第一篇：儉以養(yǎng)德議論文

篇一：儉以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

馬鐵丁

“我的勞動所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎？” 啊喲喲，同志，何必那么生氣？我們并不是吝嗇鬼，并不是那種臨死的時候看見點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人，適當(dāng)?shù)馗纳谱约旱纳?，有?jié)制地滿足自己合理的物質(zhì)要求，豈但“你管得著嗎”，而且是順乎天理、合乎人情的。我們只是認(rèn)為：無節(jié)制地信手亂花，即使是自己的勞動所得，也是有背于節(jié)約精神的?！耙蝗兆痈F過”的原則，適用于整個國家、每個集體、每個家庭，也適用于每個人。

諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”節(jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且還可能牽聯(lián)到一個人的思想品質(zhì)。是故作驚人之談嗎？答曰：非也！

一個人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少了。腦子里過多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、好表、好無線電收音機(jī)之類（我說的是過多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和時間去考慮工作和勞動的問題。

魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周老太太之托，勸他換一條新棉褲。魯迅說：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來不愿意換藤繃或棕繃，我也從來不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了?！?/p>

是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是；是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更不是。魯迅對青年，對革命，向來是十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。許多人都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學(xué)習(xí)上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。此其一。

其二，如果你是國家干部或者先進(jìn)的勞動者，還得考慮到你的一舉一動都會對周圍的人發(fā)生影響。

高爾基在回憶列寧的時候，寫道：“生活儉樸，沒有煙酒的嗜好，從早到晚忙于復(fù)雜而又困難的工作，他完全不會關(guān)心自己，可是仔細(xì)地注意同志們的生活?！备郀柣械?，列寧有一個生活邏輯：“人們生活過得壞，那就是說，我也應(yīng)當(dāng)過得壞?！?/p>

當(dāng)大多數(shù)人生活水平還低的時候，你在生活上過分突出，一方面容易脫離群眾，另一方面如果相互效尤，形成風(fēng)氣，也就會無形中浪費(fèi)了本來可以節(jié)省的國家物質(zhì)財富。

其三，一個人開始學(xué)會大手大腳花錢的時候，他總是有條界線的，這就是限于自己的勞動所得。但是，由儉入奢易，由奢入儉難，大手大腳花慣了，那條勞動所得的防線也不見得就是馬其諾防線，即使是馬其諾防線，也是可以被自己的貪欲攻破的。由于平時胡花亂用而墮落為貪污犯、盜竊犯的，不是在“三反”“五反”斗爭中發(fā)現(xiàn)過嗎？

我國是一窮二白的國家，這個總前提就規(guī)定了每個人必須學(xué)

會過窮日子。只有會過窮日子才能產(chǎn)生出富來，才能在我們的國土上建立起人間的天堂。我們談的“儉以養(yǎng)德”，當(dāng)然不是諸葛亮?xí)r代的封建道德，而是當(dāng)今的社會主義、共產(chǎn)主義的美德。艱苦樸素是我們的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，不亦宜乎！篇二：談?wù)剝€以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮在《誡子書》中的勸勉。勤儉節(jié)約不止在當(dāng)今為我們所提倡，也是自古就有的老話，在這里就儉以養(yǎng)德談?wù)剛€人的看法。

首先，節(jié)儉是一個人優(yōu)良品德的表現(xiàn)。

一個人品德優(yōu)良與否，通過日常的吃飯穿衣就可以看出，有的人穿衣服雖然舊但是很干凈整齊，有的人卻覺得穿舊的顯得土氣。我們大家伙在一起相處，肯定更愿意和前者相處，因?yàn)檫@樣的人品德好，品質(zhì)實(shí)在，和這樣的人處著踏實(shí)，心理有底。相反，后者我想大家都是這樣：面兒上過得去就行了。因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)讓別人覺得不靠譜。

