第一篇：美國(guó)奴隸制起源-講稿

The Beginning of Slavery in America 美國(guó)奴隸制起源

Hello, everyone!It is known that racial discrimination against the black people is an old problem in America which can be traced back to the colonial period.It was the dispute over Negro slavery that touched off the American Civil War in 1862.Slavery developed almost side by side with the English-American colonies.After the colonists reached the New World, they found that one of the problems to be solved was the shortage of labor.The first blacks were brought into the colonies in 1619.Within a few decades, the demand for cheap labor led to a large slave trade.After tobacco was successfully planted and more rich people arrived in the colonies, especially in the South, the problem of labor shortage became acute.European adventurers began to capture Negroes in Western Africa and transported them to America.The slave traders, many of whom were from New England, made a big profit from what was called the triangular trade between Europe, Africa and America.Plantation owners of the South got the cheap labor they needed.The number of Negro slaves increased very quickly before America won its independence.After the Independence War, Britain shifted much of its trade to other colonies.The price of tobacco fell sharply in America.Slave labor became less profitable and began to decline.Before long, America began its industrial revolution and the cotton gin was invented in 1793.The revolutionized cotton textile industry increased the demand for cotton.To increase the production of cotton, cheap labor was needed.As a result, the number of Negro slaves stopped falling and black slavery revived.Since the South had abundant and suitable land for farming and thus needed a lot labor, many slaves were bought by those plantationers.Moreover, the Blacks cannot endure the bitter cold in the North.That is why large numbers of blacks were in the South.By 1860, there were about 3 million Negro slaves in the South who made up about one-third of the total population of the South.Before the Civil War, more than 98% of the American Negroes were in the South.An average Southern plantation was about 1000 acres with 100 slaves.They fed on horrible food which was made in the central kitchen or in the black slaves’ cabins.They had to toil all day long in the cotton fields, eating their noon-day meals in the fields.Black slaves were supervised by the cold-blooded overseers.Slave owners could beat, sell, or kill a slave without violating the law.Negro families were often broken when the master sold some of his slaves.Marriage of the slaves were regarded by the slave owner as a means to produce more slaves.A slave owner could buy a man slave and marry him to a woman slave or vice versa.No slave was allowed to go out his master’ plantation unless he had obtained a written permission from his master.There were professional slave captors who would hunt down any slave in escape.The law did not allow anyone to teach the blacks how to read and write.It is no exaggeration to say that the Negro slaves were treated as farm animals.The only difference was that they could think and speak.If you want to know more about the miserable life of slaves, you can read Mrs.Stowe’s Uncle Tom’s Cabin or Solomon Northup’s 12 Years A Slave.The conflicts between the South and the North concerning slavery led to the American Civil War.We’re going to discuss that next session.Thank you.

第二篇：美國(guó)感恩節(jié)的起源

The origin of American Thanksgiving

As is known to us, the Thanksgiving is one of the most crucial festivals in the United States and Canada’s.However, the historical origins of the festivals in the both countries are different from each other.Here I’d like to introduce something about the origin of American Thanksgiving.In 1620,the boat called “may flower” arrived in North America from Britain, carrying 102 pilgrims.Unfortunately, in the winter of this year, they encountered unimaginable difficulties, half of them dyingof hunger.Luckily, the native Indians provided pilgrims with the necessities in time.What’s more, they were so kind that they even taught pilgrims how to hunt, fish and plant corn,pumpkin.With the help of the Indians,the immigrants finally overcame the difficulties and received a harvest.During the days of harvest celebration, according to religious traditions , immigrants rules the day of thanksgiving to god, and decided to show their gratitude to Indians.Immigrants invited them to celebrate the festival.In this day of the first Thanksgiving, immigrants and the Indians got together,chatting and eating happily.Immigrants were so grateful to god that they set off fireworks, held a grand banquet and enjoyed delicious turkeys.The first thanksgiving day was very successful.As a result,a lot of these celebration ways remained for many years.In 1789, the first American president Washington declared November,26was the national Thanksgiving celebration.However, for a long time, every state holiday date still stipulated based on their own situation.It was not until 1863 that president Lincoln declared Thanksgiving day was a national holiday again.In 1941, Congress passed bill, the president Roosevelt declared the fourth Thursday of November as Thanksgiving day throughout the country.Nowadays Thanksgiving holiday usually lasts form Thursday to Sunday.In western countries,it is time for people to express gratitude and share love.Besides,thanksgiving day is a wonderful feast for children in which children can enjoy excellent snacks.Generally, the thanksgiving day plays an very important role in today’s Americans’ life.

