第一篇：經(jīng)濟越發(fā)展,越難「寒門出貴子」嗎

首先，@Li Carly 已經(jīng)提到了一些社會流動性的衡量方法，她的Figure 1M中展示的是各國父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)（下文稱為β）。許多經(jīng)濟學家做了一些β的跨國和歷史時序比較，試圖揭示是不是“寒門再難出貴子”。但問題在于，這個父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)β是否真的能夠反映社會流動性呢？

似乎是這樣的，如果父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)高，就意味著如果父親母親錢多，兒子女兒也錢多，那么社會流動性似乎比較小；相關系數(shù)低，意味著如果父親母親錢多，兒子女兒錢不一定多，社會流動性似乎就比較大。

但UC Davis的經(jīng)濟史大家Gregory Clark教授和他的門徒現(xiàn)在北京大學任教的郝煜教授一針見血地指出“NO！”用收入來衡量的社會流動性β可能會大大高估社會流動性的實際值，低估了階層固化的水平。

一個段子：我努力學金融，就是為了讓孩子能去學藝術。

這意味著什么？意味著有錢人家的小孩既可以選擇“高收入、低聲譽”的金融（no offense），也有可能選擇“低收入、高聲譽”的藝術。如果我們僅僅觀察，有錢人的小孩是否收入也更高，那么有可能有錢的孩子選擇去學了藝術，而收入并沒有那么高，但這并不意味著他/她社會地位的下降。因此，僅僅考慮個人收入水平的代際相關性可能大大低估了實際的階層固化程度。

怎么辦呢？想辦法搞個平均。

怎么搞？看姓氏的分布。

基本的想法是一個個人或許會因為個人興趣的原因而選擇藝術而非金融，但在家族的層面上取一個平均，個人的擾動則會加總為零（就好像中學里學的多做幾次實驗取平均可以縮小一些誤差）。姓氏則恰好代表了家族。

原來的收入相關系數(shù)β是怎么算的呢？簡單說就是拿一套收入的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，把子輩的收入放在左手邊，把父輩的收入放在右手邊。跑一個回歸方程：子輩收入=α+β父輩收入+擾動項[筆誤已修改，原文“父輩收入=α+β子輩收入+擾動項”]。

現(xiàn)在在家族層面上算相關系數(shù)β怎么算，類似的：家族平均子輩收入=α+β家族平均父輩收入+擾動項[筆誤已修改，原文“家族平均父輩收入=α+β家族平均子輩收入+擾動項”]。

在家族層面上對收入相關系數(shù)β進行調(diào)整以后，結果如何呢？@Li Carly 的Figure 1M中顯示，英國個人層面的收入相關系數(shù)大概是0.5。Clark et al.(2015)采用類似的方法，估計出來的數(shù)大概是0.43。但是，如果采用家族平均的方法來估計代際收入相關系數(shù)，β將會從0.43增加到0.74。用白話說，就是你掙1塊錢，其中7毛4[筆誤已修改，原文7毛3]是因為你父親家族的收入高，另外2毛6[筆誤已修改，原文2毛6]才是你個人的努力奮斗換來的。這意味著，如果采用原來的辦法，社會流動性會被大大高估。

采用類似的方法，Clark及其合作者估計了各國家族層面社會流動性的指標β，結果如下： 盡管之前 @Li Carly 貼的圖，各國的社會流動性數(shù)值有高有低，北歐國家似乎已經(jīng)低到了0.2左右的程度，但Clark教授等人的工作表明，在考慮家族整體平均水平之后，各國的β都會提升到0.7左右。

這真是一個令人悲傷的事實，也就是說在大部分經(jīng)濟體的大部分情況下，階層固化程度都高達β=0.7的水平（你掙1塊錢，之中大概7毛是因為父輩的原因，3毛是個人的奮斗）。以至于郝煜教授不得不感嘆，0.7是天注定的，還有0.3就是因為浪漫的愛情。

從這個角度來說，我同意 @Li Carly 的結論，社會流動性和經(jīng)濟發(fā)展程度似乎聯(lián)系不太大，因為比較可悲的是，無論怎么搞，流動性都一樣差。（當然樂觀地來看，中國近五十年的社會流動性，特別是新中國成立以來的社會流動性，相比之前，還是大大改善了）。

對了，他們最近出了一本專著 “The Son Also Rises”。

首先，開宗明義。不管在過去還是現(xiàn)在，能改變階層的終究是一小部分人。

縱觀歷史，社會穩(wěn)定下來，然后經(jīng)濟發(fā)展，出身貧寒的子弟想要改變階層將會越來越難。先進入上層的這部分人將會不斷加高門檻。

不只是中國，美國、日本這種現(xiàn)象更加嚴重，因為在歐美和日本這樣的國家，從古至今都存在血統(tǒng)論。當一個國家在處于上升階段的時候，右翼思想會逐漸占據(jù)上風，這個時候血統(tǒng)論就會興起；當一個國家開始走下坡路的時候，平民主義就會興起。

其實很多知友早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，全世界只有中國很早以前就有了陳勝、吳廣這樣敢于喊出“王侯將相寧有種乎”的階級反抗者，而和中國不同，世界上其他絕大部分國家都是存在血統(tǒng)論的。

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”——《陳涉世家》

“若為傭耕，何富貴也？”在那個血統(tǒng)論至上的年代就是天然正確的，想要改變出身成為王侯將相在當時的人看來就是癡心妄想。

相比而言，劉邦是真正的聰明人，他看出了堯舜禹夏商周到六國再到秦，本質(zhì)上權力都是在黃帝的后裔之間流轉，然后他毫不猶豫地斬斷了它。在漢代之前，血統(tǒng)才是權力合法性的真正來源。在那之后中國真正實現(xiàn)了人人可為諸侯，人人可為天子。從此中國跟西歐走上了完全不同的道路，平民主義開始貫穿中國的歷史。

建國以后，當局的政策重心下移，在基礎教育和宣傳當中灌輸大量的極左思想和民粹主義史觀，簡單概括就是：窮人聰明善良，富人愚蠢邪惡，窮人的孩子都有出息，富人的孩子都爛泥扶不上墻，偉大人物大都白手起家，人民是天然正確的等等等等。

這樣的宣傳在建國之初是必然的，但是在當前政策右翼化以及九品中正制逐漸復活的形勢下就和雞湯段子洗腦軟文無異。在當局多年來的灌輸下，平民主義徹底占據(jù)了上風，血統(tǒng)論成為人人喊打的過街老鼠，中國大眾的意識形態(tài)徹底的民粹化。很多人接受著這種教育長大，自然很難接受“寒門難出貴子”的論調(diào)。

時至今日，揭開中國社會紛雜怪誕的表面，里子還是民粹主義的那一套。扯了這么遠回到問題，現(xiàn)在寒門是不是難出貴子？

當前社會的上升渠道跟過去一樣，都是一直存在的，只是被控制的。控制上升渠道的這部分人只接納他們認同的人通過，認同往往來自于學歷這種硬標簽。

可能從建國開始到現(xiàn)在的任何一個時期，都沒有像今天的中國這樣面臨如此鮮明的階層固化。

一個人出生開始，他上的幼兒園、小學、初中、高中，他班上的同學他交的朋友都是家庭背景相當?shù)?，不會差很遠，甚至很多學生的父親相互之間都是同僚、合伙人。

直到上了大學之后，他們才有機會接觸到不同成長環(huán)境下長大的人。而隨著貧富差距增大，不同生活背景的孩子進入大學之后價值觀和生活方式的沖突很多時候也在所難免。

