第一篇：商業(yè)銀行起源與發(fā)展講稿

商業(yè)銀行經營與管理

承上啟下的一門重要的專業(yè)課，與就業(yè)聯(lián)系緊密，在實踐中有重要的作用。關注身邊的與商業(yè)銀行相關的經濟事件。

第一章商業(yè)銀行導論

商業(yè)銀行不是只面向商業(yè)企業(yè)的銀行，是有歷史發(fā)展的?？紤]商業(yè)銀行的名稱由來？

第一節(jié) 商業(yè)銀行的起源與發(fā)展

一、西方商業(yè)銀行的原始狀態(tài)

1.古巴比倫的“里吉比”銀行和寺廟進行對外放款 2.希臘的寺院、公共團體、私人商號進行貨幣兌換 3.公元前200年的羅馬出現(xiàn)貨幣兌換、信貸和信托業(yè)務 4.近代銀行業(yè)起源于文藝復興時期的意大利

貢多拉、國際貿易、銀行是貨幣的交通工具、世界上擁有現(xiàn)金最多的地方。

意大利錫耶納牧山銀行（博物館）1472年 500多年歷史 5.Banco bank和bankruptcy的來源

“銀行”一詞最早起源于拉丁文“Banco”，意思是“長板凳”。

中世紀時，由于各國貿易的需要，出現(xiàn)了專門為別人鑒別、估量、保管、兌換貨幣的人，這些人都在港口或集市上坐著長板凳。于是他們有了一個統(tǒng)一的稱呼——“坐長板凳的人”。他們就是最早的銀行家。

猶太銀行家：羅思柴爾德家族，出生于法蘭克福的貧民窟，經營古錢幣交易生活。結識了黑森州統(tǒng)領黑森公爵。法國人拿破侖統(tǒng)一歐洲計劃，直到萊比錫戰(zhàn)役失敗，8年銀行家的堅守成就了金融帝國。

銀行的重要作用：配置資金

銀行經營不善，人們就把長板凳給砸了。這就叫破產（bankruptcy~crush）“ 什么是銀行？ ”銀行是一家以存款、貸款、匯兌、儲蓄等業(yè)務，承擔信用中介的金融機構。一般認為最早的銀行是意大利1171年威尼斯銀行。

意大利是世界銀行業(yè)的搖籃，出現(xiàn)了實力雄厚的美第齊家族。

二、早期銀行業(yè)產生的原因——國際貿易的發(fā)展

商人攜帶貨幣從事交易，委托他人保管，出現(xiàn)貨幣兌換業(yè)。存儲、匯兌，以高利貸進行貸款。

三、現(xiàn)代商業(yè)銀行的產生

（一）原因

封建時期的銀行貸款利率高，嚴重阻礙著社會閑置資本向產業(yè)資本轉化。

（二）產生的兩條途徑

由舊高利貸的銀行轉變而來（多為私人經營或合伙經營）；西歐，金匠銀行家，黃金作為貨幣交給金匠保管，出具收據(jù)給人們—— 放貸，形成部分準備金體系。

不是所有的高利貸銀行愿意妥協(xié)，所以產生的資本主義股份制商業(yè)銀行，當時只發(fā)放工商企業(yè)的商業(yè)行為的自償性貸款，1694年的英格蘭銀行一按照資本主義原則組織的股份制銀行。

（三）商業(yè)銀行產生的標志 1694年英格蘭銀行－－資本主義現(xiàn)代銀行制度開始形成以及商業(yè)銀行的產生。第一家股份制銀行的商業(yè)銀行。

四、我國銀行業(yè)的產生與發(fā)展

（一）南北朝的典當業(yè)

唐朝的“飛錢”：中國最早的匯兌業(yè)務

北宋的交子，在宋朝時期中國出現(xiàn)了具有高利貸性質及無利息存款業(yè)務的錢莊與票號。

明清時期的當鋪、錢莊

（二）第一家具有近代特征的銀行

上海中國通商銀行，1897年清朝（光緒23年，盛宣懷、官商合股）成立。

（三）中國銀行業(yè)的發(fā)展

辛亥革命前：戶部銀行（1905）、交通銀行（1907）、浙江興業(yè)銀行等

辛亥革命后：票號退出、錢莊倒閉、民族資本。銀行興起（南四行、北四行）

（四）國民黨統(tǒng)治時期

“四行二局一庫”及一些民族資本銀行

五、國際金融領域的新發(fā)展

銀行資本越來越集中

銀行國際化進程加快

金融業(yè)務與工具的不斷創(chuàng)新

金融管制不斷放寬，金融自由化

國內外融資出現(xiàn)證券化趨勢

出現(xiàn)了全球金融一體化的趨勢

第二節(jié) 商業(yè)銀行的性質和作用

一、商業(yè)銀行的性質

（一）、含義：以追求利潤為目標的經營金融資產和負債為對象，綜合性、多功能的金融企業(yè)。代收代付業(yè)務、代繳水電費、代發(fā)工資。

《中華人民共和國商業(yè)銀行法》中規(guī)定，商業(yè)銀行是指依照本法和《中華人民共和國公司法》設立的吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦法結算等業(yè)務的企業(yè)法人。

（二）、性質：

1、商業(yè)銀行是企業(yè)：均追求最大化的利潤、自負盈虧、自求發(fā)展。

2、商業(yè)銀行是特殊的企業(yè)。經營貨幣資金、充當金融媒介

經營對象：貨幣和貨幣資本；

經營內容：貨幣收付、借貸及與貨幣運動相關服務；

對社會影響：大； 責任范圍：整個社會。

3、商業(yè)銀行是特殊的金融企業(yè)。

業(yè)務經營具有廣泛性和綜合性，涵蓋零售業(yè)務和批發(fā)業(yè)務，成為金融百貨公司和萬能銀行。是綜合型、全能型的金融機構；是中央銀行實施貨幣政策的最重要的基礎和途徑。只有商業(yè)銀行才可以吸收各種類型的活期存款，最大的區(qū)別。其他的金融企業(yè)包括一般的銀行機構，如城市合作銀行和農村合作銀行、政策性的金融機構等銀行類的金融企業(yè)，還有非銀行類的金融企業(yè)證券公司和保險公司、信托公司、財務集團。商業(yè)銀行是金融體系的主體。

二、商業(yè)銀行的作用

基礎業(yè)務－－－存款、貸款、匯款

商業(yè)銀行還開辦了新業(yè)務，如代理業(yè)務、信托業(yè)務、理財業(yè)務、租賃業(yè)務、擔保業(yè)務、銀行卡業(yè)務等。這些新業(yè)務為銀行客戶提供了新的服務，也為商業(yè)銀行開辟了新的財源。

商業(yè)銀行作為一國經濟中最重要的金融中介機構，具有其不可替代的作用。

（一）信用中介——最基本，可以吸收各種活期存款。像大的蓄水池，注水孔——儲戶將錢存進去；出水孔——儲戶提款和貸款者貸款。不斷的注水和出水，總有一部分水存留，也就是商業(yè)銀行的穩(wěn)定的資金余額，可以開辦一些業(yè)務，如發(fā)放長期貸款和投資業(yè)務。購買政府債券，所有權不發(fā)生變化。但是買股票時所有權是變化的，獲得了股份。

1.把暫時從再生產過程中游離出來的閑置資金轉化為可用資金；

2.將用于消費的資金轉化為能帶來貨幣收入的投資，擴大社會資本總量，加速經濟增長；

3.將短期貨幣資本轉化為長期貨幣資本。購買政府債券。

在資金的閑置者和需求者之間架起了一座橋梁，但是所有權不變。

（二）支付中介

1.通過存款在帳戶上的轉移，代理客戶支付；

在存款的基礎上，為客戶兌付現(xiàn)款等，成為工商業(yè)團體和個人的貨幣保管者、出納者和支付代理人。資金劃撥，承兌債券。

2.支付中介職能的發(fā)揮，大大減少了現(xiàn)金的使用，節(jié)約了社會流通費用，加速了結算過程和貨幣資金周轉，促進了經濟發(fā)展?？梢运⒖?。

（三）信用創(chuàng)造

1.商業(yè)銀行的信用創(chuàng)造職能是在信用中介與支付中介的職能基礎之上產生的。2.商業(yè)銀行的貨幣創(chuàng)造功能。由于吸收存款，可以發(fā)放貸款，仍然是通過賬戶劃撥，商業(yè)銀行的貨幣創(chuàng)造功能：存款 貸款 數(shù)倍于原始存款的派生存款。會受到原始存款和存款準備金和自身現(xiàn)金準備金率、貸款兌現(xiàn)率、貸款需求的要求。

（四）金融服務 隨著經濟的發(fā)展，各個經濟單位之間的聯(lián)系更加復雜，各金融中介機構之間的競爭也日益激烈。人們對財富的管理要求也相應提高，商業(yè)銀行根據(jù)客戶的要求不斷拓展自己的金融服務領域，如信托、租賃、咨詢、經紀人業(yè)務及國際業(yè)務等，并在商業(yè)銀行經營中占據(jù)越來越重要的地位。商業(yè)銀行也就有了“金融百貨公司”的稱呼。代理保險公司進行買賣，給證券公司提供額度的業(yè)務。分頁經營和混業(yè)經營，不斷發(fā)展的行業(yè)。

企業(yè)信用調查要求，資產管理，電子顯示板顯示利率外匯，是一種信息發(fā)布的服務。有間接的效益。計算機網(wǎng)絡使金融服務拓寬，競爭使金融服務質量提高。西方三米線限制，保護 隱私，綜合性柜臺辦理業(yè)務，取號服務，以人為本。第三節(jié) 商業(yè)銀行的組織結構

商業(yè)銀行的名稱：美國國力銀行、州立銀行，建設銀行等，很少出現(xiàn)商業(yè)銀行字樣。股份制銀行業(yè)不出現(xiàn)，如招商銀行、交通銀行。組織形式與商業(yè)銀行的發(fā)展有一定的聯(lián)系。都應該遵守一定的原則：公平競爭，安全穩(wěn)健，效率至上，規(guī)模適度。太大容易金融壟斷，太小成本太大。設置商業(yè)銀行組織結構需要和考慮的因素：

1.商業(yè)銀行的組織結構必須以滿足顧客的需求為前提。2.商業(yè)銀行的組織結構必須以效率為原則。3.商業(yè)銀行的組織形式受到銀行規(guī)模的影響。

