第一篇：守法知禮,從我做起[推薦]

守法知禮，從我做起

二年二班

馬旭晴

老師們同學(xué)們：

大家好！我是二年二班的馬旭晴，今天我演講的題目是----守法知禮，從我做起。

韓非子曾有言“家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂?！狈ㄖ?，是中華的靈魂，民族的精神，要建設(shè)高度文明，高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念。有了法制，才有國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧；懂得禮數(shù)，才能做好自身的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，友善。知禮守法，從我做起，才有我大中華傲立于世界之林的那一天！

回望中華五千年歷史長(zhǎng)河，我看到了一幅幅法治的畫(huà)卷在我面前徐徐展開(kāi)。

如果沒(méi)有法制，何來(lái)秦始皇一統(tǒng)天下的豪氣縱橫？

如果沒(méi)有法制，何來(lái)文帝景帝簡(jiǎn)樸安定的清明之治？

如果沒(méi)有法制，何來(lái)漢武大帝在長(zhǎng)安對(duì)河西走廊的遙望？

如果沒(méi)有法制，何來(lái)貞觀長(zhǎng)歌、開(kāi)元盛曲的奏響？

也正是因?yàn)橛辛朔ㄖ疲庞懈母镩_(kāi)放三十多年的巨大突破。

也曾飽受近代烽火，無(wú)法可言，但終有新中國(guó)成立的宣言點(diǎn)燃法制的燭焰；

也曾經(jīng)歷十年**，是非顛倒，但終有十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)重譜法律的詩(shī)篇！

我們有著五千年的燦爛歷史文化，曾受萬(wàn)國(guó)敬仰，周邊國(guó)家競(jìng)相學(xué)習(xí)我們的政治、文化、制度。而如今呢？

我不知道，為什么我們插隊(duì)爭(zhēng)搶現(xiàn)象觸目即是。

我不知道，為什么我們看到老人摔倒再也不會(huì)沖上去扶起。

我不知道，為什么“到此一游”寫(xiě)滿了世界的角落！

我只知道，在日本，人們排上幾個(gè)小時(shí)的隊(duì)只為將分類垃圾扔進(jìn)相應(yīng)的垃圾箱內(nèi)；

我只知道，在韓國(guó)，地鐵站供旅客急用免的費(fèi)通道沒(méi)有人為占小便宜而通過(guò)；

我只知道，在歐洲吃的牛排，那真的是牛肉做的！

我愛(ài)我的大中華，可是我們國(guó)民法律意識(shí)如此的淡薄，這怎能不讓我們心痛？，我們?cè)杏泄硗菩卸Y治的大教育家孔子，我們?cè)兄鲝堃婪ㄖ螄?guó)的大思想家韓非子，我們有曾幾千年的中華法制文明，難道這種文明要斷送在我們這一代手中嗎？不，不能！我們不能讓那些曾經(jīng)效仿我們的國(guó)家反過(guò)來(lái)嘲笑我們，不能讓曾經(jīng)仰視我們的世界將中國(guó)人與素質(zhì)低下劃上等號(hào)?？墒牵驮谏蟼€(gè)月，濟(jì)南市公安局偵破一起特大非法經(jīng)營(yíng)疫苗案，作案者龐某與其女兒孫某自2010年以來(lái)，非法購(gòu)進(jìn)25種兒童用二類疫苗，未經(jīng)嚴(yán)格冷鏈存儲(chǔ)運(yùn)輸銷往全國(guó)18個(gè)省市，用在了無(wú)數(shù)孩子身上，涉案金額高達(dá)5.7億元。孩子是剛剛降臨的天使，眼神是那么純凈?？蛇@些人無(wú)視法律，將魔爪竟伸向了他們。孩子病了，沒(méi)了，留下的是一個(gè)個(gè)父母，呼天搶地，悲痛欲絕。毫無(wú)道德無(wú)視法律的惡人們，這不分明是將國(guó)家的未來(lái)扼殺于襁褓之中嗎？

讓我們把目光轉(zhuǎn)向?qū)W校，轉(zhuǎn)向我們的身邊。暴力，這個(gè)本該和校園毫無(wú)關(guān)系的字眼，現(xiàn)在卻屢屢發(fā)生在校園。我在準(zhǔn)備演講稿時(shí)，曾輸入校園暴力這個(gè)詞條，搜索到了一千四百萬(wàn)個(gè)結(jié)果。這是個(gè)多么觸目驚心的數(shù)字啊，！聽(tīng)老教師講，在我們學(xué)校歷史上也曾發(fā)生過(guò)一起令人震驚的校園暴力事件。兩名男生在寢室因一丁點(diǎn)的錢發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其中一名男生拿起床上活動(dòng)的鐵桿打向了另一名男生的頭，就此了一個(gè)十七歲的生命，也斷送了自己的一生。最終，殺人的男生被判處了二三十年的監(jiān)禁，聽(tīng)說(shuō)最近才剛剛出獄。不知他現(xiàn)在還能否融入當(dāng)今社會(huì)。一時(shí)的沖動(dòng)，無(wú)視法律法規(guī)斷送的卻是兩個(gè)人的人生，和兩個(gè)幸福的家庭。我們應(yīng)該慶幸，慶幸我們現(xiàn)在沒(méi)有校園暴力的發(fā)生。這不是得益于我們學(xué)校的那一條條校規(guī)校紀(jì)嗎？當(dāng)你一口口叫著“北安二監(jiān)”，一聲聲怨著校規(guī)太嚴(yán)，你有想過(guò)如果沒(méi)有這些嚴(yán)明的校規(guī)，沒(méi)有校領(lǐng)導(dǎo)的一遍遍嚴(yán)格巡查，沒(méi)有各位老師的教育叮囑，哪來(lái)的這樣良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與風(fēng)氣？同學(xué)們，我們捫心而問(wèn)，別人不來(lái)管你的所謂“閑事”，你又真的管的好你自己?jiǎn)?？答案不言而喻?/p>