第三篇：美國(guó)獨(dú)立日起源(英文)

Good afternoon, everyone: What i want to introduce to you is American Independence Day,which is equivalent to Chinese National Day

Independence Day,commonly known as the Fourth of July, is a federal holiday in the United States commemorating the adoption of the Declaration of Independence on July 4, 1776, declaring independence from the Kingdom of Great Britain.During the American Revolution（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）, the legal separation of the Thirteen Colonies from Great Britain occurred on July 2, 1776, when the Second Continental Congress voted to approve a resolution of independence.After voting for independence, Congress turned its attention to the Declaration of Independence, a statement explaining this decision, which had been prepared by a Committee of Five(五人小組), with Thomas Jefferson as its principal author.Congress debated and revised（修正）the Declaration, finally approving it on July 4.From then on, American celebrated the birthday of their homeland every year by a variety of ways.In the beginning, people will held demonstrations and speeches in this special day and most of these activities were covered with a layer of religious color.With the development of America, outdoor activities and sports events also became a part of celebration.Fireworks activities were once very popular before 20th century, but government canceled these projects to prevent the risk of fire after 20th century.Nowadays, Independence Day in the United States is a fairly important festival.People will have a day off to relax.All of american church bells rang in honor of American Independence after the ringing of Liberty Bell in Philadelphia.Various floats, model cars, acrobatics car and crowd line up a enormous and powerful team to go forward which is a very spectacular sight.At the end of the procession, people tend to gather in a park or public place.All the families dance and cheer, or have a picnic in sound of music.Businessmen are busy selling souvenirs, the politicians take the opportunity to conduct campaign speeches, the kids play games on the grass, the entire United States show the joyful scene of festival.That's all.Thank you!

第四篇：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)講稿

美

國(guó)

獨(dú)

立

戰(zhàn)

爭(zhēng)

開(kāi)始上課前，先請(qǐng)同學(xué)們看一面國(guó)旗，（顯示課件）這面國(guó)旗大家都熟悉，他是……美國(guó) 提起美國(guó)可謂大名鼎鼎，那在同學(xué)們的印象中美國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家？（課件）

（經(jīng)濟(jì)：美國(guó)感冒，全世界跟著打噴嚏，政治：美國(guó)想打誰(shuí)打誰(shuí)，俄羅斯誰(shuí)打我，我打誰(shuí)，中國(guó)誰(shuí)打我，我罵誰(shuí)；）

通過(guò)同學(xué)們的回答，我們知道美國(guó)是一個(gè)超級(jí)大國(guó)，在當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上扮演著非常重要的角色，列寧曾這樣評(píng)價(jià)美國(guó)：“現(xiàn)代文明的美國(guó)歷史，是由一次偉大的，真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的?！蹦敲?，請(qǐng)同學(xué)們思考，列寧所說(shuō)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是指哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）

今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這次偉大的、真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭(zhēng)--------《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》（課件顯示課題）

同學(xué)們把課本翻到72頁(yè)

學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)史，我們要把握起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、意義4個(gè)要素。

下面我們首先分析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的起因（課件顯示，“北美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展”）

