第一篇：2016年“廣州一?！弊魑膶忣}指導

2016年“廣州一模”作文及審題指引

18.作文評分細則

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

一、材料與審題：

材料由兩部分組成，第一部分敘述了三則新聞，它們分別為“油條哥”堅持不用“復炸油”、老父親等候掛號排隊看望兒子、主辦方寬容12歲男孩無意損壞珍貴名畫。這三則新聞均為有溫度和人情味的事件，體現(xiàn)出向他人或社會傳遞的溫暖。

第二部分提出寫作要求，明確寫作任務。第一，必須從這三則新聞中選擇其中一則新聞；第二，圍繞“溫度和人情味”這兩個關鍵詞，闡述選擇該新聞的理由；第三，把選擇的新聞與其他兩則新聞進行對比性分析，凸顯所選擇新聞的溫暖所在。

因此，符合題意的立意，綜合而言應該為“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”。

對三則新聞能進行權衡，則屬于符合題意，如果沒有權衡這三則新聞，亦屬于符合題意。

如果脫離材料的內(nèi)容及含意，不寫“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”的內(nèi)容，則屬于偏離題意；如果沒有做出選擇判斷，只是分析了三則新聞的溫暖，則亦屬于偏離題意。

二、角度與立意：

1、選擇第一則新聞：“油條哥”堅持不用“復炸油”，提供新鮮健康的油條。

?堅守良心，溫暖他人。?誠信經(jīng)營，傳遞正能量。

?面對利益的誘惑，堅守道德底線。

2、選擇第二則新聞：老父親等候掛號排隊看望兒子 ?理解和尊重親人，凸顯關愛。?遵從秩序規(guī)則，方便他人。

3、選擇第三則新聞：主辦方不惜珍貴名畫受損，寬容12歲男孩。

?面對他人無意的過錯，主動寬容。?理解孩子的過失，呵護成長。?面對利益受損，理性處理。

三、偏離題意的立意：

?三個主角都有溫暖，沒有突出更合適的新聞。?脫離材料內(nèi)容，只談“學會選擇”。

?脫離材料內(nèi)容，只寫“溫暖和人情味、正能量”等。

對評分細則制訂的建議

（一）以語法分析的方法分析解讀材料。

這是廣東省高考評卷場多年來的做法，以試題的文字表述為基礎，挖掘相關的要素。

1.第一段文字，創(chuàng)設了一個情景：某報開設了一個叫《暖聞》的欄目，目的是要發(fā)掘“有溫度和人情味”的新聞。引導讀者以“溫暖”的視覺看待社會。

2.陳述第一條新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，他的行為受到網(wǎng)友的稱贊。該青年的核心精神是“誠信經(jīng)營”。

3.第二條新聞：一位老父親從外地來醫(yī)院看望當醫(yī)生的兒子，兒子坐診太忙，根本沒空跟老人家說上話。老父親只好掛個號才跟兒子見上一面。醫(yī)生的核心精神是“敬業(yè)”，老父親思念自己的兒子，理解兒子的辛苦。

4.第三條新聞：在一個畫展上，一位不滿12歲的男孩，不慎跌倒，損壞了一幅珍貴的名畫。主辦方?jīng)]有追究男孩的責任，還關心他心理會不會受到影響。該條新聞的核心精神是“友善”。5.以問句的形式提出寫作任務：從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更合適？并提出了寫作的要求：請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。

6.具體列出寫作要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

7.加上題干的要求：寫一篇不少于800字的文章。

（二）題意的理解要突出“綜合材料內(nèi)容與含意作文”。

作文題目要求“綜合材料內(nèi)容及含意作文”，綜合該材料的內(nèi)容和含意，就是：從三則新聞中選擇一則最合適的刊登在某報《暖聞》專欄上。內(nèi)容要體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。

選擇：在三則中選擇一則，那些選擇兩則的就不符合這個任務要求。權衡：關鍵詞是突出“更”字，這里面就需要有比較。要權衡就要有標準。有一個同一標準作為衡量的杠桿，才能體現(xiàn)出“更”的意味來。

權衡的標準：

（1）有溫度。那一則新聞更加令人讀起來覺得更溫暖。“溫暖”是個很感性的詞語，不是量化衡量，關鍵看個人感受。

（2）有人情味。（3）有新聞價值。

思考：由自己的選擇而展開的思考。

完成任務的效果要成為判斷作文寫作水平的一個考慮因素。

（三）堅持主要角度的選擇沒有優(yōu)劣之分

堅持多角度切入，每個角度沒有優(yōu)劣之分。不要因為選擇寫作角度的問題而把考生分等次。

這三條新聞，選哪一條，都是可以的，關鍵要看考生如何說，說理的水平如何，不要定選哪條才是最好的，選哪條是最不好的?！斑x好角度”，并不要求選最佳角度，要選出自己認為最合適的角度，最能夠體現(xiàn)自己的說理水平的角度。

第一條新聞核心精神是“誠信”，第二條新聞核心精神是“敬業(yè)”，第三條新聞的核心精神是“友善”，我們不好把這三者排序。

（四）判斷是否符合題意的關鍵點

判斷是否符合題意的關鍵點：任務是否完成？主要看兩個要素：一，有選擇，二，有理據(jù)或者感受。

（五）判斷哪些作文屬于基本符合題意的建議

1.由材料引出概念，然后論證這個概念的。例如從第一條新聞，引出“誠信”，然后論證“誠信”的。從第二條新聞，引出“敬業(yè)”然后論證“敬業(yè)”的，或者引出“互相理解”“父子情”然后論述的。從第三條新聞引出“友善”，然后論證“友善”的。

