第一篇：敬愛(ài)的孫中山先生

敬愛(ài)的孫中山先生

您好!很榮幸有機(jī)會(huì)以書信的方式與您交談。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)，是這響當(dāng)當(dāng)?shù)氖鶄€(gè)字讓我想起了您，想起了您當(dāng)年發(fā)動(dòng)的辛亥革命，想起了您在日本創(chuàng)立的中國(guó)同盟會(huì)，想起了您帶領(lǐng)著人民推翻清朝，想起了你一系列為人民的自由、民主、和平的努力斗爭(zhēng)，一切一切都刻在了我的心中，盡管您出生在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，還是有什么困難，但您還是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，您堅(jiān)持學(xué)習(xí)就是為了整個(gè)中華民族。

從高中學(xué)習(xí)的歷史書到現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的的近代史綱要我仿佛都能看到你的身影，您似乎就在我們的身邊，每次讀到屬于您的歷史時(shí)，我總有不一樣的感慨。您的一生就是為了中華民族的崛起和富強(qiáng)而奮斗，您對(duì)中華人民共和國(guó)的成立以及中華民族的繁榮富強(qiáng)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1905年，你提出了“三民主義”，后來(lái)1911年，武昌起義爆發(fā)，最后導(dǎo)致了清朝專制的覆滅。是你，是辛亥革命，讓中國(guó)結(jié)束了這五千年的專制社會(huì)。1912年元旦，你在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，建立了中國(guó)第一個(gè)民主共和政體。然而很不幸，中華民國(guó)的自由民主卻被袁世凱這個(gè)竊國(guó)大賊給踐踏了，對(duì)此您卻不服，1913年您發(fā)動(dòng)了二次革命，為了是討飯?jiān)绖P，還中國(guó)一個(gè)民主共和。1914年你回到了日本，組織成立了中華國(guó)民黨。1917年你被推舉為大元帥。1924年您召開(kāi)了中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，改組國(guó)民黨，提出了新三民主義，就在這里奠定國(guó)共合作的基礎(chǔ)。

您創(chuàng)立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》推翻了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，雖然后來(lái)被袁世凱竊取了革命成果，但您依舊不拋棄，不放棄。先后發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，雖然最后都以失敗而告終，但是您那種堅(jiān)定不移，不愿放棄的精神是值得我們大家所贊揚(yáng)的。

在我的腦海里，您還是一位樸實(shí)無(wú)華的好總統(tǒng)。個(gè)人生活十分平民化。有“平民總統(tǒng)”和“布衣總統(tǒng)”的美譽(yù)。您不吸煙、不飲酒、也不喝茶。就任臨時(shí)大總統(tǒng)以后，生活還是像過(guò)去一樣簡(jiǎn)樸。您住的房間不大，房里只有四張椅子，兩個(gè)茶幾，一張書桌，一張床和一張沙發(fā)。墻上掛著中國(guó)大地圖和世界大地圖。而且客廳還兼做飯廳。您曾今將“總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆！”作為就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的座右銘。這一切一切都體現(xiàn)了樸實(shí)無(wú)華，為人民服務(wù)的您。

五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)1919年5月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。

95個(gè)春秋過(guò)去了,網(wǎng)上總有文章討論現(xiàn)在年輕人和以前的年輕人，說(shuō)以前的年輕人如何上進(jìn)，現(xiàn)在的年輕人如何差勁，甚至啃老，要靠上代人養(yǎng)活，是“跨掉的一代”。其實(shí)我并不同意這種說(shuō)法，我想說(shuō)的是我們作為當(dāng)代的年輕人，我們都知道身上所肩負(fù)的責(zé)任，也許現(xiàn)在的時(shí)代變了，人民的生活水平也大幅度的提高，所以才出現(xiàn)了官二代和富二代等一些新詞語(yǔ)，這些年輕人只是社會(huì)中的一小部分，他們不能代表中國(guó)現(xiàn)階段的所有青年人，我們不應(yīng)該以偏概全，不應(yīng)該就因?yàn)楣俣某霈F(xiàn)，就說(shuō)明當(dāng)代年輕人就是差勁的，我也是年輕人群體中的一員，在我眼里，我們當(dāng)代年輕人是有擔(dān)當(dāng)精神，懂得創(chuàng)新的群體，我們知道我們將是建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的棟梁，請(qǐng)孫中山先生放心，我們一定會(huì)為祖國(guó)的繁榮而讀書，為祖國(guó)的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

孫中山先生我還想告訴你的是我最近正在讀一本叫《紅巖》的書籍，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書.〈紅巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著.它描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸的壯烈事跡，我想正是由于一大批像你一樣，不惜為國(guó)家獻(xiàn)身的革命英雄的出現(xiàn)，才有了我們中華人民共和國(guó)的成立，才有如今祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，我為你們感到驕傲！

