第一篇：宋江關(guān)于招安的講話

宋江同志在梁山泊招安動(dòng)員大會(huì)上的講話

同志們：

今天我們?cè)谥伊x堂隆重集會(huì)，只有一個(gè)主題：接受招安。我跟盧俊義同志交換了意見，我們一致認(rèn)為，從現(xiàn)在起，務(wù)必把梁山泊的工作重點(diǎn)由繼續(xù)造反堅(jiān)決轉(zhuǎn)移到接受招安上來。這是關(guān)系到梁山黨生死存亡、前途命運(yùn)的無比重大的政治決策。接受招安與繼續(xù)造反，是兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的激烈斗爭(zhēng)。我個(gè)人認(rèn)為，主動(dòng)接受大宋朝廷招安，是我們梁山黨惟一正確的選擇，任何其他的道路都是死路一條。下面我講三個(gè)問題，說的不對(duì)的地方，歡迎同志們批評(píng)指正。

第一，為什么要接受招安？

許多同志問我：我們好端端的一個(gè)梁山泊，正在走向興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，為什么要接受招安？要回答這個(gè)問題，就必須首先把“忠義堂”與“替天行道”的本義講清楚。

晁蓋同志犧牲之后，我們揮淚繼承晁天王的遺志，把“聚義廳”改為“忠義堂”，并且公開打出“替天行道”的旗幟，這是對(duì)晁蓋同志革命路線的發(fā)展和創(chuàng)新。

我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了。雖然我救過晁蓋同志一命，他始終把我當(dāng)作救命恩人，但晁蓋同志畢竟是我們梁山泊革命的偉大領(lǐng)袖。沒有晁蓋同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，就沒有今日梁山泊的大好形勢(shì)；沒有晁蓋同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，就沒有高俅一類貪官污吏和奸佞小人對(duì)梁山泊的聞風(fēng)喪膽；沒有晁蓋同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，就沒有我們接受朝廷招安的先決條件；沒有晁蓋同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，我們梁山泊所有同志極有可能至今還在黑暗中苦斗?？傊?，沒有晁天王，就沒有新梁山，這絲毫不是什么夸張。大家知道，梁山泊革命在晁蓋同志上山之前，是王倫同志在此稱王，他們沒有堅(jiān)定正確的政治路線，故而一直沒有形成什么領(lǐng)導(dǎo)核心。林沖同志把白衣秀士殺掉了，晁蓋同志當(dāng)頭是眾望所歸。晁蓋同志是梁山泊第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。大個(gè)子不在了，我這個(gè)小個(gè)子成了第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。同志們還記得吧，我是堅(jiān)決不當(dāng)頭的，但是由于梁山泊革命形勢(shì)的需要，大家非讓我當(dāng)頭不可，有什么辦法呢？誰讓我是梁山黨的黨員??！是黨員總得做一點(diǎn)事情吧。

我的出身你們都曉得。從小我讀的是孔孟之書，父親教育我做一個(gè)“忠孝節(jié)義”的人，也就是對(duì)皇帝要忠，對(duì)父母要孝，對(duì)自己要節(jié)，對(duì)朋友要義。在大宋黨山東省鄆城縣委辦公室工作時(shí)，我對(duì)各級(jí)官員的貪污腐敗恨之入骨，是他們極大地?cái)牧舜笏吸h和皇帝的聲譽(yù)，所以我堅(jiān)決主張殺盡貪官，以最大程度地維護(hù)趙皇帝和大宋黨的光輝形象。我反復(fù)思慮，晁蓋同志的“聚義廳”是很好的，但不夠完善，只講“義”，不講 “忠”，我們梁山泊就沒有出路！人們對(duì)我評(píng)價(jià)甚高，贊揚(yáng)我是什么“及時(shí)雨”、“呼保義”、“宋公明”等等，可見朋友們以為我宋江是最講一個(gè)“義”字的。錯(cuò)了！錯(cuò)了！同志們，我宋江講義氣不假，但是做人首先要講“忠”，就是必須無條件地忠于皇帝，忠于朝廷，忠于大宋天下。我的基本路線是“只反貪官，不反皇帝”。皇帝圣明，朝廷也是好的，是那些奸臣和貪官把事情搞糟了?！爸摇笔俏宜谓闹小傲x”的道德底線，沒有這個(gè)“忠”字，任何“義”都是小“義”，甚至是假仁假義，萬萬要不得！因此，“聚義廳”必須改為“忠義堂”。再說“替天行道”。所謂“天”，就是皇帝，就是朝廷，就是大宋天下。所謂“道”，就是孔孟之道，絕不是老子之道！此時(shí)此刻，我想對(duì)同志們說一句掏心話：我是以皇帝之心為心，以朝廷之心為心的，而不是老子所說的“以百姓之心為心”。不少人說，我把 “聚義廳”改為“忠義堂”，還公開打出“替天行道”的旗幟，這是一條修正主義路線，一條投降主義路線，一條地主階級(jí)路線，是對(duì)晁天王的背叛，是什么改旗易幟！同志們，不是我改旗易幟，而是有的同志僵化保守，搞教條主義。

書歸正傳。我們梁山黨為什么必須接受招安？其實(shí)剛才我已經(jīng)講得差不多了。我是為了同志們好，為了梁山泊好，為了老百姓好。只有接受招安，大家才能有一個(gè)好的前途，窮人才能翻身得解放。武松同志還記得在我上梁山之前對(duì)你說過的話吧，當(dāng)時(shí)你這條好漢正要到二龍山參加革命，我曾經(jīng)推心置腹地說：武二兄弟，男子漢大丈夫，來人世間走一遭不容易呀，你只顧自己前程萬里，牢記“忠義”二字，有朝一日，如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一刀一搶，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世。我主張走招安的道路，沒有個(gè)人的任何私心雜念，沒有個(gè)人的任何計(jì)較，完全徹底為了同志們好?。≌?qǐng)大家理解我的良苦用心。有人罵我是投降派！我就是投降派！投降皇帝，投降朝廷，是我宋江最大的光榮，同時(shí)是全體梁山黨人最大的光榮！總而言之，為什么要接受招安？用一句話就可以說明白：為了梁山泊同志們最現(xiàn)實(shí)、最直接、最重要的核心利益。

第二、怎樣接受招安？

目前在梁山黨內(nèi)的確存在著兩條不同路線的斗爭(zhēng)：一條是繼續(xù)造反的錯(cuò)誤路線，一條是爭(zhēng)取招安的正確路線。一些人打著晁蓋同志的旗號(hào)反對(duì)我們的招安路線。在一百零八將中間，有不少老革命不愿意甚至堅(jiān)決反對(duì)接受招安的正確路線，李逵、阮小

二、阮小

五、阮小

七、武松、魯智深、吳用??這些同志的表現(xiàn)很不好，令我失望和痛心。那天，我一時(shí)興起，填了一首詞，其中寫道：“望天王降詔，早招安，心方足?！蔽渌赏颈憬械溃骸敖袢找惨邪玻魅找惨邪?，冷了兄弟們的心！”李逵同志更是大喊大叫：“招安，招安，招甚鳥安！”倘若不是吳用軍師求情，我非殺了你李逵這個(gè)黑廝不可，竟敢如此無禮！武松同志，你不能跟那個(gè)黑廝比，他不曉事，你是一個(gè)明事理的大將軍，我主張招安，要改邪歸正，名正言順地做國(guó)家臣子，怎么就冷了眾人的心？

關(guān)于怎樣接受招安，我這里再次強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)意見。

其一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。大家務(wù)必清醒地意識(shí)到，我們都是被貪官污吏和朝廷奸臣逼上梁山的。就我個(gè)人而言，我生在山東，長(zhǎng)在鄆城，刀筆精通，吏道純熟，滿腹經(jīng)綸，報(bào)國(guó)無門，盡管結(jié)識(shí)了多少江湖好漢，博得一些虛名，但是在30多歲時(shí)依然功不成，名不就，為朋友兩肋插刀，殺了閻婆惜，發(fā)配江洲城。但是，我宋江一不怪皇帝，二不怪朝廷，三不怪制度。我只恨奸臣當(dāng)?shù)?，小人專?quán)，屈害忠良。今日大宋皇帝至圣至明，只是被奸臣閉塞，貪官利用，暫時(shí)昏昧，我相信總有云開日出那一天！當(dāng)時(shí)我的心境可以這樣概括：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”那個(gè)狗官黃文炳硬是說我反對(duì)皇帝、反對(duì)朝廷，那是莫須有的罪名！朝廷是好的，皇帝是英明的，世道昏暗，民不聊生，都是高俅、黃文炳一類奸臣、貪官造成的。這一點(diǎn)，早在山東鄆城縣委辦公室工作時(shí)我就看得清清楚楚。所以，我們梁山泊的同志們應(yīng)當(dāng)始終相信皇帝，相信朝廷，在思想上、政治上、行動(dòng)上與皇帝和朝廷保持高度一致。我們只反貪官，不反皇帝，絕不能把貪官與皇帝混為一談。有人說，今天大宋天下的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，亦即勞苦大眾與貪官污吏的矛盾，而皇帝則是地主階級(jí)和貪官污吏的總代表、總后臺(tái)。他們認(rèn)為，不反皇帝，就不是真反貪官。這種思想是極其錯(cuò)誤和極端有害的，是僵化保守的極左思想。我們必須從自身核心利益的高度，充分認(rèn)識(shí)接受招安的必要性、重要性和緊迫性，充分認(rèn)識(shí)接受招安的重大現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)歷史意義，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想統(tǒng)一到爭(zhēng)取招安的正確路線上來。

其二、嚴(yán)格紀(jì)律，執(zhí)紀(jì)如山。我們這支隊(duì)伍，不僅是有理想的隊(duì)伍，而且是有紀(jì)律的隊(duì)伍。過去我們的理想是消滅剝削，消滅壓迫，實(shí)現(xiàn)人人平等，共同幸福。實(shí)踐證明，這個(gè)理想是不現(xiàn)實(shí)的，是根本無法實(shí)現(xiàn)的。我們殺富濟(jì)貧，大塊吃肉大碗喝酒，破壞了先進(jìn)生產(chǎn)力，破壞了社會(huì)秩序，破壞了倫理道德。陶淵明說：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！睂?duì)于梁山泊革命的破壞性，我是早有認(rèn)識(shí)的，但我沒有向晁蓋同志公開提出過任何反對(duì)意見，只是跟著走，跟著打，跟著干，說了許多違心話，辦了許多違心事。晁蓋同志是偉大的，但他提出的理想是不現(xiàn)實(shí)的，不客氣地講，實(shí)質(zhì)上是空想。過去的事情不能改正，將來的事情還可以挽回。實(shí)在是誤入歧途還沒有走很遠(yuǎn)，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的道路走對(duì)了，而我們過去走錯(cuò)了。我們已經(jīng)從根本上調(diào)整了梁山黨的理想，不是要繼續(xù)造反，而是要改邪歸正，積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地接受招安。政治路線確定之后，我們必須用鐵的政治紀(jì)律確保其貫徹落實(shí)。沒有最嚴(yán)格的政治紀(jì)律，接受招安的政治路線勢(shì)必要落空。晁蓋同志是非常注重政治紀(jì)律的，他多次強(qiáng)調(diào)，只有加強(qiáng)紀(jì)律性，梁山革命才能勝！接受招安，是一場(chǎng)新的偉大革命。誰反對(duì)招安，誰就是反對(duì)革命！我這個(gè)人歷來主張多換思想少換人，不換思想就換人。盧俊義同志提出一個(gè)觀點(diǎn)，凡是反對(duì)和阻礙招安的大政方針，經(jīng)過耐心說服教育而仍然不改正錯(cuò)誤的人，視其情節(jié)輕重，有的要開除黨籍，有的要罷官，有的要抓起來，有的要砍頭！我完全同意他的意見。這里我要警告李逵同志以及其他反對(duì)招安的同志，誰若口是心非，陽奉陰違，膽敢違反紀(jì)律，繼續(xù)鼓動(dòng)造反，我們就一定要對(duì)他實(shí)行最嚴(yán)厲的紀(jì)律制裁。有言在先，勿謂言之不預(yù)！

