第一篇：2018年廣州一模標桿作文6篇

2018年廣州一模標桿作文6篇及優(yōu)秀作文

題目：

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

日前，南粵中學(xué)高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標語：

這組標語運用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文 字，設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。

請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體 自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

標桿作文1

古文化遇上新時尚（58分）

一邊是古老神秘的甲骨文，一邊是時尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轟動。這是古文化遇上新時尚后的蓬勃生機與無限可能，這也帶給我們文化延續(xù)與傳承的思考。

甲骨文表情包，本質(zhì)上是一老一新的奇妙文化組合。甲骨文作為中國最古老的文字，是原始社會里記載山川日月、觸摸世間萬物的表達方式，代表著一種古老而遙遠、深邃而神秘的文化。而表情包則是近年隨社交媒體發(fā)展才興起一種表達方式，它代表的是一種時尚的、流行的文化。當甲骨文與表情包組合在一起，我們不僅看到了俏皮的圖案，還看到了形象的文字；不僅感受到了表情包的新潮和生活氣息，還感受到了甲骨文的靈動與活力。這是一次值得稱贊的古今融合，也是古文化與新時尚的一次順利“會面”，還是一次對古老與時尚的重新解讀。

甲骨文表情包之所以引起轟動、收獲大量“點贊”，不僅在于內(nèi)容上的融合，更是因為其背后在傳播方式上的“時尚化”創(chuàng)新。正如泰戈爾所言，“古老的種子，生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只需要在新時代的土壤里播種。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那種子，只要我們在時尚傳播的土壤里悉心耕種，便可收獲古文化的新生機，因此，不少“種子”紛紛穿上時尚外衣，在新時代生根發(fā)芽：古詩借助時尚流行歌，《經(jīng)典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回人們視野，文物經(jīng)由網(wǎng)購助力，故宮里的字畫不再寂寞。古文化經(jīng)過時尚的傳播渠道，中華上下五千年的文明也煥發(fā)了新光華，在新時代重現(xiàn)芳華。

在古文化園遇上新時代而恢復(fù)容光之時，我們更應(yīng)深入思考：怎樣讓以“慢”為特色的古文化與以“快”為標簽的新時尚更好地包容和合，從而激發(fā)持久的文化活力？不讓《在舌尖上的中國》里的掛面、章丘鐵鍋僅成為短時間的現(xiàn)象級追捧；不讓文物保護只停留在瞬時激增的志愿者報名數(shù)目；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過的片斷記憶。我們要以更堅守的態(tài)度，更堅定的毅力呵護著古文化的過去、現(xiàn)在，甚至未來，讓新時尚陪在古文化的身邊慢下來，走遠去。

當頑強如石、堅韌如絲、煙爛如畫、優(yōu)雅如瓷的古文化與新時尚相遇，我們看見了中華文明更悠久深遠的未來。

【評語】

本文屬論述類一等文。文章開頭先概括了材料的核心內(nèi)容一“甲骨文”與“表情包”的相遇，進而抽象出“古文化”與“時尚”的概念，再回應(yīng)作文的要求和任務(wù)，表達了“對文化延續(xù)與傳承的思考”。起筆看似平淡，但簡潔有力，統(tǒng)攝全篇。

文章第二段承按第一段所提出的觀點，以富有感染力的語言分析了“甲骨文表情包”這“一老一新的奇妙文化組合”，并探討了“甲骨文表情包”成為時尚的深層原因。條分縷析，層次綿密，極富說服力。

文章第三段在第二段“內(nèi)容上的融合”的基礎(chǔ)上，進一步論證了“甲骨文表情包”創(chuàng)新的傳播方式。然后將筆力集中在“新時代中重現(xiàn)芳華”的傳統(tǒng)文化是如何借助時尚的傳播渠道煥發(fā)新生的。視野闊，格局大，有理據(jù)，有情懷。

文章的第四段筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了對當下古文化重現(xiàn)生機的冷靜思考：要以“堅守的態(tài)度，堅定的毅力”讓“新時尚陪在古文化身邊慢下來、走遠去”。娓娓道來，理性客觀。

文章結(jié)尾以優(yōu)美的語言暢想了中華文明的美好未來，回應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴整。文章情緒飽滿，內(nèi)容豐富，思維深刻，展示了考生對中國傳統(tǒng)文化與當代社會的深入觀察和獨到思考。文章語言節(jié)奏明快，整散結(jié)合，表現(xiàn)了考生嫻熟的語言能力和深厚的寫作功底。

文章結(jié)尾“絢”字寫錯，扣1分。發(fā)展等級打在深刻。評分：19+20+20-59-1=58

標桿作文2

象千年之形 領(lǐng)時代風騷（58分）

草茂林深旁，先祖虔誠地在龜甲上刻出第一個象形之字，開啟了甲骨文對萬物的臨?。磺旰蟮慕袢?，莘莘學(xué)子穩(wěn)健的腳步旁，又出現(xiàn)一組朝氣而古意的甲骨文標語。甲骨文重又成為時尚，此番席卷而來，帶著千年的積淀，又領(lǐng)現(xiàn)世風華。

甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名，在南粵中學(xué)也是被設(shè)計為標語，基至是根據(jù)電腦技術(shù)重新解讀和設(shè)計，這創(chuàng)新的審美和大眾的關(guān)注，讓“甲骨文”當之無愧帶上“時尚”標簽。而略一細察，這時尚“背后”，更有萬千緣由，不僅使甲骨文成為當時之風尚，更成為時代的崇尚。

甲骨文，厚蘊為底、無邪為表，是現(xiàn)代人對古意的追尋與傳承。正因甲骨文與主俱來的對世界的探索，歷史演遷中不斷積淀的無邪純真，才引得人皆趨之習之，成為時尚?！对娊?jīng)》“思無邪”，故而經(jīng)久不衰；甲骨文“寫無邪”，故而承載現(xiàn)代人美好的愿景，又有如南粵中學(xué)的標語一般，朝氣蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達出這一分向世界進發(fā)的無畏。寫一字甲骨，不求端正橫撇，更多的，是對世界的敬意與好奇，這漸漸凝聚的虔城，是現(xiàn)代人戒躁復(fù)禮的時尚，是追尋古意的時尚。

甲骨文，承得住歲月的磨煉，經(jīng)得起時代的推敲，所以在這亂花漸欲迷人眼的時代，又展風華。激勵之法千千萬，而南粵中學(xué)獨選中甲骨文，也許既為耳目一新，加入甲骨文的時尚，亦也許是因其中透出的真意，歷萬代而彌新的氣勢，更具激勵價值。甲骨文應(yīng)用于表情包、被借勛電腦技術(shù)重新解讀，都是甲骨文在現(xiàn)代的百般化身，但萬變不離其中，甲骨文之所以引領(lǐng)時尚，也是因為其經(jīng)修釋喬裝后仍透出的文化底蘊，這風韻，兼時尚與古老一齊綻放，像是繁華都市中一朵清冷自綻的花，故獨成時尚，獨展風華。甲骨文時尚的背后，是漢字經(jīng)久不衰的美。像一位洗盡鉛華的美人，蘊致典雅，故而世潮涌動、時過境遷，美麗猶在，風流婉轉(zhuǎn)。中華文化，尤其是漢字文化，都有這樣經(jīng)久不衰的魔力，我們在母語的屋檐下，在漢字的庇護下，在甲骨文的熏陶下，又怎會不以之為時尚，崇之為風尚？這不僅是時代的風蘊，更是歷史的傳承，甲骨文歷久彌新，故時時為風尚，代代是時尚。

印骨久象千年之形，記載的是祖輩的探索、人類的純真，寫無邪，無邪便為時尚。這樣古意熏陶的時代，自是對甲骨深愛如長風，便是：幸甚至哉，歌以詠志。

【評語】

本文展論述類一等文。

文章圍繞“甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚”的原因進行探討。立意準確，中心突出。

開頭以優(yōu)美且富有感染力的語言，引出甲骨文重又成為時尚的觀點，緊扣材料。

第二段承接上文，由甲骨文入選《世界記憶名錄》以及被南粵中學(xué)高三年級作為宣傳欄的標語兩個材料，提出了甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚，背后有著千由萬緣的觀點。

第三、四、五段是論證的主體部分。第三段以“甲骨文，厚蘊為底，無邪為表，是現(xiàn)代人對古意的追尋與傳承”為分論點，論述甲骨文之所以能成為現(xiàn)代人戒躁復(fù)禮，追求古意的時尚的原因。第四段以“甲骨文承得住歲月的磨練，經(jīng)得起時代的推敲”為分論點，論述了甲骨文之所以獨成時尚的原因。第五段以“甲骨文時尚的背后，是漢字經(jīng)久不衰的美”為分論點，進一步深入分析甲骨文能成為時尚的深層原因。三、四、五段論證時不僅緊扣材料南粵中學(xué)選取甲骨文作為標語的事例而且還能引用詩經(jīng)為例子展開分析，體現(xiàn)出較強的語言運用能力。

結(jié)尾以包含感情的語言回應(yīng)題目，結(jié)構(gòu)嚴謹。

文章視野開闊，情緒高昂，內(nèi)容豐富，思維深刻，展示了考生對當代問題獨到思考。文章的語言優(yōu)美，節(jié)賽明快，表現(xiàn)了考生蝴熟的語言能力和深厚的寫作功底。

發(fā)展等級打在深刻。評分：19+19+20-58

標桿作文3

永恒的時尚（56分）

伴隨甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，在電腦技術(shù)的重新解讀與設(shè)計下，這一古老的象形文字再次進入大眾視野，以潮流感十足的姿態(tài)成為當代流行文化的一部分。這背后，是中國傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的潛力。傳統(tǒng)文化可以成為永恒的時尚經(jīng)典。

經(jīng)典永不過時，因為其有跨越時代的價值。在時間的洗禮下，它們流傳至今，在被大浪淘去的沙石中脫穎而出，正是因為它們能讓不同時代環(huán)境下的人們?yōu)橹畠A倒。在攝影技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)今，黑白、復(fù)古濾鏡大受歡迎，難道不是因為膠卷中光影韻味的動人嗎？凱爾特花紋、青花花紋至今仍是不少人心頭所好；在遠古卜筮之術(shù)中產(chǎn)生的甲骨文字成為作為人們溝通橋梁的表情文字，皆因它們有著無法替代、超越的功能與美感。

這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展的時尚風趣是本土化的，有獨一無二的魅力的。每一種民族文化的形式都有其特定的自然環(huán)境、歷史背景，是不可復(fù)制的。《黑豹》作為大眾娛樂電影，以非洲各族文化為設(shè)計背景，讓超級英雄有了幾分非洲大地的野性與神秘色彩；日本和服是追求時尚的年輕人的喜好；基于日本歷史拍攝的大河劇也有不少年輕受眾。這些都是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展或二次創(chuàng)作，是能引起本土受眾的共鳴，包含著深厚的民族價值觀、民族信仰的產(chǎn)物，是無法離開社會文化背景、無法復(fù)制的獨特。如此一來，若民族之心存在，這份獨特的風格又怎會過時？

從傳統(tǒng)文化發(fā)展出的時尚包含的不只是過去，更指引著文化的未來。當代中國青年有文化自信、文化自豪感，但卻不能僅止步于此。我們需要的更是對中國文化的堅守。結(jié)合現(xiàn)代科技所呈現(xiàn)出的中華文化的美好，讓我們看到時尚潮流的前行不代表沖去一切過往，可以是可愛的故宮周邊產(chǎn)品，可以是金陵十二敘、榫柳等應(yīng)用程序的精致，可以是《經(jīng)典詠流傳》中《明日歌》的輕快與《在水一方》《墨梅》的悠揚，這份永恒的時尚，有著青年一代對文化的傳承，將喚醒民族對其根源與靈魂的愛。

相信在散發(fā)時代、文化氣息的陰翳之美融入時尚發(fā)展潮流之時，當代中國青年將有更多美的享受，將到達更美好的精神故土。

【評語】

本文屬論述類一等文。

文章從“古老的甲骨文在電腦技術(shù)的重新解讀與設(shè)計下走紅并成為關(guān)注熱點”，引出“傳統(tǒng)文化可以成為永恒的時尚經(jīng)典”這一觀點。

第二段以黑白、復(fù)古濾鏡大受歡迎，凱爾特花紋、青花花紋受人青睞，甲骨文表情包在當下流行作為例證，深入挖掘甲骨文作為經(jīng)典的價值，指出其“無法替代和超越的功能與美感”。語言流暢，思維活躍。

第三段以當下電影《黑豹》、日本和服、大河劇為例，指出傳統(tǒng)文化經(jīng)過發(fā)展或二次創(chuàng)作，能引發(fā)大眾追捧，是因為“這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展的時尚是本土化的，獨一無二的”。

第四段從傳統(tǒng)文化與時尚結(jié)合的發(fā)展趨勢，展望未來。結(jié)合當下故宮周邊產(chǎn)品成為時尚精品、電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》深受大眾歡迎等時事，闡發(fā)了關(guān)于“傳統(tǒng)文化中永恒的時尚將喚醒一個民族對其根源與靈魂的愛”的思考。

結(jié)尾對主題升華，思想深刻，有氣度。

本文揭示了甲骨文所代表的傳統(tǒng)文化與時尚的關(guān)系，并深入探討了兩者的內(nèi)在聯(lián)系，思想深刻，例證豐富，表達精彩。展現(xiàn)出該生廣闊的閱讀視野、獨到的思考力深遠的人文情懷、深厚的寫作功底，是難得的個性作文。

美中不足的是對“甲骨文表情包”的原材料分析稍顯不足。發(fā)展等級打在深刻與豐富。評分：18+19+19=56

標桿作文4

用時尚氣息喚醒文化記憶（53分）

尊敬的“時尚”專欄輸輯部：

你們好!當象形文字化上幾何美學(xué)的新妝，當世界記憶換上時興潮流的衣裳，當流淌千年的漢字直脈在二十一世紀再次沸騰，煥然新生，我又仿佛看見了甲骨文自古的魅力。在我看來，時尚的氣息未必浮華輕靡，它也能煥醒文化，熔鑄記憶，活化經(jīng)典。

站在傳統(tǒng)與時尚的交匯之處，甲骨文表情包正是新興技術(shù)，文化潮流與古老記憶的完美結(jié)合。在美術(shù)學(xué)院陳教授的電腦設(shè)計下，遙遠的象形文字變得生活化與時尚化。文化遺產(chǎn)擁有著具象的載體，卻恒守著抽象的本質(zhì)；遠古的華夏文明在具體文字中孵化，卻依舊能借抽象傳聲會意，借抽象抒情表達。這一特點使甲骨文能很好地與現(xiàn)代設(shè)計稼接。更簡明的線條，更稚趣的點畫，甲骨文通過變裝天衣無縫的融入了時下生活的話語體系。在活化經(jīng)典盈行的當下，借助新技術(shù)、新形式喚醒中華文脈的行動并不鮮見?！秶覍毑亍分星笆纻髌娴孽r話演繹，《經(jīng)典詠流傳》中詩詞吟誦、舊曲新唱的忠實表達，都是大眾傳媒。文藝形式的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合中的貢獻。時尚氣息讓甲骨文與大眾的距離更近，與生活更親近，也讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代更親近。

站在漢字溯源寶藏的金字塔尖，甲骨文入選《世界記憶名錄》又是在現(xiàn)代守衛(wèi)文化地位的有力手段。躍動著農(nóng)耕文明的文化心跳，綿延著炎黃子孫的精神血脈，甲骨文的文化歷史地位因然毋庸置疑，然而其在當今大眾的心底能受到多少分量的認可，受到多少程度的敬畏，是存在疑問的命題。文化遺產(chǎn)的價值與作用不僅表現(xiàn)在歷史見證與文明承載上，更表現(xiàn)在對當今社會意識觀念的影響上。因此，用現(xiàn)代的權(quán)威去維護、去培育、去激揚文化記憶是極其重要的；我們在文化評判和選擇時，更應(yīng)將認識傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)、弘場傳統(tǒng)成為一種普世的時尚。

