第一篇：學(xué)區(qū)傳統(tǒng)文化知識講演活動(dòng)主持詞

種和學(xué)區(qū)傳統(tǒng)文化知識演講活動(dòng)主持詞

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們!乙：大家，下午好!甲：我們都知道，傳統(tǒng)文化和其所弘揚(yáng)的美德是一個(gè)國家的靈魂。中華文明源遠(yuǎn)流長，在漫長發(fā)展中沉淀形成的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。乙：是啊，其中中醫(yī)藥文化也在傳統(tǒng)文化里沉淀了幾千年，它凝聚著博大精深的智慧，恪守著救死扶傷的誓言，抒寫歷史長河的華章。

甲：古樸的世界觀和方法論是中醫(yī)理論體系的堅(jiān)厚基石，這也正是傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。

乙：中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，對于自然資源的藥用價(jià)值已經(jīng)有所整理歸納。國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙。當(dāng)前,中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)，甲：屠呦呦說：“中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高，青蒿素正是從這一寶庫中發(fā)掘出來的。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。乙：本次文化演講活動(dòng)，旨在讓全體中小學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中醫(yī)藥文化的重要性，在內(nèi)心引起共鳴，喚起對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，并將其傳承下去。

甲：同時(shí)也為豐富校園文化生活，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，我們特此舉辦傳統(tǒng)文化知識演講比賽。下面比賽正式開始！

（結(jié)束語）

甲：激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫的演講，展現(xiàn)了我們對未來的憧憬。斗志昂揚(yáng)、鏗鏘有力的醫(yī)藥語句，表達(dá)了同學(xué)們對中醫(yī)藥文化的喜愛。謝謝各位評委的點(diǎn)評。讓我們用熱烈的掌聲再次感謝各位參賽選手的精彩演講。

乙：同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的科學(xué)文化知識，成為國家建設(shè)的棟梁之才，你就在為中國夢增磚添瓦。博覽群書，塑造高尚的道德情操，成為民族振興的中流砥柱，你就在為中國夢錦上添花。

合：讓我們攜起手來，響應(yīng)時(shí)代號召，為強(qiáng)國夢努力奮斗，為我們的中國夢并肩戰(zhàn)斗！種和學(xué)區(qū) “國學(xué)經(jīng)典與中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”演講比賽到此結(jié)束。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師和同學(xué)們的參與。謝謝大家！

第二篇：傳統(tǒng)文化知識競賽主持詞主持詞

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師 女：各位親愛的同學(xué) 合：大家下午好 男：歡迎來到由xxxxxx研究生院和社會(huì)科學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的上海理工大學(xué) 第一屆研究生“知中華文化魂 識傳統(tǒng)韻味情”中華傳統(tǒng)文化知識競賽決賽的現(xiàn)場，我是主持人XXX 女：歡迎大家！我是主持人xxx 男：一把把黃土塑造千萬個(gè)你我，靜脈是長城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏

女：我們生長在遼闊廣袤的國土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著 神州兒女心中的熱血 男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月

女：在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，想起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)成為一個(gè)主題

男:中華民族有著五千年的文明史,傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的做人處事和治國理政的大道理。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，這是社會(huì)文化建設(shè)的需要、是社會(huì)道德建設(shè)的需要，是歷史賦予我們的使命與重任！

女：同時(shí)也為豐富在校研究生校園文化生活，弘揚(yáng)上理精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)之風(fēng)，激起廣大同學(xué)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，讓中華傳統(tǒng)文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特此舉辦了此次xxxxxx首屆研究生中華傳統(tǒng)文化知識競賽，經(jīng)過緊張而激烈的預(yù)賽，從16支參賽隊(duì)伍中產(chǎn)生了六支隊(duì)伍進(jìn)入到了今天的決賽。

男：本次活動(dòng)得到了多位領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)注，獲得了足夠的重視和大力的支持，接下來我很榮幸介紹各位到場嘉賓，他們是：

女：讓我們再次以熱烈的掌聲對各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，接下來介紹參加此次決賽的六支隊(duì)伍，他們分別是：（說一個(gè)讓他們自我介紹展示一個(gè)）。

