第一篇：教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究 - 副本

教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究實施方案

調(diào)兵山市第十一小學(xué)

一、課題研究指導(dǎo)思想： 教育發(fā)展的新形勢，給學(xué)校工作提出了更高的要求，如何全面貫徹黨的教育方針，全方位地推進學(xué)校工作，提升教育教學(xué)質(zhì)量，是我們必須思考和解決的問題。堅持以人為本，搭建教師專業(yè)成長的平臺。堅持以教師的發(fā)展和提高為出發(fā)點，把教師隊伍的培養(yǎng)放在突出的地位。以校本研究為主陣地，堅持“走出去，請進來”；以教育科研為先導(dǎo)，以各項活動為載體，全面提升教師孝德素質(zhì)，打造德藝雙馨，業(yè)務(wù)精良的優(yōu)秀教師群體，是保證學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重中之重。

二、課題研究的基本內(nèi)容：

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)，也是一所學(xué)校文化積淀，辦學(xué)品位，辦學(xué)特色的體現(xiàn)。教師的孝德素養(yǎng)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，對陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生健康人格起著潛移默化的作用。其基本內(nèi)容包括：

1、樹立正確的教師孝德觀，引領(lǐng)教師發(fā)展。在積極推行孝道的同時，圍繞“做學(xué)生心中的好老師”這一目標(biāo)，引導(dǎo)教師團結(jié)奮進、默默耕耘，在平凡的崗位上爭創(chuàng)佳績，以 “愛”為基調(diào)，引導(dǎo)教師愛校如家、愛生如子。

2.構(gòu)建平臺，提升教師孝德素養(yǎng)。重視德智體的全面發(fā)展，提倡“外修優(yōu)雅風(fēng)姿，內(nèi)塑高尚情懷”。在注重智育的同時，也非常關(guān)注德育教育，尤其是教師的孝德教育。孝為德之本，百善孝為先。教師要從執(zhí)教的第一天開始，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質(zhì)，使之受益終身。新的時代，新的環(huán)境、新的要求，要有新的發(fā)展平臺，這樣對教師進行“鐵嶺市教師‘孝行’十個一”自然成了切入點。因此，學(xué)校要把傳統(tǒng)孝德教育與學(xué)習(xí)型書香校園建設(shè)結(jié)合起來，以“師德教育”為主線，采取強有力的措施，播撒種子，有序開展“孝行”十個一教育活動。力求從中吸取孝德文化的精神營養(yǎng)。

3、塑造教師形象，培養(yǎng)文化內(nèi)涵。教師的形象體現(xiàn)了一位教師的文化內(nèi)涵，我校以“師德標(biāo)準”為準繩塑造教師形象。要求我校教師做到：語言美、行為美、儀表美。要求我校教師語言文明禮貌，用語準確生動;行為得當(dāng)，舉止文明；儀表符合教師職業(yè)特點，符合教師職業(yè)要求和審美標(biāo)準，衣著整潔大方，精神飽滿抖擻。在工作日中，女教師不著奇裝異服，不濃妝艷抹，男教師不抽煙、喝酒、打牌，以質(zhì)樸的儀表走向崗位。

三、課題研究的狀況：

孝文化,從古到今都是中華民族推崇并尊奉的一個重要道德倫理規(guī)范和行為準則。尤其是逐步剔除了封建糟粕和愚昧觀念的現(xiàn)代孝德,在當(dāng)今社會中的各個方面都發(fā)揮著不可忽視的作用。然而,這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德在當(dāng)代教師學(xué)生的身上卻出現(xiàn)了不同程度的缺失,學(xué)生不孝父母的現(xiàn)象時有發(fā)生,當(dāng)代學(xué)生的孝德現(xiàn)狀令人堪憂，看來加強教師的孝德素養(yǎng)培養(yǎng)迫在眉睫。教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想和最終目的則旨在傳播孝文化,將中華民族優(yōu)良的孝德文化發(fā)揚光大。