高考這種一刀切的方式在當下作為階級調(diào)節(jié)器還在發(fā)揮著重要作用，是寒門子弟改變階級的重要方式。

只是高考作為平民教育的標志在某種意義上早已成為了“平民的游戲”。

我那個時候參加高考還是主流選擇，有小部分人開始高中或者大學就出國念書了。

而到現(xiàn)在，周圍的人基本上沒有讓孩子參加高考的，成績優(yōu)越的高中畢業(yè)直接申請美國常春藤院?；蛘咂渌鸗OP30的學校，成績很差的高中沒上完就去美國社區(qū)大學念書，然后再transfer去常春藤讀書。

近些年來，從中央到各地方大力引進、提拔海龜干部，很多部門只要是英美海龜都能直接最高安排副處級職位。相比普通人在國內(nèi)大學畢業(yè)之后按部就班干個20多年，一次提拔都不錯過、一次政治失誤都沒有才能到副處，這已經(jīng)算是火箭提拔了。

這就是所謂的被控制的上升渠道。

最近幾年突然有很多人推崇西式教育，所謂因材施教。這些人高喊著要廢除高考，要實行素質(zhì)教育，并把社會上各種存在的問題都稱之為高考帶來的弊端。

中國的基礎教育一向淡化天賦的影響力，強調(diào)個人努力的重要性。而這幫人認為每個孩子都有各自的天賦，像生產(chǎn)線一樣的平民教育阻礙了孩子發(fā)揮各自的特長。他們痛斥填鴨式上課、軍事化管理的平民教育扼殺了孩子的天賦。

看起來是不是三觀很正確啊？

正是這幫人推動了各大高校的自主招生計劃，這簡直是當代的九品中正制。

這群人鼓吹的所謂的素質(zhì)教育、自由教育，其中暗含了非常殘酷的隱藏邏輯。

他們實質(zhì)上是變相鼓吹了血統(tǒng)論。

每個人天賦都不一樣，那么天賦哪里來的？

來自于基因遺傳。基因誰給的？父母給予的或者基因突變。但是我們知道絕大部分基因突變都是有害的，絕大部分人的天賦就是來自于父母的遺傳。按照這種邏輯下去，父母有什么樣的天賦，其后代子女就該有什么樣天賦，官員的孩子天生就擅長做行政，商人的孩子天生就擅長經(jīng)商，程序員的孩子長大擅長寫代碼，乞丐的孩子就應該行乞。

是不是很可怕？

中國的基礎教育淡化天賦，強調(diào)高考一刀切最根本的是為了維護教育的公平性。雖然扼殺了不少有天賦的孩子，但是也根本保證了其階級調(diào)節(jié)器的作用。

過去，像平民出身的高官陸昊，能被組織選中，依靠的是北大的本科學歷加上在校期間團學工作的突出表現(xiàn)；而現(xiàn)在，這條路依然是存在的，只不過寒門子弟需要面對更殘酷的高考進入最高學府，然后再跟全世界的優(yōu)秀學生競爭名校的全獎offer，在校期間還要跟各種趙公子們競爭各種學工崗位。

看起來是不是亞歷山大？再說說婚姻。

自古以來，對于青年男女，尤其是女性，和上層社會的人結合是改變自身階級的重要途徑。古有衛(wèi)子夫，今有李嘉欣。這些榜樣激勵著一批又一批的年輕漂亮的女孩跑到工體去吊高富帥。

很多經(jīng)常看韓劇和瓊瑤小說的小女孩都抱有這種幻想，幻想即使自己不漂亮，但是也希望一個完美高帥富霸道總裁能對自己一見鐘情，然后從此過上小時代一樣的生活。

現(xiàn)在來看，這條途徑對于普通女孩尤其是農(nóng)村出身的來講可能性越來越低，除非真的是長相、身材、學識、家教很好。我曾寫過一個回答如何看出來男朋友有沒有潛力？-Jimmy Li 的回答，在其中闡述一個觀點：不同階層、生活背景出身的女孩對于配偶的選擇標準是有明顯不同。而對身邊的人、大學同學的觀察也部分印證了這一點。

事實上，考一個好大學或者進入娛樂圈是普通女孩嫁入豪門最簡單的途徑，前者的典型就是凱特王妃。一個女生這輩子還是在大學里面最可能遇到比自己階層高很多的男生，一旦走上社會，因為階層的分化，不同家庭背景的人很大可能會有不同的去向。加上高考作為階層調(diào)節(jié)器作用減弱，從幼兒園開始，到高中，到大學，年輕人可能都沒有太多機會接觸到其他階層的人。當然天上掉餡餅一樣的偶遇還是有可能發(fā)生的。

而門當戶對成為了權貴普遍的選擇。首先成長經(jīng)歷相似、三觀相似、生活圈子有交集的男女的結合相對來講婚姻關系會更加穩(wěn)固。其次對于上層社會的人來講，聯(lián)姻不只是解決了年輕人的個人問題，更是將兩家的資源相結合從而進一步鞏固利益的手段。

最近身邊的人結婚的不少，女方有的是男方大學同學，有的是從小就在一塊玩的，還有的父母是黨政干部、經(jīng)商的，然后經(jīng)過長輩介紹在一起的。我老媽都感慨，到最后結婚了，還是這么一幫小孩。不光是權貴，中產(chǎn)階級的階級內(nèi)婚早已經(jīng)流行了很多年了。上海的朋友應該對人民廣場的相親角不陌生，在相親角這種地方，沒有公開的表示階級分化，但是大家其實都心照不宣。即使誰都能去貼征婚告示，但是這里從來都是中產(chǎn)階級的地盤，海龜和國內(nèi)重點大學畢業(yè)的上班族才是主力，而經(jīng)濟條件和社會地位相對較低的只能貼在角落里。相親角一般也不是男男女女親自到場，普遍都是父母去守著，而大家也習慣于首先觀察父母的穿著、談吐來判斷對方家庭條件。人民廣場的相親角本質(zhì)上是中產(chǎn)階級階級內(nèi)婚的產(chǎn)物，脆弱的中產(chǎn)階級通過這種方向維護自己的利益，根本上反映了中產(chǎn)階級的焦慮。

有人會說當前男女比例失調(diào)，會增加很多女性進入更高階層的可能性。事實上，中國男女比例失調(diào)主要集中在社會基層尤其是農(nóng)村地區(qū)，根本原因還是在于落后地區(qū)對于男性勞動力的依賴和重男輕女落后思想。但是，在中國中產(chǎn)階級及以上社會階層中，不存在這種問題，男女比例一直比較穩(wěn)定。