男：感謝各支隊(duì)伍的精彩的展示。下面讓我們來看一下本場比賽的流程和競賽規(guī)則。本場決賽共有四個(gè)環(huán)節(jié)，但是在第二個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，將有一支隊(duì)伍面臨淘汰，而剩下的五支隊(duì)伍將繼續(xù)比賽，在第三個(gè)環(huán)節(jié)過后，將有兩支隊(duì)伍面臨淘汰，留下三支隊(duì)伍角逐冠軍的寶座。比賽過程中，根據(jù)各支隊(duì)伍的答題表現(xiàn)進(jìn)行加減分，根據(jù)分?jǐn)?shù)的高低進(jìn)行淘汰和評獎(jiǎng)。

女：請?jiān)谧挠^眾將手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)狀態(tài)，務(wù)必保持賽場安靜。下面我們正式開始今天的決賽，首先進(jìn)行第一環(huán)節(jié)“集思廣益”的比拼

本環(huán)節(jié)分為單項(xiàng)選擇題，每組5題，每題10分。答題規(guī)則：

①各隊(duì)派一名代表從大屏幕顯示的1－9組題中

抽取其中一組進(jìn)行作答；

②選擇后可看到試題，答題組有20秒的時(shí)間作答；

③答題組的3名組員推選一名代表作答。

④答對一道題得10分，答錯(cuò)不得分也不扣分。下面第一環(huán)節(jié)比賽開始

下面由我宣讀本場的得分情況：

男：第一環(huán)節(jié)的比賽真的很精彩，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)“誰與爭鋒”的比拼

本環(huán)節(jié)的題型為選擇題，各隊(duì)可根據(jù)實(shí)際情況和自身實(shí)力進(jìn)行搶答，共9道題，每題10分，總分90分。

下面，由我來為大家介紹一下關(guān)于搶答器的使用規(guī)則

?在我念完題目和選項(xiàng)，說“開始”后，參賽隊(duì)員方可按搶答器開始搶答，提前搶答視為違規(guī)，取消本題答題資格并扣10分；由主持人重新喊“開始”，由余下的隊(duì)伍進(jìn)行搶答；

②獲得答題資格的隊(duì)伍必須在10秒鐘內(nèi)答題，答對加10分，超時(shí)不答或者答錯(cuò)扣10分；

③統(tǒng)計(jì)以上階段各隊(duì)分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最低的隊(duì)伍將在此環(huán)節(jié)淘汰，若出現(xiàn)得分最低的兩支隊(duì)伍分?jǐn)?shù)相同，這兩支參賽隊(duì)伍再進(jìn)行一次搶答，（分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分），搶到且答對的隊(duì)伍晉級，答錯(cuò)則另一支隊(duì)伍直接晉級。

比賽正式開始，下面由得分最低的一隊(duì)開始選題。

此環(huán)節(jié)答題分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是??

女：經(jīng)過上一環(huán)節(jié)的角逐，剩下五支隊(duì)伍進(jìn)入到我們第三環(huán)節(jié)“限時(shí)答題”的比賽。本環(huán)節(jié)是相當(dāng)?shù)闹匾?，因?yàn)楸经h(huán)節(jié)結(jié)束后將有兩支隊(duì)伍惜別我們的比賽。此環(huán)節(jié)題型為是非判斷題，共有6組題目，每隊(duì)選擇一組題目進(jìn)行作答，每支隊(duì)伍的答題時(shí)間為1分鐘。②開始答題后，每答對一道題目加10分，答錯(cuò)不扣分；不會(huì)的題不可跳過

⑤若出現(xiàn)平局影響淘汰，則2支平分隊(duì)伍另參加一次搶答，分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分。

我們的工作人員正在緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，下面是我們的互動(dòng)環(huán)節(jié)，答對有禮物的哦。經(jīng)過此環(huán)節(jié)，各支隊(duì)伍的分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是??感謝你們的參與，表現(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)精彩，掌聲再次送給你們。