近年來，調(diào)兵山市第十一小學(xué)非常注重教師孝德素養(yǎng)內(nèi)涵建設(shè)，強調(diào)校園文化更重要的是反映學(xué)?；緝r值思想，優(yōu)良的孝德校園文化，不僅是風(fēng)景，還是愿景。因此，我們倡導(dǎo)教師孝德素養(yǎng)的提升，作為學(xué)校教育教學(xué)的有機組合部分，對辦學(xué)水平的提升起著不可低估的作用。

四、課題研究的理論意義：

總書記講話指出：要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，把“孝德”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，廣泛深入開展孝道文化教育活動，不斷培養(yǎng)和提高師生的思想品德素質(zhì)。為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)深入實施《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園和學(xué)校特色教育活動，傳承中華孝道文化精髓，積極推進學(xué)校教師孝德素養(yǎng)教育。重視教師的發(fā)展和培養(yǎng)。這是學(xué)校進行隊伍建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展的基本保證。教育是以生命影響生命的過程，教師是育人的關(guān)鍵，沒有一支高素質(zhì)的優(yōu)秀教師隊伍，實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才就會成為一句空話。

五、課題研究的實踐意義：

當(dāng)前我國正處于一個重要的社會轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的道德準則被打破，而新的道德準則還沒有完全確立。在此情況下，對中華文化的傳統(tǒng)孝道加以揚棄，賦予其新的時代意義，使之融入學(xué)校德育，具有十分重要的意義。

近年來，一些教師孝德意識模糊甚至缺失的狀況見諸報端，引起社會的關(guān)注和家長的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在？應(yīng)該說學(xué)校對于德育是很重視的，設(shè)有專門課程，但在教育過程中有時卻忽視了基本的民族倫理觀念教育，其中孝道教育就是一個薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡孝。身為獨生子女的一代人，在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長大，許多學(xué)生家庭角色錯位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評價，不體諒、不尊重父母。一些在校學(xué)生身上呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴，以自我為中心，不思進取的“貧孝”狀況令人擔(dān)憂。

沒有愛就沒有教育。這就要求教師在教育中發(fā)掘傳統(tǒng)孝文化的時代內(nèi)涵貫穿愛的信息，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛的能力。我們作為教師應(yīng)敬長返本、親親感恩，而感恩報恩，即為孝道。感恩報恩是做人的起碼修養(yǎng)，亦應(yīng)是人類社會放之四海皆準的道德準則。老師給予了學(xué)生知識和文化，參與了學(xué)生的精神發(fā)展，因此加強教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)，理應(yīng)給予足夠的尊重。

六、課題研究的目標(biāo)：學(xué)校是傳承文化的陣地，是教師、學(xué)生共同成長的樂園、進步的搖籃。在教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究的目標(biāo)定位上我們確定做到如下：

（一）整體推進，全面開展教師孝德教育活動

（二）加強孝德修養(yǎng)，提高我校教師的師德水平

1、印發(fā)教師和學(xué)生“孝行十個一”人手一份，教育和引導(dǎo)廣大教師努力踐行鐵嶺市教師“孝行十個一”，將“孝德” 內(nèi)化于心，外化于行。

2、組織召開全體教師會，強化教師職業(yè)道德建設(shè)和孝德修養(yǎng)，切實發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用。

3、將孝道文化教育融入課程教育計劃，尤其是語文、思德、歷史和校本課教師要以課程教學(xué)為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開展教學(xué)工作。

4、鼓勵教師通過微信、微博、QQ等平臺相互研討和交流孝德教育的經(jīng)驗做法，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，對“反哺”事例和身邊的發(fā)生“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。

5、把學(xué)校特色教育與孝道文化教育相結(jié)合，把學(xué)校優(yōu)秀教師的評選與“最美教師”的評選相結(jié)合，促進孝道文化教育工作的開展。