不信，你去看看人民廣場的相親角，在這個中產(chǎn)階級主導的相親平臺上，雖然高學歷和海龜是主力，但是未婚女性并沒有比男性搶手，和廣大農(nóng)村基層地區(qū)形成鮮明對比。這從側面反映了，中產(chǎn)階級的男性其實沒有太多動力從更低的社會階層選擇配偶。一方面，低階層的部分女性期望通過婚姻改變生活狀態(tài)，另一方面中產(chǎn)階級和上層階級的男性傾向于從自己所在階層選擇配偶，這是當前剩女產(chǎn)生的重要原因。

綜上，當前想要實現(xiàn)階層的跨越，好好讀書依然是主要的途徑。

PS：本來花時間準備這個回答是想批判一下知乎最近這種思潮，但是按照我自己的邏輯寫到這里最后反而還是支持了這種觀點。

作為一個保守主義右翼，我寫下這些文字的時候，內(nèi)心其實是在滴血的。

首先，@Li Carly 已經(jīng)提到了一些社會流動性的衡量方法，她的Figure 1M中展示的是各國父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)（下文稱為β）。許多經(jīng)濟學家做了一些β的跨國和歷史時序比較，試圖揭示是不是“寒門再難出貴子”。但問題在于，這個父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)β是否真的能夠反映社會流動性呢？

似乎是這樣的，如果父輩和子輩之間收入的相關系數(shù)高，就意味著如果父親母親錢多，兒子女兒也錢多，那么社會流動性似乎比較??；相關系數(shù)低，意味著如果父親母親錢多，兒子女兒錢不一定多，社會流動性似乎就比較大。

但UC Davis的經(jīng)濟史大家Gregory Clark教授和他的門徒現(xiàn)在北京大學任教的郝煜教授一針見血地指出“NO！”用收入來衡量的社會流動性β可能會大大高估社會流動性的實際值，低估了階層固化的水平。

一個段子：我努力學金融，就是為了讓孩子能去學藝術。

這意味著什么？意味著有錢人家的小孩既可以選擇“高收入、低聲譽”的金融（no offense），也有可能選擇“低收入、高聲譽”的藝術。如果我們僅僅觀察，有錢人的小孩是否收入也更高，那么有可能有錢的孩子選擇去學了藝術，而收入并沒有那么高，但這并不意味著他/她社會地位的下降。因此，僅僅考慮個人收入水平的代際相關性可能大大低估了實際的階層固化程度。

怎么辦呢？想辦法搞個平均。

怎么搞？看姓氏的分布。

基本的想法是一個個人或許會因為個人興趣的原因而選擇藝術而非金融，但在家族的層面上取一個平均，個人的擾動則會加總為零（就好像中學里學的多做幾次實驗取平均可以縮小一些誤差）。姓氏則恰好代表了家族。

原來的收入相關系數(shù)β是怎么算的呢？簡單說就是拿一套收入的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，把子輩的收入放在左手邊，把父輩的收入放在右手邊。跑一個回歸方程：子輩收入=α+β父輩收入+擾動項[筆誤已修改，原文“父輩收入=α+β子輩收入+擾動項”]。

現(xiàn)在在家族層面上算相關系數(shù)β怎么算，類似的：家族平均子輩收入=α+β家族平均父輩收入+擾動項[筆誤已修改，原文“家族平均父輩收入=α+β家族平均子輩收入+擾動項”]。

在家族層面上對收入相關系數(shù)β進行調(diào)整以后，結果如何呢？@Li Carly 的Figure 1M中顯示，英國個人層面的收入相關系數(shù)大概是0.5。Clark et al.(2015)采用類似的方法，估計出來的數(shù)大概是0.43。但是，如果采用家族平均的方法來估計代際收入相關系數(shù)，β將會從0.43增加到0.74。用白話說，就是你掙1塊錢，其中7毛4[筆誤已修改，原文7毛3]是因為你父親家族的收入高，另外2毛6[筆誤已修改，原文2毛6]才是你個人的努力奮斗換來的。這意味著，如果采用原來的辦法，社會流動性會被大大高估。

采用類似的方法，Clark及其合作者估計了各國家族層面社會流動性的指標β，結果如下： 盡管之前 @Li Carly 貼的圖，各國的社會流動性數(shù)值有高有低，北歐國家似乎已經(jīng)低到了0.2左右的程度，但Clark教授等人的工作表明，在考慮家族整體平均水平之后，各國的β都會提升到0.7左右。

這真是一個令人悲傷的事實，也就是說在大部分經(jīng)濟體的大部分情況下，階層固化程度都高達β=0.7的水平（你掙1塊錢，之中大概7毛是因為父輩的原因，3毛是個人的奮斗）。以至于郝煜教授不得不感嘆，0.7是天注定的，還有0.3就是因為浪漫的愛情。

從這個角度來說，我同意 @Li Carly 的結論，社會流動性和經(jīng)濟發(fā)展程度似乎聯(lián)系不太大，因為比較可悲的是，無論怎么搞，流動性都一樣差。（當然樂觀地來看，中國近五十年的社會流動性，特別是新中國成立以來的社會流動性，相比之前，還是大大改善了）。

對了，他們最近出了一本專著 “The Son Also Rises”。

第二篇：農(nóng)村教育短板 寒門還能出貴子嗎

農(nóng)村教育短板

寒門還能出貴子嗎？

2015年3月7日全國政協(xié)委員、河北省農(nóng)林科學院副院長王海波呼吁提高農(nóng)村教師待遇，解除他們生活上的窘迫狀況，鼓勵和培養(yǎng)本地優(yōu)秀教師長期在家鄉(xiāng)任教，穩(wěn)定農(nóng)村學校教師隊伍，才能更好推進農(nóng)村義務教育。（長城網(wǎng)3月8日）

今年兩會上，呼吁提高農(nóng)村教師待遇，促進教育公平的呼聲越來越高，一些代表熱議農(nóng)村教育短板，比如不少農(nóng)村地區(qū)仍存在辦學條件差、教學設施不到位，除了硬件設施上的不足外，幾乎所有的代表委員都談到，要真正實現(xiàn)教育公平，最核心的就是教師隊伍建設。

我們常說“寒門出貴子”，越是貧寒家庭，越希望通過考試改變命運，千百年來這是家喻戶曉、人人盡知的道理。猶記得上世紀80至90年代中期，雖然高考升學率低，卻被寒門子弟視為知識改變命運的黃金年代，全國重點大學里農(nóng)村學生的比例占到了20%至40%，很多農(nóng)村學生用知識改變了命運，并成為社會的精英。

但在以后的近20年中，高校擴招了，農(nóng)村教育條件改善了，學生反而上名校難了，寒門再難出貴子了，原因何在？一是從家庭條件看，農(nóng)村孩子先天就輸了，有人總結出清華本科生的典型形象是這樣的：出身城市，父母是公務員和教師，每年與父母起碼外出旅行一次，甚至高中就有出國游學的經(jīng)歷。不讓孩子輸在起跑線上，城市里的孩子從幼兒園里就被父母不惜血本上好幼兒園，重點小學、中學，無論是家長素質(zhì)還是受教育的環(huán)境，農(nóng)村孩子都奢望不及。