孫中山先生，是您開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民主革命的歷史新篇章，是您堅(jiān)持不懈地努力宣揚(yáng)著革命理論，讓大中國(guó)民眾擺脫了封建思想的束縛，使得民主共和思想深入人心，您功載千秋，萬(wàn)古流芳。我也會(huì)牢記使命，努力學(xué)習(xí)，也要做個(gè)像您一樣為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的人。

此致，敬禮！

第二篇：《紀(jì)念孫中山先生》

讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》有感 姓名：李澤田 學(xué)號(hào)：2015110055 摘要：孫中山是中國(guó)革命史上的先驅(qū)，是時(shí)代的巨人。

關(guān)鍵詞：孫中山辛亥革命民主革命毛澤東三民主義

孫中山先生可謂是中國(guó)革命史上的先驅(qū)，早在1905年孫老就提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，后來(lái)，孫中山先生又把這個(gè)綱領(lǐng)詮釋為民族主義、民權(quán)主義和民生主義，即三全主義。民族主義就是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國(guó)”；民生主義就是“平均地權(quán)”。這個(gè)綱領(lǐng)在1911年爆發(fā)的辛亥革命的勝利中，至關(guān)重要。毛澤東所帶領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨就是以孫中山的三民主義為核心所建立的，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直都是孫中山先生的支持者，伴隨者。這也是毛澤東極其敬仰孫中山先生的原因，他推動(dòng)了中國(guó)走向民主革命的大潮。

1925 年,在孫中山先生去世不久,毛澤東就在《〈廣東省黨部代表大會(huì)會(huì)場(chǎng)日刊〉發(fā)刊詞》中寫道:“我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國(guó)被外力、軍閥、買辦、地主階級(jí)重重壓迫的客觀環(huán)境,為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死,革命的三民主義不死?！?《毛澤東文集》第1 卷,第15 頁(yè))，這足以看出毛澤東對(duì)孫中山的尊敬。在書中有這么一句讓我印象深刻“孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽(tīng)過(guò)他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是很虛心的?！保ㄕ浴都o(jì)念孫中山先生》）毛澤東通過(guò)孫中山，學(xué)會(huì)了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂。我覺(jué)得，作為一個(gè)政治家，謙遜是很重要的一個(gè)品質(zhì)，在許多優(yōu)秀的人物中，他們都有這個(gè)美好的品質(zhì)。謙遜即謙虛和遜，在對(duì)待別人的意見(jiàn)時(shí)謙虛聆聽(tīng)，這樣不會(huì)讓一些忠言錯(cuò)過(guò)，而犯下大錯(cuò)，無(wú)論自己的地位有多高，都要保持謙遜，為人處世而是如此。謙遜的人，對(duì)待別人善于傾聽(tīng)，而不是沒(méi)等對(duì)方把話說(shuō)完就打斷對(duì)方。謙遜的人往往會(huì)得到大家的認(rèn)可，會(huì)幫助自己樹(shù)立可靠的形象。

毛澤東那么尊敬孫中山，是有原因的。我們喜歡一個(gè)人，是因?yàn)槲覀兿矚g那個(gè)人身上的某些特質(zhì)，我們所不具備的但是很想擁有的特質(zhì)。我想，在孫中山的身上，毛澤東看出了一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)之情。毛澤東在《新民主主義論中說(shuō):“孫中山先生之所以偉大,不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗軌?適乎世界之潮流,合乎人群之需要?,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對(duì)三民主義作了新的解釋,樹(shù)立了三大政策的新三民義。”(《毛澤東選集》第2 卷,第700 頁(yè))孫中山心中有國(guó)，面對(duì)中國(guó)的獨(dú)特的國(guó)情提出了獨(dú)特的綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)后來(lái)就是新中國(guó)的最低綱領(lǐng)，可見(jiàn)孫中山對(duì)中國(guó)理解之深刻，愛(ài)國(guó)之心之強(qiáng)烈。

還有一點(diǎn)關(guān)于孫中山的最偉大的貢獻(xiàn)—辛亥革命，辛亥革命是中國(guó)一次具有比較完全意義上的反帝國(guó)反封建的民族民主革命，為中華民族振興中華提供了武裝推翻君主專制的革命實(shí)踐，并且開(kāi)創(chuàng)了中華民族復(fù)興道路的新起點(diǎn)。以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命解放了人們的思想，讓人們摒棄了封建的陋習(xí)，許多男人開(kāi)始減掉他們的長(zhǎng)頭發(fā)，女人再也不用裹小腳，人們的思想得到了空前的解放。辛亥革命也絕非偶然，他是長(zhǎng)時(shí)間的累積，是國(guó)內(nèi)與國(guó)外的形式發(fā)展到一定階段的時(shí)間產(chǎn)物。今年是辛亥革命105周年，在1911年，在中國(guó)的土地上，民主革命的嫩芽破土而出，逐漸成長(zhǎng)，到如今新中國(guó)的繁榮。想想一路的艱辛，有國(guó)共兩黨一致抗日的光輝歲月，有內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，有改革開(kāi)放的春風(fēng)，有兩彈一星的輝煌，還有很多很多巨大的進(jìn)步，都要?dú)w功于這一次偉大的革命。