（三）加強孝德教育，提高我校學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

七、本課題研究的過程：

（一）研究對象：調(diào)兵山市第十一小學(xué)全體教師

（二）研究方法：教師孝德素養(yǎng)的培養(yǎng)要與我校工作有機地結(jié)合起來，具體的要做到堅持以下五個結(jié)合：

1、與師生的日常行為相結(jié)合；

2、與課程計劃相結(jié)合；

3、與德育教科研工作相結(jié)合；

4、與特色學(xué)校創(chuàng)建相結(jié)合；

5、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

在研究方法上, 根據(jù)本課題制定的研究內(nèi)容，我們采用問卷調(diào)查法和榜樣示范法對教師的孝德現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。問卷調(diào)查法：即通過前期、中期、后期不同時間對不同情況的教師進行有點有面的問卷調(diào)查，隨時掌握第一手資料，并對其進行定性定量的分析；榜樣示范法:即挖掘優(yōu)秀教師孝德素養(yǎng)在家庭、學(xué)校中的典型個案，介紹其優(yōu)秀的孝德教育思想及創(chuàng)建經(jīng)驗，走進人文家庭，調(diào)動更多的教師在家庭、學(xué)校中的作用與影響，激發(fā)更多的師生提升孝德素質(zhì)的欲望，讓優(yōu)質(zhì)的孝德教育傳入家庭，帶動身邊人。在研究思路上,首先從理論上,闡述了孝的含義、孝德產(chǎn)生的社會根源、孝德地位和傳統(tǒng)孝德的基本內(nèi)涵。同時重點闡述了孝德教育的含義、發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的趨勢以及孝德教育的當(dāng)代價值。其次從實際情況出發(fā),我校教師的孝德現(xiàn)狀進行抽樣調(diào)查,成為問卷真實數(shù)據(jù)的有效來源。從意識、情感、行為、內(nèi)容等多層面分析了師生孝德現(xiàn)狀,辯證客觀的從歷史背景、現(xiàn)實條件、家庭教育、學(xué)校教育、個人自身、社會環(huán)境等因素全面分析該現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。再次從以人為本、全面發(fā)展、積習(xí)成性、知行統(tǒng)一等孝德教育理念出發(fā),從孝德教育的內(nèi)容即親親教育、感恩教育、生命教育、仁愛教育、責(zé)任教育構(gòu)建了師生孝德教育體系。最后,通過家庭、學(xué)校、社會多維度著手加強教師孝德教育的途徑和方法。

（三）研究步驟：

本課題從2015年4月—2016年5月，按學(xué)期總體上分為三個階段： 第一階段（2015.4—2015.7）：課題的啟動和初步實驗階段

1、組建確立課題研究小組，明確分工、職責(zé)；

2、查閱文獻，搜集與本課題相關(guān)的教育理論，搜集教師孝德素養(yǎng)的分類和作用及提升教師孝德素養(yǎng)的方法，整理成教材內(nèi)容，以備教師培訓(xùn)使用；

3、廣泛收集信息，把握時代特色，了解國內(nèi)外相關(guān)研究的狀況及發(fā)展趨勢；

4、進行課題方案的設(shè)計、籌備課題開題相關(guān)事宜、舉行開題論證會；

5、針對本課題研究的相關(guān)問題，向教師進行問卷調(diào)查，隨時掌握第一手資料，并對其進行定性定量的分析。

6、請專家到校的指導(dǎo)、培訓(xùn)。同時根據(jù)課題研究的需要對研究過程中涉及到的理論知識和操作方法，進行有針對性的專題學(xué)習(xí)，為后續(xù)工作奠定基礎(chǔ)；

7、寫出學(xué)期階段性課題研究報告、課題組成員撰寫階段科研論文及準備相 關(guān)照片、圖片、文字資料。

第二階段（2015.8—2016.3）：課題具體實施階段

1、進行個案追蹤與訪談、理論研討；專家指導(dǎo)與培訓(xùn)；

2、根據(jù)不同孝德素養(yǎng)的教師展開不同難度的培訓(xùn)，使課題研究發(fā)揮其實效性，讓教師孝德素養(yǎng)在家庭、學(xué)校中真正發(fā)揮其作用與影響；