第三、接受招安之后怎么辦？

關(guān)于接受招安的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，我可能講過至少100遍了，這其中就包含了招安之后怎么辦的問題。盧俊義同志說我是梁山泊招安的總設(shè)計(jì)師，這個(gè)評(píng)價(jià)不敢當(dāng)，但自打上梁山第一天起，我就開始思考招安問題，每一個(gè)細(xì)節(jié)都想到了。想來想去，被招安后我們應(yīng)該辦好三件事。

頭一件事，果斷解散梁山黨，懇求加入大宋黨。我原本就是大宋黨的一名忠誠(chéng)的黨員，是那些貪官污吏和奸佞小人開除了我的黨籍，他們把我置之死地，才不得不投靠梁山泊，加入梁山黨。在坐的108位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中，60%以上的同志原先都是大宋黨的黨員，大家對(duì)大宋黨還是有感情的。我們重新加入大宋黨，可謂“兩頭真”，是天經(jīng)地義的事情。在大鬧西岳華山的時(shí)候，我向朝廷主張招安的宿元景代表說過：“宋江原是山東鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已嘯聚山林，權(quán)借梁山泊避難，專等朝廷招安，與國(guó)家出力?！焙谛L(fēng)他們天天想的是造反，而我天天想的是招安，因?yàn)檎邪彩橇荷讲吹陌倌甏笥?jì)、千年大計(jì)、萬年大計(jì)！解散梁山黨，加入大宋黨，肯定會(huì)遭到許多人的反對(duì)，尤其是梁山黨的早期黨員、普通戰(zhàn)士和廣大老百姓。我們要深入細(xì)致地做好思想政治工作，把道理給他們講清楚，說明白。我相信，絕大多數(shù)人是贊成我們的政治路線的，執(zhí)迷不悟的人畢竟是極少數(shù)。有人妄圖在受招安之后與我決裂，打著晁蓋同志的旗號(hào)殺回梁山，重做馮婦，那是白日做夢(mèng)，癡心妄想！對(duì)于這樣的人，不管他功勞多大，地位多高，格殺勿論！我宋江生是大宋人，死是大宋鬼。在梁山黨解散以后，誰敢反對(duì)大宋黨，誰想讓梁山黨死灰復(fù)燃，莫怪我宋江無情無義！尤其你李逵這個(gè)黑廝，你若再說什么“便造反，便怎地”，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂，我第一個(gè)砍你的豬腦袋！

第二件事，拿出實(shí)際行動(dòng)，報(bào)答朝廷招安的大恩大德。如同梁山泊內(nèi)部存在造反派與招安派兩條路線的激烈斗爭(zhēng)一樣，大宋朝廷內(nèi)部也存在著征剿派與招安派的激烈斗爭(zhēng)。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)過去那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神，與朝廷的一切敵人作拼死的斗爭(zhēng)，不惜流血犧牲！用事實(shí)說話，用行動(dòng)說話，用“保國(guó)安民”的事實(shí)和行動(dòng)回?fù)舫⒌恼鹘伺桑瑫r(shí)回?fù)粑覀儍?nèi)部的造反派。我曾經(jīng)說過，宋江本無異心，只求歸順朝廷，與國(guó)家出力。倘得他日重見恩光，生死不忘大德。我們這些人無處容身，暫占水泊，權(quán)時(shí)避難，造惡甚多。只待圣主寬恩，赦免重罪，忘生報(bào)國(guó)，萬死不辭！今日大宋天下，穩(wěn)定壓倒一切。同志們都曉得，過去對(duì)朝廷構(gòu)成最大威脅的有四大匪寇，分別是：山東宋江，淮西王慶，河北田虎，江南方臘。前幾天，我跟朝廷派來的招安談判代表談過了，如果方臘他們拒不接受朝廷招安，我們梁山好漢要主動(dòng)請(qǐng)纓，浴血奮戰(zhàn)，不滅絕那三股反朝廷、反皇帝的黑惡勢(shì)力，我宋江死不瞑目！有人說，宋江只反貪官，不反皇帝，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不“替天行道”的強(qiáng)盜去了，終于是奴才。還有人說，宋江投降，搞修正主義，讓人招安了，就去打方臘。這些話千真萬確！管他們說什么！方臘他們殺人放火，無惡不作，若不早日剿除，日后必成大患。我們就是要勇敢地去平田虎、誅王慶、討方臘，拼死維護(hù)大宋皇帝和大宋朝廷的神圣尊嚴(yán)。

第三件事，升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖，青史留名。同志們不妨好好想一想，我們當(dāng)初造反、革命為了啥？假如能夠平平安安地做官當(dāng)老爺，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣蠊侔l(fā)大財(cái)，誰還冒著生命危險(xiǎn)造反、革命、上梁山？有的人肯定會(huì)說，大宋政權(quán)腐敗透頂，老百姓生活在水深火熱之中，不革命行嗎？不造反行嗎？我曾經(jīng)是大宋黨的一個(gè)小官，對(duì)于大宋黨的腐敗最有發(fā)言權(quán)。大宋政權(quán)的的確確是腐敗透頂了，但那都是奸臣和貪官搞的，皇帝是親民愛民的，是英明偉大的，朝廷的路線、方針、政策是完全正確的，其公平正義是不容置疑的。有人說什么，“殺盡不平人，砍盡不平事”，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手！”表面上看是為了老百姓好，其實(shí)是害了他們。大宋天下有多少不平事，靠我們能夠解決得了？造反只能添亂幫倒忙，最終還得靠朝廷、靠皇帝嘛！我的鄉(xiāng)黨孔夫子說得好：君君、臣臣、父父、子子。這個(gè)倫理原則和社會(huì)秩序不能變，更不能亂。老百姓懂什么？他們罵腐敗，罵不公，那好比狐貍罵葡萄酸，要是能夠吃上葡萄，也就不說葡萄酸了。大宋天下今天存在的一切重大問題，惟有皇帝和朝廷才能解決，造反和革命只能起破壞作用，嚴(yán)重干擾朝廷和皇帝的偉大戰(zhàn)略部署。必須指出，晁蓋同志的精神境界比我高得多，他是大公無私的，他是堅(jiān)決主張把梁山革命進(jìn)行到底的。但是，那條路是死路一條。晁蓋同志的思想，至今在梁山泊還有很大市場(chǎng)。朱貴同志說：“兀自要和大宋皇帝做個(gè)對(duì)頭”；李逵同志說：“殺去東京，奪了鳥位”，還說什么：“晁蓋哥哥做大皇帝，宋江哥哥做小皇帝”。許多同志誤解了晁天王的思想，雖然他是堅(jiān)決反貪官、反皇帝、反朝廷的，但他從來沒有自己當(dāng)皇帝的想法，沒有打倒皇帝做皇帝的意識(shí)，在這個(gè)問題上，我有責(zé)任為晁蓋同志說句公道話。我是堅(jiān)持晁蓋同志的革命路線的。大家棄暗投明，改邪歸正，名正言順地升官發(fā)財(cái)，難道不是造反和革命的最終目的嗎？吳用同志曾經(jīng)建議我搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合遼國(guó)，消滅大宋，實(shí)現(xiàn)晁蓋同志的革命遺愿。此言差矣！此事切不可提！縱使大宋朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)大宋朝廷。久后縱無功賞，也能青史上留名。若背正順逆，天理不容！我們當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已！

上面簡(jiǎn)要講了三個(gè)問題，誰是誰非，歷史自有公論。昨天夜里我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有人送我一首詩，詩中寫道：

鄆城一小吏，跳槽忙生意。

生意三百六，人心數(shù)第一。

何以買人心，及時(shí)行小惠。

仗義亦盡忠，逼上水泊里。

只因道不同，聚義改忠義。

押司成寨主，招安大道棄。

好漢逐個(gè)亡，英雄氣炸肺。

公明云志遂，綠土變紅泥。

時(shí)勢(shì)造宋江，宋江逆天意。

殺貪保趙家，巢兄笑爾迷。

向使不從趙，天下知姓誰？

小賈失大道，生意終盡賠。

血警后來人，莫效宋小吏。

我們向朝廷和皇帝盡忠，問心無愧。我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。未來中華民族的大英雄可能會(huì)說，宋江這個(gè)人是個(gè)大好人，好就好在投降，做反面教員，使整個(gè)民族都知道投降派。走自己的路，讓人們說去罷！

謝謝同志們！

第二篇：在梁山泊招安大會(huì)上的講話

在梁山泊招安大會(huì)上的講話

梁山泊108位好漢第一把交椅、山寨頭領(lǐng) 宋 江

尊敬的太尉大人、太守大人以及各位兄弟：

今天，我們?cè)谥伊x堂隆重舉行招安動(dòng)員大會(huì)，這是一次承前啟后、繼往開來的會(huì)議。欽差大臣宿太尉、濟(jì)州太守張大人親自出席今天的大會(huì)，如此規(guī)格之高意義之大，在梁山泊史無前例。剛才，蕭讓受宿太尉委托宣讀了御書丹詔；聆聽圣旨，我異常激動(dòng)，倍受鼓舞；皇恩如此浩蕩，我等沒齒難忘。為了不辜負(fù)天子洪恩，下面我就接受朝廷招安問題講三點(diǎn)意見，供大家參考。

一、總結(jié)過去，正確評(píng)估梁山泊聚義所取得成績(jī)與存在問題

這些年來，我們梁山兄弟緊密團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力，不怕困難，不怕犧牲，英勇奮斗，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得可喜的成績(jī)，總結(jié)起來，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，高舉旗臶，明確了方向。眾多兄弟從四面八方集聚到梁山泊，為什么目標(biāo)而奮斗呢？這是方向問題，是旗臶問題。經(jīng)過摸索與思考，我們決定舉起?替天行道?的旗號(hào)，這對(duì)于梁山泊發(fā)展壯大至關(guān)重要。直到如今，還有少數(shù)弟兄心存芥蒂，覺得這個(gè)旗號(hào)不怎么好，不如?劫富濟(jì)貧?、?打家劫舍?、?滅宋改朝?來得直白痛快。我始終認(rèn)為，?替天行道?是最佳選擇。為什么呢？因?yàn)樵谖覀兾幕?，天是最無私最神圣最值得敬重的，天理就是公平正義；所謂替天行道，就是代表天來維護(hù)公平正義。舉這個(gè)旗臶，最容易得到老百姓的擁護(hù)，他們是受欺壓的弱勢(shì)群體，心中最渴望公正；舉這個(gè)旗臶，也容易得到社會(huì)各階層的理解，畢竟大家都敬仰頭上的青天；舉這個(gè)旗臶，也不會(huì)引起朝廷的過度反感，替天行道主要是反對(duì)貪官污吏，朝廷要想皇權(quán)穩(wěn)固國(guó)運(yùn)興隆，也得懲治貪污腐敗不可。如果提出?劫富濟(jì)貧?或?打家劫舍?，世人就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生懷疑甚至反感心理，誤以為我們只是一群烏合之眾，與強(qiáng)盜流氓地痞沒什么兩樣，光干殺人越貨的勾當(dāng)；這樣可以吸引許多社會(huì)渣滓入伙，卻無法感召天下英雄好漢。如果提出?滅宋改朝?，朝廷不能不被激怒，肯定要興師動(dòng)眾討伐，我們還沒來得及發(fā)展，很快就被消滅干凈。當(dāng)然，替天行道必須具備盡忠報(bào)國(guó)思想、行俠仗義精神及扶困濟(jì)貧舉動(dòng)，這一點(diǎn)我們大多數(shù)兄弟都能夠做到。實(shí)踐證明，?替天行道?的抉擇是完全正確的，它為不僅為梁山泊聚義指明了方向，也為事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第二，招賢納士，壯大了隊(duì)伍。想當(dāng)初，梁山泊只是眾多山頭中的一個(gè)，小打小鬧，沒有形成氣候。自從林教頭火并王倫，讓晁蓋大哥當(dāng)上寨主之后，梁山泊敞開胸懷，廣納天下英才，成為好漢云集、眾望所歸的大本營(yíng)。近年來，在?替天行道?旗臶的感召下，投奔梁山泊的浪潮此起彼伏，一浪高過一浪。許多江湖好漢一撥又一撥接踵而來，極大地提升了梁山泊的人氣，先后有清風(fēng)山、對(duì)影山、黃門山、登云山、二龍山、桃花山、白虎山、少華山、芒碭山、枯樹山等十個(gè)山頭的兄弟與我們走到了一起。與此同時(shí)，還有不少朝廷將領(lǐng)被我們的大義所感動(dòng)，自覺融入我們的隊(duì)伍，極大地提高了梁山泊的實(shí)力；像關(guān)勝、呼延灼、董平、徐寧、索超、張清和孫立等，都具有非凡的武功和軍事才能，這些兄弟的到來，更使梁山泊如虎添翼，所向披靡。發(fā)展到今天，我們隊(duì)伍已經(jīng)形成了規(guī)模，擁有高級(jí)頭領(lǐng)一百零八員，其中正將三十六員，副將七十二員；所統(tǒng)領(lǐng)的兵馬數(shù)以萬計(jì)，男女老幼，蝦兵蟹將，加起來十幾萬，人多勢(shì)眾，聲勢(shì)浩大。

