第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)題座談會(huì)講話稿與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿兩篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)題座談會(huì)講話稿與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿兩篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)題座談會(huì)講話稿 今天的主題就是愛(ài)國(guó)，談愛(ài)國(guó)對(duì)各個(gè)民族都是很自然而然的事，我看過(guò)很多的二戰(zhàn)片，我發(fā)現(xiàn)不管是蘇聯(lián)的、德國(guó)的、法國(guó)的、美國(guó)的，都充滿(mǎn)著愛(ài)國(guó)情懷。在現(xiàn)在的中國(guó)說(shuō)愛(ài)國(guó)是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺(jué)，很少有人敢名正言順的說(shuō)自己是愛(ài)國(guó)者了。

為中華之崛起而讀書(shū)，為民族志振興而育人是我內(nèi)心的真實(shí)想法，三年前貼上去的時(shí)候我就想搞這樣的一個(gè)講座，但覺(jué)得時(shí)機(jī)不成熟。

有一個(gè)學(xué)者在充分分析中國(guó)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出一個(gè)觀點(diǎn)：中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。我們現(xiàn)在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了，大家是不是覺(jué)得危言聳聽(tīng)。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專(zhuān)家學(xué)者的同聲認(rèn)可。說(shuō)的有道理。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富可以說(shuō)得到了空前的發(fā)展，我們用30多年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家100多年走過(guò)的路，我們基本上已經(jīng)步入中等收入國(guó)家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會(huì)矛盾和很?chē)?yán)重的困難，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無(wú)用的，8億條褲子換一架飛機(jī)；我們家家都富有，但我們都把錢(qián)投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時(shí)候沒(méi)有一家人可以捐出錢(qián)來(lái)，我們的錢(qián)沒(méi)有投到發(fā)展國(guó)力的關(guān)鍵地方，全部在內(nèi)部腰包轉(zhuǎn)，打仗的時(shí)候這些工業(yè)全部排不上用場(chǎng)。管理的問(wèn)題：

我們看現(xiàn)在的問(wèn)題，貪污、腐化、墮落，社會(huì)風(fēng)氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見(jiàn)三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒(méi)有人管，橋跨了、樓垮了，沒(méi)有看見(jiàn)有誰(shuí)被追究責(zé)任，前些年道德是急劇滑坡但沒(méi)有人在乎，連人摔倒了都沒(méi)有人敢去扶一把，因?yàn)樗饋?lái)就要訛?zāi)?。整個(gè)社會(huì)以金錢(qián)作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)滿(mǎn)足叢林法則的社會(huì)，沒(méi)有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來(lái)，跟南宋差不多，香風(fēng)熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。

精神的問(wèn)題：最要命的是民族精神的崩潰，西化。這些年崇洋媚外、意識(shí)、文化的全面西化，中國(guó)人對(duì)自己的文明傳統(tǒng)自輕、自賤、自虐、自我丑化已經(jīng)成了滾滾洪流，文化領(lǐng)域，沒(méi)有人寫(xiě)出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢(qián)為目的的快餐文化，凡是反對(duì)黨的、抨擊這個(gè)制度的就賣(mài)座，凡是弘揚(yáng)主旋律的就被罵，所以我們的當(dāng)代作家愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。而且沒(méi)有人拉一把，我雖然不是學(xué)政治歷史的，但我也看過(guò)很多相關(guān)書(shū)籍，一個(gè)民族，沒(méi)有自己的核心價(jià)值理念，以別人的價(jià)值為價(jià)值，以洋人的承認(rèn)為承認(rèn)，這本身就是自卑。

一個(gè)沒(méi)有文化的民族一打就跨，一個(gè)沒(méi)有精神的民族不打就跨。嚴(yán)重的外患：

所以說(shuō)，中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，不是危言聳聽(tīng)。

我們已經(jīng)陷入中等發(fā)達(dá)國(guó)家的陷阱。

學(xué)政治的都知道，有一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家陷阱，巴西、阿根廷曾經(jīng)都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒(méi)能邁過(guò)這個(gè)坎，現(xiàn)在是社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人都深刻地認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)很難邁過(guò)去的一道坎，而一旦沒(méi)有跨過(guò)去，中國(guó)就會(huì)急劇倒退，重新回到華人不如狗的時(shí)代，所以西方很多人唱衰中國(guó)，那是有道理的，那是給予他們的研究結(jié)果。所以我前些年對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)憂心忡忡。但全世界的有識(shí)之士也都知道，只有中國(guó)容易邁過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀冇兄贫葍?yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在有習(xí)近平同志雄才大略，使中國(guó)離真正的復(fù)興越來(lái)越近。我看到了中國(guó)的希望，所以這個(gè)時(shí)候搞講座合適。中國(guó)夢(mèng)

而習(xí)總書(shū)記上臺(tái)之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國(guó)夢(mèng)，什么是中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。什么是復(fù)興，我們以前是老幾呀，老大，當(dāng)老二難道叫復(fù)興嗎？。

把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為中國(guó)夢(mèng)，這種表述富有詩(shī)意，通俗凝練，意味深長(zhǎng)，有夢(mèng)想才有目標(biāo)，有夢(mèng)想才有希望，有夢(mèng)想才有力量。國(guó)家和個(gè)人都是一樣的。偉大夢(mèng)想，需要凝聚偉大力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要偉大的精神來(lái)支撐，這個(gè)力量就是13億中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