2.沒有作出選擇，寫作泛泛而談的。

3.就某一條新聞擴寫成記敘文或者散文的。

（六）判斷哪些作文偏離題意的建議。

不完成該寫作任務，自己另寫內(nèi)容的。

（七）強調發(fā)展等級打分的重要性，探索穩(wěn)定、提高發(fā)展分打分的辦法。

（八）平衡好中心突出與合理延伸的關系。

中心應該是：選擇與理據(jù)，延伸是對相關問題的進一步思考。規(guī)定的任務要作為中心，思考作為提升、點睛作用。

（九）錯別字扣分按照一個扣1分，不封頂?shù)囊髞聿僮鳌?/p>

注意分析錯別字的扣分情況。思考錯別字扣分是否要封頂？如何盡可能公平對待每一位考生的問題。

第二篇：2018廣州一模作文審題指導及

廣州一模作文審題指導及范文

四、寫作（60分）（廣州一模）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標語：

“我們不是 我們要做！”“高三同學齊努力，！？”

這組標語運用了網(wǎng)絡流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，借助電腦技術重新解讀中國古老的象形文字，設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》．甲骨文正在成為大眾和媒體關注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。

請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

今年的廣一模作文沒有用去年高考的鏡頭組合型作文題，而是一篇任務驅動型作文，有明確的任務——寫一篇文章向專欄投稿，要求為“感觸與思考”。

題目內(nèi)容緊扣當下的文化熱潮，在過去一段時間傳統(tǒng)文化借助各式各樣的載體火了起來?！秶覍毑亍贰度绻麌鴮殨f話》等節(jié)目的火爆，各種皇帝的表情包（又稱故宮式表情包）大火，讓我們看到了傳統(tǒng)文化在新時代下展現(xiàn)出來的巨大魅力。2017年被認為是傳統(tǒng)文化節(jié)目的“元年”。

在審題過程中，要注意雖然為“甲骨文”，但其范圍可以進行擴大延伸到傳統(tǒng)文化上。而“表情包”同樣可以被當做是現(xiàn)代“時尚”的代表。題目想表達的意思正是，傳統(tǒng)文化搭乘表情包等網(wǎng)絡時代產(chǎn)物而重煥生機。

該材料在解讀的過程中要注意，這是一篇寫給“時尚”專欄的投稿，要把握好“時尚”的定義，注意對“時尚”及“傳統(tǒng)文化”之間關系的解讀。同時要注意為“感觸與思考”，要表達內(nèi)心對此的感觸，同時進行深度的思考和挖掘。

立意建議

題目很清楚地表達了可以寫作的的方向，這篇作文的立意方向可以圍繞“傳統(tǒng)如何成為時尚，如何在新的時代下煥發(fā)活力”的方向進行解讀。

從陳教授及其團隊推廣甲骨文的這一系列舉動中，我們可以看到，傳統(tǒng)文化成為時尚，是在新的學術運動，學術觀念的推廣下，借助了時代傳播的新鮮形式與載體，進行了重新的形式的設計和內(nèi)涵的解讀，而獲得了年輕人的喜愛。此外，還有聯(lián)合國，媒體，大眾的集體推動，讓傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)生機。

那么我們寫作就可以緊扣這個方向，例如

（1）傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展和發(fā)揚，需要有時代元素的注入，結合時代發(fā)展的需要。（2）固步自封，會使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠只是陽春白雪，而文化的發(fā)展需要以更加樸素，更加為群眾喜聞樂見的方式進行傳播。

（3）傳統(tǒng)文化的發(fā)展要有生活氣息，才有了傳播的土壤，才能成為“時尚”。（4）傳統(tǒng)文化本身就有時代的魅力，它有著強大的生命力能不斷傳承下去。

1（5）為傳統(tǒng)文化注入新的解讀，賦予其新的含義，將傳統(tǒng)文化從遠方拉下凡塵，拉到人民群眾身邊來。

（6）傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，創(chuàng)新扮演著重要的角色，創(chuàng)新給了傳統(tǒng)文化“時尚”的可能。

（7）要讓傳統(tǒng)成為“時尚”，讓它成為每個人都能接觸到的，喜歡的事物。

本文不建議從反面立意，因為材料的三個部分都是對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚起到正面作用，所以就保持文化的純粹性不要惡搞傳統(tǒng)文化這樣的立意容易不切題，不建議學生劍走偏鋒。

廣一模范文

【正面立意范文】

在記憶和時尚之間 □廣州市教育研究院 王惠

有沒有一種記憶，在寂然穿越幾千年的時光之后，竟大放異彩，成為并引領時尚？有沒有一種時尚，愿深情凝眸幾千年前的往昔歲月，披沙揀金，聚焦并活化記憶？

日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了運用甲骨文表情包制作的標語，引起全校轟動。甲骨文，作為殷商時代中華民族先民鐫刻在龜甲獸骨上的一種古老文字，曾經(jīng)長時間被掩埋在歲月的地層之下，湮沒于歷史的風煙之中。一度，借助考古學家的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，它從河南安陽殷朝的廢墟里浮出歷史的地表；如今，因為美術學院陳教授和他的團隊的現(xiàn)代設計，它煥然新生，綻放出各種各樣鮮活的表情。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？筆者認為，追根究底，首先是因為當今時代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。著名心理學家榮格曾批評現(xiàn)代人說：“他忘記了自己的起因和傳統(tǒng)，甚至對從前的自己喪失了記憶?！彼业氖?，一種新的時代精神正在蓬勃生長，方興未艾。世界范圍內(nèi)對非物質文化遺產(chǎn)的傳承蔚然成風，中國社會主義新時代建設不斷從數(shù)千年綿延不絕的中華文明母體中汲取營養(yǎng)，而一度在對物質的奔逐追求中失去精神家園、在流動的現(xiàn)代性中失去文化根系的現(xiàn)代人也在頻頻回望過往，懷舊和復古甚至成為一時之潮流和風尚。2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，一種向歷史致敬、與記憶握手的新時尚讓我們找到了自己的來處。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？顯而易見，還因為當今時代對創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的強調。毫無疑問，創(chuàng)新是發(fā)展的動力之源，是當今中國的富民之道和強國之策。古圣先賢有“茍日新，日日新，又日新”的訓導和主張，今日中華有“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的倡議和舉措。而陳教授和他的團隊，正是在一種藝術與科學跨界融合的學術創(chuàng)新理念的指引下，對甲骨文進行了融入諸多現(xiàn)代流行元素的創(chuàng)新設計實踐。我們有理由相信，一種向未來致意、與明天握手的新時尚也將指引我們走上復興和強大的發(fā)展之路。