男:恭喜成功晉級的三支隊(duì)伍，下面我們將進(jìn)行最后一環(huán)節(jié)“風(fēng)險(xiǎn)提速”的比拼了。（1）風(fēng)險(xiǎn)提速一：

本環(huán)節(jié)為單項(xiàng)選擇題，每組5題、每題10分。答題規(guī)則：依舊是

①總分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題；

②選擇后才可看到試題，答題組有30秒時(shí)間作答；

③答題組的3名組員推選一名代表作答；

④此題在答對的情況下，可選擇繼續(xù)答題或停止答題，停止答題則加所答對題目相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，繼續(xù)作答,若答題錯(cuò)誤，則終止答題，且該環(huán)節(jié)為0分。

此環(huán)節(jié)由主持人詢問是否繼續(xù)答題。（2）風(fēng)險(xiǎn)提速二：

本環(huán)節(jié)包括單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、填空三種題型，分值設(shè)置為10分、20分、30分，難度層層遞進(jìn)。答題規(guī)則：

1.分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題，先選題組，再從題組里選題，每隊(duì)共有兩次選擇題目的機(jī)會(huì)；

②第一次選題可任選分值題目進(jìn)行答題。（必須自己回答）答題時(shí)間為20秒鐘。答對加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)；

③第二次選題可選擇答題也可選擇轉(zhuǎn)給他隊(duì)。無論哪方答題，答題時(shí)間為20秒鐘，答對加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)；

在工作人員緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的同時(shí)，進(jìn)入我們第二輪的觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，請大家舉手搶答，答對有精美禮物的哦。

有請***為此次活動(dòng)做精彩的點(diǎn)評

下面為大家宣讀決賽的最終成績，他們分別是??

那么此次活動(dòng)的冠軍就是 亞軍是 季軍是

有請領(lǐng)導(dǎo)上臺為他們頒獎(jiǎng)

再次對獲獎(jiǎng)的選手表示祝賀，也對各位參與人員及到場人員表示衷心的感謝，xxxxxx第一屆研究生傳統(tǒng)文化知識競賽到此落下帷幕。請各位有序退場！

第三篇：傳統(tǒng)文化知識心得體會(huì)

中華民族傳統(tǒng)文化知識講座心得體會(huì)

為進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)小學(xué)生文明、篤學(xué)、尊師、守紀(jì)的良好習(xí)慣，啟迪和引領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)書海，走進(jìn)經(jīng)典，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。3月13日上午，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織全校教師學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化知識講座，通過這兩天的學(xué)習(xí)，感觸頗多；沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前，我以為自己已經(jīng)做得很好了，但是通過學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)自己各方面都做得不夠，連合格都算不上，這實(shí)在令我汗顏，從今往后我將以《弟子規(guī)》為鏡子，來檢查自己言行舉止是否得當(dāng)，如有不當(dāng)之處并將改之。

孝道以及愛的傳遞是我們第一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，俗話說“百善孝為先”，可見孝順是多么的重要，人生在世，誰無父母；父母的恩情，非三言兩語可以言語，沒有父母，我就沒有機(jī)會(huì)來到這個(gè)五彩繽紛的世界，也就沒有機(jī)會(huì)享受生活的快樂與幸福了。因此，我很感謝父母給了我生命，給了我無微不至的關(guān)懷。當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。常言道：孝，其為人之本也。我認(rèn)為一個(gè)人只有懂得感恩父母，才能算是一個(gè)完整的人。我深深地認(rèn)識到父母對我的恩情與愛是我一輩子也還不了的。但我仍努力去還，哪怕只能還百分之一也好！很多人以為每個(gè)月寄錢給父母就是孝順，其實(shí)父母需要的并不是錢，他們需要的是愛，是和兒女們呆在一起的那種喜悅，哪怕和兒女多呆上一分鐘，他們也會(huì)感覺到莫大的幸福；真正了解父母的需求才是真正的孝順；什么都能等，唯有盡孝不能等，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，什么是幸福？每天回到家能叫一聲爸媽，這就是一種幸福。