第三，敢打敢拼，形成了合力。這些年來，我們東征西討，打打殺殺，大大小小的戰(zhàn)斗經(jīng)歷不少，兄弟們表現(xiàn)得相當(dāng)勇敢，特別是上戰(zhàn)場(chǎng)的將士，敢打敢拼，可歌可泣；當(dāng)然，沒有上戰(zhàn)場(chǎng)的弟兄也不錯(cuò)，特別是軍師吳用、朱武，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝千里之外。在上梁山之前，不少弟兄單打獨(dú)斗，敢做敢為，做出諸多俠義舉動(dòng)，都令人津津樂道；像魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、武松醉打蔣門神、楊志賣刀殺牛二等等，都富有傳奇色彩，必將流傳千古。咱們一百零八將個(gè)個(gè)身懷絕技，都不是等閑之輩，公孫勝能夠呼風(fēng)喚雨，戴宗可以奔走如飛，時(shí)遷善于偷雞摸狗，可謂各有所長(zhǎng)；不過，各路好漢湊合起來是否有戰(zhàn)斗力，起初我還是心存疑慮。經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)整合，我們這支隊(duì)伍得到鍛煉和提高，形成了整體作戰(zhàn)合力。攻打祝家莊是我們發(fā)起的第一個(gè)戰(zhàn)役，盡管費(fèi)周折打了三次，最終還是我們?nèi)〉脛倮?。這一仗，鼓舞了我們的士氣，壯大了我們的實(shí)力。從此以后，我們接連實(shí)施了攻打高唐州、青州、曾頭市、大名府和東平府等重大行動(dòng)；不管是與地方勢(shì)力較量，還是與正規(guī)官軍作戰(zhàn)，我們都注重智勇結(jié)合，充分發(fā)揮各位將士和各類兵種之所長(zhǎng)，借助聯(lián)合行動(dòng)打勝仗。最可喜的是，每一次重大戰(zhàn)役，我們無不招納官軍的戰(zhàn)將。實(shí)話實(shí)說，我們現(xiàn)在的戰(zhàn)斗力絲毫不亞于朝廷正規(guī)軍隊(duì)，甚至比他們更強(qiáng)。我們的隊(duì)伍不僅敢打敢拼，而且靈活機(jī)動(dòng)，招之即戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。

第四，懲惡除貪，擴(kuò)大了影響。多年來，特別是晁大哥去世以后，我們繼承了他的遺志，高舉?替天行道?的偉大旗臶，堅(jiān)決打擊貪官污吏和地方黑惡勢(shì)力，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。我們的所作所為，壯大了梁山泊的聲威，擴(kuò)大了梁山泊的影響，受到廣大百姓的擁戴和夸獎(jiǎng)。如今的梁山泊，不是往日的梁山泊，它已經(jīng)成為天下英雄向往的地方。有的羨慕?大碗喝酒大塊吃肉?的生活，主動(dòng)加入我們的隊(duì)伍；有的為了 ?仗義疏財(cái)不分貴賤?的愿望，情愿與我們同甘共苦；有的懷著?報(bào)仇雪恨懲惡揚(yáng)善?的動(dòng)機(jī)，跟隨我們出生入死；與此同時(shí)，廣大受壓迫的窮苦人，把梁山泊看作自己的靠山，寄予很大的希望；他們敢于站出來，與我們一起反抗。當(dāng)然，也有一些人抱著?奪金搶銀一夜暴富?的僥幸心理，進(jìn)我們的陣營(yíng)趁混水摸魚。不管是出于什么動(dòng)機(jī)，也不管是出于自愿或被迫，那么多英雄好漢和普通民眾都紛紛投奔梁山泊，說明我們梁山泊具有巨大的感召力和影響力。以上成績(jī)的取得，歸功于堅(jiān)定不移地貫徹?替天行道?的方針，歸功于我們領(lǐng)導(dǎo)層的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)治理有方，歸功于全體將士共同努力。

在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地看到缺點(diǎn)和問題：一是隨著隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，后勤補(bǔ)給存在缺口，有時(shí)不得不掠奪百姓彌補(bǔ)不足；二是在攻城奪寨的過程中，出現(xiàn)一些傷害無辜的現(xiàn)象，少數(shù)頭領(lǐng)殺人如麻，對(duì)他人生命缺乏起碼的尊重；三是對(duì)于繳獲的財(cái)物，個(gè)別弟兄未能全部歸公，存在私分或侵占問題。這些問題，我們今后要認(rèn)真研究并加以解決。

總而言之，成績(jī)是主要的，缺點(diǎn)是次要的。當(dāng)然，替天行道也好，行俠仗義也好，總是要付出代價(jià)的。這些年，各位兄弟與我一起聚義，確實(shí)犧牲了許多個(gè)人利益。有的斷送了官場(chǎng)前途，有的喪失了萬貫家財(cái)，有的犧牲了家眷性命。我們付出了，我們抗?fàn)幜?，到如今又接受朝廷招安，是不是意味著我們以前都做錯(cuò)了，都白干了呢？回答是否定的，我們既沒有做錯(cuò)，也沒有白干。歷史將證明，梁山泊聚義意義十分重大而深遠(yuǎn)。我們舉起替天行道的旗臶，只反貪官不反皇帝，既表達(dá)了我們忠君報(bào)國(guó)的誠(chéng)意，也表現(xiàn)了我們反抗貪佞的勇氣，同時(shí)也給朝廷一個(gè)警示，當(dāng)今官場(chǎng)存在嚴(yán)重問題，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，不要落到官逼民反的田地。另外，我們不斷發(fā)展壯大，也為接受招安積累了本錢。當(dāng)著太尉和太守大人的面，我可以直言不諱地說，若不是梁山泊事情鬧大了，朝廷肯定不會(huì)關(guān)注我們，更不會(huì)派欽差大人來降旨招安。

二、審時(shí)度勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)接受招安的重要性與必要性 當(dāng)前，國(guó)家形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，內(nèi)憂與外患并存。朝廷內(nèi)部有一些奸臣當(dāng)權(quán)，他們欺上瞞下，貪贓枉法，賄賂成風(fēng)，把官場(chǎng)弄得烏煙瘴氣，黑暗不堪；大小官吏蠅營(yíng)狗茍，一門心思做升官發(fā)財(cái)夢(mèng)。老百姓水深火熱，苛捐雜稅不堪重負(fù)，成天為衣食發(fā)愁；有的地方官逼民反，一些人不得不鋌而走險(xiǎn)，走上聚眾起事的道路；據(jù)說方臘在南方武裝割據(jù)，聲勢(shì)非常浩大。與此同時(shí)，遼金兩大敵寇經(jīng)常騷擾大宋邊境，他們磨刀霍霍，虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備踐踏大宋疆土，掠奪大宋財(cái)富，蹂躪大宋民眾。國(guó)家內(nèi)外交困，風(fēng)雨飄搖，那些奸佞之輩卻刻意粉飾太平，只顧自己貪圖享樂，而不管社禝安危與百姓死活。

形勢(shì)盡管相當(dāng)嚴(yán)峻，但是對(duì)于梁山泊來說，卻面臨著朝廷招安的大好機(jī)遇。今日幸蒙天子寬仁厚德，特降詔敕，赦免我等聚眾起事的罪過，把梁山泊人馬收編成正規(guī)軍隊(duì)，希望我們?yōu)閲?guó)家出力為皇上分憂。皇上下這個(gè)招安圣旨，是采納宿太尉等賢臣的諫議而作出的英明決策；我個(gè)人以為，這是一次千載難逢的機(jī)會(huì)，我們沒有理由拒絕。不管從哪個(gè)角度看，接受招安不僅是切合實(shí)際的明智選擇，而且是合乎道義的正確選擇。除此以外，我看不出還有什么更好的路可走。為什么這么說，道理很簡(jiǎn)單，我們不妨分析形勢(shì)，權(quán)衡利弊，看看招安是否有益于江山社禝和梁山兄弟。

第一，接受招安有利于大宋江山平安穩(wěn)固。目前，國(guó)家正處于內(nèi)外交困之際，對(duì)外要抵抗遼金的侵略，對(duì)內(nèi)要平息民眾的**，這可是消耗大量兵力和財(cái)力的事情，長(zhǎng)期拖下去，必將搞得焦頭爛額，國(guó)將不國(guó)。我們都是炎黃子孫，傳承華夏文明，確保大宋安定，是我們義不容辭的責(zé)任。俗話說得好，打仗親兄弟，上陣父子兵。當(dāng)國(guó)家遭受外敵威脅的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)放棄一切恩怨，緊密團(tuán)結(jié)起來，一致抵抗外敵。遼金乃虎狼之族，貪婪殘暴，缺乏教化，他們虎視眈眈，總想吞食我大宋。一旦被他們征服，我們的山河將遭踐踏，我們的民眾將受蹂躪，我們的文明將被褻瀆；對(duì)于炎黃子孫來說，這是莫大的不幸，也是莫大的恥辱！毫無疑問，我們決不容忍這種情況發(fā)生。勇敢地站出來，誓死保衛(wèi)大宋，是我們應(yīng)盡的本分。此時(shí)此刻，我們奉詔招安，正是恰逢其時(shí)。從今以后，我們會(huì)有更多機(jī)會(huì)為皇上盡忠，為國(guó)家效力。危難之際，我們舍棄割據(jù)一方之小利，維護(hù)大宋社稷之大利，這才是真正的大忠和大義。

