第一篇：廣東茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

廣東茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

200530870110

摘要：陸羽《茶經(jīng)》有云：“茶者，南方之嘉木也??其樹如瓜蘆??”廣東作為茶的發(fā)源地之一，有著深厚的茶文化。文化歸依于經(jīng)濟(jì)，那么茶文化如何把它的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呢？本文論述了如何把內(nèi)涵厚重的廣東茶文化融入到廣東茶產(chǎn)業(yè)之中形成強(qiáng)勢的茶文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步探討茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇。關(guān)鍵詞：茶文化 茶產(chǎn)業(yè) 廣東 路徑選擇

茶是一種特殊商品。在它的價(jià)格里，除了勞動(dòng)價(jià)值外，還有一種隱性價(jià)值，也是茶葉作為商品拉大價(jià)格空間的價(jià)值——這就是茶文化。推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)文化問題，但最終表現(xiàn)出來的還是經(jīng)濟(jì)。正因?yàn)椴枋且环N包含了文化的特殊商品，而茶文化又必須以茶為載體才能體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以，在推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，要注重茶文化與茶經(jīng)濟(jì)的嫁接，要兩翼齊飛。我們現(xiàn)在談茶文化與茶經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是為了能通過文化的注入提升茶的價(jià)值。

一、茶文化注入茶產(chǎn)業(yè)

成書于八世紀(jì)六、七十年代，距今已1200多年，唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》，這個(gè)世界上第一部茶書一開頭就寫道：“茶者，南方之嘉木也??其樹如瓜蘆??”

廣東作為茶的發(fā)源地之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。茶文化是傳統(tǒng)文化，是通過代代相傳下來的，文化需要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能發(fā)展成為優(yōu)美的文化傳承下來；而茶葉經(jīng)濟(jì)也需要依靠茶文化的支撐，才能夠可持續(xù)性發(fā)展。那么，我們?nèi)绾尾拍馨巡栉幕c茶經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，使其注入茶產(chǎn)業(yè)呢？這是一個(gè)很有意義的論題。

茶葉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅僅在于人們?yōu)闈M足生活需要所做的交易行為，更在于人們心靈上的滿足而進(jìn)行的活動(dòng)。因此，在茶葉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們關(guān)于茶文化的活動(dòng)往往抱有更高的興趣，從唐、宋以來的斗茶比賽、茶歌、茶舞、茶詩、茶文章等等文化活動(dòng)，都大大地吸引了人們對(duì)茶的好感和遐想，這無非是茶文化廣而告之地引導(dǎo)人們接近茶、喜愛茶的最好弘揚(yáng)和宣傳。而就目前而言，尤其在珠三角地區(qū)，喝茶成風(fēng)，早有早茶，午有午茶，晚有晚茶，那么我就必須利用這種喝茶的習(xí)慣所形成茶文化具體地表現(xiàn)出來（比如通過各種活動(dòng)），這樣勢必增加茶對(duì)人們生活影響，進(jìn)而推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以上分析，主要是從消費(fèi)者，或者說從需求者的角度進(jìn)行論證。另一方面，我們還可以從生產(chǎn)者，或者說供給者的角度進(jìn)行分析。從最初的生產(chǎn)者——茶農(nóng)來看，也必須樹立茶文化與茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻的大局意識(shí)，茶農(nóng)所要做的是必須保證茶葉生產(chǎn)的條件、茶葉的質(zhì)量，進(jìn)一步通過口碑效應(yīng)，日積月累，凝結(jié)成文化傳統(tǒng)，從而為茶葉的深加工的注入文化的養(yǎng)分。而對(duì)茶葉的加工廠商，直接接觸市場，更要注重茶文化的積累與利用。

具體而言，對(duì)于認(rèn)識(shí)粵茶歷史，促進(jìn)粵茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有著不可忽視的作用。一是要將文化底蘊(yùn)深厚的茶文化內(nèi)容投入到生產(chǎn)中、注入到品牌中、導(dǎo)入到營銷中，使茶文化融入茶的生產(chǎn)、加工、營銷整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中，不斷提升廣東茶產(chǎn)業(yè)；二是要有計(jì)劃、有目標(biāo)地組織有關(guān)專家學(xué)者開展全面、系統(tǒng)、深入的研究，進(jìn)一步挖掘、提煉、創(chuàng)新、升華廣東茶文化；三是多編排一些具有廣東特色的茶藝表演，成立一支優(yōu)秀的茶藝表演隊(duì)伍，到全國各地去演出，展現(xiàn)廣東茶人的修養(yǎng)和廣東茶文化的魅力；四是加大廣東茶文化的對(duì)外宣傳力度，向世界展示廣東茶文化的精華和魅力，使國內(nèi)外更多的飲茶愛好者和茶葉消費(fèi)者了解廣東茶文化，促進(jìn)廣東的茶葉消費(fèi)，帶動(dòng)粵茶經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。五要搞好茶葉和茶文化網(wǎng)站的建設(shè)，進(jìn)一步利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行茶葉的宣傳和貿(mào)易活動(dòng)。總之，通過這些方面，不僅對(duì)于茶葉的生產(chǎn)、加工、銷售具有一定的指導(dǎo)作用，而且大大地促進(jìn)廣東茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還有利于促進(jìn)和平，促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。