同時(shí)，也不是說(shuō)孫中山是完全完美的，他也有他的性格上的缺陷，但總的來(lái)說(shuō)，孫中山是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，是中國(guó)現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)人，也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。他是中國(guó)人民的兒子，是世界的巨人。在二十世紀(jì)，他的影響力無(wú)人可以替代。

第三篇：紀(jì)念孫中山先生讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》是1956年毛澤東同志為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的。在這一年，中國(guó)基本完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中華大地上破天荒第一次建立了社會(huì)主義制度。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放后，又開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。于是，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

這篇文章第一方面是寫孫中山先生為中國(guó)的民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級(jí)改良派作了尖銳斗爭(zhēng)，舉起了中國(guó)民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三是第一次國(guó)共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國(guó)民革命的新高潮。毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東認(rèn)為，孫中山先生雖然有缺點(diǎn)，但是這些缺點(diǎn)不能掩蓋孫中山的偉大歷史功績(jī)，評(píng)價(jià)孫中山，要把他放在一定歷史條件下去說(shuō)明，不能苛求。

第二方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的真正繼承者。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會(huì)主義革命，努力把中國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，以使中國(guó)能夠?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)；在對(duì)外方面，已經(jīng)獨(dú)立的中國(guó)人民要“堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義”，即反對(duì)帝國(guó)主義，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、民族的獨(dú)立。

毛澤東對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià)，并不是中華人民共和國(guó)成立后才如此，而是在民主革命時(shí)期就已經(jīng)如此。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個(gè)充分地、高度地評(píng)價(jià)了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值。由于孫中山逝世后，國(guó)民黨背叛了三大政策，對(duì)共產(chǎn)黨和革命人民實(shí)行血腥屠殺，一部分共產(chǎn)黨員存有“不喜歡孫中山”的思想和情緒，但毛澤東沒(méi)有被黨內(nèi)的這種不正確的思想和情緒所左右。毛澤東提出紀(jì)念孫中山先生，就是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的革命精神，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)孫中山先生提出的振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們更需要用辨證的目光看問(wèn)題，孫中山先生是國(guó)民黨的創(chuàng)始人，國(guó)民黨在歷史上犯下了很多錯(cuò)誤，然而我們要明白那并不是孫中山先生的過(guò)錯(cuò)。即使是偉人也犯錯(cuò)誤，孫中山先生也一樣有過(guò)。我們需要學(xué)習(xí)與繼承的是他的革命精神，這也是毛澤東對(duì)我們的期待。毛澤東之所以也是一位偉人，是他有獨(dú)到的思想，能客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人。借鑒前人的教訓(xùn)，以后的路才能走得更好。

第四篇：《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀書活動(dòng)

“讀文獻(xiàn)·勤思考”

題 目 《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

姓 名 學(xué) 號(hào) 班 級(jí) 指導(dǎo)教師

日 期 2013年 11月3日

《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”孫中山先生在我眼里一直是前者，他的死比泰山還重，因?yàn)樗氖湃?，代表中?guó)失去了一個(gè)偉大的革命先行者。讀了毛澤東爺爺在1956年寫的《紀(jì)念孫中山先生》，腦海中便不斷浮現(xiàn)出先生的臉，他真真是一個(gè)無(wú)私的奉獻(xiàn)者，一個(gè)為國(guó)家立命的踐行者，這樣為中國(guó)革命操慮了一生心血的人，我真心的敬佩他。

出生于1866年的孫中山還處于清政府晚期統(tǒng)治時(shí)代，在他青少年時(shí)受到了廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，他曾自稱為洪秀全第二，并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。光緒五年，孫中山隨母赴檀香山，并在長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。當(dāng)孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院后，開(kāi)始在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。這時(shí)，他確信“和平方法，無(wú)可復(fù)施”，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年又創(chuàng)立同盟會(huì)。這是我最早了解孫中山的開(kāi)始。盡管在課本中了解到清晚期的腐敗，我還是不能切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)國(guó)家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過(guò)，但是我非常感激與敬佩在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)的革命先輩們，舊制度的力量在當(dāng)時(shí)是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F(tuán)結(jié)起來(lái)做斗爭(zhēng)。一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后又繼續(xù)新的革命，坎坷的道路什么時(shí)候才能結(jié)束？當(dāng)民主共和的思想深入人心，當(dāng)腐朽的制度消失不在，當(dāng)人民不再受到壓迫，他們的路途就結(jié)束了。不，我錯(cuò)了，革命的道路永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就有新的目標(biāo)又出現(xiàn)，因而，什么是革命者？就是不斷探索更好的光明大道的人。