今天到會(huì)的都是自家人，我給大家透露一個(gè)秘密，我早幾天去了一趟烏有山莊，榮幸的受到了我仰慕已久的烏有山莊集團(tuán)董事局主席，薨魎學(xué)派創(chuàng)始人；薨魎掌法?一招斃命?的發(fā)明者；薨魎掌門的接見，現(xiàn)在時(shí)興稱謂省略，我以后就用?薨魎掌?來稱呼他老人家；上一次去烏有山莊，恰逢薨魎掌正在閉關(guān)修煉，?喊得響?同志接見了我，?會(huì)談紀(jì)要?上次動(dòng)員大會(huì)已經(jīng)作了傳達(dá)，此次去烏有山莊親耳聆聽了薨魎掌的教誨，那真是三生有幸呀，下面我就把薨魎同志的指示給大家傳達(dá)一下，大家最好不要用筆記，要用腦記，個(gè)別同志如果腦殘，那就用腳后跟記，反正不要用筆記。薨魎掌說：?早在許多年前我就曾經(jīng)指出：無論遼國(guó)或者是金國(guó)在大宋國(guó)發(fā)動(dòng)什么顏色的革命，大宋的薨派黨人都有能力把它變成薨色革命，當(dāng)時(shí)西北方顛覆勢(shì)力和國(guó)內(nèi)極端逑翼勢(shì)力還不怎么相信我們的話，而現(xiàn)在，他們完全相信了。所以，把打擊的矛頭完全對(duì)準(zhǔn)了大宋薨派黨人，并且找到了打擊薨派黨人最有效的武器——?綠林派帶路黨?，利用左右合流，對(duì)薨派黨人進(jìn)行左右夾擊。去年以來，大宋國(guó)一些所謂著名的綠林派網(wǎng)棧，已經(jīng)完全變成了內(nèi)戰(zhàn)網(wǎng)、帶路黨網(wǎng)，襲擊薨派網(wǎng)，這些所謂綠林網(wǎng)站，完全如同沙門島的沙奶奶所言?見賊寇不發(fā)一槍，專門襲擊薨魎黨?，他們把自己這些?綠林派帶路黨?，稱為是光產(chǎn)階級(jí)革命派，把?逑派帶路黨?稱為是有產(chǎn)階級(jí)革命派，而把薨派黨人稱為是?保皇派?、?投降派?、?反動(dòng)派?等，呼吁要通過綠逑?革命派?大聯(lián)合，通過與遼國(guó)等西北方國(guó)家的內(nèi)外大聯(lián)合，推翻大宋黨、消滅薨派，先實(shí)現(xiàn)所謂有產(chǎn)階級(jí)民主革命，然后再通過選舉或者暴力的方法實(shí)現(xiàn)所謂光產(chǎn)階級(jí)革命。今年以來特別是?幣里壓?戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，如何圍剿薨派黨人，已經(jīng)成為這些所謂綠林派網(wǎng)棧的主要任務(wù)和活動(dòng)內(nèi)容，所采用的造謠誹謗等下流手段也越來越類乎于那些流氓逑派。同時(shí)還出現(xiàn)了一些花錢如流水的?職業(yè)找飯家?，這些原本是窮愁潦倒的所謂?找飯派?，一年365天幾乎天天都在火車上和賓館里，日夜不停地忙于各地串聯(lián)，串聯(lián)的任務(wù)只有一個(gè)，就是?左右合流，消滅薨派?。目前，這些?綠林派帶路黨?對(duì)薨派黨人的攻擊、造謠、誹謗和誣陷，已經(jīng)達(dá)到了無所不用其極的瘋狂程度，完全證實(shí)了大遼國(guó)統(tǒng)領(lǐng)野驢奧巴馬把?綠林派帶路黨?看作是大遼國(guó)重新領(lǐng)導(dǎo)世界的歷史性標(biāo)志，具有充分的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。就在本周，野驢奧巴馬進(jìn)一步宣布，大遼國(guó)不僅是世界的領(lǐng)導(dǎo)者，更要具體成為亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)亞洲，自然包括領(lǐng)導(dǎo)大宋國(guó)，大遼國(guó)自信能夠成為亞洲和大宋國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者的主要依據(jù)，就是他們自認(rèn)為從幣里壓的勝利中，找到了對(duì)付大宋國(guó)薨派的有效武器——?綠林派帶路黨?。在?綠林派帶路黨?用盡各種下流手段造謠攻擊薨派黨人的同時(shí)，?逑派帶路黨?更是加緊了對(duì)薨派黨人的攻擊和陷害，最近大宋國(guó)極端右翼勢(shì)力兩次會(huì)議就是典型，聚集了中國(guó)主要逑派大佬的?紀(jì)念大宋國(guó)徽宗黨歷史決議發(fā)表20周年研討會(huì)?上，提出了?不斬薨魎掌，大宋國(guó)不長(zhǎng)?（長(zhǎng)發(fā)音：chang）的口號(hào)，只是在公開發(fā)表會(huì)議紀(jì)要時(shí)，把?不斬薨魎掌，大宋國(guó)不長(zhǎng)?的血腥口號(hào)，換成了?必須徹底否定壽山艮岳文化革命?的溫和口號(hào)。本來，20年前的歷史決議，就已經(jīng)徹底否定了艮岳文化革命，現(xiàn)在要求大宋黨必須徹底否定艮岳文化革命，乍看上去有些不倫不類，讓人感到莫名其妙，其實(shí)這里面包藏著極大禍心。他們?cè)跁?huì)上提出大宋黨沒有徹底否定艮岳文化革命標(biāo)準(zhǔn)，主要是兩條：一是大宋黨沒有徹底否定太祖；二是大宋黨沒有把薨派鎮(zhèn)壓干凈。所謂?徹底否定艮岳文化革命?，就是要徹底否定太祖，把如今的薨派鎮(zhèn)壓干凈。在接下來召開的?紀(jì)念粉碎‘四人圈’35周年?研討會(huì)上，大宋國(guó)極端逑翼勢(shì)力更是提出了要用當(dāng)年武力粉碎?四人圈?的做法，解決當(dāng)今中國(guó)薨派問題。大家千萬不要以為叫喊仁義道德自由民主的這些逑翼學(xué)者不會(huì)殺人，要知道，二十世紀(jì)丁卯年把無產(chǎn)黨人殺得血流成河的?4.12大屠殺?，就不是?草字頭?這些反革命武夫提出來的，而恰恰是曾任朝廷國(guó)子監(jiān)長(zhǎng)官，被稱為是?學(xué)界泰斗、人世楷模?的蔡京提出來的，并且整個(gè)大屠殺方案都是由蔡京主持制訂的，?草字頭?只是順應(yīng)?民意?接受了而已。大宋國(guó)極端逑翼勢(shì)力的瘋狂是可以理解的，至于憤怒和仇恨比?逑派帶路黨?更加瘋狂的綠林派帶路黨，則主要是因?yàn)樽飷汉涂謶衷斐傻模粋€(gè)人越是罪惡多端，越是殘害他人，內(nèi)心的恐懼就越是強(qiáng)烈，對(duì)被害者的仇恨也就越是瘋狂，遼國(guó)兵在大宋國(guó)實(shí)行三光政策搞大屠殺，但是卻很少殘害本國(guó)百姓，就是侵略者的恐懼和仇恨造成的。逑派帶路黨和綠林派帶路黨對(duì)薨派黨人的左右夾擊，特別是逑派帶路黨許多人本身又是朝廷皇室成員、三省六部和大理寺、御史臺(tái)的各級(jí)官僚，利用手中的權(quán)利對(duì)薨派黨人進(jìn)行政治報(bào)復(fù)和階級(jí)報(bào)復(fù)，從而使薨派黨人遭遇到空前的壓力和困境，在維護(hù)大宋民族的根本利益方面，其作用已經(jīng)被壓縮到邊緣化的極限，只能眼睜睜看著遼金西夏等國(guó)對(duì)大宋國(guó)經(jīng)濟(jì)大開殺戒。大宋國(guó)薨派黨人為此肝膽俱裂，在盡最大努力奔走呼號(hào)，可是，大宋國(guó)薨派黨人的奮力呼號(hào)，卻在綠林派帶路黨網(wǎng)棧和逑派帶路黨媒體的兩面封殺之下，在他們?cè)絹碓蒋偪竦淖笥見A擊之下，沒有任何反響地消散于各種欲望的喧囂之中。大宋國(guó)的逑派帶路黨已經(jīng)歡呼雀躍起來，準(zhǔn)備簞食壺漿以迎遼金軍；中國(guó)的綠林派帶路黨也不知死活，妄想借助遼國(guó)連環(huán)鐵騎和金國(guó)的航地公艦來實(shí)現(xiàn)所謂光產(chǎn)階級(jí)理想。大宋國(guó)很可能重覆?幣里壓?之轍，再次毀在帶路黨手里，?幣里壓?是中國(guó)歷代劫難的縮影，中國(guó)歷史上飽經(jīng)憂患、歷盡劫難，但是從未有一次劫難是敗于外敵，所有劫難無一不是敗于帶路黨。大宋國(guó)社會(huì)能夠穩(wěn)定到今天，大宋國(guó)徽宗黨能夠領(lǐng)導(dǎo)到今天，完全是薨派黨人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的結(jié)果，完全是烏有山莊和水泊梁山眾頭領(lǐng)掀起的薨魎大潮的結(jié)果。? 以上是薨魎掌的指示要點(diǎn)，我完全同意薨魎掌對(duì)局勢(shì)的分析，水泊梁山要百分之二百五的接受烏有山莊的領(lǐng)導(dǎo)，聽從薨魎同志的指揮，決不當(dāng)?綠林帶路黨?，盡快完成招安整編，為?救黨保國(guó)??替天行道?貢獻(xiàn)出我們的一切！

第二，接受招安有利于梁山事業(yè)持續(xù)發(fā)展。我們招安歸順，不僅可以減輕朝廷用兵的負(fù)擔(dān)，還可以為朝廷出力作戰(zhàn)；對(duì)于朝廷來說，的確是壞事變好事；對(duì)于梁山泊來說，又何嘗不是壞事變好事呢？替天行道，保境安民，是我們的一貫主張。但是，主觀愿望并不能代表客觀效果。這些年來，我們?cè)诹荷揭粠Эv橫馳騁，方圓八百里，到處鬧得雞犬不寧。據(jù)我私查暗訪，周邊老百姓對(duì)咱們和官兵都沒有好感，理由很簡(jiǎn)單，他們?yōu)榇顺惺茈p重負(fù)擔(dān)。梁山泊這么多人馬，消耗糧草非常可觀；天上不會(huì)掉糧草，我們不能生產(chǎn)自給，糧草從哪里來？只能從老百姓那里來。與此同時(shí)，官府照樣向老百姓征收稅賦徭役，并不因他們?yōu)榱荷讲醋髁素暙I(xiàn)，而給予適當(dāng)?shù)臏p免。這樣增加老百姓的負(fù)擔(dān)，有悖于替天行道的宗旨。接受招安，我們將成為朝廷正規(guī)軍隊(duì)，是合法的武裝力量。作為天子之師，我們能夠聽候天子的召喚，名正言順地替天行道。大而言之，我們可以揮師北上，抗擊遼金的騷擾或侵犯，保衛(wèi)邊疆平安；小而言之，我們可以得到國(guó)庫供給，不必為軍需糧草擔(dān)憂，不致于增加周邊百姓的負(fù)擔(dān)。假如朝廷給我們封官授職，我們更有條件為百姓辦好事，更有力量懲惡揚(yáng)善；即使我們兄弟不能聚集在一起，不管在哪里為官任職，只要恪守替天行道的宗旨，盡心盡力保境安民，就意味著梁山泊的旗臶還沒有倒，梁山泊的事業(yè)還在發(fā)展。

第三，接受招安有利于個(gè)人前途。我與眾兄弟相處多年，肝膽相照，手足情深。承蒙兄弟們厚愛，推舉我為山寨之主。這些年來，我每天朝思暮想，無不考慮弟兄們的前途。人生一世，草木一秋，到底圖個(gè)啥？說白了，還不是盼個(gè)封妻蔭子、青史留名。在梁山泊長(zhǎng)久鬧下去，是福是禍，誰也說不清。有的兄弟提出，?殺去東京，奪了鳥位?，讓咱們兄弟坐天下。這個(gè)想法很幼稚，我覺得我們沒有問鼎的實(shí)力，我本人也沒有這個(gè)野心。不過，我們勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大倒有可能。即便如此，我們也得不到合法的名分。什么正將副將五虎上將，都是咱們自封的，天下人未必承認(rèn)；跟朝廷文臣武將相比，我們既沒有職位品級(jí)，更享受不了相應(yīng)的俸祿和其他福利待遇。接受招安之后，我們的隊(duì)伍就是正規(guī)軍隊(duì)，日常開支列入國(guó)家軍餉預(yù)算；我們的頭領(lǐng)將成為朝廷命官，原本是朝廷官員的，一律往上提升一級(jí)，原本無官職的，都可以受封為官；今后如果為國(guó)立功，再往上加官晉爵?；识魅绱撕剖?，我等何不樂意接受。像盧員外、林教頭等，往后還可以重振家業(yè)，再娶生育；像王英、董平等，好色可以好個(gè)夠，妻妾成群讓你享受；李逵呀，從你往上數(shù)，祖宗八代都是種田的吧，這回給你個(gè)縣太爺級(jí)的武官當(dāng)，你還知足不知足？宋江出身低微，不像關(guān)勝、楊志、呼延灼汝等出身名門望族，曾經(jīng)在縣城當(dāng)過小押司，承蒙各位兄弟抬愛，僥幸做了山寨之主；這回招安，朝廷哪怕給我一個(gè)縣令當(dāng)，也就心滿意足。