有學(xué)者估計(jì)，到2025年，中國(guó)的GDP就會(huì)超過(guò)美國(guó)，但那時(shí)還沒(méi)有復(fù)興，2050年就復(fù)興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學(xué)們，夢(mèng)想很重要啊，真的可以激勵(lì)人啊。我們讀書(shū)的時(shí)候國(guó)家的夢(mèng)想 就是2000年實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，標(biāo)準(zhǔn)是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當(dāng)時(shí)想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力呀，當(dāng)時(shí)我們常有一首歌，年輕的朋友來(lái)相會(huì)，非常激勵(lì)人。年輕的朋友們

今天來(lái)相會(huì)，蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹，花兒香,鳥(niǎo)兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語(yǔ)繞著彩云飛，啊,親愛(ài)的朋友們，美妙的春光屬于誰(shuí)，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過(guò)二十年,我們來(lái)相會(huì)，偉大的祖國(guó),該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉(xiāng)村處處增光輝，啊,親愛(ài)的朋友們，創(chuàng)造這明天要靠誰(shuí)，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)，舉杯贊英雄光榮屬于誰(shuí)，為祖國(guó)，為四化流過(guò)多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛(ài)的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚(yáng)眉，光榮屬于80年代的新一輩。

現(xiàn)在的中國(guó)的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻(xiàn)的，軍工企業(yè)，80年代打主力，我們感動(dòng)光榮。再過(guò)20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚(yáng)眉嗎？習(xí)總書(shū)記為中國(guó)的發(fā)展描繪了藍(lán)圖，也指出了達(dá)到的路徑，怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)呢？

1、凝聚中國(guó)力量，2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，3、弘揚(yáng)中國(guó)精神（踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀），1、凝聚中國(guó)力量就是凝聚民心，萬(wàn)眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問(wèn)題，腐敗、不公平，沒(méi)希望，所以以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風(fēng)，贏得民心，對(duì)外不懼美日，招招都激勵(lì)人心，一下凝聚了民心。這個(gè)不多講。

2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，古今中外，世界各國(guó)走什么道路，由各國(guó)人民和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自己選擇?？赡茏邔?duì)，可能走錯(cuò)。實(shí)際情況是，多數(shù)都走錯(cuò)了，所以世界史上古今中外多數(shù)國(guó)家和民族，包括一些強(qiáng)盛一時(shí)的國(guó)家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了（一戰(zhàn)二戰(zhàn)時(shí)期好多的帝國(guó)都滅亡了，二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)、日本，80年代末東歐、蘇聯(lián)）。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家和民族的人民和領(lǐng)袖選擇了錯(cuò)誤的道路。

中國(guó)把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國(guó)時(shí)期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國(guó)成立后，照搬的是蘇聯(lián)的模式，最后走進(jìn)了死胡同。80年代初，小平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，搞改革開(kāi)放，走通了，用30幾年的時(shí)間取得了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年的成績(jī)，但現(xiàn)在又到了困難時(shí)期，一是改革本身產(chǎn)生的了很多的問(wèn)題，遇到了很大的阻力，社會(huì)矛盾急劇增多，陷入中等收入國(guó)家陷進(jìn)，怎么樣從這個(gè)漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進(jìn)，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭(zhēng)論不休，因?yàn)闆](méi)有先例可循，現(xiàn)在還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家跳出過(guò)中等收入國(guó)家陷進(jìn)（貧富差距急劇擴(kuò)大，社會(huì)矛盾異常尖銳）。

在這緊要關(guān)頭，總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚的提出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會(huì)使中國(guó)夢(mèng)落空。思想僵化，黨和國(guó)家就會(huì)失去活力；思想西化，黨和國(guó)家就會(huì)走上邪路。兩者都會(huì)葬送我們的前途和事業(yè)。這些表述，一錘定音，撥云見(jiàn)日，讓全國(guó)人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見(jiàn)高高飄揚(yáng)的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產(chǎn)生出磅礴的力量。

我們現(xiàn)在為什么堅(jiān)定我們的道路，一是這條路使我們自己走來(lái)的，不是和別人強(qiáng)加給我們的（東歐為什么跨得快，制度是蘇聯(lián)強(qiáng)加的，不是他們靠血淚去拼出來(lái)的），第二，我們也在觀察，看看你們說(shuō)的天花亂墜的那條路到底怎么樣。西方的制度

現(xiàn)在的歷史已經(jīng)證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國(guó)家**、民不聊生的根源。民主是普世價(jià)值，但西方的民主制度不是普世價(jià)值，我們現(xiàn)在自信地提出，西方的民主是低級(jí)民主，中國(guó)的民主才是更高級(jí)的民主，這就是極有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想，中國(guó)的民主集中制在30年內(nèi)創(chuàng)造了100多年都沒(méi)有達(dá)到的奇跡，而且國(guó)泰民安，當(dāng)然要高級(jí)，我們不得不再次崇拜偉大領(lǐng)袖毛主席給中國(guó)創(chuàng)造的這一制度，看得真遠(yuǎn)、看的真準(zhǔn)。

同學(xué)們，老路不能走，已經(jīng)是共識(shí)，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因?yàn)樗目谔?hào)很吸引人，自由、民主、人權(quán)，這就是西方人為的普世價(jià)值。在全世界販賣(mài)，他們認(rèn)為他們的這一套就是人類(lèi)社會(huì)的終極制度標(biāo)準(zhǔn)，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有達(dá)到他們的要求，就是流氓國(guó)家、獨(dú)裁國(guó)家，他們就用武力去顛覆這些國(guó)家。我們可以簡(jiǎn)單舉一些例。

在已經(jīng)民主化七十多年、號(hào)稱(chēng)“微笑之國(guó)”的泰國(guó)直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進(jìn)行政權(quán)更替的方式輪回。