通過這幾天的學(xué)習(xí)，我的感觸很多。無論你在何時(shí)何地，都要做一個(gè)有道德的人；有愛心的人；有孝心的人。看待事情要多元化，多面化。在人生中，我們會(huì)遇見諸多不順心的事情，關(guān)鍵是我們怎樣去看待。很多煩惱是我們自己給自己找的，只要你有樂觀的態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。不同的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)笑看人生！

在我國傳統(tǒng)文化的精髓中，有很多基本的倫理道德規(guī)范，如仁、義、禮、智、信、忠、勇、廉、恥等等，但是將某一種道德規(guī)范特別予以強(qiáng)調(diào)，并單獨(dú)著書立說，提到“經(jīng)”的高度，成為不可更易之準(zhǔn)則的，除了“禮”之外，就是“孝”，禮有《禮記》，孝有《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是闡釋“孝”這一倫理道德規(guī)范的經(jīng)典，其所倡導(dǎo)的孝道經(jīng)過歷代帝王的標(biāo)榜和萬千先祖的實(shí)踐，已經(jīng)成為保證社會(huì)長治久安、形成優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚、傳承華夏文明的美好傳統(tǒng)，值得我們很好地繼承并不斷地推陳出新。

由于人口基數(shù)過大，加上計(jì)劃生育政策的強(qiáng)力推行，我國正逐漸進(jìn)入一個(gè)“老齡化社會(huì)”，老年問題將成為一個(gè)十分嚴(yán)峻的社會(huì)問題。要很好地解決這一問題，物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)、制度機(jī)制的建設(shè)固然重要，但更重要的是在全社會(huì)形成敬老、事老的價(jià)值取向。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的孝道精髓，讓孝敬老人在社會(huì)生活各方面蔚然成風(fēng)，毫無疑問，是利在當(dāng)代、功在千秋的偉業(yè)，讓我們所有的為人子女者共同努力吧。

中華民族傳統(tǒng)文化知識講座心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛

中國社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問題。作為一名語文教師應(yīng)該學(xué)好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對孔子的生平、思想以及他在中國歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識。

孔子出生于公元前551年，原是宋國人，后遷移到魯國。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語：“周禮盡在魯里?！奔础爸芏Y”和“禮樂”?？鬃映錾毢?，父親早年去世，他的生活是“食無求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開始辦學(xué)，比如有人向他請教政治上的事情，他就說：“要君君臣臣，父父子子?！彼髞聿女?dāng)官，政績不錯(cuò)，主要負(fù)責(zé)工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。

就孔子的成長和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對孔子的儒家思想更感興趣。

通過這門課的學(xué)習(xí)，使我掌握了中國傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、著眼于倫理本位——它主要是對道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國，這是歷代王國核心的思想。

二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治 —— 它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

三、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體意識——在和自然做斗爭中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維——古人說：“了解了陰陽就了解了個(gè)人”。

五、樹立整體觀念——考慮問題要從整體來把握，毛澤東的思維方式就是中國的典范。

六、偏重于直覺思想——把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。

七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們在發(fā)展中，不可忽視中國的傳統(tǒng)文化，“五四”以來，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過我們一定要從客觀上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國際文化中，發(fā)揚(yáng)我國文化的積極素養(yǎng)。

中華民族傳統(tǒng)文化知識講座心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一、是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二、是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三、是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中華民族傳統(tǒng)文化知識講座心得體會(huì)

通過近日舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。

這些日子的學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國家和民族做出，利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人??

第四篇：傳統(tǒng)文化知識調(diào)查

能源學(xué)院學(xué)生國學(xué)素質(zhì)調(diào)研報(bào)告

學(xué)校：哈爾濱工業(yè)大學(xué)組名：能源學(xué)院

2012年4月

一、調(diào)研課題選擇原因

新世紀(jì)以來，哈爾濱工業(yè)大學(xué)實(shí)現(xiàn)將實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)作為發(fā)展戰(zhàn)略。因此，培養(yǎng)出文理兼修、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為重中之重。這與校園文化緊密相關(guān)，而哈工大作為一所理工科大學(xué)，校園氛圍嚴(yán)謹(jǐn)有余靈動(dòng)不足。以至于學(xué)生雖擅長專業(yè)知識卻有文化短板，制約了其全面發(fā)