三、統(tǒng)一思想，精心做好招安歸順具體事項(xiàng)

從即日起，梁山泊就要必?fù)Q門庭，走上為國(guó)效勞的道路。近期內(nèi)，招安是壓倒一切的頭等大事，必須抓緊抓好。為了確保招安事項(xiàng)有條不紊地進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我再作幾點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：

一要統(tǒng)一思想。通過分析權(quán)衡，大家應(yīng)當(dāng)懂得，接受招安是有利于江山社禝和梁山兄弟的正確選擇，也是我們改邪歸正的必由之路。因此，大家要把思想統(tǒng)一到這個(gè)認(rèn)識(shí)上來，自覺抵制錯(cuò)誤的思想言論。直到如今，還有少數(shù)兄弟認(rèn)為造反光榮招安可恥，這種思想要不得；個(gè)別的叫喊?招安招安，招什么鳥安，殺去東京，奪了鳥位?，這是糊涂人說糊涂話；那位臵，別說不該想，就是讓你想，能奪得了嗎？癩蛤蟆就別想吃天鵝肉。關(guān)于招安的重要性和必要性，前面我已經(jīng)講得清楚明了，這里就不再重復(fù)了。不過，我要鄭重聲明：從今以后，任何人都不能散布抵毀招安的言論。如果有人繼續(xù)非議擾亂軍心，不管他是誰，一律格殺勿論。希望各位弟兄好自為之，到時(shí)候誰犯禁，休得怪宋大哥抹面無情。

二要妥善安排。各位頭領(lǐng)和所有弟兄來自四面八方，有自愿落草的，也有隨眾上山的，有軍官失陷的，也有擄掠而來的；不管是怎么來的，只要誠(chéng)心接受招安，都將一視同仁，受到朝廷赦免和優(yōu)待。凡是愿意招安的頭領(lǐng)，盡快登記上報(bào)，等朝廷通知一到，我?guī)еT位朝京面圣；如果有不愿去的，也在這里報(bào)名相辭，我們兄弟好說好散，每人發(fā)一些銀子，吃一頓酒飯，我親自送你們下山；往后任你們自理生計(jì)，多加保重。下面的弟兄，愿意留下來的，跟我們繼續(xù)從軍聽朝廷調(diào)遣；不愿意留的，也給一些銀子，打發(fā)他們回家鄉(xiāng)。負(fù)責(zé)這事的頭領(lǐng)要考慮周全，安排妥當(dāng)，尤其做好散伙弟兄的銀子發(fā)放；要制定統(tǒng)一發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，頭領(lǐng)按正副將職位和上山時(shí)間補(bǔ)助銀兩，下面弟兄也按相應(yīng)級(jí)別和上山時(shí)間參照?qǐng)?zhí)行。

三要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各位頭領(lǐng)要高度重視招安大計(jì)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)招安事項(xiàng)的具體領(lǐng)導(dǎo)，不管是哪山寨哪據(jù)點(diǎn)頭領(lǐng)，還是哪兵種哪部門統(tǒng)領(lǐng)，都要認(rèn)真負(fù)起責(zé)任，管好各自的隊(duì)伍。大會(huì)結(jié)束，所有山寨據(jù)點(diǎn)以及各兵種各部門要在明天召開緊急會(huì)議，傳達(dá)這次大會(huì)的精神，做好宣傳發(fā)動(dòng)和思想引導(dǎo)，使廣大弟兄正確理解招安意義，堅(jiān)決擁護(hù)招安決策，積極參與招安行動(dòng)。要注意方式方法，不能勉強(qiáng)地?一刀切?；按照去留自愿的原則，做好隊(duì)伍的清理整編，力爭(zhēng)以嶄新的面貌接受朝廷檢閱。

各位兄弟，招安大計(jì)已定，聽從朝廷召喚，前途一片光明。從今以后，我們將徹底改邪歸正，繼續(xù)高舉?替天行道?的旗臶，為保衛(wèi)大宋江山作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只要我們團(tuán)結(jié)一心，克難奮進(jìn)，就一定能夠建立卓越功勛，報(bào)答浩蕩皇恩，不辱神圣使命！

謝謝同志們。

第三篇：宋江水滸

宋江

——招安結(jié)局，忠義之過？

假期，我有幸讀到了中國(guó)四大名著之一——《水滸傳》，讓我感觸頗深?！端疂G傳》是我國(guó)四大名著之一，它以生動(dòng)而不失沖勁的語言，描寫了宋代農(nóng)民起義的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗?！肮俦泼穹础钡闹黝}加上起義故事的傳奇性，使得《水滸傳》的故事家喻戶曉，膾炙人口，在民間廣為流傳。

通讀全書，我被吳用的機(jī)智，李逵的忠義所折服；為武松的勇猛而慨嘆；更為宋江的矛盾而遺憾；宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做小吏，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

最后釀成悲劇的結(jié)局，宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠 與 義。

他們忠是忠于親人、人民、國(guó)家。他們?cè)诜N種威逼利誘之下，絕不改心，始終對(duì)國(guó)家忠心耿耿、赴湯蹈火。

“義”還可以理解為正義，他們都是一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，一個(gè)品質(zhì)高尚的人，他們?yōu)榱苏x可以奮不顧身。

我一直在想，梁山好漢的結(jié)局不是這樣該多好，結(jié)局好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數(shù)貪官，使百姓們過上幸福美好的生活，我想這肯定是當(dāng)時(shí)所有百姓和正義之士的迫切愿望。

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)的，我們不該向往貪官奢侈，腐敗的生活，要具有責(zé)任感和正義感，作為內(nèi)心中的一片信仰。

HH

第四篇：宋江人物形象淺議

虛偽的俠客、封建統(tǒng)治的衛(wèi)道者

——宋江人物形象淺議

榆中三中 趙建平

內(nèi)容摘要：宋江是《水滸傳》中的重要人物，是梁山一百單八將的首領(lǐng)，是北宋末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。由于其為人豪爽仗義，被稱為“及時(shí)雨”、“呼保義”。正因?yàn)檫@樣，幾百年來人們都在不斷贊其俠義，卻沒有看到他俠義背后的虛偽，沒有看到他并不是一位真正的反抗者，而是封建統(tǒng)治的一位另類衛(wèi)道者。宋江的思想始終以效忠朝廷，維護(hù)封建統(tǒng)治為根本。他并不是真心去造反，為其兄弟們謀利益，而是把舉事做為其謀求晉身的臺(tái)階，他的兄弟情始終是為其政治目的服務(wù)的。

關(guān)鍵詞：宋江

虛偽

衛(wèi)道者

人物形象 引言

明清文學(xué)以小說著名，作為其中代表作之一的施耐庵《水滸傳》，是一部描寫古代軍事題材和政治題材的文藝小說，它為后世樹立了一個(gè)俠義的典范，同時(shí)也塑造了很多給人印象深刻的人物形象。花和尚魯智深、豹子頭林沖、行者武松、入云龍公孫勝等人物形象被世人廣為傳頌，說起這些人物形象就不得不說說他們的首領(lǐng)宋江。幾百年來，讀過《水滸傳》的人對(duì)宋江褒貶不一，有人對(duì)他評(píng)價(jià)很高，但也有人對(duì)他大肆指責(zé)。如明末清初著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》獨(dú)惡宋江。他還認(rèn)為宋江虛偽奸詐，善于籠絡(luò)人，“使人觀之，真有犬彘不食之恨”，金圣嘆還曾慨嘆：“宋江其人，驟讀之而全好，再讀之而好劣參半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好矣?！碑?dāng)然也有人保持中立，認(rèn)為宋江優(yōu)劣參半：當(dāng)代文藝評(píng)論家李希凡認(rèn)為：“宋江有進(jìn)步的一面，也有落后的值得我們批判的一面”，“宋江初期領(lǐng)導(dǎo)梁山泊革命運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步行為，值得贊揚(yáng)；而他日后接受招安，歸順朝廷，卻是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)和投降，是他最大的過錯(cuò)，應(yīng)該給予嚴(yán)厲而深刻的批判?！蓖ㄟ^閱讀《水滸傳》，筆者認(rèn)為松江本質(zhì)上是虛偽的，是帶有很強(qiáng)功利性的，同時(shí)他舉義并不是真正的“替天行道”，或者說他踢的那個(gè)天就是封建統(tǒng)治者，而不是廣大的老百姓。

一、“俠義”表面下的宋江 在《水滸傳》第十八回是這樣描述宋江的“但見眼如丹鳳，眉似臥蠶。滴溜溜兩耳懸殊，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天蒼飽滿。坐定時(shí)深入虎相，走動(dòng)時(shí)有如狼形??刀筆敢欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君?！痹谶@里作者除了介紹宋江的外貌外，更重要的是指出宋江的一個(gè)特點(diǎn)----喜歡廣交義士，“濟(jì)人貧苦，周人之急，扶人之困”這些都是在說宋江的俠義行為。但宋江是一位真正的俠士嗎？我們不妨通過以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)其虛偽狡詐的一面。

（一）虛偽的宋江

宋江出身于有錢的地主家庭，本人又擔(dān)任有油水可撈的地方押司職務(wù)，錢財(cái)對(duì)他來說是毫無問題的。他又是一個(gè)懂得用錢的人，于是，錢給他帶來了“疏財(cái)仗義”的好名聲，為他贏來了“及時(shí)雨”的美稱。同時(shí)他又是一個(gè)善于“借花獻(xiàn)佛”之人，將別人作為自己謀名聲，謀利益的墊腳石。

當(dāng)赤發(fā)鬼劉唐帶著金銀去酬謝宋江、朱仝、雷橫等人時(shí)，宋江拒絕了劉唐。其實(shí)這時(shí)的宋江并不是不喜歡金銀，而是怕金銀被別人發(fā)現(xiàn)，怕被別人知道他與晁蓋等人的勾結(jié)，最終“揮金如土”的他還是忍不住金子誘惑拿了金子。同時(shí)又用朱、雷二人的那份送了人情說什么“朱仝那人，也有些家私，不用與他，我自與他說之人情便了。雷橫這人，又不知我報(bào)與保正；況兼這人貪賭，倘若將些出去賭時(shí)，便惹出事來，不當(dāng)穩(wěn)便，金子切不可與他。”表面看來，宋江這是為劉唐等人及朱、雷二人著想，其實(shí)是借他人之物為自己樹立良好的形象，讓別人看到自己俠義的一面。由此可以看出，宋江的豪爽是建立在有利可圖之上，同時(shí)也反映了他的虛偽、假仁假義。

宋江的虛偽還表現(xiàn)在義氣道德下掩蓋著無限心機(jī)。智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主，這對(duì)很強(qiáng)權(quán)力欲的宋江是一個(gè)極大的沖擊！雖然宋江通過大鬧清風(fēng)寨，刺配江州路，網(wǎng)羅了大批好漢走上梁山，并使自己的實(shí)力在梁山中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但由于收到道德義氣的限制他只能屈居第二把交椅。如果他想在梁山中取得更大的權(quán)力，使自己的意志成為梁山的主導(dǎo)，他只有繼續(xù)表現(xiàn)自己的仁義和氣，建立自己的人脈，多立戰(zhàn)功，才能獲得更多人的支持，從而架空晁蓋，成為梁山的主導(dǎo)。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。這實(shí)際上是宋江在為自己日后建立自己的實(shí)力作鋪墊?；蛘哒f是在為自己控制梁山打基礎(chǔ)。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。