另一個(gè)實(shí)行民主已經(jīng)六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數(shù)印度又很不幸的排在88個(gè)國(guó)家中的第66位（中國(guó)15位），而凡是倒數(shù)三十位的國(guó)家，都是饑餓嚴(yán)重存在而迫切需要首先解決的國(guó)家。與此相印證，在聯(lián)合國(guó)公布的全球貧困人口中，印度又以4.5億高居榜首。英國(guó)《每日電訊報(bào)》評(píng)選的全球高危的二十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大多數(shù)都是民主國(guó)家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯(lián)解體后的俄羅斯實(shí)行的就是民主制度，葉利欽就是第一個(gè)民選的總統(tǒng)，但是俄羅斯歷史評(píng)價(jià)“葉利欽時(shí)代”為“俄羅斯三百年來(lái)最黑暗的時(shí)期” 其他東歐國(guó)家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國(guó)直到現(xiàn)在也是政治動(dòng)蕩后，經(jīng)濟(jì)不正，貪腐嚴(yán)重。臺(tái)灣，曾被美國(guó)總統(tǒng)布什譽(yù)為“亞洲的民主燈塔”的臺(tái)灣，則真的實(shí)現(xiàn)了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過(guò)去可以“選總統(tǒng)”，再到可以“罵總統(tǒng)”，終于可以“抓總統(tǒng)”。然而，這種“突破”帶給臺(tái)灣人民的卻是恥辱與社會(huì)的繼續(xù)分裂。如果縱觀臺(tái)灣民主化二十年，發(fā)展到今天，帶給臺(tái)灣人民的是經(jīng)濟(jì)沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立和族群割裂以及在此基礎(chǔ)上無(wú)處不在的政治暴力。當(dāng)年的四小龍?jiān)缫淹L(fēng)不再。那個(gè)時(shí)候是集權(quán)統(tǒng)治。2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場(chǎng)中國(guó)問(wèn)題研討會(huì)，清華大學(xué)特邀研究員張維為參會(huì)，發(fā)生了一場(chǎng)很有意義的辯論。西方的學(xué)者肯定是指責(zé)中國(guó)的制度，張維為問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的學(xué)者們提供一個(gè)例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現(xiàn)代化的國(guó)家，結(jié)果他們真的是一個(gè)都沒(méi)有舉出來(lái)，張維為隨便列舉的10多個(gè)國(guó)家都是動(dòng)蕩、民不聊生，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家有原來(lái)的集權(quán)統(tǒng)治或宗教統(tǒng)治好。張XX為再追問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“在座的都來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家，你們能不能給我舉出一個(gè)例子，不用兩個(gè)，說(shuō)明一下哪一個(gè)今天的發(fā)達(dá)國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前，或者在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程之中搞普選的？”還是沒(méi)有人回答。因?yàn)閺埦S為研究的結(jié)論是：西方原生態(tài)的民主社會(huì)自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后才是民主化。這個(gè)順序搞錯(cuò)了，一個(gè)社會(huì)往往要付出沉重的代價(jià)。現(xiàn)在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當(dāng)作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。連西方的專(zhuān)家們也承認(rèn)，迄今為止，除了日本比較能達(dá)到西方的標(biāo)準(zhǔn)外，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家走民主之路走通的。美國(guó)學(xué)者科恩在其專(zhuān)著《論民主》就鮮明的講道：過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都有不適合民主的國(guó)家和地區(qū)。另一位大名鼎鼎的學(xué)者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認(rèn)為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。美國(guó)賓州大學(xué)教授愛(ài)德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學(xué)教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國(guó)家走向戰(zhàn)爭(zhēng)》。書(shū)中的基本觀點(diǎn)是：走向西方民主模式的這個(gè)過(guò)程最容易引起內(nèi)部沖突或外部戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎蛡冎灰颉懊翊狻迸凭腿菀椎玫竭x票，整個(gè)90年代里，許多國(guó)家舉行自由選舉后，便立即進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)：亞美尼亞和阿塞拜疆開(kāi)打、厄瓜多爾和秘魯開(kāi)打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開(kāi)打、還有布隆迪-盧旺達(dá)的大屠殺，導(dǎo)致1百多萬(wàn)人喪生、當(dāng)然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)。德國(guó)人用選票把德國(guó)交給希特勒，“千年易過(guò)，德意志罪惡難消?！?/p>

我們舉個(gè)例子：在XX中學(xué)搞普選，假設(shè)趙XX是XX中出去的，她想?yún)⑦xXX中校長(zhǎng)，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當(dāng)選的可能性一定是最高的，誰(shuí)在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動(dòng)普世價(jià)值的名義犯下的。另外，2008年的經(jīng)融危機(jī)之后，西方的一元價(jià)值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會(huì)搞亂，經(jīng)濟(jì)也是一團(tuán)糟，現(xiàn)在的整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)都在下滑，好多國(guó)家已經(jīng)到了破產(chǎn)的境地，談什么發(fā)展。英國(guó)、希臘、葡萄牙、西班牙人……可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經(jīng)東征西討，叱咤風(fēng)云，左右世局的強(qiáng)國(guó)。曾幾何時(shí)，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復(fù)掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環(huán)。為什么？西方的民主制度本身就有問(wèn)題是病態(tài)的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。中國(guó)通過(guò)冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發(fā)展和制度，我們現(xiàn)在堅(jiān)信西方的那一套真的不行。

以后黨內(nèi)再也不爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題了，這就安定了黨心，堅(jiān)定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重習(xí)近平。美國(guó)的陰謀