如果說創(chuàng)新為時代的發(fā)展插上了騰飛的翅膀，電腦技術則為夢想的實現(xiàn)提供了堅實的橋梁。21世紀，電腦技術的飛速發(fā)展已經(jīng)為人類的夢想提供了無限的可能。陳教授和他的團隊也正是憑借現(xiàn)代電腦技術提供的強大設計能力，在藝術與科學、過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與時尚之間架設了橋梁。于是，甲骨文變成了表情包，一筆筆線條有了活力，一個個形體有了生氣，深埋在集體無意識中的歷史記憶、文化前身變身為大眾喜聞樂見的時尚。于是，記憶與時尚，你中有我，我中有你，成就了一次美好的相遇和契合。

一種時尚，有共同的來處，有發(fā)達的根脈，有豐滿的靈魂，試問哪個中國人不認同這樣的時尚？不因為這樣的時尚而心生歡喜？所以，有了會說話的國寶，有了詠流傳的經(jīng)典，有了一樣樣活起來的工藝……而這些國寶、經(jīng)典、工藝還有甲骨文，無一不是我們民族共同的過去、集體的記憶?！盎仡櫵鶃韽剑n蒼橫翠微”，在一個民族對文化的回望和堅守中，時尚 2 不再是基于對某些娛樂明星或潮流達人的簡單模仿，不再單薄空茫無所憑依，更不再如一陣風般稍縱即逝。

那么，就讓甲骨文表情包牛氣沖沖吧，就讓文化中國的青年學子們牛氣沖沖吧！身為繼往開來的大國子民，我們是大神，是文化記憶的大神，是引領時尚的大神！

【反面立意范文】

一陣虛火之后

——不止是記憶，不應是時尚 □廣州市教育研究院 王惠

美術學院的陳教授設計了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學的高三學生在宣傳標語中運用了這一款表情包，在這樣一個眼球經(jīng)濟盛行熱點事件頻出的時代，此事引起關注引發(fā)熱點實屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一遙遠時代的古老文字沉寂數(shù)千年之后重新煥發(fā)了生命力，而傳統(tǒng)和時尚也實現(xiàn)了跨越千年的緊密相擁；但細細一想，卻不免疑慮叢生。

試問，對于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關注的究竟是甲骨文還是表情包？是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神？也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？

甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？這顯然是一個值得深入思考的問題。顧名思義，時尚是時代的風尚，也是一時的風尚，這意味著時尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時尚，是因為它新潮；人們貶抑時尚，是因為它淺薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因為，作為一種時尚，人們關注的只會是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。

或許有人會說不然，因為2017年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個前所未有的關注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時代，這也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關注和認同的時代。但是，在這樣一個時代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊之上和記憶之中；我們希望傳承文化，但傳承的應該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應是隨風飄散的時尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會是一陣稍縱即逝的風，火很快會熄滅，風很快會被刮走；只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應有之義。

眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載?！兑捉?jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”；《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時從自然萬物中汲取靈感，每一個漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動人故事。先民的無上智慧，漢字的豐富蘊涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。

據(jù)古文字學家辨識，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。

不止是記憶，不應是時尚。而應該是當代中國社會主義新時代建設源源不絕的精神滋養(yǎng)，是未來中國不斷走向復興和強大綿延不斷的文化母體。甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對一時之風尚懷幾分警惕；讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領時代風尚創(chuàng)造時代精神的文化因子。

第三篇：2014年廣州一模作文題及審題指導

2014年廣州一模作文題及審題指導

（題目回放）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報社記者發(fā)現(xiàn)中學生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。

學校門口。

記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉？

同學：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。

商場。

記者：同學，你校服上有歌星張靚穎的簽名，是真跡嗎？

學生：百分百真跡。

文具店。

記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！

學生：校服很便宜呀。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不得套作，不得抄襲。

一、作文類型：屬于新材料作文的人事型類。主要事件是記者采訪學生的事件，采訪的主要內(nèi)容是“學生

在校服上涂畫”的現(xiàn)象。

二、立意要圍繞“在校服上涂畫現(xiàn)象”確定，從內(nèi)容來看主要有四個角度：

角度1：第一個場景（校門口）

（一）學生的角度：在校服上涂畫機器貓的做法是不對?？闪⒁猓?/p>

1、表達（張揚）個性要注意方式。

2、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）。

3、要遵規(guī)章制度。

（二）班主任的角度：

1、學校（教育者）缺乏正確的引導，僅是簡單且欠缺明智的處理。

2、要引導學生從根本上解決問題。

3、不要扼殺了學生的靈性（個性）。

角度2：第二個場景（商場）

1、追星不能偏離正常的價值取向

2、不能盲目追星

3、不能如此炫耀

角度3：第三個場景（文具店）

1、做事不能太散漫、隨意。

2、要珍惜（愛惜）東西/（不要踐踏東西）。

3、要有正確的價值觀、價值取向。

綜合的角度

1、要注意形象。

2、做事要有正確的態(tài)度。

第四篇：2014屆年廣州一模語文作文審題立意

唐老師對2014年廣州一模語文作文材料解讀

版權歸廣州大學附屬東江中學唐三才所有

2014年3月13日星期四上午9:30

作文素材為一則時事行的新聞調查（記敘文段），與中學生的生活實際聯(lián)系密切，切合學生心理，中學生的想法和看法多，也很有話可說。關涉他們的切身利益（心理）。審讀材料的思路，抓住4個W和1個H：時、地、人、事和結果（調查的問題），探尋原因，尋找其本質。

