第一篇：宋江的啟示

宋江的啟示

在我們中國(guó)，“領(lǐng)導(dǎo)”是一個(gè)不得不令人肅然起敬的詞匯，無(wú)論在背后有多么的埋怨和不屑，為了自己的生計(jì)和前程，在聽到這個(gè)詞匯之后，也必須強(qiáng)打起十二分精神，做出各種恭敬順從的神態(tài)。鑒于領(lǐng)導(dǎo)如此這般的威嚴(yán)和權(quán)勢(shì)，絕大多數(shù)中國(guó)人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是做一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”，即使做不了大領(lǐng)導(dǎo)、中領(lǐng)導(dǎo)，做一個(gè)可以作威作福的小領(lǐng)導(dǎo)也可以考慮嘛。

雖然大多數(shù)人自認(rèn)奇才乃至天才，常常悲嘆命運(yùn)不公、懷才不遇，其實(shí)依照正態(tài)分布，殘酷的現(xiàn)實(shí)是：大多數(shù)人都是庸才！一個(gè)庸才怎樣才能當(dāng)上“領(lǐng)導(dǎo)”并勝任愉快，我相信肯定大有市場(chǎng)，有成千上萬(wàn)的人感興趣。最近結(jié)束的電視劇又讓古典名著《水滸》熱鬧了一回，其實(shí)庸才當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的答案就在其中，宋江就是活生生的例子。遙想那梁山泊聚攏了一大批來(lái)源復(fù)雜的造反分子，有像林沖、楊志這樣被官府逼上梁山的官吏，也有像柴進(jìn)、盧俊義這樣的富二代，也不乏殺人放火的潑皮無(wú)賴、雞鳴狗盜的三教九流。屬于一個(gè)典型的非正式組織，領(lǐng)導(dǎo)不是簡(jiǎn)單的上級(jí)任命了事，加之歷經(jīng)了王倫、晁蓋兩代首領(lǐng)，內(nèi)部關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，而宋江能將這一群烏合之眾管理得井井有條，轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢Ъo(jì)律嚴(yán)明的正規(guī)軍，其領(lǐng)導(dǎo)才能不可謂不出眾。

宋江起初只是一個(gè)刀筆小吏，其后更成為朝廷罪犯，在梁山論資歷比不上林沖，論“仗義疏財(cái)”比不上柴進(jìn)，論計(jì)謀比不上吳用，論武藝更是稀松平常，按照晁蓋的遺囑，他根本沒有希望當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，可他卻當(dāng)仁不讓的坐上了梁山的頭把交椅，其借鑒意義不言自明。水滸書中介紹宋江“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般”（第18回）。但看完全書，宋江唯一制服的人就是柔弱輕佻的閻婆惜，遇到其他的人，只要?jiǎng)邮至ⅠR俯首就擒。可笑的是，他竟然還傳授武藝給孔明、孔亮兩兄弟，被二人尊稱為師父，可見其“毀人不倦”。

宋江“身材黑矮，貌拙才疏，文不能安邦，武不能服眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功”（第68回），加之家境一般，官位低下，竟然贏得了“山東及時(shí)雨”的美名，令天下英雄人人敬仰，見面即喊“大哥”，“推金山，倒玉柱，納頭便拜”，不僅風(fēng)光一時(shí)，還名垂青史。個(gè)中秘密，細(xì)細(xì)品味起來(lái)，也許有以下幾個(gè)原因：

其一，出色的交際手腕

初見武松，顯示了宋江明顯高于柴進(jìn)的交際能力（第23回）。武松在柴進(jìn)莊上大吃大喝了一年，因?yàn)樾愿癫缓显獾嚼渎?。本?lái)是一次很不愉快的碰面，但宋江被冒犯之后毫不記仇，反而熱情邀他入席。在了解了武松的遭遇后，真情撫慰，又送衣服又送錢，分別之時(shí)送出十里開外，依依惜別結(jié)拜為兄弟，用柔情深深打動(dòng)了武松這個(gè)鐵漢。

對(duì)待李逵，宋江表現(xiàn)出了高于戴宗的交際水平（第38回）。一是慷慨拿出十兩銀子給李逵，知道他賭錢輸了也不在乎，二是李逵直呼“黑宋江”，并要求大碗喝酒被戴宗呵斥，宋江都順應(yīng)了李逵的要求，使得兩人的關(guān)系迅速升溫。當(dāng)楊雄、石秀來(lái)投奔梁山時(shí)，宋江又一次展示了遠(yuǎn)超晁蓋的交際手腕（第47回）。晁蓋當(dāng)下要將他二人砍頭，原因在于“這廝兩個(gè)，把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱”。宋江等人都覺得不妥，這樣不是斷了江湖好漢們投奔梁山的賢路嗎？當(dāng)然處理起來(lái)也要顧及晁蓋的顏面，宋江鼓動(dòng)三寸不爛之舌，說(shuō)得大家都心悅誠(chéng)服。

宋江善于設(shè)身處地為對(duì)方著想，常常放下身段，給對(duì)方足夠的面子。在擒獲了秦明、關(guān)勝、呼延灼、盧俊義等人后，都是讓座請(qǐng)罪，中國(guó)人最講究面子，被俘之后必須要有個(gè)臺(tái)階才好下來(lái)。對(duì)朝廷大臣宿元景、陳宗善、高俅等人，不但禮儀周到，而且分別時(shí)還有金銀財(cái)寶相送?？傊瑹o(wú)論是做過(guò)一官半職的，還是草莽英雄，或是文人雅士，宋江交往起來(lái)都可以說(shuō)是得心應(yīng)手、如魚得水。

要說(shuō)宋江這一套在哪里吃不開，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不太擅長(zhǎng)與女人打交道，在與閻婆惜交往中輸給了張文遠(yuǎn)，在清風(fēng)山又被劉知寨的老婆恩將仇報(bào)了一回，與李師師交往時(shí)也遠(yuǎn)不如燕青的乖巧機(jī)靈。其二，精心塑造個(gè)人品牌

宋江有意結(jié)交江湖人士，小心維護(hù)自己的正面形象，書中寫到：“但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并不厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問(wèn)他求錢物，亦不推托。每每排難解紛，只是周全人性命”（第18回）。于是“及時(shí)雨”、“呼保義”以及“孝義黑三郎”的聲名遠(yuǎn)播，宋江的名聲有多大？看魯智深道：“今日也有人說(shuō)宋三郎好，明日也有人說(shuō)宋三郎好，眾人說(shuō)他的名字，甛的灑家耳朵也聾了，想必是個(gè)真男子，以致天下聞名”。先后有燕順、武松、李俊、石勇等只聽宋江名號(hào)，立即尊為貴賓，好名聲讓他多次逢兇化吉。

