第一篇：敬業(yè)精神比工作能力更重要：一辯提綱

敬業(yè)精神比工作能力更重要

尊敬的裁判，對方辯友，大家好，我方很榮幸在此能夠討論本次辯題：敬業(yè)精神與工作能力哪個更重要。我方認(rèn)為：敬業(yè)精神比工作能力更重要。

開宗明義，本次辯題中的敬業(yè)精神指專心致力于完成工作任務(wù)的態(tài)度，而工作能力指能勝任某項工作的自我屬性，也即稱職完成任務(wù)的能力要求。而“更重要”的判定標(biāo)準(zhǔn)是哪一個能使工作者體現(xiàn)出更好的工作成績。

本次討論的前提有三。首先，要承認(rèn)工作能力與敬業(yè)精神都是必須的，不能因為敬業(yè)精神更重要就忽視工作能力，兩者缺一不可，本次討論是在一個人具有一定的工作能力和敬業(yè)精神的前提上進(jìn)行討論。其次，工作能力與敬業(yè)精神存在關(guān)聯(lián)，兩者互相作用，而非互相孤立的，不能割裂。最后，工作能力屬于人的自我條件，敬業(yè)精神是人的主觀能動性，兩者都屬于人的自我的條件。

在這三條前提上，我方認(rèn)為，由于敬業(yè)精神的決定性和基礎(chǔ)性，敬業(yè)精神比工作能力更重要。

首先，根據(jù)心理學(xué)的需求層次理論，人的心理上存在著生存需求，社會需求和自我實現(xiàn)需求的逐步遞進(jìn)的三個層次。對應(yīng)地，在人們對待與完成工作時，也存在不同的三個心理層次。在其中，敬業(yè)精神都起著更大的決定性作用。

第一，對出于生存需求，以工作的報酬為經(jīng)濟(jì)來源養(yǎng)家糊口的人來說，先有敬業(yè)精神是其完成業(yè)績，獲得薪水的前提。完成工作的主觀能動性是決定工作成績的必要條件，不專心完成工作，行動上就會打折扣，進(jìn)而就使工作成績縮水，無法獲得應(yīng)得報酬來滿足生存需求。敬業(yè)精神決定人是否有條件發(fā)揮工作能力。因此敬業(yè)精神是決定工作能力的必要條件。

第二種，對出于社會需求，通過完成高質(zhì)量工作來獲得社會認(rèn)同的人來說，敬業(yè)精神決定工作能力是否能夠全部地、持久地發(fā)揮。它使人注重工作的細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為更強(qiáng)的行動力。敬業(yè)專注使工作者注重細(xì)節(jié)，及時反思改進(jìn)，從而使工作更完善，工作成績更好。因此，敬業(yè)精神決定工作能力的發(fā)展培養(yǎng)，是工作持久提高工作能力，保證高質(zhì)量的必要條件。

第三種，則是對于處于自我實現(xiàn)需求，把工作作為自己熱愛的事業(yè)來實現(xiàn)人生價值的人來說，敬業(yè)精神體現(xiàn)為對事業(yè)的熱愛與理想。它促使人在實踐中全身心投入，從而使工作成果上升一個階段，實現(xiàn)夢想與自我價值。在這一層次上，人們的工作能力基本相同，決定人實現(xiàn)更高階段的夢想的因素是更多的敬業(yè)精神。因此，在高度熱愛工作的基礎(chǔ)上，敬業(yè)精神是實現(xiàn)夢想與人生價值的必要條件。

由以上三點，我們可以看出，敬業(yè)精神在工作中發(fā)揮了決定性作用。

其次，從動態(tài)的、發(fā)展的角度來看，在人的發(fā)展的過程中，敬業(yè)精神比工作能力更起更加基礎(chǔ)性的作用。在人的不斷變化發(fā)展中，敬業(yè)精神是更加基礎(chǔ)的本源。

