第一篇：儉以養(yǎng)德作文

儉以養(yǎng)德——我們?cè)谛袆?dòng)

當(dāng)節(jié)約成為一道風(fēng)景，人們就成為了主角。當(dāng)儉以養(yǎng)德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小，大到人們浪費(fèi)的水可以養(yǎng)活80萬(wàn)人，小到人們浪費(fèi)的水可以節(jié)約6000萬(wàn)噸的水。如果勤儉是一種習(xí)慣，那么我們?cè)谂囵B(yǎng)如果勤儉是一門藝術(shù)，那們世界都在渲染。中國(guó)是世界上十二個(gè)貧水國(guó)家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節(jié)約用水迫在眉睫。節(jié)約用水是貧水國(guó)的標(biāo)志性詞匯，短短四個(gè)字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動(dòng)建設(shè)家園。當(dāng)人們?cè)谙赐晔趾蟮哪?.1秒可以及時(shí)關(guān)上水龍頭，當(dāng)人們洗過(guò)腳的水可以用來(lái)沖馬桶，當(dāng)人們忘記這0.1秒后，80萬(wàn)人就有可能面對(duì)饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個(gè)世界將會(huì)用一汪水來(lái)回報(bào)你。

從小到大,盡力無(wú)數(shù)的悲歡離合,品嘗過(guò)無(wú)數(shù)的酸甜苦辣,當(dāng)世界不再運(yùn)轉(zhuǎn).當(dāng)?shù)厍驘o(wú)法呼吸,聲明該如何延續(xù)?既然不能預(yù)測(cè)未來(lái),那就把握今天,珍惜現(xiàn)在,無(wú)疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進(jìn)行的,有一天,當(dāng)你的布娃娃被壞人掠走,你卻發(fā)現(xiàn)那是唯一一個(gè),胡須當(dāng)你的書本被切割機(jī)收走,你卻發(fā)現(xiàn)那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來(lái)創(chuàng)造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個(gè)愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無(wú)動(dòng)于衷。

勤儉節(jié)約，從我做起，做一個(gè)有愛(ài)心的孩子，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農(nóng)中說(shuō)道：“來(lái)之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環(huán)保節(jié)儉成為中國(guó)的招牌，節(jié)約用電，節(jié)約用水，節(jié)約在聲明中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第二篇：儉以養(yǎng)德議論文

篇一：儉以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

馬鐵丁

“我的勞動(dòng)所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎？” 啊喲喲，同志，何必那么生氣？我們并不是吝嗇鬼，并不是那種臨死的時(shí)候看見(jiàn)點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人，適當(dāng)?shù)馗纳谱约旱纳?，有?jié)制地滿足自己合理的物質(zhì)要求，豈但“你管得著嗎”，而且是順乎天理、合乎人情的。我們只是認(rèn)為：無(wú)節(jié)制地信手亂花，即使是自己的勞動(dòng)所得，也是有背于節(jié)約精神的?！耙蝗兆痈F過(guò)”的原則，適用于整個(gè)國(guó)家、每個(gè)集體、每個(gè)家庭，也適用于每個(gè)人。

諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！惫?jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且還可能牽聯(lián)到一個(gè)人的思想品質(zhì)。是故作驚人之談嗎？答曰：非也！

一個(gè)人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少了。腦子里過(guò)多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、好表、好無(wú)線電收音機(jī)之類（我說(shuō)的是過(guò)多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和時(shí)間去考慮工作和勞動(dòng)的問(wèn)題。

魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周老太太之托，勸他換一條新棉褲。魯迅說(shuō)：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒(méi)有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來(lái)不愿意換藤繃或棕繃，我也從來(lái)不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了?！?/p>

是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是；是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更不是。魯迅對(duì)青年，對(duì)革命，向來(lái)是十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們?cè)诠ぷ?、勞?dòng)、學(xué)習(xí)上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。此其一。

其二，如果你是國(guó)家干部或者先進(jìn)的勞動(dòng)者，還得考慮到你的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)周圍的人發(fā)生影響。

高爾基在回憶列寧的時(shí)候，寫道：“生活儉樸，沒(méi)有煙酒的嗜好，從早到晚忙于復(fù)雜而又困難的工作，他完全不會(huì)關(guān)心自己，可是仔細(xì)地注意同志們的生活?！备郀柣械剑袑幱幸粋€(gè)生活邏輯：“人們生活過(guò)得壞，那就是說(shuō)，我也應(yīng)當(dāng)過(guò)得壞。”