4.商業(yè)銀行的組織形式受到政府對銀行業(yè)的監(jiān)管要求的影響。

商業(yè)銀行的組織結構分為

（1）外部組織形式：商業(yè)銀行在社會經濟生活中的存在形式。

（2）內部組織結構：一個銀行各部門內部及各部門之間相互聯(lián)系、相互作用的組織管理系統(tǒng)。

一、商業(yè)銀行的外部組織形式

（一）單一銀行制 1.含義

---指不設立分行，全部業(yè)務由各個相對獨立的商業(yè)銀行獨自進行的一種銀行組織形式。主要集中在美國。因為美國有50個州的聯(lián)邦國家，東西部發(fā)展不均衡，各州發(fā)展極不均衡，不允許跨洲設立機構，只能成立單一銀行制。2.優(yōu)點

1.可以限制銀行業(yè)的兼并和壟斷，有利于自由競爭；規(guī)模較小。

2.有利于協(xié)調當?shù)劂y行與當?shù)胤秸年P系，使銀行更好地為地區(qū)經濟發(fā)展服務；

3.由于單一銀行制富于獨立性和自主性，內部層次較少，因而其業(yè)務經營的靈活性較大，管理起來也較容易。

缺點：風險難以分散，風險大。不易獲得規(guī)模收益。資金調劑范圍不如總分行制寬廣。

二）分行制（總分行制）1.含義

---實行這一制度的商業(yè)銀行可以在總行以外，普遍設立分支機構，分支銀行的各項業(yè)務統(tǒng)一遵照總行的指示辦理。

總分行制度起源于英國。以總行為中心的龐大金融網(wǎng)絡。在法律允許下，可以在國外設立，除了柜臺還可以是虛擬的，如自動取款機。

目前，大多數(shù)國家采用分行制度。2.分支銀行制優(yōu)點

商業(yè)銀行規(guī)模巨大，分支機構眾多，便于銀行拓展業(yè)務范圍，降低經營風險。在總行與分行之間設立職位，可以實行專業(yè)化分工，大幅度地提高銀行工作效率，分支行之間的資金調撥十分方便。

易于采用先進的計算機設備，鋪設電子計算廣泛開展金融服務，取得規(guī)模效益。只要在一家分支機構接受服務，其他的分支機構都產生關系，可以在其他分行接受同樣的服務。

便于監(jiān)管。只要監(jiān)管總行。

3.分支銀行制度缺點 容易加速壟斷的形成。規(guī)模大，容易出現(xiàn)金融壟斷。要求總行有很強的控制能力。實行這一制度的銀行規(guī)模大，內部層次多，從而增加了銀行管理的難度。分支機構能力較小。但就總體而言，分支行制更能適應現(xiàn)代化經濟發(fā)展的需要，因而受到各國銀行界的普遍認可，已成為當代商業(yè)銀行的主要組織形式。

（三）銀行控股公司制（集團銀行制）1.含義

---是指由少數(shù)大企業(yè)或大財團設立控股公司，再由控股公司控制或收購若干家商業(yè)銀行。

2.銀行控股公司類型 非銀行性控股公司：是通過企業(yè)集團控制某一銀行的主要股份組織起來的，該種類型的控股公司在持有一家銀行股票的同時，還可以持有多家非銀行企業(yè)的股票。

銀行性控股公司：指大銀行直接控制一個控股公司，并持有若干小銀行的股份。3.評價

美國商業(yè)銀行最基本的組織形式。

優(yōu)點：能夠有效地擴大資本總量，增強銀行實力，提高銀行抵御風險的能力，彌補單一銀行制的不足。

缺點：容易引起金融權力過度集中，并在一定程度上影響了銀行的經營活力。資料：為什么持股公司會發(fā)展

當州嚴格限制或禁止分行制銀行時，銀行持股公司經常成為最有吸引力的替代組織形式。

銀行持股公司的發(fā)展十分迅速，尤其是在70年代和80年代。早在1971年，這些控制銀行的組織持有美國銀行存款的一半以上。到1990年，他們控制了8700家銀行，占該行業(yè)總資產的94％。銀行持股公司快速發(fā)展的主要原因：

1.他們可以更容易地進入資本市場籌集資金；

2.可以使用比其他非附屬銀行公司更高的杠桿率(債務資本對股權資本比率較高)；

3.可以通過把一家企業(yè)的利潤與同一公司的另一家企業(yè)的虧損相抵消獲得稅收好處；

4.可以通過非銀行的企業(yè)進行跨州業(yè)務，而銀行本身并不在一些州享有此種特權。

二、商業(yè)銀行的內部組織結構

大多數(shù)商業(yè)銀行都是按《公司法》組建的，它們的組織結構大致相仿。銀行內部各部門及各部門之間相互聯(lián)系、相互作用的組織管理系統(tǒng)。

組織結構一般可分為三個系統(tǒng)：決策系統(tǒng)、執(zhí)行系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)。

其特點是：產權清晰、權責明確，權力機構、執(zhí)行機構和監(jiān)督機構相互分離、相互制衡。

（一）決策系統(tǒng)

---主要由股東大會和董事會組成 1.股東大會： 最高權力機構

股本招募中購買銀行發(fā)行的優(yōu)先股票的投資者成為銀行的優(yōu)先股東，購買銀行發(fā)行的普通股票的投資者成為銀行的普通股東。

股東大會的主要內容和權限：選舉和更換董事、監(jiān)事并決定有關的報酬事項； 審議批準銀行各項經營管理方針和對各種重大議案進行表決； 修改公司章程等。2.董事會：由股東大會選舉產生的決策機構，代表股東大會執(zhí)行股東大會的決議，對股東大會負責。

董事會具有權力：確定銀行的經營決策，董事會有權任免銀行管理人員

設立各種委員會或附屬機構，對銀行的經營管理活動進行組織、指揮和監(jiān)督

（二）執(zhí)行系統(tǒng)

由總經理（行長）和副總經理（副行長）及其領導的各業(yè)務部門組成。1.總經理（行長）是商業(yè)銀行的最高行政負責人?？偨浝恚ㄐ虚L）的主要職權是執(zhí)行董事會的決議，組織領導銀行的業(yè)務經營活動。

2.在總經理（行長）的領導下，商業(yè)銀行還要設置若干個業(yè)務、職能部門及部門經理。

（三）監(jiān)督系統(tǒng)

商業(yè)銀行的監(jiān)督系統(tǒng)由監(jiān)事會和稽核部門組成。1.監(jiān)事會由股東大會選舉產生，代表股東大會對商業(yè)銀行的業(yè)務經營和內部管理進行監(jiān)督。

2.稽核部門是董事會或管理層領導下的一個部門，其職責是維護銀行資產的完整和資金的有效營運，對銀行的管理與經營服務質量進行獨立的評估。

（四）商業(yè)銀行的管理系統(tǒng)的組成 1.全面管理 2.財務管理 3.人事管理 4.經營管理

5.市場營銷管理

第四節(jié) 政府對銀行業(yè)的監(jiān)管

一、為什么要監(jiān)管銀行

1.儲戶和商業(yè)銀行之間存在著嚴重的信息不對稱。銀行倒閉的社會和經濟后果非常嚴重。

占領華爾街

2、銀行是信用貨幣的創(chuàng)造者，貨幣供給與經濟發(fā)展密切相關。

3、銀行的綜合化發(fā)展使其與經濟發(fā)展聯(lián)系日益緊密，加強對銀行的監(jiān)管有利于對金融危機的防范。銀行監(jiān)管機構好比警察，對商業(yè)銀行的經營行為進行嚴格監(jiān)督和管理，打擊違法行為，維護金融秩序，防范可能的金融風險和社會動蕩。

銀行監(jiān)管機構不同于警察的地方：一個交通事故可能因追尾影響一些車輛，但一家銀行出問題，則可能波及整個金融市場。

二、政府對銀行業(yè)進行監(jiān)管的內容

（一）謹慎原則——“CAMEL”原則 1.駱駝評級體系主要內容 資本Capital ：資本充足率，最重要的是對資本充足率的監(jiān)管

資產Asset ：資產的規(guī)模、結構

管理Management ：管理者的能力

收益Earning ：盈利能力

清償能力Liquidity ：銀行滿足提款和借款需求的能力。

（二）、政府對銀行業(yè)監(jiān)管的主要內容：銀行業(yè)的準入

銀行資本的充足性

銀行的清償能力

銀行業(yè)務活動的范圍

貸款的集中程度

三、存款保險制度

（一）產生與成立的宗旨

1.1933年以前存款保險制度的萌芽階段。

1929-1933年經濟大危機，美國共有9108家銀行倒閉。2.1933年建立的聯(lián)邦存款保險制度。

1933年 《格拉斯-斯蒂格爾法案》中的第12B款創(chuàng)立聯(lián)邦存款保險公司，負責向商業(yè)銀行提供存款保險；

1934年 聯(lián)邦儲蓄與貸款協(xié)會保險公司 負責為儲蓄與貸款協(xié)會辦理保險； 1970年全美信用合作股份保險基金 負責向信用合作社提供存款保險的，形成了比較系統(tǒng)、復雜的存款保險網(wǎng)絡；

到了1986年，99％的美國商業(yè)銀行加入聯(lián)邦存款保險體系。3.成立的宗旨：重樹公眾對銀行業(yè)的信心。

存款保險制度要求商業(yè)銀行按存款額的大小和一定的保險費率繳納保險費給存款保險機構，當投保銀行經營破產或發(fā)生支付困難時，存款保險機構在一定限度內代為支付。

存款保險制度的存在增強了社會對商業(yè)銀行的監(jiān)管，同時也刺激了商業(yè)銀行進行高風險的投資。

二）目前各國存款保險制度的組織形式

政府設立的存款保險機構；

政府與銀行聯(lián)合成立存款保險機構；

銀行出資自己成立存款保險機構。

（三）存款保險制度的缺陷

缺陷一：道德風險

缺陷二：固定同一費率制

四、我國政府對商業(yè)銀行的監(jiān)管 監(jiān)管機構：

1984年，中國人民銀行正式行使監(jiān)管職能。1995年，《中國人民銀行法》確立中國人民銀行為銀行監(jiān)管的主管機關。2003年，《銀行業(yè)監(jiān)督管理法》明確中國銀行業(yè)監(jiān)管管理委員會成為銀行監(jiān)督管理機構。本章案例

