第一篇：與小學(xué)生談讀書

與小學(xué)生談讀書——“世界讀書日”演講稿

作為一名小學(xué)語文教師，談到讀書，腦子中就會(huì)出現(xiàn)目前諸多的學(xué)校都在用的一句話：書香感動(dòng)心靈，經(jīng)典滋潤人生。

是啊，哪個(gè)偉人志士不是飽讀詩書之人！魯迅讀書，誦出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，令人敬仰。中國近代民主革命的偉大先行者，被被尊稱為國父的孫中山言“一天不讀書我就不能活下去”。偉大的戰(zhàn)略家和理論家毛澤東的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人高爾基有一句讓讀書人脫口而出的至理名言“書是人類進(jìn)步的階梯”。

古有“腹有詩書氣自華”一說，詞典中贊美讀書人的詞語也多了去了：學(xué)識(shí)淵博、飽學(xué)之士、舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩、滿腹經(jīng)綸、才高八斗、博古通今、學(xué)富五車、才華橫溢??仔細(xì)想一想，哪個(gè)出類拔萃的人物不是“立志讀盡人間書”的主！是啊，“鳥欲高飛先振翅，人要上進(jìn)先讀書?！?/p>

我們從小養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，有許多的益處。

讀書讓我們增長歷史知識(shí)?！吨腥A上下五千年》，講述了中華人民五千年以來的榮辱興衰。漢武帝，是他的雄才偉略，是他的“不拘一格降人才”使那時(shí)的我們稱霸于世。是他北伐匈奴，西通西域，使中華民族一度走向強(qiáng)盛。慈禧，是她引領(lǐng)清政府走向腐敗，走向滅亡。是她的膽小怕事，不肯變法，令康熙、乾隆創(chuàng)下的強(qiáng)盛國力付之一炬。是她迫使清政府不斷的簽訂不平等條約，讓有著五千年文明的中華民族飽受欺凌??

讀書能陶冶我們的品德和情操。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這句名言，教育我們不能驕傲，要從別人的身上吸取優(yōu)點(diǎn)以取長補(bǔ)短，改掉自己的缺點(diǎn)。子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加在別人身上。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上??

讀書給我們帶來快樂。如果你讀了童話，你會(huì)與美麗的白雪公主，可愛的七個(gè)小矮人，善良的牧鵝公主，法力無邊的金魚交上朋友。你會(huì)終日沉浸在童話中，想像著自己也擁有一雙美麗的水晶鞋，自己也擁有一座金碧輝煌的城堡，美滋滋地沉浸在泡沫一樣五顏六色的夢幻中，充滿快樂，充滿幻想，充滿對(duì)成長的渴望。

讀書讓你受到啟發(fā)。你讀過《獅子和狐貍》嗎？獅子上了年紀(jì)，已經(jīng)不能再捕捉野獸了，于是就想了個(gè)巧妙的辦法來生活：它來到一個(gè)山洞，在那兒躺下來假裝生病，野獸們進(jìn)洞來看望它，他就把它們一一吃掉。狐貍猜出是怎么回事，就站在洞口問候：“獅子，你身體怎么樣了？”獅子說：“不好?。】墒悄銥槭?/p>

么不進(jìn)來呢？”狐貍說：“我不進(jìn)洞，是因?yàn)槲覐淖阚E上發(fā)現(xiàn)，進(jìn)洞的多，而出洞的卻一個(gè)也沒有?！弊x完之后，你肯定會(huì)有所感悟??

小學(xué)生記憶力好，應(yīng)該多背古詩。故事會(huì)讓我走進(jìn)了豐富多彩的世界。小學(xué)高年級(jí)的孩子會(huì)領(lǐng)悟到“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的開闊；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的歡快，“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿??

要想把書讀好，可不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。古語說得好“寶劍鋒從磨礪出, 梅花香自苦寒來?！薄皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟。” 這就是我們經(jīng)常聽到的“勤奮“二字的意思。

說到勤奮讀書，許多的名人為我們做出了榜樣。

為了讀書，魯迅嚼辣椒驅(qū)寒。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

為了讀書，王亞南睡三腳床。王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

聞一多讀書成癮，一看就“醉”。在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。

毛主席讀書把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常一帶幾箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁閱讀。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

千百年來，無數(shù)讀書人總結(jié)并流傳的一句佳話：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰說過：“一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙”。我國偉大的民主主義革命家孫中山先生也曾發(fā)出：“行千里路，讀萬卷書，布衣猶可傲王侯！”的感嘆。

縱橫歷史，古今中外，留名青史的人無一不是博古通今的飽學(xué)之士。司馬遷如果沒有年少時(shí)的博覽與專研，如何為人類文化史貢獻(xiàn)《史記》這樣的史家之絕唱？李白如果缺乏深厚的文學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)，又如何能贏得“詩仙”之美譽(yù)？毛澤東如果沒有“八角樓的燈光”、“延安的窯洞”、“西柏坡的油燈”是不可能寫下《為人民服務(wù)》、《長征》等這些千古佳作的。

看來，讀書會(huì)使你學(xué)富五車，才高八斗。讀書還會(huì)成就你輝煌的事業(yè)，能完美你絢麗多彩的人生。

書籍默不作聲，帶著神秘的笑容等待著我們。當(dāng)你打開任何一本書籍的時(shí)候，馬上你就會(huì)聽到許多聲音，美妙的音樂或刺耳的噪聲。你可以停留在里面，也可以馬上退出來。讀書讓你受益終生，但小學(xué)生不要看壞書，要知道，當(dāng)你占領(lǐng)了壞書時(shí)，壞書也占領(lǐng)了你。那么小學(xué)生應(yīng)該看哪些書呢？根據(jù)年級(jí)的不同，你可以有所選擇：童話故事、寓言故事、神話故事、成語故事、中外小說、科普讀物??

古人云：學(xué)而不思則罔。意思是說：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽而陷于迷惑。有這樣一幅漫畫,草地上的學(xué)者模樣兒的人,戴著金絲眼鏡,雙手捧著一本書,正聚精會(huì)神地看著.他身體左側(cè)放著一個(gè)盛滿水的桶,懷里抱著一根釣魚竿.畫的左邊是一口井,下部由磚砌成圓形,上部是個(gè)呈六角形的井口,釣魚竿的一頭拴著一根線,伸入井中.畫的下面還寫著一句耐人尋味的話:“書上說,魚兒離不開水”。井中垂釣誠然是可笑的,可當(dāng)你在笑過之后,又想到些什么呢？魚兒確實(shí)是離不開水,但是有水的地方未必就有魚.如果畫中的學(xué)者對(duì)此事作一番思考,我想就不會(huì)發(fā)生這種可笑的事情了。

人云：不動(dòng)筆墨不看書。在這里，我要介紹讀書筆記的幾種寫法：

1、摘錄式。摘錄自己喜歡的詞句

2、體會(huì)式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來。

3、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。

4、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊圈圈畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾畫出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。