二、茶文化產(chǎn)業(yè)的路徑選擇

1.“附著式”的茶文化產(chǎn)業(yè)

所謂“附著式”的茶文化產(chǎn)業(yè)，其表現(xiàn)形式是茶文化滲透到傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)中去，從而增加其產(chǎn)業(yè)原有文化附加價(jià)值的融合方式。在其融合的過程中，原有茶產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈環(huán)節(jié)被基本保留并發(fā)揮作用，只是隨著茶文化的滲入，一個(gè)有序的集合予以集成從而達(dá)到重構(gòu)價(jià)值鏈的結(jié)果。如傳統(tǒng)的茶產(chǎn)業(yè)往往由栽培、加工、物流、營銷等環(huán)節(jié)構(gòu)成，而圍繞這一過程的茶文化宣傳則通過媒體、廣告產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)，企業(yè)可以通過優(yōu)秀的茶文化宣傳設(shè)計(jì)來提升茶產(chǎn)品的文化附加值，提高公司的利潤。2.“融合式”的茶文化產(chǎn)業(yè)

茶文化產(chǎn)業(yè)通過與傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的融合，在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)增效以及產(chǎn)品增值方面形成互補(bǔ)關(guān)系，起著不可或缺的作用。如建立觀光茶園或者是打造一座現(xiàn)代茶城，采用傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)措施與采用茶文化產(chǎn)業(yè)措施是同等重要的。產(chǎn)業(yè)的這種融合，使得不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融為一體?！叭诤鲜健辈栉幕a(chǎn)業(yè)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，它的深入發(fā)展將改變?cè)挟a(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場需求，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的企業(yè)之間競爭合作關(guān)系發(fā)生變化，促使產(chǎn)業(yè)邊界的模糊化甚至?xí)?dǎo)致產(chǎn)業(yè)界限重劃。3.“主導(dǎo)式”的茶文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)本身是具有高文化含量和知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)，它以文化為中心，將文化規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，將抽象的文化直接轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的企業(yè)，茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣具有這種可能性或者必然性。這不僅是因?yàn)椴栉幕晒c茶文化服務(wù)具有應(yīng)用價(jià)值，能夠被廣泛地應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。而且利用茶文化成果與茶文化服務(wù)，本身就可以打造出與傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)性質(zhì)截然不同的產(chǎn)業(yè)。其中一種經(jīng)多重論證的可行路徑是茶文化旅游的開發(fā)。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代人們物質(zhì)生活的提高，精神生活需求日益突出，茶文化無疑為茶產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，為茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。產(chǎn)業(yè)文化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，弘揚(yáng)茶文化是發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的原動(dòng)力，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中又以茶業(yè)最具有文化特質(zhì)，善用茶文化的特質(zhì)，帶來的茶產(chǎn)業(yè)效益是無窮的。而茶產(chǎn)業(yè)的振興要靠文化。弘揚(yáng)廣東茶文化有利于提高廣東茶葉的知名度，有利于刺激茶葉在市場上的活力。茶文化與茶經(jīng)濟(jì)，兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，就會(huì)取得精神和物質(zhì)雙豐收。因此，我們應(yīng)積極在國內(nèi)外傳播和弘揚(yáng)粵茶文化，并用以促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的全面、持久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

一要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也要與發(fā)展公益性文化事業(yè)一樣，要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。

二要積極主動(dòng)地推進(jìn)文化體制改革。要圍繞培育市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)變政府職能，建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)依法運(yùn)營的富有活力的文化管理體制。區(qū)別文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同特點(diǎn)，以創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、增強(qiáng)活力為重點(diǎn)，發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制。要鼓勵(lì)非公有資本依法進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，支持非公有制文化企業(yè)的發(fā)展。通過改革，不斷破除制約發(fā)展的體制機(jī)制性障礙，營造有利于發(fā)展的體制環(huán)境、政策環(huán)境和市場環(huán)境。