其次，節(jié)儉是興家富業(yè)的基礎(chǔ)。

“糧收萬石，也要粗茶淡飯”這也是老人們留下的關(guān)于節(jié)儉的訓(xùn)誡，我們同事們大部分都是結(jié)了婚自己單獨(dú)過日子的人，誰都想把我們的小日子過得富裕，這樣的前提就是要勤儉節(jié)約，在家我們要省著細(xì)著，到了公司我們一樣要保持，公司人多，如果有一部分人都不在乎那點(diǎn)東西，那后果是不可想象。相反，我們大家伙心往一塊想，勁往一起使，時刻記得節(jié)約這件小事，時間長了，我們節(jié)省下來的積攢起來肯定會是一座金山。

儉以養(yǎng)德，養(yǎng)出的是一個優(yōu)良品質(zhì)的德行，同時也養(yǎng)出了一個不可小窺的好習(xí)慣，我們應(yīng)該時刻銘記，并將其落實(shí)在實(shí)際工作和生活中，用勤儉節(jié)約為衡水英利貢獻(xiàn)自己的一份力量。篇三：儉以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德

莘縣二中高三·九班 范欣欣

古人有語：一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

勤儉節(jié)約，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而珍惜糧食，是我們每個人義不容辭的責(zé)任。有這樣一個故事——

很久很久以前，一個財主家的兒媳，看到自家家財萬貫，金銀財寶車載斗量，怎么用也用不完，于是在過日子時便變得大手大腳起來。大戶人家每日每餐飯菜都做得很多，吃不完的，財主家的兒媳就倒在泔水缸里。久而久之，這家的事被灶王爺告到了玉皇大帝那里。玉皇大帝聽后勃然大怒，下令讓天兵天將在次日午時三刻，到這財主家做實(shí)地調(diào)查。玉帝怒言如果情況屬實(shí)，一定嚴(yán)懲不貸。

仁慈的觀音菩薩聽到這個消息，念及這家人以前曾做過不少善事，想給他們一個改過的機(jī)會，當(dāng)晚就托夢給這財主家的兒媳，要她把倒在泔水缸里的飯菜撈起來吃干凈，不然她和她的家人要遭受滅頂之災(zāi)。這兒媳睡到半夜一下驚醒了，醒來清楚記得所說的話及那說話的表情，想起平時生活中奢侈浪費(fèi)的行為，她立刻起床把泔水缸里的飯菜撈得一粒米都不剩，把撈上來的飯菜用清水一次次淘洗干凈，然后在鍋里烘干，炒了讓全家人連夜吃掉。

次日午時三刻，剛剛還晴朗的天氣忽然變得風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。三聲巨雷在財主家的屋頂上炸響，天兵天將來到這財主家的廚房，在泔水缸里連續(xù)撈了三次，也沒有撈到一粒米，只好回天庭向玉皇大帝復(fù)命??有了這一次的教訓(xùn)，這家人從此勤儉有加，再也不敢浪費(fèi)一粒糧食。

呵呵，這個故事當(dāng)是善良人的杜撰——玉皇大帝與天兵天將神通廣大，沒必要那樣地興師動眾——我們不妨把玉皇與天將看做是大自然，把已生活較為富足的我們看作是那“財主”?？煞襁@樣理解：如果我們不能做到生活節(jié)儉與愛惜糧食，便會遭“天譴”的！

看一看我們的食堂，用餐后隨處可見吃剩下的飯菜，要么扔在桌子、地上，要么倒入垃圾桶中，以至于每天垃圾桶都被喂得飽飽的。記得學(xué)校食堂里每天都有兩個老人，專門撿拾同學(xué)們吃剩下的飯食，每次都看到他們裝滿兩個大塑料袋?？吹剿麄兊摹皠趧映晒保页Ｐ叩妹婕t耳赤——我們所浪費(fèi)的，不僅僅是糧食，同時還是莊家人的汗水呀！一米一粟，來之不易。想起李紳的《憫農(nóng)》：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?? 諸葛孔明說：靜以修身，儉以養(yǎng)德。我們一定要學(xué)會簡樸，學(xué)會珍惜糧食，學(xué)會尊重農(nóng)民的勞動成果。這樣，才能提高我們的道德修養(yǎng)，才可以成為新時期文明的中學(xué)生。篇四：材料作文“儉以養(yǎng)德”寫作導(dǎo)引(整理精校版)材料作文“儉以養(yǎng)德”寫作導(dǎo)引