5、書簽式。平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。

“世界讀書日”只有一天,但我們應(yīng)該使每一天都成為“讀書日”，應(yīng)該在每一天都享受到讀書帶來的進(jìn)步和樂趣，愿每一位老師，每一位同學(xué)都愛讀書、多讀書、讀好書。

讓書香感動(dòng)我們的心靈，讓經(jīng)典滋潤我們繽紛的人生！

尊敬的各位老師、親愛的朋友們：

大家好！今天我演講的題目是“讀書，生命因你而美麗！”莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好象沒有陽光，智慧

里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！?那么，讀書能給我們帶來什么？著名的教育家陶行知在《讀書好》這首歌謠中寫道:“讀書好，讀書好，農(nóng)人讀書收成好。讀書好，讀書好，工人讀書手藝好。讀書好，讀書好，商人讀書生意好。讀書好，讀書好，軍人讀書把國保。少年不讀書，一世苦到老!” 讀書的好處顯而易見，作為一名教師，我想說：讀書，生命因你而美麗！

讀書，給我最美麗的世界。西域白雪猶如千樹萬樹梨花盛開，錢塘大潮猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬奔騰而來;楊柳岸曉風(fēng)輕拂殘?jiān)氯霚?，醉翁亭上野花幽香佳木蔥蘢??你讓我一次又一次地在感動(dòng)中沉醉，在沉醉中感動(dòng)。棲居在讀書的綠洲，我發(fā)現(xiàn)云卷云舒，雨絲煙波的大千世界原來如此美麗！

讀書，給我最闊大了人生舞臺(tái)，身無雙翼，卻如閑云野鶴，飛翔于心靈與天地之間，能夠穿越歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的時(shí)空隧道。觀看滄海，感慨曹孟德的壯心；游歷歐洲，浪漫于安徒生的童話世界；夢回唐朝，感受李白斗酒詩百篇的豪邁；來到現(xiàn)實(shí)，聆聽魯迅《狂人》般的吶喊！讀書，讓我每一天都在豐富著自己的人生色彩，每一天都在拓展著生命的潛能。

讀書，給我心靈的洗禮。讓我堅(jiān)定信念，拋卻功利，忘記浮華。讀讀魯迅，他的筆解剖著自己也解剖著中國人的靈魂；讀讀林清玄，品品謝婉瑩，快樂固然興奮，苦痛何嘗不美麗？于是便覺得生命如花，一身寵辱皆忘，每一個(gè)日子都鮮活明麗，每一天的生命都充盈而豐滿。

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書——就是我的良師益友。一本好書如同一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于社會(huì)有用的人。讀書能安慰我的心靈，使我擺脫痛苦無知的羈絆；讀書可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。讀書可以將大千世界燦爛的光華源源不斷的輸入我的大腦，使我充滿崇高的歡樂和思想，從而使我入神忘情，靈魂升華。因?yàn)樽x書，我執(zhí)著地愛著我的所愛，我堅(jiān)定地守望著我的教學(xué)領(lǐng)地。一篇靈性紛飛的美文使我眼睛發(fā)亮，一段深情的朗讀讓我哽咽含淚，一個(gè)新穎的教案設(shè)計(jì)讓我欣喜不已，我像一個(gè)辛勤的園丁，播撒著希望的種子，收獲著拔節(jié)開花、結(jié)出碩果的喜悅。

高爾基說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。因?yàn)樽x書，我面向大海構(gòu)建一間心靈花房，孤獨(dú)、膽怯、失望送大海遠(yuǎn)去的波濤，而快樂、成功、自信在花房里醞釀??多少次，幸福因讀書而發(fā)酵，痛苦因讀書隨風(fēng)而逝。職業(yè)因讀書而完善，生命因讀書而升華。

讀書，你讓我的生命化繁為簡，在紛紛擾擾中，我褪去平庸的外殼，固守著安寧平靜，把心靈的話語撒向三尺講臺(tái)，日復(fù)一日，雖平平淡淡也怡然自樂；年復(fù)一年，雖淡淡平平卻流連忘返。暢游在書的海洋，翱翔在教育的藍(lán)天，我的生命就象大海和藍(lán)天！

讀書，讓我深刻體會(huì)到，為師之道就在于不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我，使我從一個(gè)剛走上講臺(tái)，縮手縮腳的新教師，成長為一個(gè)有自信心、有使命感、樂于與學(xué)生一起快樂成長的教師。雖然不能說讀書學(xué)習(xí)是我生活中唯一的快樂，但我可以自豪的說，是讀書改變了我的生活，是讀書帶給了我成長的喜悅，是讀書讓我的生命更加美麗。只有經(jīng)過書香的沐浴與熏陶，才能充實(shí)豐盈我們的事業(yè)和一顆恒抱希望的心。我感謝這么多年書籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上的知己，它見證了我成長的腳步。

知識(shí)就是力量，博覽群書就是蓄積力量；與書為伴，知識(shí)就改變命運(yùn)；與知識(shí)為伴，教育改變?nèi)松?。熱愛教育事業(yè)，就要熱愛讀書，因?yàn)榻逃x不開知識(shí)，知識(shí)離不開書籍。是教育讓我們成為知識(shí)的傳播者，知識(shí)的代言人。是書和書里面的知識(shí)豐富了我們的人生和教育的智慧。對(duì)黨的教育事業(yè)，我們不僅要忠誠還要盡職盡責(zé)，要把傳播科學(xué)文化知識(shí)作為提高民族素質(zhì)義不容辭的責(zé)任。作為教師，我必須把讀書變成我生活的一部分，把讀書和教書作為我生命的全部。讀書，因書的滋潤，生命的長徑繁花似錦，一路穿枝拂葉，花如笑靨，芳香彌漫。讀書，在那冰冷的季節(jié)，書就是那“凌寒獨(dú)自開”“為有暗香來”。讀書，在那寂寞的早春，書就是那“占盡風(fēng)情向小園”“過時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐”。

朋友們，讓我們一起讀書吧！因?yàn)?，讀書，生命會(huì)因你而更美麗！更豐滿！更堅(jiān)強(qiáng)！更有尊嚴(yán)！

尊敬的各位老師、親愛的朋友們：

大家好！今天我演講的題目是“朋友，讓我們一起讀書吧！”。

書或是讀書對(duì)于我們每個(gè)人并不陌生；但書對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步意義的認(rèn)識(shí)并不一定深知，讀書能否成為我們每一個(gè)人終身的良好習(xí)慣，這才是衡量這個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。