當(dāng)大多數(shù)人生活水平還低的時(shí)候，你在生活上過(guò)分突出，一方面容易脫離群眾，另一方面如果相互效尤，形成風(fēng)氣，也就會(huì)無(wú)形中浪費(fèi)了本來(lái)可以節(jié)省的國(guó)家物質(zhì)財(cái)富。

其三，一個(gè)人開(kāi)始學(xué)會(huì)大手大腳花錢的時(shí)候，他總是有條界線的，這就是限于自己的勞動(dòng)所得。但是，由儉入奢易，由奢入儉難，大手大腳花慣了，那條勞動(dòng)所得的防線也不見(jiàn)得就是馬其諾防線，即使是馬其諾防線，也是可以被自己的貪欲攻破的。由于平時(shí)胡花亂用而墮落為貪污犯、盜竊犯的，不是在“三反”“五反”斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎？

我國(guó)是一窮二白的國(guó)家，這個(gè)總前提就規(guī)定了每個(gè)人必須學(xué)

會(huì)過(guò)窮日子。只有會(huì)過(guò)窮日子才能產(chǎn)生出富來(lái)，才能在我們的國(guó)土上建立起人間的天堂。我們談的“儉以養(yǎng)德”，當(dāng)然不是諸葛亮?xí)r代的封建道德，而是當(dāng)今的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的美德。艱苦樸素是我們的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，不亦宜乎！篇二：談?wù)剝€以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮在《誡子書》中的勸勉。勤儉節(jié)約不止在當(dāng)今為我們所提倡，也是自古就有的老話，在這里就儉以養(yǎng)德談?wù)剛€(gè)人的看法。

首先，節(jié)儉是一個(gè)人優(yōu)良品德的表現(xiàn)。

一個(gè)人品德優(yōu)良與否，通過(guò)日常的吃飯穿衣就可以看出，有的人穿衣服雖然舊但是很干凈整齊，有的人卻覺(jué)得穿舊的顯得土氣。我們大家伙在一起相處，肯定更愿意和前者相處，因?yàn)檫@樣的人品德好，品質(zhì)實(shí)在，和這樣的人處著踏實(shí)，心理有底。相反，后者我想大家都是這樣：面兒上過(guò)得去就行了。因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)讓別人覺(jué)得不靠譜。

其次，節(jié)儉是興家富業(yè)的基礎(chǔ)。

“糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯”這也是老人們留下的關(guān)于節(jié)儉的訓(xùn)誡，我們同事們大部分都是結(jié)了婚自己?jiǎn)为?dú)過(guò)日子的人，誰(shuí)都想把我們的小日子過(guò)得富裕，這樣的前提就是要勤儉節(jié)約，在家我們要省著細(xì)著，到了公司我們一樣要保持，公司人多，如果有一部分人都不在乎那點(diǎn)東西，那后果是不可想象。相反，我們大家伙心往一塊想，勁往一起使，時(shí)刻記得節(jié)約這件小事，時(shí)間長(zhǎng)了，我們節(jié)省下來(lái)的積攢起來(lái)肯定會(huì)是一座金山。

儉以養(yǎng)德，養(yǎng)出的是一個(gè)優(yōu)良品質(zhì)的德行，同時(shí)也養(yǎng)出了一個(gè)不可小窺的好習(xí)慣，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，并將其落實(shí)在實(shí)際工作和生活中，用勤儉節(jié)約為衡水英利貢獻(xiàn)自己的一份力量。篇三：儉以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

莘縣二中高三·九班 范欣欣

古人有語(yǔ)：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

勤儉節(jié)約，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而珍惜糧食，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。有這樣一個(gè)故事——

很久很久以前，一個(gè)財(cái)主家的兒媳，看到自家家財(cái)萬(wàn)貫，金銀財(cái)寶車載斗量，怎么用也用不完，于是在過(guò)日子時(shí)便變得大手大腳起來(lái)。大戶人家每日每餐飯菜都做得很多，吃不完的，財(cái)主家的兒媳就倒在泔水缸里。久而久之，這家的事被灶王爺告到了玉皇大帝那里。玉皇大帝聽(tīng)后勃然大怒，下令讓天兵天將在次日午時(shí)三刻，到這財(cái)主家做實(shí)地調(diào)查。玉帝怒言如果情況屬實(shí)，一定嚴(yán)懲不貸。