在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。第一次打祝家莊時(shí)，晁蓋與劉唐、阮氏三雄、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。第三次打祝家莊，阮氏三雄雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮出戰(zhàn)，而呂方、郭盛殺了?；?，立了功。遠(yuǎn)征高唐州，晁蓋想要下山征戰(zhàn)，被宋江勸阻。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、阮氏三雄等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道：“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭。”宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)。這個(gè)是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。鬧西岳華山，宋江點(diǎn)起三隊(duì)人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰(zhàn)，出征四次以上的梁山頭領(lǐng)有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。這些都是宋江在為自己的班底謀利，讓自己的班底成為梁山的主力，而不斷削弱以晁蓋為首的就首領(lǐng)的實(shí)力及影響力。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經(jīng)梁山泊，花榮道“如何不與兄長(zhǎng)開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”到第三十七回里，宋江與兩個(gè)公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個(gè)公人道：“押司，這里又無外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一覺，明日早行。”宋江道“說得是?！碑?dāng)時(shí)去了行枷。以后聞風(fēng)出逃，夜渡潯陽江，再返揭陽鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經(jīng)梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，如喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！比绱肆x氣，誰還懷疑他的無限心機(jī)呢？

（二）狡詐狠毒的宋江

《水滸傳》第三十四回“鎮(zhèn)三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)”中，寫霹靂火秦明被宋江俘虜，但他誓死不降，軍士們剝了秦明渾身衣甲、頭盜、軍器押上清風(fēng)山。宋江以禮相待，約定當(dāng)夜痛飲，天明便放行。結(jié)果天明后，秦明披掛整齊回青州城，但見城外一片瓦礫，尸橫遍野。到城門口時(shí)，秦明叫門，慕榮知府卻不開門，并破口大罵。原來宋江為了收服秦明斷其后路，當(dāng)夜便派人身著秦明衣冒充秦明，將外城所有的百姓殺光，并縱火燒毀了百姓房屋。慕榮知府在不知實(shí)情的情況下，下令將秦明妻兒老小斬首示眾。迫使秦明有家不能歸，有國(guó)不得投，只得投靠宋江。在此后的第五十一回、第六十一、六十二回中宋江用同樣卑鄙歹毒的手段賺得朱仝、盧俊義上了梁山。特別是盧俊義，當(dāng)時(shí)是河北大名府的第一等長(zhǎng)者，家趁萬貫，生活富足。宋江與吳用定計(jì)陷害盧員外，騙其題反詩、誆其出北京、虜其上梁山，然盧員外寧死不降。宋江三月后放其回家，造成其已經(jīng)落草為寇伺機(jī)破城做內(nèi)應(yīng)的假象，為此盧員外身陷囹圄。宋江又假惺惺派人劫法場(chǎng)，最終逼得盧俊義家破妻亡，走投無路，只得投靠梁山。

通過以上幾個(gè)事件，我們對(duì)宋江其人應(yīng)該有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，然最能揭示宋江虛偽、狡詐、居心險(xiǎn)惡的是他竟然成了間接殺害天王晁蓋的元兇。

第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中寫天王晁蓋去攻打曾頭市。此前晁蓋欲打祝家莊，宋江勸阻；晁蓋欲打高唐州，被其勸阻；欲攻青華二州，又被勸阻。唯獨(dú)此次攻打曾頭市，宋江卻一言未發(fā)，而正是這一戰(zhàn)，天王晁蓋中箭身亡。前番幾次戰(zhàn)役，對(duì)手相對(duì)較弱，取勝的把握較大，而曾頭市中既有曾家五虎，又有教師史文恭、蘇定，且莊內(nèi)兵多將廣，機(jī)關(guān)重重。宋江早已斷定此役絕非易事，梁山損兵折將是必然的；如果真是這樣，正好顯示晁蓋的無能，正好鞏固自己的地位，樹立自己的威信，從而為日后自己獨(dú)霸梁山打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是鑒于此種情況，宋江便不加勸阻。在飲酒餞別之時(shí)，風(fēng)折認(rèn)旗，吳用力諫晁蓋不宜前往。此處書中寫道：“吳用一個(gè)哪里別拗得住”，看來別人對(duì)此漠不關(guān)心，宋江對(duì)此更是不發(fā)一言。而晁蓋引兵去后，宋江卻“密叫戴宗下山去探聽消息”，此處一個(gè)“密”字便暗藏玄機(jī)，窺見宋江的居心叵測(cè)。戴宗一去卻杳無后文，實(shí)際就是宋江通過戴宗已探明晁蓋的一行一動(dòng)，明知晁蓋損兵折將卻不派援兵，明知晁蓋中箭卻不明令收兵。在晁蓋中箭之際，只有智取生辰綱時(shí)除吳用外的五名頭領(lǐng)拼死相救，其余十幾頭領(lǐng)都自顧散去，已窺見在宋江的影響下晁蓋在眾人心目中的地位已無足輕重了。晁蓋臨終時(shí)說：“賢弟莫怪，若哪個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”“賢弟莫怪”四字業(yè)已言明晁蓋對(duì)宋江欲取而代之早已覺察到了。眾人一致推舉宋江做了山寨之主后，宋江便迫不及待地改“聚義廳”為“忠義堂”，分設(shè)六寨，重排座次，布置得井井有條，安排得頭頭是道，可見這番設(shè)計(jì)絕不是臨時(shí)考慮的，肯定是處心積慮蓄謀已久的了。安葬完天王后，不思報(bào)仇，卻設(shè)下毒計(jì)騙盧員外入伙，更能看出宋江以除掉晁蓋為快，這樣宋江的地位就更加穩(wěn)固了，也為日后的招安掃清了障礙。由此我們可以看出，宋江為了奪取梁山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不惜自己結(jié)義兄長(zhǎng)的性命，只不過他是借別人之手罷了。

二、封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者

梁山起義的失敗源于招安。而導(dǎo)致這一悲劇發(fā)生的主要人物就是梁山的頭號(hào)人物宋江。宋江之所以接受招安，是因?yàn)椤爸揖彼枷朐谒闹性缫迅畹俟?。宋江自從坐上梁山第一把交椅之后，時(shí)時(shí)記掛招安之事，不時(shí)流露言表，尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后，一次菊花宴上，乘著酒興，作滿江紅一首：“喜遇重陽，更佳釀今朝新熟，見碧水丹山，黃蘆苦竹，頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊”?！霸搁浊俺⑿值芮?，如今玉統(tǒng)豺狼，御邊幅，好令明，軍威肅，中心愿，平虜保民安國(guó)，日日常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻殲邪且，望天王降詔，早招安，心方足”。

其實(shí)，宋江一開始就沒打算真正的走到封建王朝的對(duì)立面。當(dāng)他殺了閻婆惜出逃后，他本可以逃到他曾經(jīng)提供過幫助的晁蓋那里，但是他卻沒有而是選擇了逃亡滄州柴進(jìn)處。從這一點(diǎn)我們可以看出，在宋江的內(nèi)心深處，他將落草視為大逆不道的行為，不到萬不得已他是不想落草的。當(dāng)宋江刺配江州路過梁山時(shí)，梁山眾好漢意留他入伙，準(zhǔn)備殺兩個(gè)公人時(shí)，他說“這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地??”當(dāng)花榮打算為他開枷時(shí)，便勸阻道：“此時(shí)國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”這都反映出宋江內(nèi)心深處對(duì)于封建王朝的忠心，他不愿被封建王朝所唾棄，不愿與封建統(tǒng)治者為敵，而被視為叛逆。

另外，我們說即便是宋江在梁山落草，舉起“替天行道”的大旗。他所替的“天”除了為民這層意思外，還有更重要的一層含義，那就是封建統(tǒng)治者---這個(gè)“天”。因?yàn)樵谒谓男闹?，朝廷的腐朽，政治的黑暗，民不聊生這些都是由貪官污吏造成的，是皇帝被這些貪官污吏蒙蔽了，“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時(shí)昏昧，有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報(bào)國(guó)，青史留名，有何不美！??”招安以后，他便對(duì)另外一支以方臘為首的義軍舉起屠刀，為封建統(tǒng)治者平定“反賊”。所以我們說宋江他是封建朝廷的另類衛(wèi)道者，他的造反實(shí)際上是為了通過另外的一種形式得到朝廷的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)其報(bào)效封建統(tǒng)治者，維護(hù)封建統(tǒng)治的目的。

總之，宋江并不是一位真正的義士，而是在“義氣”外表遮掩下為自己的政治目的不斷鉆營(yíng)的偽義士。他的所作所為就是為了實(shí)現(xiàn)他心中“忠君報(bào)國(guó)”的理想，他不是一位純粹的反抗者，而是封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者。

第五篇：《水滸傳》招安原因探析

《水滸傳》招安原因探析

02級(jí)中文本科五班

付輝華

學(xué)號(hào)：020580305

內(nèi)容提要：政治腐敗，社會(huì)黑暗，好漢逼上梁山，但根在正道社會(huì)，忠君報(bào)國(guó)，積極招安。政府的衰微，力量的薄弱，面對(duì)反抗，采取妥協(xié)政策。政府招安，梁山向往招安。梁山與政府達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)招安。

主題詞：《水滸傳》 招安 原因 探析

《水滸傳》中的招安是梁山武裝團(tuán)體規(guī)模不斷擴(kuò)大，實(shí)力逐步增強(qiáng)，其內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)多次改組，演變發(fā)展的結(jié)果，是梁山好漢們愚忠的表現(xiàn)，更是統(tǒng)治者無力鎮(zhèn)壓而妥協(xié)讓步的一種明智選擇?！端疂G傳》中的招安蘊(yùn)涵著中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)思想文化的意識(shí)，這也恰恰是濃郁的封建傳統(tǒng)思想文化環(huán)境孕育了招安。

一、政治腐敗，社會(huì)黑暗，逼上梁山，魂歸故里

梁山好漢何以上梁山？其途徑有二?！氨粕狭荷健迸c“梁山逼上”?！端疂G傳》中的108位好漢可算是英雄豪杰，才能非凡，但為什么會(huì)淪落到水泊里做了盜賊？社會(huì)的極度黑暗，朝廷的腐朽，正道社會(huì)拋棄或難容具有正義的英雄豪杰，致使他們?nèi)ふ易约盒哪恐袀惱韮r(jià)值體系——聚義梁山，替天行道。

“逼上梁山”是“亂自上生”的根源。社會(huì)的黑暗，政府的腐朽在《水滸傳》中作了深刻細(xì)致的描寫。高俅為首的奸臣也是宋微宗皇帝包庇的一幫奸臣貪官擾亂朝綱，混淆是非，顛倒黑白，侵蝕朝廷，染黑社會(huì)。高俅發(fā)跡的經(jīng)歷及其對(duì)王進(jìn)、林沖的迫害就可知道惡勢(shì)力在宋朝社會(huì)中的危害。新任知府高廉因高太尉而升遷，并依其勢(shì)力而在當(dāng)?shù)責(zé)o所不為。高廉妻舅殷天錫則倚仗姐夫權(quán)勢(shì)，在當(dāng)?shù)貦M行害人，迫害柴皇城家破人亡。高廉因高俅而發(fā)跡并濫施淫威，殷天錫倚仗妻舅為非作歹，橫行地方，可見“一人得道，雞犬升天”。高俅的惡勢(shì)力在延伸，其危害是由上到下，由點(diǎn)到面的。再如，蔡京之子蔡九知府逼反宋江。宗法制度影響下的封建政權(quán)社會(huì)，任人唯親，擴(kuò)展自己權(quán)勢(shì)，近臣、權(quán)貴控制朝政，導(dǎo)致皇權(quán)社會(huì)政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部腐朽，朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