書，是人類文明的果實(shí)；書，是貯存知識(shí)的寶庫；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。好書如蜜，開卷有益。好書使心靈充實(shí)，好書使智慧明辨，好書使行為規(guī)范。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。書，連接古今，貫通中外，它記載著歷史、傳播著知識(shí)、積淀著文化，使人類文明得以世代相傳。只要我們肯讀書，就可以汲取幾千年人類智慧的精華。閱讀前人留存的書籍，就好比站在了巨人的肩膀上，讓我們看得更加遙遠(yuǎn)和廣闊。牛頓就是因?yàn)榭釔圩x書，在研究前人著作的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，并由此成為了一名偉大的科學(xué)家。試想，假如沒有書籍傳播前人積累的知識(shí)，在當(dāng)今時(shí)代，還會(huì)有遨游太空的衛(wèi)星和宇宙飛船嗎？還會(huì)有讓我們?yōu)g覽奇妙網(wǎng)絡(luò)的電腦嗎？

書是我的良師益友。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，是書教我“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，是書讓我知道“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；當(dāng)我想放縱自己時(shí)，是書讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”。是書告訴我李白有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！” 的傲骨；書讓我感受“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡；跟著杜甫，聽他講述“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民，體會(huì)辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的壯志難愁，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。

英國著名思想家培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”；唐朝大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”；著名作家林語堂說：“讀書能讓人得新知，增學(xué)問，養(yǎng)性靈”。由此可見，讀書不僅能增加我們的知識(shí)，廣博我們的學(xué)問，還能提高我們的修養(yǎng)，陶冶我們的情操。是讀書，讓我們知道了祖國悠久燦爛的文化；是讀書，讓我們看到了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展；是讀書，讓我們懂得了許多做人的道理，是讀書，讓我們知道了什么是光榮和恥辱?? 書是我們一生中最好的老師，最好的朋友!“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。縱觀古今中外，凡是大有作為的歷史人物，都是博覽群書的人。偉大領(lǐng)袖毛主席說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！闭沁@種孜孜以求、好學(xué)不倦的精神，最終成就了他舉世矚目的豐功偉績。偉人的經(jīng)歷告訴我們，要想成為一個(gè)對(duì)祖國、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人，就必須不斷地發(fā)奮讀書，書是我們成就事業(yè)的力量之源！

世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀書能讓我們享受到無限的“樂趣”。有的書像陳年佳釀，百讀不厭；有的書如倒啖甘蔗，漸入佳境；有的書像一枚青青的橄欖，苦澀后現(xiàn)清香??翻開一本好書，聞著淡淡的墨香，與李白一起欣賞唐朝的月亮；與蘇軾一起領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡”的豪放；與劉姥姥一起三進(jìn)大觀園，目睹封建家族的興盛與衰?。浑S林沖一起雪上梁山，感受綠林好漢的丈義與豪情；看歐也妮坎坷的愛情經(jīng)歷，感慨中世紀(jì)歐洲金錢至上的浮華；與俄羅斯文學(xué)巨匠一起踏著西伯利亞紛飛的大雪；聽中華民族革命戰(zhàn)爭的槍聲，深知幸福生活的來之不易??上下幾千年，縱橫幾萬里，穿越時(shí)空的隧道，與精英們一起分享精神的盛宴，這是一種多么美妙的情形??！

圣賢由學(xué)而成、道德由學(xué)而進(jìn)、才能由學(xué)而長。清高者曰：“萬般皆下品,唯有讀書高”、實(shí)用者曰“書中自黃金屋、書中自有顏如玉 ”。而我卻說：“書是生活的伴侶、書是進(jìn)步的階梯、書是寂寞的咖啡、書是心靈的春雨。一本好書猶如一位錚友，或引導(dǎo)我們前進(jìn)，或告知人生哲理，或糾偏我們的航線。透過保爾·柯察金我看到了《鋼鐵是怎么煉成的》，我明白了:生命屬于個(gè)人，雖然只有一次，但只有把它獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——共產(chǎn)主義，那樣的人生才有意義。在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥的溫情對(duì)白中，我感受到了生命的芳醇；在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的背影；在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛的無私；在那濁浪排空的海域中，我理解到了老人對(duì)海的不屈的斗爭！冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時(shí)之功。詩仙李白，天資聰慧，而他的成功也來自那“三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭”的勤奮；詩圣杜甫，生性睿智，他的神來

之筆也來自“讀書破萬卷”的積累。同仁們，為己達(dá)人，請熱愛讀書吧！在你高興時(shí)、憂傷時(shí)、快樂時(shí)、甚至繁忙時(shí)，都去讀書。只有這樣，我們的工作才會(huì)別開生面，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代步伐，我們才會(huì)真正成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人，才能真正做好人民的公仆，不辱國家和人民賦予我們的神圣使命！黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。青春入畫，看人生的風(fēng)景翩然而至。燈下，聆聽成功的絕響，共享人生的快樂，體察失敗的辛酸，了悟生命的真諦。書，給予我們的不止是一次品讀精美文章的機(jī)會(huì)，還給了我們讀書的樂趣，做人的真知?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！迸笥褌儯屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國的棟梁。同志們、朋友們，讓我們一起讀書吧！

第二篇：與青年學(xué)子談讀書

與青年學(xué)子談讀書①

陶富源

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖241003）

摘要：大學(xué)生的主要任務(wù)是讀書。讀書是為了生命的完整，是為了社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)生要讀高層次的書，要讀專業(yè)書，特別要讀專業(yè)基礎(chǔ)書、專業(yè)經(jīng)典書和解決專業(yè)問題的書。讀書要與思考相結(jié)合，要弄清書中涵義，分辨是非得失，掌握來龍去脈，注重舉一反三。讀書要學(xué)會(huì)寫讀書筆記。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；讀書；選擇；思考；筆記

大學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？是讀書。因此，今天很高興與同學(xué)們來談?wù)勛x書問題。下面主要談四點(diǎn)。

一、人為什么要讀書

從上小學(xué)到上大學(xué)，同學(xué)們在學(xué)校讀書已有十幾年歷史了?，F(xiàn)在還來談為什么要讀書，是不是顯得有些迂腐，有些不可思議？其實(shí)，一點(diǎn)也不。據(jù)我觀察，就是那些讀了一輩子書的人，其中沒有弄明白讀書價(jià)值的也并不少見。這是因?yàn)樽鲆患屡c自覺意識(shí)到做這件事的意義并不是等同的。那么讀書是為了什么呢？

（一）讀書是為了生命的完整

我是農(nóng)民的兒子，記得第一天上學(xué)時(shí)，父親曾經(jīng)對(duì)我說：“到學(xué)校好好念書吧，不然就是一個(gè)睜眼瞎?！碑?dāng)時(shí)我對(duì)這句日常話語所蘊(yùn)含的深意并不理解。后來長大了，才逐漸開竅，才知道人生的缺陷有兩種：一是生理的缺陷，有這種缺陷的人是生理上的殘疾人；二是文化的缺陷，即不識(shí)字、不會(huì)讀書，有這種缺陷的人是文化上的殘疾人，俗稱文盲、睜眼瞎。人生的一半是生理，一半是文化，讀書是為了生命的完整，是對(duì)生命的那一半的文化能量的補(bǔ)充。在地球上所有的物種中，除了物質(zhì)的滿足以外，還需要文化滋養(yǎng)的就是人類。而獲得文化滋養(yǎng)的主要手段是讀書。在這個(gè)意義上說，讀書是人的專利。換句話說，如果一個(gè)人不讀書，那他就不是完整意義上的人。這樣，他的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就會(huì)受到很大限制。