一、材料的內(nèi)容

A.現(xiàn)象（事件的結果，調查的問題）：中學生在校服上涂畫。

B.學生回答（事件的原因）：

1.在學?！约寒嫏C器貓，老師處理武斷，要求洗掉自己畫的機器貓，洗不掉，再涂掉（無奈）；

2.在商場——讓歌星簽名，百分百真跡（愿意、光彩、炫耀）；

3.在文具店——買文具在校服上試筆（校服便宜，無所謂）。

二、材料含義：

A.校服的設計和質量問題——要關注

設計不符合中學生的心理需求，扼殺了學生的靈性（個性）——要滿足學生的審美需求；質量低劣學生無所謂。

B學生的喜好問題以及審美教育問題——要重視

審美標準以動畫人物、網(wǎng)絡事物、歌星影星和物質價值作為標準，偏離了正常的價值取向；

C.人們對校服的認識問題——要改變

校服是一種身份的標志，學生心理個性外顯的重要媒介，也是校園文化的標志。設計上要符合學生認同的身份和個性，有文化深意，讓學生認同和接受，這樣，有利于學生身心健康，有利于改變中學生審美標準。

第五篇：2018年廣州一模作文點評

2018年廣州一模作文點評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標語：

這組標語運用了網(wǎng)絡流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，借助電腦技術重新解讀中國古老的象形文字，設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。

請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【題目評析】

試題把握了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系，很符合高考全國卷的趨勢。最主要的是，學生的思維雖有任務驅動型的痕跡，但盡量展示個性化的思考與表達。

題目中的“感觸與思考”，多數(shù)文章的思維是局限在甲骨文這個事物上，思維放不開。放得開的，如《讓傳統(tǒng)再一次成為時尚》《甲骨文與電腦技術相遇 ——別樣的時尚》等，跳出了甲骨文的約束，走進了傳統(tǒng)與時尚的視野與思辨。部分文章，死死扣著甲骨文，展不開視野。

【范文1】

讓傳統(tǒng)再一次成為時尚

在我的印象中，甲骨文、書信、詩詞這些詞語，都與時尚毫不上鉤，它們的身上只會散發(fā)出濃濃的學究氣息，環(huán)繞著“生人勿近”的 氣場；表情包則是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｊ褂?，親切動人的東西。那如果，他們來個融合呢？

那甲骨文首先站出來，加入了這場“改造”。最近風靡網(wǎng)絡的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美術設計學院的陳教授借助電腦技術重新解讀了中國古老的象形文字，與當今流行的網(wǎng)絡用語融合，開發(fā)出一套“甲骨文表情包”。通過現(xiàn)代的信息技術和傳播手段，甲骨文脫下了身上厚重的褥袍，輕快地跳進了我們的視野中，煥發(fā)出它新的活力。

跟在打頭陣的甲骨文后面的兄弟姐妹還不少呢?！军c評：這一句是轉折拓展，突破所謂任務驅動型的束縛，展示了視野的寬度。】不信？你看——漢服在每年的西塘與它久未見面的兄弟姐妹們親切問候；書信在《朗讀者》節(jié)目播出后飄滿了大街小巷來到人們的手中；《中國詩詞大會》播出后中華傳統(tǒng)詩詞又成為了“爆款”……這樣的現(xiàn)象在說明我們對傳統(tǒng)的熱情被激發(fā)了，傳統(tǒng)的文化又一次進入到我們的生活中，成為我們生活中的時尚品。其實，傳統(tǒng)的東西在很久以前不也是當時的時尚么？曾經(jīng)的人們會為了一首詩歌而瘋狂，在大街小巷里傳唱，這像不像我們現(xiàn)在的流行歌曲？曾經(jīng)的人們也會為了求得一張紙而豪擲千金，這像不像我們購買新款手機時的瘋狂？

【點評：后兩段對傳統(tǒng)與時尚進行思辨，打破任務驅動型對寫作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。這在考場上受任務驅動型毒害的作文，幾乎每段必談甲骨文，這讓欄目編輯何以堪？讓讀者何以堪？】

其實被我們稱為“傳統(tǒng)”的東西曾經(jīng)也是輕快的，是靈動的，只是經(jīng)歷的時間的洗禮，它的身上附著了一層時光的滄桑，但他們完全可以重新跳躍起來，變得令人輕松愉悅。傳統(tǒng)不應該是高居于廟堂之上俯視眾生，它也應該在保持它原有底蘊的基礎上，換上輕盈的新裝融入我們的生活，成為新的時尚，讓我們?yōu)橹偪瘛?/p>