作為資產(chǎn)階級(jí)革命派的中山先生，在革命中遇到的艱難險(xiǎn)阻我們不得而知，只能不斷的強(qiáng)調(diào)那是多么的困難與艱辛，為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的名字就數(shù)不勝數(shù)，直到高中我都以為先生的名字就是孫中山，其實(shí)他是叫孫文。毛澤東爺爺指出孫中山先生為中國(guó)的民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級(jí)改良派作了尖銳斗爭(zhēng)，舉起了中國(guó)民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三是第一次國(guó)共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國(guó)民革命的新高潮。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，并建立了中華民國(guó)，無(wú)論最后的結(jié)果怎樣，這都是一個(gè)巨大的里程碑。這一事跡也被小學(xué)、初中、高中乃至到了大學(xué)還是作為學(xué)生的教材內(nèi)容。所以我們從小對(duì)先生就不陌生，我們都記得他為我們做的貢獻(xiàn)。先生真真是一個(gè)不計(jì)名利的人，在民國(guó)建立后，并不居功自恃，在協(xié)調(diào)后讓位于袁世凱，在識(shí)破袁世凱的騙局后又發(fā)動(dòng)二次革命，堅(jiān)持反袁武裝斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)革命成果。不斷的革命與斗爭(zhēng)，孫中山就這樣一直堅(jiān)持著，1925年，先生因病去世。《紀(jì)念孫中山先生》一文中毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。人的一生，誰(shuí)能真正做到這樣為革命而奉獻(xiàn)一生？盡管辛亥革命最終是失敗了，但并不代表先生們的一切努力是白費(fèi)的，資產(chǎn)階級(jí)的道路不適合中國(guó)，自古以來(lái)為解救中國(guó)的未來(lái)的各個(gè)階級(jí)的努力我們都感激并吸取他的經(jīng)驗(yàn)，正因?yàn)榇?，我們才有了今天的成功?/p>

想起孫中山就想起華盛頓，在擔(dān)任了兩屆總統(tǒng)的職位后毅然回到自己的農(nóng)場(chǎng)度過(guò)余生，這位美國(guó)最偉大總統(tǒng)之一的他將民主共和的觀念以身作則，孫中山先生也是這樣，在革命期間不斷以身作則，將自己的身心投入了革命事業(yè)。捫心自問(wèn)，有多少人能做到這樣，就連我們偉大的毛主席，在晚年也犯了錯(cuò)，因此，孫中山先生真真是偉大的人。特別是在今天，我們的身邊的各種大大小小的官員，有多少能像先生一樣將天下視為己任，一心投入為人民服務(wù)的道路中去，不說(shuō)投入全身心，只要盡職盡責(zé)地將自己的本分做好，社會(huì)會(huì)美好成什么樣子，我期待著這樣的社會(huì)。但畢竟這樣的人是少數(shù)，否則為什么諸如感動(dòng)中國(guó)十大人物、學(xué)習(xí)雷鋒精神、好人某某某的事跡會(huì)被大肆報(bào)道，我覺(jué)得就是因?yàn)檫@樣的人太少，要是多了的話報(bào)道就不再新鮮，相反的是那些破壞中國(guó)十大人物的節(jié)目會(huì)引起人們的興趣。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持是孫中山革命事業(yè)的繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會(huì)主義革命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走上共產(chǎn)主義社會(huì)道路，這些都和當(dāng)時(shí)孫中山先生希望達(dá)到的目標(biāo)是一致的，歷年來(lái)，每個(gè)為中國(guó)革命奮斗的人無(wú)不希望看見(jiàn)今天我們這樣的成果，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中國(guó)的未來(lái)的潛力不可想象。很多時(shí)候，我在想，如果我回到那個(gè)革命的時(shí)代，該怎么向偉大的革命先輩解釋今天我們祖國(guó)的輝煌成就，也許他們都不會(huì)相信，因?yàn)檫@個(gè)世界的變化實(shí)在是太大了。