仁慈的觀音菩薩聽(tīng)到這個(gè)消息，念及這家人以前曾做過(guò)不少善事，想給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，當(dāng)晚就托夢(mèng)給這財(cái)主家的兒媳，要她把倒在泔水缸里的飯菜撈起來(lái)吃干凈，不然她和她的家人要遭受滅頂之災(zāi)。這兒媳睡到半夜一下驚醒了，醒來(lái)清楚記得所說(shuō)的話及那說(shuō)話的表情，想起平時(shí)生活中奢侈浪費(fèi)的行為，她立刻起床把泔水缸里的飯菜撈得一粒米都不剩，把撈上來(lái)的飯菜用清水一次次淘洗干凈，然后在鍋里烘干，炒了讓全家人連夜吃掉。

次日午時(shí)三刻，剛剛還晴朗的天氣忽然變得風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。三聲巨雷在財(cái)主家的屋頂上炸響，天兵天將來(lái)到這財(cái)主家的廚房，在泔水缸里連續(xù)撈了三次，也沒(méi)有撈到一粒米，只好回天庭向玉皇大帝復(fù)命??有了這一次的教訓(xùn)，這家人從此勤儉有加，再也不敢浪費(fèi)一粒糧食。

呵呵，這個(gè)故事當(dāng)是善良人的杜撰——玉皇大帝與天兵天將神通廣大，沒(méi)必要那樣地興師動(dòng)眾——我們不妨把玉皇與天將看做是大自然，把已生活較為富足的我們看作是那“財(cái)主”?？煞襁@樣理解：如果我們不能做到生活節(jié)儉與愛(ài)惜糧食，便會(huì)遭“天譴”的！

看一看我們的食堂，用餐后隨處可見(jiàn)吃剩下的飯菜，要么扔在桌子、地上，要么倒入垃圾桶中，以至于每天垃圾桶都被喂得飽飽的。記得學(xué)校食堂里每天都有兩個(gè)老人，專門撿拾同學(xué)們吃剩下的飯食，每次都看到他們裝滿兩個(gè)大塑料袋。看到他們的“勞動(dòng)成果”，我常羞得面紅耳赤——我們所浪費(fèi)的，不僅僅是糧食，同時(shí)還是莊家人的汗水呀！一米一粟，來(lái)之不易。想起李紳的《憫農(nóng)》：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?? 諸葛孔明說(shuō)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。我們一定要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)樸，學(xué)會(huì)珍惜糧食，學(xué)會(huì)尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果。這樣，才能提高我們的道德修養(yǎng)，才可以成為新時(shí)期文明的中學(xué)生。篇四：材料作文“儉以養(yǎng)德”寫作導(dǎo)引(整理精校版)材料作文“儉以養(yǎng)德”寫作導(dǎo)引

作文輔導(dǎo)

0410 08:59 ：： [文題展示] 上世紀(jì)六十年代有一首歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》，歌中唱道：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義建設(shè)少不了，哪怕是一尺布，一分錢，都要用得巧，好鋼要用在刀刃上??”現(xiàn)在有人把它修改為：“奢侈是舶來(lái)的現(xiàn)世寶，‘王孫貴族’生活離不了，離不了。不管是一頓飯，一件衣，一輛車，一間房，他們都要黃金造。好鋼要用在刀鞘上，千日打柴就要講炫耀，就要講炫耀。”

閱讀上面的材料，寫—篇作文。題目自擬，文體不限，立意自定。不少于800字。

[文題解讀] “儉以養(yǎng)德”主題

諸葛亮在《誡子書》里說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄墩]子書》是諸葛亮五十四歲時(shí)，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書，也是諸葛亮留給世人的處世箴言，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們修身養(yǎng)性。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難?！币粋€(gè)人由勤儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入勤儉卻很難。一個(gè)人若是丟棄勤儉，追求奢侈糜爛的生活，為了滿足貪婪的欲望，便會(huì)不擇手段。這樣的例子古今中外都有。個(gè)人如此，國(guó)家也是如此。李商隱在《詠史》詩(shī)里就說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！蔽覀兊膰?guó)家雖然較之以前發(fā)生了巨大變化，但仍不算發(fā)達(dá)，且城市和鄉(xiāng)村、東部與西部發(fā)展不平衡，我們?nèi)匀灰３智趦€節(jié)約的良好作風(fēng)，將這一傳統(tǒng)美德一代一代傳承下去。

[寫作導(dǎo)引] 1．審閱材料

材料運(yùn)用了對(duì)比的手法，一是引用了上世紀(jì)六十年代流傳的歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》歌詞，一是當(dāng)今人們對(duì)歌詞的篡改，形成了鮮明的反差，揭示了兩個(gè)時(shí)代人們的節(jié)儉意識(shí)和思想境界，引起我們的無(wú)比感慨。