每每遇到兄弟落難，宋江都會(huì)灑下熱淚，哭上一鼻子，尤其在小說(shuō)收尾階段。當(dāng)然這里面有沒有表演的成分，很難判斷，但可以肯定的一點(diǎn)是，他給眾人留下的是他“重情重義”的深刻印象。

其三，高技巧地處理糾紛

除了上述楊雄、石秀投奔梁山的事件，對(duì)其他糾紛的處理，也顯示了宋江嫻熟的技巧。在招安設(shè)想遇到武松、李逵反對(duì)時(shí)，就拿李逵開刀，但也是高高舉起，輕輕落下，對(duì)武松則不會(huì)公開發(fā)作，而是私下動(dòng)之以情。招安之后，有手下軍士殺死克扣賞賜的廂官，他說(shuō)動(dòng)那個(gè)軍士甘愿受死，斷絕了朝廷問(wèn)罪的理由，一面請(qǐng)托宿太尉從中斡旋，比較圓滿地化解了一場(chǎng)危機(jī)。

梁山上108個(gè)好漢，性格背景差異很大，其中不乏殺人放火、雞鳴狗盜之徒。而宋江能夠合理分撥，各盡其用，做到秩序井然，人人滿意，比如吳用管策劃、戴宗管情報(bào)、李應(yīng)管財(cái)務(wù)、柴進(jìn)管接待，包括五虎上將、馬、步兵頭領(lǐng)等的安排，無(wú)不充分發(fā)揮了每個(gè)人的特長(zhǎng)。

其四，對(duì)內(nèi)對(duì)外善于造勢(shì) 宋江利用當(dāng)時(shí)人們的迷信思想，一會(huì)兒是九天玄女暗授兵法，一會(huì)兒又是天降石碣安排座次，假借天意對(duì)內(nèi)造勢(shì)，確立自己的地位，顯示了他的城府和權(quán)謀。

宋江為了實(shí)現(xiàn)“招安”這一目標(biāo)，就需要引起朝廷重視，對(duì)外造勢(shì)，這里的方法一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)造勢(shì)，通過(guò)隔三差五地打打仗，一會(huì)兒大名府，一會(huì)兒祝家莊，不斷收編各路英雄擴(kuò)充隊(duì)伍，展現(xiàn)梁山的實(shí)力，既讓朝廷高官寢食難安，又絕了他們“武力征討”的念頭。另一個(gè)是輿論造勢(shì)，打出“替天行道”的大旗，昭告天下梁山英雄非為打家劫舍，而是渴望為朝廷效力，招安之門永遠(yuǎn)敞開，只有朝廷與梁山合作才能最大限度減少損失，實(shí)現(xiàn)利益最大化。

綜上所述，宋江無(wú)疑是梁山好漢中情商最高的人，他之所以能夠坐上頭把交椅，完全是性格使然，是順理成章的結(jié)果。也許與其他領(lǐng)導(dǎo)相比，宋江并非庸才，特別是在中國(guó)這種人際關(guān)系主導(dǎo)型的社會(huì)里。

第二篇：宋江水滸

宋江

——招安結(jié)局，忠義之過(guò)？

假期，我有幸讀到了中國(guó)四大名著之一——《水滸傳》，讓我感觸頗深?！端疂G傳》是我國(guó)四大名著之一，它以生動(dòng)而不失沖勁的語(yǔ)言，描寫了宋代農(nóng)民起義的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗?！肮俦泼穹础钡闹黝}加上起義故事的傳奇性，使得《水滸傳》的故事家喻戶曉，膾炙人口，在民間廣為流傳。

通讀全書，我被吳用的機(jī)智，李逵的忠義所折服；為武松的勇猛而慨嘆；更為宋江的矛盾而遺憾；宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做小吏，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

最后釀成悲劇的結(jié)局，宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠 與 義。

他們忠是忠于親人、人民、國(guó)家。他們?cè)诜N種威逼利誘之下，絕不改心，始終對(duì)國(guó)家忠心耿耿、赴湯蹈火。

“義”還可以理解為正義，他們都是一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，一個(gè)品質(zhì)高尚的人，他們?yōu)榱苏x可以?shī)^不顧身。

我一直在想，梁山好漢的結(jié)局不是這樣該多好，結(jié)局好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數(shù)貪官，使百姓們過(guò)上幸福美好的生活，我想這肯定是當(dāng)時(shí)所有百姓和正義之士的迫切愿望。

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)的，我們不該向往貪官奢侈，腐敗的生活，要具有責(zé)任感和正義感，作為內(nèi)心中的一片信仰。

HH

第三篇：宋江人物形象淺議

虛偽的俠客、封建統(tǒng)治的衛(wèi)道者

——宋江人物形象淺議

榆中三中 趙建平

內(nèi)容摘要：宋江是《水滸傳》中的重要人物，是梁山一百單八將的首領(lǐng)，是北宋末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。由于其為人豪爽仗義，被稱為“及時(shí)雨”、“呼保義”。正因?yàn)檫@樣，幾百年來(lái)人們都在不斷贊其俠義，卻沒有看到他俠義背后的虛偽，沒有看到他并不是一位真正的反抗者，而是封建統(tǒng)治的一位另類衛(wèi)道者。宋江的思想始終以效忠朝廷，維護(hù)封建統(tǒng)治為根本。他并不是真心去造反，為其兄弟們謀利益，而是把舉事做為其謀求晉身的臺(tái)階，他的兄弟情始終是為其政治目的服務(wù)的。

關(guān)鍵詞：宋江

虛偽

衛(wèi)道者

人物形象 引言

明清文學(xué)以小說(shuō)著名，作為其中代表作之一的施耐庵《水滸傳》，是一部描寫古代軍事題材和政治題材的文藝小說(shuō)，它為后世樹立了一個(gè)俠義的典范，同時(shí)也塑造了很多給人印象深刻的人物形象?；ê蜕恤斨巧睢⒈宇^林沖、行者武松、入云龍公孫勝等人物形象被世人廣為傳頌，說(shuō)起這些人物形象就不得不說(shuō)說(shuō)他們的首領(lǐng)宋江。幾百年來(lái)，讀過(guò)《水滸傳》的人對(duì)宋江褒貶不一，有人對(duì)他評(píng)價(jià)很高，但也有人對(duì)他大肆指責(zé)。如明末清初著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》獨(dú)惡宋江。他還認(rèn)為宋江虛偽奸詐，善于籠絡(luò)人，“使人觀之，真有犬彘不食之恨”，金圣嘆還曾慨嘆：“宋江其人，驟讀之而全好，再讀之而好劣參半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無(wú)好矣。”當(dāng)然也有人保持中立，認(rèn)為宋江優(yōu)劣參半：當(dāng)代文藝評(píng)論家李希凡認(rèn)為：“宋江有進(jìn)步的一面，也有落后的值得我們批判的一面”，“宋江初期領(lǐng)導(dǎo)梁山泊革命運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步行為，值得贊揚(yáng)；而他日后接受招安，歸順朝廷，卻是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)和投降，是他最大的過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該給予嚴(yán)厲而深刻的批判?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《水滸傳》，筆者認(rèn)為松江本質(zhì)上是虛偽的，是帶有很強(qiáng)功利性的，同時(shí)他舉義并不是真正的“替天行道”，或者說(shuō)他踢的那個(gè)天就是封建統(tǒng)治者，而不是廣大的老百姓。