展，不利于哈工大實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的整體目標(biāo)。而國學(xué)中

有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，可以在在傳統(tǒng)與時(shí)代、學(xué)問與生活中架設(shè)一架

溝通的橋梁，可提高學(xué)生的文化水準(zhǔn)，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，提高工

科大學(xué)的整體文化水平，對建設(shè)世界一流大學(xué)具有重要的意義。經(jīng)初步研究，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在充分了解同學(xué)們現(xiàn)有文化知識的情況下，有計(jì)劃、有步驟、有效果地推廣國學(xué)知識，提高同學(xué)們的人文素養(yǎng)，豐富哈工大校園文化。

二、調(diào)研方式和問卷 我們采取問卷調(diào)查和訪談的方式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查對象為能源學(xué)院大

一、大

二、大三的男生及女生。此次共發(fā)出問卷

240份，回收211份，有效問卷193份。調(diào)查問卷樣本如下：

能源學(xué)院學(xué)生國學(xué)素質(zhì)調(diào)查

有章服之美，謂之華；有禮儀之大，謂之夏。

親愛的同學(xué)們，面對當(dāng)今社會(huì)紛繁的價(jià)值觀，面對人生困惑，是否心理迷茫，不知如何去理解去對待。而中國五千年文明，博大精深，給人指點(diǎn)迷津。你是否

渴望去疑釋惑，瀟灑走一回？是否想找尋心中的浪漫與詩意？是否渴望擁有君子的博雅風(fēng)度？

一、身處理工科大學(xué)，你是否愿意多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化？

a.是b.否

二、當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)，你是否會(huì)有意識地去提高自己的人文素質(zhì)？

a.是b.否

三、如果條件允許，你喜歡在下列哪些活動(dòng)中提升國學(xué)素養(yǎng)？

a.穿漢服品香茗b.國粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書法比賽h.京劇欣賞i.棋類對弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

四、當(dāng)你身邊的某個(gè)同學(xué)熱愛國學(xué)且言談中引經(jīng)據(jù)典時(shí)，你的感覺？

a.他是文藝青年b.他很2c.他out了d.他很有才e.羨慕他f.無所謂g.向他學(xué)習(xí)，豐富自己

五、你覺得國學(xué)社可以弘揚(yáng)國學(xué)并得到同學(xué)們的認(rèn)可嗎？

a.是b.否c.不一定，關(guān)鍵看社員能力

六、浩瀚國學(xué)，你喜愛并擅長什么？（琴棋書畫，詩詞歌賦等）

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國學(xué)內(nèi)涵豐富，魅力四射，想重新認(rèn)識國學(xué)，認(rèn)識人生的話。來做個(gè)趣味小測驗(yàn)吧！

七、選擇你感興趣的國學(xué)流派。a.武俠b.星象學(xué)c.諸子百家d.佛學(xué)e.史學(xué)

f..中醫(yī)g.茶文化h.詩詞歌賦i.服飾j.戲曲

八、以下名稱分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

老莊()荀子()韓非子()金庸()倉央嘉措()

陸羽()班固()孫思邈()陸游()青龍白虎()

九、以下名句分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

()關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

()人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

()黯然銷魂者，唯別而已矣。

()一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

()天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

()九星懸朗，七曜周旋。

()飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

三、調(diào)研結(jié)果及分析

經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)：從總體上看，同學(xué)們對豐富個(gè)人國學(xué)知

識、提升個(gè)人人文素養(yǎng)普遍有興趣，男女生差別不大。但同時(shí)同

學(xué)們的國學(xué)知識普遍匱乏，對提高國學(xué)知識的方法也所知甚少。

以下是具體問題的數(shù)據(jù)分析：

1、第一和第二題，幾乎都是填a,第一題的結(jié)果說明同學(xué)們愿意

多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化；第二題的結(jié)果說明同學(xué)們會(huì)有意識地去