此外，諸如政府司法部門的黑暗與腐敗導(dǎo)致社會(huì)的不公。好漢們吃了官司在官府老爺審案時(shí)要上下打點(diǎn)銀子，發(fā)配上路給押送的公人銀子，到了發(fā)配地也得給牢城差拔、管營(yíng)常例錢，甚至只要肯使錢，可買通公人在押送路上結(jié)果了囚徒?！八痉ǜ瘮〔攀亲畲蟮母瘮　睂?dǎo)致社會(huì)的黑暗與混亂。

社會(huì)制度的不公，也同樣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不安與動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)社會(huì)重文官輕武官，官吏等級(jí)森嚴(yán)，吏有才藝，立了功也不會(huì)升為官，社會(huì)制度弊端使武官責(zé)任重大卻受到輕視，不被重用，清風(fēng)寨的文武兩個(gè)知寨不合，花榮終究走上梁山。官吏等級(jí)徑渭分明，使吏中的俊才豪杰被拋棄，推向社會(huì)邊緣。

“金圣嘆的批評(píng)之中說‘一副才調(diào)無處擺劃，一塊氣力無處出脫’是好漢們的悲劇所在?！薄岸脻h們沒有機(jī)會(huì)為朝廷所用，沒有機(jī)會(huì)赴疆場(chǎng)施展本領(lǐng)抱負(fù)。金圣嘆所嘆息的‘是誰之過也’這就是所謂的‘亂

自上生’的大悲劇的來由?！雹偈浅?，社會(huì)黑暗的由來。好漢們不為正道社會(huì)所用，可以分析為以下兩種發(fā)展途徑。一是受到冤屈，失去正途發(fā)展的機(jī)會(huì)；二是被野心者設(shè)計(jì)入彀。前種情況繼續(xù)發(fā)展，便會(huì)讓好漢們脫離正道社會(huì)，被正道社會(huì)逼上梁山。第二種情況，好漢們被梁山上的野心者誘騙上梁山，即“梁山逼上”。林沖多次受到迫害便是**也忍不了，最終脫離正道社會(huì)。史進(jìn)燒了史家莊之后，為了“不把父母遺體便玷污了”，②堅(jiān)持不落草。盧俊義是當(dāng)?shù)赜忻呢?cái)主，他是極不愿落草的，但走投無路，只得上梁山。還有朱仝、呼延灼、徐寧等，他們或是被朝廷逼迫或是梁山逼迫紛紛走上梁山。而并非他們自覺自愿的走上梁山。他們不愿落草是因這不是正道，正是對(duì)梁山持否定態(tài)度的表現(xiàn)。他們?nèi)匀粚?duì)正道社會(huì)報(bào)有極大希望，靈魂深處仍忠于他們心目中的合法政權(quán)宋朝廷，忠于正道社會(huì)的“正”。他們也知道自己是有罪的，宋江為俘獲的官兵解其縛時(shí)常說“不敢背負(fù)朝廷”、“誤犯大罪”、“借水泊避難，只待朝廷赦罪招安?！雹哿荷胶脻h們忠于皇帝，忠于朝廷。但好漢們一方面和封建王朝作斗爭(zhēng)，一方面又寄希望于皇帝的招安。因此，只要朝廷、皇帝招安，梁山好漢們是會(huì)接受的。

二、梁山隊(duì)伍的發(fā)展、壯大，導(dǎo)致其性質(zhì)的改變，逐步趨向主流社會(huì)，為招安奠定基礎(chǔ)

梁山由弱到強(qiáng)，直至轉(zhuǎn)衰的過程是其自身由外到內(nèi)，形式到本質(zhì)的改變過程，逐步實(shí)現(xiàn)招安。

1.梁山官兵數(shù)量的劇增，使其自身具有的正道社會(huì)倫理道德觀

念、政治、思想影響梁山性質(zhì)

梁山的成長(zhǎng)、壯大的發(fā)展軌跡、階段性的變化，在打破祝家莊之后是一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變。山頭的重要性明顯下降。而官兵的連續(xù)被裹脅上山為發(fā)展主軸。孫立以“未受屈”的軍官帶了大隊(duì)人馬上山，此后不斷裹脅一流將才上山：徐寧、凌振、呼延灼、關(guān)勝、索超??以及他們的副將，直到盧俊義上山，一百零八人聚齊。大批官兵加入梁山，數(shù)量上占了優(yōu)勢(shì)，超過梁山原有的盜匪出身的人數(shù)，這就影響梁山團(tuán)體性質(zhì)的變化。

官兵上梁山之前就是在正道社會(huì)成長(zhǎng)生活，所接受的是正道社會(huì)的思想、意識(shí)、文化、倫理價(jià)值體系。他們是受統(tǒng)治階級(jí)文化思想教育或影響長(zhǎng)大的，頭腦之中，靈魂深處始終打下統(tǒng)治階級(jí)意志的烙印。官兵也是由宋朝廷教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練的，其政治色彩更鮮明——為大宋政權(quán)的維護(hù)鞏固服務(wù)的。官兵來自正道社會(huì)，而正道社會(huì)失去凝聚力（失去公正、公道，黑白不分，混淆是非等）所以他們從正道社會(huì)飄逸出來，走向社會(huì)另一端。由于這部分人骨子里深受正道社會(huì)的正統(tǒng)思想文化倫理道德價(jià)值的毒害，大批的這部分人上梁山將會(huì)改變梁山的性質(zhì)，有意的或無意識(shí)的。就像一塘污水中注入清水，不斷的注入水，污水終究是沖淡變清的。因此，梁山的團(tuán)體就會(huì)與正道社會(huì)一樣清白，當(dāng)正道社會(huì)創(chuàng)造條件時(shí)，有了招安機(jī)會(huì)，他們心中的招安之心就會(huì)萌動(dòng)，像春筍一樣破土而出。

2.大批官兵聚集梁山，用正道社會(huì)的倫理價(jià)值體系、思想文化意識(shí)漂白梁山原有的山頭習(xí)氣、匪氣、使梁山向正道社會(huì)發(fā)展

大批官軍招降上梁山成為梁山的隊(duì)伍的一部分，他們與梁山隊(duì)伍相融的過程中，起到了影響梁山原有隊(duì)伍的性質(zhì)，二者經(jīng)歷、思想、意識(shí)、生活習(xí)慣等不同，但同處一個(gè)山頭，相互交往，共同融洽相處，在這是與非、正與邪、黑與白的沖突磨合過程中，由于成批官兵、社會(huì)精華分子在數(shù)量上，在文化程度上、心計(jì)方面大都超過原梁山的大老粗（原梁山好漢大都是武官、社會(huì)流浪漢，接受教育機(jī)會(huì)不多）顯然這些官兵、精華分子潛移默化的教育著影響著梁山的盜匪們。軍官在上梁山時(shí)，其手下部將并未都跟隨上梁山，而這樣的軍官在梁山必然由梁山原有的盜匪作其部將。這些部將受到官軍的調(diào)教，自然會(huì)受到來自正道社會(huì)的方方面面的教育影響，在一定程度上漂白山頭匪性，而使其更具正道社會(huì)性。

梁山在攻打祝家莊之后，宋江把扈三娘嫁給王英，樹立一個(gè)典范，從此梁山好漢不再是晁蓋、柴進(jìn)那種不娶妻室，終日只是打熬筋骨的單身貴族，而是梁山成立了家庭。接著就是在成批官兵帶著妻室上山的新的演進(jìn)階段了。官兵是封建社會(huì)的中堅(jiān)分子，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成基石，二者合起來其實(shí)已充分具備了所謂正道社會(huì)的倫理規(guī)范與價(jià)值體系了。因此，梁山泊也具備了所謂正道社會(huì)的倫理規(guī)范與價(jià)值體系，也就是梁山泊逐步向正道社會(huì)靠攏，為今后的招安墊了底。

大批軍官及其家庭、社會(huì)精英上梁山，對(duì)梁山各方面都帶來正道社會(huì)的影響，逐漸沖淡盜匪集團(tuán)的草莽性、江湖氣。梁山黑社會(huì)性淡化也意味著正道社會(huì)意識(shí)的燃燒與旺盛，意味著梁山盜匪走向正道社

會(huì)。

3.梁山事業(yè)壯大，人事改組，分工具體化，形成了正道社會(huì)性質(zhì)的政權(quán)組織形式。這是梁山泊團(tuán)體向正道社會(huì)靠攏的一種表現(xiàn)。

晁蓋中箭死后，宋江暫時(shí)做了梁山泊主，即進(jìn)行了第三次人事改組，其最大特點(diǎn)就是新上山的軍官依過去兩次的例子——新上山的頭領(lǐng)獲重用，而占據(jù)了重要位置。山寨共分六寨，除水軍之外，前后左右四寨都以軍官領(lǐng)先或?yàn)橹黧w（如前寨是李應(yīng)領(lǐng)先，但其下有兩位軍官與魯智深，后寨是柴進(jìn)領(lǐng)先，其下有四位軍官），中寨忠義堂宋江、吳用、公孫勝之后是花榮、秦明兩位軍官。這時(shí)候梁山泊的體質(zhì)又進(jìn)一步發(fā)生變化，而且是具有所謂正道社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，把軍官的各種優(yōu)點(diǎn)（武藝高強(qiáng)、職業(yè)化作戰(zhàn)、有正規(guī)帶兵經(jīng)驗(yàn)??）帶進(jìn)了梁山泊。這些宋江帝王氣質(zhì)的證明，改造革命團(tuán)體的體質(zhì)，使之所謂正道化而去其山頭氣、江湖氣。

宋江完成了梁山泊集團(tuán)改造，改變其體質(zhì)的艱巨工程，聚齊一百零八個(gè)頭領(lǐng)之后，又對(duì)梁山集團(tuán)的人事與權(quán)力形式編排，組成了一個(gè)正道社會(huì)形式的政府組織機(jī)構(gòu)——梁山團(tuán)體職務(wù)分配形成“微型政府”。

職務(wù)分派是任何一個(gè)具有規(guī)模的團(tuán)體所必須進(jìn)行的，尤其是梁山泊發(fā)展壯大的分屬各種不同專業(yè)的一百零八人。最后一次梁山泊團(tuán)體職務(wù)分派，是繼前面三次改編之后，具有終結(jié)式地往革命交戰(zhàn)團(tuán)體的軍政府形式發(fā)展的意義。分派內(nèi)容詳細(xì)、各依馬軍、步軍、水軍、機(jī)密、打探聲息、錢糧、監(jiān)造??以致于公文、印信、醫(yī)療、房舍、軍

器等專業(yè)，形成一個(gè)如《水滸傳》書中所形容的，真可圖王霸業(yè)的軍事性的“微型政府”形式?！奥槿鸽m小，五臟俱全”，“微型政府”雖小，但已具備正道社會(huì)的政府臟腑，顯然是以政權(quán)的組織形式向正道社會(huì)邁進(jìn)了一步。

一言以蔽之，梁山團(tuán)體的形成、發(fā)展、壯大的過程，就是梁山體質(zhì)改變的過程，山頭主義、江湖氣，草莽氣漂白的過程，向正道社會(huì)一步步靠近的過程。

三、梁山集團(tuán)的壯大，正道社會(huì)的解體，雙方力量的抗衡，導(dǎo)致招安的出現(xiàn)