一、“俠義”表面下的宋江 在《水滸傳》第十八回是這樣描述宋江的“但見眼如丹鳳，眉似臥蠶。滴溜溜兩耳懸殊，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天蒼飽滿。坐定時(shí)深入虎相，走動(dòng)時(shí)有如狼形??刀筆敢欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君。”在這里作者除了介紹宋江的外貌外，更重要的是指出宋江的一個(gè)特點(diǎn)----喜歡廣交義士，“濟(jì)人貧苦，周人之急，扶人之困”這些都是在說(shuō)宋江的俠義行為。但宋江是一位真正的俠士嗎？我們不妨通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)其虛偽狡詐的一面。

（一）虛偽的宋江

宋江出身于有錢的地主家庭，本人又擔(dān)任有油水可撈的地方押司職務(wù)，錢財(cái)對(duì)他來(lái)說(shuō)是毫無(wú)問(wèn)題的。他又是一個(gè)懂得用錢的人，于是，錢給他帶來(lái)了“疏財(cái)仗義”的好名聲，為他贏來(lái)了“及時(shí)雨”的美稱。同時(shí)他又是一個(gè)善于“借花獻(xiàn)佛”之人，將別人作為自己謀名聲，謀利益的墊腳石。

當(dāng)赤發(fā)鬼劉唐帶著金銀去酬謝宋江、朱仝、雷橫等人時(shí)，宋江拒絕了劉唐。其實(shí)這時(shí)的宋江并不是不喜歡金銀，而是怕金銀被別人發(fā)現(xiàn)，怕被別人知道他與晁蓋等人的勾結(jié)，最終“揮金如土”的他還是忍不住金子誘惑拿了金子。同時(shí)又用朱、雷二人的那份送了人情說(shuō)什么“朱仝那人，也有些家私，不用與他，我自與他說(shuō)之人情便了。雷橫這人，又不知我報(bào)與保正；況兼這人貪賭，倘若將些出去賭時(shí)，便惹出事來(lái)，不當(dāng)穩(wěn)便，金子切不可與他?！北砻婵磥?lái)，宋江這是為劉唐等人及朱、雷二人著想，其實(shí)是借他人之物為自己樹立良好的形象，讓別人看到自己俠義的一面。由此可以看出，宋江的豪爽是建立在有利可圖之上，同時(shí)也反映了他的虛偽、假仁假義。

宋江的虛偽還表現(xiàn)在義氣道德下掩蓋著無(wú)限心機(jī)。智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主，這對(duì)很強(qiáng)權(quán)力欲的宋江是一個(gè)極大的沖擊！雖然宋江通過(guò)大鬧清風(fēng)寨，刺配江州路，網(wǎng)羅了大批好漢走上梁山，并使自己的實(shí)力在梁山中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但由于收到道德義氣的限制他只能屈居第二把交椅。如果他想在梁山中取得更大的權(quán)力，使自己的意志成為梁山的主導(dǎo)，他只有繼續(xù)表現(xiàn)自己的仁義和氣，建立自己的人脈，多立戰(zhàn)功，才能獲得更多人的支持，從而架空晁蓋，成為梁山的主導(dǎo)。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬(wàn)、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。這實(shí)際上是宋江在為自己日后建立自己的實(shí)力作鋪墊。或者說(shuō)是在為自己控制梁山打基礎(chǔ)。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。

在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。第一次打祝家莊時(shí)，晁蓋與劉唐、阮氏三雄、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。第三次打祝家莊，阮氏三雄雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮出戰(zhàn)，而呂方、郭盛殺了祝虎，立了功。遠(yuǎn)征高唐州，晁蓋想要下山征戰(zhàn)，被宋江勸阻。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、阮氏三雄等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道：“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭。”宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)。這個(gè)是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無(wú)劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。鬧西岳華山，宋江點(diǎn)起三隊(duì)人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無(wú)劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰(zhàn)，出征四次以上的梁山頭領(lǐng)有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。這些都是宋江在為自己的班底謀利，讓自己的班底成為梁山的主力，而不斷削弱以晁蓋為首的就首領(lǐng)的實(shí)力及影響力。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來(lái)，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經(jīng)梁山泊，花榮道“如何不與兄長(zhǎng)開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”到第三十七回里，宋江與兩個(gè)公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個(gè)公人道：“押司，這里又無(wú)外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一覺，明日早行?！彼谓馈罢f(shuō)得是?！碑?dāng)時(shí)去了行枷。以后聞風(fēng)出逃，夜渡潯陽(yáng)江，再返揭陽(yáng)鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經(jīng)梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰(shuí)敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問(wèn)呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，如喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！比绱肆x氣，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？

（二）狡詐狠毒的宋江

《水滸傳》第三十四回“鎮(zhèn)三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)”中，寫霹靂火秦明被宋江俘虜，但他誓死不降，軍士們剝了秦明渾身衣甲、頭盜、軍器押上清風(fēng)山。宋江以禮相待，約定當(dāng)夜痛飲，天明便放行。結(jié)果天明后，秦明披掛整齊回青州城，但見城外一片瓦礫，尸橫遍野。到城門口時(shí)，秦明叫門，慕榮知府卻不開門，并破口大罵。原來(lái)宋江為了收服秦明斷其后路，當(dāng)夜便派人身著秦明衣冒充秦明，將外城所有的百姓殺光，并縱火燒毀了百姓房屋。慕榮知府在不知實(shí)情的情況下，下令將秦明妻兒老小斬首示眾。迫使秦明有家不能歸，有國(guó)不得投，只得投靠宋江。在此后的第五十一回、第六十一、六十二回中宋江用同樣卑鄙歹毒的手段賺得朱仝、盧俊義上了梁山。特別是盧俊義，當(dāng)時(shí)是河北大名府的第一等長(zhǎng)者，家趁萬(wàn)貫，生活富足。宋江與吳用定計(jì)陷害盧員外，騙其題反詩(shī)、誆其出北京、虜其上梁山，然盧員外寧死不降。宋江三月后放其回家，造成其已經(jīng)落草為寇伺機(jī)破城做內(nèi)應(yīng)的假象，為此盧員外身陷囹圄。宋江又假惺惺派人劫法場(chǎng)，最終逼得盧俊義家破妻亡，走投無(wú)路，只得投靠梁山。