三要完善文化產(chǎn)業(yè)政策。要確定重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門類，推動(dòng)國家數(shù)字電影制造基地建設(shè)、國產(chǎn)動(dòng)漫振興工程、“中華字庫”工程等一批具有戰(zhàn)略性、引導(dǎo)性和帶動(dòng)性的重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目加快發(fā)展和集約化經(jīng)營。主要包括：發(fā)展影視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，提升生產(chǎn)能力，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，滿足多種媒體、多種終端發(fā)展的需求；推動(dòng)出版業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，加快從主要依賴傳統(tǒng)紙介質(zhì)出版物向多種介質(zhì)形態(tài)出版物共存的現(xiàn)代出版業(yè)轉(zhuǎn)變，從主要依賴區(qū)域性市場向綜合開拓國際國內(nèi)市場轉(zhuǎn)變；發(fā)行業(yè)重點(diǎn)發(fā)展連鎖經(jīng)營、現(xiàn)代物流和網(wǎng)絡(luò)書店等現(xiàn)代出版物流通系統(tǒng)；印刷復(fù)制業(yè)重點(diǎn)發(fā)展高新技術(shù)印刷、特色印刷和光盤復(fù)制業(yè)；廣告業(yè)要擴(kuò)大規(guī)模，提高媒體廣告的公信力；演藝業(yè)要發(fā)展演藝經(jīng)紀(jì)商，加強(qiáng)演出協(xié)作網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；娛樂業(yè)要重點(diǎn)發(fā)展電子娛樂業(yè)，開發(fā)具有民族特色、地方特色、健康向上和技術(shù)先進(jìn)的新型娛樂方式，創(chuàng)新娛樂業(yè)態(tài)；文化會(huì)展業(yè)要發(fā)展各類綜合及專業(yè)文化會(huì)展，重點(diǎn)支持覆蓋全國并有國際影響的文化會(huì)展；數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要發(fā)展以數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

四要增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。目前我國文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模還比較小，文化產(chǎn)品的進(jìn)出口存在很大逆差，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的增加值還只占國內(nèi)生產(chǎn)總值的約3％，而西方發(fā)達(dá)國家這一比重普遍高于10％。要充分利用各種資源，創(chuàng)新文化“走出去”的形式和手段，實(shí)施“走出去”重大工程，培育外向型骨干文化企業(yè)，提升我國文化產(chǎn)品的影響力和競爭力，積極推動(dòng)中華文化面向世界、走向世界。

第三篇：干部學(xué)習(xí)講稿：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路及建設(shè)路徑

干部學(xué)習(xí)講稿：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路及建設(shè)路徑

祁述裕

國家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部副主任、教授、博導(dǎo)

一、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

（一）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的迫切需要

一、講第一個(gè)問題，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。

（一）首先推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的迫切需要。我們知道黨的十七大、國家“十二五”規(guī)劃都把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為我國國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式其中一個(gè)很重要的內(nèi)容就是一定要有可替代的新興產(chǎn)業(yè)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是能夠促進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的可替代的新興產(chǎn)業(yè)。

1、文化產(chǎn)業(yè)可以改變我們傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)制造業(yè)單純依賴消耗物質(zhì)資源的方式。我們知道，文化產(chǎn)業(yè)依托的是文化資源。文化資源總體而言取之不盡、用之不竭，它的主體部分是人的創(chuàng)意、人的設(shè)計(jì)，是人對(duì)文化的創(chuàng)造力。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變了以前工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)特點(diǎn)，就是依賴于消耗物資資源來創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的一種方式。

2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變主要依靠低附加值的加工制造業(yè)來創(chuàng)造財(cái)富的一種發(fā)展方式。我們知道我們國家改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)很重要的一個(gè)支撐點(diǎn)就是依靠加工制造業(yè)，而我們的加工制造業(yè)，又是低附加值的。在國際產(chǎn)業(yè)鏈條當(dāng)中我們是處于低端的環(huán)節(jié)的。比如像珠三角代理加工的芭比娃娃，在美國市場上賣的是9美元，那么中國企業(yè)獲得的收益是0.99美元，就是中國企業(yè)加工一個(gè)芭比娃娃只獲得不到1美元的收益，其它的錢都給中間的環(huán)節(jié)賺走了。包括富士康公司代理加工的蘋果公司的電腦，在美國市場上要賣到四五百美元，但是富士康公司組裝一臺(tái)電腦蘋果公司的產(chǎn)品只獲得9美元的收益。文化產(chǎn)業(yè)崇尚的是創(chuàng)意，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是要改變依靠低附加值的加工制造業(yè)來創(chuàng)造財(cái)富的這樣一種傳統(tǒng)的方式。

3、改變主要依靠物質(zhì)消費(fèi)需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。同樣的企業(yè)可以從事互聯(lián)網(wǎng)，可以從事報(bào)紙，也可以從事影視制作，而且可以采取同一個(gè)產(chǎn)品分段去切割來創(chuàng)造財(cái)富的一種辦法，文化產(chǎn)業(yè)就要把它稱之為“一魚多吃”。一部成功的電影可以轉(zhuǎn)化為唱片，可以轉(zhuǎn)化為兒童玩具，比方說迪斯尼米老鼠，比如說我們中國的喜羊羊與灰太狼，衍生的產(chǎn)品有幾百種，那么這就要求文化企業(yè)的組織形態(tài)要適應(yīng)這種生產(chǎn)方式的變革。