第一，從學(xué)前階段到小學(xué)中學(xué)，培養(yǎng)聽說讀寫算等基礎(chǔ)能力和基礎(chǔ)知識。在基礎(chǔ)能力的落實上，專心投入的態(tài)度為將來的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。而認(rèn)真踏實的態(tài)度又促進(jìn)了能力的鞏固提升。

第二，在進(jìn)入大學(xué)等專業(yè)知識學(xué)習(xí)中，也是通過專心致志的學(xué)習(xí)，更加踏實地掌握專業(yè)知識。這種態(tài)度上的端正投入，帶來了專業(yè)知識的深入，打下了專業(yè)知識技能的基礎(chǔ)，同時加以鞏固，不斷提升。

第三，在進(jìn)入工作中，則存在專業(yè)知識是否與工作符合的區(qū)別，對于前者，在專業(yè)知識應(yīng)用到專業(yè)工作時，專心認(rèn)真地實踐使自己掌握的技能能夠在實際中運用。對于后者，專業(yè)知識與工作大部分不相關(guān)。敬業(yè)精神促使人彌補(bǔ)專業(yè)能力的缺失，在行動上認(rèn)真落實，逐步提升工作技能，發(fā)展能力。

由以上三點，從動態(tài)發(fā)展的角度來看，敬業(yè)精神的核心，在人的幾個發(fā)展階段中起到了基礎(chǔ)性，發(fā)源性的作用。在小學(xué)中學(xué)乃至大學(xué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中就發(fā)展為敬業(yè)精神。

綜上所述，動態(tài)地來看，敬業(yè)精神在工作中起到基礎(chǔ)性的發(fā)源作用，而靜態(tài)地對不同心理層次的人進(jìn)行分析，我們能看出敬業(yè)精神在工作中發(fā)揮了決定性作用。因此我方堅定認(rèn)為，敬業(yè)精神比工作能力更重要。

第二篇：機(jī)遇比奮斗更重要一辯稿

謝謝主席：

評委、觀眾、對方辯友大家好！

很榮幸今天能和對方辯友探討機(jī)遇與奮斗誰更重要的事情，我方所持觀點為：在人生的道路上，機(jī)遇更重要。首先請跟著我看看今天的辯題，機(jī)遇是指對人有利的時機(jī)，境遇和機(jī)會，是一個識別機(jī)遇，駕馭機(jī)遇的過程，分為可預(yù)測與不可預(yù)測兩類。奮斗是指為達(dá)到某種目的而努力的行為，所以它絕不等同于有能力這個結(jié)果。在人生的道路上即一個長期的過程，既可以理解為在一兩個重要節(jié)點上，也可以理解為在漫長的人生旅途中。而評價更的標(biāo)準(zhǔn)是：在人生中，誰更能推進(jìn)個人的成功，更有利于實現(xiàn)人生的價值。我方認(rèn)為機(jī)遇更重要，理由有三：

1機(jī)遇可以為奮斗指明方向。機(jī)遇不僅僅能夠促進(jìn)成功，還有為成功選擇道路的作用，而奮斗只是一個成功的必須因素而已。方向的正確性決定著人生能夠達(dá)到的高度，意味著奮斗的目標(biāo)，在人生的旅途中，去哪比怎么去更重要。卓別林5歲一次偶然的登臺，彰顯了他的藝術(shù)才能，開啟了一代大師的輝煌；今天的我們?yōu)槭裁匆诟咝W(xué)習(xí)而不在家中苦讀四書五經(jīng)，正是因為信息社會這個大機(jī)遇引領(lǐng)的呀。正是這些可預(yù)測的與不可預(yù)測機(jī)遇，制定了我們的奮斗目標(biāo)。而我們也在一次又一次的機(jī)遇中，檢驗著自我的能力，微調(diào)這下一步奮斗的方向。