慘痛的歷史不能重演，我們不能讓自己成為將來(lái)別人的借鑒。所以，“守法知禮”不應(yīng)只停留在口頭上，行動(dòng)大于言說(shuō)。讓我們聆聽(tīng)圣人的教訓(xùn)，這樣去踐行吧?！案改负?應(yīng)勿緩;出必告，反必面 ”在家庭中，孝親敬長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)父母，做一個(gè)貼心溫暖的好兒子，好女兒；“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”在學(xué)校里，遵守學(xué)校禮儀規(guī)范，尊敬老師，長(zhǎng)輩，踏實(shí)努力，做一個(gè)知禮懂事的好學(xué)生；“善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧”在社會(huì)上，遵守法律，遵守道德，做一個(gè)有素質(zhì)的好公民。

多想有一天，行于校園之中再聽(tīng)不見(jiàn)市井污穢之語(yǔ)；多想有一天，在路口再看不到闖紅燈的行人；多想有一天，連小孩子都能脫口而出“這是違法的”；多想有一天，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，我們能拿起法律的武器，大聲高呼“還我公道！”

古語(yǔ)云“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，我們?cè)谧鎳?guó)、社會(huì)、學(xué)校的呵護(hù)下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，烏鳥(niǎo)尚知反哺，我們呢？同學(xué)們，我倡議，守法知禮，從我做起。今天我抬腳留下了一株苗，明天你澆灌了一棵樹(shù)，后天他守護(hù)了一片林。正所謂“人心齊，泰山移”，我們十三億中華兒女眾志成城，相信在法制春風(fēng)的吹拂下，未來(lái)的祖國(guó)必將是春山如笑，綠滿神州！

第二篇：愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮的基本要求

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的基本要求

愛(ài)國(guó)，是對(duì)公民行為提出的一個(gè)基本的道德準(zhǔn)則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)人，是社會(huì)的人，是國(guó)家的公民、祖國(guó)大家庭的成員，他(她)必須處理與國(guó)家、與社會(huì)的關(guān)系，履行自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)人民歷來(lái)把國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，億萬(wàn)群眾和無(wú)數(shù)英雄豪杰為祖國(guó)和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息。中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

守法，是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家對(duì)公民的起碼要求；也是一個(gè)公民的基本行為準(zhǔn)則。守法，就是遵守法紀(jì)。一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家必然是法制國(guó)家，我們強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會(huì)主義法律所鼓勵(lì)、培養(yǎng)的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會(huì)主義法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范所不容的、不正當(dāng)?shù)男袨?。法制是制度化的東西，而制度是相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、管根本的，不容松動(dòng)，人人必須遵守。

誠(chéng)信，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，也是構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是言行一致，不說(shuō)假話。守信，是講信用，不失信，能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，是修身立國(guó)之本，是人們?cè)诼殬I(yè)生活中處理人與人之間的關(guān)系的一條道德準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，其本質(zhì)應(yīng)當(dāng)屬于法治經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信是確保有效建立法治經(jīng)濟(jì)的重要因素，是構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

知禮，是一個(gè)人提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是加強(qiáng)國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人之間相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。知禮，就是知書(shū)達(dá)禮。我國(guó)素有禮儀之邦的美名，注重文明禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)哺育著代代華夏兒女，也影響著周邦鄰國(guó)，甚至影響了世界，成為人類共有的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的交往日益頻繁和深入，禮節(jié)也成為聯(lián)系各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人的橋梁和紐帶。知禮，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。每個(gè)人只有提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)，才能既有功于民族，又有益于個(gè)人。

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)的總體目標(biāo)是：通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾性主題教育實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題，培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書(shū)達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社氣風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會(huì)不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)和省委九屆五次全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以“愛(ài)國(guó)”為核心、“守法”為重點(diǎn)、“誠(chéng)信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好教育；廣泛開(kāi)展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開(kāi)展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛(ài)國(guó)主義主題教育；廣泛開(kāi)展國(guó)防教育。

2.開(kāi)展知法守法教育，增強(qiáng)法制觀念。包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義民主法制教育；廣泛普及法律知識(shí)；廣泛開(kāi)展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)；大力加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)；大力加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。

4.開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開(kāi)展群眾性讀書(shū)活動(dòng)；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

粵塑造愛(ài)國(guó)守法誠(chéng)信知禮現(xiàn)代公民 有關(guān)意見(jiàn)解讀

南方網(wǎng)訊

經(jīng)省委同意，廣東省文明委決定在全省開(kāi)展為時(shí)三年的“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)。近日，省委辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《省文明委關(guān)于在全省開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)的意見(jiàn)》，拉開(kāi)了教育活動(dòng)的序幕。

《意見(jiàn)》要求各級(jí)黨委和政府從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的政治高度，從樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全局高度，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)的重要意義。

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)的總體目標(biāo)是：通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾性主題教育實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題，培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書(shū)達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社氣風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會(huì)不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)和省委九屆五次全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以“愛(ài)國(guó)”為核心、“守法”為重點(diǎn)、“誠(chéng)信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好教育；廣泛開(kāi)展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開(kāi)展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛(ài)國(guó)主義主題教育；廣泛開(kāi)展國(guó)防教育。

2.開(kāi)展知法守法教育，增強(qiáng)法制觀念。包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義民主法制教育；廣泛普及法律知識(shí)；廣泛開(kāi)展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)；大力加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)；大力加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。

4.開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開(kāi)展群眾性讀書(shū)活動(dòng)；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

《意見(jiàn)》提出了教育活動(dòng)的工作要求：廣泛發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)新教育載體，加大宣傳力度，抓好工作結(jié)合，樹(shù)立先進(jìn)典型，總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代公民道德建設(shè)的新實(shí)踐

《關(guān)于在全省開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)的意見(jiàn)》解讀

切合廣東實(shí)際的及時(shí)之舉

為了以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的十六大、十六屆四中全會(huì)和省委九屆五次全會(huì)精神，中共廣東省委正式作出決定，用三年的時(shí)間，在全省認(rèn)真實(shí)施公民道德建設(shè)工程，進(jìn)一步提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，建設(shè)和諧廣東。毫無(wú)疑問(wèn)，開(kāi)展這一教育，抓住了廣東省在改革處于關(guān)鍵階段的關(guān)鍵問(wèn)題，不僅切合廣東實(shí)際，而且符合群眾意愿，是非常及時(shí)的，也是非常必要的，意義十分重大。