但美國(guó)會(huì)讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會(huì)的，很多人都在問(wèn)，我們走什么路關(guān)美國(guó)什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學(xué)們關(guān)系可大了。美國(guó)明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？ 這個(gè)世界充滿(mǎn)著殘酷的國(guó)家間爭(zhēng)奪，它們?cè)跔?zhēng)奪什么呢？現(xiàn)在不是說(shuō)世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭(zhēng)什么呢？我從來(lái)對(duì)那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過(guò)世界歷史，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史，結(jié)論就是：一切發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史都是食人而肥的歷史。一個(gè)國(guó)家的富裕和發(fā)達(dá)正是競(jìng)爭(zhēng)勝利、利益流入的結(jié)果，不發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困和落后也絕不僅僅是因?yàn)樗闹贫群臀幕穆浜?，更深的根源正是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)失敗而導(dǎo)致利益流出。所以是競(jìng)爭(zhēng)成敗決定國(guó)家成?。“ㄅ_(tái)灣。國(guó)家之間為什么要爭(zhēng)奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場(chǎng)也有限，有限的利益在各國(guó)間的不同分配將決定各國(guó)的興衰存亡。因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)代化中國(guó)的出現(xiàn)，只能意味著一個(gè)強(qiáng)大的利益競(jìng)爭(zhēng)者的出現(xiàn)，必然要壓迫先進(jìn)國(guó)家的利益空間。我們強(qiáng)大了會(huì)動(dòng)誰(shuí)的奶酪，美國(guó)的。美國(guó)絕不可能讓我們輕松崛起！必然會(huì)有驚心動(dòng)魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動(dòng)，民族之間的競(jìng)爭(zhēng)真正遵從的就是叢林法則，美國(guó)的戰(zhàn)略家非常清楚。我們看一些美國(guó)戰(zhàn)略家的書(shū)就知道了美國(guó)的戰(zhàn)略意圖，美國(guó)戰(zhàn)略家布熱津斯基寫(xiě)的《競(jìng)賽方略》。美國(guó)全球戰(zhàn)略的根本目標(biāo)是什么呢？從遠(yuǎn)期看，最終就是要在全球建立一個(gè)以美國(guó)為核心和擔(dān)任政治領(lǐng)導(dǎo)，囊括全球的一體化經(jīng)濟(jì)政治體系，從自然地理上支配全球”。這本書(shū)是寫(xiě)給美國(guó)的國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人讀的，那個(gè)時(shí)候美蘇還在競(jìng)爭(zhēng)，東歐的陣營(yíng)還沒(méi)有解體。這本書(shū)第一章的題目叫《帝國(guó)沖突》。這部書(shū)的第一章就講這個(gè)問(wèn)題，而且開(kāi)宗明義。他告訴美國(guó)國(guó)會(huì)人士；美國(guó)和蘇聯(lián)的斗爭(zhēng)，并不是像人們通常想象的那樣，僅僅是兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。也就是說(shuō)，冷戰(zhàn)的真實(shí)涵義，不僅是社會(huì)主義、資本主義兩種制度的斗爭(zhēng)，也不僅是馬克思主義意識(shí)形態(tài)與民主自由價(jià)值觀念的斗爭(zhēng)，說(shuō)到底是由誰(shuí)來(lái)主宰全球大陸、世界市場(chǎng)，由誰(shuí)來(lái)建立這個(gè)世界帝國(guó)的斗爭(zhēng)。

還有一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)略家叫斯皮克曼。他早在1944年寫(xiě)的一本書(shū)中，就揭示了世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的這一內(nèi)容。這本書(shū)的名字有意思，叫《民主與和平的地理學(xué)》，“美國(guó)的抱負(fù)不是追求一個(gè)多民族的世界，而在于完成世界統(tǒng)一的使命?！边@些書(shū)的內(nèi)容同樣適用于中國(guó)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家為什么如此熱衷于插手中國(guó)的事情？為什么在中國(guó)拉一幫，打一幫，拼命制造政治分裂和民族分裂？其最終目的，就是推翻中國(guó)政府，培植一個(gè)親美并仰食于美國(guó)的政權(quán)。

國(guó)防大學(xué)的金XX教授的講座：美國(guó)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略。臺(tái)灣問(wèn)題：這里我也許必須追溯一下美國(guó)從十九世紀(jì)以來(lái)的對(duì)臺(tái)政策。美國(guó)在十九世紀(jì)中葉有好多外交官和海軍領(lǐng)導(dǎo)人就主張美國(guó)應(yīng)該占領(lǐng)臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)美國(guó)遠(yuǎn)東戰(zhàn)艦司令培里（也就是敲開(kāi)日本的鎖國(guó)大門(mén)的那一位海軍將軍），他曾經(jīng)還在一八五四年間登陸過(guò)基隆，對(duì)臺(tái)灣做過(guò)考察、調(diào)查，然后給美國(guó)華盛頓當(dāng)局上過(guò)一個(gè)備忘錄。在這個(gè)備忘錄里面，他就主張美國(guó)應(yīng)該占領(lǐng)臺(tái)灣。除了臺(tái)灣的物產(chǎn)之外，他還有兩點(diǎn)戰(zhàn)略的理由：

第一點(diǎn)，他認(rèn)為如果美國(guó)能夠占領(lǐng)臺(tái)灣，就能夠掌握東南亞海域的樞紐；

第二點(diǎn)，他認(rèn)為，如果美國(guó)能夠占領(lǐng)臺(tái)灣，只要有一支充分的海軍，就能夠控制中國(guó)沿海的港口，而如果能夠控制中國(guó)沿海的港口，就能夠控制中國(guó)。好一個(gè)美式《田中奏折》！

但是當(dāng)時(shí)美國(guó)由於南北戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力尚未恢復(fù)，這一事情就被耽擱了。現(xiàn)在你們知道美國(guó)為什么要插手臺(tái)灣了嗎？用來(lái)牽制中國(guó)。