在我的老家，在解放以前，那些能讀書、達(dá)到小學(xué)文化程度的人，被不識(shí)字或識(shí)字不多的鄉(xiāng)下農(nóng)民尊稱為“先生”，是頗受敬重的。解放以后，隨著初等教育事業(yè)的發(fā)展，幾乎每個(gè)村子都興辦了自己的小學(xué)，許多貧苦人家的孩子從此可以上學(xué)讀書了。但到了1958年，小學(xué)畢業(yè)生在鄉(xiāng)村已經(jīng)不那么吃得開了，初中畢業(yè)生被社會(huì)所重視。在那時(shí)，小學(xué)畢業(yè)考初中可不容易。1958年夏，我所在的小學(xué)畢業(yè)班50多人，被錄取升入初中的僅有3人。可以說，一直到文革前，中學(xué)生，特別是高中生都被視為不可多得的人才。文革以后，恢復(fù)了高考，各地陸續(xù)恢復(fù)和興辦了許多大學(xué)，招生人數(shù)不斷擴(kuò)大，從?？粕?、本科生比較受到社會(huì)看重，到碩士生，然后再到博士生更多地受到社會(huì)的歡迎。

從上面的簡略回顧可知，社會(huì)愈向前發(fā)展，愈重視讀書人，愈重視讀書多的人，愈重視讀書有成就的人。這是為什么呢？這是因?yàn)樽x書不僅是個(gè)人的事，而且也是人類社會(huì)的事。

（二）讀書是為了社會(huì)的進(jìn)步

在生物進(jìn)化史上，狗的資格比人老，在地球上有人以前，狗就早已存在了。當(dāng)然那時(shí)的狗是野狗。自人類起源以后，部分野狗變成了家狗，變成了人類的工具。但狗還是狗，其基本屬性并沒有發(fā)生多大變化。相對(duì)于狗，人的發(fā)展卻是十分巨大的。這是因?yàn)?，狗與其他動(dòng)物一樣只有生物遺傳、生物進(jìn)化，而人除了有生物遺傳、生物進(jìn)化以外，更重要的，人還有社會(huì)遺傳、社會(huì)進(jìn)化，即一個(gè)人或一代人能夠通過社會(huì)勞動(dòng)、語言交流、書本學(xué)習(xí)、網(wǎng)上 閱讀，繼承別人和前人的文明成果，在新的起點(diǎn)上，開始自己的發(fā)展。

在人類發(fā)展史上，先有勞動(dòng)，然后在勞動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了語言，繼而產(chǎn)生了文字、書籍。語言、文字、書籍既是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。勞動(dòng)和勞動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的語言，使人類從動(dòng)物界提升出來，進(jìn)入了人類原始社會(huì)。文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)從蒙昧、野蠻的原始社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。以文字為基礎(chǔ)的書籍的產(chǎn)生，以及作為寫書人和讀書人的腦力勞動(dòng)者的產(chǎn)生，其隊(duì)伍的擴(kuò)大，作用的日益突出，作為一個(gè)重要原因，推動(dòng)人類由原始的漁獵社會(huì)，經(jīng)過農(nóng)業(yè)社會(huì)，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，走向知識(shí)社會(huì)。原始社會(huì)沒有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工，沒有讀書人，沒有知識(shí)分子的參與，因而原始社會(huì)發(fā)展緩慢，其生產(chǎn)率大約每萬年提高1-2%。農(nóng)業(yè)社會(huì)有了讀書人，其腦力勞動(dòng)的政治、文化功能成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)率每百年提高近4%。工業(yè)社會(huì)的讀書人已經(jīng)突破了古代的學(xué)而為官的局限，而大量活躍于生產(chǎn)第一線。知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造已經(jīng)日益突破統(tǒng)治階級(jí)所壟斷的狹隘的上層而逐漸普及于平民百姓，因而工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)率大約每年提高近3%。

自上世紀(jì)70年代以來，數(shù)字信息技術(shù)革命的興起和發(fā)展，使一些發(fā)達(dá)國家由工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變。知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)造為主要?jiǎng)恿硗苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)。在西方發(fā)達(dá)國家，科技進(jìn)步的因素對(duì)國民生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)率已達(dá)到60-80%。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，因而提倡人們多讀書、會(huì)讀書、讀好書，形成濃厚的讀書風(fēng)氣，也就成為時(shí)代發(fā)展的必然。

總之，要通過讀書，傳承知識(shí)、積累文化、開發(fā)智力，來推動(dòng)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人類社會(huì)的進(jìn)步。在這個(gè)意義上說，讀書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)國家的命運(yùn)，甚至改寫人類的歷史。美國有人曾寫過一本書《影響世界歷史的16本書》。其中有馬克思的《資本論》、牛頓的《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》等。不過書寫出來，一定要被人讀，才能發(fā)生影響。馬克思恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》，經(jīng)過世人的學(xué)習(xí)和宣傳，促進(jìn)了世界的改變，這是人所共知的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《共產(chǎn)黨宣言》共出版了70多種文字的1000多個(gè)版本。它傳到中國是1920年，是陳望道先生譯出的第一個(gè)中文本，從此它開始改變著中國的命運(yùn)。1938年，毛澤東在延安窯洞里完成了《論持久戰(zhàn)》。當(dāng)白崇禧把這本麻紙本小冊子送給蔣介石時(shí)，蔣如獲至寶，并下令全軍團(tuán)以上軍官人手一冊。這本書很快又在美國出版，震驚了世界。事實(shí)證明，抗日戰(zhàn)爭就是沿著《論持久戰(zhàn)》的思路走向勝利的。1952年，李四光的《中國地質(zhì)學(xué)》一書，論證了地殼運(yùn)動(dòng)與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，提出了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)新概念。當(dāng)時(shí)只發(fā)行了2000冊，但廣大地質(zhì)工作者在這本書的理論指導(dǎo)下，于十年后相繼發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，使中國甩掉了貧油國的帽子。

總之，讀書事關(guān)個(gè)人，也事關(guān)社會(huì)，事關(guān)人類。因此，自古以來，莫不強(qiáng)調(diào)讀書，莫不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而一切成才者也莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。大學(xué)生是我國各方面人才的后備軍，是我們國家的希望，民族的未來。對(duì)于大學(xué)生來說，幾年的大學(xué)生活，是人生中一段特定的學(xué)習(xí)、積累和準(zhǔn)備的時(shí)期，我們應(yīng)該倍加珍惜，刻苦讀書，為將來建功立業(yè)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，決不可把時(shí)間和精力耗費(fèi)于漫不經(jīng)心之中，消磨于玩樂戲耍之途。如果是那樣，就既對(duì)不起自己，也對(duì)不起社會(huì)。