提高自己的人文素質(zhì)。

2.以下選項(xiàng)選擇率

a.穿漢服品香茗b.國粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書法比賽h.京劇欣賞i.棋類對弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

a:34.3%b :27.4%c:84.6%d:72.3%e:49.3%f: 68.5%g:30.2%h:17.5%i:77.6%j:3.9%

3.第四題選擇結(jié)果顯示：正面評價(jià)約占65%，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)約占

25%，其他約10%。

4.第五題：a:36.6%b:10.5%c:52.9%

5.第七題：

a.武俠78.9%b.星象學(xué)49.6%c.諸子百家 93.8%d.佛學(xué) 82.1%e.史學(xué)47.5%f.中醫(yī)74.8%g.茶文化66.8%h.詩詞歌賦 57.9%i.服飾21.4%

j.戲曲31.2%

第五篇：傳統(tǒng)文化知識集萃

中國傳統(tǒng)文化知識

1、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪剌虐入木三分”這一對聯(lián)是蒲松齡的寫照。魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”；老舍也評價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。蒲松齡撰 自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

3、我國第一部中醫(yī)學(xué)典籍是 黃帝內(nèi)經(jīng)。

4、明代四大奇書是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》

5、李商隱《錦瑟》中頸聯(lián)是滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)專用于律詩，律詩共八句，每兩句一聯(lián)，一聯(lián)至四聯(lián)就是這個(gè)取名，其中律詩的對仗大致在中間兩聯(lián)，即頷聯(lián)和頸聯(lián)。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)四聯(lián)和散文差不多，按起承轉(zhuǎn)合起筆和收筆。首聯(lián)就是“起”詩的開端。頷聯(lián)屬“承”頸聯(lián)屬“轉(zhuǎn)”尾聯(lián)屬“合”。律詩和絕句的區(qū)別主要在字?jǐn)?shù)上，絕句共四句，律詩共八句。絕句又叫“截句”押韻一般在一、二、四句（特殊者除外）絕句可對仗，也可不對仗。而律詩的頸聯(lián) 頷聯(lián)，必須對仗。無論律詩還是絕句都有平仄聲的要求，超過八句的律詩就稱排律。

就拿《春望》來舉例 首聯(lián)：國破山河在，城春草木深。頷聯(lián)：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。頸聯(lián)：烽火連三月，家書抵萬金。尾聯(lián)：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6、宋代書法有蘇黃米蔡四家，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

8、白居易《長恨歌》中的寫愛情的千古名句是天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

12、“臨川四夢”指的是 湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四部寫有夢境的戲劇作品。

13、金圣嘆所稱的“六才子書”是 《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》

14、中國最早的山水畫作品是隋代展子虔的 《游春圖》

21、“惟楚有材，于斯為盛”，這是鐫刻在千年學(xué)府，中國古代四大書院之一的岳麓書院 正門的一副對聯(lián)。該書院位于今天的湖南大學(xué)校內(nèi)。

24、屈原在不朽的長篇抒情詩《 離騷 》中表達(dá)了對勞動(dòng)人民的同情：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

25、“思接千載，視通萬里”，概括了文學(xué)的多彩繽紛，包舉萬物，這句話出自劉勰的《文心雕龍 》。

26、傳統(tǒng)音樂的“五音”包括“宮”“商”“ 角”“徵”“ 羽”。

27、“文房四寶”指的是筆、墨 紙、硯，并分別以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為上品。

28、孔子被后人奉為“至圣”，而被奉為“亞圣”的則是 孟子。

29、《詩經(jīng)·小雅》中“高山仰止，景行行止 ”一句，常被用于比喻對于高尚品德的敬仰。(成語讀音gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝狻：笠浴案呱骄靶小北扔鞒绺叩牡滦?。原詩在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀hang?！靶兄埂钡摹靶小本妥xxíng。但后來將《小雅》中這個(gè)句子獨(dú)立出來說“高山景行”比喻崇高的德行，便會(huì)誤讀為xíng?！爸?“是語助詞，表示確定語氣，后代引用時(shí)有改用“之”字的。太史公曰：“《詩》有之：'高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。意思是：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。)

31、清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《周易》一書中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