現(xiàn)代公民必備的思想道德素質(zhì)

這項(xiàng)公民道德建設(shè)工程的主要內(nèi)容，是要在人民群眾中普遍開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”八字教育。工程的總體目標(biāo)，是通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾性主題教育實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題，培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書(shū)達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會(huì)不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”這八個(gè)字，是今年9月，中共中央政治局委員、省委書(shū)記張德江同志在河源考察時(shí)首次提出來(lái)的。其后，張德江同志在對(duì)這八個(gè)字的內(nèi)容反復(fù)進(jìn)行斟酌和調(diào)整之后，提議寫(xiě)入省委九屆五次全會(huì)的《中共廣東省委關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定〉的意見(jiàn)》中，獲得了審議通過(guò)，形成了全省的共識(shí)。開(kāi)展這一活動(dòng)，是張德江同志和省委深刻理解和堅(jiān)決貫徹十六屆四中全會(huì)精神，站在鞏固黨的執(zhí)政地位的高度，全面深入分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和廣東的實(shí)際情況而提出來(lái)的。如何通過(guò)這一教育，使“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”這八個(gè)字深入人心，成為全省每個(gè)公民必備的現(xiàn)代思想道德素質(zhì)，進(jìn)而體現(xiàn)出廣東社會(huì)的文明程度，為建設(shè)和諧廣東打下扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，是擺在當(dāng)前的重要政治任務(wù)。

建設(shè)和諧廣東的精神動(dòng)力

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”，這八個(gè)字本身構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)整體，不可分割，缺一不可。其中，愛(ài)國(guó)為核心、守法為重點(diǎn)、誠(chéng)信為關(guān)鍵、知禮為基礎(chǔ)。眾所周知，愛(ài)國(guó)主義是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對(duì)每一個(gè)公民最基本的道德要求。遵守國(guó)家法律法規(guī)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個(gè)公民必備的文明素質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)公民的立身之本，也是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。而知書(shū)達(dá)禮則是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民文明程度的重要標(biāo)志。

在群眾中廣泛開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育，對(duì)處于改革發(fā)展關(guān)鍵階段的廣東具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。改革開(kāi)放以來(lái)，廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成效，總體上看，廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢(shì)，人們的思想觀念正朝著積極的方面轉(zhuǎn)變，自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神不斷增強(qiáng)。但隨著改革的不斷深化、開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和各種思想文化的相互激蕩，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，也給人們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值選擇帶來(lái)了模糊認(rèn)識(shí)。在一些人那里，道德觀念淡薄、守法意識(shí)不強(qiáng)、善惡界限混淆、誠(chéng)信規(guī)范缺失，造成了一定程度的負(fù)面影響。也就是說(shuō)，部分群眾的思想道德素質(zhì)和公共生活責(zé)任意識(shí)，與廣東省率先發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不相適應(yīng)。這種狀況必須得到改變。改變的重要途徑之一，就是通過(guò)八字教育，增強(qiáng)人們的國(guó)家意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、守法意識(shí)、公德意識(shí)，使全省人民具有共同的理想信念、共同的社會(huì)價(jià)值觀和共同的精神追求。

基礎(chǔ)性、群眾性、長(zhǎng)期性工程

在全省公民中開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育，首先是一項(xiàng)關(guān)乎公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，它將引導(dǎo)全省廣大群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)新時(shí)期廣東人精神，不斷提高思想道德水平；其次是一項(xiàng)關(guān)乎公民道德建設(shè)的群眾性工程，活動(dòng)的開(kāi)展將覆蓋全省城鄉(xiāng)、各個(gè)階層和各個(gè)行業(yè)，活動(dòng)的對(duì)象是全省廣大群眾，如何把人們迅速動(dòng)員起來(lái)，是活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵；第三，是一項(xiàng)關(guān)乎公民道德建設(shè)的長(zhǎng)期性工程，活動(dòng)定為三年，但在今后，這項(xiàng)工程還將以促進(jìn)人的全面發(fā)展為著力點(diǎn)，貫穿于群眾學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和日常生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；⒅贫然?。

加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是廣東省在新形勢(shì)下進(jìn)行現(xiàn)代公民教育的一個(gè)新實(shí)踐、新探索。我們完全可以預(yù)見(jiàn)，通過(guò)開(kāi)展這一教育，必將極大地提高全省廣大群眾的思想道德水平和社會(huì)文明程度，為構(gòu)建文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的和諧廣東，為廣東省全面建設(shè)小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

“愛(ài)國(guó)”為核心

亮點(diǎn)：在全省廣泛開(kāi)展“熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)廣東”主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，使廣大群眾做到：關(guān)注祖國(guó)的前途和命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、安全和尊嚴(yán)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)；熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感；積極承擔(dān)公民義務(wù)，時(shí)刻聽(tīng)從祖國(guó)的召喚；把熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立共同理想與敬業(yè)奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，為我省率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化多作貢獻(xiàn)。

最基本的道德要求

在以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”為內(nèi)容的現(xiàn)代公民教育活動(dòng)中，“愛(ài)國(guó)”作為核心排在了首位。這是不難理解的。愛(ài)國(guó)主義是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對(duì)每一個(gè)公民的最基本的道德要求。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，它對(duì)于正確處理公民個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)主義情感，抵御各種分裂祖國(guó)的圖謀，增強(qiáng)民族凝聚力；對(duì)于培養(yǎng)每一個(gè)公民堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，更好地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

中華民族有著光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，古代思想家和志士仁人給我們留下了這方面的豐厚文化遺產(chǎn)。從西漢賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到明朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到清朝林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是愛(ài)國(guó)思想的典型體現(xiàn)。這些思想已經(jīng)凝結(jié)成為中華民族道德的核心，成為抵御內(nèi)憂外患的強(qiáng)有力的精神支撐，成為民族生生不息的不竭動(dòng)力。千百年來(lái)，中國(guó)之所以能歷盡滄桑而不倒，根本原因就在于有這樣一種堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義情感和愛(ài)國(guó)主義信念作為思想基礎(chǔ)，它是每一個(gè)中國(guó)人成就其人格的根本所在。