二、讀書要善于選擇

懂得了讀書的意義，接下來的問題是讀什么書。對(duì)此，我認(rèn)為要善于選擇，要選擇高層次的書，要選擇專業(yè)書，即專業(yè)基礎(chǔ)書、專業(yè)經(jīng)典書、解決專業(yè)問題的書。

（一）要讀高層次的書

有學(xué)者曾概括說，人們讀書，大體要滿足六種需要。下面結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)轉(zhuǎn)述如下：

1．追求刺激。一般人的生活可以概括為“三平”，即平常、平靜、平淡。因此，一個(gè)人總想改變這種“三平”的生活。而在現(xiàn)實(shí)中，這種改變要受到種種限制，作為一種缺憾，人們只好從書中去尋求滿足。因此，什么書新奇就讀什么書。于是那些奇聞逸事、宮廷秘史、明星緋聞之類的書，人們就特別感興趣。

2．休閑娛樂。為了滿足這些需要就產(chǎn)生了一些輕松的作品，比如養(yǎng)花種草、養(yǎng)鳥養(yǎng)魚、武俠言情之類。休閑娛樂需要的滿足，覆蓋面比較廣，不僅有閑階層靠消遣讀物打發(fā)時(shí)間，就是專業(yè)人士也忙中偷閑，偶爾翻翻，放松神經(jīng)。

3．日常信息需要。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們對(duì)信息的需求量越來越大。天氣預(yù)報(bào)、自然災(zāi)難、市場行情、作物收成、政治變動(dòng)、國際關(guān)系等的信息與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系日益密切。人們對(duì)這些信息的需求是書、報(bào)、刊等傳媒的基礎(chǔ)，特別是報(bào)紙存在的基礎(chǔ)。

4．知識(shí)需求。知識(shí)是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。通過“十月懷胎”形成了人這個(gè)生命體，這一過程是用10個(gè)月，走過了生物發(fā)展史上從單細(xì)胞到人的幾十億年的發(fā)展歷程，然后又用20多年的專門讀書學(xué)習(xí)時(shí)間，走過了從原始人到現(xiàn)代人的這幾百萬年的發(fā)展歷程。以后直到終老還要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，這就要靠出版書、報(bào)、刊，特別是書籍來滿足。

5．審美需求。俗話說，愛美之心，人皆有之。中激發(fā)、啟發(fā)和提高的。為了滿足審美需要，人們就要讀文學(xué)作品、美術(shù)作品之類的書，同時(shí)以此為手段來不斷提高自己的審美能力。

6．思想需求。人的精神的最高層次是理性的思考，也就是探求規(guī)律、揭示真理，提高人類活動(dòng)的理性自覺。這種需要的滿足，促使人們?nèi)ラ喿x理論學(xué)術(shù)書刊，去學(xué)習(xí)各門科學(xué)理論。

滿足上述六種需求的讀書，大致可以分為兩類：一類是消費(fèi)型的，即為了眼前實(shí)用；另一類是積累型的，是為了長遠(yuǎn)和根本的提高。上述前三種需求的滿足屬消費(fèi)型；后三種需求的滿足屬積累型。只有在積累型閱讀上下功夫，才能改變?nèi)松瑒?chuàng)造輝煌。就是說，要多讀高層次的書，少讀低層次的書。讀高層次的書，對(duì)大學(xué)生來說，就是要讀專業(yè)書，特別是要注重讀三種專業(yè)書。

（二）要注重讀三種專業(yè)書

當(dāng)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)等的分支學(xué)科總數(shù)已達(dá)30 000多門，而且還會(huì)不斷增加。有人用“知識(shí)爆炸”來形容知識(shí)的這種急速增長之勢。相對(duì)于知識(shí)的無限增長，而人生有限。古人講，人生七十古來稀，現(xiàn)在我國的人均壽命已延長至72.5歲，但畢竟還是太短了。就人生來說，又可分為兩個(gè)時(shí)期，一是人生的繼承期，二是人生的創(chuàng)造期。人生的繼承期是指人的少年、青年時(shí)代，一般指25歲以前。人生的創(chuàng)造期主要是指人的中年時(shí)代，一般指25-55歲。人生如果不在少年、青年時(shí)代打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，那么到中年時(shí)代就難以有所作為。因此，要在有限的人生中通過讀書，有所成就，對(duì)大學(xué)生來說就必須懂得限制自己，主要要讀專業(yè)書。讀專業(yè)書也很有講究。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，而且出版和書寫的條件也大為改善。僅就中國而言，一年之中出版的圖書也會(huì)成千上萬，可以說，任何一門學(xué)科的書籍現(xiàn)在都可以裝滿一個(gè)圖書館。你鉆進(jìn)圖書館，一本一本地讀，可能一輩 子也讀不完。因此，對(duì)專業(yè)書也有一個(gè)選擇問題。哪些專業(yè)書應(yīng)該讀呢？我認(rèn)為應(yīng)該讀三類專業(yè)書。

1．讀專業(yè)基礎(chǔ)書。即通論、通史之類的書。比如，學(xué)文學(xué)的要讀文學(xué)概論、文學(xué)史一類的書；學(xué)哲學(xué)的要讀哲學(xué)概論、哲學(xué)史一類的書。這類書一般有多種，我的體會(huì)是，從中選一兩種比較好的來讀就可以了。為什么要讀這類書呢？讀這類書是打?qū)I(yè)基礎(chǔ)的，讀了這類書就能掌握一根主線，不至于星星點(diǎn)點(diǎn)，連不成一片。

2．讀專業(yè)經(jīng)典書。即讀該專業(yè)的“經(jīng)典著作”。什么叫經(jīng)典著作？經(jīng)典著作是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)流傳下來的，記載著人類文化精華。為什么要讀經(jīng)典？讀經(jīng)典能目睹一種大家氣象，通過讀經(jīng)典與古往的智者、賢者進(jìn)行對(duì)話、交流，會(huì)引起心靈的震蕩，從中體悟到人類智慧的靈氣，享受到接觸人類精神高端的愉悅。

因此，我勸同學(xué)們要讀一些經(jīng)典。怎么讀呢？一本書拿來慢慢地啃，來回反復(fù)地讀，要

達(dá)到爛熟于心。有些段落、句子能隨口成誦。見識(shí)什么叫經(jīng)典，這是構(gòu)筑一個(gè)人學(xué)術(shù)素質(zhì)的根基，因而至關(guān)重要。同學(xué)們會(huì)問，讀一個(gè)學(xué)科的經(jīng)典著作選幾本書為宜？按我的經(jīng)驗(yàn)，三五本即可，爛熟于心的經(jīng)典著作一兩本即可。這就是你的看家本領(lǐng)。