甲骨文的活化也在同時給予我們新的省思，文化遺產(chǎn)如何能夠更好地把得到保護，文化記憶與內(nèi)涵如何能得到發(fā)展？我想甲骨文的例子已經(jīng)能讓問題的答案顯露出了一些雛形。時尚的力量、潮流的力量是強大的，也是廣泛的，也是對文化傳承極有價值的。

時尚，可以讓生活豐富，讓生命有趣，也可以喚醒文化，傳承文化，發(fā)展文化。

【評語】

本文屬論述類一等文。文章采用給“時尚”專欄編輯部寫信的方式來完成題目的任務(wù)指令。

開頭用富有抒情性的語言點出了甲骨文走紅的事實，表明了鮮明的觀點：“時尚的氣息未必浮華輕靡，它也能喚醒文化，熔鑄記憶，活化經(jīng)典?！?/p>

第二段首先評議材料呈現(xiàn)的事實，指出甲骨文成為時尚是“新興技術(shù)、文化湖流與古老記憶的完美結(jié)合”，認識準確，分析深刻；接著作者進行同類拓展，舉《國家寶藏》和《經(jīng)典詠流傳》為例，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合帶來了時尚氣息的觀點。

第三段反思甲骨文在當今流行能否長久的問題，最終提出“更應(yīng)將認識傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)成為一種普世的時尚”的觀點，思考有了進一步的提升

第四段小結(jié)觀點。結(jié)尾以“時尚可以喚醒文化、傳承文化、發(fā)展文化”呼應(yīng)開頭觀點，總結(jié)全文。

文章審題準確，材料豐富，思考有層次。不足在于第二段略長，全文有三個錯別字。發(fā)展等級打在深刻與有文采。評分：19+18+19-3=53

標桿作文5

時尚與傳統(tǒng)的結(jié)合（53分）近日，南粵中學(xué)某班級運用甲骨文表情包書寫網(wǎng)絡(luò)流行語的事件，引發(fā)熱議。這款爆紅網(wǎng)絡(luò)的甲骨文表情包由美院設(shè)計系陳教授及其團隊推出，既解讀了中國古老象形文字，又使其具獨特幾何審美效果。在我看來，以時尚作為載體進行傳統(tǒng)文化的傳承，是新時代下文化流傳的最佳方式。

用時尚而潮流的方式傳承甲骨文有其優(yōu)越性。生澀難懂的甲骨文一度是困擾研究者和傳承者的難題。古文化研究院曾出萬元懸賞科學(xué)的甲骨文單字破譯，而傳承者更是苦惱如何讓大眾接受這一“傳統(tǒng)古玩”。陳教授等人則為甲骨文披上時尚的外衣，讓甲骨文搭上新時代的創(chuàng)意快車，以一種喜聞樂見的形式讓甲骨文更接地氣的走進每一個人，從而達到文化傳承的目的。事實上，將傳統(tǒng)文化通俗化、普及化是文化得以傳遞的前提條件。誰有人們關(guān)注了，了解了，向甲骨文之類文化，才有機會被運用得傳承。而年輕一代所喜愛的時尚，則能為單調(diào)的“古玩?zhèn)儭弊⑷胄迈r的血液，讓傳統(tǒng)文化活躍新時代時尚森林中。

為傳統(tǒng)文化加入時尚元素也將成為文化發(fā)展的必然。在如今物質(zhì)不再被如此強調(diào)的時代，文化的傳承與發(fā)展便成了人們第一關(guān)注點。不僅是在甲骨文上，人們在許多方面都做過嘗試。從漢字聽寫大會的火熱上線，到去年中國詩詞大會的詩韻未盡，再到今天央視推出的“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目。他們將詩書帶入比拼的競技場，也將古詩詞曲吟誦成膾炙人口的歌曲。但殊途同歸，都將傳統(tǒng)文化以新時代的方式進行傳播。傳統(tǒng)文化的沒落與失傳，大多都與與新時代聯(lián)系過少息息相關(guān)。而傳統(tǒng)的再次復(fù)興，更與時尚的帶領(lǐng)緊密相連。要想讓傳統(tǒng)更好地發(fā)展，我認為，用時尚方式來傳承將成為必然趨勢。正如在故宮博物館館長單霽翔的帶領(lǐng)下，故宮博物館成功轉(zhuǎn)型，從一絲不茍的莊嚴博物館變成了線上能賣萌能玩耍的周邊。

從甲骨文表情包等傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚結(jié)合的事例背后，我看出的是人們對傳統(tǒng)文化歸位的期盼。中學(xué)生語文書，增加詩文，多校舉辦書香節(jié)等，無不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中努力找尋著自己的生存之道。而轉(zhuǎn)型的成功與否，關(guān)鍵在于其對新時代的適應(yīng)性。由此觀之。每一位傳承人都應(yīng)思索傳統(tǒng)與時代的聯(lián)系，發(fā)掘傳統(tǒng)的時尚優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)在時尚中再火一把！

【評語】

本文屬論述類一等文。

文章的觀點是“以時尚作為載體,是新時代下文化流傳的最佳方式”。把核心材料和任務(wù)要求緊密統(tǒng)一,符合題意。

開頭簡潔,快速引入觀點。

論述部分為兩大段:一是論述用時尚方式傳承甲骨文的優(yōu)越性,緊扣材斜進行分析;二是拓展到更為廣泛的文化,論述加入時尚元素將成為文化發(fā)展的必然趨勢。論述清晰嚴密。

結(jié)尾透過現(xiàn)象解釋本質(zhì),并且發(fā)出號召,具有針對性和啟示意義。

此文強調(diào)了時尚對甲骨文乃至整個傳統(tǒng)文化生存的意義,視野為開闊,內(nèi)容相對幸富,思維較為深刻,表現(xiàn)了考生準確把握題意的能力,展示了較好的寫作功底。

不足之處是整體結(jié)構(gòu)不太美觀，中間兩大段和結(jié)尾段篇幅略長了點。發(fā)展等級打在深刻。評分：18+17+18=53

標桿作文6

甲骨活起來，時尚花滿開（52分）

博大精深，源遠流長是中華文化的代名詞。近千年來，中華這位飽覽詩書，見證時代變遷的女子，帶著她獨特的氣質(zhì)向世人展示著她的古典美。而今，一套靈動有趣的甲骨文表情包，讓世界看到了一個俏皮的她，一個與眾不同時尚的她。

從很久以前，“甲骨文”三字對人們來說是多么的神秘，它確實了商王朝的存在，它帶領(lǐng)著眾多學(xué)者開啟象形字之門，它神秘，讓人們捉摸不透，又似可望不可及。但，曾幾何時，甲骨文表情包讓所有人有了一個賞美的機會，去欣賞它的美。這是一種時尚，讓傳統(tǒng)文化注入新時代的活力，在大千世界上綻放不一樣的時尚之花。

甲骨活起來，活出了審美，活出了時尚。短短的流行語，大大的內(nèi)涵。在發(fā)表情的同時也能夠?qū)W習甲骨文，這一種時尚，既傳承了傳統(tǒng)文化，又為審美添了一番風采，不僅是甲骨文，中華的時尚早已顯現(xiàn)出了傳統(tǒng)的味道，在與時俱進的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化與時尚擦出的火花，有如弓與弦不經(jīng)意的摩擦，演奏出和諧優(yōu)美的樂章。以前的你上街買紅包，將紙幣塞進里面?zhèn)鬟f祝福，如今只需指尖在屏幕上飛舞幾秒，美好的祝福便跨越山海送到你愛的“他”手中；以前的你嘗著廣式月餅，品著蘇式月餅，味蕾的記憶從始至終未曾改變，如今的你站在購物架前，思索著要巧克力月餅好還是卡布奇諾味的好??帶著古老韻味的傳統(tǒng)遇上時尚，讓生活如此多嬌，引無數(shù)世人競“折腰”，共唱一首“傳統(tǒng)時尚”歌。

甲骨活起來，活出了滋味，活出了創(chuàng)新。多元社會之中，我們總在倡導(dǎo)創(chuàng)新，甲骨文表情包，不正是創(chuàng)新的一種體現(xiàn)嗎？其實創(chuàng)新并不遙遠，甚至觸手可得。正如“生活不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”所說，在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活之中，偶爾停下來發(fā)現(xiàn)生活之美，說不定創(chuàng)新就在你身邊，人人都能夠創(chuàng)出一番新事物，引領(lǐng)時尚。

瞧，中華，這位俏皮的小姑娘，用甲骨文用不一樣的時尚向世人舞出精彩，舞出不一樣的生命力。

甲骨活起來，時尚花滿開！【評語】

本文屬論述類一等文。

文章能夠緊扣材料核心內(nèi)容“古老的甲骨文借助當代時尚元素走紅并成為關(guān)注熱點”，并以“時尚”為主題，能夠清晰地揭示兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，文章有條理，層次清晰。

文章開頭以有趣生動的擬人手法，“一套有趣的甲骨文表情包，讓世界看到了一個俏皮的她，一個與眾不同時尚的她”，緊緊扣住了材料的寫作要求，讓傳統(tǒng)甲骨文與時尚產(chǎn)生了聯(lián)系。

文章第二段解釋了“時尚”的含義，“讓傳統(tǒng)文化注入新時代的活力”，不僅僅是對材料的淺層理解，更是對材料內(nèi)涵的準確理解。

文章的第三、四段式論證的主體部分。第三段以“甲骨活起來，活出了審美，活出了尚時”為分論點，論述了傳統(tǒng)是如何與時尚結(jié)合起來的，并且列舉了“傳統(tǒng)紅包祝福形式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)月餅口味的時尚化”等例子來論證“帶著古老韻味的傳統(tǒng)遇上時尚才能活起來”的論點，第四段以“甲骨活起來，活出了滋味，活出了創(chuàng)新”為分論點，論述了只有通過“創(chuàng)新”才能實現(xiàn)傳統(tǒng)的活化，三、四兩段構(gòu)成了遞進的關(guān)系。

文章的第五段巧妙回應(yīng)了開頭，形成呼應(yīng)；結(jié)尾回應(yīng)題目，卒章顯志，頗有詩意。文章審題準確，內(nèi)容豐富，思維有層次感，展示了考生對材料的準確解讀以及對寫作要求較好的達成。文章的語言俏皮生動，表現(xiàn)了考生一定的語言能力和寫作功底。

發(fā)展等級打在較豐富較有文采上。評分：17+18+17＝52

優(yōu)秀范文

讓傳統(tǒng)再一次成為時尚

在我的印象中，甲骨文、書信、詩詞這些詞語，都與時尚毫不上鉤，它們的身上只會散發(fā)出濃濃的學(xué)究氣息，環(huán)繞著“生人勿近”的氣場；表情包則是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｊ褂?，親切動人的東西。那如果，他們來個融合呢？

那甲骨文首先站出來，加入了這場“改造”。最近風靡網(wǎng)絡(luò)的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美術(shù)設(shè)計學(xué)院的陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀了中國古老的象形文字，與當今流行的網(wǎng)絡(luò)用語融合，開發(fā)出一套“甲骨文表情包”。通過現(xiàn)代的信息技術(shù)和傳播手段，甲骨文脫下了身上厚重的褥袍，輕快地跳進了我們的視野中，煥發(fā)出它新的活力。

跟在打頭陣的甲骨文后面的兄弟姐妹還不少呢。（點評：這一句是轉(zhuǎn)折拓展，突破所謂任務(wù)驅(qū)動型的束縛，展示了視野的寬度。）不信？你看——漢服在每年的西塘與它久未見面的兄弟姐妹們親切問候；書信在《朗讀者》節(jié)目播出后飄滿了大街小巷來到人們的手中；《中國詩詞大會》播出后中華傳統(tǒng)詩詞又成為了“爆款”??這樣的現(xiàn)象在說明我們對傳統(tǒng)的熱情被激發(fā)了，傳統(tǒng)的文化又一次進入到我們的生活中，成為我們生活中的時尚品。其實，傳統(tǒng)的東西在很久以前不也是當時的時尚么？曾經(jīng)的人們會為了一首詩歌而瘋狂，在大街小巷里傳唱，這像不像我們現(xiàn)在的流行歌曲？曾經(jīng)的人們也會為了求得一張紙而豪擲千金，這像不像我們購買新款手機時的瘋狂？（點評：后兩段對傳統(tǒng)與時尚進行思辨，打破任務(wù)驅(qū)動型對寫作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。這在考場上受任務(wù)驅(qū)動型毒害的作文，幾乎每段必談甲骨文，這讓欄目編輯何以堪？讓讀者何以堪？）其實被我們稱為“傳統(tǒng)”的東西曾經(jīng)也是輕快的，是靈動的，只是經(jīng)歷的時間的洗禮，它的身上附著了一層時光的滄桑，但他們完全可以重新跳躍起來，變得令人輕松愉悅。傳統(tǒng)不應(yīng)該是高居于廟堂之上俯視眾生，它也應(yīng)該在保持它原有底蘊的基礎(chǔ)上，換上輕盈的新裝融入我們的生活，成為新的時尚，讓我們?yōu)橹偪瘛?/p>

讓傳統(tǒng)再一次成為時尚，其實我們也可以用最歷史悠久的方式——利用當今最流行的東西。一部佳作讓洛陽紙貴？那愛互動愛“微博”的現(xiàn)代人一定不會拒絕在微博上發(fā)起一個“與生活中的傳統(tǒng)互動”的活動。一位名人讓羽扇綸巾流行？那愛追星的現(xiàn)代人一定不會拒絕有影響力的人用淺顯易懂的方式宣傳的傳統(tǒng)。人們愛輕閱讀，那我就把文縐縐的大部頭用簡短明了的方式來傳頌。人們熱愛微信，愛“斗圖”，那就把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，用表情包的方式耳濡目染。讓曾經(jīng)年少輕快的傳統(tǒng)脫下厚重的褥袍，讓傳統(tǒng)換上時尚的新衣，再一次受到人們的追捧，再一次讓萬眾矚目。

【點評】

本文圍繞“讓傳統(tǒng)再一次成為時尚”展開論述，立意準確，中心突出。文章開頭扣住材料，巧妙地通過一個問句導(dǎo)入正文，接著從甲骨文表情包到漢服到朗讀者到《中國詩詞大會》，作者視野開闊，逐層推進，思維深刻，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化與時尚的獨到思考；文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴謹，論據(jù)典型，反映出作者有著良好的結(jié)構(gòu)意識和豐富的素材積累；語言靈活，排比、反問頻現(xiàn)，句式變化多樣，表達輕快，只是有些地方稍欠準確。

傳統(tǒng)也能成時尚新風

說起甲骨文，那些刻在堅硬龜殼上的柔美曲線、字符，固然是古樸動人，但在研究不深的民眾眼里，終是生僻難懂。說起表情包，那些圖文并茂的生動圖后，常常是讓人開懷大笑的段子。當甲骨文遇上表情包，便是古老與新潮的碰撞，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合！甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)也能成時尚新風！

這得多虧匠心獨運的陳教授和他的團隊，他們從文藝研究者的角度，又加以新時代網(wǎng)絡(luò)用戶的需求，充分運用幾何審美技巧，讓藝術(shù)與科學(xué)無縫接合，傳統(tǒng)甲骨文字以全新姿態(tài)翩翩進入大眾視野。這是被人“遺忘許久”的古老文字在現(xiàn)代社會的再次流行，是傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新時代的再創(chuàng)造。甲骨文以這樣一種意想不到的方式流行起來，卻在多個方面產(chǎn)生了不小的影響：這讓更多的人將目光從膚淺的網(wǎng)絡(luò)娛樂信息轉(zhuǎn)向更有文化內(nèi)涵的、真正含有知識價值的“真實網(wǎng)絡(luò)信息”，也讓人們發(fā)現(xiàn)了一種更簡易有效的普及宣傳傳統(tǒng)文化的手段；而最重要的是，喚醒了許多人對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