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇。在實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，然而，作為一種公民基本道德規(guī)范，愛(ài)國(guó)主義始終是維系我國(guó)各民族群眾的自尊心、歸宿感、責(zé)任感的基本價(jià)值認(rèn)同。因此，在全省開(kāi)展以“熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)廣東”為主題的現(xiàn)代公民教育活動(dòng)，使公民關(guān)注祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立共同理想與敬業(yè)奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，為率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化多作貢獻(xiàn)，是非常必要的、非常及時(shí)的。

用事實(shí)教育公民愛(ài)國(guó)

增強(qiáng)公民的愛(ài)國(guó)情感，有許多方式和途徑。首先，要廣泛開(kāi)展社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好教育。事實(shí)最有說(shuō)服力，也是最好的教育方式。改革開(kāi)放二十多年的實(shí)踐，廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了飛速發(fā)展，從而大大激發(fā)了全省人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性和奮斗精神。要通過(guò)新聞報(bào)道、舉辦展覽、組織實(shí)地參觀等形式，使這些巨大成就和人民群眾生活發(fā)生的巨大變化充分展示出來(lái)，進(jìn)而使廣大群眾自覺(jué)地?zé)釔?ài)祖國(guó)、熱愛(ài)廣東、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，把堅(jiān)定率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命感，作為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的具體實(shí)踐。

其次，要廣泛開(kāi)展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。愛(ài)國(guó)主義情感里滲透著民族共同體成員對(duì)本民族前途命運(yùn)的深切關(guān)注，能夠成為維系民族生存發(fā)展的強(qiáng)有力的精神紐帶。為此，要制定和實(shí)施全省愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)總體規(guī)劃，加快落實(shí)免費(fèi)參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地的政策，組織群眾特別是青少年學(xué)生前往參觀。要啟動(dòng)“南粵紅色之旅”和“嶺南文化之旅”，充分利用廣東省作為近現(xiàn)代革命策源地和嶺南文化發(fā)祥地的豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，宣傳一大批曾在南粵大地留下感人事跡的中華民族杰出人物。

第三，廣泛開(kāi)展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛(ài)國(guó)主義主題教育。明年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年、人民音樂(lè)家冼星海誕辰100周年，要充分利用這些紀(jì)念日，舉行形式多樣的群眾性、主題性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。與此同時(shí)，按照國(guó)家法律，堅(jiān)持升掛國(guó)旗、奏唱國(guó)歌和懸掛國(guó)徽制度，強(qiáng)化國(guó)家觀念。

第四，廣泛開(kāi)展國(guó)防教育，使廣大群眾增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)。

“守法”為重點(diǎn)

《意見(jiàn)》亮點(diǎn)：在全省廣泛開(kāi)展“學(xué)法守法，與法同行”主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，使廣大群眾做到：進(jìn)一步增強(qiáng)法制觀念和法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律權(quán)威，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；依法行使公民權(quán)利，積極履行公民義務(wù)；人人學(xué)法、知法、守法、用法，依法辦事。

遵守國(guó)家法律法規(guī)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個(gè)公民必備的文明素質(zhì)。以“守法”為重點(diǎn)的現(xiàn)代公民教育活動(dòng)，目的是培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識(shí)，使公民信仰法律。但在一些群眾心中，法律無(wú)用論還有一定市場(chǎng)，這是很危險(xiǎn)的，如果法律只具備理論上的權(quán)威性，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，構(gòu)建和諧廣東就無(wú)從談起。

守法的前提是知法

公民具有守法意識(shí)，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識(shí)。因此，開(kāi)展扎實(shí)有效的法制宣傳教育，廣泛普及法律知識(shí)，經(jīng)常性地“送法下鄉(xiāng)”，是增強(qiáng)全民法制觀念，提高全社會(huì)法治化管理水平的一個(gè)重要途徑。國(guó)家從1986年就開(kāi)始實(shí)施第一個(gè)五年普法規(guī)劃，近二十年的法律宣傳取得了許多成就，公民對(duì)法律的態(tài)度逐漸由“法律是約束、制裁群眾行為的”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利、權(quán)益的手段。

守法精神的形成關(guān)鍵在于人要有守法的愿望和動(dòng)機(jī)，而這種愿望和動(dòng)機(jī)又緣于人們對(duì)法的信仰。普遍的守法觀念不僅是實(shí)現(xiàn)法治的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)依法治理的起碼要求。法律知識(shí)的普及教育只是“守法”教育中的一環(huán)，普法不僅要讓群眾知法，還要培養(yǎng)群眾正確的公民權(quán)利義務(wù)觀。沒(méi)有對(duì)權(quán)利的要求，就產(chǎn)生不了對(duì)法的需求與渴望；沒(méi)有對(duì)義務(wù)的履行，就不可能形成良好的公共治理環(huán)境。只有公民合法行使自己的權(quán)利，切實(shí)履行法律義務(wù)，社會(huì)才能夠建成一個(gè)持久的法治環(huán)境。因此，我們不僅要大力普法，采用法制專題講座、法制宣傳展覽、法律知識(shí)競(jìng)賽、法律進(jìn)社區(qū)進(jìn)校園進(jìn)農(nóng)家、法制文藝下鄉(xiāng)等形式，大力宣傳、普及憲法和一系列與群眾生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，還要從嚴(yán)執(zhí)法，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展掃除“黃賭毒”、“掃黃”“打非”和網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧專項(xiàng)整治行動(dòng)，凈化青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