3、建立個別家庭檔案。選取典型代表，進行全程觀察，以收集實驗反饋信息，并根據(jù)反饋信息對教師孝德素養(yǎng)的輻射作用進行及時調(diào)整，觀察、記錄、小結(jié)教師孝德素養(yǎng)在家庭、學(xué)校中的作用和影響；

4、根據(jù)實驗情況，各類圖文資料匯編成檔，并邀請媒體進行相關(guān)報道。

第三階段（2016.4—2016.5）：課題實驗的推進、總結(jié)、結(jié)題階段

1、對教師孝德素養(yǎng)在家庭、學(xué)校中的積極作用和影響進行總結(jié)；

2、走進人文家庭。學(xué)校帶領(lǐng)課題組成員、部分家長代表走進人文家庭，組 織典型家庭介紹研究“教師孝德素養(yǎng)在家庭、學(xué)校中的作用”的過程與體會；

3、舉行師德孝德報告會，推廣成功學(xué)習(xí)“教師孝德素養(yǎng)在家庭學(xué)校中的作用”

體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。鼓勵孝德典型教師寫出心得，并推薦雜志發(fā)表，總結(jié)和評定實驗成果；

4、全面整理、分析實驗資料，撰寫出課題研究結(jié)題報告，呈現(xiàn)全部研究成 果，反映研究過程的各項資料（包括問卷、論文、研究報告、圖片、照片、錄像、光盤等）；

5、整理完善課題檔案；

6、申請對課題的驗收，給予結(jié)題鑒定。

八、本課題研究的主要預(yù)期成果：

（一）整體推進，全面開展教師孝德、師德教育活動。

（二）加強孝德修養(yǎng)，提高我校教師的師德水平。

（三）加強孝德教育，提高我校學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

九、本課題研究的組織管理：

課題組特邀教師學(xué)?？蒲惺抑魅卫钣峦矩撠?zé)課題的相關(guān)培訓(xùn)，并且提供理論及全程操作指導(dǎo)；

課題組組長：趙麗巖校長直接負責(zé)并參與本課題的研究與指導(dǎo)；

副組長：王建偉協(xié)助校長做好本課題的管理、研究、指導(dǎo)工作；負責(zé)課題的組織與實施；

聯(lián)絡(luò)員：程麗敏熟悉本課題的整個操作與運行，負責(zé)聯(lián)絡(luò)本課題實施中的各項相關(guān)事宜；

組 員：閆永輝、史立紅、張琳、負責(zé)本課題的具體研究與實施。

此外，學(xué)校還將根據(jù)課題研究的需要，相應(yīng)投入一定的經(jīng)費，在人力、物力、財力上積極支持該課題的研究，確保本課題取得預(yù)期的成效。

教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究實施方案

調(diào)兵山市第十一小學(xué)

2015年4月

第二篇：教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究

教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究

基本內(nèi)容：

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)，也是一所學(xué)校文化積淀，辦學(xué)品位，辦學(xué)特色的體現(xiàn)。教師的孝德素養(yǎng)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，對陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生健康人格起著潛移默化的作用。其基本內(nèi)容包括：

1、樹立正確的教師孝德觀，引領(lǐng)教師發(fā)展。在積極推行孝道的同時，圍繞“做學(xué)生心中的好老師”這一目標(biāo)，引導(dǎo)教師團結(jié)奮進、默默耕耘，在平凡的崗位上爭創(chuàng)佳績，以 “愛”為基調(diào)，引導(dǎo)教師愛校如家、愛生如子。