第三，文化生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系發(fā)生了變革。原來文化生產(chǎn)者與文化消費(fèi)者涇渭分明，當(dāng)代這種界限被打破，在微博上每一個(gè)人既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。

盛大網(wǎng)絡(luò)公司下屬的一個(gè)中文起點(diǎn)網(wǎng)里面的很多人既是作者，也是讀者，他們既在創(chuàng)作小說，也是里面小說的閱讀者，所以文化生產(chǎn)和消費(fèi)也發(fā)生了深刻的變革。這些變革就需要我們文化產(chǎn)業(yè)要適應(yīng)新的信息革命浪潮的發(fā)展而發(fā)展。

（四）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路徑

（四）在我們這個(gè)時(shí)代，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路徑是什么？我覺得簡單的說有兩點(diǎn)：

1、文化的產(chǎn)業(yè)化。就是要讓我們的文化以產(chǎn)業(yè)的形態(tài)走向市場，讓更多的人接受我們的文化產(chǎn)品的熏陶，滿足更多人的文化消費(fèi)，同時(shí)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。

2、還有一種方式就是產(chǎn)業(yè)的文化化。讓我們的工業(yè)產(chǎn)品增加更多的文化附加值，提高其文化品位，創(chuàng)造更多的財(cái)富。比方說有很多傳統(tǒng)民俗，民俗活動(dòng)，比方說《印象劉三姐》就是當(dāng)?shù)氐膲炎迦耍贁?shù)民族民間的歌舞，經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)作變成了《印象劉三姐》，這樣一種文化就有一種產(chǎn)業(yè)的功能。因?yàn)椤队∠髣⑷恪返拇笮蛯?shí)景山水帶動(dòng)了地方的其它相關(guān)產(chǎn)品的銷售，比方說雨傘，甚至一個(gè)耕牛都可以作為一個(gè)道具出現(xiàn)在《印象劉三姐》的舞臺(tái)上，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民成了演員，這就是當(dāng)?shù)匚幕漠a(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜?。那么產(chǎn)業(yè)的文化化就是如果我們能夠根據(jù)《喜羊羊與灰太狼》里面的情節(jié)變成一種產(chǎn)業(yè)，開發(fā)其中的產(chǎn)品，使我們的一些傳統(tǒng)的一些文具賦予文化的內(nèi)涵，具有故事性，這就是產(chǎn)業(yè)文化化的一種體現(xiàn)，所以現(xiàn)在很多的像米老鼠、唐老鴨它的產(chǎn)品可以遍布世界各地，白雪公主。那么這也符合我們當(dāng)代的制造業(yè)的發(fā)展的一個(gè)趨勢，早在上世紀(jì)八九十年代，臺(tái)灣一個(gè)很有名的企業(yè)叫做這個(gè)宏基集團(tuán)，它的企業(yè)的老總叫施振榮，他就提出一個(gè)叫做微笑曲線理論。

這個(gè)理論非常有影響，按照這個(gè)理論，施振榮就向公司的員工指出了現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)展的一個(gè)趨勢。當(dāng)代的制造業(yè)它的產(chǎn)業(yè)附加值在轉(zhuǎn)型，由主要加工制造的附加值為主的過程在向兩端轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移被他稱之為叫做微笑曲線，在上世紀(jì)五六十年代的時(shí)候，產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)沁@樣子的，就是說產(chǎn)業(yè)鏈的上游中游和下游的附加值基本上是相當(dāng)?shù)?。到了九十年代這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈變成一個(gè)非常明顯的曲線，產(chǎn)業(yè)鏈的兩端就是研發(fā)、設(shè)備、材料以及產(chǎn)業(yè)鏈的下端品牌、物流、渠道和金融，它的附加值越來越高，中間的環(huán)節(jié)就是加工、組裝、制造的環(huán)節(jié)附加值越來越低。那么就預(yù)示著未來的制造業(yè)一定要向兩端轉(zhuǎn)移，而文化產(chǎn)業(yè)恰恰是在兩端發(fā)力，所以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也符合產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的一種需求。我們從這個(gè)圖表可以看到“十一五”時(shí)期我國文化產(chǎn)業(yè)增加值增長的幅度是非常的明顯，大大超過gdp的增長，平均要比gdp增長要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出5-8個(gè)百分點(diǎn)。

我們從單個(gè)的產(chǎn)業(yè)來看，2000年-2009年，中國的電影從全國的熒幕數(shù)到院線的影院到產(chǎn)量到票房收入都是以20%以上的速度在增加，有的甚至超過30%和40%。中國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的勢頭是非常猛的。