一、隨著新航路的開(kāi)辟，越來(lái)越多的英國(guó)人來(lái)到北美洲，歐洲的大批移民也蜂擁而至，在17----18世紀(jì)，英國(guó)人先后建立了13塊殖民地。在這13塊殖民地上，經(jīng)過(guò)100多年的努力，北美的資本主義經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā)展，但是北美的資本主義的發(fā)展類型，卻不盡相同，下面我們來(lái)共同看課本小字部分，思考北美經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型有幾種？（北部資本主義工商業(yè)，中部盛產(chǎn)糧食，南部種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。）

經(jīng)過(guò)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，初步形成了統(tǒng)一的市場(chǎng)，一個(gè)新的民族正在形成，是什么民族？（美利堅(jiān)民族）

但是我們非常清楚的就是，此時(shí)北美的這13塊土地仍然是英國(guó)的殖民地，那么，英國(guó)想從這塊殖民地上得到什么？（學(xué)生回答）

此時(shí)的英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，商品被大量生產(chǎn)出來(lái)，而資本主義的商品生產(chǎn)需要大量的勞動(dòng)力、資金、市場(chǎng)、原料，從哪獲得這些原料呢？（殖民地）

北美作為英國(guó)的殖民地，是英國(guó)奪取這些事物的主要地區(qū)，那么英國(guó)在北美的殖民活動(dòng)，對(duì)于北美 的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)起到怎樣的影響呢？ 我們來(lái)看一幅漫畫(huà)（課件顯示）

哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)英國(guó)的殖民壓迫，北美的人民奮起反抗。

通過(guò)剛才的講解，同學(xué)們思考美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是什么？（英國(guó)殖民壓迫嚴(yán)重阻礙北美資本主義的發(fā)展。

最后，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)還受到啟蒙思想的影響。

二、隨著北美殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和美利堅(jiān)民族意識(shí)的增強(qiáng)，英國(guó)與北美殖民地之間的矛盾日益激化，一場(chǎng)殖民與反殖民的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)而波士頓傾茶事件就像一根導(dǎo)火線，最終引發(fā)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（課件）1775年4月19日，在來(lái)克星頓打響了北美人民反抗殖民統(tǒng)治的第一槍，（顯示來(lái)克星頓）為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須要建立一支屬于北美人民自己的軍隊(duì)，5月10日，北美各殖民地代表在費(fèi)城召開(kāi)第一屆大陸會(huì)議，決定建立大陸軍，任命G.華盛頓為總司令。（課件）

仍然在費(fèi)城，1776年7月4日時(shí)，第二屆大陸會(huì)議發(fā)表了《獨(dú)立宣言》（顯示影印件），宣告了美國(guó)的獨(dú)立，在宣言中有這樣兩段文字。請(qǐng)同學(xué)們閱讀并討論下面的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，體現(xiàn)了哪些進(jìn)步性？（課件）

獨(dú)立宣言的簽署，宣告了美國(guó)的誕生，但美國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的道路卻不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)樗鎸?duì)的是比他強(qiáng)大很多的英國(guó)。（課件顯示）學(xué)生總結(jié)英強(qiáng)美弱

這種力量的差距，就決定了英美雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)初期的態(tài)勢(shì)。誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？（學(xué)生）英優(yōu)，美劣

確實(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，美國(guó)屢戰(zhàn)屢敗，但是美國(guó)人民并不氣餒，在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下采取靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)，逐漸使戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)生著轉(zhuǎn)機(jī)，1777年夏，英軍為切斷新英格蘭同其他州的聯(lián)系，打通尚普蘭湖—哈得孫河谷：一路7000余人由J.伯戈因率領(lǐng)，沿尚普蘭湖南下，企圖與豪指揮的駐紐約的英軍會(huì)師于奧爾巴尼。但豪未按計(jì)劃北上，反而率軍1.8萬(wàn)人南下，于9月26日攻占大陸會(huì)議所在地費(fèi)城。伯戈因孤軍冒進(jìn)，被1.2萬(wàn)美軍和游擊隊(duì)圍困在薩拉托加（今斯凱勒維爾），10月17日率5000余人投降。薩拉托加大捷成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促使法國(guó)于1778年3月對(duì)英宣戰(zhàn)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)由此發(fā)展為國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。（薩拉托加戰(zhàn)役課件顯示）

戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)開(kāi)始朝有利于美國(guó)的方向發(fā)展，1781年英軍將領(lǐng)康華利率領(lǐng)7000余人在約克鎮(zhèn)向美法聯(lián)軍投降，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)軍事對(duì)抗階段到此結(jié)束。約克鎮(zhèn)大捷導(dǎo)致英內(nèi)閣倒臺(tái)并促使雙方和談。英國(guó)新政府于1782年11月30日與美國(guó)達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。1783年9月3日，雙方簽訂《美英巴黎和約》，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的目的達(dá)到，標(biāo)志著美國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。所以這一事件標(biāo)志美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。

三、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，建立了大資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的聯(lián)合政府，然而美國(guó)人民在政治上卻沒(méi)有得到很多權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上也沒(méi)有得到很大改善，戰(zhàn)后的階級(jí)矛盾異常尖銳，起義此起彼伏，大資產(chǎn)階級(jí)和種植園主決心要建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，在這樣的背景下，以華盛頓為首的55名議員在1787年召開(kāi)了制憲會(huì)議，制定了著名的《1787年憲法》，這部憲法是世界上第一部成文的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法，他確立了三權(quán)分立的原則，同時(shí)也確立了美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制的國(guó)家。

請(qǐng)同學(xué)們思考一下，為什么戰(zhàn)前英國(guó)遠(yuǎn)強(qiáng)于美國(guó)卻戰(zhàn)敗，而美國(guó)卻取得勝利呢？結(jié)合剛才講到的內(nèi)容，討論（課件顯示答案）

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不論對(duì)后來(lái)的美國(guó)，還是對(duì)世界都起了非常重要的影響。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀書(shū)課本，思考這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及在國(guó)內(nèi)，國(guó)際上產(chǎn)生了怎樣的影響？（課件顯示）小結(jié)：結(jié)合前面學(xué)過(guò)的內(nèi)容，學(xué)生填表格，思考：在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中華盛頓起著舉足輕重的作用，同學(xué)們?cè)囍鴼w納華盛頓的主要活動(dòng)。談?wù)勀銓?duì)華盛頓的看法。

第五篇：《美國(guó)講稿》讀書(shū)筆記

《美國(guó)講稿》讀書(shū)筆記

相較老師推薦的其他書(shū)，《美國(guó)講稿》看上去更為精致短小，其中收錄了伊塔洛·卡爾維諾的五篇講稿及《子午線》雜志的編輯M·巴棱吉發(fā)現(xiàn)并整理出的一篇手稿。對(duì)于卡爾維諾這個(gè)名字，我感到十分陌生，因此特地去查閱了有關(guān)他的資料。

伊塔洛·卡爾維諾，意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家，早期創(chuàng)作多為現(xiàn)實(shí)主義作品，后轉(zhuǎn)向幻想小說(shuō)和寓言小說(shuō)，善于利用諷刺和離奇古怪的幽默處理嚴(yán)肅主題。其作品融現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想象的、富有濃厚童話意味的故事。他的父親是一名出色的園藝師，母親是植物學(xué)家，他的童年生活便與奇花異草、飛禽走獸緊緊地栓在了一起，這對(duì)他的創(chuàng)作造成了深重的影響。1956年，她編輯的《意大利童話》被推崇為“世界文學(xué)的瑰寶”?？柧S諾于1985年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，卻因當(dāng)年猝然去世而與該獎(jiǎng)失之交臂。他是在準(zhǔn)備去美國(guó)講學(xué)的演講報(bào)告時(shí)突患腦溢血因救治無(wú)效而離世的，原定六篇的講稿只完成了五篇，由其夫人整理并交由出版社發(fā)表。紐約評(píng)論家密特甘稱其為“寓言式奇幻文學(xué)的大師”，他被公認(rèn)為是“作家中的作家”，美國(guó)小說(shuō)家約翰·加德納譽(yù)其為“世界上最好的寓言作家之一”，當(dāng)代意大利符號(hào)學(xué)大師艾柯更是評(píng)價(jià)說(shuō)：“卡爾維諾的想象像宇宙微妙的均衡，擺放在伏爾泰和萊布尼茲之間?！庇蛇@么一位極負(fù)盛譽(yù)的優(yōu)秀作家完成的講稿，不認(rèn)真閱讀真不失為一種損失。這幾場(chǎng)演講原定在哈佛開(kāi)展，主題是詩(shī)論。