通過(guò)以上幾個(gè)事件，我們對(duì)宋江其人應(yīng)該有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，然最能揭示宋江虛偽、狡詐、居心險(xiǎn)惡的是他竟然成了間接殺害天王晁蓋的元兇。

第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中寫天王晁蓋去攻打曾頭市。此前晁蓋欲打祝家莊，宋江勸阻；晁蓋欲打高唐州，被其勸阻；欲攻青華二州，又被勸阻。唯獨(dú)此次攻打曾頭市，宋江卻一言未發(fā)，而正是這一戰(zhàn)，天王晁蓋中箭身亡。前番幾次戰(zhàn)役，對(duì)手相對(duì)較弱，取勝的把握較大，而曾頭市中既有曾家五虎，又有教師史文恭、蘇定，且莊內(nèi)兵多將廣，機(jī)關(guān)重重。宋江早已斷定此役絕非易事，梁山損兵折將是必然的；如果真是這樣，正好顯示晁蓋的無(wú)能，正好鞏固自己的地位，樹立自己的威信，從而為日后自己獨(dú)霸梁山打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是鑒于此種情況，宋江便不加勸阻。在飲酒餞別之時(shí)，風(fēng)折認(rèn)旗，吳用力諫晁蓋不宜前往。此處書中寫道：“吳用一個(gè)哪里別拗得住”，看來(lái)別人對(duì)此漠不關(guān)心，宋江對(duì)此更是不發(fā)一言。而晁蓋引兵去后，宋江卻“密叫戴宗下山去探聽消息”，此處一個(gè)“密”字便暗藏玄機(jī)，窺見宋江的居心叵測(cè)。戴宗一去卻杳無(wú)后文，實(shí)際就是宋江通過(guò)戴宗已探明晁蓋的一行一動(dòng)，明知晁蓋損兵折將卻不派援兵，明知晁蓋中箭卻不明令收兵。在晁蓋中箭之際，只有智取生辰綱時(shí)除吳用外的五名頭領(lǐng)拼死相救，其余十幾頭領(lǐng)都自顧散去，已窺見在宋江的影響下晁蓋在眾人心目中的地位已無(wú)足輕重了。晁蓋臨終時(shí)說(shuō)：“賢弟莫怪，若哪個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”“賢弟莫怪”四字業(yè)已言明晁蓋對(duì)宋江欲取而代之早已覺察到了。眾人一致推舉宋江做了山寨之主后，宋江便迫不及待地改“聚義廳”為“忠義堂”，分設(shè)六寨，重排座次，布置得井井有條，安排得頭頭是道，可見這番設(shè)計(jì)絕不是臨時(shí)考慮的，肯定是處心積慮蓄謀已久的了。安葬完天王后，不思報(bào)仇，卻設(shè)下毒計(jì)騙盧員外入伙，更能看出宋江以除掉晁蓋為快，這樣宋江的地位就更加穩(wěn)固了，也為日后的招安掃清了障礙。由此我們可以看出，宋江為了奪取梁山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不惜自己結(jié)義兄長(zhǎng)的性命，只不過(guò)他是借別人之手罷了。

二、封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者

梁山起義的失敗源于招安。而導(dǎo)致這一悲劇發(fā)生的主要人物就是梁山的頭號(hào)人物宋江。宋江之所以接受招安，是因?yàn)椤爸揖彼枷朐谒闹性缫迅畹俟?。宋江自從坐上梁山第一把交椅之后，時(shí)時(shí)記掛招安之事，不時(shí)流露言表，尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后，一次菊花宴上，乘著酒興，作滿江紅一首：“喜遇重陽(yáng)，更佳釀今朝新熟，見碧水丹山，黃蘆苦竹，頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無(wú)黃菊”。“愿樽前常敘兄弟情，如今玉統(tǒng)豺狼，御邊幅，好令明，軍威肅，中心愿，平虜保民安國(guó)，日日常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻殲邪且，望天王降詔，早招安，心方足”。

其實(shí)，宋江一開始就沒打算真正的走到封建王朝的對(duì)立面。當(dāng)他殺了閻婆惜出逃后，他本可以逃到他曾經(jīng)提供過(guò)幫助的晁蓋那里，但是他卻沒有而是選擇了逃亡滄州柴進(jìn)處。從這一點(diǎn)我們可以看出，在宋江的內(nèi)心深處，他將落草視為大逆不道的行為，不到萬(wàn)不得已他是不想落草的。當(dāng)宋江刺配江州路過(guò)梁山時(shí)，梁山眾好漢意留他入伙，準(zhǔn)備殺兩個(gè)公人時(shí)，他說(shuō)“這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地??”當(dāng)花榮打算為他開枷時(shí)，便勸阻道：“此時(shí)國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”這都反映出宋江內(nèi)心深處對(duì)于封建王朝的忠心，他不愿被封建王朝所唾棄，不愿與封建統(tǒng)治者為敵，而被視為叛逆。

另外，我們說(shuō)即便是宋江在梁山落草，舉起“替天行道”的大旗。他所替的“天”除了為民這層意思外，還有更重要的一層含義，那就是封建統(tǒng)治者---這個(gè)“天”。因?yàn)樵谒谓男闹?，朝廷的腐朽，政治的黑暗，民不聊生這些都是由貪官污吏造成的，是皇帝被這些貪官污吏蒙蔽了，“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時(shí)昏昧，有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報(bào)國(guó)，青史留名，有何不美！??”招安以后，他便對(duì)另外一支以方臘為首的義軍舉起屠刀，為封建統(tǒng)治者平定“反賊”。所以我們說(shuō)宋江他是封建朝廷的另類衛(wèi)道者，他的造反實(shí)際上是為了通過(guò)另外的一種形式得到朝廷的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)其報(bào)效封建統(tǒng)治者，維護(hù)封建統(tǒng)治的目的。

總之，宋江并不是一位真正的義士，而是在“義氣”外表遮掩下為自己的政治目的不斷鉆營(yíng)的偽義士。他的所作所為就是為了實(shí)現(xiàn)他心中“忠君報(bào)國(guó)”的理想，他不是一位純粹的反抗者，而是封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者。

第四篇：宋江形象分析

宋江形象分析

一 胸懷大志 患得患失

作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志?！端疂G傳》第十八回對(duì)他出場(chǎng)的描寫是：“坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君”,“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢”。他為人排難解紛，濟(jì)人貧困，周全人性命，注意收攏人心。這是亂世梟雄的首要特點(diǎn)。不過(guò)，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長(zhǎng)。他抑自身短處，揚(yáng)自己長(zhǎng)處，重點(diǎn)在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果?！笆柝?cái)仗義更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時(shí)甘雨四方稱”。在豺狼當(dāng)?shù)?，社?huì)黑暗混亂的季世，宋江的早期活動(dòng)突出表現(xiàn)了他處心積慮圖謀天下的抱負(fù)。只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，才暫時(shí)守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時(shí)機(jī)來(lái)臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢(shì)力，搖動(dòng)天下。正所謂“他年遂得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