二是，從教育資源上看，農(nóng)村硬件條件雖然有了改善，但與城市比還是差得遠，大多僅限于蓋了一座教學樓，幾臺被贊助的電腦。教育軟環(huán)境的改善，則無明顯進展，農(nóng)村教師資源仍舊匱乏，農(nóng)村教師待遇低，年齡結構趨于老化，人才留不住，成為突出問題。村里的老師到鎮(zhèn)上去了，鎮(zhèn)上的老師到縣城去了，縣城的老師到市里去了，沒有好老師，教學質(zhì)量從何談起？另外農(nóng)村老師進修、職稱晉升等機會較少、住房婚嫁等現(xiàn)實困難，也都是許多人放棄教師崗位的重要原因。

寒門如何出貴子？責任不在孩子，而在我們現(xiàn)行的教育制度以及農(nóng)村的生存環(huán)境。如何讓寒門學子的夢想實現(xiàn)，如何讓改革的成果惠及他們，不僅關系我們整個社會的公平，也關系到我們這個民族的希望與未來。因此只有在體制、機制上進行改革，在政策上作出保障，切實提高農(nóng)村教師待遇，在績效工資、補貼、住房等方面給予其充分保障，才能穩(wěn)住教師隊伍，留住人才，才能從根本上促進教育均衡發(fā)展，讓每一個孩子得到公平教育的機會。

第三篇：寒門還能出貴子嗎

寒門還能出貴子嗎

很多人有個誤區(qū)，他們說現(xiàn)在的社會“上升通道逐漸關閉”、“階層日益固化”，是社會病了。但其實，這才是社會原本的常態(tài)。中國過去的兩千年里，大部分時間都是如此。西方這種數(shù)百年穩(wěn)定的社會，階層固化更是早已天經(jīng)地義。

階層劇烈變動的年代才是歷史的異態(tài)?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之所以成為千古名句，恰恰就是因為這一幕不多見，不常見，很稀奇。時人異之，才產(chǎn)生了文學效果。一個流動性過大的社會，一定是制度不完善的，完善的制度不會容忍高流動性。

但恰好，我們這代人的祖輩和父輩生在了中國數(shù)百年來變動最劇烈的幾十年里，每個大家族都有那么幾個人的人生之跌宕起伏，簡直可以拿來拍電影。中國在短短一百年時間里，經(jīng)歷了不下七八次政權變更和近乎180度的政治轉向?！栋酝鮿e姬》、《大宅門》這樣的影視作品之所以成為經(jīng)典，就是因為成功反映了我們這一百年來的個人命運之不可預測，并引起了億萬家庭的共鳴。

這種人生經(jīng)驗導致我們這幾代人誤把這種階層大幅波動的局面當成了世界的常態(tài)。而最近20多年看著塵埃落定，要回歸歷史長河的真·常態(tài)了，很多人就不適應，受不了了。

良好的家庭環(huán)境在任何年代都會極大的幫助后代晉升到社會高階位置。將相無種只是平民階層的幻想和安慰劑，盡管這句話是中國普通人千年來的精神支柱（甚至可以上升到民族格言），但最先喊出這句話的陳勝吳廣，最后改變了他們的階層嗎？

精英階層在歷史上名頭多變，無論你管他們叫什么，豪強、士族、門閥、權貴、集團、派系、二代，當他們作為一個整體出現(xiàn)的時候，首先是一座城堡。城堡的第一功能，是防住別人再進來。所以先進來的人，會不斷地增加城墻的高度，以阻攔尚未進來的人擠來攤薄自己的特權和福利。不過他們會把砌城墻的行為包裝一下，使得普通人很難分辨。

今天精英階層的一項殺手锏，在于他們會為子女預留許多人生止損線：畢不了業(yè)可以就業(yè)，無心求職給錢創(chuàng)業(yè)，開拓業(yè)務刷爸媽的臉，就算一事無成，還可以當個列席者。所以精英的后代，人生是被設了下限的，差不到哪里去。

下限有限而上不封頂，這就是這群人開掛的地方。何況精英階層還會以相互之間彼此關照對方子女的方式強化這種機制，關照了別人，也就等于關照了自己，這早已是城堡里的潛規(guī)則。與這種大招比起來，那些所謂的“增長視野”、“減少摸索”的好處都只能算毛毛雨。

一切權力的核心，是規(guī)則制定權。只要規(guī)則制定權和暴力機器兩手在握，后來者的騰挪空間就基本沒了。很多人說，今天依然有上升通道，這話沒錯。但穩(wěn)定年代的上升通道是受控的，這是和動蕩年代最大的區(qū)別。這根通道何時搞流量管制，決定權在別人手上，你不僅沒有決定權，連知情權都沒有。流量管制落到你頭上了，你就只能像在機場里遇到延誤那樣，聽天由命，刷刷微博，等候廣播，了此一生。

現(xiàn)在主流意識形態(tài)開始鼓吹中產(chǎn)階級的崛起。什么是中產(chǎn)階級？以專業(yè)人士為代表，中產(chǎn)階級的本質(zhì)，是精英階級的隨從，是精英分配-酬勞體系中的一環(huán)。如果精英是躲在高高的城堡里，中產(chǎn)階級就是拱衛(wèi)著城堡的一圈外城。外城依附于城堡，但又優(yōu)越于再外層的鄉(xiāng)野。

中產(chǎn)作為城堡的外城，也有自己的城墻。中產(chǎn)階級的外城墻是學歷，而城堡的內(nèi)城墻是血緣，這是最最核心的區(qū)別。如果你注意觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，越上層的人越愛用血緣來區(qū)分人，到了最頂層，幾乎只認血緣，這種城墻是極高的。中產(chǎn)階級的城墻比起城堡要矮許多，防御薄弱，所以時不時就有人可以翻進來。

中產(chǎn)與底層之間的流通也相對順暢的多。通過幾十年個人奮斗，從底層成功翻墻成為中產(chǎn)的人，很容易得出“個人奮斗能改變階層”的結論，并把這個結論灌輸給下一代。等到下一代想在中產(chǎn)的基礎上繼續(xù)往上爬時，才發(fā)現(xiàn)再上面的游戲規(guī)則和父親當年完全不一樣了。

不過，這堵城墻依然是有縫隙的。我個人的感覺是，在今天這個時代，平民其實擁有比以往更多的工具來實現(xiàn)階級躍遷，但前提是你得具有以下三者中的一項：

一是“天賦”。有“天賦”的人，我們通常叫“天才”?！疤熨x”的本質(zhì)，其實就是基因突變，按人口中的一定比例隨機生成，出現(xiàn)地域無法控制，出現(xiàn)時間不可預測。這種不世出的人類天才一旦出山就光芒萬丈，再保守的既得利益者也不得不考慮將這些天生異能者收編進城堡之內(nèi)。有“天賦”者，萬中無一，上升難度最易。

二是“才華”。我們一般也叫“能人”。而“才華”和“天賦”的區(qū)別在于，“才華”不是隨機出現(xiàn)的，而是刻意培養(yǎng)的成果。這些“能人”往往是平民階層舉數(shù)代人之心力打造的“特優(yōu)產(chǎn)品”，功能和特點都是為統(tǒng)治階層精心定制的，用著絕對順手，包您稱心滿意。統(tǒng)治階級看到平民中居然有人這么有心，也往往心生感激，愿意接納其成為自己一員。有“才華”者，千里挑一，上升較易。