二、下一步文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工作

二、下一步文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工作有哪些？我覺得有以下幾點(diǎn)應(yīng)該值得我們重視：

（一）確立正確的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。我們現(xiàn)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)很多地方在制定規(guī)劃的時(shí)候很重視文化產(chǎn)業(yè)占國民gdp的多少。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值固然很重要，但是我們還要看到文化產(chǎn)業(yè)精神的價(jià)值。我們特別要借鑒發(fā)達(dá)國家和發(fā)達(dá)地區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程當(dāng)中的一些經(jīng)驗(yàn)和做法。比方說臺(tái)灣地區(qū)去年頒布了一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法，那么在這個(gè)發(fā)展法里面，它的文化它的價(jià)值有一個(gè)概括，這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值是“源于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)之形成及運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)之潛力，并保證全民美學(xué)素養(yǎng)，使國民生活環(huán)境提升之產(chǎn)業(yè)”。什么意思呢？就是說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有兩方面的價(jià)值，第一它具有創(chuàng)造財(cái)富與提供就業(yè)機(jī)會(huì)的潛力就是說具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但同時(shí)很重要的是保證全民文學(xué)素養(yǎng)，使國民生活環(huán)境提升的產(chǎn)業(yè)，就是文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值是能夠全民的文學(xué)素養(yǎng)，能改善國民生活的環(huán)境，這是文化產(chǎn)業(yè)另外一個(gè)非常重要的價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值現(xiàn)在在我們內(nèi)地往往被人們所忽視，所以確立正確的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念就是要同時(shí)看到文化產(chǎn)業(yè)的這兩方面的價(jià)值。

（二）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一個(gè)很大的特點(diǎn)是進(jìn)入一個(gè)產(chǎn)業(yè)融合的時(shí)代，這個(gè)產(chǎn)業(yè)融合特別體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合主要是兩個(gè)方面，兩個(gè)手段：

1、促進(jìn)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)與制造業(yè)融合，要盡可能把我們文化產(chǎn)品的形象融入到制造業(yè)當(dāng)中，使制造業(yè)有更多的文化內(nèi)涵，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和制造業(yè)的生產(chǎn)融合在一起。這種例子已經(jīng)非常非常多了。

2、促進(jìn)科技和文化的融合。當(dāng)代可以說我們很多的領(lǐng)袖企業(yè)都是科技與文化融合的體現(xiàn)，比方像騰訊、百度，以百度為例，百度的市值已經(jīng)是傳統(tǒng)制造業(yè)寶鋼的將近三倍的市值了。所以從科技和文化融合的角度，這些企業(yè)可以說已經(jīng)是引領(lǐng)時(shí)代的潮流。

（三）鼓勵(lì)區(qū)域融合。這個(gè)區(qū)域融合包括要加強(qiáng)國際間的融合，促進(jìn)國際資本的流動(dòng)，那么第二要加強(qiáng)國內(nèi)區(qū)域之間的融合，鼓勵(lì)區(qū)域之間的融合，還要加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的融合，以城市發(fā)展帶來鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化發(fā)展。

（四）重視渠道建設(shè)。比如要重視院線建設(shè)，我們電影在發(fā)展過程當(dāng)中，電影院線的建設(shè)對(duì)電影的發(fā)展起到了很大的作用?，F(xiàn)在相關(guān)的部門特別是文化部正在推動(dòng)演藝院線的建設(shè)。演藝院線的建設(shè)對(duì)于我們演藝界的發(fā)展將會(huì)起到很好的推動(dòng)作用。一個(gè)國外的知名的演藝團(tuán)體如果只到中國來演出一場或者是幾場，一定成本是很高的。那么可以有兩種選擇，一種選擇就是不來；第二種選擇就是演三、五場就回去了，成本非常高。如果我們有恰當(dāng)?shù)脑壕€有一定規(guī)模的院線可能會(huì)演出十幾場，甚至幾十場。同樣國內(nèi)的演藝團(tuán)體也是這樣，那么這就產(chǎn)生了一種規(guī)模的效應(yīng)，這種規(guī)模的效應(yīng)就有利于我們演藝的發(fā)展，所以渠道的建設(shè)是非常重要的。渠道建設(shè)當(dāng)然也包括會(huì)展的渠道。