讓傳統(tǒng)再一次成為時尚，其實我們也可以用最歷史悠久的方式——利用當今最流行的東西。一部佳作讓洛陽紙貴？那愛互動愛“微博”的現(xiàn)代人一定不會拒絕在微博上發(fā)起一個“與生活中的傳統(tǒng)互動”的活動。一位名人讓羽扇綸巾流行？那愛追星的現(xiàn)代人一定不會拒絕有影響力的人用淺顯易懂的方式宣傳的傳統(tǒng)。人們愛輕閱讀，那我就把文縐縐的大部頭用簡短明了的方式來傳頌。人們熱愛微信，愛“斗圖”，那就把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，用表情包的方式耳濡目染。讓曾經(jīng)年少輕快的傳統(tǒng)脫下厚重的褥袍，讓傳統(tǒng)換上時尚的新衣，再一次受到人們的追捧，再一次讓萬眾矚目。

【點評】

本文圍繞“讓傳統(tǒng)再一次成為時尚”展開論述，立意準確，中心突出。文章開頭扣住材料，巧妙地通過一個問句導入正文，接著從甲骨文表情包到漢服到朗讀者到《中國詩詞大會》，作者視野開闊，逐層推進，思維深刻，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化與時尚的獨到思考；文章結構清晰，層次分明，論證嚴謹，論據(jù)典型，反映出作者有著良好的結構意識和豐富的素材積累；語言靈活，排比、反問頻現(xiàn)，句式變化多樣，表達輕快，只是有些地方稍欠準確。

【范文2】

傳統(tǒng)也能成時尚新風

說起甲骨文，那些刻在堅硬龜殼上的柔美曲線、字符，固然是古樸動人，但在研究不深的民眾眼里，終是生僻難懂。說起表情包，那些圖文并茂的生動圖后，常常是讓人開懷大笑的段子。當甲骨文遇上表情包，便是古老與新潮的碰撞，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合！甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)也能成時尚新風！

這得多虧匠心獨運的陳教授和他的團隊，他們從文藝研究者的角度，又加以新時代網(wǎng)絡用戶的需求，充分運用幾何審美技巧，讓藝術與科學無縫接合，傳統(tǒng)甲骨文字以全新姿態(tài)翩翩進入大眾視野。這是被人“遺忘許久”的古老文字在現(xiàn)代社會的再次流行，是傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新時代的再創(chuàng)造。甲骨文以這樣一種意想不到的方式流行起來，卻在多個方面產(chǎn)生了不小的影響：這讓更多的人將目光從膚淺的網(wǎng)絡娛樂信息轉向更有文化內(nèi)涵的、真正含有知識價值的“真實網(wǎng)絡信息”，也讓人們發(fā)現(xiàn)了一種更簡易有效的普及宣傳傳統(tǒng)文化的手段；而最重要的是，喚醒了許多人對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

甲骨文與網(wǎng)絡科技的巧妙結合，實質上向眾多文藝工作者重申了一遍讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代的重要性與可能性。近些年來，國家正在以不可思議的速度發(fā)展著，人們總有不斷除舊、不斷向前的迫切愿望；另一方面，大眾傳媒未像如今一樣發(fā)達，傳統(tǒng)文化傳播的范圍受到明顯的限制。在那樣一個迎新卻難以承舊的時候，恰恰是我國傳統(tǒng)工藝面臨 失傳境遇最嚴峻的時候。但在今天，甲骨文表情包走紅，古文字的魅力得到更多的彰顯，不正是打破這一尷尬局面的有力錘擊嗎？網(wǎng)絡的發(fā)展拓展了傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強了傳統(tǒng)文化融入社會的可能性。為我們傳承傳統(tǒng)文化提供了新靈感、新思路：即是要推倒傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的時間差、觀念差的高墻，讓兩者相輔相成、互通往來。實際上，這樣的成功案例也已不少了，從微軟亞洲院運用電腦編程去自動匹配出優(yōu)秀對聯(lián)，再到故宮博物館與北京靈創(chuàng)設計公司合作推出眾多精美文創(chuàng)產(chǎn)品，無一不證實了我們的社會可以為傳統(tǒng)文化敞開足夠寬的懷抱，而傳統(tǒng)文化亦有足夠巨大的潛力與包容性去融入現(xiàn)代文明。

然而，在傳統(tǒng)文化盡情在網(wǎng)絡上綻放魅力之時，我們同樣要警惕，要如何保持傳統(tǒng)文化的純潔性與文化內(nèi)涵不變質？關鍵是要把握改編傳統(tǒng)文化的“度”，讓令人敬畏的傳統(tǒng)寶藏空心化、娛樂化。

總體而言，以甲骨文為代表的傳統(tǒng)文化正以最優(yōu)美的身姿活躍于現(xiàn)世，這令人欣喜，也讓人自豪。在大家的努力下，何愁傳統(tǒng)不成時尚新風！

【點評】

這篇文章明顯受任務驅動型影響，每段幾乎都圍繞甲骨文在談，值得稱道的是倒數(shù)二、三段，思維有一定的深入。特別是倒數(shù)第二段，很少有同學會有這樣的思考深度

本文從“甲骨文遇上表情包”，引出“傳統(tǒng)也能成時尚新風”的觀點，立意準確，觀點鮮明。文章基于材料，又有相當拓展，視野開闊，思維靈活而嚴謹，表現(xiàn)了作者對如何將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代生活的獨到思考，特別是文章結尾處，有著強烈的社會責任感和民族情懷；文章結構清晰，段與段之間推進嚴謹，層次分明，論證深刻，論據(jù)稍顯不足；全文語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優(yōu)秀的考場作文。

【范文3】

甲骨文與電腦技術相遇——別樣的時尚

近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對 中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號——甲骨文的演繹。甲骨文與電腦技術相遇，于是出現(xiàn)了甲骨文表情包，這一古今結合的藝術品——別樣的時尚，激起了我對時尚的深思?！军c評：對比中引出議題?！?/p>

甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端。她通過象形的方法，簡單又形象地刻畫出了物體的形態(tài)。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡順應著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩?！军c評：甲骨文的文化意義?！?/p>

但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。所以用機器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬：通過運用現(xiàn)代的電腦技術，將古老的文化融入時代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發(fā)了生機?！军c評：甲骨文與時代的結合?！?/p>

時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語所說，經(jīng)典永不過時。但現(xiàn)在看來，時尚似乎又多了一重含義：融合古今。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。歌手譚維維也是如此：作為現(xiàn)代歌手的她，挖掘了關中老腔的獨特之處，并使老腔與現(xiàn)代流行歌曲相結合，獲得了出人意料的結果與觀眾的喜愛，最后還登上了春晚的大舞臺，與觀眾共享這一視聽盛宴?！军c評：對傳統(tǒng)與時尚進行思辨。】

著名女作家張愛玲曾說：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去。”現(xiàn)在看來，倒也不見得如此。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發(fā)著其獨特的光芒，成為永遠的、不可抵擋的時尚?！军c評：進一步深化議論?！?/p>

若一味地追求流行，所得的“時尚”就如浮萍般脆弱，經(jīng)不起時代的考驗；若一味固守傳統(tǒng)，所得到“時尚”終將會被時代拋棄；但若將兩者結合，那便就會得到真正的時尚。【點評：強化論點?！俊军c評】

本文圍繞“甲骨文表情包別樣的時尚”展開論述，立意準確，中心突出，內(nèi)容豐富。文章開頭從甲骨文表情包引出自己對時尚的思考，形象地闡釋了甲骨文的傳統(tǒng)文化意味，進而提出我們今天“怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢”的問題，接著用“甲骨文表情包”的出現(xiàn)，得出經(jīng)典與現(xiàn)代的結合能產(chǎn)生別樣的時尚的結論，而后是進一步舉例論證，逐步推進，思維嚴謹，內(nèi)容豐富，思考獨到；文章結構巧妙，逐層深入，運用了喻證、例證和引用論證，反映出作者議論文寫作功底；語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優(yōu)秀的考場作文。

【范文4】

古老元素 讓時尚煥發(fā)新生力量

當甲骨文化身為表情包，當象形文字成為時尚界新寵，當越來越多古老的元素與現(xiàn)代流行文化相互碰撞，我們發(fā)現(xiàn)，藝術原來能在古老元素中煥發(fā)出生機勃勃的新綠。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，長年以來，便只是蜷縮在歷史讀物的一角，作為早期文字的代表以體現(xiàn)微弱的歷史價值。差一雙惠眼，差一份熱情，甲骨文沒能登上時尚的舞臺，沒能從流行文化的新鮮血液中汲取到生命的活力?？僧斔脒x《世界記憶名錄》，當有心人對它進行二次創(chuàng)作后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來甲骨文可以這么美。

且看“菜鳥”二字，拔地而起的青蔥植物，配以活潑可愛的圓頭幼雛，象形二字，實在是對這種文字的最好描述。在這個時代，人們早已把簡體漢字用得滾瓜爛熟，枯燥乏味的語言表達已讓人不堪忍受。一種新的元素，一股新的力量成為了點燃時尚之火的必需之物。甲骨文的出現(xiàn)，恰恰滿足了人們的這種需要。沒有接受現(xiàn)代文明的洗禮，甲骨文帶來了我們祖先眼中單純質樸的世界，帶來了他們想要描摹自己的生活的愿望，還帶來了他們簡單卻細膩的心靈。

但這似乎有一點奇怪，明明我們時尚界的宗旨是創(chuàng)造新元素，為什么為流行文化帶來火種的偏偏是這最最古老的藝術形式泥？也許我們可以用羅丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人們只從它承載的內(nèi)涵出發(fā)，卻從未跳出其本義看到它作為藝術品的幾何之美，看到它作為圖畫的靈動之美。從時間上它自然古老得長出了花白的大胡子，從藝術上卻還是 一個新生的嬰兒呢！這樣看來，跳出框架對它重新解讀的教授，確實是帶來了新元素，因為“新”就是沒有出現(xiàn)的意思。

我想，當我們想重新打造時尚之美時，這也給了我們一個啟示：不一定要絞盡腦汁出新，我們還可以找古。古老的事物之所以被鄙棄，是因為人們習慣性地認為，前人已用盡它們身上一切的魅力。其實不然，也許你比前人有一雙更明亮的眼睛，看到它們身上符合時代氣息的一個美好小側面，你就帶來了一種新的思想，你就是在創(chuàng)新。

所以，我們要把那悠久的文化傳承，把那古老的智慧留下。這樣，也許有一天你走進試衣間，照鏡一看：噢，原來這最流行的連衣裙的設計，是源自《逍遙游》里鵬的扶搖而上呢。

【點評】

本文開篇直接而簡練，抓住了材料中的關鍵詞——“甲骨文表情包”、“時尚”。并且明確地表明本文要談其間的關系。行文緊扣這一中心來寫。第二段簡單地對“甲骨文”進行介紹，馬上寫其與現(xiàn)實的關系。第三段更以具體的甲骨文表情包個例來論述，第四、五段從“新元素”、“時代氣息”的角度來論述其成為時尚的原因。本文的語言很有特色，描寫鮮活，比喻生動。如“生機勃勃的新綠”、“圓頭幼雛”、“花白的大胡子”、“新生的嬰兒”等等。綜合運用了多種表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、對比、排比等，不僅使語言形象生動，而且增強了論證力量。

【范文5】

時尚與古老文化的交融

最近，受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，美術學院的陳教授與團隊推出了一組甲骨文表情包，引起了轟動。在我看來，這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志。