2.構(gòu)建平臺，提升教師孝德素養(yǎng)。重視德智體的全面發(fā)展，提倡“外修優(yōu)雅風(fēng)姿，內(nèi)塑高尚情懷”。在注重智育的同時，也非常關(guān)注德育教育，尤其是教師的孝德教育。孝為德之本，百善孝為先。教師要從執(zhí)教的第一天開始，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質(zhì)，使之受益終身。新的時代，新的環(huán)境、新的要求，要有新的發(fā)展平臺，這樣對教師進行“鐵嶺市教師‘孝行’十個一”自然成了切入點。因此，學(xué)校要把傳統(tǒng)孝德教育與學(xué)習(xí)型書香校園建設(shè)結(jié)合起來，以“師德教育”為主線，采取強有力的措施，播撒種子，有序開展“孝行”十個一教育活動。力求從中吸取孝德文化的精神營養(yǎng)。

3、塑造教師形象，培養(yǎng)文化內(nèi)涵。教師的形象體現(xiàn)了一位教師的文化內(nèi)涵，我校以“師德標(biāo)準”為準繩塑造教師形象。要求我校教師做到：語言美、行為美、儀表美。要求我校教師語言文明禮貌，用語準確生動;行為得當(dāng)，舉止文明；儀表符合教師職業(yè)特點，符合教師職業(yè)要求和審美標(biāo)準，衣著整潔大方，精神飽滿抖擻。在工作日中，女教師不著奇裝異服，不濃妝艷抹，男教師不抽煙、喝酒、打牌，以質(zhì)樸的儀表走向崗位。

研究狀況：

孝文化,從古到今都是中華民族推崇并尊奉的一個重要道德倫理規(guī)范和行為準則。尤其是逐步剔除了封建糟粕和愚昧觀念的現(xiàn)代孝德,在當(dāng)今社會中的各個方面都發(fā)揮著不可忽視的作用。然而,這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德在當(dāng)代學(xué)生的身上卻出現(xiàn)了不同程度的缺失,學(xué)生不孝父母的現(xiàn)象時有發(fā)生,當(dāng)代學(xué)生的孝德現(xiàn)狀令人堪憂。教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想和最終目的則旨在傳播孝文化,將中華民族優(yōu)良的孝德文化發(fā)揚光大。

近年來，調(diào)兵山市第十一小學(xué)非常注重教師孝德素養(yǎng)內(nèi)涵建設(shè)，強調(diào)校園文化更重要的是反映學(xué)?；緝r值思想，優(yōu)良的孝德校園文化，不僅是風(fēng)景，還是愿景。因此，我們倡導(dǎo)教師孝德素養(yǎng)的提升，作為學(xué)校教育教學(xué)的有機組合部分，對辦學(xué)水平的提升起著不可低估的作用。

理論意義：

總書記講話指出：要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，把“孝德”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，廣泛深入開展孝道文化教育活動，不斷培養(yǎng)和提高師生的思想品德素質(zhì)。為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)深入實施《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園和學(xué)校特色教育活動，傳承中華孝道文化精髓，積極推進學(xué)校教師孝德素養(yǎng)教育。重視教師的發(fā)展和培養(yǎng)。這是學(xué)校進行隊伍建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展的基本保證。教育是以生命影響生命的過程，教師是育人的關(guān)鍵，沒有一支高素質(zhì)的優(yōu)秀教師隊伍，實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才就會成為一句空話。

實踐意義：

當(dāng)前我國正處于一個重要的社會轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的道德準則被打破，而新的道德準則還沒有完全確立。在此情況下，對中華文化的傳統(tǒng)孝道加以揚棄，賦予其新的時代意義，使之融入學(xué)校德育，具有十分重要的意義。

近年來，一些教師孝德意識模糊甚至缺失的狀況見諸報端，引起社會的關(guān)注和家長的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在？應(yīng)該說學(xué)校對于德育是很重視的，設(shè)有專門課程，但在教育過程中有時卻忽視了基本的民族倫理觀念教育，其中孝道教育就是一個薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡孝。身為獨生子女的一代人，在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長大，許多學(xué)生家庭角色錯位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評價，不體諒、不尊重父母。一些在校學(xué)生身上呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴，以自我為中心，不思進取的“貧孝”狀況令人擔(dān)憂。