甲骨文與網(wǎng)絡(luò)科技的巧妙結(jié)合，實質(zhì)上向眾多文藝工作者重申了一遍讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代的重要性與可能性。近些年來，國家正在以不可思議的速度發(fā)展著，人們總有不斷除舊、不斷向前的迫切愿望；另一方面，大眾傳媒未像如今一樣發(fā)達，傳統(tǒng)文化傳播的范圍受到明顯的限制。在那樣一個迎新卻難以承舊的時候，恰恰是我國傳統(tǒng)工藝面臨失傳境遇最嚴峻的時候。但在今天，甲骨文表情包走紅，古文字的魅力得到更多的彰顯，不正是打破這一尷尬局面的有力錘擊嗎？網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展拓展了傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強了傳統(tǒng)文化融入社會的可能性。為我們傳承傳統(tǒng)文化提供了新靈感、新思路：即是要推倒傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的時間差、觀念差的高墻，讓兩者相輔相成、互通往來。實際上，這樣的成功案例也已不少了，從微軟亞洲院運用電腦編程去自動匹配出優(yōu)秀對聯(lián)，再到故宮博物館與北京靈創(chuàng)設(shè)計公司合作推出眾多精美文創(chuàng)產(chǎn)品，無一不證實了我們的社會可以為傳統(tǒng)文化敞開足夠?qū)挼膽驯В鴤鹘y(tǒng)文化亦有足夠巨大的潛力與包容性去融入現(xiàn)代文明。

然而，在傳統(tǒng)文化盡情在網(wǎng)絡(luò)上綻放魅力之時，我們同樣要警惕，要如何保持傳統(tǒng)文化的純潔性與文化內(nèi)涵不變質(zhì)？關(guān)鍵是要把握改編傳統(tǒng)文化的“度”，讓令人敬畏的傳統(tǒng)寶藏空心化、娛樂化。

總體而言，以甲骨文為代表的傳統(tǒng)文化正以最優(yōu)美的身姿活躍于現(xiàn)世，這令人欣喜，也讓人自豪。在大家的努力下，何愁傳統(tǒng)不成時尚新風！

【點評】

這篇文章明顯受任務(wù)驅(qū)動型影響，每段幾乎都圍繞甲骨文在談，值得稱道的是倒數(shù)二、三段，思維有一定的深入。特別是倒數(shù)第二段，很少有同學(xué)會有這樣的思考深度。

本文從“甲骨文遇上表情包”，引出“傳統(tǒng)也能成時尚新風”的觀點，立意準確，觀點鮮明。文章基于材料，又有相當拓展，視野開闊，思維靈活而嚴謹，表現(xiàn)了作者對如何將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代生活的獨到思考，特別是文章結(jié)尾處，有著強烈的社會責任感和民族情懷；文章結(jié)構(gòu)清晰，段與段之間推進嚴謹，層次分明，論證深刻，論據(jù)稍顯不足；全文語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優(yōu)秀的考場作文。

甲骨文與電腦技術(shù)相遇 ——別樣的時尚

近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號——甲骨文的演繹。甲骨文與電腦技術(shù)相遇，于是出現(xiàn)了甲骨文表情包，這一古今結(jié)合的藝術(shù)品——別樣的時尚，激起了我對時尚的深思。（點評：對比中引出議題。）

甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端。她通過象形的方法，簡單又形象地刻畫出了物體的形態(tài)。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡順應(yīng)著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。（點評：甲骨文的文化意義。）

但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。所以用機器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬：通過運用現(xiàn)代的電腦技術(shù)，將古老的文化融入時代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發(fā)了生機。（點評：甲骨文與時代的結(jié)合。）

時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語所說，經(jīng)典永不過時。但現(xiàn)在看來，時尚似乎又多了一重含義：融合古今。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。歌手譚維維也是如此：作為現(xiàn)代歌手的她，挖掘了關(guān)中老腔的獨特之處，并使老腔與現(xiàn)代流行歌曲相結(jié)合，獲得了出人意料的結(jié)果與觀眾的喜愛，最后還登上了春晚的大舞臺，與觀眾共享這一視聽盛宴。（點評：對傳統(tǒng)與時尚進行思辨。）

著名女作家張愛玲曾說：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去?！爆F(xiàn)在看來，倒也不見得如此。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發(fā)著其獨特的光芒，成為永遠的、不可抵擋的時尚。（點評：進一步深化議論。）

若一味地追求流行，所得的“時尚”就如浮萍般脆弱，經(jīng)不起時代的考驗；若一味固守傳統(tǒng)，所得到“時尚”終將會被時代拋棄；但若將兩者結(jié)合，那便就會得到真正的時尚。（點評：強化論點。）

【點評】 本文圍繞“（甲骨文表情包）別樣的時尚”展開論述，立意準確，中心突出，內(nèi)容豐富。文章開頭從甲骨文表情包引出自己對時尚的思考，形象地闡釋了甲骨文的傳統(tǒng)文化意味，進而提出我們今天“怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢”的問題，接著用“甲骨文表情包”的出現(xiàn)，得出經(jīng)典與現(xiàn)代的結(jié)合能產(chǎn)生別樣的時尚的結(jié)論，而后是進一步舉例論證，逐步推進，思維嚴謹，內(nèi)容豐富，思考獨到；文章結(jié)構(gòu)巧妙，逐層深入，運用了喻證、例證和引用論證，反映出作者議論文寫作功底；語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優(yōu)秀的考場作文。

古老元素讓時尚煥發(fā)新生力量 當甲骨文化身為表情包，當象形文字成為時尚界新寵，當越來越多古老的元素與現(xiàn)代流行文化相互碰撞，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)原來能在古老元素中煥發(fā)出生機勃勃的新綠。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，長年以來，便只是蜷縮在歷史讀物的一角，作為早期文字的代表以體現(xiàn)微弱的歷史價值。差一雙惠眼，差一份熱情，甲骨文沒能登上時尚的舞臺，沒能從流行文化的新鮮血液中汲取到生命的活力?？僧斔脒x《世界記憶名錄》，當有心人對它進行二次創(chuàng)作后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來甲骨文可以這么美。

且看“菜鳥”二字，拔地而起的青蔥植物，配以活潑可愛的圓頭幼雛，象形二字，實在是對這種文字的最好描述。在這個時代，人們早已把簡體漢字用得滾瓜爛熟，枯燥乏味的語言表達已讓人不堪忍受。一種新的元素，一股新的力量成為了點燃時尚之火的必需之物。甲骨文的出現(xiàn)，恰恰滿足了人們的這種需要。沒有接受現(xiàn)代文明的洗禮，甲骨文帶來了我們祖先眼中單純質(zhì)樸的世界，帶來了他們想要描摹自己的生活的愿望，還帶來了他們簡單卻細膩的心靈。

但這似乎有一點奇怪，明明我們時尚界的宗旨是創(chuàng)造新元素，為什么為流行文化帶來火種的偏偏是這最最古老的藝術(shù)形式泥？也許我們可以用羅丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！奔坠俏某良哦嗄辏藗冎粡乃休d的內(nèi)涵出發(fā)，卻從未跳出其本義看到它作為藝術(shù)品的幾何之美，看到它作為圖畫的靈動之美。從時間上它自然古老得長出了花白的大胡子，從藝術(shù)上卻還是一個新生的嬰兒呢！這樣看來，跳出框架對它重新解讀的教授，確實是帶來了新元素，因為“新”就是沒有出現(xiàn)的意思。

我想，當我們想重新打造時尚之美時，這也給了我們一個啟示：不一定要絞盡腦汁出新，我們還可以找古。古老的事物之所以被鄙棄，是因為人們習慣性地認為，前人已用盡它們身上一切的魅力。其實不然，也許你比前人有一雙更明亮的眼睛，看到它們身上符合時代氣息的一個美好小側(cè)面，你就帶來了一種新的思想，你就是在創(chuàng)新。

所以，我們要把那悠久的文化傳承，把那古老的智慧留下。這樣，也許有一天你走進試衣間，照鏡一看：噢，原來這最流行的連衣裙的設(shè)計，是源自《逍遙游》里鵬的扶搖而上呢。

【點評】

本文開篇直接而簡練，抓住了材料中的關(guān)鍵詞——“甲骨文表情包”、“時尚”。并且明確地表明本文要談其間的關(guān)系。行文緊扣這一中心來寫。第二段簡單地對“甲骨文”進行介紹，馬上寫其與現(xiàn)實的關(guān)系。第三段更以具體的甲骨文表情包個例來論述，第四、五段從“新元素”、“時代氣息”的角度來論述其成為時尚的原因。本文的語言很有特色，描寫鮮活，比喻生動。如“生機勃勃的新綠”、“圓頭幼雛”、“花白的大胡子”、“新生的嬰兒”等等。綜合運用了多種表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、對比、排比等，不僅使語言形象生動，而且增強了論證力量。

時尚與古老文化的交融

最近，受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，美術(shù)學(xué)院的陳教授與團隊推出了一組甲骨文表情包，引起了轟動。在我看來，這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志。

表情包是如今網(wǎng)絡(luò)上時尚地表達自己心情的圖片。甲骨文是擁有古老歷史的象形文字。它們跨過幾千年的隔離，融合到了一起，意想不到地碰撞出了時尚的新火花。何謂時尚？時尚是一個時代的潮流，是人們愛關(guān)注的熱點。它象征著時代的發(fā)展，是時代的產(chǎn)物。由此可見，時尚不一定只是新，還可以是老。

隨著甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，甲骨文再次出現(xiàn)在大家眼前。陳教授看準了機會，將古老變成了時尚。在科技發(fā)展的沖擊下，許多中華傳統(tǒng)文化不受年輕人待見，他們更愿去追求時尚，追趕潮流。陳教授抓住了這個心理，將甲骨文重新解讀，變?yōu)闀r尚的表情包，用這樣的新形式吸引年輕人的關(guān)注。實踐證明，時尚的古老文字表情包成功獲得了關(guān)注，成為時尚元素的一員。于是，如今的時尚早就不只是追求名牌，追求服裝的款式了，如今的時尚被給予了更廣闊的定義，包含有文化時尚、經(jīng)濟時尚、政治時尚等大眾喜聞樂見的元素的，都可以被稱為時尚。

如此看來，時尚與古老文化并沒有格格不入的隔離，它們可以共同孕育出新生命。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”便是這個道理，或許誰都無法指明是時尚催生出了甲骨文千年后的“第二個春天”，還是甲骨文催生出了新的時尚？是古老文化打破了時尚原本狹隘的定義，還是時尚給予古老的文化第二次生命？由此可見，甲骨文表情包是一次時尚與古老文化融合出的成功產(chǎn)物。它引領(lǐng)青少年步入千年文化的大門，又帶領(lǐng)時尚領(lǐng)域邁上了一級跨世紀的新臺階。

誰說“長江后浪推前浪”，“前浪”就一定會“死”在沙灘上？我看，前浪與后浪的融合明明使海更藍。古老文化與新時尚的融合，明明是新型文化的開始。古老文化與時尚正共同在大路上前行！

【點評】

作者對材料有比較深刻的認識，全文立足于“時尚與古老文化的交融”，表達了古老文化可以孕育出新的“生命”這一比較深刻的主題。

全文思路清晰，開篇深得任務(wù)驅(qū)動型作文之寫作要領(lǐng)，簡要地點出材料的主要內(nèi)容，從而引出自己將要論述的重點：“這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志?！钡诙尉o承第一段，用“表情包”論述了古老文化在時代的發(fā)展。接下來的一段則從另一個角度——從全球的范圍由正反兩方面論述了甲骨文為什么催生了新的時尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引領(lǐng)時尚，達到了新的境界——“時尚與古老文化的交融”。

甲古文？甲骨文

它實現(xiàn)了包裝升級，華麗的外表和充實的內(nèi)在水乳相交般融合在一起。別再說你看不懂、讀不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是藝術(shù)的標榜，接受科學(xué)的洗禮，搖身一變，成了時尚。過去，面對中國古老的象形文字，面對富含歷史文化底蘊的藝術(shù)佳作，我們懷著好奇而敬畏的心，遠望而無法觸及，這些文字仿佛披在古時象征的帛紗之下，朦朧而模糊，只得來現(xiàn)世人偶爾地駐足，藝術(shù)還是藝術(shù)，卻失了靈魂。

而今，那層帛紗漸漸被掀開，我們看到了頗具活力與時尚美感的象形文字。美院教授利用科學(xué)技術(shù)手段將甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述說著一個個深遠的歷史故事，讓人看了忍俊不禁。它努力迎合現(xiàn)代人的時尚觀念，不再被“古”的歷史淵源所束縛，它愉快地在時尚專區(qū)進行表演，還獲得了世界級獎杯。藝術(shù)還是藝術(shù)，但是有科學(xué)為之注入鮮活的血液，甲骨文不再頂著“甲古文”的身份而存活下去，它應(yīng)被時尚提名。

時尚并不屬于新時代令人瘋狂追捧的奢侈品，令人墜入萬丈深淵的物質(zhì)生活。甲骨文受到科技手段的幫扶，經(jīng)得起年月的考驗，它代表著中華傳統(tǒng)藝術(shù)的生生不息，它的茁壯成長總比LV手袋買了又換、奔馳寶馬炫耀家財、奢侈衣服堆成垃圾要來得更切實際。所以說，在日益進步的科學(xué)技術(shù)的浸染下的傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)漸漸趕上了時代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木納，它需要我們?nèi)ジ脑?、去欣賞。

甲骨文不再是甲古文，傳統(tǒng)的藝術(shù)不再拘于“傳統(tǒng)”，它們是可讀的。我們作為新一代的守護者，要保護和傳承好中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，莫過于發(fā)揚創(chuàng)新精神，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入時代精神，讓它們也能走在時尚的前沿，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)成為我們當之無愧的驕傲！

鑿井者，起于三寸之土，而就萬仞之深。只要我們愿意，只要我們用心，我相信，科學(xué)之藝術(shù)會永久地印刻在時尚專欄內(nèi)。甲古文？甲骨文，別再說你看不懂、讀不懂它了——它正開心地向你招手呢！

點評：幾乎每段必扣甲骨文，這是目前所謂任務(wù)驅(qū)動型應(yīng)考已經(jīng)形成的“新八股”，嚴重扭曲學(xué)生對寫作的認知，各閱卷場如果不嚴肅對待這類高考引導(dǎo)，將會造成極壞的文風。

【點評】

文章審題準確，立意恰當。特別突出的是作者運用對比思維，如甲骨文兩種處境的對比，兩種“時尚”的對比，來增強文章的說服力。第一段起筆就用自己的語言重組了材料的內(nèi)核，提出了甲骨文走紅，成為時尚，是藝術(shù)借助了科學(xué)。第二段寫過去，甲骨文失了靈魂，因為人們只是好奇、敬畏，無法觸及。第三段承接前段寫當今變化，甲骨文依靠科技手段活化成了時尚。語言準確又不失活潑。第三段妙在和另一種所謂的“時尚”進行了對比，突出了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力。第四段由點到面，提出保護和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)鍵是創(chuàng)新，是注入時代精神。另外，由點到面，排比舉例等手段的運用，也有錦上添花之功效。

文化界的時尚盛宴

一組高三的勵志宣傳標語引起學(xué)生對甲骨文的興趣，當古老的中國象形文字從古代“穿越”到現(xiàn)代，又會與現(xiàn)代文明產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)？當古代文化融入現(xiàn)代的生活，這是文化的“時尚”！

中國的甲骨文世界聞名，它象征的是中國文化的開端，更是研究人類文明進程的重要工具。但人人都知甲骨文，卻不懂甲骨文，而陳教授及其團隊的“有心”之舉讓甲骨文成功“穿越”，在現(xiàn)代“時尚”了一把。何為時尚？時尚，時代的風尚。一個時代所流行的風氣、文化是一時代之時尚。甲骨文曾是原始社會與奴隸社會的時尚，不僅是文字的交流，還刻到了器皿上，這便是古老的中國最原始的裝飾元素。而隨著時代發(fā)展、文明進步，甲骨文逐漸被其他文字所取代，退出歷史舞臺。現(xiàn)代科技讓甲骨文重返我們的生活，不僅是傳承，也是創(chuàng)新精神之體現(xiàn)。時尚，絕不拘泥于一時代之中，若可以繼承之前的時代的精華，并加以創(chuàng)新，才應(yīng)是文化界所追求的時尚。