卡爾維諾在開(kāi)篇前有一段話，說(shuō)明了他的演講主題和將圍繞哪些因素展開(kāi)演講，并簡(jiǎn)要表達(dá)了他對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)未來(lái)的信心與希望。這段文字是十分必要的，因?yàn)槠溆兄谧x者理解后面講稿的內(nèi)容核心。卡爾維諾思維靈活，表達(dá)手法多變，如果直接看正文的話我相信大多數(shù)人并不能很好的消化。

第一篇講稿的題目是《輕逸》。那么輕、重與文學(xué)創(chuàng)造特別是詩(shī)歌創(chuàng)作有什么關(guān)聯(lián)呢？此前我沒(méi)有注意過(guò)，文學(xué)作品本身除了可以重（如杜甫的詩(shī)作風(fēng)格一般被形容為沉郁頓挫）以外還可以輕，而且其“輕”更貴于“重”。讀者希望能從文學(xué)作品中得到放松，體會(huì)到“輕”；作家取材于沉重的現(xiàn)實(shí)生活但其文筆需要敏捷而鋒利。卡爾維諾發(fā)現(xiàn)這二者間總有差距：外部世界非常沉重，具有惰性和不透明性，如果作家找不到克服矛盾的方法，這些特性便會(huì)反映在其作品之中。之后他舉了古希臘神話、《十日談》等著名文學(xué)作品加以佐證，從各個(gè)方面論述了作家們乃至大部分人都在追求著“輕”；隨后他列舉了許多詩(shī)作，并循序漸進(jìn)地說(shuō)明了他認(rèn)為的文學(xué)中“輕”的三種不同含義：①減輕詞語(yǔ)的重量②敘述這樣一種思維或心理過(guò)程，其中包含著細(xì)微的不可感知的因素，或者其中的描寫(xiě)高度抽象③具有象征意義的“輕”的形象。我發(fā)現(xiàn)雖然講稿看上去線索紛復(fù)、舉例繁雜，但其主線明確——文學(xué)是一種生存功能，是尋求輕松，是對(duì)生活重負(fù)的一種反作用力。現(xiàn)在的中國(guó)詩(shī)人在經(jīng)歷了過(guò)去那一段沉重黑暗后，雖仍不乏“重”論，但追求“輕”者輩出，“小清新”一詞或許就是具有中國(guó)特色的“輕”的說(shuō)法吧！