作文輔導(dǎo)

0410 08:59 ：： [文題展示] 上世紀(jì)六十年代有一首歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》，歌中唱道：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設(shè)少不了，哪怕是一尺布，一分錢，都要用得巧，好鋼要用在刀刃上??”現(xiàn)在有人把它修改為：“奢侈是舶來的現(xiàn)世寶，‘王孫貴族’生活離不了，離不了。不管是一頓飯，一件衣，一輛車，一間房，他們都要黃金造。好鋼要用在刀鞘上，千日打柴就要講炫耀，就要講炫耀?！?/p>

閱讀上面的材料，寫—篇作文。題目自擬，文體不限，立意自定。不少于800字。

[文題解讀] “儉以養(yǎng)德”主題

諸葛亮在《誡子書》里說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄墩]子書》是諸葛亮五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書，也是諸葛亮留給世人的處世箴言，激勵著無數(shù)的人們修身養(yǎng)性。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”一個人由勤儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入勤儉卻很難。一個人若是丟棄勤儉，追求奢侈糜爛的生活，為了滿足貪婪的欲望，便會不擇手段。這樣的例子古今中外都有。個人如此，國家也是如此。李商隱在《詠史》詩里就說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！蔽覀兊膰译m然較之以前發(fā)生了巨大變化，但仍不算發(fā)達(dá)，且城市和鄉(xiāng)村、東部與西部發(fā)展不平衡，我們?nèi)匀灰３智趦€節(jié)約的良好作風(fēng)，將這一傳統(tǒng)美德一代一代傳承下去。

[寫作導(dǎo)引] 1．審閱材料

材料運(yùn)用了對比的手法，一是引用了上世紀(jì)六十年代流傳的歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》歌詞，一是當(dāng)今人們對歌詞的篡改，形成了鮮明的反差，揭示了兩個時代人們的節(jié)儉意識和思想境界，引起我們的無比感慨。

第一首歌詞觀點(diǎn)明確，題目揭示出中心論點(diǎn)。歌詞中的一些細(xì)節(jié)，盡管帶有當(dāng)時艱苦年代里的特征，但節(jié)約正是要從一滴水、一度電、一張紙、一分錢做起。后面材料諷刺性很明顯，意在抨擊當(dāng)今某些人丟掉了勤儉的光榮傳統(tǒng)，揮金如上，浪費(fèi)錢財，甚至當(dāng)做炫耀的資本，令人深思。兩相對比，命題意圖是很有傾向性的。

2，提煉觀點(diǎn)

我們可以作如下思考，以便提煉出如下一些觀點(diǎn)，作為作文的立意。如：

(1)時代不同了，勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)就過時了嗎?(2)走向富裕了，可以丟掉勤儉的美德了嗎?(3)勤儉，要不要與時俱進(jìn)?(4)在勤儉與奢侈的天平上，孰輕孰重?(5)這首歌詞被修改，折射了什么樣的社會現(xiàn)實(shí)，反映了什么樣的思想狀況?(6)當(dāng)今社會，還要不要勤儉?(7)談奢侈，就談虎色變嗎???如此聯(lián)想，就生發(fā)出許多客觀提煉的立意，有利于確立自己的論點(diǎn)，寫作成篇。

[擬題列舉] “傳家寶”的變遷、勤儉與奢侈的對話、與時俱進(jìn)談勤儉、奢侈之風(fēng)不可長、怎能丟掉“傳家寶”、《勤儉是咱們的傳家寶》新編、有錢就該奢侈嗎、談炫耀等等。

文體上，可以寫成議論文、雜文、時事評論文，也可以寫成記敘文、對話錄或童話。

【誤區(qū)指津】

由于材料的對比性很鮮明，要求沒有確立立意。可能少數(shù)學(xué)生會對老歌詞產(chǎn)生一種鄙夷不屑的神情，對修改的歌詞反倒覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑥亩a(chǎn)生立意誤區(qū)。