日本問(wèn)題：美國(guó)為什么要支持日本不支持中國(guó)呢？這事要追述到1871年，一八七一年，《中日和約》在天津談判續(xù)約。在續(xù)約的談判中，有一條準(zhǔn)軍事同盟條款，那就是締約國(guó)的雙方如果對(duì)方受到第三國(guó)的攻擊，經(jīng)一方邀請(qǐng)，那么可以出兵協(xié)助對(duì)方對(duì)抗第三國(guó)的攻擊。這一個(gè)談判，泄漏給了當(dāng)時(shí)駐日本的美國(guó)公使迪龍。迪龍就向美國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)卿費(fèi)雪作了一個(gè)報(bào)告，認(rèn)為如果這一條續(xù)約的條款成功的話，將是對(duì)美國(guó)莫大的「災(zāi)難」。費(fèi)雪給了迪龍一個(gè)批示：你必須想盡一切辦法把中國(guó)和日本分開(kāi)，而且說(shuō)，日本跟中國(guó)不一樣，如果日本和中國(guó)發(fā)生沖突，西方國(guó)家應(yīng)該協(xié)助日本來(lái)對(duì)付中國(guó)。

中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)為什么失敗，日本的明治維新為什么成功？跟美國(guó)的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略有關(guān)。美國(guó)要扶植日本來(lái)制衡中國(guó)。日本可以強(qiáng)大，不過(guò)是扶桑三島；中國(guó)不能強(qiáng)大，中國(guó)的強(qiáng)大是一頭睡獅的醒來(lái)。所以，美國(guó)必須挑撥日本和中國(guó)。

現(xiàn)在我們知道了，盡管日本和美國(guó)大國(guó)那么慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，釣魚(yú)島上，我們不要指望他公平，他還是要支持日本，就是他的大戰(zhàn)略決定的，他不想讓中國(guó)強(qiáng)大，不希望這個(gè)世界上有一個(gè)國(guó)家能和他分一杯羹。時(shí)間給中國(guó)的不多了，我們必須要在10多年之內(nèi)迅速?gòu)?qiáng)大，標(biāo)準(zhǔn)就是我們的，其他的跟我們走。

美國(guó)中情局搞垮中國(guó)十誡?！陡憧逯袊?guó)的十誡》

第一，盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們蔑視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的邪教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及邪教迷信。

第四，時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓他們的人民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的話來(lái)攻擊他們自己。

第六，在任何情況下都要宣傳民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型、有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們站住一個(gè)地盤(pán)是一個(gè)地盤(pán)，一定要不擇手段。

第七，要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

第八，要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)**。不過(guò)我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們的政府就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的**。

第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。第十，暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

現(xiàn)在我們看清了，民主、自由、人權(quán)只是美國(guó)用來(lái)稱(chēng)霸的世界武器，以幫助各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民主、人權(quán)、自由選擇為名，而煽動(dòng)內(nèi)亂，貫徹自己戰(zhàn)略目標(biāo)的假仁假義和偽善！

青年學(xué)生們，要警醒啊。

現(xiàn)在我們知道習(xí)總書(shū)記的不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的歧路的意義了吧。跟著美國(guó)走，就是他的哈巴狗，你能強(qiáng)大嗎？能復(fù)興嗎？噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨，俄羅斯也終于醒來(lái)了。但是有點(diǎn)晚了。

要敢于在網(wǎng)上和那些漢奸賣(mài)國(guó)賊作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

3、弘揚(yáng)中國(guó)精神，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，除了要凝聚中國(guó)力量，堅(jiān)持走中國(guó)道路之外，還有一條，弘揚(yáng)中國(guó)精神。偉大的民族都有偉大的民族精神，美國(guó)，見(jiàn)過(guò)那五位總統(tǒng)的精神就是他們的民族精神，德國(guó)有德意志精神，以色列有猶太教，摩西的精神，一個(gè)民族的精神就是這個(gè)民族的優(yōu)秀人物所體現(xiàn)的精神，楊叔子就說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族沒(méi)有文化。一打就跨，一個(gè)民族沒(méi)有精神，不打就跨。我們中國(guó)現(xiàn)在就是處于沒(méi)有精神的時(shí)代，一旦打仗，不打就跨。要了解這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)公式： 美國(guó)在輸了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)之后一直在反思：他們有如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，而且在越南的每一場(chǎng)戰(zhàn)役都是勝了的，但最后還是失敗了。曾任中央情報(bào)局副局長(zhǎng)和國(guó)務(wù)院情報(bào)與研究局局長(zhǎng)的克萊恩（Ray S.Cline），在1975年出版了《世界大國(guó)評(píng)估》（World Power Assessment）一書(shū)，提出了著名的克萊恩國(guó)力方程：國(guó)力=（基本實(shí)體+經(jīng)濟(jì)實(shí)力+軍事實(shí)力）×（戰(zhàn)略意圖+國(guó)家意志）國(guó)力等于物質(zhì)國(guó)力乘以精神國(guó)力，物質(zhì)國(guó)力包括基本實(shí)體、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，精神國(guó)力包括戰(zhàn)略意圖、國(guó)家意志。無(wú)論物質(zhì)過(guò)力有多大，如果精神國(guó)力是零，國(guó)力就是零。克萊恩認(rèn)為，美國(guó)在越南打敗了，是因?yàn)閼?zhàn)略錯(cuò)誤和國(guó)家意志不足。用美國(guó)的公式，來(lái)分析我們百年的屈辱歷史原因，大家會(huì)有驚人地發(fā)現(xiàn)。近代中國(guó)打輸了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、九一八事變。建國(guó)初期打贏了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在朝鮮打敗了以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍（北約），打贏了與蘇聯(lián)的珍寶島爭(zhēng)奪戰(zhàn)，打贏了與印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們看歷史學(xué)家的研究結(jié)論：中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)，在九一八事變中占明顯優(yōu)勢(shì)，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中是絕對(duì)劣勢(shì)。

而兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，敵人兵力一直從幾千人到兩萬(wàn)多人不等，且英法勞師遠(yuǎn)征，遠(yuǎn)離后方，難以持久。只要道光咸豐、慈禧李鴻章敢于迎戰(zhàn)，可以全殲入侵之?dāng)常珰炄肭謹(jǐn)橙说淖詈棉k法，就是在人口稠密的大城市，特別是北京，打巷戰(zhàn)。為什么能夠打贏，1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗了，1839年，3萬(wàn)多名英軍入侵阿富汗，遭到頑強(qiáng)抵抗，1841年，阿富汗人民爆發(fā)大起義，喀布爾全民借兵，連老大媽都拿著菜刀上陣坎英國(guó)人，1.6萬(wàn)名英軍，除了一個(gè)軍醫(yī)逃出之外，其余被全殲，3萬(wàn)多人幾乎都死了，英國(guó)30年之內(nèi)都不敢再打阿富汗，以后又打了兩次，全部失敗。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，組織萬(wàn)人以上的部隊(duì)參戰(zhàn)的都很少，犧牲一千人以上的戰(zhàn)役幾乎沒(méi)有，這哪里是打仗，完全就是小孩玩家家。兩萬(wàn)多英法軍隊(duì)打敗比阿富汗強(qiáng)大不知多少倍的中國(guó)，絕非歷史的必然。

就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者軟弱腐敗，沒(méi)有戰(zhàn)斗意志，臨陣脫逃，才導(dǎo)致了失敗。這是歷史學(xué)家們的共識(shí)。

再看甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：根據(jù)學(xué)術(shù)界不同計(jì)算，甲午戰(zhàn)前，中國(guó)總產(chǎn)值至少是日本的5倍。對(duì)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，對(duì)于只要遷都抗戰(zhàn)，中國(guó)完全可能打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界沒(méi)有大的爭(zhēng)議。馬關(guān)條約，更是沒(méi)有一絲一毫要簽的必要。

甲午十年前的1885年，劉銘傳就上奏防患于未然、先發(fā)制人、揮師東進(jìn)、平定日本，慈禧不準(zhǔn)。北洋水師失利之后，馬關(guān)條約簽署之前，中國(guó)絕大部分人力、財(cái)力、物力、軍力，根本都還沒(méi)有動(dòng)用。日本是集全國(guó)人力、物力、財(cái)力，借錢(qián)打這一仗，此時(shí)已是民窮財(cái)盡，日軍已是強(qiáng)弩之末，本土僅剩的最后一點(diǎn)部隊(duì)也準(zhǔn)備裝船開(kāi)往中國(guó)。連康有為這個(gè)書(shū)生，都一眼就看出來(lái)，只要遷都抗戰(zhàn)，中國(guó)必勝。近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，只要遷都抗戰(zhàn)，日本經(jīng)濟(jì)、軍事最多只能堅(jiān)持三、五個(gè)月，當(dāng)時(shí)列強(qiáng)駐東京大使館都知道這個(gè)情況，只有慈禧、李鴻章蒙在鼓里。

馬關(guān)條約之后不久，中國(guó)就給日本還清了兩億三千萬(wàn)兩白銀，相當(dāng)于日本政府年財(cái)政收入六、七倍的巨額賠款。用這筆錢(qián)做軍費(fèi)，不要說(shuō)把日本打出中國(guó)去，就是重建兩支北洋水師打到日本去，也是綽綽有余的。日本用這筆巨款，擴(kuò)充海軍，發(fā)展教育，十年后再度發(fā)難，大敗俄國(guó)，一舉進(jìn)入世界前三名。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，而是馬關(guān)條約，把中國(guó)從大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，打到了亡國(guó)滅種的邊緣，國(guó)力開(kāi)始加速度下滑。中國(guó)人從此開(kāi)始了不如狗的命運(yùn)。新加坡有一個(gè)碼頭叫豬仔碼頭，當(dāng)年的華人被像豬一樣買(mǎi)。新加坡專(zhuān)門(mén)有一個(gè)博物館記錄了華人的悲慘生活和奮斗歷史。甲午之后，直到現(xiàn)在，中國(guó)再也沒(méi)有遠(yuǎn)洋艦隊(duì)。不簽馬關(guān)條約，孫中山根本就不會(huì)革命，也不會(huì)有義和團(tuán)、八國(guó)聯(lián)軍、辛丑條約。那些人都是民族敗類(lèi)。九一八事變