第一首歌詞觀點(diǎn)明確，題目揭示出中心論點(diǎn)。歌詞中的一些細(xì)節(jié)，盡管帶有當(dāng)時(shí)艱苦年代里的特征，但節(jié)約正是要從一滴水、一度電、一張紙、一分錢做起。后面材料諷刺性很明顯，意在抨擊當(dāng)今某些人丟掉了勤儉的光榮傳統(tǒng)，揮金如上，浪費(fèi)錢財(cái)，甚至當(dāng)做炫耀的資本，令人深思。兩相對(duì)比，命題意圖是很有傾向性的。

2，提煉觀點(diǎn)

我們可以作如下思考，以便提煉出如下一些觀點(diǎn)，作為作文的立意。如：

(1)時(shí)代不同了，勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)就過(guò)時(shí)了嗎?(2)走向富裕了，可以丟掉勤儉的美德了嗎?(3)勤儉，要不要與時(shí)俱進(jìn)?(4)在勤儉與奢侈的天平上，孰輕孰重?(5)這首歌詞被修改，折射了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了什么樣的思想狀況?(6)當(dāng)今社會(huì)，還要不要勤儉?(7)談奢侈，就談虎色變嗎???如此聯(lián)想，就生發(fā)出許多客觀提煉的立意，有利于確立自己的論點(diǎn)，寫作成篇。

[擬題列舉] “傳家寶”的變遷、勤儉與奢侈的對(duì)話、與時(shí)俱進(jìn)談勤儉、奢侈之風(fēng)不可長(zhǎng)、怎能丟掉“傳家寶”、《勤儉是咱們的傳家寶》新編、有錢就該奢侈嗎、談炫耀等等。

文體上，可以寫成議論文、雜文、時(shí)事評(píng)論文，也可以寫成記敘文、對(duì)話錄或童話。

【誤區(qū)指津】

由于材料的對(duì)比性很鮮明，要求沒(méi)有確立立意?？赡苌贁?shù)學(xué)生會(huì)對(duì)老歌詞產(chǎn)生一種鄙夷不屑的神情，對(duì)修改的歌詞反倒覺(jué)得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，從而產(chǎn)生立意誤區(qū)。

如下面這些立意都是存在問(wèn)題的：（1）老歌詞老掉牙了，新歌詞很時(shí)尚；

（2）新時(shí)期，就該大大方方，不能縮手縮腳，“該出手時(shí)就出手”；（3）不講奢侈，也起碼不能窮日子窮過(guò)；（4）人生幾何，及時(shí)行樂(lè)??這些涉及到世界觀、道德觀、消費(fèi)觀與思想情操消極、偏激，千萬(wàn)不能在立意上出現(xiàn)偏差。

【素材鏈接】 1．名人名言奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身?！獏蔷ぁ敦懹^政要·貪鄙》唐太宗語(yǔ)

2．“摳摳族”“一分錢掰成兩半花，富日子當(dāng)窮日子過(guò)?！弊罱幸蝗耗贻p人將“摳門”奉為時(shí)尚，提倡過(guò)節(jié)儉的生活，被網(wǎng)友們稱為“摳摳族”。如，在寧波工作不到兩年的“80后”女孩陶嵐，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食費(fèi)、交通費(fèi)，以及偶爾的娛樂(lè)和購(gòu)物的花銷，剩下的就不多

了”。她說(shuō)，“一個(gè)人在外打拼，要省著點(diǎn)”。陶嵐認(rèn)為，“摳摳族”的根本目的是用健康節(jié)儉的方式過(guò)有品質(zhì)的生活。

從事出版工作的網(wǎng)友“麗劫”，是豆瓣網(wǎng)“摳摳族”小組的創(chuàng)始人。這個(gè)小組的成員，大多數(shù)是和她志同道合、提倡節(jié)儉有道的同事和朋友。她們加入“摳摳族”，是想倡導(dǎo)一種健康、節(jié)約、低碳的生活理念。

能坐公交就不開(kāi)車，能步行就不坐車；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進(jìn)電飯煲里，趁煮飯時(shí)“蹭”點(diǎn)熱；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機(jī)??不少“摳摳族”向身邊人提倡節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣，倡導(dǎo)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的低碳生活。