沒有愛就沒有教育。這就要求教師在教育中發(fā)掘傳統(tǒng)孝文化的時代內(nèi)涵貫穿愛的信息，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛的能力。我們作為教師應(yīng)敬長返本、親親感恩，而感恩報恩，即為孝道。感恩報恩是做人的起碼修養(yǎng)，亦應(yīng)是人類社會放之四海皆準的道德準則。老師給予了學(xué)生知識和文化，參與了學(xué)生的精神發(fā)展，因此加強教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)，理應(yīng)給予足夠的尊重。研究目標(biāo)：學(xué)校是傳承文化的陣地，是教師、學(xué)生共同成長的樂園、進步的搖籃。在教師孝德素養(yǎng)培養(yǎng)研究的目標(biāo)定位上我們確定做到如下：

（一）整體推進，全面開展教師孝德教育活動

（二）加強孝德修養(yǎng)，提高我校教師的師德水平

1、印發(fā)教師和學(xué)生“孝行十個一”人手一份，教育和引導(dǎo)廣大教師努力踐行鐵嶺市教師“孝行十個一”，將“孝德” 內(nèi)化于心，外化于行。

2、組織召開全體教師會，強化教師職業(yè)道德建設(shè)和孝德修養(yǎng)，切實發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用。

3、將孝道文化教育融入課程教育計劃，尤其是語文、思德、歷史和校本課教師要以課程教學(xué)為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開展教學(xué)工作。

4、鼓勵教師通過微信、微博、QQ等平臺相互研討和交流孝德教育的經(jīng)驗做法，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，對“反哺”事例和身邊的發(fā)生“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。

5、把學(xué)校特色教育與孝道文化教育相結(jié)合，把學(xué)校優(yōu)秀教師的評選與“最美教師”的評選相結(jié)合，促進孝道文化教育工作的開展。

（三）加強孝德教育，提高我校學(xué)生的思想品德素質(zhì)

課題研究方法：

教師師德素養(yǎng)的培養(yǎng)要與我校工作有機地結(jié)合起來，具體的要做到堅持以下五個結(jié)合：

1、與師生的日常行為相結(jié)合；

2、與課程計劃相結(jié)合；

3、與德育教科研工作相結(jié)合；

4、與特色學(xué)校創(chuàng)建相結(jié)合；

5、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

在研究方法上,我們采用了文獻綜述法和問卷調(diào)查法對教師的孝德現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。在研究思路上,首先從理論上,闡述了孝的含義、孝德產(chǎn)生的社會根源、孝德地位和傳統(tǒng)孝德的基本內(nèi)涵。同時重點闡述了孝德教育的含義、發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的趨勢以及孝德教育的當(dāng)代價值。其次從實際情況出發(fā),我校教師的孝德現(xiàn)狀進行抽樣調(diào)查,成為問卷真實數(shù)據(jù)的有效來源。從意識、情感、行為、內(nèi)容等多層面分析了師生孝德現(xiàn)狀,辯證客觀的從歷史背景、現(xiàn)實條件、家庭教育、學(xué)校教育、個人自身、社會環(huán)境等因素全面分析該現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。再次從以人為本、全面發(fā)展、積習(xí)成性、知行統(tǒng)一等孝德教育理念出發(fā),從孝德教育的內(nèi)容即親親教育、感恩教育、生命教育、仁愛教育、責(zé)任教育構(gòu)建了師生孝德教育體系。最后,通過家庭、學(xué)校、社會多維度著手加強教師孝德教育的途徑和方法。

第三篇：孝德日記

踐行孝道

從我們呱呱落地到現(xiàn)在父母給了我們很多，他們?yōu)槲覀兊拿恳淮纬晒Χ_心，卻從不為我們的失敗而失望。父母是孕育了我們生命的人，沒有他們就沒有我們。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。踐行孝道，是我們無時無刻都應(yīng)該謹記的。