如下面這些立意都是存在問題的：（1）老歌詞老掉牙了，新歌詞很時尚；

（2）新時期，就該大大方方，不能縮手縮腳，“該出手時就出手”；（3）不講奢侈，也起碼不能窮日子窮過；（4）人生幾何，及時行樂??這些涉及到世界觀、道德觀、消費(fèi)觀與思想情操消極、偏激，千萬不能在立意上出現(xiàn)偏差。

【素材鏈接】 1．名人名言奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！_迪

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身?！獏蔷ぁ敦懹^政要·貪鄙》唐太宗語

2．“摳摳族”“一分錢掰成兩半花，富日子當(dāng)窮日子過?！弊罱幸蝗耗贻p人將“摳門”奉為時尚，提倡過節(jié)儉的生活，被網(wǎng)友們稱為“摳摳族”。如，在寧波工作不到兩年的“80后”女孩陶嵐，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食費(fèi)、交通費(fèi)，以及偶爾的娛樂和購物的花銷，剩下的就不多

了”。她說，“一個人在外打拼，要省著點(diǎn)”。陶嵐認(rèn)為，“摳摳族”的根本目的是用健康節(jié)儉的方式過有品質(zhì)的生活。

從事出版工作的網(wǎng)友“麗劫”，是豆瓣網(wǎng)“摳摳族”小組的創(chuàng)始人。這個小組的成員，大多數(shù)是和她志同道合、提倡節(jié)儉有道的同事和朋友。她們加入“摳摳族”，是想倡導(dǎo)一種健康、節(jié)約、低碳的生活理念。

能坐公交就不開車，能步行就不坐車；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進(jìn)電飯煲里，趁煮飯時“蹭”點(diǎn)熱；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機(jī)??不少“摳摳族”向身邊人提倡節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣，倡導(dǎo)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的低碳生活。

（選自《浙江日報》2015屆高考模擬8月23日，董音菲、袁艷/文，有刪改）篇五：儉以養(yǎng)德作文

儉以養(yǎng)德——我們在行動

當(dāng)節(jié)約成為一道風(fēng)景，人們就成為了主角。當(dāng)儉以養(yǎng)德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說大也大，說小也小，大到人們浪費(fèi)的水可以養(yǎng)活80萬人，小到人們浪費(fèi)的水可以節(jié)約6000萬噸的水。如果勤儉是一種習(xí)慣，那么我們在培養(yǎng)如果勤儉是一門藝術(shù)，那們世界都在渲染。中國是世界上十二個貧水國家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節(jié)約用水迫在眉睫。節(jié)約用水是貧水國的標(biāo)志性詞匯，短短四個字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動建設(shè)家園。當(dāng)人們在洗完手后的那0.1秒可以及時關(guān)上水龍頭，當(dāng)人們洗過腳的水可以用來沖馬桶，當(dāng)人們忘記這0.1秒后，80萬人就有可能面對饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個世界將會用一汪水來回報你。

從小到大,盡力無數(shù)的悲歡離合,品嘗過無數(shù)的酸甜苦辣,當(dāng)世界不再運(yùn)轉(zhuǎn).當(dāng)?shù)厍驘o法呼吸,聲明該如何延續(xù)?既然不能預(yù)測未來,那就把握今天,珍惜現(xiàn)在,無疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進(jìn)行的,有一天,當(dāng)你的布娃娃被壞人掠走,你卻發(fā)現(xiàn)那是唯一一個,胡須當(dāng)你的書本被切割機(jī)收走,你卻發(fā)現(xiàn)那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來創(chuàng)造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無動于衷。勤儉節(jié)約，從我做起，做一個有愛心的孩子，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農(nóng)中說道：“來之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環(huán)保節(jié)儉成為中國的招牌，節(jié)約用電，節(jié)約用水，節(jié)約在聲明中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第二篇：儉以養(yǎng)德作文