（五）扶持中小文化企業(yè)。我們要在重視做大做強(qiáng)國有文化企業(yè)的同時(shí)，還要投入更大的精力扶持中小文化企業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)和一般的產(chǎn)業(yè)有一個(gè)很大的不同點(diǎn)，一般的產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模、一定的成熟度的時(shí)候，它往往只變成幾家，比方說汽車制造業(yè)，德國是汽車王國，發(fā)展到今天已剩下奔馳和寶馬兩家主要的企業(yè)，其它的中小企業(yè)已經(jīng)沒有了。而文化產(chǎn)業(yè)是由眾多小企業(yè)構(gòu)成的，我們常常講好萊塢有七大影視公司，其實(shí)除了七大影視公司之外它還有上萬家中小企業(yè)在支撐著這些七大影視公司，包括創(chuàng)作工作室、服裝公司、道具公司、金融知識(shí)公司、風(fēng)險(xiǎn)公司等等。所以扶植中小文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個(gè)重要的方面。

三、保障措施

三、保障措施。怎么保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展？有很多的方面，我這里面重點(diǎn)講三個(gè)方面：

（一）建立支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資體系。

（二）鼓勵(lì)社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)展。特別是行業(yè)協(xié)會(huì)的發(fā)展，這方面是我們的薄弱點(diǎn)。

（三）加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。這是我們產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在西方很多國家把它稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

第四篇：文化產(chǎn)業(yè)背景下新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑

文化產(chǎn)業(yè)背景下新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑

【摘要】文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要為主要目標(biāo)，進(jìn)行文化意義本身的創(chuàng)作與銷售的。尋根經(jīng)濟(jì)則是追求傳統(tǒng)文化溯源以及人類精神而漸漸產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和。文化產(chǎn)業(yè)與尋根經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上是能夠很好地結(jié)合并相互促進(jìn)發(fā)展的。目前，河南新鄭每年“三月三”舉行的黃帝拜祖大典，正是尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的展示，已成為打造地方形象以及構(gòu)建地方經(jīng)濟(jì)平臺(tái)重要的經(jīng)濟(jì)形式。本文簡要介紹新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，通過分析新鄭尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢，提出新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 尋根經(jīng)濟(jì) 發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

根文化是中原文化的特質(zhì)，包括文化精神之根和姓氏血脈之根，這些賦予了河南豐富的根文化資源，從而成為河南尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大的優(yōu)勢資源。

一、新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

從上世紀(jì)90年代起，新鄭市政府沿襲歷史規(guī)制每年三月初三舉辦拜祖活動(dòng)。1992年，新鄭市組織了首次尋根拜祖活動(dòng)。至今，已連續(xù)舉辦了二十多屆。從2005年開始，在高層的支持和要求下，新鄭方面迅速行動(dòng)，不斷將拜祖大典升格，把黃帝故里新鄭打造成億萬炎黃子孫尋根拜祖的民族圣地、中國歷史文化名城、中原地區(qū)的熱點(diǎn)旅游城市。

2006年，新鄭尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來了第一個(gè)新高度，引發(fā)了井噴式的尋根拜祖熱潮。當(dāng)年4月，新鄭市共接待游客110萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入5000多萬元，其中黃帝故里景區(qū)接待游客75萬人次，直接經(jīng)營收入60多萬元，分別比上年同期增長12倍和15倍。

2009年開始試水的“商業(yè)化”運(yùn)作模式使新鄭市嘗到了甜頭，在2010年各項(xiàng)商業(yè)化合作項(xiàng)目多達(dá)數(shù)十項(xiàng)，涉及金額高達(dá)2000萬元，但是黃帝故里拜祖大典僅靠政府運(yùn)作，宣傳推介滯后、活動(dòng)規(guī)格低、規(guī)模小、檔次不高等問題慢慢暴露出來。各級(jí)政府開始啟動(dòng)市場化運(yùn)作方式，不僅能減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，還能帶來更多的投資，使新鄭尋根經(jīng)濟(jì)逐步遠(yuǎn)離公共財(cái)政，進(jìn)入政府主導(dǎo)、市場助推的發(fā)展軌道。

二、新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢與劣勢分析

（一）新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢分析

1.資源優(yōu)勢

尋根文化是新鄭市一大優(yōu)勢資源，對(duì)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這種通過尋根活動(dòng)所帶來的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，命名為尋根經(jīng)濟(jì)?！皩じ弊鳛橐环N媒介，可以通過展示其特有的文化內(nèi)涵，激發(fā)人們內(nèi)心的“根”情結(jié)，通過“根”把海內(nèi)外中華兒女和中華民族緊緊連在一起，以文化為紐帶，通過對(duì)尋根文化內(nèi)涵的挖掘和提煉，再通過適當(dāng)?shù)姆绞綄⑦@種文化精神展示給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者在潛移默化中感受中原尋根文化的博大精深和輝煌，為新鄭塑造良好形象，為其走向世界提供機(jī)會(huì)。目前，河南在尋根經(jīng)濟(jì)的背景下也正在快速地轉(zhuǎn)變著意識(shí)，利用文化來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