第二講《速度》。他以一篇古老的傳說(shuō)開(kāi)頭，戀上不知是死尸還是戒指查理大帝便貫穿了這一講?？柧S諾用了不少作家的作品和民間故事證明了他的觀點(diǎn)：并不是說(shuō)速度自身就構(gòu)成一種價(jià)值，因?yàn)閿⑹碌墓?jié)奏也可能延長(zhǎng)、迂回或停滯。不論哪種情況，敘事都是對(duì)時(shí)間的連續(xù)性的一種加工，采用延長(zhǎng)或壓縮的方法來(lái)對(duì)時(shí)間的行程施加影響。民間針對(duì)傳說(shuō)“對(duì)不需要情節(jié)避而不談，對(duì)有用處百般重復(fù)”的實(shí)用原則對(duì)詩(shī)歌等的文學(xué)創(chuàng)作同樣是有效的。就好像詩(shī)歌中要強(qiáng)調(diào)音律，因此在進(jìn)行創(chuàng)作亦或是口頭敘述時(shí)，都盡量注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，盡力保存敘事效率和詩(shī)一般的魅力。“馬”這個(gè)物象也在講稿中擔(dān)任了一個(gè)重要角色。卡爾維諾認(rèn)為最先使用馬來(lái)比喻思維速度的伽利略。在中國(guó)，馬也似乎總是象征著時(shí)間與速度，例如成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”，便是形容時(shí)間過(guò)得飛快。而后，他又援引列舉了許多作家和作品來(lái)說(shuō)明“思維的速度”是被忽視的重要部分。他的座右銘“忙而不亂”透露出其對(duì)于速度和效率的追求。思維的速度是不能度量的，不能比較的，不能按歷史順序來(lái)排列它的記錄。它的重要性在于它自身，在于它能為善于享受這種快樂(lè)的人提供這種快樂(lè)，并不在于利用它可能獲得的實(shí)際效益。雖然迅速的思考不一定比慎重的思考好（有可能正相反），但它能帶給人們某種特殊的東西。速度體現(xiàn)在文學(xué)中，便是修飾與思維要敏捷，要做到靈活、多變與流利，這樣不論是作者或是讀者都能得到快速而愉悅的精神享受（類似于中國(guó)的說(shuō)法“一氣呵成”）。這里引發(fā)了我的思考：現(xiàn)在的“快餐式”文學(xué)是否正是符合了卡爾維諾的關(guān)于速度的觀點(diǎn)與追求呢？答案是否定的?？柧S諾在講稿后文指出“詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，作家寫(xiě)文章，成功都在于他們找到了文字表述。這可能通過(guò)一閃念而實(shí)現(xiàn)，但一般說(shuō)來(lái)，需要耐心地選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)……句子的聲音要諧調(diào)、概念要清楚、含義要深邃?！蹦敲达@然那些淺顯的甚而有些千篇一律 作品就不符合了。倒是“推敲”的典故可與之相匹。第二篇講稿以一則中國(guó)故事“莊子畫(huà)蟹”作為結(jié)尾，妙趣橫生，為講稿又添一筆亮色。

《精確》作為第三講有些承上啟下的意思?？柧S諾以埃及神話中公正女神瑪亞特開(kāi)頭（他順便風(fēng)趣地提了一下自己是天秤座），直接指出他認(rèn)為精確應(yīng)首先包括的三個(gè)內(nèi)容：①作品的構(gòu)思非常明確②視覺(jué)形象清晰，令人難忘（希臘語(yǔ)εικασζικòξ即栩栩如生）③語(yǔ)言盡可能精確，詞語(yǔ)要準(zhǔn)確，要充分表達(dá)各種思想與想象的細(xì)微差別?？柧S諾無(wú)法忍受不經(jīng)過(guò)甄別和推敲的隨心所欲或漫不經(jīng)心的語(yǔ)言及文字創(chuàng)作。其實(shí)現(xiàn)在生活中也總是區(qū)分口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，這便是體現(xiàn)了用詞的精確與否及語(yǔ)法等有關(guān)寓言的許多方面。聰明的卡爾維諾甚至舉出了熱衷使表達(dá)“含糊不清，認(rèn)為越不清楚越有詩(shī)意”的萊奧帕爾迪等作家，從正面而不是反面為其觀點(diǎn)做了證明——只有十分注意精確才能找到那剛好能構(gòu)成美的朦朧的角度。這與我國(guó)的一個(gè)詩(shī)派——朦朧派或許有可比性，他們的詩(shī)確是有意點(diǎn)不破，有的東西總也道不明，但就是那些看似慵懶隨意的詞，組成的一首首彌漫著霧氣的詩(shī)，讓讀者能夠恰好體會(huì)到“明說(shuō)”的含義，甚至體會(huì)到了更多，不能不說(shuō)是小心翼翼的成果?？柧S諾本身對(duì)于不論自然科學(xué)中的動(dòng)植物還是數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)等都抱有極大興趣，使其對(duì)這些方面的只是也有了一定認(rèn)識(shí)與積累。因而在此篇講稿的中后期，思維發(fā)散的他“扯”到了無(wú)限與宇宙。達(dá)·芬奇《大西洋草圖》第265頁(yè)中對(duì)海怪描寫(xiě)的三次改動(dòng)作為了這篇講稿的結(jié)尾?？柧S諾的觀點(diǎn)也隨之浮出：正確使用寓言能使我們接近（眼前的或不在眼前的）事物。我們應(yīng)該認(rèn)真地、謹(jǐn)慎地進(jìn)行描述，并尊重（眼前的或不在眼前的）事物不用語(yǔ)言傳給我們的信息。那就是精確的奧妙與美好所在了。