儉以養(yǎng)德——我們在行動

當(dāng)節(jié)約成為一道風(fēng)景，人們就成為了主角。當(dāng)儉以養(yǎng)德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說大也大，說小也小，大到人們浪費(fèi)的水可以養(yǎng)活80萬人，小到人們浪費(fèi)的水可以節(jié)約6000萬噸的水。如果勤儉是一種習(xí)慣，那么我們在培養(yǎng)如果勤儉是一門藝術(shù)，那們世界都在渲染。中國是世界上十二個貧水國家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節(jié)約用水迫在眉睫。節(jié)約用水是貧水國的標(biāo)志性詞匯，短短四個字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動建設(shè)家園。當(dāng)人們在洗完手后的那0.1秒可以及時關(guān)上水龍頭，當(dāng)人們洗過腳的水可以用來沖馬桶，當(dāng)人們忘記這0.1秒后，80萬人就有可能面對饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個世界將會用一汪水來回報你。

從小到大,盡力無數(shù)的悲歡離合,品嘗過無數(shù)的酸甜苦辣,當(dāng)世界不再運(yùn)轉(zhuǎn).當(dāng)?shù)厍驘o法呼吸,聲明該如何延續(xù)?既然不能預(yù)測未來,那就把握今天,珍惜現(xiàn)在,無疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進(jìn)行的,有一天,當(dāng)你的布娃娃被壞人掠走,你卻發(fā)現(xiàn)那是唯一一個,胡須當(dāng)你的書本被切割機(jī)收走,你卻發(fā)現(xiàn)那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來創(chuàng)造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無動于衷。

勤儉節(jié)約，從我做起，做一個有愛心的孩子，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農(nóng)中說道：“來之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環(huán)保節(jié)儉成為中國的招牌，節(jié)約用電，節(jié)約用水，節(jié)約在聲明中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第三篇：儉以養(yǎng)德從我做起

儉以養(yǎng)德從我做起

——伊濱區(qū)龐村鎮(zhèn)大莊小學(xué)六年級 盧翊翔 指導(dǎo)教師：石國珍

五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華。上至治理國家，下至簡繁文字，都有著大大的學(xué)問。我在經(jīng)典誦讀中也領(lǐng)悟到了不少東西。

“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德”這是諸葛亮說的一句話。我就很推崇這句話。難道不是嗎？一個有道德的人一定是一個勤儉的人，一個勤儉的人一定是一個講道德的人。去年一月中旬，中央政府啟動了“光盤行動”：餐廳不多點(diǎn)，食堂不多打，廚房不多做。反對浪費(fèi)，不只“光盤”，還得按需點(diǎn)餐?？梢姡醒胝疄樽屛覀儚V大群眾勤儉養(yǎng)德的良苦用心。

不僅中央政府全力以赴，各個大小機(jī)關(guān)、學(xué)校都積極響應(yīng)。正好在去年暑假的時候我去了鄭州，在那里我有一個小舅舅在上大學(xué)，他帶我去了他上的大學(xué)。玩了半天，去飯店吃飯的時候，我發(fā)現(xiàn)飯?zhí)煤竺娴拇蠛诎迳蠈懙臐M是關(guān)于節(jié)儉的內(nèi)容，上面還用引號引著“關(guān)盤行動”四個大字，且每個取飯口上還貼著“按需所取”的標(biāo)語。

回到家后，我把這個“光盤行動”告訴了媽媽，媽媽非常贊同國家的這一舉措，并把“光盤行動”也進(jìn)行到了我家。

媽媽制訂了每周的餐食，計算了每人的食量，每頓飯需多少食材就買多少，每個人吃多少做多少，并要求頓頓不掉飯，人人不剩飯。一個月下來，我們家竟節(jié)約了三分之一的家用。

實(shí)際上綜觀古今中外，不乏類似的事例：司馬光——一代文宗，名重四野，卻“平生衣取蔽寒，食取充饑”，對衣食溫飽向無奢求；方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計，但他自己的財產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子；毛澤東一條毛毯蓋了十幾年；周恩來撿米粒。偉人且如此，更何況我們小學(xué)生。同時，我也深刻體會到了，勤儉的過程實(shí)際上就是我們磨練意志，培養(yǎng)品行。安靜身心，儉樸作風(fēng)的過程。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓美德引領(lǐng)我們向前去。