將古代元素運用至現(xiàn)代之中，創(chuàng)新的是形式，不變的是情懷，時尚的是經(jīng)歷了歲月所積淀的濃厚的情感。甲骨文的流行，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代文明科技的強大，更讓我們與古人對話，直接感受古人之美。而鄉(xiāng)村教師把古代詩詞改編成歌曲，讓大山中的孩子學(xué)到的不僅是知識，還有對生活、對未來不滅的執(zhí)著的追求，一曲《苔》唱出了遠久古人心中的情，唱出了孩子們心中的夢，唱出了鄉(xiāng)村教師育人不倦的精神。這也是時尚，是詩歌的時尚，是文化的時尚，更是心靈的時尚。傳承的是詩歌，是情感，傳遞著人間最淳樸的真、善、美。（點評：引用古典變時尚的《苔》的典例。）

當周杰倫的《青花瓷》傳唱大江南北；當范冰冰以一襲“龍袍”禮服亮相紅毯；當《貴妃醉酒》遇上流行歌手；當花木蘭遇上好萊塢??（點評：視野開闊，古典變時尚的四個素材，很多同學(xué)難以想到，或轉(zhuǎn)換到這個試題中來。）我們看到了現(xiàn)代文明的美，也看到了古代文化的美；我們看到了現(xiàn)代科技的發(fā)達，也看到了古代文化的博大精深。當古人的詩詞在現(xiàn)代響起，當古人的文字在現(xiàn)代展示，這是時代風尚的碰撞，是文化最高境界之時尚。

時尚，時代的風尚。當我們在現(xiàn)代遇到古代，請細細觀賞，眼前的文化之時尚盛宴。

【點評】

本文屬一類卷。審題準確，立意恰當。作者充分肯定了古文化經(jīng)創(chuàng)新后成為時尚，傳承了文明，收獲了真善美。特別突出的是作者通過運用其較強的思維能力——由此及彼（類比思維），由點到面（概括抽象），揭示了這一現(xiàn)象的普遍意義。

你的時尚，我知道

或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時尚。

你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時尚。在2017年，你成功入選了聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長的歷史進程中，你被創(chuàng)造，被改進，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過的悠長歷史，你所特有的歷史價值，無人能及。

你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個個生動形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現(xiàn)在通用的簡筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時尚，像靈動的舞者，靈動多變，不同的形態(tài)給人不同的新穎視角。

你的正能量，讓你成為時代潮流的時尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學(xué)院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出，他們借助電腦技術(shù)設(shè)計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學(xué)高三的標語。你將自己變成正能量傳播到高三學(xué)子甚至是社會大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學(xué)的時尚，更加傳播了當代社會所需求的正能量。在2017年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時代需求。正是因為你的正能量，讓社會越來越和諧，給予人們更多的正能量與動力。

甲骨文的時尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應(yīng)該是深入我們心中。當你學(xué)會欣賞甲骨文的時尚時，你學(xué)會欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會的價值。

甲骨文，你的時尚，我知道?！军c評】

在任務(wù)驅(qū)動型的嚴重約束之下，這位同學(xué)還能采用散文化的中心句來進行議論，非常難得。因為許多同學(xué)的作文，在所謂任務(wù)驅(qū)動下，已經(jīng)變成問答題了。這說明寫作優(yōu)秀的同學(xué)，無論老師怎樣把它關(guān)起來，但才華是關(guān)不住的。

本文中心明確。開頭與眾不同，不是直接引用材料，而是采用類比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《蘭亭集序》引出甲骨文，并歸結(jié)到“時尚”這一主題。開篇干凈利落。文章論述部分層次清晰，從甲骨文的“歷史沉積”、“形態(tài)之美”、傳播“正能量”三個角度來論述甲骨文何以能成為時尚。第五段不僅僅是對上文的簡單總結(jié)，更是進一步明確甲骨文應(yīng)成為現(xiàn)在的時尚這一中心。另外，文章用第二人稱“你”來表述，在議論文中，給人以清新、親切之感，并表達出本文作者對甲骨文的喜愛與尊重。

2018年廣州高考一模作文題，大家評價都是正面立意容易，反面立意寫作空間小。廣州市教研院王惠老師，親自操刀，教你如何正面立意、反面立意：

在記憶和時尚之間 廣州市教育研究院 王惠

有沒有一種記憶，在寂然穿越幾千年的時光之后，竟大放異彩，成為并引領(lǐng)時尚？有沒有一種時尚，愿深情凝眸幾千年前的往昔歲月，披沙揀金，聚焦并活化記憶？

日前，南粵中學(xué)高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了運用甲骨文表情包制作的標語，引起全校轟動。甲骨文，作為殷商時代中華民族先民鐫刻在龜甲獸骨上的一種古老文字，曾經(jīng)長時間被掩埋在歲月的地層之下，湮沒于歷史的風煙之中。一度，借助考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，它從河南安陽殷朝的廢墟里浮出歷史的地表；如今，因為美術(shù)學(xué)院陳教授和他的團隊的現(xiàn)代設(shè)計，它煥然新生，綻放出各種各樣鮮活的表情。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？筆者認為，追根究底，首先是因為當今時代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。著名心理學(xué)家榮格曾批評現(xiàn)代人說：“他忘記了自己的起因和傳統(tǒng)，甚至對從前的自己喪失了記憶?！彼业氖牵环N新的時代精神正在蓬勃生長，方興未艾。世界范圍內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承蔚然成風，中國社會主義新時代建設(shè)不斷從數(shù)千年綿延不絕的中華文明母體中汲取營養(yǎng)，而一度在對物質(zhì)的奔逐追求中失去精神家園、在流動的現(xiàn)代性中失去文化根系的現(xiàn)代人也在頻頻回望過往，懷舊和復(fù)古甚至成為一時之潮流和風尚。2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，一種向歷史致敬、與記憶握手的新時尚讓我們找到了自己的來處。

甲骨文為什么活起來？又為什么火起來？顯而易見，還因為當今時代對創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的強調(diào)。毫無疑問，創(chuàng)新是發(fā)展的動力之源，是當今中國的富民之道和強國之策。古圣先賢有“茍日新，日日新，又日新”的訓(xùn)導(dǎo)和主張，今日中華有“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的倡議和舉措。而陳教授和他的團隊，正是在一種藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的學(xué)術(shù)創(chuàng)新理念的指引下，對甲骨文進行了融入諸多現(xiàn)代流行元素的創(chuàng)新設(shè)計實踐。我們有理由相信，一種向未來致意、與明天握手的新時尚也將指引我們走上復(fù)興和強大的發(fā)展之路。

如果說創(chuàng)新為時代的發(fā)展插上了騰飛的翅膀，電腦技術(shù)則為夢想的實現(xiàn)提供了堅實的橋梁。21世紀，電腦技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)為人類的夢想提供了無限的可能。陳教授和他的團隊也正是憑借現(xiàn)代電腦技術(shù)提供的強大設(shè)計能力，在藝術(shù)與科學(xué)、過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與時尚之間架設(shè)了橋梁。于是，甲骨文變成了表情包，一筆筆線條有了活力，一個個形體有了生氣，深埋在集體無意識中的歷史記憶、文化前身變身為大眾喜聞樂見的時尚。于是，記憶與時尚，你中有我，我中有你，成就了一次美好的相遇和契合。

一種時尚，有共同的來處，有發(fā)達的根脈，有豐滿的靈魂，試問哪個中國人不認同這樣的時尚？不因為這樣的時尚而心生歡喜？所以，有了會說話的國寶，有了詠流傳的經(jīng)典，有了一樣樣活起來的工藝??而這些國寶、經(jīng)典、工藝還有甲骨文，無一不是我們民族共同的過去、集體的記憶?！盎仡櫵鶃韽?，蒼蒼橫翠微”，在一個民族對文化的回望和堅守中，時尚不再是基于對某些娛樂明星或潮流達人的簡單模仿，不再單薄空茫無所憑依，更不再如一陣風般稍縱即逝。

那么，就讓甲骨文表情包牛氣沖沖吧，就讓文化中國的青年學(xué)子們牛氣沖沖吧！身為繼往開來的大國子民，我們是大神，是文化記憶的大神，是引領(lǐng)時尚的大神！

一陣虛火之后

——不止是記憶，不應(yīng)是時尚 廣州市教育研究院 王惠

美術(shù)學(xué)院的陳教授設(shè)計了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學(xué)的高三學(xué)生在宣傳標語中運用了這一款表情包，在這樣一個眼球經(jīng)濟盛行熱點事件頻出的時代，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點實屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一遙遠時代的古老文字沉寂數(shù)千年之后重新煥發(fā)了生命力，而傳統(tǒng)和時尚也實現(xiàn)了跨越千年的緊密相擁；但細細一想，卻不免疑慮叢生。

試問，對于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包？是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神？也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？

甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？這顯然是一個值得深入思考的問題。顧名思義，時尚是時代的風尚，也是一時的風尚，這意味著時尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時尚，是因為它新潮；人們貶抑時尚，是因為它淺薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因為，作為一種時尚，人們關(guān)注的只會是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。

或許有人會說不然，因為2017年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時代，這也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認同的時代。但是，在這樣一個時代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊之上和記憶之中；我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應(yīng)是隨風飄散的時尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會是一陣稍縱即逝的風，火很快會熄滅，風很快會被刮走；只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應(yīng)有之義。

眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載?！兑捉?jīng)》說：“古者庖犧氏??近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”；《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時從自然萬物中汲取靈感，每一個漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動人故事。先民的無上智慧，漢字的豐富蘊涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。

據(jù)古文字學(xué)家辨識，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。

不止是記憶，不應(yīng)是時尚。而應(yīng)該是當代中國社會主義新時代建設(shè)源源不絕的精神滋養(yǎng)，是未來中國不斷走向復(fù)興和強大綿延不斷的文化母體。甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對一時之風尚懷幾分警惕；讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時代風尚創(chuàng)造時代精神的文化因子。

第二篇：2011.3.14廣州一模標桿作文

2011.3.14廣州一模標桿作文

2011-03-16

1號文

56分

多走一步

人生，是一條望不到盡頭的路，而遠方，則是每個追夢者夢寐以求的天堂，人們總以為下一站會有更美的風景，下一站會有更動人的故事，殊不知，下一站或許荊棘密布，下一站不一定會春暖花開。

有時候，多走一步，或許就會與幸福擦肩而過。

柏拉圖在稻香滿溢的田埂上尋找著愛情的真諦，他總以為前方還有更大更飽滿的稻穗，于是一次次放棄了心中的選擇，結(jié)果當他走完田埂的時候，竟是兩手空空。多走一步，讓他錯過了最美的選擇。

博學(xué)睿智的大哲學(xué)家尚且如此，我們這些凡夫俗子自然會被繞進這“希望的怪圈”。于是，我們終其一生都在忙著兩件事：告別與尋覓。帶著“多走一步便會成功”的信念，我們執(zhí)著地向前奔跑著，跑過了鳥語花香的春天，跑過了碩果累累的秋季，最后，迎接我們的是無邊而絕望的黑暗。這才發(fā)現(xiàn)，在奔跑間我們已錯過了人生最美的風景。

人生并非競技場，多走一步并不能為你加分，反而讓你錯失無數(shù)美好。生命如同小說，重要的不在于長度，而在于深度。當今社會，人心浮躁，每個人都想比別人多走一步，都以為走得快，走得遠便是成功。于是現(xiàn)在的“房奴”“車奴”不斷涌現(xiàn)，街頭上是行色匆匆的人潮，地鐵里，是神色疲憊的白領(lǐng)們。為了多走一步，便將生命里的閑適安逸統(tǒng)統(tǒng)割棄，未免有些得不償失。

臺灣作家舒圓治是一個饒有趣味的“怪人”，在年紀尚輕而名噪文壇之時選擇了離開，不愿在盛名的路上多走一步。他開始流浪，去美國，去瑞士，去英國??他的生活豐富卻也簡陋，他的文字簡潔而頗有意味。在名譽與金錢的路上，他少走了幾步，但他人生的大道，卻因此更加寬闊而豐富。

最富有智慧的人不是走得多，走得遠，而是懂得選擇，甘于停留的智者。

在人生道路上行走，不要只顧著奔跑，只顧著速度，慢下來，看看兩旁的風景，停下來，想想自己的人生。

學(xué)會知足，美麗就在身邊。

2號文

50分

多走一步

生活中我們常常需要多走一步。多走一步，心中的星辰也許會變得明亮；多走一步，也許迷宮的出口就在轉(zhuǎn)角；多走一步，也許在不經(jīng)意間你便打開了生活給你的寶藏。

多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅毅。每天清晨提前五分鐘的鬧鈴是比別人多走一步；每次訓(xùn)練的提前熱身，最后離場是比別人多走一步；每個空閑時刻的充分利用，毫不放過，是比別人多走一步。而這些，若想要長期堅持，就必須具備一份堅毅，一份水滴石穿，鐵杵磨成針的決心與恒心。而這每多走的一步，一旦積累起來，就能助你走向成功。

多走一步，不僅需要汗水的付出，更需要講求智慧。因為多走一步，并非蠻干，而是巧干。多走一步，我們需要分析清楚自己的缺點，如此的一步方能彌補自身的不足。否則，極可能南轅北轍。多走一步，我們需要辨清前方的路況，正如打仗作戰(zhàn)，必先探清敵軍行動方可布置戰(zhàn)術(shù)，盲目地多走一步，只會讓自己陷入雷區(qū)。用心思考，帶上智慧烙印的每一小步才會匯成江河奔流入海。

“今天不走，明天要跑?！倍嘧咭徊?，是在為未來付出。哈佛大學(xué)圖書館中有這樣的一條訓(xùn)言：“今天不走，明天要跑?！倍鸫髮W(xué)中的學(xué)生都十分勤奮，都走出不為人知的每一小步。從凌晨四點的座無虛席，到除100間圖書館外的其它“另類圖書館”。正因為哈佛人有為未來付出的遠見，愿意比別人多走一步，才決定了哈佛在世界大學(xué)中的排名。

多走一步，鑄就成功?！叭苁勘焙蜗槊?，用他的行動向我們證明了多走一步的威力?！爱敱鸵斈艽蛘痰谋?。”為了自己的理想，他投身于海陸空三棲作戰(zhàn)的學(xué)習中去。在刻苦訓(xùn)練之余，閱讀了大量書籍，提升知識實力。終于，他從“槍王”到“全能特種兵”，上山下海，飛天遁地，無所不能。他所多走的每一步，都給他的成功做出了貢獻。

多走一步吧，堅持每天多付出幾分汗水，堅持在每走一步前用心思考，想到自己正為未來付出著，多走一步，何樂而不為呢？

3號文

49分

多走一步

在人生這條單程道上，沒有人可以告訴我們前方是鳥語花香還是萬丈深淵。假如我們就此停住，就永遠無法得知前面是什么，但多走一步，或許就可以取得成功。

在困難中多走一步，或許可以看見成功的曙光。

中國達人秀冠軍劉偉曾說：“我要么趕緊死，要么精彩地活著?！痹谑ルp臂，看似再也無法實現(xiàn)自己的音樂夢想時，劉偉在這困難中勇敢地再多走一步，才實現(xiàn)了他用雙腳在琴鍵上彈奏出動人音樂的成功。與此類似的，王寶強正是在寄出一百份個人資料仍不被相中時多走一步，繼續(xù)用維持生計的錢推銷自己，才獲得了成功。

在荊棘滿布的人生路上，每個人都被困難打擊得難以再向前一步，但是，只有經(jīng)歷“苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏身”我們才有可能實現(xiàn)“鴻鵠之志”。在困難中多走一步吧，成功就在前方。