那時(shí)候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社會(huì)矛盾日益尖銳，徽宗荒淫無(wú)恥，重用蔡京、高俅、楊戩、童貫等“四賊”，政治腐敗。他們公開賣官鬻爵，養(yǎng)拉私黨，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾軋。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業(yè)，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實(shí)非因才略見用。他憑著早年遭跡端王，當(dāng)上老師，工書善畫，投合端王；又憑著幾十年的官場(chǎng)操練，練就一身察顏觀色，溜須拍馬的本事，把小主子伺候得燙貼舒服。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當(dāng)朝太師宰相。渾如明朝大奸臣嚴(yán)嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。其他像高俅、童貫、楊戩之流，斗筲之輩，亦皆因遭跡端王，迎合端王通熟浮浪子弟門風(fēng)，里外幫閑，無(wú)非吹彈歌舞，踢球打彈，相樸玩耍，做低服小，委屈忍讓，慢火煎魚，持之以恒，把一個(gè)“捧”字做到十二萬(wàn)分。一旦功德圓滿，遂篡廟堂高位，連親結(jié)黨，橫行霸道，仗勢(shì)欺人，擾亂天下。

另外，宋朝鑒于殘?zhí)莆宕?zhèn)割據(jù)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，世代謹(jǐn)守祖宗“守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝”的立國(guó)原則，事權(quán)分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗費(fèi)、積貧積弱的政治局面?；兆谧尭哔?、童貫這種無(wú)知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，免蹈殘?zhí)莆宕实坌瓮苤?。奴才治?guó)治軍無(wú)方，維護(hù)自身權(quán)位卻煞費(fèi)苦心。如此逐層蔓延，形成一個(gè)腐敗低效的官僚體系。國(guó)力日益衰弱，社會(huì)愈加黑暗。

盡管如此，北宋末年的政治腐敗還沒有導(dǎo)致大饑荒，大瘟疫等天下大亂，人口大量死亡的局面。全國(guó)性的大規(guī)模農(nóng)民起義還沒有形成。英雄豪杰難以借助社會(huì)潮流的力量稱王爭(zhēng)長(zhǎng)，改朝換代。在這種形勢(shì)下，宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)，只好過(guò)早地放出“天子圣明，奸臣當(dāng)?shù)馈保疤嫣煨械?，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的聲音。例如《水滸傳》第二十回里，宋江見了濟(jì)洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書，心內(nèi)尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。月下別了劉唐后，一頭走，一面肚里尋思道，“那晁蓋倒去落了草，直如此大弄”。這體現(xiàn)了宋江衷心羨慕晁蓋等走造反之路，勢(shì)力迅速發(fā)展，初具割據(jù)基業(yè)的入伙念頭，次日早晨即借故殺了閻婆惜。因?yàn)樵趯?shí)際上，當(dāng)時(shí)宋江完全可以?shī)Z回晁蓋回書，然后燒掉證據(jù)，而不是殺掉閻婆惜。第三十五回記敘清風(fēng)山人馬投梁山泊入伙時(shí)，宋江直說(shuō)到，“劉唐寄書，將金子謝我，因此上殺了閻婆惜，逃去在江湖上”?？梢?，怒殺閻婆惜掩蓋著宋江處心積慮逼迫自己走上造反之路，斷絕偷生念頭的做秀心態(tài)。第二十三回里他逃到柴進(jìn)莊上，結(jié)識(shí)武松，拜為兄弟，臨別并未囑咐話語(yǔ)。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國(guó)性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)很大，不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)。他與武松分手時(shí)道“......入伙（二龍山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。日后但是去邊上一刀一槍，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世.....”

按《水滸傳》記年，第三十二回記公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回結(jié)束于公元1124年夏。宋江的這種腔調(diào)一直持續(xù)到最后，體現(xiàn)了他雖然胸懷大志，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)又患得患失的衷腸。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現(xiàn)了宋江的政治動(dòng)搖性，使天下多少英雄好漢望而止步，使多少梁山好漢心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治號(hào)召力，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運(yùn)。這在第七十七回至第八十回里表現(xiàn)很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高級(jí)將領(lǐng)被梁山泊捉了又放，極大地削弱了義軍的斗志。特別是第七十九回里，李俊活捉統(tǒng)制官劉夢(mèng)龍，張橫活捉步軍校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格殺。

二 仗義疏財(cái) 網(wǎng)羅豪杰

宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起,仗義疏財(cái)，受人喜歡，日積月累，名聞遐邇。他不僅僅為結(jié)識(shí)江湖好漢而疏財(cái)。例如第二十回里，他一聽說(shuō)閻婆有難，當(dāng)即寫貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費(fèi)。第二十一回?cái)⑹鏊逯婆?，許給賣湯藥的王公一具棺材及送終之資。在清風(fēng)寨他厚待花榮手下；在江州牢城營(yíng)買上買下，自管營(yíng)至囚徒，無(wú)不歡喜他。正是因?yàn)樗街?，善待凡夫俗子，才贏得在江湖上有最響亮的名氣，令天下豪杰傾心向往，遇難時(shí)投奔他。而對(duì)他來(lái)說(shuō)，網(wǎng)羅豪杰更重要，也更熱心?！端疂G傳》第十八回道，“若有人來(lái)投奔他，若高若低，無(wú)有不納，便留在館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金似土......以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”

在這方面，宋江比柴進(jìn)、晁蓋更成功。按第九回，柴進(jìn)作為一個(gè)大財(cái)主,“專一招接天下往來(lái)的好漢"。他認(rèn)識(shí)到家族危機(jī)，結(jié)交豪杰為留條后路，無(wú)心做江湖領(lǐng)袖?！靶⌒L(fēng)”比不得“及時(shí)雨”得了民心。按第十四回，晁蓋作為本鄉(xiāng)富戶，“專愛結(jié)識(shí)天下好漢”，“但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上。若要去時(shí)，又將銀兩赍助他起身?！彼?dú)霸村坊，江湖都聞他名字。憑著這種威望，劉唐、公孫勝牽頭，推舉他為首領(lǐng)，智取生辰綱，占據(jù)梁山泊。這對(duì)宋江是個(gè)極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對(duì)下屬未免嚴(yán)苛，不夠圓通善變。按第四十七回里，晁蓋聽說(shuō)時(shí)遷偷了祝家店里報(bào)曉雞引起爭(zhēng)鬧，立命斬其同伴楊雄、石秀。結(jié)果宋江、吳用、戴宗及以下眾頭領(lǐng)力勸，晁蓋勢(shì)不壓眾。大家也覺得受不了晁蓋的氣，逐漸心歸宋江。