梁山隊(duì)伍成長(zhǎng)壯大的過程是其與正道社會(huì)爭(zhēng)奪人才、軍馬、武裝力量的過程，發(fā)展到與政府相抗衡的過程?！端疂G傳》多次描寫政府軍隊(duì)對(duì)梁山的圍剿，但均以失敗告終。這時(shí)的梁山與政府對(duì)抗，僅僅是處于防御階段，是力量不足，無法向政府進(jìn)攻的表現(xiàn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，梁山力量的壯大，梁山斗爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大了，由防御戰(zhàn)轉(zhuǎn)為進(jìn)攻戰(zhàn)。攻城奪縣，用集體的武裝力量摧毀縣、州、府政權(quán)，用集體的武裝力量消滅祝家莊和曾頭市這類惡霸地主勢(shì)力，真實(shí)地反映梁山集團(tuán)的壯大并與政府相抗衡的現(xiàn)實(shí)。

梁山的壯大，也就是政府力量的衰減。正道社會(huì)的解體： 1.棟梁被腐蝕——社會(huì)開始解體

像高俅無德無才的標(biāo)準(zhǔn)小人掌握了京師禁軍的人事大權(quán)，以私害公，公報(bào)私仇，閑置人才，優(yōu)秀軍官逐一被迫離開本職，像林沖、史進(jìn)遭迫害離開本職走上梁山。這是社會(huì)解體的第一步

先從國(guó)家政

府的棟梁開始蛀蝕。

2.社會(huì)基石的松動(dòng)——社會(huì)進(jìn)一步解體

大廈棟梁遭蛀蝕是中上階層社會(huì)的解體，而棟梁之下還有大廈的基石——廣大的社會(huì)中下層也進(jìn)行另一種情形的解體。州級(jí)官吏到地方官吏刑獄不公，營(yíng)私舞弊，腐爛。如武松孟州接觸的施恩、張督監(jiān)。戴宗、宋江、朱仝、雷橫等官吏與匪相通，使社會(huì)更加黑暗，社會(huì)上出現(xiàn)黑店，江湖上開著人肉包子店。地方基層吏逐步偏離正道社會(huì)，封建地主階級(jí)中的部分中堅(jiān)分子開始偏離正道社會(huì)。晁蓋身為保正，竟為了一筆不義之財(cái)可以立即勾結(jié)江湖朋友犯下殺頭之罪。史進(jìn)也是地方地主，私通盜匪，放火燒了史家莊，流落江湖，最終梁山落草。這些都意味著封建國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)逐漸瓦解。

3.正道社會(huì)主體力量上梁山——社會(huì)大規(guī)模的解體

祝家莊被摧毀、成批官兵被裹脅上山、攫取大名府一等才俊盧俊義的大陣仗。性質(zhì)上是梁山泊對(duì)正道社會(huì)的主體力量（農(nóng)村莊園聯(lián)防體系、朝廷重要軍官集團(tuán)，社會(huì)才俊員外）進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟與有意志力的正面攻擊。這是所謂正道社會(huì)之中的一個(gè)主要部分完全崩潰瓦解而被梁山泊所吞噬。正道社會(huì)的分解，也意味著宋政權(quán)的瓦解，力量削減。童貫、高俅多次敗于梁山泊，梁山泊沖州撞府，攻打村莊屢屢得手，便是朝廷衰微，梁山壯大的事實(shí)。

梁山的日益壯大，大宋政權(quán)的逐漸衰微，二者形成對(duì)峙局面。統(tǒng)治者沒有能力鎮(zhèn)壓、消滅造反的梁山集團(tuán)，無可奈何情況下只好采取妥協(xié)、讓步的處理方法。梁山自己的壯大，有資本與統(tǒng)治者講條件，討價(jià)還價(jià)。這為梁山招安創(chuàng)造了條件，最終實(shí)現(xiàn)招安。

四、梁山好漢們 “只反貪官，不反皇帝”，④“替天行道” 1.梁山好漢們是忠于大宋朝廷，忠于皇帝（天子）的 梁山好漢們反抗誰呢?他們“深切痛恨的是貪官污吏,土豪劣紳,卻不反對(duì)那福根子——至高無尚的皇權(quán)。⑤正如他們所說的“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”⑥只是奸臣當(dāng)?shù)?、朝綱混亂，社會(huì)黑暗、政治腐朽、失去公道、正義，所以他們要替天（宋皇帝）主持公道、正義、打擊貪官污吏，打擊惡霸地主，反抗壓迫，為人民報(bào)仇雪恨。

他們?cè)旆词钦J(rèn)為在封建制度統(tǒng)治下，天高皇帝遠(yuǎn)，自己身受其害的，是酷吏貪官造成的。在他們的心目中，這些酷吏貪官，并不是封建制度的產(chǎn)物，只是個(gè)人品質(zhì).的好壞，而皇帝仍然是真命天子，朝廷不明，仍是奸臣閉塞的結(jié)果。

所以，他們既擁護(hù)皇帝，又反貪官污吏，當(dāng)皇帝為代表的朝廷招撫他們時(shí)，梁山隊(duì)伍便認(rèn)為是依天行道了，立即把“替天行道”換成了“順天”，“護(hù)國(guó)”的招旗，接受招安。

2.招安是梁山好漢們共同的愿望，他們找到了歸屬

梁山好漢們匯聚梁山或是為了爭(zhēng)取生存權(quán)利或是為了圖半世快活亨榮華富貴，或是為了討個(gè)出身而不得，或是為國(guó)家效力，報(bào)效邊庭無門。招安則可解決這一系列問題。造反者的衣食問題，擁有生存的合法權(quán)利，甚至憑自己的武藝、才能還可報(bào)效邊庭立功，博個(gè)封妻蔭子，久后青史上留個(gè)好名，也不枉了為人一世。其中的領(lǐng)導(dǎo)者在朝廷還能有榮華富貴，獲取功名，封官加爵（宋江在未立功時(shí)就被封了

個(gè)破遼先鋒。立功后加授武德大夫，賜金銀一千兩，錦緞十表里，花袍一套，名馬一匹。）這樣，梁山好漢們?cè)诹荷讲凑业綒w屬，梁山泊在大宋朝廷找到歸屬。

因此，宋江努力爭(zhēng)取招安的行為并沒有受到梁山好漢們堅(jiān)決的抵制和根本反抗。一百零八將中的活躍人士大多數(shù)贊成招安，即使有些反對(duì)宋江過急做法的人士，也并非是真的反對(duì)招安，而是不贊成不講任何條件的“招安”。這種“招安”不僅不能使他們變泰發(fā)跡，而且威脅到個(gè)人生命安全。他們反對(duì)的是不成功的招安，要的是成功的招安。

3.宋江力主招安，加快了梁山泊的招安步伐

宋江自幼攻讀正道社會(huì)的經(jīng)史子集，受到的是正統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)思想文化教育，他雖私通盜匪（在上梁山前就為官府通緝的晁蓋一伙通風(fēng)報(bào)信），與社會(huì)游民有交往（資助社會(huì)江湖好漢，廣得社會(huì)傳名“及時(shí)雨宋公明”的稱呼。）但宋江自始至終是忠于朝廷的。宋江忠于宋皇帝不僅是因受統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)文化的影響，而且還因他是朝廷的吏——押司，為朝廷辦事。他生活的環(huán)境決定了他應(yīng)是具有那個(gè)環(huán)境的思想、文化、倫理意識(shí)。于是宋江“于家大孝”，“人皆稱他做孝義黑三郎”。在宗法社會(huì)里，孝擴(kuò)大了就是忠。宋江于家是孝，于國(guó)是忠，于國(guó)家便是忠孝。自宋江上梁山泊后，便把“聚義廳”改為“忠義堂”，掛上“替天行道”的杏黃旗，企圖強(qiáng)化梁山的為國(guó)忠的思想，爭(zhēng)取正道社會(huì)的人們?nèi)菁{他們，尋求梁山泊的合法合理性（統(tǒng)治者眼中的梁山好漢是草賊、背叛朝廷，大逆不道。梁山好漢，尤其

是宋江也稱自己“文面小吏”，“罪該萬死”。都認(rèn)為梁山團(tuán)體是叛逆，不合道，不合法的，名不正，言不順的賊。）宋江為了更進(jìn)一步深化他的忠的思想，讓好漢們同自己保持思想一致性，緊緊凝聚為一體，接受朝廷招安，大肆宣傳九天玄女的“天書”“汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國(guó)安民，去邪歸正?！雹哌\(yùn)用天意難違來宣傳忠君，招安的思想意識(shí)。

宋江不僅從思想領(lǐng)域來強(qiáng)化梁山好漢的忠君意識(shí)，而且身體力行，努力實(shí)現(xiàn)早日招安。宋江在為敗將解其索時(shí)往往納頭便拜，屢次 講“并無異心，只被濫官污吏逼得如此。若蒙朝廷赦罪招安，情愿與國(guó)家出力。”⑧“原來宋江素有仁有德，素懷歸順之心，不肯盡情追殺朝廷殘兵敗將?！雹崴谓瓕?duì)投降的朝廷軍隊(duì)如此客氣，“納頭便拜”，“不肯盡情追殺”，并反復(fù)講明自己無異心，要?dú)w順朝廷?？梢娝邪驳男氖呛苷\(chéng)很切的。為了招安，在高俅面前稱“死罪”，“萬望太慰慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓圖死保。”⑩卑躬屈膝。為了招安，找到妓女李師師牽線搭橋，找到宿太尉。甚至還動(dòng)用了不少的金銀賄賂朝廷官員以達(dá)招安目的。正是宋江如此熱衷于招安，積極招安，所以梁山團(tuán)體招安才得以順利的完成。

宋江“替天行道”，忠于朝廷，忠于國(guó)家。在招安之后，破大遼、平方臘，捉王慶，真是為國(guó)家出了力，立了功，封官加爵。至死也不忘忠義清白。當(dāng)朝廷賜死宋江時(shí)，宋江還對(duì)李逵說：“我死之后，恐

11所以給李逵的酒中也怕你造反，壞我梁山泊替天行道忠義之名?！薄鹣铝硕舅?。用犧牲自己最信賴的兄弟生命來保存自己的忠的名聲。宋

12的國(guó)家忠臣形象。江做到了“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷?！薄鹚谓绱酥矣诖笏位实?，作為梁山的核心領(lǐng)導(dǎo)人物，梁山泊走向正道社會(huì)，接受招安，忠君報(bào)國(guó)也是不可避免的。

梁山泊團(tuán)體的形成、發(fā)展、壯大，直至招安的整個(gè)過程，其實(shí)是他們?cè)谡郎鐣?huì)——游離正道社會(huì)——?dú)w位正道社會(huì)的歷程。他們?cè)从谡郎鐣?huì)，根在正道社會(huì)，長(zhǎng)在正道社會(huì)，正道社會(huì)出問題，把他們推向反社會(huì)一面，他們游離正道社會(huì)，然而根本在正道社會(huì)，脫離不了正道社會(huì)，所以隨著自己的壯大，正道社會(huì)力量也在自己身上逐漸增大，最終自己的壯大把自己拉回到了正道社會(huì)面——實(shí)現(xiàn)招安。

招安，梁山隊(duì)伍形成壯大的最終歸宿。

注釋

①王北固著《水滸傳的組織謀略》，46頁，上海出版社，2003。

②《水滸傳》，21頁，岳麓書社出版發(fā)行，2004。

③《水滸傳》，463頁，同上。

④王學(xué)泰、李新宇：《＜水滸傳＞與＜三國(guó)演義＞批判＝，119頁，天

津古籍出版社，2004。⑤⑥《水滸傳》，（序言部分），7頁，同上。

⑦《水滸傳》，頁，岳麓書社出版發(fā)行，2004。

⑧《水滸傳》，463頁，同上。

⑨《水滸傳》，601頁，同上。

⑩《水滸傳》，622頁，同上。

⑾⑿《水滸傳》，888頁，同上。

參考書目

1.施耐庵，羅貫中：《水滸傳》岳麓出版社發(fā)行，2004。

2.王學(xué)泰、李新宇：《＜水滸傳＞與＜三國(guó)演義＞批評(píng)＝，天津古

籍出版社，2004。

3.王北固：《水滸傳的組織謀略》，上海出版社，2003。

4.于汀：《說水滸俠義》，長(zhǎng)虹出版社，2002。