三是“美貌”，這個就不用多解釋了，占人口比例大概1%左右，可以被上層階級拿來直接當裝飾品或是改善基因用。但因為數(shù)量最多，上升的難度要比前兩者高好幾個數(shù)量級。

以上三大要素，占一個，就有實現(xiàn)階級跨越的可能；占兩個，有實現(xiàn)階級跨越的較大可能。三個都不沾的，在今天這個時代，還想實現(xiàn)階層跨越那就只能靠彩票了。需要注意的是，勤奮并不能使人上升到精英序列，勤奮本身只有在和天賦、才華、美貌這三要素相結合的時候才能發(fā)揮其助攻作用。單拼勤奮，只能保證你上升到底層階級中的上層。

天賦、才華、美貌之所以得到精英階層的承認，是因為這三樣東西放在任何群體內(nèi)都是稀缺資源。我注意到的一個趨勢是，這類稀缺資源被優(yōu)化配置的效率，在今天這個時代正在急速地上升。換言之，懷才不遇的牛人、小村小鎮(zhèn)的美女，在未來將越來越難以被埋沒，隨時隨地都會被挖掘出來并往城堡輸送。過去因為與外界交流不多而可以娶到自己村里的大美女，這種撿漏的好事以后會越來越不再可能。

城堡內(nèi)的頂層對于這種“受管控的上升通道”其實也樂見其成。畢竟，一者他們需要通過定期小規(guī)模換血的方式，來彌補自身的后代里出現(xiàn)廢人的概率損耗；二者，城堡內(nèi)也是很復雜的，城堡內(nèi)的上層需要通過引入外來躍遷者這個機制，來時不時敲打一下城堡內(nèi)的對手，甚至不惜打開向下掉落的通道，來警示城堡內(nèi)的食物鏈下游。

不過，即便是天賦，才華，美貌，其門檻也一直在不斷提高。比如蘋果創(chuàng)始人之一的沃茲曾經(jīng)當笑話和人說過：“我看了一下現(xiàn)時在蘋果工作需要的經(jīng)驗和教育程度，我想喬布斯和我現(xiàn)在都很難在蘋果找到一份工作了。”這就是城堡內(nèi)的人加高壁壘的一個露骨的范例。

平民中的天資平庸者，盡管生活水平會隨著技術進步持續(xù)上升，但相對的社會位階卻是很難再變化了。但許多人會誤把生活水平絕對值的提升，當成自己在人群地位中相對地位的提升。有句雞湯說“今天一個普通人所擁有的東西，500年前的皇帝會用半壁江山來換”，就是典型的在故意混淆絕對值和相對值的概念。

很多人的祖輩在溫飽線苦苦掙扎，他們的父輩依然物質(zhì)匱乏，但他今天卻可以頓頓有肉、手機空調(diào)，于是就產(chǎn)生了“階層上升”的錯覺。但其實，今天的小白領，從全人口序列中的所處位置看，也就相當于他爺爺輩的一個普通莊稼漢或者他父輩的一個廠里的工人，看似生活水平極大改善，實際階層位置分毫未動。而這種平民的幻覺，正是真·精英階層所需要和鼓勵的。

第四篇：寒門出貴子辯論賽

寒門出貴子辯論賽

歡迎大家來到汕頭大學醫(yī)學院14本科二班國際辯論賽總決賽現(xiàn)場。我們這次辯論賽的辯題是“寒門出貴子”

有一位中學老師在網(wǎng)上發(fā)帖稱，這個時代寒門再難出貴子！寒門學子輸在了教育起跑線上，現(xiàn)在成績好的孩子越來越偏向富裕家庭。在當下這個人情社會里，窮人家的孩子比我們的父輩更難翻身了。這個觀點在網(wǎng)上引起熱議。此觀點獲得了眾多網(wǎng)友的支持。但也激起了某些人的不同意見，尤其是有寒門出身的人士對于該文發(fā)表了異議，指出作者之所以說“寒門再難出貴子”在于其所在行業(yè)的特殊性，其接觸的視野，大都是憑關系上位。

不知道各位又是怎么看的呢？接下來，讓我們來看看雙方辯友們精彩

現(xiàn)在讓我來給大家介紹一下雙方辯論代表，第二組，正方二辯是陳岱蕓，正方三辯是洪潤森，反方一辯是梁榮榮，反方二辯是潘文雄，反方三辯是第四組。

今晚的評判團共有7位，他們分別是陳海杰，賴奕東，陳彥玲，王振興、、、、、正方的觀點是“寒門易出貴子” 反方的觀點是“寒門難出貴子”

現(xiàn)在我宣布汕頭大學醫(yī)學院14本科二班國際辯論賽總決賽正式開始。先請正方一辯，表明立場和發(fā)言，時間是2分鐘 謝謝同學

現(xiàn)在請反方一辯梁榮榮，表明立場和發(fā)言，時間是2分鐘。

謝謝梁榮榮同學。

現(xiàn)在請正方二辯陳岱蕓同學發(fā)言，時間是2分鐘。謝謝陳岱蕓同學

現(xiàn)在請反方二辯潘文雄同學發(fā)言，時間是2分鐘。謝謝潘文雄同學

謝謝各位同學精彩的發(fā)言，接下來是自由辯論，每方各有6分鐘，先從正方開始、、、、、、、雙方的辯論真是精彩，現(xiàn)在請正方三辯是洪潤森總結陳詞，時間是2分鐘。

謝謝洪潤森同學

接下來請反方三辯是第四組總結陳詞，時間是2分鐘。謝謝雙方辯友的精彩發(fā)言，請評審團離席討論辯論結果。在評審團討論的這段時間里，請各方的觀眾和辯友們一起自由辯論，觀眾們可向辯手們提問。

在公布結果之前，讓我們請陳彥玲、王振興（我是抽簽得出的）、陳海杰、譚慧晶來為我們評析這場辯論賽。

現(xiàn)在我宣布汕頭大學醫(yī)學院14本科二班國際辯論賽總決賽的優(yōu)勝方是XXXX，最佳辯手是XXX?，F(xiàn)在我們請譚慧晶同學為他們頒獎。頒獎過后，掌聲鼓勵

現(xiàn)在我宣布汕頭大學醫(yī)學院14本科二班國際辯論賽總決賽結束，謝謝各位的參與配合。

第五篇：申論——寒門能出貴子

“教育改變命運”，關鍵是“寒門能出貴子”

幼兒“入園難”、“入園貴”、城鄉(xiāng)義務教育差距、農(nóng)村學生上名校難、農(nóng)民工子女城里讀書難??昨日舉行的2011四川省直機關面向基層公開遴選公務員筆試試題中，給出的六個材料，涉及了從幼兒園、小學、中學到大學各個階段存在的問題?？碱}給出了3個題目，其中議論文要求考生根據(jù)案例，分析我國教育存在的根本性問題、就“教育改變命運”正受到現(xiàn)實挑戰(zhàn)的現(xiàn)狀寫一篇議論文。