32、蘇軾評價(jià)王維時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

34、古代詩人多重“苦吟”，唐代與此有關(guān)的“推敲”的典故出自大詩人賈島。（賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。《題李凝幽居》：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推（后改為敲）月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。//賞析：既是夜間，怎能知道“鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起噪動(dòng)。推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨斟酌，才能得到最佳。）

35、近代國學(xué)大師王國維先生有一本著名的詞話作品傳世，它是《 人間詞話 》

36、“春秋三傳”包括《谷梁傳》、《公羊傳》和《左傳》。

37、中國史傳文學(xué)歷史悠久，佳作迭出，其中著名史學(xué)家 司馬遷 不朽的作品《史記》被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱 無韻之離騷”。

38、著名社會(huì)風(fēng)俗畫作品《清明上河圖》出自北宋畫家張擇端 之手。

39、明清科舉考試最高級別的“殿試”前三名分別稱作狀元、榜眼、探花。（三元及第一詞源于中國古代的科舉考試，指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試皆得第一的考生。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名者稱為“連中三元”。// 以清代為例，舊時(shí)科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱舉人，第一名是“解元”；再高一級是會(huì)試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱貢生，第一名是“會(huì)元”，第二至五名是“經(jīng)元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，考中之后稱進(jìn)士，此殿試的第一名為“狀元”。中國古代的科舉史上，只有17人曾三元及第，其中，連中三元的只有三人。古時(shí)，用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現(xiàn)，因這三種果實(shí)都為圓形，取其“圓”與“元”同音；亦有的用弓箭射準(zhǔn)三個(gè)辟銅錢或三個(gè)元寶來表示，寓意“連中三元”，這在封建社會(huì)是無上的榮寵。）40、成語“黃粱一夢”中的“黃粱”是指 小米。

42、著名對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”藏于 東林書院。

43、李白的詩歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指井上的圍欄。

44、成語“毛遂自薦”和“脫穎（“尖子”的意思）而出”都是與本人有關(guān)的。

45、詩句“月上柳梢頭，人約黃昏后”描述的是中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。

46、古人妻子生了男孩叫“弄璋之樂”，生了女孩“弄婉之樂”。

47、唐代特別精通音律的皇帝是唐玄宗李隆基。

48、“但愿人長久，千里共嬋娟”中 “嬋娟”是指月亮。

49、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中“仞”相當(dāng)于一個(gè)成年人的身高。50、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是思想家顧炎武的名言。

51、“精忠報(bào)國，三字冤獄千古白”是紀(jì)念名將 岳飛。

52、“才高八斗”最初用于形容曹操之子曹植。

53、詩經(jīng) 分為風(fēng)、雅、頌，其中記載宗廟祭祀的樂歌是 頌。

54、五音中“宮商角徵羽”大致相當(dāng)于簡譜中的(1、2、3、5、6)，七音指“宮、商、角、清角、徵、羽、大宮”分別相當(dāng)于與簡譜中的(1、2、3、4、5、6、7)

56、《醉翁亭記》 中的詩句“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”中“四時(shí)”是指春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。

57、中國民間故事嫦娥奔月和牛郎織女，在時(shí)間上嫦娥奔月早于牛郎織女。（早于、晚于）

58、詩句 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中的故人是指唐代詩人 孟浩然。

59、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是出自 王勃 的詩句。

60、“生旦凈末丑”是京劇中的行當(dāng)，其中“凈”是指扮演具有鮮明人物個(gè)性的男性角色。（中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。每個(gè)行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱，有正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦等；“生（有小生、老生、武生等）”、“凈（花臉）”兩行是男角色；“丑（小丑）”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。// 京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。）

61、漢語中 “十八般武藝”是指使用十八種武器的技藝。(《水滸傳》有謂十八般武藝是指九長九短：九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環(huán)；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、杵。)