金融案例風險為本的監(jiān)管 英國金融服務局的經驗.doc 本章復習題：

1．商業(yè)銀行從傳統(tǒng)業(yè)務發(fā)展到“金融百貨公司”說明了什么問題？ 2．如何認識現(xiàn)代商業(yè)銀行的作用？

3．銀行組織形式有哪些？近年來，銀行控股公司為什么發(fā)展迅速？ 4．分析我國的金融控股公司發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題。

5．政府對銀行業(yè)的監(jiān)管理由是什么？未來的發(fā)展趨勢如何？

6．如何評價我國對銀行業(yè)的監(jiān)管模式？怎樣看待現(xiàn)行的監(jiān)管法規(guī)？

第二章 商業(yè)銀行的資本管理 第一節(jié)

銀行資本的性質與作用

一、銀行業(yè)面臨的主要風險

1.信用風險：違約的潛在可能性、信用下降給銀行帶來損失的可能性。借款人或者交易對象不能按事先達成的協(xié)議履行義務的潛在可能性。銀行借款人或者交易對象信用等級下降使銀行持有的資產貶值也屬于信用風險。銀行的所有業(yè)務都有可能面臨著信用風險。

2.利率風險：利率的變化使銀行在籌集或運用資金時可能遭受的損失。

3、匯率的變動使銀行持有的資產或者負債的實際價值發(fā)生變動可能給銀行帶來的損失。持有外幣資產的銀行會面臨匯率風險。

4、經營風險： 銀行由于各種自然災害或者意外事故遭受的損失。

5、流動性風險：金融企業(yè)不能變現(xiàn)資產,無力清償?shù)狡趥鶆?對客戶提取現(xiàn)金支付能力不足。

商業(yè)銀行掌握得可以用于即期支付的流動性資產不足以滿足支付需要，從而使其喪失清償能力的可能性。

結論：保持一定規(guī)模的銀行資本是規(guī)避風險的策略之一

專欄1：我國商業(yè)銀行面臨的四大風險

信用風險是我國商業(yè)銀行所面臨的最大風險，其中最主要的信用風險是信貸風險。

利率風險是國有商業(yè)銀行未來面臨的主要風險，由于我國長期實行利率管制，利率風險主要表現(xiàn)為一種體制風險，隨著利率市場化改革的推進、市場定價領域的拓寬和利率波動范圍的擴大，必然對我國商業(yè)銀行的生存環(huán)境和經營管理產生重大影響。

經營風險是我國商業(yè)銀行目前急需控制的日常風險。經營風險在于銀行內部控制及公司治理機制的失效，信息技術系統(tǒng)的重大失效或其他災難等事件。

流動性風險始終是我國商業(yè)銀行面臨的最基本風險。流動性風險是其他風險在商業(yè)銀行整體經營方面的綜合體現(xiàn)。

專欄2：商業(yè)銀行經營風險形成損失的 典型案例統(tǒng)計

1.巴林銀行 1995年

交易員里森私自開立“88888”賬戶隱瞞投機日經指數(shù)期貨虧損13億美元。管理松懈，監(jiān)督不利，有章不循。2.大和銀行 1995年

交易員井口俊英從事3萬筆未經授權的賬外買賣美國聯(lián)邦債券的交易形成損失11億美元。

越權違規(guī)，缺乏制衡，授權無度。3.三井住友銀行 1996年

交易員濱中泰男從事投機銅的期貨交易造成虧損 40億美元。

違規(guī)操作，監(jiān)控不利，忽視管理。4.法國興業(yè)銀行的悲劇

2008年1月23日，法國興業(yè)銀行宣稱，其內部一名交易員利用漏洞買賣期貨，令公司損失71.4億美元，案件金額之高十分罕見。其他相關事件

1、德國MGRM集團期貨投資案：1994年1月，MGRM集團在美國高息籌資，投資石油期貨損失13億美元，相當于集團一半資產；

2、美國橘郡破產事件：1994年12月，美國加州橘郡財務長雪鐵龍以政府名義籌資，進行票據(jù)投資，最后虧損18億美元，地方政府宣布破產；

3、日本大和銀行債券投資案：1995年9月，因為交易員井口俊英賬外買賣美國聯(lián)邦債券，造成11億美元的巨額虧損，相當于大和銀行1/7的資產； 4、1991年巴基斯坦國際商業(yè)信貸銀行的洗錢和欺詐活動給存款人和債權人造成的100多億美元的損失。專欄3：巴林銀行倒閉案

995年2月27日，一個全世界震驚的日子，英國老牌的、經營了233年的皇家銀行---巴林銀行突然宣布倒閉。它給金融界造成的恐慌是前所未有的。

巴林銀行是倒在一個年僅28歲的里森手里。里森是巴林銀行新加坡分行的經理。從1994年底開始，里森認為日本股市將上揚，未經批準就做風險很大的被稱作“套匯”的衍生金融商品交易，期望利用不同地區(qū)交易市場上的差價獲利。在已購進價值70億美元的日本日經股票指數(shù)期貨后，里森又在日本債券和短期利率

合同期貨市場上作價值約200億美元的空頭交易。不幸的是，日經指數(shù)并未按照里森的想法走，在1995年1月就降到了18500點以下，在此點位下，每下降一點，就損失200萬美元。里森又試圖通過大量買進的方法促使日經指數(shù)上升，但都失敗了。隨著日經指數(shù)的進一步下跌，里森越虧越多，眼睜睜地看著10億美元化為烏有，而且整個巴林銀行的資本和儲備金只有8.6億美元。盡管英格蘭銀行采取了一系列的拯救措施，但都失敗了。案例解讀：

1、巴林銀行之所以倒閉，是因為它有一個致命的弱點，就是讓利森既直接從事交易又擔任交易負責人，兩種職能未能完全分開。而監(jiān)督巴林銀行的英格蘭銀行卻沒有發(fā)現(xiàn)這個致命的弱點，這是巴林銀行倒閉的一個主要原因。

2、巴林銀行的倒閉，還在于利森下注的不是一般的金融產品，而是金融衍生產品，金融衍生產品的特點在于可以用少量的保證金做大筆交易，若運用得當，可以獲取高收益。運用不當，將損失慘重。金融衍生產品本身沒有錯，但參與其中必須有嚴格的授權和制度約束。利森參與金融衍生產品炒作，就是在未經授權和缺乏監(jiān)督的情況下進行的。據(jù)說，利森曾被英國銀行界譽為“金融界”的嬌子，是年輕有為的代表，但正是這些頭腦靈活、銳氣十足的年輕人為了取得超額的利潤和獎金，變得貪婪無比，投身到金融衍生產品中去。事實證明，在銀行經營中，人是重要的，但制度更重要。在中國也曾經多次發(fā)生因為操作風險導致銀行產生大量損失的案例。如：

2001年，中國銀行開平支行交易及管理人員余振東等人從事外匯買賣、賬外貸款、盜用聯(lián)行資金等方式造成銀行損失4.8億美元。主要原因超權越權，違規(guī)違法，作假藏真，監(jiān)控失靈。

2005年中國銀行河松街分理處負責人高山內外勾結，私自開出假票據(jù)，私自挪用客戶的存款，使銀行形成損失10億人民幣。主要原因內外勾結，違規(guī)違法，監(jiān)控失靈。

二、銀行資本功能 巴林銀行：

1995年年初，尼克·利森因炒日本股票指數(shù)期貨使得虧了13億美元。日本大和銀行：

1995年9月26日宣布，該行紐約分行一位高級交易員井口俊英通過做假賬的方式，在過去11年間造成的虧損達11億美元之多。（每天平均虧損40萬～50萬美元）結果不同：

利森虧損的13億美元遠遠超過了巴林銀行的老本，所以巴林銀行只得破產倒閉； 而井口俊英虧損的11億美元才相當于大和銀行資本金的1/7--1/8，所以該行董事長、行長十分有把握地宣布，大和銀行的生存絕無問題。（但大和銀行所得到的懲罰是異乎尋常的沉重。18家機構全部驅除并罰款3.4億美元的）資本的功能：吸收意外損失，消除銀行的不穩(wěn)定因素。1.損失的緩沖器，吸收經營虧損，保證正常經營。2.銀行正常經營的啟動資金。

3.顯示銀行實力，維持市場信心。

4.為銀行擴張和新業(yè)務、新計劃拓展提供資金。

5.適應監(jiān)管當局的需要，保證單個銀行增長的長期可持續(xù)性。銀行資本功能也可以歸納為： 1.營業(yè)功能

---是指銀行的設立首先必須擁有一定數(shù)量的資本金，資本金是銀行開展業(yè)務、生存和發(fā)展的基本前提。2.保護功能

---是指銀行資本金在一定程度上可以使客戶資金免受損失，從而也在一定程度上保證了銀行的安全。3.管理功能

---銀行的外部監(jiān)管機構通過系列資本指標加強對銀行的監(jiān)督管理；商業(yè)銀行自身加強資本金管理以滿足銀行管理當局規(guī)定的最低資本金要求。

第二篇：家譜起源與發(fā)展

家譜，早期名為譜牒。亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。

家譜是系統(tǒng)記述某一同宗共祖的血緣集團世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖籍。而姓氏是“某一同宗共祖血緣集團”的標識符號，家譜就是記錄某一姓氏家族成員間血緣關系的圖冊。

宗法式家族是一種血緣組織，內部的血緣關系必須十分清楚，這種組織才能維系和發(fā)展。即使舊的家族裂變成許多新家族后，以及新家族再裂變之后，各家族之間的血緣關系也必須十分清楚。

家譜源于何時？大概可以上溯到先秦時期。司馬遷說的《譜牒》、《牒記》，都是周以后的東西。周代的《世本》，曾對司馬遷創(chuàng)作紀傳體通史有過參考作用，學術界公認為中國家譜的開山之祖。戰(zhàn)國時代的《春秋公子血脈譜》，開啟我國家族史籍以“譜”為名之先河。

一、家譜在族人心中的地位

在中華民族的歷史上，最受國人關注，影響人最多、影響時間最長、影響面最廣的書籍大概非家譜莫屬了。從遙遠的古代到21世紀的今天，無論是帝王諸侯還是平民百姓，無論是飽讀詩書的文人雅士還是目不識丁的鄉(xiāng)野農夫，無論是浪跡天涯的海外游子還是世居鄉(xiāng)間連縣城都未曾履跡的山民，家譜都是他們心中無法釋懷的牽掛。多少次，倉皇辭廟日、背井離鄉(xiāng)土的人們拋卻了萬貫家財，卻懷揣著家譜不忍舍棄；多少次，肩負著父祖的鄉(xiāng)愁夙愿，天涯浪子回到故土，尋尋覓覓，訪求自己的根之所載-----家譜。家譜究竟有什么魅力，能夠讓古往今來的仁人志士對其視若珍寶？這是因為，“一個中國人，不管他在什么地方，不管他漂泊多遠，編入宗譜，列入門墻，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福蔭之下，總是他最大的心愿。這種生生不息的尋根意識，使這個民族具有強大的凝聚力、同化力以及認同感?！?/p>

二、修編家譜的目的

1、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰?你從哪來？人們常說：“我們都是炎黃子孫?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?，通過修譜追根溯源，你就會知道了你從哪里來。人從娘腹中十月懷胎，呱呱墜地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開人世?！把氵^留聲，人過留名。”這個“名”就是人之本，若干年之后自己的子孫連祖先是誰都不知道，你的子孫也就是失去了根本。而幾千年“譜書之風，代代相傳”，從遠古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，這不是修譜的作用嗎?