在合作中多走一步，或許可以收獲雙贏的果實。

著名音樂家舒伯特在成名前生活困頓不堪，連買創(chuàng)作用的紙的錢也沒有。一日，馬勒看見舒伯特如此狀況，隨即用剛買的紙與墨，劃上五線譜贈給舒伯特，舒伯特才可以繼續(xù)創(chuàng)作音樂。而事后馬勒曾說他畫的最好的作品，就是贈予舒伯特的五線譜。

在合作中多走一步，有時不止讓他人擁有實現(xiàn)夢想的機會，還可能讓自己從中獲益良多。在如今的社會中，一個人很難成功。假如在合作中多走一步，通向成功的階梯就會出現(xiàn)在前方。

在競爭中多走一步，或許就能登上成功的頂峰。

著名的科學(xué)家特斯拉因為發(fā)明了交流電，與支持直流電的愛迪生意見不一，由此開展了“電流大戰(zhàn)”。而正是在這場競爭中，特斯拉多走一步，改進了交流電，最終實現(xiàn)了遠距離輸電，讓交流電流入了尋常百姓家。

在競爭日漸激烈的現(xiàn)今社會，每個人都渴望成功，而為了能脫穎而出，在競爭中多走一步顯得尤其重要。正如“月球的一小步，人類的一大步”，多走一步的距離不止是幾米的長度，而是連接現(xiàn)實與夢想的高度。在競爭中多走一步，才能脫穎而出，鶴立雞群。

絢爛的彩虹總在暴風雨之后，幸運女神總是眷顧為理想付出辛勤汗水的人，豐碩的果實總是在多種因素共同作用下結(jié)出，在困難、競爭、合作中多走一步，理想的帆船將引領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。

4號文

48分

中國教育的“多走一步 ”

胎教，是近年來新興的教育方式，在中國格外風行。進行胎教的父母都希望孩子在還沒有睜眼看世界的時候就比別人“多走一步”，讓孩子在未來能走在別人前面。這效果當然不錯，因為孩子那時候還沒有主觀意識。

在幼兒園時，這些父母也希望自己的孩子又能“多走一步”，所以便催促著老師們教他們寫字、學(xué)一年級的數(shù)學(xué)等?？墒?，這些年紀的孩子手小不夠力氣，連握筆的姿勢也難以學(xué)好。如果強迫著他們?nèi)W(xué)，這必催生出各種各樣的，光怪陸離的姿勢。等他們長大一點的時候，這種“畸形”的手勢想改也難，這不是給日后孩子學(xué)習書法等平添了障礙嗎？但是，這些父母為了讓孩子“多走一步”，竟無視了這些，更無視了啟蒙式教育的理論依據(jù)。如果幼兒園老師因此而選擇不教孩子“多走一步”，這些父母便會責怪老師，說自己的孩子“輸在起跑線上”。那么老師們該是教還是不教好呢？

中國許多的父母都有一個特點，他們都認為自己知道怎樣做是對自己的孩子好，不管是否有理論根據(jù)，更不管孩子們是否喜歡。而且，他們相信自己的孩子絕對的優(yōu)秀。如果遇到失敗，他們只會認為孩子不夠努力而已，而且，他們都相信自己的孩子足夠堅強。所以，在孩子的整個成長過程中，他們都會隨時隨地地讓自己的孩子“多走一步”，不管孩子是否喜歡，是否愿意，只一味孤行。

可是，有的時候多走一步，并不能改變什么，甚至帶來不好的結(jié)果。譬如，近年來興起的“奧賽熱”，父母在孩子二三年級的時候便把孩子們推向奧賽的題海中，也是為了“多走一步”，不因為孩子們的興不興趣。結(jié)果，甚

至連各大媒體也頻頻報道，一些中小學(xué)生壓力過大，負擔過重，導(dǎo)致情緒不穩(wěn)定，煩躁易怒，甚至個別學(xué)生產(chǎn)生自殺的念頭??難道這“多走一步”對孩子的成長就像這樣“好”嗎？

相比之下，美國的許多父母卻從小就給予自己的孩子選擇的權(quán)利，從不強迫他們做什么，更不會胡亂替他們選擇什么。難道我們就不能學(xué)習一下？嘗試不這樣“多走一步”？

5號文

46分

多走一步

一步的距離，不過半米。它可以很短，是一位老人蹣跚著顫顫巍巍的雙腳，淺淡無痕印下的腳?。凰部梢院荛L，是阿姆斯特朗在荒蕪的月球踏下堅毅的一步，凝聚無數(shù)科學(xué)家的血與淚，攜帶著千千萬萬人的飛天夢。多走的那一步誰也不知它是短或長，何不踏出腳試試呢？

多走一步，是對夢想的堅持。一個又矮又胖，一個又高又瘦，兩個不相配的身形，為著同一個夢想走出了一步。曾經(jīng)質(zhì)問過“堅持，堅持，多少錢一茶匙”，曾經(jīng)在頒獎臺下空坐了八年，但他們沒有放棄，他們清楚自己心中的那個夢——將音樂種子撒播到每一個人心中。即使無人認識，即使生活拮據(jù)，他們還是憑著對夢想的那份熱誠，多走了一步。那一步，他們走到了香港最受歡迎組合的臺階。那一步，他們走到了連街上的主婦見到都會熱情地向他們打招呼的位置。他們是香港當紅的說唱組合——農(nóng)夫。他們憑著對夢想的堅持，多走了一步，憑借說唱這個冷門的音樂類型走出屬于自己的光明大道。農(nóng)夫說，他們還會走下去，因為他們還堅持著那個夢想。

多走一步，是對信念的執(zhí)著。在高考兩次落敗的情況下，他的家人也開始勸阻他；在嘗試了四次出國未果的情況下，他的留學(xué)夢漸漸消逝。他放棄了嗎？不！并沒有。我們都以為應(yīng)該放棄的時候，他憑著對信念的執(zhí)著，他又多走了一步，他開始了第三次高考。這一考，命運之輪終于轉(zhuǎn)動，他考上了北京大學(xué)。他緊握著那個已殤之夢的痕跡，他又多走了一步，他開創(chuàng)了一間學(xué)校，幫助別人圓留學(xué)夢。他是俞敏洪，新東方學(xué)校的董事長。他有執(zhí)著的信念，他多走了一步。那多走的一步，引領(lǐng)他走到了豁然開朗的開闊境地。

有的人，害怕下一步是萬劫不復(fù)的深淵，他們止步不前，甚至倒退，他們永遠都留在了原點；有的人，無懼下一步的豺狼野獸與荊棘滿途，他們又多走了一步，然后又多走了一步，在到達彼岸時，才驚覺原來已經(jīng)向著夢想與信念走了過來。

夢想太高太遠，走一步，夠不著？那就再多走一步吧，說不定那多走的一步會遇見天使賦予你的一雙翅膀，使你得以飛向夢想。要知道，一步是量變，多走一步是質(zhì)變也說不定。

6號文

44分

多走一步

車到山前必有路，船到橋頭自然直。“多走一步”就是我的成功經(jīng)驗，著名企業(yè)家如是說。

山重水復(fù)疑無路，但多走一步，卻能發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村。是的，當我們最苦、最累、最想放棄的時候，多走一步，成功或許就會出現(xiàn)。勝利女神或許已向你招手。還記得在北京奧運會上揚言要拿“八金”的菲爾普斯嗎？在那場“4*200”的接力賽中，最后一棒的菲爾普斯與對手不相上下，并駕齊驅(qū)。兩人都已用盡了全力，眼看就要沖線了，費爾普斯牙齒一咬，放棄了本應(yīng)換氣的動作，用盡了最后一份力氣沖向終點。最終，以0.01秒的優(yōu)勢，驚險的贏得了冠軍，實現(xiàn)了八金夢！

是的，菲爾普斯多走了一步，使他取得了成功。也正因為他比對手多走了一步，他才成為奧運會上最受歡迎的人之一。

在我看來，行百里路，九十為半！關(guān)鍵的，是最后一步。多走一步，雖然意味著承受更多的痛苦，但是，只要方向正確，便可以不顧一切，成功離我們更近了！越加的黑暗，越加的煎熬，意味著，我們離黎明越近了！

還記得那時候最怕碰到數(shù)學(xué)難題，只因為其繁瑣，我便望而生畏。但在數(shù)學(xué)老師的逼迫下，我多走了一步，不厭其煩地一步步地化簡，最后，我竟發(fā)現(xiàn)，題并非我想象中的那么難。成功的大門其實虛掩著，就等我多走一步去打開它，而不是望而卻步，功敗垂成??！

我也想起了那個故事：一個懷著黃金夢的小伙子到了舊金山掘金。他滿懷激情，但是隨著時間的推移，熱情也漸漸地冷卻了，因為他沒能找到黃金。于是他狠狠地把鏟子插在地上，轉(zhuǎn)身走了。后來，有探險者來到這里，把鏟子拔出來一看，哇！是黃金！于是探險者們成了富翁，而那個小伙子卻依然碌碌無為，因為他不肯多走一步，打破僵局。

于是，從那時起，我總是在我遇到困難的時候，準備放棄的時候，緊咬牙齒，不顧一切地向前多走一步，發(fā)現(xiàn)成功已經(jīng)不遠了，已經(jīng)打開了虛掩的門！

門里門外兩個世界！多走一步，不管多么困難，你會打破僵局，踏入成功的大門的！

7號文

37分

多走一步

沒有人確切的知道自己腳下延伸出來的路是怎么樣的，也許通向天堂，可能通向地獄，抑或，依舊平坦的向前。但是，只要擁有自信，又何懼呢？

生活中有許多功虧一簣的例子，再往前踏上一步，便有可能獲得期望已久的榮耀。但是大多數(shù)人都是害怕的，因為他不確定。當他那顆因不確定而不安的上下跳動的心知曉結(jié)果后，便會像繃直的纖繩在一瞬間斷裂。是繩斷的聲音？抑或是心墜谷的聲音？世界上沒有后悔藥，你已經(jīng)拐過那個路口。就很難再重新踏上那條熟悉的大街?！叭绻笔菦]有魔法效應(yīng)的祈禱，只會將你的心揉得再碎一些?？墒?，自信會在不確定時在后推你一把，那么，你已經(jīng)登上你渴望的寶座，自信可以治愈因失敗而摔傷的心。它給心兩條腿，讓心再一次開始他的旅程。

有人說，多做一點少點結(jié)果及什么區(qū)別。多走一步或少步一步，結(jié)果都是一樣。不如盡早而歇。請你靜靜回憶一路走來，你可是真累了，還是不想再去經(jīng)歷一次“生死”呢。沒有走過就放棄，是懦者的表現(xiàn)，結(jié)果不變論，只是他們?yōu)樽约旱耐２蕉业墓诿崽没实慕杩诙选?/p>

不走，你怎么知道前邊的風景。再多走一步，即使前面的風景依舊平庸，可是你是懷著堅信，懷著成功的自信走來的！汗水模糊了你的眼，陽光溫暖的穿過汗淚。會給你帶來一時的海市蜃樓。這是給自信努力的回報。

如果有人說，你的前方是萬丈深淵，你會堅信不移的繼續(xù)走下去嗎？如果你的前方是無底洞，你會踏出因步行多時而長滿繭的腳嗎？不會，沒有人希望失敗，沒有人希望步入地獄。但是，會有渴望死亡的人。多走一步，你抓緊了你的心，因為你相信自己，所以你不懼怕前方的深淵。自信與你同在，所以你踏敗了，你是失敗了，但你也成功了。下落的瞬間，你可以同你的心一同享受風的快感，可以欣賞懸崖深處不見陽光的另一番美景。是不是長滿蘑菇？是不是有許多奇形怪狀的植物？你，看到了一個未知的世界，拜你的自信所至，你笑了。

站在這關(guān)鍵的路口，前方的路被黑霧所繚繞，但我不害怕。多走一步，或許是仙景，或許依舊朦朧，或許越發(fā)黑暗。不怕，因為自信會給我最好的景色。

8號文

36分

多走一步

多走一步，就更靠近陽光。

多走一步，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；多走一步，感受春陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；多走一步，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。多走一步，就更靠近陽光。

多走一步，感受大自然的美麗。

春天伴隨紅彤彤的朝陽悄然到來，小草冒出頭來如同涂了一層綠釉，伴著興奮而略有嘈雜的鳥鳴，夏天伴著滾滾悶雷悄然到來，翠竹在午后驕陽下?lián)u曳著金黃的鎧甲。秋天伴著落英繽紛悄然到來，紅葉在地上說著行人踩過的囈語，冬天伴著瑟瑟冷風悄然到來，灰黑色的天空下粗壯的樹干堅強挺立??身處美麗的大自然，不要將自己關(guān)在房里，多走一步，跨出門檻，來到田野，來到郊外，讓心緒飛揚，讓心靈沉淀，感受自然的愜意。

多走一步，譜寫人間真情。

當看到蹣跚步行的老奶奶提著菜籃要過馬路時，不要猶豫，多走一步，上前接過菜籃，扶住老奶奶緩緩前行；當面對陌生人直面走發(fā)生堵塞，不要躊躇，多走一步，主動往一邊讓開讓對方前行；當同學(xué)一起吃飯需要拿筷子時，不要猶豫，多走一步，幫大家拿齊。多走一步吧，就如贈人一朵玫瑰，一個微笑，一個伸手，一句話語，其實就是在舉手投足之間，顯現(xiàn)出人與人之間的真情和關(guān)愛。

多走一步，縮短與成功的距離。

亞罕拉·林肯在從政生涯中屢遭失敗，但他仍未放棄，在幾近絕望時勇敢地向前再走一步，才成為致力于人民解放事業(yè)受人尊敬和愛戴的總統(tǒng)。貝多芬命途不幸，耳聾、失戀等挫折更是逼人絕望，但他仍未放棄，仍選擇多走一步，才創(chuàng)造出流傳千古、撼人心靈的樂曲。發(fā)明大王愛迪生在發(fā)明電燈前試驗了無數(shù)材料，但他始終把著再多走一步的心態(tài)，不斷探索，才給人世帶來了光明。多走一步，意味著我們不愿妥協(xié)，不甘滿足，才能縮短與成功的距離。

多走一步，感受自然的美麗；多走一步，譜寫人間的真情；多走一步，縮短與成功的距離。

多走一步，讓我們更靠近陽光！

9號文

32分

多走一步

在人生的道路上，多走一步，也許滿目的鮮花沁人心脾；多走一步，也許依舊是你熟悉的場景，爛熟于心的劇本；多走一步，也許已是懸崖之上，回頭無望。人生就是多走一步，無論成功、平庸，亦或沉淪。

多走一步，金子便在腳下。

人們瘋狂地趕著採金熱，可一連幾天的勞動，都一無所獲，採金熱也慢慢冷了，然而總會有執(zhí)著的人堅信自己。一小伙子待人們都走后，隨著漫長的海岸線，一步一步地撿石子。過了幾天，所有的石子都被他看過，都無所獲。他失望地走向大海，呼喊，躺下，而當他躺下后，感覺背下有石子般的硬物，他剝開沙子，金燦燦的金子讓他的臉色泛光。于是他沿路尋找，估計他找到的金子，他幾輩子也花不完。年輕人多走的一步，讓他找到金子，如果他像其他人一樣早早放棄，金子就被沙掩。多走一步，遇見的未來會更好。

多走一步，方便他人。

某小區(qū)的衛(wèi)生垃圾處理中心設(shè)在小區(qū)背后，而垃圾桶則放在處理中心的屋子內(nèi)。里邊又黑又臭，人們的垃圾都是堆在門口或隨手扔向垃圾桶，精準率可想而知。因此環(huán)衛(wèi)工人的工作尤為艱辛，小區(qū)也常常有鼠兄出行。其實就是多走一步的事兒，把垃圾袋放入垃圾桶里，人人如此，屋子里會又黑又臭嗎？有時候多走