第四講《形象鮮明》。那么形象鮮明是怎么與講稿中的“想象”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的呢？“想象是個(gè)可以落進(jìn)東西的起點(diǎn)?！笔紫葹槲覀兠鞔_了什么是想象：崇高想象不是幻想，二十載想象力的詞語(yǔ)部分之前就存在或一直同時(shí)存在的視覺(jué)部分。人們常在看書(shū)時(shí)自然地想象出一個(gè)場(chǎng)景，以及男女主角的模樣；在聽(tīng)到某個(gè)電臺(tái)主播的動(dòng)人聲音是想象其應(yīng)具有怎樣與之相配的美貌……這也是為什么許多“真人化”電影或電視?。ㄍǔ８木幾月?huà)、小說(shuō)或游戲動(dòng)畫(huà)等）不僅無(wú)法使觀眾反倒喜歡，甚至還使觀眾產(chǎn)生了厭惡等負(fù)面評(píng)價(jià)的原因——想象力是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。想象的過(guò)程被卡爾維諾分成了兩類：一類是從詞語(yǔ)出發(fā)到視覺(jué)形象；一類是從視覺(jué)出發(fā)到語(yǔ)言表達(dá)方式。舉了許多作家作品及他們的觀點(diǎn)（還包含他自己的作品）為例，回答了有關(guān)幻想與想象的一系列問(wèn)題后，卡爾維諾提到了他的一個(gè)關(guān)于教育的設(shè)想：以幻想為基礎(chǔ)的教育。因?yàn)槿藗儭昂苡锌赡軙?huì)喪失這樣一個(gè)人類基本功能：人能閉著眼睛看東西，能夠從白紙上印的一行行黑字中間看到各種顏色與圖形，能夠依靠形象進(jìn)行思維?！眱和坪醵寄茉诓徽J(rèn)字時(shí)僅通過(guò)插畫(huà)想象出一則則完整的自己的小故事，便是這個(gè)道理。而以幻想為基礎(chǔ)的文學(xué)可能存在的兩種（發(fā)展）可能是：①把過(guò)去的形象運(yùn)用于新的上下文中，改變其原來(lái)的含義②消除一切，從零開(kāi)始。中國(guó)幻想文學(xué)現(xiàn)在于第一條路上“人滿為患”，各類穿越文總裁文層出不窮，細(xì)觀之不難發(fā)現(xiàn)“換湯不換藥”，其內(nèi)涵別無(wú)二致；第二條路上人煙稀少，我們可以期待有更多的人能夠開(kāi)辟新的幻想世界?！翱傊?，一切現(xiàn)實(shí)與幻想都只能通過(guò)文字才能獲得自己的形式?！滨r明的形象時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中極其重要的一個(gè)點(diǎn)。