2、清源、備查。古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說，姓氏是一種血緣關系的標志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關系的本族人，有一種生生相息的尋源意識，使這個大家庭有強大的凝聚力和生命力。我安徽舒城懷德堂汪氏一支，從上次1924年重修到現(xiàn)在已有90多年沒有續(xù)修了，有很多懷德堂后裔都不知其先祖，更有不少族人家譜中均無記載。所以“家譜續(xù)修，意義重大，把你的祖輩、父輩和你一同記載下來，讓你的后人代代相傳”。

3、教化、育人。儒家思想認為：“養(yǎng)不教，父之過?！毙轮袊⒑螅捎诜N種原因導致很多人對自己子女缺乏家族觀念的教育。很多人沒有家庭觀念和為人之倫理的教導。如果君不行政，臣不司職，父不父，子不子，上下不分，孝義全無，有

家譜起源與發(fā)展 老不養(yǎng)，有子不教，中華文化將如何發(fā)揚光大？家譜是很好的教材，引導后代族人當如何立志?如何敬業(yè)?如何治學?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學校里學不到的。家譜能很好的陶冶我們的情操，鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻，為族爭光。

4、承前、啟后。這里有雙重含義，一是上對先祖，二是下對后人。先祖千辛萬苦創(chuàng)業(yè)、育人，為社會創(chuàng)下了豐功偉績，不能從我們這一代丟掉，必須通過修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀念，這是我們這一代人的歷史使命。

對后人來說，我們應該給他們留點什么?是金錢?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！毕热酥荒芰艚o后人文化，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才能健康發(fā)展。這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。

綜上所述，修譜何用?簡單回答就是：尋根留本，清源備查，教化育人，承前啟后。

三、歷史上各階段家譜的功能

在中國傳統(tǒng)社會里家譜是血緣習俗中的一個重要角色。家譜就是血脈的譜系。家譜在歷史的不同階段，其功能和作用是不同的，隨著歷史上的政治、思想觀念的演變而不斷變化，家譜的功能和作用大體上可分為五個歷史階段。

1、第一個階段是從有文字記載的“甲骨銘記、鼎彝鑄文”時期。我們稱之為先秦以遠，主要表現(xiàn)為夏、商、周三代的帝系世本，其功能是“詳世系、溯源流”。由于帝王的王位世襲、嫡子繼承；宗法制下的諸侯、卿大夫等所遵循的世襲遞衍的分封制，譜牒作為以血緣為基礎的載錄，為傳襲提供了可靠的依據(jù)。

2、第二個階段是“九品門第，譜局籍庫”時期。秦漢以來，建立了中央集權統(tǒng)治。氏族的宗法組織被官僚制度所取代，所以，譜牒除了帝系承襲外，遂又成了官僚階層必備的籍錄。尤其是東漢以后的魏晉南北朝時期，那時專設史官，是為官修譜。這一階段，譜牒的功能有：

一、用于遴選士官?！斑x人咸登資簿，厘其流品”。官員的選舉必先稽查譜牒，知其祖況身世。以“別貴賤，分士庶，不可易也，于時有司，選舉必稽譜牒，而考其真?zhèn)?，故官有世胄，譜有世官”。這就意味著，舉官必查譜，有譜才有可能入選。于是家譜就成了官僚階層一種特殊的文憑。

二、作為婚嫁時，門第選擇的備查資料。凡世族中的新貴舊士，為了門第的光彩榮耀，講究對等，門第相當。

三、便于人際交往，熟悉彼此身世家史、名諱、職階，以達到相應的對等交往。綜上可以看出，官修譜時期的譜牒，其作用是承傳備查，為上層社會服務的。

3、第三個階段是“追述本系，秉承先哲”時期。到了隋唐，廢除了九品中正制度，開始以才選人，推行科舉新制，在政治上限制了門閥士族勢力的發(fā)展，為庶族地主打開了晉仕之門。舊有的士族大姓，部分地淪為“貧賤”，隋唐王朝的任官，不再以家譜為依據(jù)。家譜為門閥居官的作用漸趨下降。但是，舊的“士族門閥觀念”積重難返，仍舊“紀其先烈，貽闕后來”，而“蓽門寒族，百代無聞，一朝暴貴，無不追述本系，秉承先哲”。從此，私纂家譜逐漸興盛起來。所以說，唐代是我國譜學史上承先啟后的交錯轉折時期。

4、第四個階段是“私家修譜，卷帙浩繁”時期。自宋代以來直到清代時期。譜牒的功能緣于時代的政治變革而發(fā)生了巨大變化，它失去了原有的大部分功能。“取士不問家世，婚姻不問閥閱?以至于到了其子不傳的地步”。官修譜止，而私修譜興。以宋代歐陽修、蘇洵為代表，這時有再造譜牒盛況之舉。譜牒的功能轉變?yōu)椋旱谝?、“辨昭穆、別親疏”。把譜牒的意義定為“譜牒之作，以述往事，示將來，俾子孫知祖之所自始，且知一本萬殊之義”；第二、作族譜，以敦祖睦族?！坝凶逭呓阅溃瑒t天下孰與不善；不善者不得肆”。“有人倫然后有風俗，有風俗然后有政事，有政事然后有國家”。由愛族而愛國，由各族團結而全國團結。尊敬先祖是族人的優(yōu)秀品德，和睦族人是團結安定的社會基礎；第三、“以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學立身”。借助譜牒這一形式，規(guī)范族人的行為準則；第四、譜牒中的家規(guī)、宗戒用于約束族人的不軌行為。

從譜牒纂修的發(fā)展過程看，由官修到私修；由上層社會進入到各個階層社會；由少數(shù)人擁有，擴大到民眾所有。因此，譜牒就有了服務、規(guī)約、表彰和監(jiān)督全體族人的社會性作用。

5、第五階段就是當今社會。家譜在發(fā)展和延續(xù)的過程中，由于時代的變遷，它的功能也有所不同。作為現(xiàn)代社會的家族，尤其是廣大農村，由于各個村落仍與姓氏和家族有著緊密的聯(lián)系，因而仍然存在著較強的族群觀念。續(xù)修家譜仍然是一個不可忘卻和忽略的大事。那么，現(xiàn)代修譜還具有那些功能呢？除了詳世系、溯源流之外，一般認為至少還有以下幾點：第一、聯(lián)親疏。將松散的家族關系，以譜牒的方式，連成一個血緣關系的統(tǒng)一體，明確本族人之間的親疏輩分關系；第二、把“永久崇拜共同的先祖”作為自己的義務和責任，含有尊祖敬宗的倫理意義，并以先祖為本，敦宗親之誼；第三、為后嗣續(xù)昭穆。及時不斷地反映本族人丁的繁衍、生存發(fā)展狀況；第四、為遷居移民，有史為證等一系列的現(xiàn)實作用。

四、現(xiàn)代修譜的價值

一部優(yōu)秀的家譜，記載著一個家族的發(fā)源，生息、繁衍的無止無終過程，可以說是一部與時間并存的生命史，活在譜中的一代代子孫，作為一個文化載體，無不反映出他所處的時代種種特征。透過家譜，可以看出它包含有如下幾種價值：

1、對宗族史和家庭史方面的價值?！凹抑V，尤國之史也”。宗譜最直接的反映是該宗族及其成員的歷史。通過對譜牒記載的宗族結構、宗祠組織和祭祀活動、宗族規(guī)約和家范、族產和收支用途、宗族的文化教育和訓導思想、婚約的習俗和禮儀、宗族與政府關系等方面的研究，可以最完整最真實地了解社會基層民眾的生活面貌，而所有這些研究的內容，譜牒的價值是顯而易見的。

2、對人口統(tǒng)計的價值。譜牒的記載除了世源、宗族規(guī)約、禮儀等之外，其最主要的就是人丁和世系，也是記載非常慎重和詳細的部分，從中可以分析研究當時的人口統(tǒng)計、人口增長率、人口壽命、年齡結構、從業(yè)狀況、文化程度、居住與遷徙等，通過這些研究可以了解其生存環(huán)境和質量，從而反映人們的生活進程和進步。

3、對歷史人物考察的價值。在歷史上有過某些重大影響和作用的人物，這些人在正史、地方志和文集里往往不一定有完整的記載，而譜牒的傳記、履歷、世系，對一些歷史人物及其家世常?？梢蕴峁└鼮樵攲嵉馁Y料，以起到“補史不足”的作用。關于譜牒的這一作用，早在一千八百多年前，就被古人所用，例如司馬遷作《史記》，在自序中言道：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞”。

4、對基層社會研究的價值?；鶎由鐣覙I(yè)的興衰，是宗譜傳記中常見的內容。廣大群眾是歷史的主人，他們的日常生活，生產勞動，喜怒哀樂，風俗習慣，是歷史研究所不能忽視的對象。特別宋代以后，民間的修編家譜越來越多，這種性質決定它必然包含大量的廣大群眾的歷史資料。而譜牒的簡歷是以每一個族內男性成員為主的，這些普通群眾的傳記素材，向史學家提供了基層社會活動的史料。而這些史料，又是正史以外難以得到的原始資料。

5、對婦女史研究的價值。女子的家庭生活及其在家庭、宗族中的地位，譜牒有一定分量的記載。主要表現(xiàn)在族權、夫權下的行為規(guī)范和準則。在宗譜的世系部分，雖然以男性的記述為主體，但也涉及婦女的諸多問題。全面探索婦女史，向譜牒索討資料，是一條有效的途徑。