（選自《浙江日?qǐng)?bào)》2015屆高考模擬8月23日，董音菲、袁艷/文，有刪改）篇五：儉以養(yǎng)德作文

儉以養(yǎng)德——我們?cè)谛袆?dòng)

當(dāng)節(jié)約成為一道風(fēng)景，人們就成為了主角。當(dāng)儉以養(yǎng)德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小，大到人們浪費(fèi)的水可以養(yǎng)活80萬(wàn)人，小到人們浪費(fèi)的水可以節(jié)約6000萬(wàn)噸的水。如果勤儉是一種習(xí)慣，那么我們?cè)谂囵B(yǎng)如果勤儉是一門藝術(shù)，那們世界都在渲染。中國(guó)是世界上十二個(gè)貧水國(guó)家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節(jié)約用水迫在眉睫。節(jié)約用水是貧水國(guó)的標(biāo)志性詞匯，短短四個(gè)字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動(dòng)建設(shè)家園。當(dāng)人們?cè)谙赐晔趾蟮哪?.1秒可以及時(shí)關(guān)上水龍頭，當(dāng)人們洗過(guò)腳的水可以用來(lái)沖馬桶，當(dāng)人們忘記這0.1秒后，80萬(wàn)人就有可能面對(duì)饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個(gè)世界將會(huì)用一汪水來(lái)回報(bào)你。

從小到大,盡力無(wú)數(shù)的悲歡離合,品嘗過(guò)無(wú)數(shù)的酸甜苦辣,當(dāng)世界不再運(yùn)轉(zhuǎn).當(dāng)?shù)厍驘o(wú)法呼吸,聲明該如何延續(xù)?既然不能預(yù)測(cè)未來(lái),那就把握今天,珍惜現(xiàn)在,無(wú)疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進(jìn)行的,有一天,當(dāng)你的布娃娃被壞人掠走,你卻發(fā)現(xiàn)那是唯一一個(gè),胡須當(dāng)你的書本被切割機(jī)收走,你卻發(fā)現(xiàn)那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來(lái)創(chuàng)造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個(gè)愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無(wú)動(dòng)于衷。勤儉節(jié)約，從我做起，做一個(gè)有愛(ài)心的孩子，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農(nóng)中說(shuō)道：“來(lái)之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環(huán)保節(jié)儉成為中國(guó)的招牌，節(jié)約用電，節(jié)約用水，節(jié)約在聲明中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第三篇：儉以養(yǎng)德從我做起

儉以養(yǎng)德從我做起

——伊濱區(qū)龐村鎮(zhèn)大莊小學(xué)六年級(jí) 盧翊翔 指導(dǎo)教師：石國(guó)珍

五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華。上至治理國(guó)家，下至簡(jiǎn)繁文字，都有著大大的學(xué)問(wèn)。我在經(jīng)典誦讀中也領(lǐng)悟到了不少東西。

“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德”這是諸葛亮說(shuō)的一句話。我就很推崇這句話。難道不是嗎？一個(gè)有道德的人一定是一個(gè)勤儉的人，一個(gè)勤儉的人一定是一個(gè)講道德的人。去年一月中旬，中央政府啟動(dòng)了“光盤行動(dòng)”：餐廳不多點(diǎn)，食堂不多打，廚房不多做。反對(duì)浪費(fèi)，不只“光盤”，還得按需點(diǎn)餐?？梢?jiàn)，中央政府為讓我們廣大群眾勤儉養(yǎng)德的良苦用心。

不僅中央政府全力以赴，各個(gè)大小機(jī)關(guān)、學(xué)校都積極響應(yīng)。正好在去年暑假的時(shí)候我去了鄭州，在那里我有一個(gè)小舅舅在上大學(xué)，他帶我去了他上的大學(xué)。玩了半天，去飯店吃飯的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)飯?zhí)煤竺娴拇蠛诎迳蠈懙臐M是關(guān)于節(jié)儉的內(nèi)容，上面還用引號(hào)引著“關(guān)盤行動(dòng)”四個(gè)大字，且每個(gè)取飯口上還貼著“按需所取”的標(biāo)語(yǔ)。

回到家后，我把這個(gè)“光盤行動(dòng)”告訴了媽媽，媽媽非常贊同國(guó)家的這一舉措，并把“光盤行動(dòng)”也進(jìn)行到了我家。

媽媽制訂了每周的餐食，計(jì)算了每人的食量，每頓飯需多少食材就買多少，每個(gè)人吃多少做多少，并要求頓頓不掉飯，人人不剩飯。一個(gè)月下來(lái)，我們家竟節(jié)約了三分之一的家用。