作為江湖領(lǐng)袖，容忍不良品性比善惡分明更重要。像宋江厚待花榮手下，在江州牢城營(yíng)買上買下的做法，晁蓋是學(xué)不會(huì)的。在收買人心方面，宋江更成功一些。他多立戰(zhàn)功，又對(duì)眾頭領(lǐng)體貼關(guān)懷，安撫解勸，步步為營(yíng)，慢火煎魚，逐漸提高威信。等晁蓋覺察，為時(shí)已晚。“托塔天王”稱號(hào)是就一件事獲取的，比不得“及時(shí)雨”生平普施恩惠，圖謀天下。

仗義疏財(cái)?shù)哪康氖蔷W(wǎng)羅豪杰。有江湖聲望而不去奔交,專等豪杰遇難投奔，結(jié)識(shí)的豪杰就很有限。在梁山好漢中，受柴進(jìn)資助結(jié)交的有杜遷、王倫、林沖、武松、石勇、宋江兄弟；受晁蓋資助結(jié)交的有白勝、劉唐、阮氏三雄。受宋江資助的有武松、李逵、薛永。而因奔走結(jié)交，被宋江網(wǎng)羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊時(shí)，40位頭領(lǐng)中屬宋江網(wǎng)羅上山的有25位，屬晁蓋網(wǎng)羅上山的仍是７個(gè)，甚至晁蓋等一行８人也是宋江報(bào)信縱放上山的。于是晁蓋對(duì)宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江雖推辭過(guò)去，坐了第二位，但是當(dāng)即發(fā)號(hào)施令，讓梁山泊新舊頭領(lǐng)分左右兩邊坐下，屬宋江網(wǎng)羅上山的新頭領(lǐng)待日后出力多寡，再排座次。新舊頭領(lǐng)的數(shù)目為27比９，明顯地宋江占了極大優(yōu)勢(shì)。值得注意的是，雖然仗義疏財(cái)，宋江也非胡濫使錢。第三十八回里“及時(shí)雨會(huì)神行太?！?，一文未花，也網(wǎng)羅一條好漢。可見疏財(cái)與否，完全服務(wù)于網(wǎng)羅豪杰的需要。

客觀地說(shuō)，宋江、晁蓋、柴進(jìn)等仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)的豪杰多是風(fēng)塵中不安分之人。貪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就認(rèn)強(qiáng)盜為義士。宋江以籠納英雄自負(fù)，所過(guò)清風(fēng)山，對(duì)影山、黃門山、揭陽(yáng)嶺、潯陽(yáng)江，強(qiáng)梁豪杰皆望風(fēng)下拜，敬服歸心。朝廷上權(quán)奸當(dāng)?shù)溃鼔嚎〔?，為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀。林沖、楊志、花榮、裴宣、宣贊、魯達(dá)、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗還以為他們頭腦僵化，不合于世。他們被逼上梁山，是起義隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。宋江對(duì)他們也重加網(wǎng)羅，為其所用。

奔走結(jié)交是宋江網(wǎng)羅豪杰的鮮明特點(diǎn)。生平疏財(cái)買下江湖聲名，時(shí)機(jī)成熟時(shí)他會(huì)積極摘取勝利果實(shí)。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。第二十二回里，“朱仝義釋宋公明”，與宋江商議投何處去好。宋江雖欲上梁山，卻要先投托三個(gè)去處：一是滄州橫海郡柴進(jìn)莊上，二是青州清風(fēng)寨花榮處，三是白虎山孔太公莊上。目的是結(jié)交多路豪杰，一塊拉上梁山泊；免得單身投奔梁山，恰似走投無(wú)路。如此權(quán)威掃地，談何施展人生抱負(fù)！宋江計(jì)劃投托這三個(gè)去處，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。滄州橫?？げ襁M(jìn)莊上，“專一招接天下好漢，三五十個(gè)養(yǎng)在家中”。宋江投奔柴進(jìn)莊上，可以結(jié)識(shí)、網(wǎng)羅那兒的好漢，收為知已，一同投梁山泊。事實(shí)果然不出所料，宋江在柴進(jìn)莊上結(jié)交了被柴進(jìn)疏慢的武松，拜為兄弟，贈(zèng)送盤費(fèi)，盡情籠絡(luò)。青州清風(fēng)寨花榮處通三處惡山：清風(fēng)山、二龍山、桃花山，皆是強(qiáng)盜淵藪。宋江憑著江湖上聲名遠(yuǎn)播，打進(jìn)去收納那兒的英雄好漢；拉出來(lái)同歸梁山泊，自成體系。這也基本遂愿。他送別武松入伙二龍山后，冬夜獨(dú)闖清風(fēng)山收納燕順、王矮虎、鄭天壽等一伙；投清風(fēng)寨拋頭露面生出事故，迫使花榮造反并收降朝廷將領(lǐng)秦明、黃信；在對(duì)影山勸服呂方、郭盛一伙人。最后這三起人馬都隨他投梁山泊入伙時(shí)，與梁山泊舊有人馬相差不多。白虎山孔太公莊上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，實(shí)力雄厚。到第五十七回造反時(shí)，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公莊上，聯(lián)絡(luò)加深感情。一旦有變，這方豪杰自會(huì)鼎力跟他同上梁山泊。

到第三十五回，宋江聯(lián)合了幾處人馬同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回?cái)嗯浣萃窘?jīng)梁山泊時(shí)，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不義，以恪遵父訓(xùn)相辭，不愿上山落草；實(shí)際上他仍嫌此時(shí)上山實(shí)力不足。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗谓谇懊嬉逊赶職⑷寺洳荨⒃旆粗\逆的大罪。后來(lái)在江州潯陽(yáng)樓仗著酒醉掩蓋，故意索借筆硯題下反詩(shī)，留下籍貫姓名并配軍身份，掀起風(fēng)浪，鬧了兩處州郡，仍到梁山泊落草。綜觀前后，可知他根本談不上恪遵父訓(xùn)，害怕不忠不義。上山落草是他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓(xùn)，忠義的顧忌。最后連宋太公也隨宋江落草梁山泊，談什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸懷大志，太公有所察覺，但父子天倫勝過(guò)愚忠觀念，太公后來(lái)支持宋江落草梁山，公開造反。

所以，斷配江州途經(jīng)梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的時(shí)機(jī)仍不成熟。因?yàn)樗狭荷降念^領(lǐng)和人馬仍少于梁山泊舊有人馬，他的威望仍不如晁蓋。此時(shí)上梁山泊坐第二把交椅，今生今世難以施展平生抱負(fù)。要上梁山泊，必須拉更多的頭領(lǐng)和人馬，占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，然后再通過(guò)自己的為人和戰(zhàn)功，潛移默化，架空晁蓋，初獲基業(yè)。