6、對地方史志的幫助。我國宗族史的特點是族望與地望的緊密結合。記載宗族史的譜牒，也必然反映宗族與地域的關系，既然有宗族與地方的記錄，則宗族世代的生存活動就是地方史的一部分。自古以來編寫地方志，就利用該地方譜牒史料。現(xiàn)在譜牒研究者論述其研究對象的學術價值時，大都指出它可以彌補地方志資料的功用。譜牒對地方史志研究和今日編寫地方史志起著提供素材的作用，因此，族譜資料對地方史志研究有著重要價值。

通過以上對譜牒的評價，可以看出：第一、真實可靠的譜牒，無疑是人類自己發(fā)展與繁衍的家族檔案，是社會科學和自然科學研究的對象；第二、記錄過去和現(xiàn)在，并以此延續(xù)，是人類文明的特征和表現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)；第三、人類經過千百萬年的進化，只是在文字發(fā)明后的幾千年，才有短暫的歷史記載，包括譜牒記錄。這種記錄無論存在什么問題，從人類學這個角度看，它反映的是人類存在的各種社會關系，是人類自身進步的表現(xiàn)。因此，家譜是祖國文化寶庫的一部分，它蘊藏著大量有關人類學、社會學、民族學、民俗學、家庭制度、人物傳記以及地方史志的資料，時至今日，它不但具有深遠的歷史意義，而且具有存在和延續(xù)的現(xiàn)實意義。

五、家譜概念及輩分用字

什么叫“譜牒”？“譜牒”是以專門記載和記述本宗族的發(fā)源、人物、生平簡歷、本族規(guī)約，并按一定規(guī)則系統(tǒng)地表述遞衍世系的書。

什么叫“宗譜”？宗，本義為祖廟。至于宗譜，則應該是同祖之完全譜牒。如缺一支，或只記一支，均不能稱為宗譜。

什么叫“族譜”？古釋：“族者，屬也?！边@個“屬”，就是這個宗下特定的族眾，宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體，所以冠用“族譜”。族譜不是一個完全的譜系，它只記述了這個宗族部分后裔。

什么叫“支譜”？意屬為同祖之下分衍的眾多后裔，而后又各有其世系支派。所謂支譜，就非常明確它的譜牒定位，即局限在該祖之下的一個獨立分支。

什么是輩分用字？輩份用字，是用以記錄家族成員代次的排行字語。其方法是用若干個被選定的漢字固定排列，它的作用是為確定本族人的世系代次。制定的原則蘊含著對宗族的希望。順便指出，輩分產生于宋代。如我們這次為惠州灘子尾汪氏擬定的字輩為：“守柏理可顯、存仁德遠長；興家成偉業(yè)、治國自榮昌；尚禮應裕良、忠義智則康；濟世宗茂盛、祥和安順強”。

六、傳統(tǒng)家譜的內容結構

一部完整的譜牒，僅僅表現(xiàn)在家族世系這一個方面內容是不完全的。那么，一部完整的譜牒，除了宗支世系之外，還應具備哪些內容呢？對于傳統(tǒng)家譜而言，它大體上說應該至少包含有如下項目：

1、譜名；

2、譜序；

3、修譜名目及職名；

4、領譜字號；

5、修譜凡例；

6、字輩（輩分用字）；

7、目錄；

8、先祖故里；

9、宗祠祖廟；

10、先祖墳塋；

11、先祖像、贊；

12、恩榮錄；

13、姓氏源流；

14、世系錄、15、人物傳記；

16、祖訓家戒；

17、大事記；18捐贊名目等。下面簡單解釋這些項目的概念及作用。

譜名。譜名是該譜牒的主題。應有姓氏、地域的準確定位，并且要明確該譜是（宗譜、族譜、支譜）的類別。

譜序。譜序有時簡稱“序”。譜序是屬于散文范疇的紀實文體。譜序是必不可少的內容。主要記述修譜的意義，修譜緣起，修譜目的，家族的歷史淵源及遷徙經歷等內容。并對本族的歷史作出評價、考證、定論等。譜序的撰寫人，大多為族中名人，賦閑官員、文學名士等。另外，也有他姓之社會名流作贊頌或評價性贈序的。

修譜名目及修譜職名。修譜名目，按現(xiàn)在的稱謂，即為本屆家譜修編工作委員會，以及下設的家譜編修委員會各級等名目。職別明確，各司其職。

修譜職名，即為本屆各個名目下的具體修譜人的名字。

領譜字號。古代的家譜只允許在家族內部收藏，嚴謹隨便外傳。為了確保族人能夠悉心收藏，不遺失、不外傳，家譜修成后，每部家譜都編定一個特定的號碼，各房領譜人按號碼領取家譜，稱為領譜字號。領譜字號就是家譜的編號，與此相對應，家譜上還記載著印譜總數(shù)，分發(fā)各房譜數(shù)以及領譜人姓名等內容。由于領譜字號具有唯一性，一旦出現(xiàn)外傳或損壞，就能清楚地找到責任人；領譜字號也能有效地防止外族的人偽造家譜，冒認宗親。

修譜凡例。凡例，又稱譜例、例言、修譜章程、修譜條約等。主要闡明家譜的體例、修譜原則、記敘方法等（如收錄范圍、各類可入譜與可不入譜人物的標準，各種著錄結構特點，譜中各類目的設立緣由等）。凡例少則數(shù)條，多則數(shù)十條，是修譜時必須遵循的原則。

輩份用字。輩份用字，又稱派語、班次、班行等。是用以記錄家族成員代次、世次的排行字語。其方法是用若干個被選定的漢字固定排列，它的作用是為確定本族人的世系位次輩分而制定的一種方法和原則。有了字輩，每個人在族中所處的世系位置就確定了。字輩的制定和使用，對族人的輩分定位以及族內人際關系與交往等，具有重要的作用。

目錄。顧名思義是指譜書中所載內容的各類、各項題目，依次順序匯錄于此。提綱挈領地揭示主要內容及順序，同時也備分類尋檢查閱。

始祖故里圖。先祖的后裔，特別是遷徙寓居他鄉(xiāng)的后裔，均把先祖出生地稱之為故里。在譜牒中繪制祖居地域故里圖，相當重要，它給后人留下木有本、水有源的踏實感。

宗祠祖廟圖。宗祠祖廟是朝拜祖先，舉行宗族重要儀式之所。宗祠祖廟，是族人們的精神圣地。因此是家譜中重要組成部分，在家譜中居重要位置。

先祖墳塋圖。根據(jù)尊祖、敬宗、收族的宗旨需要，先祖墳塋在譜牒中居重要位置。在支譜中除始祖墳塋外，還記載有本支支祖墳塋。墳塋的記載，是永祀“先祖之所棲”、“報本追源”。當然更有始遷考據(jù)的作用。

先祖像、贊。家譜中載有家族先祖的畫像，并配有押韻的贊詞。以此提高族人凝聚力。主要是為了讓后世子孫了解先祖的功績，培養(yǎng)后世子孫對先賢的崇敬之情，同時也有光耀家族門望的目的。

恩榮錄。恩榮錄是指歷代朝廷皇帝批準給予的賞賜、贈與、表彰、榮任、加爵等。譜中所載的恩榮錄，即是本族的文官武將、賢達處士、烈女節(jié)婦等受到過這種恩澤的記錄。恩榮錄的記載，既能顯示本族的榮耀光彩，同時也能激發(fā)子孫修身立志、成就事業(yè)。

姓氏源流。姓氏源流是指從始至終連貫地表述本族自始祖起依次下衍的人物世系，重點人物的世職業(yè)績；重大事件和遷徙定居、分支的起點人物。因此，世源就是當代族人共同先祖的源流總述。我汪氏家譜以姬汪為始祖，姬汪先系稱為世源，因它有得姓之源，也叫姓源。

世系錄。世系錄有稱為齒錄。它是家譜的主體，它所擔負的作用：是記載從一世祖開始，直至纂修該譜時，歷代家族成員的名字、生卒年月、職官科第、妻室子女、葬地墳塋等諸多內容；是謁祖尋根的主要線索；是區(qū)別地方史志的主要依據(jù)。

人物傳記。與世系錄有點相似，不同的是世系錄本家族每成員都有，而傳記類則是家族中有功名賢能、特殊事跡、豐功偉業(yè)，名可行世之人，方可入傳。

祖訓家戒。祖訓家戒是家族制定的約束和教化族人的規(guī)章和希望。大約可分為兩類，一類是強制性的法規(guī)，主要是要告誡族人絕對不可逾越；另一類則是誘導性的說教，其內容大體上立足于忠、孝、仁、義、禮、耕、讀等，以此告誡族人達到“祖宗之德傳家久，家風之規(guī)繼世垂”的目的。

汪氏始于“周禮盡在魯矣”之魯國，后為中國三大地方顯學之一徽文化的奠基人和引領者，繼承并發(fā)揚儒家文化思想，其地位隨歷史的發(fā)展越顯重要。千百年來在我族世代繁衍生息的同時，也傳承著列祖列宗儒家思想的倫理教化。

大事記。宗族的大事記除在譜序中表述之外，有的專編大事記。所涉及和記載的內容主要有：始祖業(yè)績要事；遷徙定居；宗祠營造；德行善事；恩榮誥封；兵荒遭遇；盛衰變故；名人榮枯等等。其中所事應直書事實原委，因大事記是為后人或從事譜牒研究的學者提供鮮為人知的史料，這一部分是極有價值的。

捐輸名目。捐輸名目是本屆修譜時，除規(guī)定派收丁名費以外的另一種捐贈集資的人名記錄。所謂捐輸，即捐獻、捐贈的意思。捐輸大多出于兩種情況：一是本屆收入名丁費不足以支付修譜的總費，勸告本族仕官、名人、殷實大戶捐資助修；二是有些人是要為本族做貢獻，主動贊資。這些捐贊了的人士，刊載在譜，也是一種榮譽，可為后人提供示范鼓舞作用。

除了以上所列的要素外，還有不同情況出現(xiàn)。譬如家譜中還列出諸如：世系圖；雜記；后記等等內容，這里不一一介紹了。

七、當今修譜概述

新中國建立之后，尤其是改革開放以來，生活逐漸穩(wěn)定富裕起來。續(xù)修家譜觀念在復蘇。尋根問祖、興修家譜風起云涌的同時，在譜牒內容結構等方面也應更新變化。在傳統(tǒng)家譜基礎上，去其封建糟粕、取其傳統(tǒng)精華，重優(yōu)秀文化傳承，要與時俱進，要突出時代烙印，并且要加大家譜所載信息量。