對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)歷來(lái)很多，周恩來(lái)說(shuō)孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績(jī)，也有缺點(diǎn)。劉少奇說(shuō)：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”對(duì)一個(gè)偉大的歷史人物，評(píng)價(jià)他的功過(guò)，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無(wú)疑是功大于過(guò)的人，盡管他站在資產(chǎn)階級(jí)革命派的立場(chǎng)上，但他在革命中的付出，為后來(lái)黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)。世界上沒(méi)有十全十美的人，向?qū)O中山這樣的偉人，他的所作所為是想讓后人更好的評(píng)價(jià)他嗎！不是的。在他做自己想做的時(shí)候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽(yù)，因此，他無(wú)愧于自己，即使死了，先生依然牽掛著中國(guó)未來(lái)，讓我們向這樣的偉人致敬、中國(guó)的道路并沒(méi)有結(jié)束，我們青少年肩負(fù)著偉大民族復(fù)興的艱巨任務(wù)?，F(xiàn)在我還不是黨員，但這樣的責(zé)任并不是共產(chǎn)黨員才能完成的。我們每個(gè)中國(guó)人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時(shí)銘記歷史，銘記心中的責(zé)任，為社會(huì)和國(guó)家做力所能及的事情。小事做起，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，又或者是像錢學(xué)森教授這樣作出對(duì)國(guó)家巨大的事情，我覺(jué)得，只要我們做好身邊的事，做好自己在社會(huì)的角色中每個(gè)該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對(duì)國(guó)家給了很好的幫助，每個(gè)人都這樣做，社會(huì)也會(huì)更好的。

第五篇：淺析孫中山先生的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》

淺析孫中山先生的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》

民革三水支部夏克傳

孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是在辛亥革命之后不久即著手規(guī)劃起草的。按照革命黨人的理想，民國(guó)政權(quán)建立后，應(yīng)該很快統(tǒng)一全國(guó)。開(kāi)始進(jìn)行強(qiáng)國(guó)富民的建設(shè)了。但是由于封建余孽、新舊軍閥的明爭(zhēng)暗斗，統(tǒng)一事業(yè)困難重重。先生為了顧全大局，把大總統(tǒng)職務(wù)讓位給袁世凱，自任鐵路督辦時(shí)，就以“國(guó)民黨人要做大事，而不要做大官的革命胸懷，對(duì)我國(guó)的港口、鐵路、經(jīng)濟(jì)資源作過(guò)認(rèn)真的勘察?！队?jì)劃》最初用英文寫成，名為《國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃》。作此《計(jì)劃》之由來(lái)和目的，他在自序中說(shuō)：“歐戰(zhàn)甫完之夕，作者從事于研究國(guó)際共同開(kāi)發(fā)中國(guó)實(shí)業(yè)，而成此六種計(jì)劃。蓋欲利用戰(zhàn)時(shí)宏大規(guī)模之機(jī)器及完全組織之工人，以助長(zhǎng)中國(guó)實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，而成我國(guó)民一突飛之進(jìn)步，且以助各國(guó)戰(zhàn)后工人問(wèn)題之解決。”他認(rèn)為“中國(guó)地大物博而國(guó)力薄弱”，宜乘歐戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)機(jī)，借用外國(guó)資本、人力以發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)。這是他為實(shí)現(xiàn)民生主義的一項(xiàng)重大措施。當(dāng)然這種完全寄希望于外國(guó)援助的思想是很難實(shí)現(xiàn)的。但其宏偉構(gòu)想和急于解決民生問(wèn)題首先要抓實(shí)業(yè)建設(shè)的豪情壯舉是值得欽佩的。他的理想正在新中國(guó)的建設(shè)中成為現(xiàn)實(shí)。

一、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的主要內(nèi)容

第一，三步走的思想。為確保計(jì)劃的順利實(shí)現(xiàn)，孫中山為此提出必須分三步走的思想：第一步，引進(jìn)外資。政府為了建設(shè)需要必須引進(jìn)外國(guó)資金，充分利外國(guó)先進(jìn)的管理人才和熟練技師。第二步，中外合作。必須設(shè)法外國(guó)專家得到中國(guó)人民的信任，互相幫助。第三步，厲行合同。由中國(guó)政府召開(kāi)正式會(huì)議，簽訂條約，避免上當(dāng)，重蹈清朝的覆轍。

第二，多種經(jīng)濟(jì)體制并存。孫中山開(kāi)宗明義提出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，應(yīng)分個(gè)人企業(yè)和國(guó)家經(jīng)營(yíng)兩路進(jìn)行。他認(rèn)為，凡是可以委托個(gè)人辦理的事物，并且個(gè)人辦理比國(guó)家經(jīng)營(yíng)為適宜的，應(yīng)當(dāng)由個(gè)人辦理，由國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，用法律加以保護(hù)；至于不能委托個(gè)人獨(dú)自經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家來(lái)經(jīng)營(yíng)。

第三，提出了引進(jìn)外國(guó)資金和外國(guó)人才的方案。孫中山認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)營(yíng)各種實(shí)業(yè)建設(shè)，必須大量吸引外資和外國(guó)熟練的人才。他確立了利用外資、發(fā)展實(shí)業(yè)的基本原則：