第五篇《內(nèi)容多樣》。卡爾維諾預(yù)備先“念”一段小說(shuō)（稿中寫(xiě)出），即卡爾洛·艾米利奧·加達(dá)的小說(shuō)《梅魯拉納鎮(zhèn)上一場(chǎng)可怕的混亂》的開(kāi)頭。他借此闡明觀點(diǎn)：現(xiàn)代小說(shuō)應(yīng)像百科辭典，應(yīng)該是認(rèn)知的工具，更應(yīng)該成為客觀世界中各種人物、各種事件的關(guān)系網(wǎng)。加達(dá)也是一名意大利作家，其作品特征是“說(shuō)明任何一個(gè)認(rèn)知過(guò)程都是由恰當(dāng)?shù)木_性與肆意的曲解兩部分組成的?！边@與卡爾維諾的觀點(diǎn)相符，隨后又列出幾位大家（觀點(diǎn)和作品），進(jìn)一步印證了他的觀點(diǎn)。“在工作中，宏愿會(huì)遭到譴責(zé)，在文學(xué)中卻不會(huì)。文學(xué)生存的條件就是提出宏偉的目標(biāo)，甚至是超出一切可能的不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)……文學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是能否把各種知識(shí)與規(guī)則網(wǎng)羅到一起，反應(yīng)外部世界那多樣而復(fù)雜的面貌?！边@難度看起來(lái)的確很大，因?yàn)椴⒉皇敲恳晃粡氖挛膶W(xué)創(chuàng)作的人都恰好通曉地理、天文、物理、生物、歷史、哲學(xué)……但是對(duì)于現(xiàn)代的許多“作家”來(lái)說(shuō)，不單單以寫(xiě)出作品（高產(chǎn)賺錢）為目的，不要寫(xiě)出含義淺顯內(nèi)容空洞的作品這兩個(gè)要求，都頗有些苛刻了?？柧S諾在這一篇講稿中還表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)文學(xué)的美好寄托：“我希望傳給21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是這條標(biāo)準(zhǔn)：文學(xué)不僅要表現(xiàn)出對(duì)思維的范疇與精確性的愛(ài)好，而且要在理解詩(shī)的同時(shí)理解科學(xué)與哲學(xué)……”

第六篇并不是講稿，而是卡爾維諾在前去美國(guó)之前為了確定那六篇講稿的題目與編寫(xiě)工作而做的廣泛準(zhǔn)備的一個(gè)部分，討論了對(duì)于不論一般行文還是演講都極其重要的，即“開(kāi)頭與結(jié)尾”。這里我能夠清楚地看到，這位已62歲的老人在對(duì)待任何一件事情上的認(rèn)真態(tài)度和靈活思維，更是許多年輕人都望塵莫及的。關(guān)于審美，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于神話傳說(shuō)……無(wú)論時(shí)間還是地域的差距，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)斟酌與深思熟慮后才尋得了那么多最佳例證?？柧S諾本人豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累，讓他自己成為了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌倏莆膸?kù)，一個(gè)幽默的珍寶，他對(duì)于文學(xué)發(fā)高要求使其作品也獨(dú)具魅力。

五篇講稿內(nèi)容的豐富和精彩自不必說(shuō)，作為講稿本身加以評(píng)價(jià)，也是結(jié)構(gòu)緊湊、論述清晰、例論配合完美、收放自如的。若由本人親自講起，定會(huì)是令觀（聽(tīng)）眾們獲益匪淺、欲罷不能的極致演講。我本人看完后不僅對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更多認(rèn)識(shí)與對(duì)自身的要求，對(duì)卡爾維諾的作品也產(chǎn)生了極大興趣。這本不厚也并不薄的書(shū)讀起來(lái)并不枯燥，相反，一旦開(kāi)始便停不下來(lái)，不斷是思考和聯(lián)合實(shí)際是我個(gè)人的閱讀習(xí)慣，也更便于理解文中所談，卡爾維諾生動(dòng)幽默的行文特色也是主要原因之一。最后以卡爾維諾與1967年所說(shuō)的一句話作為結(jié)尾吧：“現(xiàn)代文學(xué)的力量就在于它說(shuō)出了社會(huì)和個(gè)人本來(lái)想說(shuō)而又沒(méi)意識(shí)到的一切，這就是文學(xué)所不斷提出的挑戰(zhàn)。我們住的房子越是明亮和豪華，房子的墻上就越有鬼影；因?yàn)檫M(jìn)步和理性的夢(mèng)中往往摻雜著鬼影。”