三是讀解決專業(yè)問題的書。即為了解決一個(gè)專業(yè)問題去讀書。這個(gè)專業(yè)問題也就是你在一段時(shí)間里研究的中心。圍繞這個(gè)中心去讀書，目的在于搜集資料和諸家對(duì)這個(gè)問題的意見，供自己權(quán)衡取舍，從中推求結(jié)論。圍繞一個(gè)中心去讀書，如果一本書中只有一章或一節(jié)與您所研究的問題有關(guān)，那么就讀這一章或這一節(jié)，得到所要搜集的材料即可丟手。圍繞一個(gè)中心去讀書，讀的書愈多愈好。總之，能搜集到的資料要盡量搜集。

以上三類書，就做學(xué)問來說，是不可不讀的。讀第一類書所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的總體把握；讀第二類書所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的高端把握；讀第三類書所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的專題把握。怎樣選書呢？可多留心報(bào)刊上的書評(píng)，也可向?qū)I(yè)老師和有經(jīng)驗(yàn)的人請教。

三、讀書與思考結(jié)合在解決了讀什么書的問題以后，接下來的問題是如何讀。在我看來，書要讀進(jìn)去，要做到開卷有益，就必須把讀書與思考結(jié)合起來。思考什么呢？這里有四個(gè)方面：

（一）弄清書中涵義

要弄清書中的某一概念、某一句話、某一段文字，以至全文或全書的意思。要做到這一點(diǎn)就必須聯(lián)系上下文，聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景，以及作者的人生遭遇來進(jìn)行理解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有這樣一句名言：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”國內(nèi)有人撰文，對(duì)這句話的后半句提出質(zhì)疑，認(rèn)為“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，這豈不是文化虛無主義？其實(shí)，這種質(zhì)疑是一種斷章取義，是毫無道理的。如果聯(lián)系上下文，就不難發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”是指私有制關(guān)系，與之對(duì)應(yīng)，“傳統(tǒng)的觀念”是指反映私有制關(guān)系的私有觀念。共產(chǎn)主義革命要與之決裂，這是毫無疑義的。

（二）辨明是非得失

要把書中所論放到自己的人生經(jīng)歷，放到社會(huì)實(shí)踐中去加以驗(yàn)證、比較、對(duì)照，做出是非得失的判斷。幾年前有人寫過一本書并在香港出版，說某位偉人之所以能升到權(quán)力的最高端，是通過打擊別人抬高自己實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，我不以為然。我的人生閱歷告訴我，要成就一番事業(yè)，何況是偉大事業(yè)，沒有“兩下子”，人家會(huì)服你？搞歪門邪道可以得逞于一時(shí)，但決不能成就大事。我相信魯迅先生說的一段話：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有?！币虼?，我說，這位作者不懂歷史。

（三）掌握來龍去脈

從積極意義來說，要研究正確的結(jié)論是怎樣得出來的，有哪些事實(shí)或理論根據(jù)，在證明中有哪些技巧和方法值得學(xué)習(xí)，從中能不能引出一些新的觀點(diǎn)。從消極意義來說，要研究錯(cuò)誤結(jié)論是怎樣得出來的，它失足的地方在哪里，為什么在這些地方失足，應(yīng)該從中吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，等等。弄清一個(gè)結(jié)論的來龍去脈，相對(duì)于辨明一個(gè)結(jié)論的是非得失，是進(jìn)一步的、更為重要的工作。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓于1996年寫了《文明的沖突》一書。書中首次提出了“文明沖突論”這一見解。他認(rèn)為在21世紀(jì)，世界文明將會(huì)由西方文明、伊斯蘭文明與中華文明唱主角，從而構(gòu)成21世紀(jì)的世界沖突圖譜。這個(gè)見解提出來以后，東西方不少學(xué)者提出了異議，我也不贊同這種觀點(diǎn)。為什么不贊同？因?yàn)樗ё阌陔x開現(xiàn)實(shí)利益沖突，孤立地講文化沖突。事實(shí)上，世界上一切沖突歸根到底是利益沖突，沒有單純的文化沖突。我作為一個(gè)馬克思主義哲學(xué)工作者，我的專業(yè)根基是馬克思主義，但我也讀康德的著作、黑格爾的著作、費(fèi)爾巴哈的著作，我的靈魂深處還烙印著孔子、孟子、荀子的 背影，如果互相沖突，而不是相見而觀、愉快互補(bǔ)，那末我的靈魂豈不是一個(gè)寸草不生的戰(zhàn)場？“文明沖突論”不能成立，那么鼓吹這種論調(diào)是為了什么呢？說到底是為了轉(zhuǎn)移世人的視線，是為了掩蓋美國在全世界的利益爭奪。

（四）注重舉一反三

古人說，隔行如隔山，但又說，隔行不隔理。就做學(xué)問來說，不同學(xué)科的理論之間有相同、相近、相似、相通之處。因此，可以通過聯(lián)想、想象、感悟，獲得理解和解決問題的啟示。古人把舉一反三叫“開悟”。開悟是通過親身體驗(yàn)，從與一事物相聯(lián)、相近或相通的事物中，把握該事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種心理狀態(tài)或認(rèn)知方式。比如，青春的可貴是從老年衰朽中體悟出來的，對(duì)牙齒健康的珍惜是從牙痛中體悟出來的。又比如，豪豬身上長滿硬刺，因而在天寒地凍時(shí)也不能擠在一起互相取暖，致使有的豪豬不免會(huì)凍死。這種情況也會(huì)給人以啟示，一個(gè)人如果渾身長刺，那么他也就享受不到人間的溫暖，其結(jié)果肯定是不妙的。把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，就要求讀書不能讀得太快，不能狼吞虎咽。俗話說，貪多嚼不爛，造成消化不良。另外，不能盡信書，要多問幾個(gè)為什么，不要做書本的奴隸。有所學(xué)，有所思，必然有所得，就要?jiǎng)庸P記下來。

四、學(xué)會(huì)做讀書筆記

（一）做讀書筆記的意義

為什么要做讀書筆記，理由有三：

1．積累資料，以備查用。一些資料用筆記下來，可以備查，以幫助自己在說話、寫文章時(shí)用起來方便。俗話說：“好記性不如爛筆頭”。這里是說一個(gè)人的記憶力再好，對(duì)于應(yīng)記之事總有遺漏，對(duì)于已記之事總會(huì)遺忘。筆記的作用之一就在于能補(bǔ)記憶之遺漏，能救記憶之遺忘。唐弢先生晚年寫《魯迅傳》的時(shí)候，想起一個(gè)材料，魯迅曾經(jīng)說過他的父親喝醉時(shí)老打他的母親。所以，魯迅從不喝醉。但這段話在哪里，因當(dāng)時(shí)沒有寫筆記，一時(shí)難以找到。后來竟花了半年時(shí)間去大海里撈針，一次偶然的機(jī)會(huì)，才發(fā)現(xiàn)這句話在蕭紅回憶魯迅的文章里。因此，他一再告誡，必須做筆記。