一步，讓了他人，也為了自己。如果人人都多走一步，方便便可行萬里，幫助到更多有需要的人。

多走一步，萬劫不復(fù)。

因倒賣假火車票的林某在接受采訪時，淚道：“當初跟著他們賣時我也是一個月賣十來張，后來實在太需要錢了，家里母親等錢治病，我一天就賣了十幾張。如今被抓了，我對不起母親。”說到這，林某的后悔和他的淚水一樣來得太遲，即便是為救母，也不可多走這違法的一步。法律之下，情理不容，我們不能因這很小的一步而無畏地走，一失足成千古恨，這多走的一步，便是步向了陰暗的牢房。

人生在世，行行走走，無可計數(shù)；如果多走一步便成功，我們大膽地邁。如果多走一步無害，何妨為他人多走一步；如果是萬劫不復(fù)的一步，此生也要繞路走。

腳在你身，多走一步，結(jié)果盡由你知。

10號文

20分

多走一步

在生活的道路上多走一步，你有可能獲得成功，有可能什么都沒改變，也有可能走向失敗。這一步的結(jié)果是不可預(yù)料的，那我們要如何抉擇？到底走不走這一步呢？又如何保障多走這一步不會走向失敗呢？這就需要我們在出發(fā)前就先確定好自己的目標，選擇一個正確的方向，同時眼光還要時刻注意自己腳下。

首先，在出發(fā)前確定好自己的目標，這是非常重要的。一個沒有目標的人，他的生活就會渾渾噩噩的虛度光陰，永遠也不會有出人頭地的一天，而目標的確定可不能隨便，你必須根據(jù)自己的實際情況、自己的特長、愛好等因素綜合起來確定一個正確的目標?，F(xiàn)實中許多人就是為自己選擇了一個錯誤的目標。結(jié)果忙了一輩子，最后還是平庸一生。如現(xiàn)在很多家長帶著還在上小學(xué)的孩子盲目地穿梭在一個又一個興趣特長班之間。孩子失去了童年里愉快的周末，呆在沒有興趣的興趣班上，最終只有一個結(jié)果，浪費了時間，消耗了金錢，卻依舊學(xué)無所成。選擇人生目標是一件很重要的事情，家長請不要過多地干預(yù)子女的自由，我們選擇目標亦需慎重考慮，莫誤入歧途。

選擇好目標之后就要開始上路了。然而擺在面前的路如此之多，該走那一條？如今大部分人都只看到讀書考大學(xué)這一條路，似乎只有這才是陽光大道，其他的都是旁門左道。其實不然，并不是每個人的天賦都是讀書，發(fā)現(xiàn)自己不適合走這條路就要及時撤下來，切勿將錯就錯，否則還是會一事無成。

同時，我們還要時刻注意自己腳下，不要看著遠方而忽視了腳下的深淵，否則只會讓自己跌得粉身碎骨。

我們要想多走一步走出成功，就必須在開始時就確立正確的目標，選擇適合自己的道路，同時時刻注意腳下的道路是否安全，才能保障不走向失敗。

第三篇：2013廣州一模作文

2013廣州一模作文題目

小軒放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試被同桌大桐超過了，媽媽對小軒 說“大桐沒有什么了不起，下次考試打敗他！”

爸爸 拿著一本雜志走過來“這里有一篇文章，介紹了一個叫隆克拉克的老師，得過美國最佳教師獎。他教的學(xué)生個個成績優(yōu)異，又彬彬有禮?！?/p>

媽媽急切地問道“他有什么秘訣？”

爸爸說“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他高興，自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人不要生氣。”

媽媽有點生氣“最重要的是鼓勵孩子超過別人，從小培養(yǎng)孩子的競爭意識。你看，我們公司的成功，靠的是這種不服輸?shù)膭蓬^。”

爸爸說“不過，看見別人的長處能去贊美也重要呀”

小軒一聲不吭，默默地看著他倆。

第四篇：2016高考廣州一模作文

1號文 愿陽光溫溫暖你的眼睛

珍貴名畫被人損壞，習慣陰謀的心靈會因索要賠償而產(chǎn)生對簿公堂的結(jié)局。我們本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕，驅(qū)散我們習以為常的暴躁與冷漠。他們像一縷陽光，溫暖了所有曾習慣陰冷的眼睛。

我愿將它刊登于《暖聞》專欄，因為我愿陽光溫暖你的眼睛。最溫暖的目光是寬恕的目光。“有一言而可以終身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便闡明了寬恕的重要。我們都會犯錯，所以原諒他人就是原諒可能犯錯的自己。社會生活充滿摩擦，收起下意識的指責，便會溫暖一顆局促的心。于是，主辦方不予追究的寬恕讓人格外溫暖。他們是受損方，他們占據(jù)道德的制高點，但面對畏縮、惶恐的少年，他們?nèi)院敛华q豫地選擇了諒解。這不僅省去了針鋒相對時雙方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心頭將不會有陰翳。不難想象，當他長大后，當他面臨同樣的抉擇，他也會選擇寬恕，選擇溫暖另一顆心靈。

“偉大的人有兩顆心靈，一顆用來流血，另一顆用來寬恕?！奔o伯倫如是說。寬恕，它是如此溫暖，既拔除了自己心中的荊棘，也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛，讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時，流露出溫暖的寬恕。

最溫暖的視角，是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的諒解，沒有沾上一絲惡意。是心靈，決定了你看待世界的方式。善意或惡意的視角，將讓你看到的世界必不同。主辦方認為男孩是因認真看畫而不慎損壞珍貴的名畫，那么所有游客都一樣善良；若他們惡意度衡，那么所有游客便都是潛在的危險分子。主辦方也許要加上厚厚的防滑罩，再不敢辦畫展，逢人便說世風日下，人心險惡??這些熟悉的視角與話語在生活中處處可見。所以，我愿這束陽光溫暖你的眼睛，讓你開始懂得用帶有溫度的眼光看待這個世界。

如今，我們常嘆息世事艱辛。有人不?。很囍鞅唤痪_罰單后而痛罵交警全家，不依不饒，路上一點碰擦便怒火沖天，硬要拼個你死我活。有人懷疑：他們用最大的惡意看待世界，孝子是裝的，好人是為搏出名。他們甚至贊頌惡人，因為他們至少“真實”。我們的社會，急速發(fā)展的同時又有多少人習慣了冷漠與暴躁？我看見許多人對其他人滿是防備，我看見許多人對身處的世界滿是懷疑，我看見許多人的眼角掛滿冰霜??

所以，我想讓這幅破損的畫登于《暖聞》，盡管它不曲折、不刺激，我想用這樣的寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌，我更想讓這樣的事不再成為新聞。

愿陽光溫暖你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放美麗。評分：19+19+19=57 2號文 誠意正心，為“油條哥”點贊

父愛之深沉，兒子之敬業(yè)令人動容；主辦方用行動告訴世人，一個人的健康成長，比任何絕世名畫都珍貴?？勺钭屛腋械缴鐣獾?，還是那位堅持為顧客提供健康油條的“油條哥”，因為他為我們帶來的是一股久違的“誠意正心”的溫暖春風。

修身齊家治國平天下，這句話為世人所熟知，但我認為寫在這句話之前的四個字更應(yīng)該成為所有人恪守的準則。那是“誠意”、“正心”。何謂誠意正心，“油條哥”用實際行動給出了最好的注釋：誠實經(jīng)營，以信待人，不欺人，不欺己，通過正道賺錢，不走歪門邪路。這樣的“油條哥”難道不能給我們的社會帶來一股暖意嗎？賣炸油條雖然是小事，可貴在“油條哥”意誠、心正，這樣的小事，亦能顯出高貴。反觀現(xiàn)在少數(shù)急功近利之人，言必稱治國平天下，但其行為卻是瞞上欺下，敢問意不誠，心不正，又何來修身齊家，安邦定國？

從功利角度來看，誠意正心為的是自己?？鬃佑性疲河t立人，己欲達則達人。只有誠心誠意地為他人著想，個體才可能有大的成就。正如“油條哥”一般，堅持為顧客提供健康的油條，為他人的健康著想，得到眾人交口稱贊，此后的生意何愁不興??？縱觀歷史長河，從未曾有哪個企業(yè)、哪個民族靠著欺詐之舉，招搖撞騙取得長足發(fā)展。華爾街的龐氏騙局破滅，曾經(jīng)富可敵國的麥道夫鋃鐺入獄，三鹿奶粉昧著良心，出售毒奶粉，商業(yè)帝國頃刻間崩塌。意不誠，心不正，妄圖以欺騙的手段蒙混過關(guān)，后果往往是竹籃打水一場空。要相信，在這個充滿正能量的社會，如果向別人“投之以桃李”，結(jié)果往往是大眾“報之以瓊瑤”。

從更高的境界來說，誠意正心，為的更是帶動社會風氣，從根本上推動社會的發(fā)展。當社會中的每一個個體都自誠其意，自正其心，社會的風氣必定向更好的方向發(fā)展，社會財富也必定快速積累。誠意正心，誠實勞動，是社會財富的根本來源。

生活在社會中，我們每個人都該為“油條哥”點贊，讓我們每個人都該為“油條哥”點贊，讓我們乘這溫暖的正能量之風，誠吾意，正吾心！評分：18+19+19=56 3號文 身感厚愛之情，心懷濟世之愛

利益至上的時代，油條哥良心用油是對道德本分的堅守，對職業(yè)與顧客的負責，值得肯定。物質(zhì)為先的世界，主辦方比起追究損壞名畫的責任，更關(guān)心男孩的心理，體現(xiàn)了社會的人文關(guān)懷，令人贊賞。但最令我動容的，是那位體恤兒子的老人，和那個舍小家為大家的從醫(yī)的兒子。

暖聞暖聞，“暖”人的是溫情。所謂溫情。依我愚見，這“溫”指的是關(guān)懷他人的善心之溫度，這“情”則指無私體恤的深愛之情。放在老父親和他的從醫(yī)兒子身上，這“溫”指的是兒子關(guān)懷病患，舍小家為人民的善心之溫度，這“情”就指老父親體諒兒子為人民工作的辛勞，念子心切卻不愿打擾的深愛之真情?！皽亍薄扒椤奔?zhèn)?，因而是暖聞首選。

發(fā)掘暖聞的目的，是為了引導(dǎo)讀者以溫暖的角度看待社會。為何如今人們看待社會的眼光如此冰冷？我以為信譽缺失、見利忘利等道德亂象只是表面原因，其根本還應(yīng)在于關(guān)懷他人的善心的缺失。

《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們“愛鄰如己”，儒家倡導(dǎo)“推己及人，仁愛待人”，這些都啟示我們，關(guān)懷他人的善心是從一個人自己周圍的環(huán)境中開始得到培養(yǎng)的，其中親情扮演著關(guān)鍵的角色，它當是無私深厚充滿體恤的，它會在人心中播下愛的種子。然而，現(xiàn)如今社會上卻常見親情的淡漠，離異父母不愿照顧孩子，子女不愿贍養(yǎng)寡居老人，這些人心中只考慮自己，拋棄了親情，老人對兒子的體恤與思念，恰能讓那些人看到自己待親人的殘忍與自己所失去的真情和幸福，同時也能讓許多忙于工作的子女感念父母的厚愛，?；丶铱纯础圩约褐車娜耍拍芨玫厝リP(guān)愛這個社會。而這種濟世為民的愛心，也需要家庭的教育與支持堅實的后盾。從材料來看，父親雖然思念兒子，感于兒子的辛苦，但仍不愿打擾兒子的工作，他對兒子舍己為民的工作表現(xiàn)出了莫大的支持。反觀現(xiàn)如今許多家長對子女的教育，帶幼兒園兒童參觀別墅激勵其好好讀書將來賺錢，逼著孩子填報金融專業(yè)，反對子女支教??功利的思想，利己的思想取代了溫暖的仁愛待人，濟世為民，犧牲小我成全大我的思想。如此，社會上充斥著精致的利己主義者，利益至上，忽視道德，社會問題因此層出不窮，信任危機暴發(fā)，人們看社會的眼光越來越冰冷。從醫(yī)兒子的為民奉獻和老父親對他工作的支持，恰能使人們關(guān)懷他人的善心升溫。

“推己”，我們身感厚愛之情，“及人”，我們心懷濟世之溫，如此，方能造一個溫情世界。評分：17+19+18=54 4號文 有溫度的人情

老父親看望在醫(yī)院工作的兒子，見兒子太忙，便掛了個號方與兒子見了一面。我記得老父親對他兒子說了一句話：“兒啊，爸沒病，我只想掛個號見見你，讓你休息一下?！甭犃T兒子的臉上流下滾燙的淚水。

這是何其滾燙的親情，這是洋溢著溫暖的人情。我不僅看到了兒子滾燙的淚水，我還看到了父親對兒子的呵護，一種溫暖、看似笨拙的呵護。同時我更看到了，在這秩序井然的社會中，足以融化如鋼筋般冰冷的秩序的濃濃人情。

在社會中，各種各樣的規(guī)則如一道道柵欄給道路安排路線，人們常常與一道又一道冰冷的規(guī)則發(fā)生沖突，如“先手術(shù)還是先交費”等。人情與法律的沖突，善心頻頻被利用都使人心寒，人們雙腳如浸在冰水中，日漸麻木，而這一道新聞則如一條活魚——炙熱的活魚，在冰水中愜意游動，如一團火焰，在一道道涇渭分明的路線中飛馳。它在冰冷的規(guī)則中，不曾脫離——醫(yī)生上班不能分心偷懶，那我便按規(guī)則掛號；它在麻木的冰水中肆意散熱——這是人情的溫暖。這則新聞?wù)且话鸦?，融化人們心中堅冰，提醒人們社會上溫暖猶存。

至于不用“復(fù)炸油”炸油條的新聞，則讓我心中一寒；什么時候社會已淪落到對“不害人”大肆贊賞的地步了？不害人不是理所當然的么，難道社會已變成“害人社會”——害人是常態(tài)，不害人反而成為了非常態(tài)，可悲之極。再看那則男孩因在珍品畫展不慎損壞畫作而被備案的新聞，體現(xiàn)了人情與規(guī)則的沖突：知其無意，仍需備案，體現(xiàn)了人們的無奈。

為了引導(dǎo)讀者心生溫暖，我為報紙選第二則新聞最合適，它體現(xiàn)的是在“冰冷”中活躍的“溫度”，在“秩序”中洋溢的“人情”。它告訴讀者們：縱然規(guī)則有時看似不近人情，但又要采取合理的方式，人情的溫度依然得以傳遞，人情自人而來，而溫度則是由心而生。

我相信絕大多數(shù)人都愛溫暖勝于寒冷，絕大多數(shù)人都心向溫暖，盡管他們之中有的人的心上不慎披上了一層霜衣，但我相信人與人之間的溫度通過人情的傳遞，會將寒霜融化殆盡。

人皆心暖，有溫度的人情得以不息。評分：18+17+18=53 5號文 《以“誠”暖人》

一個賣油條的青年堅持不用“復(fù)炸油”炸油條，旨在為顧客提供新鮮健康的油條，這種精神著實令人感動。我想，這位良心“油條哥”理應(yīng)被刊登在《暖聞》專欄上。

誠然，在第二則新聞中，我們看到了一位父親對兒子深切的思念，父親見子之切的心情我們可以理解，但為了見兒子一面而掛號排隊這種做法是否妥當，又會否妨礙兒子工作和其他看病的患者，還有待商討，而在第三則新聞中，主辦方的做法也確實讓人感到暖心，相信小男孩也會感激主辦方，但在“油條哥”的“誠”與主辦方的善良對比之下，我認為“誠”更打動我。

在“油條哥”身上，我們首先能看到的是他作為商家對消費者的誠信。誠信是商家經(jīng)營時的基本準則，當今社會上許多商家為了牟利不惜用對人體有害的“復(fù)炸油”、“地溝油”來制作食品，棄消費者的健康于不顧，這樣的行為實在令人感到氣憤，他們違背了誠信的基本準則。也辜負了消費者對他們的信任。這種欺騙消費者的行為讓人感到心寒，而對比之下，“油條哥”的誠信則顯得可貴，更令人暖心了。堅持多年為顧客提供新鮮健康的油條，不僅是對消費者負責，對誠信的原則負責，更是在對自己的良心負責。