第四篇：儉以養(yǎng)德演講稿

篇一：《儉以養(yǎng)德》演講稿 讓勤儉轟轟烈烈

勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明的內(nèi)在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，也是一種美德。勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承，讓勤儉轟轟烈烈。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為國人所提倡。傳統(tǒng)文化推崇勤儉，那是一種行為，更是一種品德；賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱；現(xiàn)代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費(fèi)的抵制。社會要進(jìn)步，國家要發(fā)展，這一切都離不開資源的消耗，但這一切，更離不開人們的勤儉?！皻v覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。”唐朝婉約派詩人李商隱此詩句并不“婉約”，一言概括了節(jié)儉于國于家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運(yùn)河到江都，耗盡民力造行宮，惹出三十六路煙塵，七十二家反王；清西太后一頓飯上千兩銀子，且“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產(chǎn)黨人方志敏將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)以百萬計，但他的財產(chǎn)卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰(zhàn)的抗日將軍左權(quán)，以一段“將軍補(bǔ)鞋”的故事傳為佳話；向警予也以一個“粗瓷大碗”為后人傳誦。

周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

“光盤行動”倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，帶動大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物，得到從中央到民眾的支持，成為2013年十大新聞熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱度詞匯，最知名公益品牌之一?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句至今仍被孩童們所吟唱，無論歲月如何變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的千古美德。

勤奮工作，儉樸生活，儉以養(yǎng)德。俗話說的好，“吃不窮，穿不窮，計劃不周一世窮”，能夠做到這點(diǎn)的人必然是心態(tài)健康，人格獨(dú)立。當(dāng)我們的身心全部撲在工作上的時候，就沒有多少閑功夫去過度消費(fèi)了，更不可能去奢侈浪費(fèi)；當(dāng)我們以簡樸的方式生活的時候，我們才能有一顆不浮燥，不患得患失而平靜的心。

不懂得“儉以養(yǎng)德”的人，何以明白做人的道理，如果不明白做人的道理，既便是僥幸獲得了一次成功，也會因凝聚不了更多的力量，在新一輪的競爭中步履維艱；俗話說的好：成由節(jié)儉敗由奢。大多數(shù)失敗都是對“儉以養(yǎng)德”的無知。

“儉以養(yǎng)德”對我們的人生影響較大，處理的不好就象“千里之堤，潰于蟻穴”，處理的好就象“久入芝蘭之室而不聞其香”，對人生的作用之大不可估量。

因此，在我們的日常生活中讓勤儉轟轟烈烈吧！篇二：勤以修身,儉以養(yǎng)德演講稿(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們： 大家早上好!我是中州大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院2013級物流管理1班的甘道祥，今天很榮幸能作為學(xué)生代表在莊嚴(yán)的國旗下發(fā)言。上周四，也就是10月31日，是由聯(lián)合國確定的“世界勤儉日”。該節(jié)日的確立旨在號召人們勤儉節(jié)約以共同應(yīng)對日益嚴(yán)重的資源危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會的健康可持續(xù)發(fā)展。“勤儉”之于每一個中國人而言，是再熟悉不過的了，中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族，無論是“勤以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，還是“綠色環(huán)保，低碳生活”的如影隨形，無不說明勤儉需要時時刻刻銘記，更需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句至今仍被人們吟唱，無論歲月如何變遷，中華民族從未忘記“勤儉”的千古美德，然而時至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢？我們是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來也可以走的路？

在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學(xué)們在人生之路中迷失方向而不思進(jìn)取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中返璞歸真吧！