1、譜牒結構內容上要發(fā)生變化。在弘揚汪氏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前提下，要與時俱進，薄古厚今。所修家譜，則更重視歷史、傳承、遷徙等內容的考證和現(xiàn)狀的描述。

2、修譜名目與職名要發(fā)生變化。首先是組織架構，家譜纂修要體現(xiàn)新的特征，就是各級宗親會介入修譜。第二是修譜人，應由知識淵博的人、熱心公益事業(yè)無私奉獻的人、以及有較高威望的人擔任。

3、經費來源發(fā)生變化。過去修譜，經費來自于祠堂公產、家族公攤、字數(shù)或領譜數(shù)目分攤、自愿捐獻四個方面。如今，祠堂公產基本不存在，其經費來源主要是捐資贊助、族人入譜名丁費、企業(yè)家投資等渠道。

4、修譜指導思想發(fā)生變化。過去修譜，是以封建宗法觀念為指導?，F(xiàn)在修譜，一般以平等思想為指導，提倡現(xiàn)代人倫的思想文化取向，發(fā)揚先祖優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，賦予新的文化內涵，其具體體現(xiàn)于：男女入譜權利平等、大宗小宗一律平等。

5、譜書版式和裝幀也要發(fā)生變化。就紙型載體而言，過去是木板雕刻制版印刷。當今排版技術早已革命為電腦版式。其形式可分為精裝、簡裝；在文字方面，可分為繁體字和簡體字，以滿足海外人士和大陸不同層面人們的需求。除此之外，還有光盤版、網(wǎng)絡版等等。將其家譜信息多元化，以方便族人尋根查閱。

6、譜書的形式也要變化。具體表現(xiàn)在故里的山川地貌等方面，采用航拍技術加以展示。祖先畫像，應在家族優(yōu)秀畫家中去征集家族認可的、充分體現(xiàn)出祖先的浩然正氣、睿智謙和、具有現(xiàn)代感的畫像。

7、世系錄信息載量也要變化。譬如：除了描述世系外，其族人的生年、卒年；職務職稱；出生地及現(xiàn)住址等均要載列其中，為后續(xù)子孫續(xù)修家譜時提供方便。

通過家譜纂修，讓族眾及其后人在了解家族系脈的基礎上，更多地了解家族每一代的歷史、了解列祖列宗的事跡，了解宗范家風、了解一個宗族的優(yōu)良傳統(tǒng)等，將家族世系中的血脈傳承與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)有機結合起來，豈不更有價值？這是由于，家庭是社會的細胞，無論是過去，還是現(xiàn)在，家庭始終社會的最基層的單元，只有家庭和諧、文明、穩(wěn)定、興旺了，社會的文明進步、發(fā)展繁榮才有深厚的基礎。在當今社會形勢下修譜，不只是能達到弘揚民族悠久歷史文化的目的，而且對于參加撰修家譜的成員來說，通過參與編修自己家族歷史的活動，也能促進其更加熱愛家庭、熱愛家鄉(xiāng)，從而更加熱愛祖國。

（作者：汪俊）

第三篇：跆拳道起源與發(fā)展

跆拳道的起源與發(fā)展

在原始社會生產力極為低下的社會條件下，遠古時代的朝鮮人民為了從自然界獲取食物和防止野獸侵襲，必須同野獸搏斗，這就產生了搏斗的各種方法。隨著社會的發(fā)展，不斷變化的生活環(huán)境和不同種族之間的斗爭，要求人們要有強健的體魄和掌握一定的搏斗技能，這樣才能保障生活的安定，這就促使了跆拳道雛形的形成。經過漫長的歲月，人們本能的強健體魄和自衛(wèi)而產生的搏擊逐漸演化為有意識的技擊活動，從而產生了朝鮮民族特有的運動形式——跆拳道。這種形式的產生可以追溯到朝鮮的古代歷史。

大約公元前一世紀，朝鮮最古老的三個國家先后興起，新羅國、高麗國和百濟國。三國互相連年征戰(zhàn)不斷。三國都把跆拳道作為一項強身健體、保衛(wèi)國家的搏擊武藝來進行嚴格的訓練。從高麗國國都丸都古墓中的舞俑冢和三室冢的玄室壁畫上可以看到兩人相互角斗的場面，而在三室冢玄室的頂壁上則繪有兩名身強體壯的男子用跆拳道技術進行格斗的姿勢。類似的壁畫還有很多，這都說明跆拳道在當時已經相當盛行。

在百濟國，由于當時自己國家的兵力較弱，因此全國上下都以強身健體，保衛(wèi)國家為頭等大事，當時在國內廣泛推行馬術，跆拳道和射箭等武藝。公元688年，新羅王國統(tǒng)一了朝鮮，經濟繁榮，百業(yè)興旺，建立了一種“花郎制度”。到真興王時，便創(chuàng)立了“花郎道”?；ɡ傻朗腔ɡ芍贫鹊慕M織形式，即將年輕人組織到一起進行武藝鍛煉。其宗旨是“事君以忠，事親以孝，事友以信，臨陣無退，殺身有擇”。以此磨煉人的意志、鍛煉人的體魄，培養(yǎng)造就了一批又一批忠君事孝、英勇頑強、無所畏懼的戰(zhàn)士。在一本描寫新羅風俗習慣的書《帝王韻記》中，記載著跆拳道活動。據(jù)朝鮮史書記載，新羅人習武方式為：兩人對面直體站立，互相用腳踢對方的身體。當時分為三個練習階段，初學者用腳踢對方下段（腿部），技術稍熟練則可用腳去踢對方中段（胸部），技術高超者可用腳踢對方上段（頭部）。后來新羅國在我國唐朝統(tǒng)治者的協(xié)助下統(tǒng)一了朝鮮，在公元918年建立了高麗國。士兵們的戰(zhàn)斗力來自平日的訓練和對跆拳道的喜愛。他們平時常常用拳掌擊打墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力。十分喜愛徒手搏斗的忠惠王曾專門邀請臂力過人、武功超眾的士兵金振都（亦有稱金扼郁的）到宮廷表演手搏技藝，使跆拳道聲望大震，并日漸被廣大民眾所接受。

1392年，高麗王朝被李朝取代，武功及跆拳道沒有得到足夠的重視，但在民間，這一活動卻始終沒有停止。1790年匯編成書的《武藝圖譜通志》中收錄了“手搏”、“跆跟”等武藝的技術與方法，以及動作圖解和一些器械的使用方法，并將很多技擊性很強的武術技藝融會到跆拳道的技法之中。跆拳道這一武藝被很好的保留與發(fā)展下來。

1910年日本侵占朝鮮后，建立起殖民政府，一度下令禁止所有的文化活動，跆拳道自然在劫難逃，在朝鮮境內銷聲匿跡。一些不甘寂寞或被生活逼迫的人遠離國土，到中國或日本謀生，同時把跆拳道延續(xù)下來。更為重要的是將其與中國武術和日本武道交融與結合，孕育了新的技術體系。第二次世界大戰(zhàn)后，自衛(wèi)術再度興起，從異國他鄉(xiāng)回歸故土的朝鮮人也將各國的武道技藝帶回本國，逐漸與跆拳道融為一體，形成了現(xiàn)在的跆拳道體系。1955年正式稱朝鮮的自衛(wèi)術為“跆拳道”。

1961年9月韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，并成為全國運動會正式競賽項目。

1966年第一個國際組織——國際跆拳道聯(lián)盟成立。1973年5月在漢城成立了世界跆拳道聯(lián)合會（簡稱世界跆聯(lián)）。1975年世界跆聯(lián)被國際體育聯(lián)合會接納為正式會員。

1980年國際奧委會正式承認世界跆拳道聯(lián)盟。迄今為止，世界跆聯(lián)已有144個會員國，6500多萬愛好者參加跆拳道訓練。

1986年跆拳道創(chuàng)始人崔泓熙先生率領的韓國跆拳道代表團來我國作訪問表演。并于本年，該項運動被列為第10屆亞運會的比賽項目。

1987年 跆拳道被列入泛美運動會、全非運動會以及東亞運動會的正式比賽項目。

1988年 24屆奧運會在韓國首爾拉開帷幕，主辦國經不懈努力，使跆拳道被列為24屆、25屆和26屆奧運會的表演項目。為跆拳道的迅速發(fā)展提供了最大的機會與動力。

1994年 在法國巴黎召開的國際奧委會第 103屆會議決議，跆拳道項目列入2000年奧運會正式比賽項目。同樣，跆拳道也是世界大學生運動會、友好運動會、東南亞運動會、南美運動會、南太平洋運動會、世界軍人運動會等一系列國際體育賽會的正式比賽項目。為了適應國際重大比賽，跆拳道的技術在不斷地變革和發(fā)展。世界跆拳道聯(lián)盟的總部中有一特別技術委員會，其主要任務就是改進現(xiàn)今的跆拳道技術。當然，今日的跆拳道動作似乎不像以前那樣圓滑流暢，也不似以前那樣重視運動中身體的平衡。然而對當今跆拳道技術的檢驗并不在它的外觀，而是在于實戰(zhàn)之中。具體地說，就是在實戰(zhàn)對抗中或在大街上遭受襲擊被迫自衛(wèi)的情形下，新型跆拳道的技術無疑要比拘于形式的老技術更勝一籌。

時代是不斷變化的，隨著它的變化，跆拳道也將不斷地發(fā)展延伸下去。

五、我國跆拳道運動的發(fā)展

1992年10月7日，中國跆拳道籌備小組成立，這標志著我國跆拳道運動的正式開始。1994年5月，在河北省定舉行了首屆全國跆拳道教練員和裁判員學習班。1994年9月，在云南昆明舉行了第一屆全國跆拳道比賽，當時共有15個單位150多名運動員參加了比賽。

1995年5月，共有22個單位250多名運動員參加了在北京體育大學舉行的第一屆全國跆拳道錦標賽，從此，跆拳道運動在中國迅速發(fā)展起來。

1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多舉行的世界跆拳道錦標賽上，我國女運動員王朔戰(zhàn)勝多名世界強手，獲得女子55公斤級冠軍，這是我國運動員獲得的第一個跆拳道世界冠軍。我國跆拳道奧運冠軍