1931年九一八，中國(guó)一槍不放拱手相送東北三千里江山，不是實(shí)力問(wèn)題。九一八的時(shí)候，日本在東北駐軍只有區(qū)區(qū)1萬(wàn)多人，東北軍在東北駐軍16.5萬(wàn)人，東北軍主力在關(guān)內(nèi)駐軍近20萬(wàn)人，蔣介石為首的中國(guó)軍事力量近200萬(wàn)人。但由于蔣介石的自私、怯戰(zhàn)，關(guān)東軍不戰(zhàn)而下整個(gè)東北，日本人很意外，何梅協(xié)定，日軍一槍不放，拿下北京和天津，整個(gè)華北門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，更是大出日本軍政領(lǐng)導(dǎo)人的預(yù)料。正是幸福來(lái)得太突然，日本才敢在37年掀起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。蔣介石如果九一八就抗戰(zhàn)，中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史都將改寫(xiě)，蔣介石就會(huì)成為民族英雄，成為結(jié)束百年國(guó)恥的中國(guó)大救星，受到中華民族的永久擁戴。歷史給了蔣介石這個(gè)機(jī)會(huì)，他自己丟掉了。原因是蔣介石犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的常識(shí)性錯(cuò)誤。他當(dāng)時(shí)心雄狹窄，以小人之心度君子之腑，認(rèn)為如果他在前面抗戰(zhàn)，中國(guó)各路武裝力量就會(huì)就會(huì)在后面全力對(duì)付他，他就會(huì)很快完蛋。盧溝橋事變之后他看到，只要他抗戰(zhàn)，全國(guó)各派武裝力量都會(huì)自動(dòng)站到他的旗幟下抗日，包括毛澤東在內(nèi)人人都要喊他“蔣委員長(zhǎng)萬(wàn)歲”，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)新老軍閥投降日寇做漢奸。等他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，來(lái)不及了，他人已經(jīng)在重慶了。

我看歷史的結(jié)論：蔣介石和毛澤東相比差遠(yuǎn)了，盧溝橋事變之后，毛澤東馬上通電全國(guó)，共產(chǎn)黨對(duì)日宣戰(zhàn)，蔣介石是什么時(shí)候才對(duì)日宣戰(zhàn)的，開(kāi)始打是被逼的，珍珠港事件之后，看到美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)了，他才對(duì)日宣戰(zhàn)，跟狗一樣，“趴道門(mén)房狠”，歷史就是這樣。歷史清楚地表明，蔣介石不是民族英雄，他自己也不承認(rèn)自己是，蔣介石沒(méi)有資格領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)。我看歷史書(shū)，越看對(duì)蔣介石越氣憤。

同學(xué)們，歷史是公正的，歷史給了道光、咸豐、慈禧、蔣介石、袁世凱做民族英雄的機(jī)會(huì)，但他們沒(méi)有時(shí)刻準(zhǔn)備著，都沒(méi)有抓住，反而都被定在了民族的恥辱柱上。蔣介石對(duì)自己沒(méi)有在九一八就抗戰(zhàn)，后悔終生。這幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因不是國(guó)力，而是領(lǐng)導(dǎo)人的意志、國(guó)家意志，是因?yàn)閲?guó)家的精神意志為零，國(guó)力也為零。

這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中華民族的民族精神不斷墜落，亡國(guó)滅種。

中華民族精神的常態(tài)是什么，因該是盛唐以前的風(fēng)范，秦始皇、漢武帝、李世明那樣的氣概，開(kāi)疆?dāng)U土，雄霸天下，英勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚?，那才是中?guó)人的應(yīng)有精神風(fēng)貌，自宋以后，羸弱不振。誰(shuí)才能恢復(fù)中華民族的常態(tài)精神風(fēng)貌呢？振興中華的希望只能由毛澤東來(lái)?yè)?dān)負(fù)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家推測(cè)，2025年中國(guó)總值可能重回世界第一并長(zhǎng)期保持世界第一。那么從1840年之后中國(guó)百年國(guó)恥。到2025年重回世界第一這兩個(gè)截然相反的歷史大趨勢(shì)中間，有一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那就是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)外學(xué)者也認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史的分界線、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、里程碑。

歷史學(xué)家?guī)缀鯖](méi)有爭(zhēng)議的是：中國(guó)打贏鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，比打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)容易。中國(guó)打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，比打贏九一八事變?nèi)菀?。和這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)相比，就經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力而言，中國(guó)打贏朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最為困難，幾乎是不可能的。

1950年，美國(guó)總產(chǎn)值1507億美元，占世界總產(chǎn)值一半，中國(guó)總產(chǎn)值只有574億人民幣。不論經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是軍事實(shí)力，中國(guó)都是美國(guó)的零頭。中國(guó)1952年的總產(chǎn)值才恢復(fù)到1937年的水平。

1931年，蔣介石不戰(zhàn)而棄東北。1935年，蔣介石不戰(zhàn)而棄平津。1937年后，陸續(xù)丟了濟(jì)南、太原、上海、南京、武漢、廣州、長(zhǎng)沙，把中國(guó)基本上丟光了。

而1950年，毛澤東以比蔣介石1937年還要小得多的總產(chǎn)值，雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，以絕對(duì)劣勢(shì)的武器裝備，把武裝到牙齒的美軍從鴨綠江趕回三八線，兩度拿下漢城。美國(guó)的禁書(shū)：

聯(lián)合國(guó)軍總計(jì)出兵51萬(wàn)XXXX人、坦克XXXX輛、戰(zhàn)機(jī)4000架、各型類(lèi)火炮50000門(mén)，同時(shí)動(dòng)用了原美國(guó)海軍第1、3、4、7四只龐大的航母艦隊(duì)群，以排山倒海的勢(shì)頭殺向北韓。在他看來(lái)，這樣現(xiàn)代化的龐大的軍群，任何一個(gè)國(guó)家，哪怕是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)也不敢與之交手。