樹(shù)立法律的權(quán)威性

人們對(duì)法的信仰主要是建立在司法公正的基礎(chǔ)之上，從古到今莫不如此。我國(guó)古代有“王子犯法與庶民同罪”一說(shuō)，說(shuō)的是法律面前無(wú)特權(quán)；《管子》云“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載”，則是論述公平對(duì)形成社會(huì)風(fēng)氣的重要性；一代名相魏征極力反對(duì)以主觀好惡量罪定刑，要求“權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直”，也就是盡量做到司法上的公正。古代賢人要求司法公正，是認(rèn)識(shí)到了它能夠促進(jìn)社會(huì)安定，穩(wěn)固統(tǒng)治。但那時(shí)的思想畢竟是臣民時(shí)代的思想。如今我們已進(jìn)入構(gòu)建公民社會(huì)的時(shí)代，司法公正反映的是作為整體的公民的意志，而不是某一或某些公民的意志。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在著各種利益，這些利益經(jīng)常出現(xiàn)沖突，并互相制約，形成司法公正的共同要求，并成為社會(huì)整體的意志。沒(méi)有司法公正，群眾不信仰法律；而如果群眾不知法懂法，也就不會(huì)或者不善于運(yùn)用法律。只有廣泛開(kāi)展面向群眾的法律服務(wù)，使群眾切實(shí)感受法律所帶來(lái)的公平、公開(kāi)和公正性，群眾才能逐步建立起守法的意識(shí)。法律服務(wù)涉及到了多個(gè)方面，除了幫助群眾維護(hù)合法權(quán)益，還要引導(dǎo)廣大群眾在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往中，特別是在處理各種矛盾糾紛時(shí)，自覺(jué)以理性合法的形式表達(dá)利益要求，解決利益矛盾，自覺(jué)促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

學(xué)法、知法、守法、用法，是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)要求。毫無(wú)疑問(wèn)，在全省廣泛開(kāi)展“學(xué)法守法，與法同行”的主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，有利于建設(shè)群眾的現(xiàn)代公民人格，樹(shù)立法律的權(quán)威性。另一方面，知法守法教育更要求公職人員尤其是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部積極參與，提高自身法制水平，強(qiáng)化憲法和法律意識(shí)，提升依法行政和依法辦事的能力，帶動(dòng)全社會(huì)營(yíng)造知法、守法的良好氛圍。

“誠(chéng)信”為關(guān)鍵

《意見(jiàn)》亮點(diǎn)：在全省廣泛開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信，共創(chuàng)文明”主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，使廣大群眾做到：真誠(chéng)待人，誠(chéng)實(shí)處事，以誠(chéng)立身；珍惜信譽(yù)，信守諾言，以信立業(yè)；平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益。

誠(chéng)實(shí)守信作為一種道德追求，在我國(guó)古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則；孔子的“人而無(wú)信，不知其可也”為歷代人們所熟誦?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們傳統(tǒng)文化的精華。落后閉塞的封建社會(huì)尚且講求誠(chéng)信，在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)日益市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治民主化和法制化、文化多元化和交往方式現(xiàn)代化，更需要以誠(chéng)信維系和支撐經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活。開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信，共創(chuàng)文明”主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，是當(dāng)前我們建設(shè)和諧廣東的基本內(nèi)容和根本保障。

現(xiàn)代公民的立身之本

在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是個(gè)人立身處世、創(chuàng)業(yè)致富之本，它不僅是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)該具備的一種基本道德品格，是提升自身素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要，更是一種人人必須遵守的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是一種責(zé)任和義務(wù)。無(wú)論從事哪個(gè)職業(yè)的公民，都要自覺(jué)做到做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益。是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映出一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺(jué)悟，更重要的是影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。只有誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，發(fā)揮出自己的潛能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。不講誠(chéng)信，不僅扭曲了人與人之間真誠(chéng)、和諧的關(guān)系，導(dǎo)致相互間不信任和欺騙，自己也必然難以獲得長(zhǎng)久而真正的利益。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求以信立業(yè)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)商品交換、價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)法則，經(jīng)濟(jì)交往的復(fù)雜性要求市場(chǎng)主體重契約、講信用，沒(méi)有信用就沒(méi)有交換、沒(méi)有秩序，也沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常常又被稱為信用經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信成為經(jīng)濟(jì)秩序的支柱，成為經(jīng)濟(jì)繁榮的基石，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。市場(chǎng)關(guān)系愈發(fā)展，交換關(guān)系愈復(fù)雜，愈需要構(gòu)建起彼此相連、互為制約的信用關(guān)系鏈，以維系復(fù)雜的交換關(guān)系和正常的市場(chǎng)秩序。在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信是立業(yè)之本，發(fā)展之基。企業(yè)只有講誠(chéng)信才可能獲得牢固的伙伴，才可能樹(shù)立起品牌形象，才可能獲得持續(xù)發(fā)展。從競(jìng)爭(zhēng)的角度看，誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼；從創(chuàng)造價(jià)值的角度看，誠(chéng)信是企業(yè)一項(xiàng)寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，可以提升企業(yè)品牌，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。不講誠(chéng)信，無(wú)異于斷了自己的命根。

以政務(wù)誠(chéng)信帶動(dòng)企業(yè)、社會(huì)誠(chéng)信

開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要。只有誠(chéng)信的政府才能培育起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，政府若能以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度和方法取信于民，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)就有了一個(gè)良好的開(kāi)端；另一方面，政府的誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活中起著舉足輕重的作用，如果說(shuō)個(gè)人和企業(yè)不守信損害的只是少數(shù)人的利益的話，那么政府失信將影響最廣大人民的根本利益。因此，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)、打造信用政府是建設(shè)社會(huì)信用的關(guān)鍵。加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)也是實(shí)踐“立黨為公，執(zhí)政為民”的具體體現(xiàn)。

加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)，要推行公示制、首長(zhǎng)問(wèn)責(zé)任制、工作責(zé)任追究制和機(jī)關(guān)作風(fēng)評(píng)議等工作制度，把信誠(chéng)原則貫穿于政府履行管理、監(jiān)督和服務(wù)職能的全過(guò)程。進(jìn)一步規(guī)范辦事程序，簡(jiǎn)化辦事環(huán)節(jié)，提高辦事效率。

在加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)方面，要組織全省行業(yè)協(xié)會(huì)和同業(yè)公會(huì)制訂行業(yè)信用行為規(guī)范和開(kāi)展社會(huì)承諾制活動(dòng)，加強(qiáng)行業(yè)自律。健全和完善企業(yè)納稅信譽(yù)等級(jí)評(píng)定制度，企業(yè)信用分類監(jiān)管制度和建立企業(yè)質(zhì)量信用檔案，加快信用制度、信用體系以及失信懲戒機(jī)制建設(shè)。

在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)方面，要開(kāi)展群眾性的社會(huì)誠(chéng)信大討論，引導(dǎo)群眾自我教育、自我激勵(lì)、自我約束。逐步建立個(gè)人信用檔案，健全個(gè)人信用體系，積極引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)交往、人際交往中講誠(chéng)信、重操守，努力使誠(chéng)信建設(shè)的要求融入人們的日常生活中。