2．訓(xùn)練思維，學(xué)會(huì)表達(dá)。記筆記可以把自己在讀書過程中激發(fā)起來的思想，通過整理而達(dá)于條理，通過概括而達(dá)于清晰。就語言而言，用于思考的是“內(nèi)部語言”，用于說話的是“口頭語言”，用于寫作的是“書面語言”。這三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。因此，習(xí)慣所說的“怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫”，其實(shí)不是很精確的表述。實(shí)際情況是，“內(nèi)部語言”具有相當(dāng)程度的朦朧性、散漫性，要經(jīng)過加工整理，才能變?yōu)橛糜诮涣鞯摹翱陬^語言”?？陬^語言仍缺乏準(zhǔn)確性，仍具有相當(dāng)程度的散漫性。因此，口頭語言要經(jīng)過加工整理，才能變成具有條理、又分寸準(zhǔn)確的書面語言。所以，很會(huì)想問題的人，未必有很好的口才；有很好口才的人，也未必有很強(qiáng)的寫作能力、文字表達(dá)能力。通過寫讀書筆記，把學(xué)到的東西思考一番，把思考的東西整理一番，這對(duì)提高思維能力和寫作能力是很有幫助的。

3．捕捉靈感，促進(jìn)創(chuàng)新。靈感是人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，因思想高度集中，情緒高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力和產(chǎn)生的思想成果。靈感來得突然，逝在瞬息，如流星劃過夜空，倏忽不見。因此，對(duì)于靈感必須即時(shí)捕捉。所以清代學(xué)者章學(xué)誠說：“札記之功，必不可少；如不札記，則無窮妙緒，皆如雨珠落大海矣?！边@個(gè)形象的比喻告訴我們，如果讀書不做筆記，那么因讀書而激發(fā)的智慧珠滴就會(huì)不能保留，而落入思維的茫茫大海，瞬間便無影無 蹤。著名學(xué)者許征帆也說：“許多大學(xué)問家都很重視寫讀書筆記，把它作為品評(píng)別人思想成果，磨煉自己的聰明才智，抒發(fā)自己的心得創(chuàng)見的理想場所?！比藗冏魑?，尤其是寫長篇巨制，都必須通過寫讀書筆記做必要的準(zhǔn)備和積累，非如此則難以保證材料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和充實(shí)性，也難以保證科研的創(chuàng)新性。

（二）做讀書筆記的方法

那么如何做讀書筆記呢？關(guān)于做讀書筆記各人的做法不完全相同，就我自己的體會(huì)來說，要注意以下幾個(gè)方面：（1）筆記方式的選擇。做筆記可用筆記本或活頁紙，也可用卡片。這幾種選擇各有優(yōu)劣。我是選擇用筆記本記筆記。為便于保存要選擇硬皮封面的筆記本，紙

頁線條行距以較寬為宜，這樣可以把字寫得大一些，便于日后翻閱、查找。（2）應(yīng)該分門別類。要準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本，記錄不同的內(nèi)容。如哲學(xué)筆記、經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記、歷史學(xué)筆記等。另外，對(duì)摘抄的某段內(nèi)容還要擬出和標(biāo)上一個(gè)醒目的標(biāo)題。一個(gè)筆記本記完以后，還應(yīng)該在這個(gè)本子前面預(yù)先留下空白的幾頁上，按照所記內(nèi)容的順序，編出一個(gè)目錄。（3）注明出處。抄錄資料要完備，出處要詳明，不可貪圖簡便。沒有出處的資料，其準(zhǔn)確性、真實(shí)性會(huì)大打折扣，以至喪失使用價(jià)值。（4）留下評(píng)議空間。一頁筆記紙，不妨在其1/3處左右對(duì)折一下，該紙的2/3部分用于抄錄，1/3部分用于書寫對(duì)抄錄內(nèi)容的隨感。應(yīng)該說，除了專門為積累知 識(shí)而作的摘錄以外，讀書筆記的內(nèi)容主要是你的科學(xué)思想的最初表達(dá)，即對(duì)所摘內(nèi)容，評(píng)是非之處，議得失之理，或贊成或反對(duì)，或發(fā)揮或批判。（5）筆記要復(fù)習(xí)。記下的筆記，每隔一段時(shí)間要拿出來復(fù)習(xí)一次。就我來說，大體是一年復(fù)習(xí)一次，目的是為了溫故知新。（6）把筆記中的思維成果寫成論文或著作。打個(gè)比方來說，就是要把與青年學(xué)子談讀書筆記中的點(diǎn)點(diǎn)火星，使之燃成一團(tuán)火，照亮自己，也照亮別人。就寫作過程而言，就是把筆記中的 創(chuàng)造性思維成果，先寫成片斷，由片斷而成整篇，再由多篇到專著。

總之，要樹立信心，勇于去做。多讀書，多思考，多動(dòng)筆，這是治學(xué)的根本途徑。一切大學(xué)問家，你在看他的結(jié)果時(shí)，似乎高不可攀，當(dāng)你回過頭來看他的起點(diǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來是同樣的渺小。路是人走出來的，學(xué)問是人做出來的。治學(xué)無奧秘，貴在堅(jiān)持，貴在積累。只要這樣做了，必然會(huì)有所提高，有所成就。

注釋：

①該文是作者在多所高校給大學(xué)生所作的講演，此次發(fā)表，作了整理修改。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:

[2]魯迅.魯迅全集：第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：

[3]章學(xué)誠.文史通義：第三百三十三卷[M].[4]轉(zhuǎn)引自李昂.讀書方法探尋[M].北京：長征出版社，1985：

第三篇：談教書育人與讀書做人

談教書育人與讀書做人

“古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。”打開《格言聯(lián)璧》，首先映入眼簾的是這樣一句格言。西漢的劉向曾說：“少而好學(xué)，如日初之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！睆倪@里，我們不難看出：一個(gè)有追求的人，一生應(yīng)是與書相伴的。教師是知識(shí)的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引領(lǐng)者。因此，教師不應(yīng)自甘平庸。一個(gè)好教師，就應(yīng)是一位不折不扣的讀書人，一位“嗜書如命”的人。

教書育人是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，也有很多人將教書育人理解為傳授知識(shí)，對(duì)書的理解也往往局限在書本知識(shí)上，對(duì)人的教育也一般是由班主任完成，大部分也局限于日常的行為規(guī)范。這種觀點(diǎn)在當(dāng)今的教育中往往會(huì)遭遇“非禮”。在今天這個(gè)多元化的世界里，我們對(duì)“教書育人”中的“書”也應(yīng)作出新的解釋?！皶钡膶W(xué)習(xí)有三類：一類是課堂內(nèi)書本學(xué)習(xí)，一類是課外各種活動(dòng)的學(xué)習(xí)，第三類叫潛在課程的學(xué)習(xí)，也就是師生之間潛移默化學(xué)習(xí)。它反映在師生之間的相互作用之中。這種潛在課程隱含于我們在校內(nèi)所作的事情之中，它可能被學(xué)習(xí)得很好，并且比明顯的課程的明確目標(biāo)顯得更為長久”。所以我們當(dāng)今的學(xué)校老師應(yīng)當(dāng)注意課堂內(nèi)外、生活中的一切教育因素，包括自身的人格對(duì)學(xué)生的潛在影響。