實(shí)際上綜觀古今中外，不乏類似的事例：司馬光——一代文宗，名重四野，卻“平生衣取蔽寒，食取充饑”，對(duì)衣食溫飽向無(wú)奢求；方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬(wàn)計(jì)，但他自己的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子；毛澤東一條毛毯蓋了十幾年；周恩來(lái)?yè)烀琢?。偉人且如此，更何況我們小學(xué)生。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了，勤儉的過(guò)程實(shí)際上就是我們磨練意志，培養(yǎng)品行。安靜身心，儉樸作風(fēng)的過(guò)程。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓美德引領(lǐng)我們向前去。

第四篇：儉以養(yǎng)德演講稿

篇一：《儉以養(yǎng)德》演講稿 讓勤儉轟轟烈烈

勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明的內(nèi)在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，也是一種美德。勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承，讓勤儉轟轟烈烈。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為國(guó)人所提倡。傳統(tǒng)文化推崇勤儉，那是一種行為，更是一種品德；賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱；現(xiàn)代文明推崇它，那是對(duì)有限資源的珍視，對(duì)過(guò)度消費(fèi)的抵制。社會(huì)要進(jìn)步，國(guó)家要發(fā)展，這一切都離不開(kāi)資源的消耗，但這一切，更離不開(kāi)人們的勤儉?！皻v覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”唐朝婉約派詩(shī)人李商隱此詩(shī)句并不“婉約”，一言概括了節(jié)儉于國(guó)于家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬(wàn)帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運(yùn)河到江都，耗盡民力造行宮，惹出三十六路煙塵，七十二家反王；清西太后一頓飯上千兩銀子，且“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產(chǎn)黨人方志敏將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰(zhàn)的抗日將軍左權(quán)，以一段“將軍補(bǔ)鞋”的故事傳為佳話；向警予也以一個(gè)“粗瓷大碗”為后人傳誦。

周恩來(lái)總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。

“光盤行動(dòng)”倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，帶動(dòng)大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物，得到從中央到民眾的支持，成為2013年十大新聞熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱度詞匯，最知名公益品牌之一?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被孩童們所吟唱，無(wú)論歲月如何變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的千古美德。

勤奮工作，儉樸生活，儉以養(yǎng)德。俗話說(shuō)的好，“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不周一世窮”，能夠做到這點(diǎn)的人必然是心態(tài)健康，人格獨(dú)立。當(dāng)我們的身心全部撲在工作上的時(shí)候，就沒(méi)有多少閑功夫去過(guò)度消費(fèi)了，更不可能去奢侈浪費(fèi)；當(dāng)我們以簡(jiǎn)樸的方式生活的時(shí)候，我們才能有一顆不浮燥，不患得患失而平靜的心。

不懂得“儉以養(yǎng)德”的人，何以明白做人的道理，如果不明白做人的道理，既便是僥幸獲得了一次成功，也會(huì)因凝聚不了更多的力量，在新一輪的競(jìng)爭(zhēng)中步履維艱；俗話說(shuō)的好：成由節(jié)儉敗由奢。大多數(shù)失敗都是對(duì)“儉以養(yǎng)德”的無(wú)知。

“儉以養(yǎng)德”對(duì)我們的人生影響較大，處理的不好就象“千里之堤，潰于蟻穴”，處理的好就象“久入芝蘭之室而不聞其香”，對(duì)人生的作用之大不可估量。

因此，在我們的日常生活中讓勤儉轟轟烈烈吧！篇二：勤以修身,儉以養(yǎng)德演講稿(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們： 大家早上好!我是中州大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院2013級(jí)物流管理1班的甘道祥，今天很榮幸能作為學(xué)生代表在莊嚴(yán)的國(guó)旗下發(fā)言。上周四，也就是10月31日，是由聯(lián)合國(guó)確定的“世界勤儉日”。該節(jié)日的確立旨在號(hào)召人們勤儉節(jié)約以共同應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的資源危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展?！扒趦€”之于每一個(gè)中國(guó)人而言，是再熟悉不過(guò)的了，中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族，無(wú)論是“勤以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，還是“綠色環(huán)保，低碳生活”的如影隨形，無(wú)不說(shuō)明勤儉需要時(shí)時(shí)刻刻銘記，更需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被人們吟唱，無(wú)論歲月如何變遷，中華民族從未忘記“勤儉”的千古美德，然而時(shí)至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢？我們是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來(lái)也可以走的路？