第27屆奧林匹克運動會

陳 中 跆拳道 女子67公斤以上級

第28屆奧林匹克運動會

羅 微 跆拳道 女子67公斤級冠軍

陳 中 跆拳道 女子67公斤以上級冠軍

第29屆奧林匹克運動會

吳靜鈺 跆拳道 女子49公斤級冠軍

第30屆筽林匹克運動會

吳靜鈺 跆拳道 女子49公斤級冠軍

第四篇：羅馬法的起源與發(fā)展

羅馬法的起源與發(fā)展

月城中學高一

徐小峰

課程要求：了解羅馬法的主要內容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用、理解法律在人類社會生活中的作用。教材分析

維系現(xiàn)代社會正常運轉的兩大支柱，一是民主，二是法制。新課標必修1第六單元第1課介紹古代希臘的民主政治，第2課介紹古代羅馬的法制，這正是現(xiàn)代民主法制的源頭，學習好這兩課顯得十分重要。

羅馬法指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產。它對維系羅馬帝國的統(tǒng)治起到重要作用。同時對于后世尤其是歐美資產階級革命以及近代各國的立法都影響深遠。本課主要從三個方面向學生介紹了羅馬法的產生與發(fā)展；羅馬法的主要內容；羅馬法的作用和影響。教學目標 ： 1，知識與能力：

1）了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內容及其對維系羅馬帝國統(tǒng)治的作用

2）理解羅馬法的演變與羅馬帝國擴張之間的關系，分析 其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學生全面、整體的思考問題

3）理解羅馬法對后世法律體系的影響，促使學生通過對比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題

2，過程與方法

1）通過查找羅馬法的內容及《人權宣言》、《權利法案》和拿破侖時期的《法國民法典》等相關內容，使學生學會收集資料，激發(fā)學生的探究意識并加強學生彼此之間的交流，從而加深學生團結合作的精神 2）通過小組討論羅馬法的內容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學生的學習興趣，擴寬學生思維，加深其對現(xiàn)實的關注

3，情感態(tài)度與價值觀

1）明確法律在維持國家長治久安方面發(fā)揮的作用和國家進行法制建設和實行法治的重要性與必要性

2）培養(yǎng)學生遵紀守法的意識，明確作為國家公民的權利和義務 重點與難點：

重點：羅馬法的的主要內容 難點：羅馬法的影響

教學方法：談話法、講授法和討論相結合的綜合法 教學器具：投影儀或幻燈機，課件 板書設計 ：

第二節(jié) 羅馬法的起源與發(fā)展 1羅馬法的起源與發(fā)展 1）羅馬法的定義 2）羅馬法的起源與發(fā)展

起源：習慣法→《十二銅表法》（成文法的標志）

發(fā)展：公民法→萬民法→《查士丁尼法典》（羅馬法體系的形成）2羅馬法的主要內容 1）按形式劃分：成文法、習慣法 2）按結構劃分：公民法、萬民法、自然法 3羅馬法的作用和影響

1）作用；維系和穩(wěn)固羅馬帝國的政治經濟統(tǒng)治 2）影響：

3）

師：上課！同學們好！生：老師好！

師：同學們，我們可以從中國的歷史上找到一個統(tǒng)治近千年的王朝嗎？ 生：不可以！

師：是的。每個王朝的創(chuàng)立者都希望自己創(chuàng)立的事業(yè)可以一代又一代代的傳下去，直至千秋萬代。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。他稱自己為始皇，并且希望后代以二世、三世計數(shù)，直到萬世。但秦朝僅存二世就被滅。在中國的其他王朝中也找不到一個統(tǒng)治近千年的。而在西方的歷史中，羅馬帝國從屋大維建立羅馬帝國到東羅馬帝國滅亡，簡直創(chuàng)造了一個奇跡。那么，羅馬帝國 有什么秘密武器呢？這就是我們今天要學的內容：羅馬法的起源與發(fā)展。（板書：第二節(jié)羅馬法的起源與發(fā)展）

師：羅馬不是一天建成的。羅馬國家的發(fā)展過程也就是羅馬法的發(fā)展過程。羅馬法隨著羅馬奴隸制國家的建立而產生，并隨著奴隸制國家的滅亡而結束，時間將近千年。（板書：羅馬法的起源與發(fā)展）

師：從羅馬城的建立到羅馬共和國的成立，也就是公元前8世紀中期到公元前6世紀末，羅馬社會處于由原始氏族向階級社會過渡的階段。這時候，習慣法是唯一的法律。這個時期的羅馬平民，他們的命運是怎樣的呢？如果你是他們，你會怎么做呢？會不會跟羅馬的平民一樣奮起爭取自己的權利？ 生：貴族壟斷政治經濟大權，農民少地或無地，受貴族法律的限制不能擔任官職。而貴族 通過法律保護自己的利益，平民的權利受到更多的損害。

師：如果你面臨的是上述的環(huán)境。你的權利受到不公正的損害，你會怎么做呢？

生：起來反抗，用行動來捍衛(wèi)自己的權利。師：同學們，你們呢？ 生：我們也會。

師：羅馬平民進行了長期的斗爭，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權利以文書的形式確定下來。其后，平民被賦予更多的權利，這些通過的法令稱之為“公民法”。

師：而與此同時，羅馬開始了對外擴張。首先，統(tǒng)一了意大利，其后，將勢力大大擴張，成為一個橫跨歐亞非的帝國?！富脽羝菇y(tǒng)治范圍包括了小亞細亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個帝國實在難以統(tǒng)治。師：同學們，屋大維面臨著什么樣的危機？你們認為什么辦法最有效？

生：被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國的關系越來越緊密，但卻不能受到羅馬法律的保護，不沒有享受羅馬公民的權利。被征服的情緒和沒有歸屬感的心理，對羅馬帝國的統(tǒng)治不利。

生：給予這些人一些公民權利并保留一些他們原享有的權利，既滿足他們的實際需要，同時又改善他們的地位。

師：進入帝國時代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權收歸個人所有，二世紀時的皇帝哈德良就曾經說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標志著羅馬法體系的最終完成。

師：羅馬法是羅馬平民通過斗爭取得的結果，它的主要內容體現(xiàn)出高度的民主（板書）。從形式上看羅馬法可分為那兩部分？ 生：成文法，習慣法。

師：從整體結構上看又可以分為那三部分？ 生：公民法，萬民法，自然法。

師：同學們通過查找資料可以看出羅馬法最強調的是哪方面的內容？ 生：財產，契約，個人權利。

師：羅馬法具有高度的民主，在奴隸社會，子女已經具有相對獨立的婚姻自主權和財產權。在中國社會中情況又如何呢？即使進入了封建社會，子女的婚姻還要講求“父母之命媒酌之言”，一個女人還是被要求“在家從父，出嫁從夫，老來從子”。而老佰姓的權利僅能通過像包公一樣的清官來維護，羅馬法體現(xiàn)了一種與中國觀念很不一樣的東西。

師：羅馬法給予公民相對高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護其統(tǒng)治，維系羅馬帝國的政治經濟利益。近代歐洲成為了民主的社會，請同學們回憶一下在近代社會中首先反對中世紀神權的是哪一項運動？ 生：文藝復興運動。

師：那么它的核心思想又是什么？ 生：人文主義。

師：肯定人將人從神的桎梏中解放出來，在歐洲接下來的另一場思想解放運動中孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人又提出了什么口號？ 生：平等自由博愛。

師：這些觀點都與羅馬法的觀點一致，由此可以看出羅馬法對近代產生了巨大的影響。請同學們分析一下下列的材料，看看羅馬法在歷史上產生過什么影響。

（1）《拿破侖法典》的內容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關于個人和親屬法的規(guī)定，實際上關于民事權利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財產和所有權及其它物權；第三編是關于取得所有權的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產制，還規(guī)定了債法。

（2）“私有財產是神圣不可侵犯的權利。除非由于合法認定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產不能被剝奪?！?——《人權宣言》

（3）“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利。” ——《美國獨立宣言》

（4）“第二條：中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系。

第三條：當事人在民事活動中的地位平等。

第四條：民事活動應當遵守自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則/

第五條：公民、法人的合法的民事權益受法律保護，任何組織和個人不和侵犯。“ ——《中華人民共和國民法通則》

生：羅馬法產生的歷史影響包括對現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎：為資產階級革命準備了思想理論基礎；為歐美各國立法提供依據(jù)。對中國也有一定影響。

師：羅馬法為什么影響如此深遠？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經濟的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強的生命力。第二，羅馬帝國疆域遼闊，最強盛時地跨三洲。第三，羅馬法的發(fā)達的羅馬統(tǒng)治者重視法學、尊重法學家的結果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。

練習

1、羅馬帝國的疆域地跨（）A、歐洲和亞洲

B、歐洲和非洲 C、歐亞非三洲

D、歐洲

2、羅馬成文法誕生的標志是（）A、習慣法的廢除

B、《十二銅表法》的頒布

C、公平法的制定

D、《民法大全》的編纂

3、羅馬法體系最終完成的標志是（）A、《十二銅表法》的發(fā)表

B、公民法的形成C、公民法演變成萬民法

D、《民法大全》的編纂

4、公民法與萬民法最主要的不同是（）A、內容的不同

B、制定者的不同

C、適用的范圍不同

D、制定依據(jù)的不同

5、羅馬法制定的根本目的是（）A、為皇帝和元老院的權力提供法律依據(jù) B、為保護統(tǒng)治階級的政治和經濟利益 C、為了保護私有財產 D、為了擴大帝國的勢力

教學反思：

學生在以前的學習和平時的見聞中，對羅馬帝國都已有一定的感性認識，但較少涉及羅馬法這一方面及對法律認識較為缺乏，因而需要從學生所熟悉的知識中引發(fā)其對羅馬法的興趣。另外，學生在以前的學習中已積累了不少近代資產階級法律的相關知識，因而可以從已知推向未知，使學生更為清晰的了解古代羅馬法對后世的影響。