2.交通優(yōu)勢

新鄭市地處河南中部，是河南省會(huì)城市鄭州的南大門，現(xiàn)在，南水北調(diào)、西氣東輸、鄭州的環(huán)城高速、鄭石高速等一系列的國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)重點(diǎn)工程都經(jīng)過新鄭，從而使新鄭處于一個(gè)非常重要的“黃金十字路口”上。隨著新鄭機(jī)場的建設(shè)發(fā)展以及鄭州高鐵南站的建設(shè)實(shí)施，緊鄰機(jī)場和高鐵的新鄭也在交通上占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢位置。目前新鄭機(jī)場正在逐漸形成以航空、高鐵、城際鐵路、地鐵、高速公路等交通方式為一體的現(xiàn)代化立體式綜合型的交通樞紐，形成了區(qū)域內(nèi)南北交通便捷快速、東西兩翼暢通有序、內(nèi)外銜接緊密的無縫運(yùn)輸體系，同時(shí)也滿足了新鄭產(chǎn)業(yè)集聚和資源配置的需要，也為新鄭的持續(xù)健康發(fā)展提供了強(qiáng)有力支撐。

3.政策優(yōu)勢

2013年3月，隨著《鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展規(guī)劃（2013-2025年）》被國務(wù)院正式批復(fù)，鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)成為我國第一個(gè)國家戰(zhàn)略級(jí)別的臨空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行區(qū)。新鄭作為航空港的經(jīng)濟(jì)圈，是最大的受益者。新鄭尋根文化的發(fā)展離不開各級(jí)政府的大力支持，同時(shí)，在河南自貿(mào)區(qū)、鄭州國家中心城市、航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的重大機(jī)遇下，新鄭以鄭州國家中心城市次中心建設(shè)為統(tǒng)攬，以黃帝文化歷史名城、現(xiàn)代臨空產(chǎn)業(yè)新城、鄭州南部生態(tài)綠城建設(shè)為載體，堅(jiān)持特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

4.市場優(yōu)勢

河南人口近億，但“海外華人祖根大半在河南”，這個(gè)數(shù)字至少有數(shù)千萬，甚至上億，這便是新鄭的市場資源優(yōu)勢。據(jù)河南旅游局不完全統(tǒng)計(jì)，近20多年來，河南省共接待過世界30多個(gè)國家、50余萬人的尋根謁祖團(tuán)。新鄭通過拜祖大典招商引資總投資額從2006年的73.2億元到2011年的223億元，再到2018年，新鄭拜祖大典現(xiàn)場簽約項(xiàng)目6個(gè)，協(xié)議金額達(dá)441億元。目前，富士康、達(dá)利園、統(tǒng)一、華南城等國內(nèi)知名企業(yè)先后落戶新鄭，使新鄭招商引資逐步變成招商“選”資。

（二）新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展劣勢分析

目前來看，新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的條件基本成熟。發(fā)展尋根經(jīng)濟(jì)的思路是不錯(cuò)的，但如何進(jìn)行親情與經(jīng)濟(jì)的對(duì)接，單靠拉攏情感是行不通的，更要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦。

1.尋根經(jīng)濟(jì)開發(fā)的產(chǎn)業(yè)體系需進(jìn)一步完善

目前，尋根經(jīng)濟(jì)的管理歸屬不能有效地統(tǒng)一，出現(xiàn)多頭管理的狀況，管理的體制機(jī)制也不夠完善。

2.尋根旅游在人們的感覺里依然是曲高和寡

尋根旅游產(chǎn)業(yè)化首先要解決的問題，應(yīng)該是一個(gè)平民化的過程。新鄭每年的祭祖大典雖然很隆重，可是與會(huì)者多是名流客商，一般民眾鮮少直接參與。顯然，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，平民化已經(jīng)成為尋根旅游產(chǎn)業(yè)化的重要基礎(chǔ)。

3.日趨激烈的行業(yè)及區(qū)域競爭

近年來，我國不少歷史文化名城紛紛從自身實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展尋根文化產(chǎn)業(yè)，有些已取得可觀成就并產(chǎn)生相當(dāng)影響。全國各地大打?qū)じ雷媾?，變文化資源優(yōu)勢為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，已衍生出了蔚為大觀的“祭祀經(jīng)濟(jì)”。新鄭既面臨著與省內(nèi)的其他尋根旅游城市之間的競爭，也面臨著與省外其他歷史文化名城的激烈競爭，例如北京、陜西、山西等文化旅游資源大?。ㄊ校┡c新鄭尋根文化產(chǎn)業(yè)的替代性競爭關(guān)系使新鄭面臨很大的挑戰(zhàn)。周邊省區(qū)尋根旅游蓬勃發(fā)展，造成新鄭客源市?齜至鰲?