孝德，可以從身邊很多的小事體現(xiàn)出來。微小的行動卻可以給父母帶來無限的幸福。就拿上周末的一件事來說吧。那天早上，我被一陣嘰嘰喳喳的鳥叫聲驚醒了，睜開眼望向窗外，發(fā)現(xiàn)窗外正下著蒙蒙細雨。這時我腦海中忽然閃過一個念頭“今天要讓爸爸媽媽好好睡一覺，我要幫他們?nèi)ベI早餐?！庇谑俏揖鸵还锹档貜拇采吓懒似饋恚焖俚卮┐魍戤?。我小心翼翼地從儲蓄罐里拿了10個硬幣，撐開小傘迫不及待地沖出了家門，往早餐店跑。早餐店的叔叔見我來買早餐，很是驚訝，直夸我是好孩子。那天早上當(dāng)我拿著早餐來到爸爸媽媽床前時，爸爸媽媽開心地笑了，我也笑了，我們一家笑得是如此的甜。

讓我們一起趕緊行孝吧，百善孝為先，行孝不能等??！

第四篇：孝德之星

“孝德之星”發(fā)言稿

----聽障五年級顏華

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，能夠站在這里，代表全體學(xué)生發(fā)言，我感到非常榮幸，首先讓我代表全體學(xué)生對校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對我們辛勤的培養(yǎng)表示衷心的感謝！同學(xué)們，我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，有人說是給予別人幫助……而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷,學(xué)會感恩，更是一種情操。

我永遠不會忘記父母對我的愛，對我的呵護和關(guān)懷。我常常問自己，我能為他們做些什么呢？哪怕是為他們垂垂肩、洗洗腳，幫他們做些家務(wù)，和他們聊聊天，陪他們逛逛街，散散步，他們也會感到很高興。通過這學(xué)期我們學(xué)校的“學(xué)會感恩,成長不忘父母恩”活動,我仿佛一下子長大了:我用心學(xué)習(xí)，不讓父母為我的操心；我搶著洗碗揀菜，讓父母能多休息一會兒；我經(jīng)常陪父母聊天,讓家庭充滿歡聲笑語……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時光，讓他們開心,讓他們驕傲,同學(xué)們，讓我們學(xué)會感恩父母吧！出門上學(xué)的你不要頭也不回的離去，記住轉(zhuǎn)身向父母揮揮手，那是對父母的致敬；父母牽掛你時要常常與他們聊天，向他們傾訴學(xué)習(xí)、生活的感受，讓他們不會感到孤獨，那是給父母的欣慰；父母生病時，你為他們端的一杯水，說的一句話，那是對父母的最大的感恩。總之，能讓父母高興就是一種感恩的方法。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

在此，祝愿天下所有的父母安康！快樂！！

第五篇：德孝作文

德孝作文

我們西留小學(xué)最近開展“德孝”活動，老師讓我們各寫一篇有關(guān)德孝的小作文。

我來告訴你德孝的意思吧！德指要有一個好的品德，好的修養(yǎng)。孝指孝順和有孝心。

今天我吃完午飯看見媽媽洗衣服洗的那么辛苦，我就對媽媽說：“我來幫你洗鞋子吧?！眿寢屨f：“好吧！”我拿起臉盆接了一盆水，然后拿著鞋刷和洗衣粉就開始認真地洗了起來，洗完第一遍后，又接了一盆干凈的水把鞋子洗了一遍。媽媽一看說：“洗得可真干凈、洗得真白呀！”我說：“是呀，這個都是我應(yīng)該學(xué)做的，也是每一個孩子要做的?！?/p>

我覺得我們不僅要幫媽媽干一些簡單的家務(wù)，也要幫爸媽干一些力所能及的事，懂得社會是和諧的，大家都是有愛心的。我要爭當(dāng)一名德孝小明星。