在生活水平越來(lái)越高，家庭條件越來(lái)越好的現(xiàn)在，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們?cè)诔绷魃畹碾s亂中返璞歸真吧！

勤儉是一種品德的修養(yǎng)，你的一舉一動(dòng)都會(huì)被無(wú)形的記錄下來(lái)。在物資匱乏的年代理應(yīng)勤儉，在物資富足的時(shí)候同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物資，其實(shí)關(guān)乎精神，勤儉也不僅關(guān)乎空間，更關(guān)乎時(shí)間，當(dāng)你有條理的做事時(shí)，你的生命在延續(xù)，正如儉以養(yǎng)德的古訓(xùn)和當(dāng)下流行的“低碳生活”每一點(diǎn)的節(jié)儉都是地球生命的延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以勤奮踏實(shí)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，努力做一名勤儉節(jié)約、品質(zhì)高尚，勤奮踏實(shí)，全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生！

我的演講完畢。謝謝大家！篇三：儉以養(yǎng)德 演講稿 七四班 儉以養(yǎng)德 演講稿 七年級(jí)(4)班：陳新月

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

我們的前輩就有很多這樣的例子。如我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東，他就是把一個(gè)毛巾兩用，又當(dāng)洗臉毛巾又當(dāng)洗腳毛巾，而且還是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。這樣的事例還有很多，記得小時(shí)侯媽媽經(jīng)常給我講的故事就有這么一個(gè)：有一個(gè)富家子弟，他是一個(gè)獨(dú)生子，從小想要什么就有什么，不論多貴的東西都能得到，從小就在父母的溺愛(ài)下養(yǎng)成了懶惰、任性的壞毛病。而且每次吃飯都不重樣，一次吃不完的東西絕不會(huì)吃第二次，即便是扔了。還有他喜歡吃餛飩，但他有一個(gè)非常不好的飲食習(xí)慣，只吃餡不吃皮。再大的家業(yè)也經(jīng)不起他這么浪費(fèi)揮霍。最終，龐大的家業(yè)被他揮霍一空。他走投無(wú)路，只能沿街乞討。人們都說(shuō)他活該，平時(shí)不知道節(jié)約，仗著自己有錢，每天都穿新衣服，奢侈浪費(fèi)。外出的時(shí)候總是坐馬車，從不走路，真是活該。聽(tīng)到這些，他無(wú)地自容，對(duì)自己以前的種種行為非常后悔。此時(shí)的他，很想改變這種狀況，可他已經(jīng)好幾天沒(méi)吃東西了，也從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這種苦頭，全身好毫無(wú)力氣。他費(fèi)盡全身力氣爬到了以前經(jīng)常吃餛飩的地方，乞求老板說(shuō)：“您就給我一碗湯吧！”老板見(jiàn)他這么可憐就給了他一碗面湯。他吃飽后，感覺(jué)這是世界上最好吃的東西。于是他感謝老板。老板卻說(shuō)：“你不用謝我，這是你自己的?！蹦侨撕荏@訝，原來(lái)這是他以前吃餛飩不吃的面皮，老板讓人曬干后，放了起來(lái)，說(shuō)以后可能會(huì)用得到。他聽(tīng)到這些很慚愧，頓時(shí)被老板這種勤儉的美德激勵(lì)了。決定發(fā)奮圖強(qiáng)，重振家業(yè)。慢慢地，他又也擁有了屬于自己的事業(yè)。

這則故事就是想告訴我們，不論在何時(shí)何地，身在何位，都要勤儉節(jié)約，儉以養(yǎng)德。對(duì)于我們這一代的學(xué)生要做到：不能一味的追求潮流，衣服和鞋子不要經(jīng)常買。不能盲目的追求時(shí)尚，不要和同學(xué)攀比誰(shuí)的衣服多，誰(shuí)的新衣服貴，這些都是毫無(wú)意義的。學(xué)生就要有學(xué)生的責(zé)任。我們也不能浪費(fèi)本子和紙，因?yàn)楸Ｗo(hù)樹(shù)木要從身邊的小事做起。在食堂吃飯絕不浪費(fèi)一滴糧食，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蔽覀冞€要節(jié)約用水，洗臉的水可以洗腳，洗米的水可以澆花。每天節(jié)約一點(diǎn)水，久而久之就可以節(jié)約很多噸的的水給需要它的地方。

這些都告訴我們要節(jié)約。在我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就在父母的話語(yǔ)中學(xué)到了節(jié)儉。在我們長(zhǎng)大的過(guò)程中還有很多這樣的故事。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承。讓勤儉轟轟烈烈。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：儉以養(yǎng)德,從我做起