斷配江州路上，宋江料到憑自己在江湖上的聲名，定能網(wǎng)羅一批豪杰。果然，在揭陽(yáng)嶺下他結(jié)識(shí)了李俊、李立、童威、童猛等好漢，在揭陽(yáng)鎮(zhèn)上他收買了好漢薛永，頂撞了鎮(zhèn)上一霸穆春。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動(dòng)江湖好漢，以便多加結(jié)識(shí)，廣為羅致。有人要問(wèn)，宋江頂撞揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，有性命危險(xiǎn)，非同兒戲，豈可如此做秀？以上是否在鉆牛角尖呢？

淺見認(rèn)為，宋江敢弄風(fēng)險(xiǎn)，在于自恃江湖上聲名，危急時(shí)可以再用當(dāng)年夜闖清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順那一招。不過(guò)，以宋江的膽識(shí)心計(jì)，不到萬(wàn)不得已，決不會(huì)輕易自報(bào)大名，讓人稍覺其做秀心機(jī)。像在揭陽(yáng)嶺下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗藥的酒，是算定李立搜取金銀時(shí)會(huì)看公文獲知自己大名而加以解救；像夜渡潯陽(yáng)江，被逼得跳水前他幾番求告，羅羅嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍將嘆道“可惜宋江死在這里！”------故意賣弄大名以轉(zhuǎn)危為安。總之，他反正都能成功地結(jié)識(shí)穆弘、穆春、張橫，并為結(jié)識(shí)張順打下基礎(chǔ)。

到了江州，“及時(shí)雨會(huì)神行太?！?，是明明白白的設(shè)了個(gè)戲劇性場(chǎng)面。網(wǎng)羅李逵、張順則是袖手旁觀他二人水陸相斗，再用平衡術(shù)招納二人。

斷配江州，宋江收買或結(jié)識(shí)十二位好漢共三伙人馬，再加上黃門山下收羅的歐鵬等四位好漢及一伙嘍羅，極大地加強(qiáng)了宋江等新投梁山頭領(lǐng)的陣容，形成梁山泊新舊頭領(lǐng)人馬成三比一的態(tài)勢(shì)。而這些新頭領(lǐng)幾乎全部是宋江網(wǎng)羅上山的。宋江在梁山泊已具實(shí)力，只是堅(jiān)持不肯即奪晁蓋寨主之位。

相對(duì)于圖謀天下的抱負(fù)，獲取梁山泊的這點(diǎn)基業(yè)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步。在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，網(wǎng)羅好漢仍是宋江的主要工作之一。

在梁山泊，宋江待各位頭領(lǐng)十分溫和，從不輕易發(fā)怒，對(duì)有本事的人才，小恩小惠，為其所用。在第四十七回里，晁蓋一怒之下要斬楊雄、石秀。宋江力勸晁蓋并撫諭二人，正面嚴(yán)厲與實(shí)際寬容結(jié)合得恰如其分，初步從感情上網(wǎng)羅了這兩個(gè)剛?cè)牖锏暮脻h。其他頭領(lǐng)也打心底里舒緩一口氣。這種對(duì)不良品質(zhì)的容忍成為一種看不見的控制力，大家的心靈天平自然朝他傾斜，不敢不敬，無(wú)怨無(wú)悔追隨他。三打祝家莊后，舍棄扈三娘，既還了當(dāng)初對(duì)王矮虎所許的愿，又昭示自己坦蕩無(wú)私，眾好漢都稱頌他仁德，他的威信日益提高。

收納降將也是宋江網(wǎng)羅豪杰的主要方式之一。對(duì)于俘虜?shù)囊话丬姽俸脻h，宋江親釋其縛，請(qǐng)入帳中，以禮陪話，好言撫慰，又自訴造反出于無(wú)奈，來(lái)日招安報(bào)國(guó)云云。于是，彭璣、凌振、韓滔、項(xiàng)充、李袞、樊瑞、索超、張清、龔?fù)?、丁得孫等意氣相投，愿意入伙做個(gè)頭領(lǐng)。對(duì)于捉到的朝廷重要將領(lǐng)，宋江親解其縛，扶入帳中，納頭便拜，以山寨第一把交椅相讓，仍訴之以無(wú)奈上山，愿意異日招安報(bào)國(guó)等等。如此體面忠義，不由你不被感化，為他效犬馬之勞。呼延灼、關(guān)勝、董平等皆因此回心轉(zhuǎn)意，成為梁山泊最得力的干將之一。

看出宋江胸懷大志，網(wǎng)羅好漢，一些梁山頭領(lǐng)自動(dòng)靠近他，成為其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孫立與祝家莊教師欒廷玉本為師兄弟，到梁山泊后竟不如獵戶出身的解珍，解寶地位高。朱武、樊瑞的才能稍遜吳用、公孫勝，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同時(shí)都頭出身，朱仝、雷橫名列天罡之?dāng)?shù)；青眼虎李云淪入地煞之?dāng)?shù)且排名靠近最后，掌管起造修緝房舍事務(wù)，跟善使鐵鍬，莊家田戶出身的九尾龜陶宗旺類聚工作。

最后，對(duì)宋江而言，吳用最難征服。吳用與晁蓋自幼結(jié)交，親密之至。宋江看到吳用一心想干大事，鬧出名堂，以求青史留名。晁蓋只管江湖義氣，割據(jù)一方，富貴安樂，哪管青史留名。于是宋江與吳用多談胸中大志，吳用也甘愿為其所用，疏晁親宋。

三 童謠天書 神化自己

陳勝、吳廣的篝火狐鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無(wú)不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭(zhēng)策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對(duì)黃文炳說(shuō)：“近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道?耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工。縱橫三十六，播亂在山東。?因此囑咐下官，緊守地方”。黃父炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩(shī)，呈與蔡九知府道，“事非偶然也”！結(jié)合宋江潯陽(yáng)樓所題反詩(shī)與街市童謠，他指出：童謠應(yīng)在宋江身上。

黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷。甚至可以說(shuō)，宋江需要蔡九知府獲得這個(gè)判斷。這個(gè)判斷以及后來(lái)事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。分析如下： 京師童謠不是空穴來(lái)風(fēng)。制造與傳播童謠是那個(gè)時(shí)代圖謀天下者的常用手段。如果覺得時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)安排同伙先向無(wú)知孩童散布這類謠言，以便向社會(huì)傳播。斷配江州路上，宋江結(jié)識(shí)了李俊所說(shuō)的江州附近三霸，他們都能拉出一伙人馬上山。如果網(wǎng)羅這八個(gè)頭領(lǐng)三起人馬同投梁山泊，宋江網(wǎng)羅入伙的頭領(lǐng)就占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，此時(shí)宋江認(rèn)為投托梁山泊的時(shí)機(jī)成熟了。但平白無(wú)故走出牢城營(yíng)網(wǎng)羅好漢上山入伙，有違前時(shí)言行。只有生出事故，轟轟烈烈上梁山，才是英雄作為。從作別穆太公莊到潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)的一個(gè)月時(shí)間，宋江設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和實(shí)踐了一系列重大事件。