2奮斗只可能實現(xiàn)量的積累，機(jī)遇才能實現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。真正實現(xiàn)飛躍的這一步，機(jī)遇所起的作用較奮斗而言更多。我方當(dāng)然承認(rèn)奮斗所起的積極作用，但奮斗所帶來的量的積累到一定的程度即可，超過部分就顯得不那么重要了，而機(jī)遇所帶來的是點石成金的功效，奶茶妹妹偶然機(jī)會走紅網(wǎng)絡(luò)，袁隆平助手偶然拔起一株野草，李雅普諾夫偶然的盯著搖晃的單擺，這是這樣一個個機(jī)遇，成就了他們。

3好的機(jī)遇可以為成功提供一條捷徑，比之奮斗，更能推進(jìn)成功的進(jìn)程。機(jī)遇是展現(xiàn)個人能力的平臺，是實現(xiàn)人生價值的媒介。機(jī)遇至于成功，就如空氣至于生物，它使成功不再與奮斗成正比。在當(dāng)今大環(huán)境下，實現(xiàn)人生價值的標(biāo)尺不再是你有多少能力，而是你能展示出多少能力，機(jī)遇和奮斗都可以促進(jìn)前者，但是奮斗對后者的功效相見甚微。機(jī)遇往往可以更容易的導(dǎo)致成功，使我們在奮斗的路上少走彎路，達(dá)到事半功倍的效果。而這，在當(dāng)今這個競爭無處不在的社會，比成功本身更關(guān)鍵。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為：在人生的道路上，機(jī)遇更重要！

第三篇：競爭比合作更重要 一辯稿

各位評委，對方辯友，大家晚上好！

當(dāng)今社會，競爭與合作是構(gòu)成人生和社會生存與發(fā)展的兩股力量，社會生活中有合作，更有競爭。有合作，就能優(yōu)化我們的人際關(guān)系，有競爭，我們才能不斷進(jìn)步。那么，競爭與合作到底哪個更重要呢？我方認(rèn)為，競爭比合作更重要！

首先，從內(nèi)涵上講，競爭是指個體或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進(jìn)行比較、追趕和爭勝的過程，并產(chǎn)生各主體獲取不同利益的結(jié)果。競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。正如達(dá)爾文生物進(jìn)化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰?！笨梢?，競爭是一種實力的較量，實力強(qiáng)者得以生存發(fā)展，實力弱者被淘汰或滅亡；競爭也是智慧的較量，有才能者得勝利，平庸者遭失敗。21世紀(jì)的發(fā)展需要的是人才，而人才又需要從競爭中脫穎而來。正如我們不競爭又如何上崗？不競爭又如何展現(xiàn)我們的才華呢？

其次，從競爭和合作的關(guān)系上講，競爭既是合作的動力，也是合作的最終目的。對于社會的發(fā)展，合作有其存在的必然性和重要性，但其與競爭相比，實在是小巫見大巫。合作只是競爭的一種手段，是出于競爭的需要，而又用于競爭之中。三國時期，劉備孫權(quán)之所以要結(jié)盟，難道不是為了與曹操一爭高下嗎？但合作并不是競爭的唯一手段，我們可以依賴天賦、通過努力、運用工具，甚至借用天時、地利等來幫助我們競爭。

第三，競爭是絕對的，合作是相對的。昔日劉邦項羽合力滅秦，而很快他們就短兵相接，互相廝殺；曾經(jīng)朱元璋攜手李善長共創(chuàng)大業(yè)，隨后這位開國功臣卻喪命于主公之手；如今地產(chǎn)界的萬通5虎將，最終也都自立門戶，成為萬通的競爭對手。我們不能要求每個人都舍己為公，那么我們的合作關(guān)系也就面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？v觀歷史，對權(quán)力的競爭從未有中斷，對資源的競爭從未有中斷，對生存的競爭更是從未有中斷！相比于合作，競爭的持久性得到了更充分的體現(xiàn)，在歷史的洪流中釋放出了更加璀璨的光華！