教書育人是一種教學(xué)行為，其行為主體是教師，因此教書育人是單向引導(dǎo)，不符合現(xiàn)代所謂“雙向引導(dǎo)，“雙向疏導(dǎo)”的原則。“教書育人”如果配之以“讀書做人”，教育效果也許就會(huì)好得多，因?yàn)檫@樣師生就可以有一個(gè)共同的坐標(biāo)。“讀書做人”不僅是對(duì)學(xué)生說的，也是對(duì)老師說的。也就說，每個(gè)人學(xué)會(huì)“讀書做人”是一輩子的事。其實(shí)“讀書做人”就是老師既教會(huì)學(xué)生讀書又教會(huì)學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)讀書與做人不能分，“讀書做人”易于為學(xué)生所接受，而對(duì)教師來說，要使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書做人，自己首先要身體力行，而后才能真正教書育人，否則把教書育人變成以教育者自居的單向引導(dǎo)，是收不到教育效果的。教育者必須先受教育，學(xué)會(huì)了讀書做人才能教書育人。

教書育人是一種教學(xué)行為，其行為主體是教師，因此教書育人是單向引導(dǎo)，不要做到教書育人，首先引到學(xué)生在學(xué)會(huì)讀書做人上下功夫，讀書做人中，做人又是關(guān)鍵。在我們的教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人不能滿足于向?qū)W生提出一些單純的大學(xué)目標(biāo)，因?yàn)檫@樣有可能脫離實(shí)際。學(xué)會(huì)做人要從學(xué)生的切身利益和需要出發(fā)，這樣就較易為他們所接受。

教書育人的過程是一個(gè)自身不斷成長成熟的過程，在這個(gè)漫長歲月中，好書是我們每個(gè)人無聲的師長、朋友。生活會(huì)因讀書不再貧乏、空虛，生命會(huì)因讀書不再貧弱、蒼白，人生會(huì)因讀書不再孤獨(dú)、無奈。在讀書中，我們可以找到精神的家園、情感的寄托，體驗(yàn)到風(fēng)景之外的風(fēng)景。在“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”中，我們感受黃土高原的雄渾，在“風(fēng)吹草低見牛羊”中，我們感受內(nèi)蒙草原的遼闊，在“小橋流水人家”中，我們感受江南水鄉(xiāng)的柔美；在“燕雀安知鴻鵠之志哉”中，我們感受人生志向的遠(yuǎn)大，在“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中，我們感受人生無悔的豪放，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”中，我們感受人生無奈中的欣慰。在讀書中，我們領(lǐng)略著前人的聰明與靈氣，體味著前人智慧的光芒，豐富了自身的人生情感，砥礪了自身的高潔情操；在讀書中，我們被靈秀的詩意所浸透，被哲理的文字所折服，提升了自己的文化素質(zhì)，提高了自己的精神品味。

教書育人的過程是一個(gè)自我不斷完善的過程。在這個(gè)漫長的旅程中，好書是我們向名師學(xué)習(xí)，與名師對(duì)話交流的平臺(tái)。名師不僅是教育教學(xué)的高手，更是極具人格魅力的教師。他們擁有鮮活的、時(shí)尚的教育理念，他們以自己高尚的靈魂和言行感染著、影響著青春歲月中那些富于進(jìn)取思想的學(xué)生，為他們的一生奠基。讀李鎮(zhèn)西《愛心與教育》讓我們明白了教育的大愛：教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育！讀肖川的《受過教育的人》讓我們明曉了“受過教育的人”的含義：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。他是具有民主的性格的人――樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

讀《陶行知文集》讓我們讀懂了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，讓我們懂得了教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。通過向名師學(xué)習(xí)，我們深深地意識(shí)到奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、探索精神、創(chuàng)業(yè)精神的可貴，同時(shí)也讓我們得到了一次心靈的凈化、理想的升華。

教書育人的過程是一個(gè)彼此交流融合的過程。在這個(gè)漫長的征程中，好書是我們走出困境、踏上坦途的一把鑰匙。從一個(gè)心靈走向另一個(gè)心靈的道路注定是艱難的，而選擇了這個(gè)職業(yè)，也就要勇敢地迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。通往終點(diǎn)的道路，也許會(huì)有很多。我認(rèn)為，讀書使自己變得廣博應(yīng)是一條捷徑。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，較好地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能出色地引領(lǐng)學(xué)生讀書，才能讓學(xué)生因我們的存在而更加出色；只有讀書，我們才能更好地走近學(xué)生，直至走進(jìn)學(xué)生。

“立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本”，這是我們中華民族綿延數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)?！安胖春Ｎ氖紴椋褂性姇鴼庾匀A”，閱讀在某種程度上折射出一個(gè)人的進(jìn)取心與創(chuàng)造力。作為一個(gè)合格的老師，就應(yīng)該以名著作陪，與經(jīng)典為伴，讓閱讀成為生活的必需，讓書籍成為精神的伴侶，讓書香熏染自己無悔的人生。

第四篇：談讀書

談讀書

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。

2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

教學(xué)重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。難點(diǎn)：本文論述的語言十分簡練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況。

分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。

二、簡介作者導(dǎo)入新課

培根（1561—1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：

1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)歸納、總結(jié)。

明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：

第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。（1）先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述了讀書的好處。

（2）后從反面指出讀書的三種偏向： 并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

（4）提問體會(huì)句子含義及作用。文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。

（5）提問體會(huì)論證方法： 對(duì)比論證、比喻論證。

“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！?/p>

體會(huì)：

培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！?? 這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

第二層：（讀書時(shí)不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。

（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。

（2）對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓樱?/p>

明確：學(xué)生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。

第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）

闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

分兩個(gè)小層理解：

（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說理方法。

明確：排比說理、歸納說理。（正面指出）

（2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。（反面指出）論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

四、討論與交流：

（1）學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

（2）本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。

五、總結(jié)、歸納：

六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書”方面的名句擴(kuò)大寫作素材庫，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：談讀書

談讀書

讀書好，多讀書，讀好書。

——題記

響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意！

現(xiàn)在的書市場，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等?？赏瑯右灿袎奶?，有的書不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害?？梢姡魏问挛锒加须p面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。

看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。

有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟！

書，簡單，一個(gè)字：好！

書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。

談讀書

讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。讀書費(fèi)時(shí)太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足，因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹木，要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可以請人代讀，取其所須作摘要，但這只限于題材不太重要和質(zhì)量不高的作品。