第五篇：太極拳的起源與發(fā)展

太極拳的起源與發(fā)展

大綱

一、概述 1．太極 2．拳與太極拳 3．太極拳的來源 4．太極拳的社會價值

二、太極拳的起源和流派 1．太極拳的起源 2．太極拳的流派

三、太極拳的推廣和普及 1．太極拳的推廣 2．太極拳的普及

四、太極拳的現(xiàn)狀 1．民間老齡化嚴重

2．比賽化、體操化、舞蹈化 3．動作缺少對科學理論依據(jù)的驗證

知識點匯總

概念： C01：太極 原理和觀點：

K01：太極拳是依據(jù)“易經”陰陽之理、中醫(yī)經絡學、道家導引、吐納，綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規(guī)律的一種拳術，古人稱為“太極拳”。太極拳來源于易、道、醫(yī)、武四個方面。太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者；是世界第一的有氧健康運動；是建設和諧社會的潤滑劑。

K02：現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳。太極拳的流派還有楊式、吳式、武式、和式、孫式等。

K03：在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目。

K04：太極拳的現(xiàn)狀：民間老齡化嚴重；比賽化、體操化、舞蹈化；動作缺少對科學理論依據(jù)的驗證。

正文

一、概述 1.太極（1）太極出處

“太極”一詞最早出自于《易傳·系辭上》，曰：“易有太極，是生兩儀?！保?）太極含義

“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至于極限，無有相匹之意。意為宇宙萬物的起源。

（3）太極圖

太極（白上黑下 順時針方向）從太極圖可以得出結論：

太極圖這個圓圈：就是代表的一，代表的宇宙，代表的無極。

圖象的黑白二色：代表陰陽兩方，天地兩部。黑白兩方的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。

白中黑點：表示陽中有陰； 黑方白點：表示陰中有陽。（4）文化價值

“太極”是一個哲學概念，意為派生萬物的本源。是華夏人類文明的結晶，是中國傳統(tǒng)文化的根基，影響了儒家、道家等中華文化各個流派。

2.拳與太極拳（1）拳

“拳”者，技擊之術也。拳就是一種用于技擊的技術，不能用于技擊，就不能稱之為拳。拳有內家拳和外家拳之分。拳是一種載體，可以去承載不同的思想、文化，而演變成獨具特色的拳種。

（2）太極拳

太極拳是依據(jù)“易經”陰陽之理、中醫(yī)經絡學、道家導引、吐納，綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規(guī)律的一種拳術，古人稱為“太極拳”。簡單地說，太極拳就是把“太極”的陰陽之理，融到“拳”里的每個招式里面，而成為太極拳。

（3）時代性

時代不同和社會主流思想不同，對“拳”也賦予了不同的時代意義和社會要求。

3.太極拳的來源（1）易

陰陽——太極拳就是把太極的陰陽之理，融入到拳里的每個動作里面。（2）道

修心——人生無處不太極，強調在不平衡中找到平衡點。（3）醫(yī)

養(yǎng)生——太極拳是人體的運動，每一個動作都要吻合人體骨骼最佳受力狀態(tài)，保證經絡暢通。

（4）武

技擊——太極拳是相互矛盾而統(tǒng)一的運動，強調節(jié)節(jié)貫穿、不丟不頂、以柔克剛、四兩撥千斤。

4.太極拳的社會價值

（1）太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。太極拳是最能代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的武術拳種，也是最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者！

（2）太極拳是世界第一的有氧健康運動

迄今為止，全球150多個國家和地區(qū)，有約1.5億人在習練太極拳。太極拳已經成為世界第一的有氧健康運動。

（3）太極拳是建設和諧社會的潤滑劑

太極拳富含豐富的哲學內涵，倡導以柔克剛，不丟不頂?shù)仍瓌t，蘊含對立統(tǒng)一、辯證包容的理念。邊體悟，邊心悟?？梢赃_到身心雙修，促進生理和心理的雙重平衡。堅持練拳，可以影響習練者的思維方式和行為習慣，是建設和諧社會的潤滑劑。

二、太極拳的起源和流派 1.太極拳的起源

其中關于太極拳的起源，歷來眾說紛紜：

（1）唐朝（公元618～907年）許宣平

許宣平，新安歙（xi）縣(現(xiàn)安徽境內)人。許宣平的太極拳功名曰“三世七”，據(jù)言因以三十七式而取名。此拳又稱長拳。因為這套拳打法不分何式為先，何式為后。只要將每式學會，打起來可以相繼不斷，綿綿不絕。

（2）宋朝（公元960～1278年）張三峰

在《王征南墓志銘》中，黃宗羲說，內家拳“蓋起于宋之張三峰。三峰為武當?shù)な浚兆谡僦?，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百余”。

（3）明朝（公元1368～1644年）張三豐

張三豐為元末明初著名道士。據(jù)張三豐自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，后棄官出家為全真道士。曾游武當山，預言武當山異日必大興。張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創(chuàng)草廬以修道。在修道煉丹過程中，觀察蛇雀之爭，探索龜鶴長壽之秘，由此創(chuàng)編了太極拳。不久又離武當山云游四方。

（4）明朝（公元1644～1911年）王宗岳

王宗岳是明朝萬歷人，內家拳名家。一位在太極拳傳承史上作出重大貢獻的人物。所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經典理論。

（5）現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳

現(xiàn)在多數(shù)拳家以“現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳”之說為本。武術史研究者唐豪在實地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后，得出結論：追根溯源，太極拳的發(fā)祥之地在河南省溫縣陳家溝。陳王廷就是太極拳的創(chuàng)造者。

2.太極拳的流派（1）陳式

明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王廷初創(chuàng)太極拳，世代相傳。陳氏14世的陳長興，在祖?zhèn)魈珮O拳的基礎上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成陳式太極拳，又分老架和新架兩種。陳長興之曾孫陳發(fā)科(1887～1957年)于1928年去北京傳拳，成為陳式太極拳的中興者并確立了陳式太極拳的地位。

（2）楊式

楊露禪，河北永年人，從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人，在陳式太極拳的基礎上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。

（3）吳式

滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，后拜楊露禪次子楊班候(1837~1892年)為師學楊氏小架太極拳，以善于柔化著名。經全佑之子吳鑒泉進一步修潤，定型為吳式太極拳。

（4）武式

武禹襄，清末河北永年人，從楊露禪學陳式太極拳。后又從陳青萍學習新架太極拳，又嚴格按《太極拳論》參悟太極拳，于是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。從而創(chuàng)造了武式太極拳，經李亦畬(1832～1892年)進一步完善，最終定型為武式太極拳。

（5）和式

和式太極拳，始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳名家和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳除具有一般太極拳的要點外，在理論、技術技法、強身養(yǎng)生方面都有其獨特之處。

和式太極拳特點：處處走圓，自然圓活。（6）孫式

孫祿堂，清末河北完縣人，擅長形意拳和八卦拳。后又從師郝為真學習武式太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。

三、太極拳的推廣和普及 1.太極拳的推廣

新中國成立后，黨和政府重視民族武術遺產的研究、整理和推廣，把太極拳作為重點武術項目來推行，并廣泛應用于醫(yī)療體育方面。1956年，國家體委組織太極拳專家編制簡化太極拳，也叫24式太極拳。1957年，整理出88式太極拳。1979年編成“48式簡化太極拳”。

為適應競賽需要，1989年，國家體委組織專家創(chuàng)編了陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路，以及用于全國武術錦標賽的42式太極拳和42式太極劍競賽套路。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。國際武術聯(lián)合會1990年成立后，翌年舉辦首屆世界武術錦標賽，將太極拳設為比賽項目之一。

2.太極拳的普及

在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目。

現(xiàn)在，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，其中日本早在十多年前已有太極拳傳習者逾百萬。日本武術太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會員已達1000萬人，其中大多數(shù)參與太極拳傳習。

四、太極拳的現(xiàn)狀 1.民間老齡化嚴重

（1）缺少標準化的教學體系：由于國家對太極拳的普及和推廣，使得很多人練太極拳。但是由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，許多年輕人和社會精英都不喜歡去公園練習，以及年輕人對外來文化的崇拜高于傳統(tǒng)文化的學習?，F(xiàn)代年輕人練習跆拳道、瑜伽的特別多，對傳統(tǒng)文化不夠重視，導致了太極拳好像是老年人的專利。無法真正實現(xiàn)商業(yè)化，只能在公園進行鍛煉和傳播，成為老人鍛煉的專利。

（2）缺少場館化的運營模式：缺少適合青少年鍛煉的專業(yè)場地和教學方法，使得青少年市場沒有真正打開。

2.比賽化、體操化、舞蹈化

（1）國內現(xiàn)行太極拳比賽的規(guī)則和標準，是長拳和體操的標準。講究的是動作難度的系數(shù)和動作的漂亮程度，而真正缺少太極拳的內涵。太極拳比賽中拿到冠軍，不等于就是真正的太極拳冠軍。（2）比賽化（強調：規(guī)則和觀賞）、體操化（追求：難度系數(shù)）、舞蹈化（強調：動作漂亮）。

3.動作缺少對科學理論依據(jù)的驗證

（1）缺少準確性，沒有完整的標準體系，導致“十位大師，十種拳架”的現(xiàn)狀。太極拳老師對拳的理解都是一知半解，往往把結果當成是過程來練，用過程當結果去比。

把結果當過程練：比如說：“用意導氣”它其實是一個結果而不是一個過程。意是一種信息，如果用意去導氣，氣會跟著意走。前提是氣從哪里來，通過特定的結果首先產生內氣才可以用意去導氣。在練習的過程中首先就用意導氣，往往導致身體的虧空。

把過程當結果比：例如“太極推手”它其實不是真正意義上的散手，太極推手也絕對不是摔跤、磐手等項目，不適合用于比賽，是太極拳學習中用來檢驗太極拳架是否準確的一種方法。推手是用來訓練“知彼”的功夫。

（2）檢驗的模式：例如“不丟不頂”，怎樣檢驗“不丟不頂”呢？我們要求在你練拳的過程中，讓對方推你在使不出力的情況下完成結果。如果在對方使出力的情況下完成動作可能就是頂。為了不讓對方出不了力，自己完不成動作而對方把你推出去了這個就叫丟。檢驗動作的訓練是一種“不丟不頂”的方法。讓對方推著你做動作其實也是太極推手一種簡化的方法。

（3）缺乏對理論的研究：如果缺乏理論研究的話，練完太極拳會有膝蓋痛的現(xiàn)象。所有的理論都在講要結合中醫(yī)的經絡骨骼學說，也即所有的動作都要結合人體的生理特點。膝蓋痛的原因是使膝蓋受力了，如果懂得人體的生理結構使力直接往下傳膝蓋不受力，那么膝蓋是不會痛的。