高校擴招人數(shù)越來越多，學生受教育的機會越來越多，就業(yè)市場越來越細分，看似這個社會已經(jīng)迎來了一個光明的未來，但是，“教育難以改變命運，寒門難出貴子”諸類的認識卻象瘟疫一樣，越來越攪動了公眾的神經(jīng)，引起了全民的集體焦慮。

無疑，“教育難以改變命運，寒門難出貴子”畢竟也是有現(xiàn)實基礎的，比如，從孩子出生開始，家長就顯現(xiàn)出強大的教育憂慮，從吃什么奶粉到早教的培育，從讀幼兒園的爭奪到讀名小學、名中學、名大學的現(xiàn)實考慮，家長活得累，孩子更不輕松。何也？教育經(jīng)費投入嚴重不足，教育資源分配嚴重失衡，當公益學校數(shù)量有限，民營幼兒園收費偏高，師資隊伍集于少數(shù)幾校時，家庭想淡定都難。

如果說，城里人還只是涉及上名?；蛏弦话銓W校的選擇困難，對于數(shù)量龐大的農(nóng)村家庭來說，問題就更嚴重了，他們必須承受教育抽水機效益帶來的嚴重后果，受教育戶籍和學籍雙重限制，農(nóng)民工子女難以享受城市教育資源，農(nóng)村學校數(shù)量偏少、硬件不足，師資力量不強，農(nóng)村學生如何去與里的孩子競爭？除非是足夠天才，天才畢竟不可多得。在此種情況下，農(nóng)村學生最好的出路，可能就是考上一個二本之類的學校，但在人人都是大學生的時代，一般學校的學生往往缺乏競爭力，畢業(yè)后難以找到稱心如意的工作，想迅速完成父母的負債供養(yǎng)絕非易事，農(nóng)民都會算經(jīng)濟帳，讀四年書找不到好工作還不如早點出去打工，于是，棄高考從工者一年比一年多。

一個國家，只有允許人才流動，維持數(shù)量龐大的中產(chǎn)階級，才能達到社會的穩(wěn)定，而通過適當?shù)慕逃?，實現(xiàn)階層流動，不失為一個好的途徑，如果教育不再能改變命運，寒門再難出貴子，下一階層不能向上一階層流動了，那么富二化、官二化、權二化的觀念將會強化，人性將會矮化、階層將會固化，直至出現(xiàn)社會斷裂。

這種局面想必是誰都不愿意看到的，既然看到了，就要想辦法改變，政府和民間不妨同時用力，從增加教育經(jīng)費投入，實現(xiàn)教育資源均衡配置，打破城鄉(xiāng)教育制度壁壘，破除名校名師觀念，激發(fā)民間活力，鼓勵資本辦校、去除教師專屬一校的格局，讓他們在城鄉(xiāng)的游走中散發(fā)智慧，培育人才，汲取養(yǎng)分。

十七屆六中全會提出，要促進社會主義文化大繁榮大發(fā)展，要達到這樣的目標，教育是關鍵，教育強則國強，教育崛起則國崛起。我想，是想辦法進行教育改革的時候了，只有當“教育改變命運，寒門能出貴子”重新煥發(fā)活力，人人都可能通過努力實現(xiàn)夢想，人人都可以獲教育得到機會，一個有希望的中國才能昂然屹立。

新疆事業(yè)單位公共基礎知識模擬試題附

答案

第一部分 客觀題

一、單項選擇題(從下列各題答案中選出一個最符合題意答案，并將字母符號填入題后括號內(nèi))

1．精神物化是()。

A．唯心主義片面夸大精神能動性的結果

B．庸俗唯物主義的表現(xiàn)

C．主觀見之于客觀表現(xiàn)

D．唯意志論表現(xiàn)

2．唯物辯證法講聯(lián)系就是()。

A．事物之間的因果關系

B．事物內(nèi)部的結構聯(lián)系

C．事物之間的相互聯(lián)系

D．事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、的相互影響和相互制約

3．在矛盾雙方力量的對比中起主導作 用的是()。

A．事物的內(nèi)部矛盾

B．事物的主要矛盾

C．事物的特殊矛盾

D．矛盾的主要方面

4．歷史觀的基本問題是()。

A．是否承認階級和階級斗爭問題

B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題

C．經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系

D．社會存在和社會意志的關系

5．恩格斯在談到資本主義國家職能時指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎”。這就是說()。

A．社會職能是資本主義國家的主要職能B．資本主義國家的政治職能都是通 過社會職能體現(xiàn)的C．資本主義國家的政治職能在弱化D．政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會職能時才能持續(xù)下去

6．如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這一結論是()。

A．唯心主義觀點

B．辯證法觀點、C．相對主義觀點

D．機械論觀點

7．在()主持起草的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確提出:

“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”。

A．毛澤東

B．薄一波

C．鄧小平

D．陳云

8．1964年，()在第三次全國人民代表大會上，提出“本世紀內(nèi)，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”的四個現(xiàn)代化的奮斗目標。

A．鄧小平

B．周恩來

C．毛澤東

D．劉少奇

9．有中國特色社會主義文化建設的根本是()。

A．在全社會形成共同理想和精神支柱

B．發(fā)展教育和科學

C．營造良好的文化環(huán)境

D．深化文化體制改革

10．社會主義國家的改革，其性質(zhì)應該是()。

A．社會主義基本制度的變革B．社會主義經(jīng)濟運行方式的改變C．社會主義原有體制的修補D．社會主義制度的自我完善和發(fā)展

11．市場的基本功能是()。

A．配置資源功能

B．激勵功能

C．調(diào)節(jié)功能

D．評估功能

12．社會主義初級階段的基本特征是()。

A．我國已經(jīng)具備了社會主義社會的一般特征

B．我國已經(jīng)處于發(fā)達的社會主義階段

C．生產(chǎn)力發(fā)達

D．建設社會主義只需短時間就可實現(xiàn)

13．公民在法律面前一律平等，是我國()。

A．社會主義法的基礎

B．社會主義立法的基本原則

C．社會主義法的實施的基本原則

D．憲法的總的指導思想

14．社會主義法是社會主義國家對社會關系進行()的手段。

A．強制性調(diào)整

B．規(guī)范性調(diào)整

C．引導性調(diào)整

D．制約性調(diào)整

15．法與統(tǒng)治階級道德的一致性，主要體現(xiàn)在()。

A.相互滲透

B.相輔相成

C.都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

D.都是上層建筑的組成部分

16．法律的指引功能的對象主要是指()。

A．自己的行為

B．他人的行為 C．一般人的行為 D．人們相互間的行為

17．我國行政訴訟的標的是()。A．抽象行政行為 B．具體行政行為 C．行政立法行為 D．行政處理決定

18．下列案件屬于行政訴訟受案范圍的是()。A．人民政府對某工作人員的開除決定

B．政府關于在某日某時對某條街禁止通行的決定 C．人民政府責令某企業(yè)停產(chǎn)治理環(huán)境污染的決定 D．某國家機關對其內(nèi)部某公務員的降職決定 19．屬于國家行政機關的是()。A．市財政局 B．區(qū)人大常委會 C．省政協(xié) D．村民委員會