團(tuán)溪鎮(zhèn)中學(xué)“儉以養(yǎng)德、從我做起”

主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案

為落實(shí)中央《節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)總體方案》和市教委《關(guān)于《“儉以養(yǎng)德、從我做起“主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案》的通知精神，根據(jù)縣教委通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本實(shí)施方案。

一、活動(dòng)目標(biāo)

以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為根本目標(biāo)，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，在我校深入開(kāi)展節(jié)儉節(jié)約教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)師生節(jié)約意識(shí)，弘揚(yáng)節(jié)儉美德，結(jié)合主題教育實(shí)踐活動(dòng)，積極建設(shè)“節(jié)約型校園“，讓學(xué)生在濃郁的氛圍中受到熏陶，從小樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念。

二、活動(dòng)內(nèi)容

（一）節(jié)糧教育——愛(ài)惜每一粒米

加強(qiáng)節(jié)糧教育。倡導(dǎo)健康文明生活方式，教師和學(xué)生在就餐時(shí)提倡“吃多少取多少”，杜絕糧食浪費(fèi)現(xiàn)象，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“文明餐桌”、“光盤行動(dòng)”等形式抓好節(jié)糧教育。

（二）節(jié)水教育——愛(ài)惜每一滴水

加強(qiáng)節(jié)水教育。結(jié)合“世界水日”、“中國(guó)水周”等契機(jī)，加大宣傳教育力度，讓學(xué)生了解我國(guó)水資源短缺的基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)到節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的重要性。通過(guò)手抄報(bào)評(píng)選等方式普及節(jié)水知識(shí)，強(qiáng)化節(jié)水人人有責(zé)的意識(shí)。教育學(xué)生在日常生活中用完水后，隨手關(guān)閉龍頭，避免長(zhǎng)流水現(xiàn)象發(fā)生。

（三）節(jié)電教育——愛(ài)惜每一度電 加強(qiáng)節(jié)電教育。辦公室、教室在自然光照較好的情況下，盡量不用或少用照明燈具。安排專人負(fù)責(zé)照明、電器開(kāi)關(guān)的管理，放學(xué)時(shí)特別是放假前要隨手關(guān)閉教室照明燈以及切斷多媒體或空調(diào)等各類電器設(shè)備的電源。

（四）開(kāi)展“一張紙獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”。利用中華慈善總會(huì)已開(kāi)展的“一張紙獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”捐贈(zèng)平臺(tái)，在廣大師生中對(duì)行動(dòng)進(jìn)行宣傳推廣，倡導(dǎo)并組織學(xué)生收集廢舊紙張和書刊。所賣款項(xiàng)用于救治貧困家庭的孩子。通過(guò)該行動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生明白“廢舊新生”“小節(jié)儉辦大事”的道理。

三、活動(dòng)要求

（一）高度重視

高度重視“三節(jié)”教育，將其納入工作計(jì)劃，作為弘揚(yáng)和培育師生員工社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，做到明確任務(wù)，責(zé)任到人，措施具體，常抓不懈。

（二）統(tǒng)籌安排

將“儉以養(yǎng)德，從我做起”與中國(guó)夢(mèng)教育，家庭和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，做到有計(jì)劃、見(jiàn)實(shí)效。

（三）加強(qiáng)宣傳

通過(guò)國(guó)旗下講話、櫥窗、廣播、手抄報(bào)等多種途徑加大“儉以養(yǎng)德”的宣傳力度，強(qiáng)化節(jié)水、節(jié)電和節(jié)糧的意識(shí)，教育師生節(jié)約是一種修養(yǎng)，是一種文明的生活方式，更是做人的一種社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起。

（四）創(chuàng)新形式

各年級(jí)各班要把節(jié)儉養(yǎng)德作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極培育崇尚節(jié)儉、厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的良好風(fēng)氣，通過(guò)班會(huì)、講座、演講、童謠傳唱、志愿服務(wù)等形式多樣的校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念。

（五）樹(shù)立典型 各年級(jí)各班要通過(guò)節(jié)約型先進(jìn)班集體和節(jié)約之星、節(jié)約小能手評(píng)選等活動(dòng)，倡導(dǎo)倡導(dǎo)節(jié)儉美德。學(xué)校將把各班“三節(jié)”教育開(kāi)展情況納入班級(jí)量化評(píng)比和學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)內(nèi)容。

2014年10月14日