一、必須選擇最有利的途徑來(lái)吸引外資，利息輕，無(wú)抵押；

二、引進(jìn)的外資必須用于發(fā)展國(guó)民最需要的企業(yè)，不能揮霍浪費(fèi)；

三、引進(jìn)外資必須由企業(yè)出面簽訂合同，不需要政府擔(dān)保，不帶政治性質(zhì)。這樣,他吸取了近代中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了新方略。

第四，開(kāi)發(fā)水利。在渤海灣建立北方大港，成為國(guó)際發(fā)展實(shí)業(yè)計(jì)劃的策源地、中國(guó)與世

界交通運(yùn)輸?shù)臉屑~；在杭州灣建立東方大港，在浦東創(chuàng)造市宅中心，實(shí)際上提出了開(kāi)發(fā)浦東的問(wèn)題；以廣州為中心，建設(shè)南方大港。整治長(zhǎng)江、黃河、淮河。

第五，修筑10萬(wàn)英里鐵路，包括中央鐵路系統(tǒng)、東北鐵路系統(tǒng)、西北鐵路系統(tǒng)、西南鐵路系統(tǒng)、東南鐵路系統(tǒng)、高原鐵路系統(tǒng)，整個(gè)鐵路系統(tǒng)連接蒙古、新疆、西藏，覆蓋全國(guó)各地。建設(shè)鐵路經(jīng)濟(jì)。武漢作為中國(guó)本部鐵路系統(tǒng)的中心，又是中國(guó)中西部最重要的商業(yè)中心和中國(guó)茶葉的大市場(chǎng)，必將成為像紐約、倫敦規(guī)模的世界大都市。他預(yù)言南京、鎮(zhèn)江的發(fā)展前景廣闊。建設(shè)沿海商埠和漁業(yè)港口31個(gè)。

最后，孫中山強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展中國(guó)工業(yè)，不論如何，必須進(jìn)行?！钡荒苎乇宋鞣轿拿鞯呐f路徑而行，中國(guó)必須別辟新途，也就是“使外國(guó)之資本主義以造成中國(guó)之社會(huì)主義，而調(diào)和此人類進(jìn)化之兩種經(jīng)濟(jì)能力，使之互相為用，以促進(jìn)將來(lái)世界之文明?！?/p>

綜上所列《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的主要內(nèi)容，從大興鐵路建立五大鐵路系統(tǒng)，到修建遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，把中國(guó)的沿海、內(nèi)地和邊疆聯(lián)為一體；從建設(shè)三個(gè)國(guó)際性大港及眾多中小商港、漁港，到疏浚、開(kāi)鑿運(yùn)河，治理黃河、長(zhǎng)江、珠江等水系，擴(kuò)建增設(shè)一大批沿海沿江商場(chǎng)商埠；從全方位開(kāi)發(fā)煤、鐵、石油及其他礦產(chǎn)，興建鋼鐵、水泥、造船、機(jī)車等大型工廠，到發(fā)展食品、紡織、建筑等工業(yè)；從改良農(nóng)業(yè)，推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，到鼓勵(lì)移民墾荒，開(kāi)發(fā)廣大的邊疆地區(qū)，其內(nèi)容幾乎涉及到國(guó)計(jì)民生的各個(gè)領(lǐng)域。

二、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》在舊中國(guó)只能是個(gè)愿景

在國(guó)家財(cái)力不支的困境下，“計(jì)劃過(guò)于偉大，難得如此一大宗巨款”，尋求突破的出路在哪里？孫中山的藥方是借助一戰(zhàn)“戰(zhàn)時(shí)宏大規(guī)模之機(jī)器，及完全組織之人工”，同時(shí)吸引外資，以助長(zhǎng)中國(guó)實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)。這種發(fā)展思路，在現(xiàn)在看來(lái)，確乎有理想化的成分。這就需要進(jìn)一步考察孫中山的“國(guó)際觀”。他并非沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境。孫中山明確指出世界存在三大問(wèn)題，即國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)。特別是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，是列強(qiáng)對(duì)亞非拉國(guó)家和地區(qū)的染指。然而，即使如此，孫中山從達(dá)爾文進(jìn)化論的角度著眼，認(rèn)為“人類進(jìn)化之主動(dòng)力，在于互助，不在于競(jìng)爭(zhēng)??斗爭(zhēng)之性，乃動(dòng)物性根之遺傳于人類者，此種獸性當(dāng)以早除之為妙也?！?/p>