勤儉是一種品德的修養(yǎng)，你的一舉一動都會被無形的記錄下來。在物資匱乏的年代理應(yīng)勤儉，在物資富足的時候同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物資，其實(shí)關(guān)乎精神，勤儉也不僅關(guān)乎空間，更關(guān)乎時間，當(dāng)你有條理的做事時，你的生命在延續(xù)，正如儉以養(yǎng)德的古訓(xùn)和當(dāng)下流行的“低碳生活”每一點(diǎn)的節(jié)儉都是地球生命的延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。同學(xué)們，讓我們行動起來，以勤奮踏實(shí)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，努力做一名勤儉節(jié)約、品質(zhì)高尚，勤奮踏實(shí)，全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生！

我的演講完畢。謝謝大家！篇三：儉以養(yǎng)德 演講稿 七四班 儉以養(yǎng)德 演講稿 七年級(4)班：陳新月

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

我們的前輩就有很多這樣的例子。如我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東，他就是把一個毛巾兩用，又當(dāng)洗臉毛巾又當(dāng)洗腳毛巾，而且還是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。這樣的事例還有很多，記得小時侯媽媽經(jīng)常給我講的故事就有這么一個：有一個富家子弟，他是一個獨(dú)生子，從小想要什么就有什么，不論多貴的東西都能得到，從小就在父母的溺愛下養(yǎng)成了懶惰、任性的壞毛病。而且每次吃飯都不重樣，一次吃不完的東西絕不會吃第二次，即便是扔了。還有他喜歡吃餛飩，但他有一個非常不好的飲食習(xí)慣，只吃餡不吃皮。再大的家業(yè)也經(jīng)不起他這么浪費(fèi)揮霍。最終，龐大的家業(yè)被他揮霍一空。他走投無路，只能沿街乞討。人們都說他活該，平時不知道節(jié)約，仗著自己有錢，每天都穿新衣服，奢侈浪費(fèi)。外出的時候總是坐馬車，從不走路，真是活該。聽到這些，他無地自容，對自己以前的種種行為非常后悔。此時的他，很想改變這種狀況，可他已經(jīng)好幾天沒吃東西了，也從來沒吃過這種苦頭，全身好毫無力氣。他費(fèi)盡全身力氣爬到了以前經(jīng)常吃餛飩的地方，乞求老板說：“您就給我一碗湯吧！”老板見他這么可憐就給了他一碗面湯。他吃飽后，感覺這是世界上最好吃的東西。于是他感謝老板。老板卻說：“你不用謝我，這是你自己的?！蹦侨撕荏@訝，原來這是他以前吃餛飩不吃的面皮，老板讓人曬干后，放了起來，說以后可能會用得到。他聽到這些很慚愧，頓時被老板這種勤儉的美德激勵了。決定發(fā)奮圖強(qiáng)，重振家業(yè)。慢慢地，他又也擁有了屬于自己的事業(yè)。

這則故事就是想告訴我們，不論在何時何地，身在何位，都要勤儉節(jié)約，儉以養(yǎng)德。對于我們這一代的學(xué)生要做到：不能一味的追求潮流，衣服和鞋子不要經(jīng)常買。不能盲目的追求時尚，不要和同學(xué)攀比誰的衣服多，誰的新衣服貴，這些都是毫無意義的。學(xué)生就要有學(xué)生的責(zé)任。我們也不能浪費(fèi)本子和紙，因?yàn)楸Ｗo(hù)樹木要從身邊的小事做起。在食堂吃飯絕不浪費(fèi)一滴糧食，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們還要節(jié)約用水，洗臉的水可以洗腳，洗米的水可以澆花。每天節(jié)約一點(diǎn)水，久而久之就可以節(jié)約很多噸的的水給需要它的地方。

這些都告訴我們要節(jié)約。在我們牙牙學(xué)語的時候，就在父母的話語中學(xué)到了節(jié)儉。在我們長大的過程中還有很多這樣的故事?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承。讓勤儉轟轟烈烈。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：儉以養(yǎng)德,從我做起

團(tuán)溪鎮(zhèn)中學(xué)“儉以養(yǎng)德、從我做起”