在他身上，我們還能看到一顆真誠的心，真誠對對待顧客，為顧客著想，正是有了這顆真誠的心，才使他沒有被利益蒙蔽雙眼，沒有用“復(fù)炸油”，而是真誠地為顧客的健康著想，給他們提供新鮮的健康油條，對比起掛著“賣現(xiàn)宰羊”的牌子背地里卻拿出冰凍羊的商家，“油條哥”的真誠令我感動、暖心。

在我看來，“油條哥”的“誠”為我們樹立了一個良好的榜樣。昨天是“3.15消費者權(quán)益保護日”，新聞媒體又揭露曝光了許多侵權(quán)欺詐的事件，使人們漸漸感受到社會“誠的缺失”，而在這種情況下，“油條哥”的出現(xiàn)無疑是給社會及時地帶來了一種正能量，他用自己的實際行動告訴社會“誠”還在，他用自己的正能量給社會帶來溫暖。

“油條哥”的“誠”，有溫度，有人情味，溫暖了社會，更給社會帶來了無限正能量，我們都應(yīng)以他為榜樣，向他學(xué)習。評分：17+17+15=51 6號文《良心最暖》

今日，某報開設(shè)《暖聞》專欄挑選有溫度和人情味的新聞。在我看來，與掛號見兒子的父親，不報案以保護男孩的新聞相比，多年堅持給顧客提供新鮮健康油條的青年，他的良心最能溫暖人心。

誠然，父愛如山，親情讓人動容；愿意不報案以保護男孩的關(guān)愛讓人感動，但這些都不過是小群體的溫暖。青年堅持提供健康油條，講良心，保護了食客的安全，更為社會立下典范，這其間的溫暖無與倫比。

講良心，不違反道義，其間散發(fā)出的是這位青年對群體的關(guān)心愛護，是人性的光輝，有著濃濃的愛以溫暖人心。油條是食品，正所謂“病從口入”，事物的干凈與否將在極大程度上影響人們的身體健康，在利與義的面前，這位青年堅持為顧客提供新鮮健康的油條，這是他講良心，關(guān)心顧客的身體健康，堅守道德準則。作為一名商人，營利是主要目的，但這位青年卻還時時牽掛顧客的身體，不用復(fù)炸油，體現(xiàn)了他對顧客的關(guān)心愛護。試問一下不講良心的人，賣有害食品，那給人的只會是層層的冷意與金錢的冷漠。青年的事跡，是在物欲橫流的時代給人們以新的體貼關(guān)懷，他的對象是從未謀面的廣大消費者，這比對兒子、對一個男孩的關(guān)心愛護遠廣泛得多，表現(xiàn)了青年的人性光輝，更加具有溫暖與人情味。再者，青年賣健康食品講良心道義，是為社會改善風氣和樹立典范。今年來，三鹿氰胺等食品安全事件層出不窮，消費者的信心早已消失殆盡。但是這位青年為講良心而堅持提供新鮮健康的油條，他是真真切切地在為顧客著想而不是自顧利益，這無疑是為消費者冷卻的心澆灌上一壺熱水，在冷冷的社會中送上一個大爐。對顧客的關(guān)心愛護，對良心道義的堅守，這位青年的事跡透著久違的人情味。與那些只為營利而不顧他人安全的食品銷售商相比，這位青年是真切地把自己的心送給顧客，為商人樹立了一個講良心，維護消費者的典范。這是一份大愛，也有著深遠的影響，這與關(guān)愛兒子的父愛相比，與深護男孩的愛護相比，更能溫暖人心。因為他不僅僅是送上溫暖，更是給冰冷的人心送上真誠的心。使人們所急需迫切的。

在如今，我們需要這位青年講良心為顧客提供健康油條的事例溫暖我們的心靈。他散發(fā)著溫度，透著人情味，讓社會的人都為之一暖，良心最暖。

11號文 誠信至善

一個賣油條的青年多年堅持不用復(fù)炸油炸油條，為了顧客健康，提供新鮮的油來炸油條。被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

很顯然，在這個人心難測的社會上，像“油條哥”這樣誠信人并不多。但是這位“油條哥”的目的是為了讓人吃上健康的油條，在店面上標出“拒絕復(fù)炸油”的標語。寧愿少賺點錢，液壓把健康帶給顧客。這則善意值得讓人們?yōu)橹c贊。

畢竟，“油條哥”這類誠信的人是少數(shù)，難道除了“油條哥”就沒有這種人了嗎？ 莊子說過：“上善若水，水以萬物為利。”誠信也要如此。以陳太丘和友期為例。陳太丘約了朋友正午出來相見去附近的地方游玩，第二天正午已到，陳太丘見朋友沒來，便先行離去。隨后，朋友便來到陳太丘家門前，見其兒子在門前游玩，便跟他說：“你父親呢?”他說：“我父親見正午一過便先行離開?！迸笥延终f“說好等我，自己卻先行離開了。”這時他兒子就高興了，便說：“言而無期，是無城信的，對著別人的孩子罵是不好的。”說完那位朋友就羞愧不已，就此離去。

如果沒有誠信，也不會有善意。

誠信是一個人的品質(zhì)，也是一個人高潔的體現(xiàn)。物理學(xué)家錢學(xué)森曾在記者招待會上回過這樣的答案：你認為以后宏觀學(xué)說和微觀學(xué)說發(fā)展成怎樣？錢學(xué)森說不知道。記者問他“你為什么一直回到不知道呢？”錢學(xué)森又說了一句話：“知道就是知道，不知道就是不知道。不要把你知道勉強加在不知道的身上。這也是他為什么能成功的地方。因為誠信，所以才能找到成功的秘訣。

在這個社會上，不能因為利益而舍去誠信。誠實一個人一生中最貴重的東西。丟了，就難以撿回。因為誠信是一個人一生用努力創(chuàng)造出來的。有了誠信，才會擁有善意。所以當你對每一個人都能誠信的時候，也就真的能做到誠信至善的境界。評分：10+13+12=35 12號

別讓父母成為最熟悉的陌生人

在這個節(jié)奏緊迫的現(xiàn)代社會，我們都把時間毫無保留地分配給了事業(yè)、學(xué)習、感情等等幾件事情。這些事差不多就占據(jù)了我們所有的時間，而其中我認為最重要的事情陪伴父母就已經(jīng)擠不出時間了。別讓以后再也見不到父母的時候才來后悔，為什么當初不多陪陪他們呢？

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號和兒子見一面。這個故事有點夸張，但也反映了普遍的社會現(xiàn)象，現(xiàn)代人根本很少花時間去陪父母，就算回到家里只是低著頭玩手機，對父母的近況不聞不問，對父母的關(guān)心視而不見。古人曾說過：“只解決父母的溫飽而不去孝順他們，那他們跟欄里面的牛和羊有什么區(qū)別，那跟飼養(yǎng)畜生有什么區(qū)別？”

父母不會永遠地陪在我們身邊，他們也會有老得走不動的時候，那時想帶他們出去就晚了。經(jīng)常會在電視劇上看到一些青年在父母的葬禮上哭得死去活來，感慨到為什么自己沒有好好地孝順他們，只是埋頭于自己的事業(yè)中，平時很少回家。

而站在父母的角度，他們不會強迫我們回家去看他們，因為他們考慮到我們有各種各樣的事圍繞在身邊。他們也年輕過，理解的。但是久而久之我們就會以一些借口而拒絕回家去探望他們，說什么工作忙有應(yīng)酬等等。父母在我們年幼的時候花了這么多的時間與心血在我們身上，我們是不是也應(yīng)該抽出點時間回報他們呢?其實很簡單，一個電話，一次旅游，一頓早茶，一次聚餐??或者是回家吃飯時放下手機與父母坐下來好好地談一下近況，這些都是些只要你犧牲點個人時間就很容易做到的事情。

就算我們長大了成熟了，在父母的眼里，我們還是一個孩子，依然需要教育。家人永遠是你最堅強的后盾。當你遇到困難時，最關(guān)心你的不是你所謂的朋友，而是坐在家里日日夜夜牽掛你的父母。所以我們應(yīng)該在父母的身上多花點時間，放下你工作，撇下你的朋友，松開你的手機，別讓父母成為最熟悉的陌生人。

評分：6+10+10-1=25 【范文一】 守護健康，溫暖心靈

毛澤東說過：“身體是革命的本錢?！闭\如此言，只有健康的身體，我們才能更好地生活。所以，在面對一位老父親為見兒子一面而掛號等待兩個小時與畫展主辦方不計較損失寬容小孩的善舉時，我依然選擇那個多年堅持不用有害“復(fù)炸油”的青年。因為是他的堅持、誠信，讓人們身體有了保障；他的敬業(yè)、大愛，讓道德樹立在人們心中。

濃厚的親情和善意的寬容是我們應(yīng)該推崇的。但是，我相信，哪位老父親和主辦方也會和我一樣選擇油條哥，因為沒有誰會想讓自己的孩子和家人吃上不健康的食品，有健康才有未來，沒有健康，一切都是零。如果我們選擇油條哥，他的事跡登上報紙就會有更多人看到，一傳十，十傳百，隨之而來的明星效應(yīng)定能讓他的事業(yè)更好。而其他經(jīng)營者和商家見誠實、敬業(yè)能帶來效益和口碑，想必也會以之為榜樣，效仿學(xué)習。這樣整個社會就會掀起一股誠信之風，相信這些也是大家所想看到的。由此觀之，那個賣油條的青年登上《暖聞》專欄名副其實。

或許有些人覺得油條哥的事跡平凡無奇，這也是經(jīng)營者應(yīng)有的品質(zhì)。但是，把油條哥的事跡放在現(xiàn)在的社會大背景中，我更覺得這種品質(zhì)的難能可貴。中國現(xiàn)在正是經(jīng)濟發(fā)展的時候，有多少商家為了追求利益，踐踏誠信，拋棄道德，禍國殃民。君不見那外表包裝華麗的三鹿奶粉，內(nèi)在含有過多的三聚氰胺，殘忍毒害祖國的花朵；君不見那肥大或瘦實的豬肉只是注水與瘦肉精的成分，卻搬上百姓的餐桌。還有毒膠囊、染色饅頭、地溝油、假阿膠、毒大米等等，如此下去，必將嚴重危害人們的健康，人們食不安心，睡不安眠，哪有幸?？裳?。這是我們就需要油條哥這樣的人，那種多年堅持不用有害“復(fù)炸油”誠實經(jīng)營的品質(zhì)，為百姓健康保駕護航的精神，會給那些不良的商家當頭一棒；給那些擔心食品安全人們帶來 信心；讓人們感受到世間的溫暖。油條哥這樣的人多一些，令人民健康受損的東西少一些，這樣我們才有更好的身體去創(chuàng)造美好的生活。所以，我認為油條哥登上《暖聞》專欄真是當之無愧。

如果有人問我，刊登油條哥的新聞，是不是就能改變我們生活中不誠信經(jīng)營的現(xiàn)象，我說不。油條哥的事跡對于社會中那些不良的經(jīng)營現(xiàn)象不可能藥到病除，但是，我相信油條哥就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會照進來。我相信，溫暖就在我們身邊，并且可以傳遞。油條哥堅持自己的經(jīng)營理念，自己炸的開心，顧客吃的放心，他的真心比老父親對兒子的愛更深沉，比主辦方對孩子的寬容更深遠，他對陌生人的關(guān)愛，滿滿的正能量，傳遞給更多的人。我相信，我們每一個人的一小步，就會使社會邁出一大步。所以，登上《暖聞》專欄，油條哥非你莫屬！

父愛如山，那是對兒子的愛；尊老愛幼，那是人性使然；而對陌生人的愛，才是大愛。愿世間多一些“油條哥”這樣的人和事，用真誠守護健康，用大愛溫暖心靈。

【范文二】

任是無情也動人

兩天前，我的總編輯給我發(fā)了三則材料：一則是良心油條哥多年堅持用新鮮油；一則是畫展主辦方原諒了一位因不慎而損壞了名畫的男孩；第二則是一位老人來探望做醫(yī)生、正在坐診的兒子，卻因他太忙，只能掛號與他見了一面，叫我決定用哪一則登在新開的《暖聞》專欄上。

我正想從屏幕上刪去最后一條，想著想著，卻把它放在了前兩條之上?；蛟S，它的冷，才暖得令人感動？

是啊，那位良心哥是對食客信任的堅守，主辦方是對孩子寬容的保留。但那位醫(yī)生，卻是對所有病人無私的守候。賣油條的人，或許有兩分賣油條的打算；原諒孩子，或許是應(yīng)為之義，但拿著固定的工資，面對著多日未見的爸爸，那位醫(yī)生卻選擇了先救治更緊急的病人，與今日那些動輒拳腳相向的醫(yī)患相比，高出了多少？或許是他的“無情”，或許是他的犧牲，或許是因為沒有留下贊美，卻送走一個個不再為病痛而苦的人，他的平靜，卻讓我感到那份遠超個體與社會意義的愛。他的責任，是對任何一個向他求助的病人。任是“無情”也動人，一至于斯。

我也曾想，那樣一來，他的父親又該如何自處？后來我才明白，一個對于自己的工作能有如此崇高的姿態(tài)的人又怎么真是不孝的人？孝悌，仁之本歟，而既是大仁之人豈無孝悌哉？當他的爸爸坐到他面前，或許他會慚愧，或許他會為自己的疏忽而自責，但沒有人，包括他自己，會真的覺得他沒有絲毫孝心。舍小家而顧大家，是因為他擁有無分貴賤親疏，只以生命為先的仁愛之心，那么給他機會，他又怎么會撇開他的父親？也許他在放假時，會抽空去陪陪老父親喝喝酒，下下棋，以慰不能繞膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那個最冷靜的醫(yī)生。

在今天，我們或許不再缺少誠信待人的好人，再也不缺愿意寬以待人的善人，但寧可放下自己最切身的家庭，為所有人的生命而強迫自己忘掉思念與自己的大愛之人，能有幾個？所幸醫(yī)者不滅，此仁心決計仍存。在以前，李時珍散盡家財，以身犯險，只為天下人不因誤食草藥而失卻哪怕一條生命；有一位醫(yī)生騎著摩托車穿過瘟疫橫行的非洲，挽救一條又一條不曾被時人尊重的黑人的生命?；蛟S不是所有醫(yī)者都曾看到過《日內(nèi)瓦宣言》，但有多少人，默默地不分國界、不分種族，救治每一條他們力所能及可挽回的生命，直到死神，把這些曾與之搏斗的勇士帶走？家與義，或許一時不能兩全，但有承天下之苦痛的大愛，何嘗沒有過憐子恤老的小愛？正因這樣的舍棄，似是無情，偏偏卻滾燙得有眼淚的溫度。我把郵件發(fā)了出去，我想，沒有一個人，會否認這則新聞的溫度吧?！痉段娜?/p>

最暖是溫情

三則新聞，讀罷均令人動容，或為之鼓掌，或為之感動，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細無聲的溫情。

“油條哥”多年堅持不用有害油，誠信經(jīng)營，良心做人，在這個誠信缺失、行為失范的當下，確實難能可貴，但誠信經(jīng)營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當?shù)拙€居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標準的時候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對那苦等了兩個多小時，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動，但唯獨感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個多小時的老父親，想必也會潸然淚下，那淚中，有感動、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。

而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動，更感受到一股濃濃的暖流。因為面對那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報案索賠，追究責任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實造成了嚴重后果，但是主辦方卻沒有，因為名畫再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴苛、驚嚇所取代。法規(guī)不外乎人情，一個沒有溫度、沒有人情味的嚴苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對人的關(guān)注，對人的呵護，那么其意義、價值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對珍貴名畫的被損失，此時此刻，算計的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對這個世界抱以足夠的善意，對身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。

這個世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應(yīng)為生活的常態(tài)；也有應(yīng)為之事，如那忙得抬不起頭的醫(yī)生兒子，勤勉工作，這是職責，但職責之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細無聲的溫情，則尤其令我們動容，令我們感動，因為此處的溫度與人情味超越了個人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。