20．計劃生育屬于政府的()。A．政治職能 B．經(jīng)濟職能 C．文化職能 D．社會職能

21．任何國家行政職能中，最為核心的基本的職能是()。A．政治職能 B．文化職能 C．社會職能 D．經(jīng)濟職能

22．當前我國具有綜合性審批控制職能的組織系統(tǒng)是()。A．人大及其常委會 B．人大常委會、政協(xié) C．政協(xié)、審計機關

D．人大常委會及各級國家行政機關 23．公文的作者是指()。A．簽發(fā)人 B．審核人 C．發(fā)文機關 D．撰寫人

24．向非同一組織系統(tǒng)的任何機關發(fā)送的文件屬于()。A．上行文 B．平行文 C．下行文 D．越級行文

25．下列文件，()必須經(jīng)過擬辦這一環(huán)節(jié)。

A．機關收進的所有文件

B．必須領導親自處理的文件

C．下級呈送的文件

D．領導明確指示代其提供決定方案的文件

26．維護文件的高度嚴密性是指()。

A.公文的保密性

B.公文語言結構的嚴密

C.公文行文程序的嚴密

D.施行辦法的嚴密

二、多項選擇題(在下列各題的選項中，至少有一項是符合題意的，請把所選答案的字母填入題后括號內(nèi))

1．下論論斷屬于客觀唯心主義的有()。

A．自由選擇的意志高于一切

B．世界是上帝創(chuàng)造的

C．世界萬事萬物都是絕對精神派生的 D．理在氣先

2．馬克思主義階級觀點和階級分析方法適用于()。

A．分析階級社會的一切階級和階級斗爭現(xiàn)象

B．分析社會主義社會的一切階級和階級斗爭現(xiàn)象

C．分析一切社會現(xiàn)象

D．分析階級社會的一切現(xiàn)象

3．唯物史觀所說的人民群眾是指()。

A．所有對歷史發(fā)展起推動作用的人

B．廣大勞動人民和在歷史上起過進步作用的先進階級、的集團和個人

C．居民中的先進分子

D．體力勞動者

4．馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，這一命題的主要含義是()。

A．實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容

B．實踐是人類社會的存在方式

C．實踐是社會歷史的主體

D．實踐是社會歷史的本體

5．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為()。

A．揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

B．揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容

C．是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

D．揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

6．形而上學否定觀主張()。

A．事物的自我否定

B．外在力量對事物存在性的消滅

C．包含肯定的否定

D．主觀、的任意的否定

7．在社會主義初級階段的所有制結構中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟的范圍包括()。

A．國有經(jīng)濟

B．集體經(jīng)濟

C．私營經(jīng)濟

D．股份制企業(yè)中的國有成份和集體成份

8．個體生產(chǎn)經(jīng)營的收人，按其性質(zhì)來說是()。

A.按勞分配收入

B.勞動所得

C.包含有一定的經(jīng)營收入

D.包含有一定的資產(chǎn)收益

9．關于社會保險，正確的說法是()。

A．當前重點是要完善企業(yè)養(yǎng)老和失業(yè)保險制度

B．城鎮(zhèn)企事業(yè)單位職工實行儲蓄基金的養(yǎng)老保險

C．應改變過去社會保障基金單一來源的局面，逐步建立起國家基本保險、的企業(yè)補充保險和個人儲蓄保險相結合的制度

D．私營企業(yè)職工養(yǎng)老保險金應由單位和個人共同負擔

10．影響和決定生產(chǎn)力布局的主要因素有()。

A．自然因素，即自然環(huán)境和自然資源

B．人口因素，即人口的數(shù)量與密度，以及勞動力的素質(zhì)

C．技術因素，即科學技術總水平，企業(yè)的技術裝備以及新技術掌握應用的深度和廣度

D．經(jīng)濟因素，即經(jīng)濟發(fā)展的歷史特點已有生產(chǎn)力發(fā)展水平和已形成的經(jīng)濟結構等

11．為了防止兩極分化，應從以下幾方面規(guī)范收入分配()。

A．依法保護合法收入

B．取締非法收入

C．整頓不合理收入

D．調(diào)節(jié)過高收人

12．我國社會主義時期的民主黨派的性質(zhì)是()。

A．代表資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級利益的政黨

B．社會主義勞動者和擁護社會主義社會的愛國者的政治聯(lián)盟

C．為社會主義服務的政黨

D．建立在反帝愛國和爭取民主基礎上的聯(lián)盟

13．當代中國，正確適用法律的基本要求為()。

A．準確

B．合法

C．合情

D．及時

14．徇私枉法罪的客觀方面表現(xiàn)為()。

A．對明知是無罪的人使他受刑事追訴

B．過失地使有罪的犯罪分子逃避法律的制裁

C．在刑事審判活動中故意違背事實作枉法裁判的 D．對明知有罪的人而故意包庇不使其受到追訴

15．不適用死刑的對象是()。

A．犯罪時不滿18周歲的 B．審判時不滿18周歲的

C．犯罪時不滿16周歲的 D．審判時懷孕的婦女

16．行政給付在我國主要有以下形式()。

A．安置

B．補助

C．撫恤

D．救災扶貧

17．新《刑法》規(guī)定瀆職罪包括()。

A．濫用職權罪

B．行賄罪

C．受賄罪

D．行政執(zhí)法人員徇私舞弊罪

18．有下列哪些表現(xiàn)的，應當減刑。()

A．阻止他人重大犯罪活動的

B．有發(fā)明創(chuàng)造或者重大技術革新的 C．在日常生活中舍己救人的

D．在抗御自然災害或者排除重大事故中，有突出表現(xiàn)的 19．公務員工作回避的類型主要有()。

A．部門回避

B．任職回避

C．地區(qū)回避

D．公務回避

20．關于政府職能的轉變，正確的表述是()。

A．由原來微觀經(jīng)濟管理與調(diào)控轉向宏觀經(jīng)濟管理與調(diào)控B．由原來管企業(yè)轉向管市場C．由原來人治性經(jīng)濟管理轉向法制經(jīng)濟D．由對經(jīng)濟生活實行全面的直接干預和高度封閉的管理轉向全方位開放

21．公務員錄用考試的科目是()。

A．公共科目

B．行政科目

C．公務科目

D．專業(yè)科目

22．公文登記的形式主要有()。

A．簿式

B．聯(lián)單式

C．帳務式

D．卡片式

23．核稿要對稿件進行全面審核，主要包括()。

A．文種是否正確

B．內(nèi)容是否合法

C．格式是否規(guī)范

D．字體是否工整

24．具有正式法定效用的文本有()。

A．正本

B．試行本

C．暫行本

D．修訂本

三、判斷正誤(正確的劃“√”，錯誤的劃“X”)()