三、新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑

（一）合作共贏

新鄭尋根文化的活動(dòng)資源是比較豐富的，始祖文化、姓氏文化、客家文化都是我們河南尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和動(dòng)力。新鄭尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、困難與希望同在，但這些優(yōu)勢與劣勢，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并不是一成不變的，在一定條件下、一定時(shí)期內(nèi)可以相互轉(zhuǎn)化。新鄭尋根文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然面臨其他名城的競爭壓力，但換個(gè)角度來看，也為相互間開展合作提供契機(jī)，比如洛陽與西安在發(fā)展隋唐歷史文化旅游時(shí)在很大程度上面臨相互競爭，但若二者開展精誠合作，則會(huì)互利共贏。各地政以及相關(guān)部門通過努力，完全可以化劣勢為優(yōu)勢，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。

（二）關(guān)注政策

新鄭尋根文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)抓住國家中部崛起的戰(zhàn)略舉措大力發(fā)展旅游業(yè)等，尤其是與根文化以及新鄭航空港密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。2012年11月，國務(wù)院批復(fù)并同意《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃建設(shè)鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)的意見》，這也是內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展臨空經(jīng)濟(jì)的重要性事件；2013年11月，《關(guān)于支持鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展的若干政策》正式出臺(tái)，使得鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)的發(fā)展有了最強(qiáng)有力的政策保障；2015年3月，國家發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文件上明確支持鄭州建設(shè)航空港，打造內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)新高地。這些利好的政策都與新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。

（三）提升服務(wù)質(zhì)量

目前，新鄭尋根經(jīng)濟(jì)迎來了更好的發(fā)展，但是新鄭自身的景區(qū)發(fā)展卻受到了很大的限制，究其原因，是景區(qū)的管理不夠體系化，設(shè)施建設(shè)不夠完善，專業(yè)的管理人才也比較緊缺。新鄭尋根經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開設(shè)施的完善和管理的專業(yè)化，應(yīng)提升服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

（四）科學(xué)規(guī)劃

加強(qiáng)與有關(guān)區(qū)域的協(xié)作，優(yōu)化尋根文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，更新尋根文化營銷及發(fā)展理念，科學(xué)地進(jìn)行形象策劃，塑造尋根文化品牌，建立和完善尋根文化區(qū)域空間布局體系，化劣勢為優(yōu)勢、變優(yōu)勢為勝勢。

四、結(jié)語

“尋根經(jīng)濟(jì)”形成產(chǎn)業(yè)化需要多?N模式。目前來說政府主導(dǎo)是主要的模式，最直接的表現(xiàn)形式則是海外投資。資源需要進(jìn)行整合，并進(jìn)行統(tǒng)籌開發(fā)利用。應(yīng)該建立完善的尋根經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)研究體系、保護(hù)體系、對(duì)外宣傳體系、全面系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)性的海內(nèi)外華裔聯(lián)誼體系及緊密配套開發(fā)的產(chǎn)業(yè)體系；相關(guān)企業(yè)要有聚集性、規(guī)模性，產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素供應(yīng)商的數(shù)量、聚集程度和發(fā)展階段與尋根經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。

第五篇：廣東茶居閱讀答案

廣東茶居閱讀答案

在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。

每個(gè)村莊，百步之內(nèi)，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數(shù)百人：每一小“居”，約莫只容七八張四方桌，二十來個(gè)茶客。倘若人來多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。

水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個(gè)“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認(rèn)為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達(dá)到“醺醺而不醉”的境界。

“嘆”茶的特點(diǎn)是慢飲。倘在早晨，茶客半倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實(shí)，或濃或淡的香氣，滲進(jìn)小河里，迷蒙、淡遠(yuǎn)的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖櫓揚(yáng)帆來去，看榕蔭、朝日及小鳥的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，云影無光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里，船上人的吆喝聲漸漸遠(yuǎn)去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他們“嘆”茶，動(dòng)輒一兩個(gè)小時(shí)，有如牛的反芻，也是一種細(xì)細(xì)品味———不是品味著食物，而是品味著生活。

1.水鄉(xiāng)茶居有什么特色，茶居過去與現(xiàn)在的不同

2.在語言運(yùn)用上，本文和課文《端午的鴨蛋》的相似之處。3.文章最后一段寫的很美，你最喜歡那句話？為什么？ 4.文章結(jié)尾說“不是品味著食品，而是品味著生活”如何理解？

答案：

1,在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。水鄉(xiāng)茶居除了在建筑上，名字上，茶具茶食上有特色外，茶客的嘆茶也是很有特色的。過去，茶居的建筑 茶居的名字 茶居的茶具與茶食 嘆茶

-----------居、室 鐵壺、粗枝大葉、不怎么好吃------現(xiàn)在，多用混凝土水榭結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、竹寮結(jié)構(gòu) 樓、室、座 瓷壺、名茶、決非次品

以小見大的寫作方法，采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化。

4，點(diǎn)明主題，不管怎樣，人始終都要生活下去。