因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動，更在這乍暖還輕冷的時節(jié)感受到如沐春風般的暖意。

第五篇：2014廣州一模優(yōu)秀作文（推薦）

1.校服涂畫中的個性與審美 一考生

校服作為一間學(xué)校的統(tǒng)一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想，但同時也引發(fā)我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學(xué)生何種訴求？

依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實則表達了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。

學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

在如今講求個性化的時代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個學(xué)生中平庸的一員。當教育使個人獨特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源?！贝_實，整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個性審美的需要，不符合現(xiàn)今時代多樣化的審美標準?？档略鴮懙溃骸懊朗且环N無目的的快樂?！蹦撤N程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標準，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點時，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。

誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個性張揚和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學(xué)生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。

因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚個性，教育者們必須清醒地認識到，教會學(xué)生欣賞美比教會學(xué)生知識更重要。因為“發(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

清人趙之謙夢見自己進入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。審美的教育，亦是智慧的教育。〖評分〗24+25+10=59 〖簡評〗

這是一篇考場議論文佳作。文章緊緊扣住校服涂畫這一中心事件，剖析具體深入，內(nèi)容符合題意。作者認識有深度，思維縝密辯證，文章首先肯定這一行為的合理性——表達了中學(xué)生對個人獨特性的需求，然后指出校服涂畫行為顯示出中學(xué)生審美認識的膚淺，在此基礎(chǔ)上進一步提出學(xué)校應(yīng)該加強審美教育，這有助于正確引導(dǎo)學(xué)生張揚個性。文章語言表達準確流暢，引文精當。倒數(shù)第三段的表述在邏輯上稍有疏漏，結(jié)尾處對主題的回扣稍顯不足。

2.校服“藝術(shù)”，可愛不可“愛” 一考生

“藝術(shù)無處不在?！彼囆g(shù)家們?nèi)缡钦f。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術(shù)”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術(shù)”，一見此種校服，立馬怒不可遏?！罢媸橇钊松鷧挕?。

若我之見，主任們大可不必如此勞神動氣，記者們亦無須忙著口誅筆伐。一來校服本屬商品，學(xué)生們自購買之日起自然得其處分權(quán)，不管是拿來穿、拿來秀，抑或是用來題詩作畫，乃至擰成一團作拔河之用——從法理上講與人無關(guān)。對此橫加干涉，非有侵權(quán)擾民之罪，亦有多管閑事之嫌了。二來這些涂涂畫畫，也并非俱無藝術(shù)之功底。倘若不分青紅皂白予以打壓不留“活口”，豈非有可能扼殺了某個未來的畢加索？

當然，話雖如此說，人情事理還是明擺在那里的：校服不得涂畫，違者予以懲罰?！八囆g(shù)”固然可愛，但制服一旦能夠被隨意涂畫，亦不成為制服了。我給校服增色，你給校服添彩，眾人群起而仿之，最后便連其原本模樣也忘得一干二凈，白費了當初設(shè)計者的一片苦心。況且若是對校服亦無珍惜愛護之心，如何能夠自尊自愛，又如何能夠做到推己及人，尊重他人，愛護自然？

比起標榜個性來，比起展現(xiàn)自己的“藝術(shù)”天分來，學(xué)會珍惜與愛護顯然更加充滿裨益。當你學(xué)會不在校服上亂涂亂畫時，你其實是學(xué)會了珍惜自己；當你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時，你其實是學(xué)會了愛護自己，而當一個人已習慣于穿著白凈的校服行走在校園中時，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因為不忍心破壞生活中每一份純真與美好。我并不反對孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因為這時他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)榱肆晳T，那當然就不宜提倡了。因為愛升華到一定境界，就應(yīng)當不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術(shù)”，才可愛而不能喜愛。你愛自己的校服嗎？ 〖評分〗23+24+10=57 〖簡評〗

本文緊緊圍繞“校服涂畫”現(xiàn)象，在“調(diào)侃”學(xué)校管理者不必視“校服涂畫”為洪水猛獸的同時，提醒教育者這不過是青年學(xué)生張揚個性的一種體現(xiàn)，內(nèi)容符合題意；接下來話鋒一轉(zhuǎn)，從學(xué)生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年學(xué)生在張揚個性的同時，要擺脫淺薄，懂得珍惜，熱愛生活。引發(fā)各方深思的同時，又以幽默、靈動、跳脫的語言，給人以美的享受，語言上也有亮點。

3.校服意識 一考生

校服作為一種學(xué)生的身份象征，對于穿著者而言，是一種責任和擔當。但如今，對于校服這一具有象征意義的服裝，學(xué)生的觀念開始轉(zhuǎn)變，意識逐漸淡化。

在這個張揚個性的時代，千篇一律的校服，似乎成為個性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學(xué)生追求獨特求異的內(nèi)心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學(xué)生內(nèi)心淡化。不僅如此，由于對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現(xiàn)象常有出現(xiàn)，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個性”青年穿梭在人群，學(xué)生在輕視校服的同時，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個學(xué)生應(yīng)有的作為？

學(xué)生對校服的不敬只是一個縮影，更重要的是透過縮影看清這個社會。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個性自由，還是忘記本分、逃避責任？越來越多的人為個性伸張正義，盲目地批判一切規(guī)則的約束，從所謂追求自由來掩飾內(nèi)心對于責任的躲避，惡意地斥責那些維護社會秩序的正常規(guī)則。強調(diào)本分，強調(diào)制約，不是頑固的表現(xiàn)。無規(guī)矩不成方圓，缺少了規(guī)整的校服的學(xué)生必然會逐漸忘掉學(xué)習做人的原則；缺少受人尊重、踐行規(guī)章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個性，拒絕死板固然是好，是順應(yīng)這個張揚的時代的正當想法，但若盲目地追求個性，肆意踩踏原本“神圣”的規(guī)矩，必會從追求自我走向喪失自我。

因此，對于“校服”這類約束自我品德修養(yǎng)的意識決不可淡化?！靶７睅淼臒o限責任感的重量，是我們必須承擔之重。不論國家、集體還是個人，都要不斷警醒自己，在追著時代前行的同時，切勿忘記身上“校服”的重擔，約束自己的行為，規(guī)范自己的修行，提升自己的品德。

校服于學(xué)生，如規(guī)章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強化對于校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個學(xué)生應(yīng)有的風范，也只有這樣，更多的個性魅力才會更好的釋放?！荚u分〗22+23+9=54 〖簡評〗

本文開篇指出在校服上隨意涂抹的行為是校服意識淡化的表現(xiàn)，然后聯(lián)系學(xué)校和社會的相關(guān)現(xiàn)象，分析校服意識淡化與追求個性的關(guān)系，內(nèi)容符合題意。文章能辨證看待問題，例證有力，分析層層深入，體現(xiàn)了很強的思維能力。語言流暢，書寫工整。不足之處是第二段、第三段的分析略顯單薄。

信手涂鴉幾時休

韶關(guān)市田家炳中學(xué) 許亞麗

不管是平時出門逛街、散步，還是偶有興致到各地旅游勝地游覽，到處都可見到亂涂亂畫亂張貼的文字或圖畫?？吹礁蓛羝恋膲Ρ诒划嫷脩K不忍睹，看到歷經(jīng)滄桑的文物寶器被刻得不成樣子，不知你是否會對這樣的行為扼腕振嘆，問一句：信手涂鴉幾時休？

還記得一中學(xué)生去國外旅游時在埃及文明上留下了自己的名字。結(jié)果在網(wǎng)上傳得沸沸揚揚，影響甚大。我想說的是：這樣的無知行為，影響的不僅是個人，丟的更是中國人的臉。如果人人都這樣不懂文明，隨手亂畫，被污染的就不只是那棵樹，那堵墻。這一巴掌狠狠地打在了所有中國人的臉上，作為文明古國公民，連愛護公物這最簡單的文明都忘了嗎？

再回到中學(xué)生的身份。都說“教育應(yīng)從娃娃抓起”，可某報社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生校服上的涂畫現(xiàn)象卻尤為嚴重。原本整潔的校服彰顯的是一個學(xué)校的特色文化，可如今卻成了他們試筆的草稿或歌星簽名炫耀的資本。真是可悲可嘆?？杀氖?，校服作為一個學(xué)校的象征，本是該校學(xué)生的另一張臉，亂涂亂畫之后，這好比天真純樸的一張嬰兒臉被五顏六色的顏料涂抹得猶如妖怪，他們?nèi)晕窗l(fā)覺?？蓢@的是，在他們眼中畫上各種喜歡的圖畫就成了時尚個性，殊不知真正的時尚個性絕不僅僅是一張圖一幅畫就能證明的，它應(yīng)該是獨特的情懷底蘊，那是富有內(nèi)涵的顯現(xiàn)，而不是表面功夫。

除了校服上的涂畫現(xiàn)象，我們再看看學(xué)校的課桌，還有圖書館里的公共圖書等公物，亂涂亂畫的現(xiàn)象也是屢見不鮮。學(xué)校明文規(guī)定要愛護公物，不能亂涂亂畫，學(xué)生守則也有相同的規(guī)定。為什么讀了十多年的書，連這些最基本的規(guī)則都無法遵守呢？有些同學(xué)覺得這是小事，學(xué)校哪管得那么多呢？可“千里之堤，潰于蟻穴”，看似無傷大雅的小事，實際反映的是一個人的基本素養(yǎng)。再說“無規(guī)矩不成方圓”，既然是明文規(guī)定，不遵守就是違反規(guī)則，理應(yīng)受到處罰。因為，要培養(yǎng)一個好的習慣需要漫長的時間，同樣，要改掉不好的習慣也需要一個長期斗爭的過程?，F(xiàn)在在自己的課桌、校服上亂涂亂畫，將來破壞的就可能不僅僅是自己，就如那在國外留下姓名的中學(xué)生，丟的是所有中國人的臉，影響的是國家的形象了。

信手涂鴉，逞的是一時之興，可毀的是你個人的形象，更是全體國人的形象。就讓我們勇敢地舉起手，理智地對它說再見！

方中有圓

韶關(guān)市田家炳中學(xué) 劉秀瓊

目前，中學(xué)生在校服上亂涂亂畫的現(xiàn)象較為突出。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象一則反映出學(xué)生對校規(guī)校紀的漠視，二則也體現(xiàn)了學(xué)生對個性的張揚。這就給我們的教育者帶來全新的思考，到底是培養(yǎng)中規(guī)中矩的學(xué)生重要，還是尊重學(xué)生的個性重要？或許我們該在二者之間取得平衡，在外強調(diào)規(guī)則，對內(nèi)張揚個性，這樣我們培養(yǎng)出來的人才才會真正符合社會的需求。

無規(guī)則不成方圓，但任何事情也都得有個度，所謂“過猶不及”說的就是這個道理。中學(xué)生在校服亂涂亂畫是對規(guī)則的嚴重漠視，若學(xué)校不加以制止，我們很難想象，他們出社會后是否會同樣地漠視法律法規(guī)，做出無法無天的事情。太多慘痛的事例仍歷歷在目，若李天一的父母、師長在其成長過程中對其嚴加管教，使其明白規(guī)則是不允許輕易觸犯的，他還會葬送自己的大好前程，還會毀掉另一個女孩的花樣年華嗎？規(guī)則，是每個人立身處世之本，大至國家、社會，小至群體、個人，我們都應(yīng)尊重它。以規(guī)則要求自己，方能事事暢通，時時順心。

當然，過于嚴厲地管教，一味地強調(diào)規(guī)則，勢必會扼殺學(xué)生的個性，此亦不可取。老師要求學(xué)生用涂改液涂掉校服上的機器貓，這種欲蓋彌彰的做法是十分愚蠢的，這種做法不僅不會讓學(xué)生產(chǎn)生對規(guī)則的認同與敬畏感，反而把他們的個性也抹殺了。當代中國教育的一大悲哀就在于我們培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)只會附和而沒有自己的個性。君不見教師在臺上慷慨激昂，臺下卻鴉雀無聲嗎？君不見考試卷上一片“似曾相識”，卻難以看到個性答案嗎？這到底是誰之過？不得不說，這是規(guī)則教育的失敗。

惟有把張揚個性的空間還給學(xué)生，教育的未來才有希望。追求個性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》誕生了；喬布斯力求創(chuàng)新，蘋果手機問世了；袁隆平挑戰(zhàn)權(quán)威，“雜交水稻”出現(xiàn)了；校服上的機器貓，說不定也會催生下一個“迪斯尼”呢。尊重學(xué)生的個性，讓他們的個性得以充分地張揚，我們才不會讓更多的天才毀在平庸教育的手里。當然，我們要引導(dǎo)學(xué)生，要讓他們明白在校服上亂涂亂畫的行為并不是真正地張揚個性，我們要給他們更多的空間和機會展示他們的才華，讓他們真正地實現(xiàn)自己的夢想。

規(guī)則與個性，就像方和圓，他們并不是對立的。尊重規(guī)則與張揚個性可以同時存在，而且缺一不可。教育者應(yīng)認真思考與處理二者的關(guān)系，讓我們的學(xué)生在廣闊的空間里自由翱翔，最終成為國家的棟梁之才。

校服難道不可以涂畫嗎

韶關(guān)市田家炳中學(xué) 王 軍

每當中國藝術(shù)代表團在國外演出時，觀眾除了對藝術(shù)家們精湛的表演技藝由衷贊嘆外，總少不了對中國演員動作的整齊劃一的揶揄之詞；當我們在網(wǎng)上看到哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上學(xué)生或站或蹲自由散漫的場景后，總免不了要驚訝地喊出：這也太不嚴肅莊重了！怎樣才嚴肅了，怎樣才莊重了，應(yīng)該是穿著整齊的校服、掛著統(tǒng)一的笑容、保持行列整齊的隊形吧。

是的，我們已習慣于用嚴肅莊重、整齊劃一來要求我們的學(xué)生。校園里天天都在上演拿著校規(guī)校紀的尺子來丈量學(xué)生的言行，而學(xué)生也總在用自由反叛、個性張揚來拒絕淹沒在統(tǒng)一的集體中。于是乎，學(xué)校要求學(xué)生進校門一律穿著校服，否則要扣分；學(xué)生就在校服上畫上自己喜歡的圖案，以此來標識“我”的獨特。接著，就有了老師“對校服不尊重”的斥責，也就有了學(xué)生“至于嗎，多大點事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引導(dǎo)學(xué)生對自己學(xué)生身份的認同，但大多數(shù)校服都是運動裝，款式單一。這與學(xué)生的審美追求會有一些沖突，于是也就出現(xiàn)了畫點自己認為很酷的圖案的現(xiàn)象。從某種角度來說，這種涂畫現(xiàn)象也反映了學(xué)生對美的追求與對生活的激情。如果不站在學(xué)生的角度去思考他們?yōu)槭裁磿ネ慨嬓７偸橇晳T用“你就應(yīng)該這樣”、“大家都這樣，你為什么不這樣”的思維去制止，這多少有點簡單粗暴的嫌疑。

近年來，中國學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)總是備受質(zhì)疑，或許也可以從團隊生活中這種整齊劃一的思維中找到答案，也可以從“一切行動聽指揮”“理解要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行”這些廣為流傳的說法中找到答案。創(chuàng)新就意味著要擺脫舊思維的束縛，要拒絕從俗，要敢于質(zhì)疑。但如果只把“創(chuàng)新”掛在嘴邊，在日常教育生活中卻用千規(guī)百矩捆綁學(xué)生，久而久之，學(xué)生必將不敢相信自己的個性，不敢再越雷池一步。校服涂畫一點，到底違反了哪條規(guī)定，這又會對學(xué)生的成長產(chǎn)生哪些不好的影響，如果對這些問題沒有深入的思考，只是因為要統(tǒng)一而簡單地不允許出現(xiàn)不一樣，就對涂畫校服之類行為嚴防死打，我看大可不必。

嚴肅莊重真的那么重要嗎？整齊劃一真的那么美嗎？校服上畫個機器貓就非得涂掉嗎？作為教育者，我們不能不深思。