1．人們可以自由選擇某一社會形態(tài)。

2．國家是階級矛盾調(diào)和的產(chǎn)物。

3．哲學是具體科學的基礎。

4．只要存在同等條件，規(guī)律就會重復出現(xiàn)并發(fā)生作用。

5．馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著哲學史上實現(xiàn)了一次革命變革。

11．成立股份有限公司是向社會籌集資金的二種方式，因而股份有限公司都可以公開向社會發(fā)行股票。

12．期貸市場具有回避價格風險的功能。

13．《民法通則》將侵權行為作為債產(chǎn)生的根據(jù)而加以明確規(guī)定。

14．保證社會主義法律實施的方法主要是強制方法。

15．法律制裁是指國家專門機關或國家授權機關對觸犯刑法者依其所應負的法律責任而采取的懲罰措施。

16．被勞動教養(yǎng)的人，不能享有憲法和法律賦予的廣泛的公民權利。

17．行政法律關系雙方當事人的權利、的義務具有不對等性。

18．犯罪客體是一切犯罪構成的必要條件。

19．政府機構的成員由公務員等組成，所以公務員的全體是政府機構。

20．專門議事協(xié)調(diào)機構的協(xié)調(diào)，是通過授予有關職能部門在某一方面的綜合協(xié)調(diào)權，就該事項對其他相關部門進行協(xié)調(diào)。

21．政府職能的實施主體是各級國家機關，其本質(zhì)上是代表廣大人民群眾，受人民委托行使行政權力。

22．通報用于反映新情況、的新問題，行文強調(diào)及時快捷。

23．國家監(jiān)察部派駐部委的監(jiān)察局屬于派出機關。

24．通知具有多種功能，既能下達，又能“上傳”。

四、案例分析題

1．潘某系某工藝品進出口公司(國有)特藝科、的包裝科業(yè)務員。某年某日，某印刷社找潘某，要求調(diào)拔紙張給該社。潘提出白版紙，玻璃紙每令分別加收15元和25元“獎金”。印刷社領導研究認為，即便付“獎金”，也比買高價紙張便宜，便同意潘的要求，印刷社先后9次向潘買紙，潘本人從中獲款1萬多元。另外，潘某還違反規(guī)定，先后五次向另一印刷廠低價賣出30多噸白版紙，從中獲取好處費1萬多元。

問：潘某前后兩次行為構成了什么罪?

2．張甲因事與鄰居李乙發(fā)生爭吵，李乙動手打了張甲，致使張甲輕微腦震蕩、的鼻孔出血。張甲請求本縣公安局予以處理?？h公安局根據(jù)治安管理處罰條例第22條第1項的規(guī)定，裁決給予李乙警告和罰款250元的處罰。

問：縣公安局對李乙的處罰行為是否符合行政法的基本原則?

五、公文改錯

1．我們要采取一切措施防止以后不再發(fā)生這種嚴重的錯誤。

2．聰明伶俐的小張的女兒，今年已經(jīng)上了上學了。

3．經(jīng)過刻苦努力，小周這次考試五門功課平均都在90分以上。

5．今年我縣在農(nóng)業(yè)上獲得大豐收的一年。

6．在演出過程中，觀眾熱烈地鼓起掌聲。

7．這幅被面，是唯一的他們父母的遺產(chǎn)。

8．我們永遠記憶周總理同地質(zhì)工作者促膝談心的音容笑貌。

9．只要迅速提高科學文化水平，我們才能適應大好形勢的要求。

10．對于影片《?！返呐u已經(jīng)很多。

六、論述題

試論述經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系對我國社會主義建設的指導意義。

第一部分 客觀題

一、單項選擇題

1．C 2．D 3．D 4．D 5．D 6．B 7．C 8．B9．A 10．D 11．C 12．A 13．C 14．B 15．C 16．A17．B 18．C 19．A 20．D 21．A 22．D 23．C 24．B25．D 26．B

二、多項選擇題

1．BCD 2．AB 3．AB 4．ABC 5．ABC 6．BD7．ABD 8．BCD 9．BC 10．ABCD 11．ABCD 12．BC13．ABD 14．ACD 15．AD 16．ABCD 17．AD 18．ABCD19．BCD 20．ABCD 21．AD 22．ABD 23．ABC 24．ABCD

三、判斷正誤

1．X 2．X 3．X 4．√ 5．√ 6．X 7．X 8．X9．√ 10．X 11．X 12．√ 13．X 14．X 15．X 16．X17．√ 18．√ 19．X 20．X 21．X 22．√ 23．√ 24．X

第二部分 主觀題

四、案例分析題

1．潘某行為構成了受賄罪，受賄罪是指國家工作人員利用職務便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。本罪在客觀方面的表現(xiàn)為利用職務上的便利，索取他人財物或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為，潘某的職責就是管理紙張的銷售，他在銷售過程中，訂立名目，從中索取“獎金”和接受不正當利益，其行為已完全符合受賄罪的特征。再者新刑法規(guī)定，國有公司中從事公務的人員，以國家工作人員論。潘某正好具備了國家工作人員的身份，符合受賄罪的主體特征。所以，被告人潘某構成了受賄罪。

2．縣公安局對李乙的處罰行為違反了行政法的合法性原則。行政法的基本原則主要包括合法性原則和合理性原則。合法性原則要求一切行政權的存在、的行使必須依據(jù)法律，符合法律，不得與法律相抵觸。治安管理處罰條例規(guī)定“毆打他人，造成輕微傷害的”，處15日以下拘留、200元以下罰款或者警告。據(jù)此，縣公安局對李乙的處罰行為有兩點違法：①對李乙罰款超過法律規(guī)定的200元的限額，明顯違法；②給予李乙警告、罰款雙重處罰沒有法律依據(jù)。并處往往是針對情節(jié)較嚴重的情形，是對違法者的從重處罰。適用并處，不僅要有法律、法規(guī)明確規(guī)定“可以并處”，而且還須具備法定情節(jié)，否則不能適用并處。顯然，縣公安局對李乙的 并處是違法的。因此，縣公安局對李乙的并處罰行為違反行政法的合法性原則，因此，縣公安局對李乙的處罰行為違反行政法的合法性原則，是違法無效的。

五、公文改錯

1．我們要采取一切措施防止以后再發(fā)生這種嚴重的事故。

2．小張聰明伶俐的女兒，今年已經(jīng)上了上學了。

3．經(jīng)過刻苦努力，小周這次考試五門功課平均分都在90分以上。

4．老王對老張說：“我的兒子發(fā)表了一篇文章”。

5．今年是我縣在農(nóng)業(yè)上獲得大豐收的一年。6．在演出過程中，觀眾熱烈地鼓起掌來。

7．這幅被面是他們父母的唯一遺產(chǎn)。

8．我們永遠牢記周總理同地質(zhì)工作者促膝談心的音容笑貌。

9．只有迅速提高科學文化水平，我們才能適應大好形勢的要求。

10．關于影片《海》的批評已經(jīng)很多。

六、論述題

1．經(jīng)濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。經(jīng)濟基礎對上層建筑起決定作用，表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變革。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，上層建筑為經(jīng)濟基礎服務，當上層建筑適應生產(chǎn)力發(fā)展時，促進社會進步，反之，阻礙社會進步。

2．由經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系，我們得到以下幾點啟示：(1)我國必須進行社會主義經(jīng)濟建設，必須堅持生產(chǎn)資料的社會主義公有制，這樣，才能保證經(jīng)濟建設的社會主義發(fā)展方向。(2)為適應經(jīng)濟的發(fā)展，不斷改革上層建筑中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，以促進社會進步。