在現(xiàn)實生活中，競爭無處不在，無時不有。競爭是社會發(fā)展的永恒動力。列寧曾說過：“競爭在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神。” 競爭的過程為個人、企業(yè)、國家充分發(fā)揮能動性，推動自身發(fā)展提供了不竭的動力，并促使其在競爭中獲得對自己的實際的評價，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而及時的查缺補(bǔ)漏，實現(xiàn)自身的不斷進(jìn)步。現(xiàn)代社會，因競爭而不斷進(jìn)步！更因競爭而充滿活力！因此，我方再次強(qiáng)調(diào)，競爭比合作更重要！

第四篇：口才比文才更重要一辯稿（模版）

尊敬的主席、評委以及參賽隊員，觀眾朋友們，大家好！今天我們論證的題目是文才與口才哪個更重要？在現(xiàn)代漢語詞典中口才是指說話的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時的表情和手勢。文才則是指寫作詩文的才能。今天我們所討論的前提是在一個人具有思想、智慧、文化的前提下，口才與文才誰更重要？我方認(rèn)為口才比文才更重要！理由如下：

第一，在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才，口才好的人會準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時間地點工具的限制，而文才的體現(xiàn)往往需要筆、紙等等的支持，如果每個人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現(xiàn)在的社會凡事都講求效率，我相信沒有任何一個老板有時間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀(jì)什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，口才在很多時候可以發(fā)揮非常大的作用，燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現(xiàn)嗎？ 劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！笨诓诺闹匾圆谎远?！

第四，口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往，所以現(xiàn)在眾多的手機(jī)廠家爭相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此??！

第五，口才在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。從國家層面上說，大到主席，小到村長，競選都需要進(jìn)行演講，都需要十分具有煽動力，具有激情的演講，而不是四處發(fā)放傳單啊！親！大到外交、談判、治國，小到部門管理更是與口才密切相關(guān)！

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。對方辯友誠然十分具有文才，但是您現(xiàn)在不依舊是在用您的口才來與我們進(jìn)行辯論嗎？而不是將你們的稿件給現(xiàn)場沒人印發(fā)一份呢？

所以，我方堅持認(rèn)為口才比文才更重要！

第五篇：愛情比事業(yè)更重要 一辯

費爾巴哈說只有愛能給你解開不死之謎。我們也知道事業(yè)誠可貴，但愛情價更高，世事往往難以兩全，但我方認(rèn)為在人的一生中，當(dāng)面臨事業(yè)與愛情的抉擇時，愛情比事業(yè)更加重要。首先讓我們從人類延續(xù)的大角度來看，愛情乃是婚姻的基礎(chǔ)，而婚姻承擔(dān)著人類延續(xù)的重大責(zé)任，這乃是我們的社會存在、生產(chǎn)力發(fā)展等等等等的基礎(chǔ)，倘若人類延續(xù)中斷，再談事業(yè)如何如何毫無價值，我們都知道拿破侖的法蘭西第一帝國的轟然倒塌就與他愛情上產(chǎn)生問題而沒有子嗣有著重大的關(guān)系。

其次，從我們個人的角度來講，愛情乃是人一生中不可代替的一段經(jīng)歷，事業(yè)若是失敗尚且可以東山再起留下一段口口相傳的佳話，但失去的愛情無論如何是無法重新找回的，即使你重新開始一段感情，也依舊是物是人非，張愛玲的文字打動千千萬萬的讀者，然而她自己卻深受愛情的傷害，浮槎遠(yuǎn)走海外，即使重新開始了一段感情，最后孤獨終老于國他鄉(xiāng)。個中辛酸滋味我想我們每個人都能體會。

再次，像前段時間謀明星嫖娼被抓，或者網(wǎng)上層出不窮的約炮事件，再如愛情面前的拜金主義，我們不難分析出在這個已經(jīng)出現(xiàn)了愛情上的道德危機(jī)社會中，我們更需要強(qiáng)調(diào)愛情的重要性來扶正人們的三觀，改善社會風(fēng)氣，渴了就要喝水，餓了就要進(jìn)食，既然社會在愛情方面缺乏一個正確的認(rèn)識，我們就要更加強(qiáng)調(diào)愛情的重要作用。