正是基于這種“互助”觀念，孫中山淡化“鐵血競(jìng)爭(zhēng)”之殘酷，將中國(guó)文明、富強(qiáng)之路定為“西向而行”?！拔飨蚨小?，一方面反映了孫中山宏觀的國(guó)際視野和胸襟，接受、學(xué)習(xí)并樂(lè)于踏上西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，為其對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略提供理論支撐，鼓吹利益均沾前提下的中西共榮；另一方面，也反映出他對(duì)國(guó)際“競(jìng)爭(zhēng)”、“斗爭(zhēng)”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”的判斷存在一定偏差，將國(guó)家的發(fā)展過(guò)多依賴于“友邦”的幫助，“欲使外國(guó)之資本主義以造成中國(guó)

之社會(huì)主義，而調(diào)和此人類進(jìn)化之兩種經(jīng)濟(jì)能力，使之互相為用，以促進(jìn)將來(lái)世界之文明也。”就歷史環(huán)境而言，這種“西向而行”的想法只能是后發(fā)國(guó)家的一種權(quán)宜選擇，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到國(guó)際叢林法則：向列強(qiáng)借力，無(wú)異于與虎謀皮。

“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡，此后中國(guó)存亡之關(guān)鍵。”道理比較淺顯，然則國(guó)破山河在，直到1928年張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府才在形式上統(tǒng)一中國(guó)，而且沒(méi)有勇氣廢除中國(guó)近代歷史上的不平等條約。1927-1937年，被一些史學(xué)家稱為“黃金十年”，但國(guó)民財(cái)富急劇集中于“四大家族”也是不爭(zhēng)的史實(shí)，客觀上對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的探索有限。此外，中國(guó)的發(fā)展之權(quán)，長(zhǎng)期受美、日、歐等強(qiáng)勢(shì)力量左右，“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”只能成為空談，實(shí)業(yè)計(jì)劃更是空中樓閣。

三、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》許多天才般的設(shè)想如今都已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)

1、三個(gè)大港已經(jīng)建成《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是《建國(guó)方略》的“物質(zhì)建設(shè)”部分,共分為6個(gè)計(jì)劃,在第一、第二、第三計(jì)劃中,孫中山設(shè)想中國(guó)要建成北方、東方和南方三個(gè)大港。

關(guān)于北方大港,孫中山寫道“顧吾人之理想,將欲于有限時(shí)期中發(fā)達(dá)此港,使與紐約等大?！标P(guān)于東方大港,孫中山認(rèn)為應(yīng)建在“杭州灣中乍浦正南之地”,并表示“論其為東方商港,則此地位遠(yuǎn)勝上海?！?/p>

而在第三計(jì)劃中,孫中山構(gòu)想道:“為建設(shè)一南方大港,以完成國(guó)際發(fā)展計(jì)劃篇首所稱中國(guó)之三頭等海港?！边@個(gè)南方大港的位置“當(dāng)然在廣州”。

在孫中山所設(shè)想的三地已經(jīng)形成了三個(gè)龐大的港口群。

北方港口群以京塘港為中心,兩翼有營(yíng)口港、丹東港、天津港等;東方港口群有上海港、寧波港、南通港、連云港港以及落成不久的上海洋山深水港;而南方港除了廣州港外,還有深圳、蛇口等港口,吞吐量均在億噸左右,忙碌景象已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孫中山當(dāng)年設(shè)想。

2、青藏鐵路通到拉薩

民國(guó)初年,孫中山即提出了宏偉全面的鐵路建設(shè)計(jì)劃,設(shè)計(jì)了連通全國(guó)的3條主要干線,總長(zhǎng)20萬(wàn)公里。在此后的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》“第四計(jì)劃”中,孫中山又進(jìn)一步周密化,設(shè)計(jì)了5條貫通全國(guó)的鐵路大干線,細(xì)分為中央鐵路系統(tǒng)、東南鐵路系統(tǒng)、擴(kuò)張西北鐵路系統(tǒng)等。

在這之中,孫中山最富創(chuàng)意的設(shè)想莫過(guò)于高原鐵路的建設(shè)?！按耸俏徼F路計(jì)劃之最后部分,其工程極為繁難,其費(fèi)用亦甚巨大，”孫中山當(dāng)時(shí)對(duì)其便有相當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí),但這位偉人同時(shí)表示,這一塊土地“有最富之農(nóng)產(chǎn)與最美之牧場(chǎng)”,礦藏豐富、世人罕至,一旦其他鐵路完成之后,這條鐵路建設(shè)實(shí)有“必要”。

讓人欽佩的是,孫中山不僅提出了構(gòu)想,還細(xì)列出了拉薩蘭州線、拉薩成都線、拉薩大理線等16條具體規(guī)劃。

孫中山表示,“此線行經(jīng)之距離約一千一百英里?！毖鼐€所列地點(diǎn)之細(xì)令人驚嘆,字里行間不難看出,這位偉人的良苦用心。

孫中山關(guān)于鐵路建設(shè)的構(gòu)想基本上都是以沿海的三大港為據(jù)點(diǎn),向內(nèi)地輻射,并由此形成全國(guó)鐵路網(wǎng)。如今看來(lái),現(xiàn)在中國(guó)的鐵路網(wǎng)的構(gòu)架,基本上沒(méi)有脫離國(guó)父的規(guī)劃。