62、“名不正言不順”體現(xiàn)了中國的 儒家 思想。

63、中國古代的 “樂府雙璧”是指《木蘭辭》和《孔雀東南飛》。64、中國歷史上最早運(yùn)用“望聞問切”方法進(jìn)行中醫(yī)診斷的是扁鵲。65、詩人盧照鄰以詩句“接漢疑星落，依樓似月懸”描述的是元宵節(jié)燃燈的盛況。66、詩句“若與功名論，幾與衛(wèi)霍同”中說的王昭君堪比衛(wèi)青和霍去病大將軍。67、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是出自 陸游的詩作。

68、“聞名遐邇”中的遐是“遠(yuǎn)”的意思，“邇”是指“近”的意思。

69、中國古人的婚禮是在 黃昏舉行的。(中國傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的精粹。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄(jī女子滿15歲為及笄)禮之后的人生第二個(gè)里程碑。)70、我國詩歌史上詩歌流傳至今最多的詩人是南宋詩人、詞人 陸游。71、詩句“凡有井水處，即能歌柳詞”中“柳”是指 柳永。72、《洛神賦》歌頌了洛神的美貌，它的作者是 曹植。

73、“近朱者赤，近墨者黑”與“蓬生麻中，不扶而直”包含有同樣的思想。74、最先為石油命名的是宋代科學(xué)家北宋科學(xué)家 沈括（作品是《夢溪筆談》）。75、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”描述的是名著《紅樓夢》的成書過程。（《滿紙荒唐言》是小說《紅樓夢》中曹雪芹以自己的身份來寫的唯一的一首詩。該詩表達(dá)了作者難以直言又深怕被世俗所不解的苦悶心情。作品原文 滿紙荒唐言：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？譯文全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？）

76“翡”和“翠”是兩種 不同 的顏色。（相同、不同）77、唐三彩是指 黃白綠 三種顏色。78、“勾心斗角”原是形容 房屋宮殿。

79、“青梅竹馬，兩小無猜”是出自 李白 之詩句。

80、中國古代典籍中最早用“先生”來稱呼老師的是《曲禮 》。81、《詩經(jīng)》中詩歌的創(chuàng)作年代是從 西周初年 至春秋中葉，共有305篇作品。82、“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《_逍遙游_》一文。

83、屈原在民間歌謠基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌形式，因?yàn)樽髌范际恰皶Z、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”，所以漢代人把這種文體稱為楚辭，后世又稱 “騷體”。屈原的代表作是《離騷》，這是我國文學(xué)史上最長的一首 政治抒情 詩。84、《史記》中為避免重復(fù)，讓人物傳記相互配合的方法稱 互見法。

85、“此中有真意，欲辨已忘言?！边@兩句詩見于陶淵明的《飲酒》其五。

86、“池塘生春草，園柳變鳴禽”見于謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩。

87、魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》，志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》。88、唐傳奇《霍小玉傳》的作者是 蔣防。

90、杜甫《春望》抒發(fā)國憂家愁的名句是：“烽火連三月，家書抵萬金?！?91、白居易《長恨歌》中描寫愛情的名句是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。92、歐陽修是北宋 古文運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。

93、“三十功名塵與土，八千里路云和月”出自岳飛的詞《_滿江紅__》（怒發(fā)沖冠）。(怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。// 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。// 三十功名塵與土，八千里路云和月。// 莫等閑、白了少年頭，空悲切。// 靖康恥，猶未雪。// 臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。// 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。// 待從頭收拾舊山河，朝天闕。)

94、《竇娥冤》中竇娥臨死前發(fā)下的三樁誓愿并皆實(shí)現(xiàn)的情節(jié)，是作者化用了東海孝婦女的故事。

95、代表清代劇壇最高成就的是洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。96、吳偉業(yè)名句“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，“紅顏”指的是陳圓圓。97、元雜劇中的女主唱稱為 旦本，男主唱?jiǎng)t稱為 末本。98、《單刀會(huì)》是元代雜劇家 關(guān)漢卿 的歷史劇代表作，劇中突出了關(guān)羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感。

100、元代劇作家紀(jì)君祥 創(chuàng)作的《趙氏孤兒 》是一部著名的歷史悲劇，劇中表現(xiàn)了屠岸賈的殘暴奸詐，突出了程嬰等義士赴湯蹈火的犧牲精神。