“知禮”為基礎(chǔ)

《意見(jiàn)》亮點(diǎn)：在全省廣泛開(kāi)展“和睦相助，友愛(ài)向善”主題教育實(shí)踐系列活動(dòng)，使廣大群眾做到：在家庭生活中尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然，推動(dòng)全社會(huì)形成和睦相助、友愛(ài)向善的良好氛圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

知書(shū)達(dá)禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的哲學(xué)家管子就說(shuō)過(guò)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句話表達(dá)的意思很明白，“知禮節(jié)”建立在“倉(cāng)廩實(shí)”也就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)。而管子沒(méi)有表達(dá)出的意思是，“知禮節(jié)”同時(shí)又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)作用?，F(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，對(duì)知禮向善也就更加重視。從這個(gè)意義上說(shuō)，知書(shū)達(dá)禮的程度也是檢驗(yàn)現(xiàn)代公民文明程度的重要標(biāo)志。

知書(shū)達(dá)禮載于人

在“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”這八個(gè)字中，知禮被列為開(kāi)展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ)。這是非常具有針對(duì)性的。改革開(kāi)放以來(lái)，廣東省經(jīng)濟(jì)一直在健康、持續(xù)穩(wěn)定的軌道上快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但思想道德的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平并不能保持同步。尤其是在新的歷史時(shí)期，部分群眾的思想道德素質(zhì)與黨中央要求廣東率先發(fā)展、繼續(xù)當(dāng)好排頭兵的要求還不相適應(yīng)。人不知禮，愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信，就都成了空中樓閣。

所謂知書(shū)達(dá)禮，通俗地講，就是人有文化，知道禮法。禮法這個(gè)概念，在不同的時(shí)代可以賦予不同的內(nèi)涵。那么，在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)怎樣詮釋呢？或者說(shuō)，怎樣才叫做知禮呢？歸納起來(lái)，無(wú)外乎這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。總而言之，知書(shū)達(dá)禮在任何時(shí)候都不是一個(gè)空泛的概念，作為社會(huì)認(rèn)可并通行的準(zhǔn)則，它通過(guò)社會(huì)中人的一言一行得到實(shí)踐和體現(xiàn)。就是說(shuō)，知書(shū)達(dá)禮載于人。那么，做一個(gè)合格的社會(huì)人，就要合乎其時(shí)的“禮法”。衡量自己是不是一個(gè)合格的現(xiàn)代廣東公民，就不妨應(yīng)用上述尺度。這個(gè)尺度，既可以由別人用來(lái)評(píng)判，也可以自己對(duì)照檢驗(yàn)。

學(xué)習(xí)、感召、制度：知禮的途徑

人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得。當(dāng)前，開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境，具體實(shí)施步驟主要包括三個(gè)方面：第一是大力開(kāi)展群眾性讀書(shū)活動(dòng)，真正“知書(shū)”，從自身素質(zhì)提高著手。讀書(shū)對(duì)于提高人的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)其在社會(huì)中的工作技能是必須的，但它最重要的功能，還是提高并增強(qiáng)人的素質(zhì)，熏陶人的精神生活。為此，要深入開(kāi)展“百書(shū)育英才”、職工讀書(shū)自學(xué)、中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)計(jì)劃和村民素質(zhì)教育等活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型村鎮(zhèn)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭，使廣大群眾在學(xué)習(xí)中增知識(shí)、長(zhǎng)才干、受熏陶，跟上時(shí)代步伐，成為學(xué)習(xí)型現(xiàn)代公民。

第二是大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)，讓社會(huì)風(fēng)尚形成感召力，以鞭策人們“達(dá)禮”。為此，要廣泛開(kāi)展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明樓院、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，積極組織社區(qū)義工、志愿者服務(wù)、“雙關(guān)愛(ài)”（愛(ài)幼扶幼助幼、愛(ài)老敬老助老）和“手拉手”扶貧助困等活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在人際交往中相互尊重、相互謙讓，在發(fā)生糾紛或沖突時(shí)彼此諒解寬容，在遇到危難時(shí)真誠(chéng)相助、見(jiàn)義勇為，共同創(chuàng)造和諧美好的人際環(huán)境、生活環(huán)境。

第三是大力推行文明禮儀規(guī)范，使人們有一個(gè)可資遵循的行為準(zhǔn)則，從制度上推進(jìn)“知書(shū)達(dá)禮”。為此，要根據(jù)各地區(qū)、各行業(yè)的實(shí)際情況，發(fā)動(dòng)群眾討論制訂和修訂文明公約、文明守則和文明禮儀規(guī)范，向社會(huì)公布、宣傳，廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾處事有準(zhǔn)則，言行有遵循，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立健康科學(xué)文明的生活方式。

第三篇：安全守法 從我做起

安全守法

從我做起

燃讀書(shū)熱情，書(shū)香伴我成長(zhǎng)。在藍(lán)藍(lán)的天空中，是誰(shuí)最快樂(lè)？是鳥(niǎo)兒，因?yàn)樗{(lán)天給了鳥(niǎo)兒一雙堅(jiān)硬的翅膀；在茫茫在大海中，是誰(shuí)最暢快？是魚(yú)兒，因?yàn)榇蠛＝o了魚(yú)兒一片廣闊的世界；而在我的心靈深處，最依戀的是永無(wú)止境的書(shū)山。我在書(shū)山上攀登六年了，六年中，我在生命的階梯上拋灑了一路的書(shū)香。八年過(guò)去了，我也從一名幼稚的頑童變成了現(xiàn)在杰出的中學(xué)生。毫無(wú)疑問(wèn)，這是因?yàn)闀?shū)，是書(shū)給了我知識(shí)和智慧，給了我力量和勇氣。難怪有人說(shuō)：書(shū)是人類智慧的源泉，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

好書(shū)教會(huì)我學(xué)會(huì)文明。孟子說(shuō)：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”《弟子規(guī)》又說(shuō)：“低不聞，卻非宜”。古人有曾子避席，楊時(shí)程門立雪，緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