主題教育實(shí)踐活動方案

為落實(shí)中央《節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動總體方案》和市教委《關(guān)于《“儉以養(yǎng)德、從我做起“主題教育實(shí)踐活動方案》的通知精神，根據(jù)縣教委通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本實(shí)施方案。

一、活動目標(biāo)

以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢為根本目標(biāo)，緊緊圍繞社會主義核心價值觀的培育和踐行，在我校深入開展節(jié)儉節(jié)約教育實(shí)踐活動，增強(qiáng)師生節(jié)約意識，弘揚(yáng)節(jié)儉美德，結(jié)合主題教育實(shí)踐活動，積極建設(shè)“節(jié)約型校園“，讓學(xué)生在濃郁的氛圍中受到熏陶，從小樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念。

二、活動內(nèi)容

（一）節(jié)糧教育——愛惜每一粒米

加強(qiáng)節(jié)糧教育。倡導(dǎo)健康文明生活方式，教師和學(xué)生在就餐時提倡“吃多少取多少”，杜絕糧食浪費(fèi)現(xiàn)象，學(xué)校通過開展“文明餐桌”、“光盤行動”等形式抓好節(jié)糧教育。

（二）節(jié)水教育——愛惜每一滴水

加強(qiáng)節(jié)水教育。結(jié)合“世界水日”、“中國水周”等契機(jī)，加大宣傳教育力度，讓學(xué)生了解我國水資源短缺的基本國情，認(rèn)識到節(jié)水型社會建設(shè)的重要性。通過手抄報評選等方式普及節(jié)水知識，強(qiáng)化節(jié)水人人有責(zé)的意識。教育學(xué)生在日常生活中用完水后，隨手關(guān)閉龍頭，避免長流水現(xiàn)象發(fā)生。

（三）節(jié)電教育——愛惜每一度電 加強(qiáng)節(jié)電教育。辦公室、教室在自然光照較好的情況下，盡量不用或少用照明燈具。安排專人負(fù)責(zé)照明、電器開關(guān)的管理，放學(xué)時特別是放假前要隨手關(guān)閉教室照明燈以及切斷多媒體或空調(diào)等各類電器設(shè)備的電源。

（四）開展“一張紙獻(xiàn)愛心活動”。利用中華慈善總會已開展的“一張紙獻(xiàn)愛心活動”捐贈平臺，在廣大師生中對行動進(jìn)行宣傳推廣，倡導(dǎo)并組織學(xué)生收集廢舊紙張和書刊。所賣款項(xiàng)用于救治貧困家庭的孩子。通過該行動教育引導(dǎo)學(xué)生明白“廢舊新生”“小節(jié)儉辦大事”的道理。

三、活動要求

（一）高度重視

高度重視“三節(jié)”教育，將其納入工作計劃，作為弘揚(yáng)和培育師生員工社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，做到明確任務(wù)，責(zé)任到人，措施具體，常抓不懈。

（二）統(tǒng)籌安排

將“儉以養(yǎng)德，從我做起”與中國夢教育，家庭和社會教育有機(jī)結(jié)合，做到有計劃、見實(shí)效。

（三）加強(qiáng)宣傳

通過國旗下講話、櫥窗、廣播、手抄報等多種途徑加大“儉以養(yǎng)德”的宣傳力度，強(qiáng)化節(jié)水、節(jié)電和節(jié)糧的意識，教育師生節(jié)約是一種修養(yǎng)，是一種文明的生活方式，更是做人的一種社會責(zé)任，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起。

（四）創(chuàng)新形式

各年級各班要把節(jié)儉養(yǎng)德作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極培育崇尚節(jié)儉、厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的良好風(fēng)氣，通過班會、講座、演講、童謠傳唱、志愿服務(wù)等形式多樣的校園文化活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念。

（五）樹立典型 各年級各班要通過節(jié)約型先進(jìn)班集體和節(jié)約之星、節(jié)約小能手評選等活動，倡導(dǎo)倡導(dǎo)節(jié)儉美德。學(xué)校將把各班“三節(jié)”教育開展情況納入班級量化評比和學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)內(nèi)容。

2014年10月14日