表情包是如今網(wǎng)絡上時尚地表達自己心情的圖片。甲骨文是擁有古老歷史的象形文字。它們跨過幾千年的隔離，融合到了一起，意想不到地碰撞出了時尚的新火花。何謂時尚？時尚是一個時代的潮流，是人們愛關注的熱點。它象征著時代的發(fā)展，是時代的產(chǎn)物。由此可見，時尚不一定只是新，還可以是老。

隨著甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，甲骨文再次出現(xiàn)在大家眼前。陳教授看準了機會，將古老變成了時尚。在科技發(fā)展的沖擊下，許多中華傳統(tǒng)文化不受年輕人待見，他們更愿去追求時尚，追趕潮流。陳教授抓住了這個心理，將甲骨文重新解讀，變?yōu)闀r尚的表情包，用這樣的新形式吸引年輕人的關注。實踐證明，時尚的古老文字表情包成功獲得了關注，成為時尚元素的一員。于是，如今的時尚早就不只是追求名牌，追求服裝的款式了，如今的時尚被給予了更廣闊的定義，包含有文化時尚、經(jīng)濟時尚、政治時尚等大眾喜聞樂見的元素的，都可以被稱為時尚。

如此看來，時尚與古老文化并沒有格格不入的隔離，它們可以共同孕育出新生命。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”便是這個道理，或許誰都無法指明是時尚催生出了甲骨文千年后的“第二個春天”，還是甲骨文催生出了新的時尚？是古老文化打破了時尚原本狹隘的定義，還是時尚給予古老的文化第二次生命？由此可見，甲骨文表情包是一次時尚與古老文化融合出的成功產(chǎn)物。它引領青少年步入千年文化的大門，又帶領時尚領域邁上了一級跨世紀的新臺階。

誰說“長江后浪推前浪”，“前浪”就一定會“死”在沙灘上？我看，前浪與后浪的融合明明使海更藍。古老文化與新時尚的融合，明明是新型文化的開始。古老文化與時尚正共同在大路上前行！

【點評】

作者對材料有比較深刻的認識，全文立足于“時尚與古老文化的交融”，表達了古老文化可以孕育出新的“生命”這一比較深刻的主題。

全文思路清晰，開篇深得任務驅動型作文之寫作要領，簡要地點出材料的主要內(nèi)容，從而引出自己將要論述的重點：“這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志?！钡诙尉o承第一段，用“表情包”論述了古老文化在時代的發(fā)展。接下來的一段則從另一個角度——從全球的范圍由正反兩方面論述了甲骨文為什么催生了新的時尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引領時尚，達到了新的境界——“時尚與古老文化的交融”。【范文6】

甲古文？甲骨文

它實現(xiàn)了包裝升級，華麗的外表和充實的內(nèi)在水乳相交般融合在一起。別再說你看不懂、讀不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是藝術的標榜，接受科學的洗禮，搖身一變，成了時尚。過去，面對中國古老的象形文字，面對富含歷史文化底蘊的藝術佳作，我們懷著好奇而敬畏的心，遠望而無法觸及，這些文字仿佛披在古時象征的帛紗之下，朦朧而模糊，只得來現(xiàn)世人偶爾地駐足，藝術還是藝術，卻失了靈魂。

而今，那層帛紗漸漸被掀開，我們看到了頗具活力與時尚美感的象形文字。美院教授利用科學技術手段將甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述說著一個個深遠的歷史故事，讓人看了忍俊不禁。它努力迎合現(xiàn)代人的時尚觀念，不再被“古”的歷史淵源所束縛，它愉快地在時尚專區(qū)進行表演，還獲得了世界級獎杯。藝術還是藝術，但是有科學為之注入鮮活的血液，甲骨文不再頂著“甲古文”的身份而存活下去，它應被時尚提名。

時尚并不屬于新時代令人瘋狂追捧的奢侈品，令人墜入萬丈深淵的物質生活。甲骨文受到科技手段的幫扶，經(jīng)得起年月的考驗，它代表著中華傳統(tǒng)藝術的生生不息，它的茁壯成長總比LV手袋買了又換、奔馳寶馬炫耀家財、奢侈衣服堆成垃圾要來得更切實際。所以說，在日益進步的科學技術的浸染下的傳統(tǒng)藝術，已經(jīng)漸漸趕上了時代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木納，它需要我們?nèi)ジ脑?、去欣賞。

甲骨文不再是甲古文，傳統(tǒng)的藝術不再拘于“傳統(tǒng)”，它們是可讀的。我們作為新一代的守護者，要保護和傳承好中國的傳統(tǒng)藝術，莫過于發(fā)揚創(chuàng)新精神，為傳統(tǒng)藝術注入時代精神，讓它們也能走在時尚的前沿，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術成為我們當之無愧的驕傲！

鑿井者，起于三寸之土，而就萬仞之深。只要我們愿意，只要我們用心，我相信，科學之藝術會永久地印刻在時尚專欄內(nèi)。甲古文？甲骨文，別再說你看不懂、讀不懂它了——它正開心地向你招手呢！【點評】

幾乎每段必扣甲骨文，這是目前所謂任務驅動型應考已經(jīng)形成的“新八股”，嚴重扭曲學生對寫作的認知，各閱卷場如果不嚴肅對待這類高考引導，將會造成極壞的文風。