好書(shū)教會(huì)我珍惜生命。安全像眼睛，時(shí)刻陪伴著我！安全像耳朵，時(shí)刻提醒著我！有了安全，我們才能有健康的心態(tài)、強(qiáng)健的體魄；有了安全，我們才能有堅(jiān)定的意志去攀登人生的階梯；有了安全，我們才能像春天的桃李紅紅火火，快快樂(lè)樂(lè)，有了安全，我們才能有充沛的精神，勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。為了我們的健康，為了家庭的幸福，為了我們國(guó)家的昌盛，更為了世界少一點(diǎn)悲哀，多一份歡樂(lè)，讓我們時(shí)刻記?。?/p>

好書(shū)教會(huì)我遵紀(jì)守法，遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)彼此的生命吧。大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開(kāi)花、長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧

在成長(zhǎng)的路上，我一直在書(shū)海中航行。其實(shí)，它教會(huì)我的遠(yuǎn)不上面幾點(diǎn)，它帶給了我許多精神上的快樂(lè)、知識(shí)上的充實(shí)，還有心靈上的感動(dòng)。那些感受猶如天上的繁星，猶如地上的細(xì)沙，數(shù)不勝數(shù)，無(wú)所不在。

我愛(ài)書(shū)，如愛(ài)我的生命。好書(shū)伴我成長(zhǎng)，將伴我一生。

第四篇：“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”主題班會(huì)

“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”

-------高一（5）班團(tuán)課（一）

一、本課目的 暨廣東省開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”公民道德教育，我校也大力支持，給學(xué)生努力創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境。高一（5）班也響應(yīng)號(hào)召，開(kāi)展了一節(jié)“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的團(tuán)課。用此進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓同學(xué)們能努力學(xué)習(xí)這八個(gè)字的真正意義，并在以后能努力去躬行，為大家樹(shù)立正確的人生觀。

二、本課的前期準(zhǔn)備 1、搜集相關(guān)資料 2、進(jìn)行資料篩選和重組，制作一份電子文檔（PowerPoint）

三、本課記錄 本課是一堂由學(xué)生制作并進(jìn)行講解的一課。

課堂上：

周：今天我們利用這一堂班會(huì)課，來(lái)上一節(jié)“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的專題課。

陳：對(duì)于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)，今天這節(jié)課是非常有意義的。再上完這節(jié)課后大家對(duì)于自身的道德的培養(yǎng)一定有另一番的認(rèn)識(shí)。

周：那好，我們快點(diǎn)進(jìn)入正題。

陳：再過(guò)去的寒假中，我知道大家寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于今天的主題的文章，我們也向韓老師借來(lái)了大家的“著作”、“大論”。

周：我們也再次重新的閱覽了一遍，現(xiàn)在我們有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)一下李錦銘。這個(gè)問(wèn)題就是：‘你對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)’。

陳：我們認(rèn)為你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是很有發(fā)言權(quán)的！

李：這個(gè)問(wèn)題嘛！我認(rèn)為 愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。

周：那你認(rèn)為怎樣是愛(ài)國(guó)，或者怎樣做才稱之為愛(ài)國(guó)？

李：我認(rèn)為首先他得愛(ài)惜國(guó)家的象征物，如，國(guó)旗、國(guó)徽，國(guó)歌乃至每一寸國(guó)土。

陳：那你認(rèn)為在這些神圣的面前，做一些不好的地方，或說(shuō)不敬吧！他們對(duì)錯(cuò)與否？

李：在這種情況下，我認(rèn)為他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)，說(shuō)重一點(diǎn)他可能以一另種方法在賣國(guó)！

（同學(xué)一陣議論）

周：很有勇氣的批評(píng)。我也想到了還有中華人民共和國(guó)國(guó)旗法也不會(huì)縱容他!

陳：剛才我們看到了愛(ài)國(guó)人士的慷慨直言。

（同學(xué)們一陣歡笑）

周：謝謝李錦銘的開(kāi)頭，現(xiàn)在讓我們看一下電子文檔（指向投影屏幕）

陳：； 關(guān)注祖國(guó)的前途命運(yùn)，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、安全尊嚴(yán)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)；

熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感；

積極承擔(dān)公民義務(wù)，時(shí)刻聽(tīng)從祖國(guó)的召喚；

把熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立共同理想與敬業(yè)奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)。

周：現(xiàn)在我們的問(wèn)題來(lái)了：

中國(guó)孩子的愛(ài)國(guó)精神？！

陳：我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的教育。

梁源標(biāo)（下面簡(jiǎn)稱梁）：我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)。

周：那我就問(wèn)你幾個(gè)歷史問(wèn)題，你認(rèn)為歷史上的那一位歷史人物是精忠報(bào)國(guó)的，那一位是賣國(guó)求榮的？

梁：岳飛。

陳：你下面肯定是舉秦檜，是不是？

梁：沒(méi)錯(cuò)！

周：你能不能在舉出他們的一些主要事跡？

梁：岳飛歷擋金兵侵略國(guó)家，秦檜助金滅宋。

陳：那你能說(shuō)出他們的最后結(jié)果嗎？

周：或用四字成語(yǔ)！

梁：岳飛——流芳百世，秦檜——遺臭萬(wàn)年。

陳：很好！

周：我們現(xiàn)在來(lái)看一下“守法“。

陳：請(qǐng)看屏幕。

周：我們相信大家已經(jīng)對(duì)法律有或多或少的了解。

陳：那大家能否守法呢？

周：的確，守法要從青少年抓起。

陳：我們現(xiàn)在用了一個(gè)非常形象的比喻：

公民不遵守法律，就像走路不聽(tīng)紅綠燈指揮，肯定亂了套。

周：我們?cè)賮?lái)討論一下“誠(chéng)信”，俗話說(shuō)：人無(wú)信而不立。

陳：的確是這樣，沒(méi)有誠(chéng)信，是誰(shuí)都不會(huì)真心相對(duì)的。

周：

誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)的美德，“ 人言為信，信立和平”，講的是做人做事的根本。東方的誠(chéng)心建立在血緣、地緣基礎(chǔ)上，西方則以契約的形式確立了誠(chéng)信系統(tǒng)傳統(tǒng)。