顯然，京師童謠的制造和傳播只能是宋江幕后操縱的。這為他投身起義事業(yè)作了社會(huì)輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。牢城營(yíng)內(nèi)外結(jié)識(shí)戴宗、李逵、張順后，宋江完成了造反的準(zhǔn)備工作。潯陽(yáng)樓公開吟留反詩(shī)是拿自己的性命作賭注，他一方面將生死置之度外，另一方面又心中有數(shù)，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會(huì)仗義相救。

眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會(huì)傳到江州府。宋江揣摩好時(shí)機(jī)，開始發(fā)難。選擇了客流量最大的江州潯陽(yáng)樓，他仗著酒醉掩蓋，向酒家索借筆硯題反詩(shī)，公開留下的籍貫姓名并配軍身份與京師童謠恰相對(duì)應(yīng)。如此一來(lái)，往后的每一步發(fā)展都是注定的：反詩(shī)必能傳到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好漢定會(huì)仗義相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚義慶筵時(shí)，宋江大談特談京師童謠，故意宣揚(yáng)神化自己，這就初步從眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的政治影響，超越晁蓋，剛上梁山的宋江還策劃了個(gè)天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險(xiǎn)后，裝鬼弄神，故作玄虛，在馬上以手加額，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出九天玄女娘娘傳授天書三卷的說(shuō)法，似幻亦真。天書只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個(gè)名堂來(lái)。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運(yùn)，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說(shuō)吳用巴不得有此一說(shuō)，就是其他粗直的梁山好漢聽說(shuō)后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進(jìn)一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。

但是，天書神術(shù)罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背誦了第三卷回風(fēng)返火的咒語(yǔ)并秘決，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。原說(shuō)天書可助宋江輔國(guó)安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；原說(shuō)要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠(chéng)可憫也！

通過(guò)一打東平，兩打東昌，宋江依約成為梁山泊主，計(jì)點(diǎn)大小頭領(lǐng)，恰好一百零八員。排定座次，澄清名份，刻不容緩。而功勞大小，座次先后，容易引起內(nèi)部不滿和紛爭(zhēng)。為此，宋江與吳用等又弄出個(gè)石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建羅天大醮，做七晝夜好事。到第七日三更時(shí)分，只聽天上一聲響，原來(lái)竟是千年一遇的天眼開，卷落出一塊天火，引導(dǎo)眾人挖出一個(gè)石碣，上面竟有眾頭領(lǐng)姓名星宿的蝌蚪文字。眾人看了，俱驚訝不已。宋江道，“鄙猥小吏，原來(lái)上應(yīng)星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭(zhēng)執(zhí)，不可逆了天言?！北娙私缘?，“天地之意，物理數(shù)定，誰(shuí)敢違拗？”一場(chǎng)虛驚，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。誰(shuí)若反對(duì)，自討難堪。既然受命于天，所做所為，即是替天行道。理直氣壯，問(wèn)心無(wú)愧。如此大義，豈容非議。誰(shuí)敢反對(duì)，公論難違！

不過(guò)，晁蓋有知，定然心痛。當(dāng)初謀取生辰綱，晁蓋夢(mèng)北斗七星墜在屋脊，公孫勝應(yīng)七星聚義。這北斗之首天魁星應(yīng)指晁蓋無(wú)疑，如何石碣天文沒有晁蓋姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看來(lái)，天地鬼神也得由宋江擺布。

四 義氣道德掩蓋著無(wú)限心機(jī)

智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對(duì)宋江是一個(gè)極大的沖擊！經(jīng)過(guò)大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬(wàn)、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。初打祝家莊，晁蓋與劉唐、三阮、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。三打祝家莊，三阮雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮，而呂方、郭盛殺?；⒘⒘斯Α＿h(yuǎn)征高唐州，晁蓋要下山征戰(zhàn)，被宋江勸阻。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、三阮等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭?！彼谓馈案绺缡巧秸?，不可輕動(dòng)。這個(gè)是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無(wú)劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。鬧西岳華山，宋江點(diǎn)起三隊(duì)人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無(wú)劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰(zhàn)，出征四次以上的梁山頭領(lǐng)有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來(lái)，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經(jīng)梁山泊，花榮道“如何不與兄長(zhǎng)開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”到第三十七回里，宋江與兩個(gè)公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個(gè)公人道：“押司，這里又無(wú)外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一覺，明日早行?！彼谓馈罢f(shuō)得是?！碑?dāng)時(shí)去了行枷。以后聞風(fēng)出逃，夜渡潯陽(yáng)江，再返揭陽(yáng)鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經(jīng)梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰(shuí)敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問(wèn)呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。”如此義氣，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？

五 致命的誤區(qū)

盡管宋江具有起義農(nóng)民的英魂氣概和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是他也有自己的誤區(qū)。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國(guó)性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治動(dòng)搖性造成了他的誤區(qū)。這樣，他開始一步步走入陷阱，走向死亡。

在宋徽宗心中，宋江等永遠(yuǎn)是“賊寇”，危及江山，必須斬盡殺絕。宿元景不自覺地扮演著幫兇的角色，把宋江哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暫時(shí)的退卻、妥協(xié)、合作代替了圍剿的猙獰面孔。宋江、吳用竟未能參透宿元景與蔡京等“四賊”目標(biāo)一致，方法不同。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。結(jié)果他們的下場(chǎng)與方臘一樣，甚至不如方臘：兄弟們?yōu)樗位兆谝韵碌摹八馁\”出完力后仍被“四賊”收捕戕害?！八馁\”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎！

第五篇：宋江簡(jiǎn)介

宋江簡(jiǎn)介

一、綽號(hào)來(lái)歷

宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，共有四個(gè)。

一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身材比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，其貌不揚(yáng)。

二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)。

三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來(lái)。

四個(gè)是呼保義。這個(gè)詞，一直到今天，大家都無(wú)法把它解釋清楚。有一種解釋說(shuō)，保義是南宋時(shí)候武官的一個(gè)稱呼，叫保義郎。“保義”本是宋代最低的武官名，逐漸成了人人可用的自謙之詞?！昂舯Ａx”這個(gè)詞是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，宋江以“自呼保義”來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人。

另外一種解釋，說(shuō)“?！?，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說(shuō)，呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。

這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。

二、性格介紹 宋江，字公明，是中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后被逼上梁山，在”托塔天王”晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領(lǐng)梁山兄弟們先后攻打遼國(guó)以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，后來(lái)投降宋朝。

宋江性格沉穩(wěn)、仗義疏財(cái)、有策略、指揮能力強(qiáng)、但沒有徹底認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗、一心只想招安、懂得使權(quán)謀之術(shù)，只反貪官，不反皇帝。