文章審題準確，立意恰當。特別突出的是作者運用對比思維，如甲骨文兩種處境的對比，兩種“時尚”的對比，來增強文章的說服力。第一段起筆就用自己的語言重組了材料的內(nèi)核，提出了甲骨文走紅，成為時尚，是藝術借助了科學。第二段寫過去，甲骨文失了靈魂，因為人們只是好奇、敬畏，無法觸及。第三段承接前段寫當今變化，甲骨文依靠科技手段活化成了時尚。語言準確又不失活潑。第三段妙在和另一種所謂的“時尚”進行了對比，突出了中華傳統(tǒng)藝術的生命力。第四段由點到面，提出保護和傳承中國傳統(tǒng)藝術的關鍵是創(chuàng)新，是注入時代精神。另外，由點到面，排比舉例等手段的運用，也有錦上添花之功效。

【范文7】

文化界的時尚盛宴

一組高三的勵志宣傳標語引起學生對甲骨文的興趣，當古老的中國象形文字從古代“穿越”到現(xiàn)代，又會與現(xiàn)代文明產(chǎn)生怎樣的化學反應？當古代文化融入現(xiàn)代的生活，這是文化的“時尚”！

中國的甲骨文世界聞名，它象征的是中國文化的開端，更是研究人類文明進程的重要工具。但人人都知甲骨文，卻不懂甲骨文，而陳教授及其團隊的“有心”之舉讓甲骨文成功“穿越”，在現(xiàn)代“時尚”了一把。何為時尚？時尚，時代的風尚。一個時代所流行的風氣、文化是一時代之時尚。甲骨文曾是原始社會與奴隸社會的時尚，不僅是文字的交流，還刻到了器皿上，這便是古老的中國最原始的裝飾元素。而隨著時代發(fā)展、文明進步，甲骨文逐漸被其他文字所取代，退出歷史舞臺?，F(xiàn)代科技讓甲骨文重返我們的生活，不僅是傳承，也是創(chuàng)新精神之體現(xiàn)。時尚，絕不拘泥于一時代之中，若可以繼承之前的時代的精華，并加以創(chuàng)新，才應是文化界所追求的時尚。

將古代元素運用至現(xiàn)代之中，創(chuàng)新的是形式，不變的是情懷，時尚的是經(jīng)歷了歲月所積淀的濃厚的情感。甲骨文的流行，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代文明科技的強大，更讓我們與古人對話，直接感受古人之美。而 鄉(xiāng)村教師把古代詩詞改編成歌曲，讓大山中的孩子學到的不僅是知識，還有對生活、對未來不滅的執(zhí)著的追求，一曲《苔》唱出了遠久古人心中的情，唱出了孩子們心中的夢，唱出了鄉(xiāng)村教師育人不倦的精神。這也是時尚，是詩歌的時尚，是文化的時尚，更是心靈的時尚。傳承的是詩歌，是情感，傳遞著人間最淳樸的真、善、美?！军c評：引用古典變時尚的《苔》的典例?！?/p>

當周杰倫的《青花瓷》傳唱大江南北；當范冰冰以一襲“龍袍”禮服亮相紅毯；當《貴妃醉酒》遇上流行歌手；當花木蘭遇上好萊塢……【點評：視野開闊，古典變時尚的四個素材，很多同學難以想到，或轉換到這個試題中來?！课覀兛吹搅爽F(xiàn)代文明的美，也看到了古代文化的美；我們看到了現(xiàn)代科技的發(fā)達，也看到了古代文化的博大精深。當古人的詩詞在現(xiàn)代響起，當古人的文字在現(xiàn)代展示，這是時代風尚的碰撞，是文化最高境界之時尚。

時尚，時代的風尚。當我們在現(xiàn)代遇到古代，請細細觀賞，眼前的文化之時尚盛宴。

【點評】

本文屬一類卷。審題準確，立意恰當。作者充分肯定了古文化經(jīng)創(chuàng)新后成為時尚，傳承了文明，收獲了真善美。特別突出的是作者通過運用其較強的思維能力——由此及彼（類比思維），由點到面（概括抽象），揭示了這一現(xiàn)象的普遍意義。

【范文8】

你的時尚，我知道

或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時尚。

你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時尚。在2017年，你成功入選了聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長的歷史進程中，你被創(chuàng)造，被改進，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過的悠長歷史，你所特有的歷史價值，無人能及。

你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個個生動形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現(xiàn)在通用的簡筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時尚，像靈動的舞者，靈動多變，不同的形態(tài)給人不同的新穎視角。

你的正能量，讓你成為時代潮流的時尚。一組甲骨文表情包由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出，他們借助電腦技術設計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學高三的標語。你將自己變成正能量傳播到高三學子甚至是社會大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學的時尚，更加傳播了當代社會所需求的正能量。在2017年一部關于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時代需求。正是因為你的正能量，讓社會越來越和諧，給予人們更多的正能量與動力。

甲骨文的時尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應該是深入我們心中。當你學會欣賞甲骨文的時尚時，你學會欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會的價值。

甲骨文，你的時尚，我知道。

【點評】

在任務驅動型的嚴重約束之下，這位同學還能采用散文化的中心句來進行議論，非常難得。因為許多同學的作文，在所謂任務驅動下，已經(jīng)變成問答題了。這說明寫作優(yōu)秀的同學，無論老師怎樣把它關起來，但才華是關不住的。

本文中心明確。開頭與眾不同，不是直接引用材料，而是采用類比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《蘭亭集序》引出甲骨文，并歸結到“時尚”這一主題。開篇干凈利落。文章論述部分層次清晰，從甲骨文的“歷史沉積”、“形態(tài)之美”、傳播“正能量”三個角度來論述甲骨文何以能成為時尚。第五段不僅僅是對上文的簡單總結，更是進一步明確甲骨文應成為現(xiàn)在的時尚這一中心。另外，文章用第二人稱“你”來表述，在議論文中，給人以清新、親切之感，并表達出本文作者對甲骨文的喜愛與尊重。