陳：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，必然要求我們的誠(chéng) 信要與世界接軌，否則就會(huì)落伍。

周：人們常常說(shuō)：以禮相待。這就是我們?cè)诖私游镏卸家⒅囟Y節(jié)。

陳：禮，在中國(guó)的幾千年文化中也盡顯其重要。

知書(shū)達(dá)禮，中華民族悠久的傳統(tǒng)美德之。

周：

需要每個(gè)人把它植根于日常生活一點(diǎn)一滴的生活中，要與時(shí)代同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

陳：這的確需要我們?nèi)ド眢w力行。

周：今天談了這么多，可都那么零散，需要我們?nèi)フ硪幌?，總結(jié)一下。

陳：（請(qǐng)看屏幕）我們已經(jīng)稍有一些總結(jié)：

密不可分、愛(ài)國(guó)是守法的前提、誠(chéng)信是守法的關(guān)鍵、知禮是守法的基礎(chǔ) ??

周：即使總結(jié)了，但是我想大家通過(guò)體會(huì)后的真實(shí)想法。

陳：現(xiàn)在我們就問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你有一個(gè)孩子，這正當(dāng)祖國(guó)需要人力去建設(shè)西部，你會(huì)選擇讓他去經(jīng)商，還是送他去西部進(jìn)行建設(shè)？

周：現(xiàn)在進(jìn)行舉手表決！

（只有一位同學(xué)和韓老師舉手）

周：只有兩位同學(xué)舉了手，一真一假。

陳：很遺憾，大家選擇了金錢。

（臺(tái)下有許多同學(xué)表示發(fā)對(duì)意見(jiàn)）

池錦鏗：去經(jīng)商，賺了錢也可以投資！

（許多同學(xué)也發(fā)表了相同的看法）

周：我說(shuō)的是西部正是用人之際，況且我認(rèn)為應(yīng)多灌輸一些愛(ài)國(guó)思想，少一些金錢思想。

讓他們可以不被金錢而奴，這只是我個(gè)人的看法。

陳：大家似乎對(duì)這個(gè)問(wèn)題頗有見(jiàn)地，下課后，我們可以繼續(xù)討論。

周：現(xiàn)在讓我們請(qǐng)韓老師來(lái)作一下指導(dǎo)。

（大家鼓掌歡迎）

韓老師：多謝大家能積極參加這次團(tuán)課，就這八個(gè)字，我們要明確他們的內(nèi)在關(guān)系，努力的去做到。也就剛才的問(wèn)題，我是舉手選擇去西部的，我明白周志剛的意思。

我們要分清金錢與愛(ài)國(guó)。

周：謝謝韓老師，謝謝大家。

陳：今天團(tuán)課到此為止！謝謝大家的踴躍參與！

第五篇：誠(chéng)實(shí)守信演講稿——愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮

誠(chéng)實(shí)守信演講稿——愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮

“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)正義，恪守信用。在“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”公民道德的八字內(nèi)容里，誠(chéng)信是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，這反映出新時(shí)期人們對(duì)“誠(chéng)信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈?guó)幾千年的歷史告訴我們，擁有誠(chéng)信就擁有一切，失去誠(chéng)信就失去一切。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，誠(chéng)信更是個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家堅(jiān)不可摧和必不可少的“固定資產(chǎn)”與“流動(dòng)資金”。誠(chéng)信，不只是今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要準(zhǔn)則，也是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德。有了誠(chéng)信，良好的人際關(guān)系才得以建立；有了誠(chéng)信，正常的社會(huì)秩序才得以維系；有了誠(chéng)信，中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明才能發(fā)揚(yáng)光大。

從字眼上理解，誠(chéng)信它只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，可它卻蘊(yùn)含著深層的意義。就國(guó)家而言，誠(chéng)信程度的高低，不僅是一個(gè)國(guó)家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，不講誠(chéng)信，靠坑蒙拐騙是絕對(duì)不行的。因?yàn)檎\(chéng)信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠(chéng)的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因?yàn)橐恢倍加兄@張最坦誠(chéng)的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺(jué)。試問(wèn)，一個(gè)人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠(chéng)信，它還是一面鏡子，能折射一個(gè)人靈魂的崇高或卑劣。誠(chéng)信，它更是一團(tuán)真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因?yàn)槭チ俗鋈俗钇鸫a的誠(chéng)信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠(chéng)實(shí)是對(duì)自己負(fù)責(zé)，講信用是對(duì)他人負(fù)責(zé)，誠(chéng)信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來(lái)，誠(chéng)信不僅是溝通的橋梁，經(jīng)商的利器，更是冶國(guó)、冶企的瑰寶。孔子的學(xué)生向他請(qǐng)教冶國(guó)之道，他說(shuō)：“足食、足兵、民信之矣！”學(xué)生追問(wèn)說(shuō)：“假若不得以三者中去掉一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去兵?！睂W(xué)生問(wèn)如果不得以還要去掉一項(xiàng)呢？孔子說(shuō)：“去食?！蔽┆?dú)不能去信。因?yàn)椤懊駸o(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不?！?。保家衛(wèi)國(guó)的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨(dú)信不可去掉。信之重要，與誠(chéng)之重要就如人體內(nèi)的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨(dú)處廣東海量資料分享

北大門，占據(jù)著“天時(shí)、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)去：“去天時(shí)”，假若還要從其二中再去其一，我們還會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)：“去地利”，可我們?nèi)f萬(wàn)不能失去“人和”。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)韶鋼人都知道，假若我們沒(méi)有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠(chéng)笑臉的誠(chéng)信嗎？

誠(chéng)是為人之本，信是立身之道。今天，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠(chéng)信缺失，危機(jī)四伏時(shí)去設(shè)法重建，不如從今天起、從此刻起，堅(jiān)守并加固誠(chéng)信道德的防護(hù)堤。

朋友們！誠(chéng)信是做人干事的根本準(zhǔn)則。新時(shí)代呼喚誠(chéng)信的回歸，韶鋼歷來(lái)就不乏誠(chéng)信之人，韶鋼一直都是誠(chéng)信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，認(rèn)真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的新形象。

誠(chéng)信是我們共同的宣言，時(shí)代呼喚誠(chéng)信

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