3、三峽工程發(fā)揮效益

而在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》之“改良現(xiàn)有水路及運(yùn)河”一節(jié)中,孫中山又將目光瞄向長(zhǎng)江,除闡述整治長(zhǎng)江口至重慶間的航道,建設(shè)沿江港埠等航業(yè)問(wèn)題外,便是長(zhǎng)江上游的水利開(kāi)發(fā)——這是見(jiàn)于國(guó)人著述中最早的三峽工程。

孫中山描述道:自宜昌而上,入峽行,約一百英里而達(dá)四川之低地,即地學(xué)家所謂紅盆地也。此宜昌以上迄于江源一部分河流,兩岸巖石束江,使窄且深,平均深有六尋(36英尺),最深有至三十尋者;急流與灘石,沿流皆是。改良此上游一段,當(dāng)以水閘堰其水,使舟得溯流以行,而又可資其水力。其灘石應(yīng)行爆開(kāi)除去,于是水深十尺之航路下起漢口,上達(dá)重慶,可得而致。

隨后在1924年8月17日,孫中山在廣州國(guó)立高等師范學(xué)校演講《民生主義》,更明確說(shuō)明在三峽建壩還可發(fā)電。

“像揚(yáng)子江上游夔峽的水力,更是很大。有人考察由宜昌到萬(wàn)縣一帶的水力,可以發(fā)生三千余萬(wàn)匹馬力的電力,比現(xiàn)在各所發(fā)生的電力都要大得多,不但是可以供給全國(guó)火車、電車和各種工廠之用,并且可以用來(lái)制造大宗的肥料?！?/p>

2011年10月,三峽大壩蓄水至156米,三峽工程開(kāi)始發(fā)揮其全面效益,除了孫中山所能想象到的航道改善、發(fā)電外,其最大的效益便是防洪,長(zhǎng)江中下游防洪標(biāo)準(zhǔn)提高到百年一遇。

三峽工程建成后，能有效保護(hù)長(zhǎng)江中下游平原地區(qū)1500萬(wàn)人口和150萬(wàn)公頃耕地免受洪水威脅；三峽水庫(kù)的蓄水，將使長(zhǎng)江“黃金水道”的作用得到更為充分的顯現(xiàn)和發(fā)揮；預(yù)計(jì)到2011年全部投產(chǎn)發(fā)電的世界最大水電站——長(zhǎng)江三峽電站，將為中國(guó)未來(lái)發(fā)展提供強(qiáng)勁的能源動(dòng)力。

世紀(jì)三峽夢(mèng)，今日始輝煌。長(zhǎng)達(dá)2309米、海拔高程185米，氣勢(shì)恢弘的三峽大壩如同巨臂，緊緊鎖攬住奔騰不息的長(zhǎng)江水。作為當(dāng)今世界最大的水利樞紐工程，三峽工程創(chuàng)造了一系列“世界之最”，許多指標(biāo)都突破了世界水利工程的記錄，是地球上屈指可數(shù)的“世界名壩”。

四、應(yīng)一分為二評(píng)價(jià)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》

孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》為中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繪制了一幅宏偉的，令人鼓舞的藍(lán)圖，孫中山始終把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否成功視為國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》提出了包括交通、港口、都市、水利、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面的建設(shè)規(guī)劃，他還提出了國(guó)家經(jīng)營(yíng)和個(gè)人企業(yè)兩種形式同時(shí)發(fā)展的主張，他說(shuō)：凡可以委諸個(gè)人，或其較國(guó)家經(jīng)營(yíng)為宜者，應(yīng)任個(gè)人為之，由國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，而以法律保護(hù)之，??不能委諸個(gè)人及有獨(dú)占性質(zhì)者，應(yīng)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)之。孫中山對(duì)中國(guó)民主化，工業(yè)化也有論述，滿懷信心，認(rèn)為中國(guó)必然會(huì)隨著時(shí)代潮流而進(jìn)步，一躍而走上富強(qiáng)之路，孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中闡述的建國(guó)思想，建設(shè)原則和計(jì)劃對(duì)中國(guó)的未來(lái)有著不能低估的啟示作用，具有現(xiàn)實(shí)意義。

歷史告訴我們，在半封建半殖民地的舊中國(guó)，在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫奴役下的中國(guó)人民富民強(qiáng)國(guó)愿望注定是永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，勝利地進(jìn)行了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)人民在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，通過(guò)改革開(kāi)放，才取得了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的大豐收，取得了舉世矚目的成就，孫中山生在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出的、繪制在紙面上的藍(lán)圖，才得以成為擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)。