然而，他似乎忘記了，那位毛先生偉大的軍事戰(zhàn)略膽量。毛在前蘇聯(lián)猶豫遲疑下，毅然單方面出兵抗擊美國(guó)聯(lián)軍。于是一場(chǎng)驚人的戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)了。100萬(wàn)中國(guó)士兵，在沒(méi)有遠(yuǎn)程炮火支援，沒(méi)有空中火力掩護(hù)，沒(méi)有地面集群裝甲突擊的情況下，依靠著火器兵器時(shí)代最原始的卡賓槍?zhuān)_鋒槍?zhuān)?、手雷，打敗了以美?guó)為主的聯(lián)合國(guó)軍。這也是人類(lèi)現(xiàn)代歷史上，首次由一個(gè)國(guó)家單獨(dú)擊敗了世界力量的先例。但是，這也是中國(guó)人以遭受了525000人的慘烈傷亡換取的。但是，對(duì)于一個(gè)幾年前還在被日本軍隊(duì)肆意侵略蹂躪的國(guó)家，在幾年后，突然間打敗了世界上當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的軍事同盟“北大西洋公約組織”。這樣的奇跡除了毛先生敢于創(chuàng)造，任何人都不可能做到。美國(guó)就這樣丟下113000名陣亡士兵，帶著XXXXXX名傷員，以及換回來(lái)的XXXXX名被俘人員，邁著沉重的腳步，蹣跚地回到了自己的老家。

網(wǎng)上有人說(shuō)，毛澤東是抉擇錯(cuò)誤，死了太多的人，真是混賬白癡，為了民族的尊嚴(yán)，犧牲是必須的。蘇聯(lián)的朱可夫元帥在斯大林格勒怎么打敗德軍的嘛，任何人不許后退半步，后面的人可以殺死前面退回來(lái)的，戰(zhàn)后的統(tǒng)計(jì)，就是自己人殺自己人都有1萬(wàn)6千多人，為了民族的生存和尊嚴(yán)，戰(zhàn)爭(zhēng)就得犧牲。

這不是錢(qián)的問(wèn)題，不是武器的問(wèn)題，而是而是態(tài)度的問(wèn)題，精神的問(wèn)題。蘇珍寶島戰(zhàn)役：

蘇軍以1個(gè)遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的1個(gè)坦克旅、3個(gè)摩托化步兵團(tuán)，總計(jì)約XXXXX人，在沒(méi)有任何事先警告的情況下，對(duì)中國(guó)采取了軍事行動(dòng)。毛先生在接到邊防軍告警電報(bào)后，也做出了最快決定：打！就是要把他打疼！結(jié)果此戰(zhàn)蘇聯(lián)人丟下了約1個(gè)團(tuán)的裝備以及成批尸體，氣惱地回家去了。赫魯曉夫接到失敗電報(bào)后，召開(kāi)了緊急軍事會(huì)議，先后撤職了隸屬于蘇聯(lián)遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的1位元帥（坦克裝甲諸兵種元帥）、3名大將、4名中將、24名上將和少將。抓捕了遠(yuǎn)東紅旗134師（主力師）營(yíng)級(jí)以上全部軍事主管。

中印邊境之戰(zhàn)：麥克馬紅線之戰(zhàn)。短短30天時(shí)間，印度軍隊(duì)就被毛先生的軍隊(duì)打得全軍潰散。像非洲的斑馬一樣奔逃。

而毛先生戰(zhàn)前在他的官邸中南海就曾說(shuō)過(guò)：不管你是印蘇聯(lián)軍，還是美印聯(lián)軍，即便是再來(lái)一次八國(guó)聯(lián)軍，我們中國(guó)也要與你打！就是要打出一個(gè)真理來(lái)，民族生存才是真理。毛先生的英明是前所未有的。毛澤東在中華民族處于最低谷的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)了他的人民，在貧困、饑餓、壓力下，經(jīng)過(guò)短短幾年的時(shí)間，就崛起成為世界大國(guó)，把人民的精神狀態(tài)提升到了歷史上從未有過(guò)的高度。日本的朝日新聞?wù)f，以前中國(guó)人他們站起來(lái)了，沒(méi)有人相信，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，沒(méi)有人不信了。中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史，就此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。外國(guó)人知道尊重中國(guó)人了，中國(guó)人也開(kāi)始找回百年國(guó)恥中丟失的自尊心和自信心。（自尊、自信、自立、自主、自強(qiáng)、自豪）

現(xiàn)在的美國(guó)之所以不敢動(dòng)中國(guó)，就是因?yàn)槊飨I(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)還在，毛主席的威望還在。毛建立的社會(huì)沒(méi)有貪污腐敗，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情異常高。在美國(guó)，所有有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的文章、書(shū)籍、影視作品均不準(zhǔn)發(fā)表，美國(guó)要讓民眾忘記那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槭且粓?chǎng)讓他們失去尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是美國(guó)自建國(guó)以來(lái)唯一一場(chǎng)在沒(méi)有打贏的戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)議書(shū)上簽字的戰(zhàn)爭(zhēng)。在美國(guó)，毛澤東被認(rèn)為是中國(guó)真正的唯一的民族英雄。在中國(guó)，卻有很多人在攻擊毛澤東，想方設(shè)法詆毀毛澤東，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)這些年的爭(zhēng)論之后，毛澤東的光輝形象在更多的中國(guó)人心中牢牢樹(shù)立起來(lái)。

所以臺(tái)灣作家李敖大力呼吁要把毛澤東的精神作為中華民族的精神是很有道理的，現(xiàn)在也越來(lái)越多的人把毛主席的精神作為自己的精神，這樣的中國(guó)定然有希望。

所以，總書(shū)記提出要弘揚(yáng)民族精神，而且這是復(fù)興中華的關(guān)鍵，但我認(rèn)為還應(yīng)該提的更響亮，就是弘揚(yáng)以毛澤東精神為核心的民族精神。

毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬(wàn)代銘記這一點(diǎn)。

同學(xué)們，復(fù)興就是做第一，世界第一只有一個(gè)，誰(shuí)作世界第一，不是命定的，是干出來(lái)的。為了爭(zhēng)當(dāng)世界強(qiáng)國(guó)，不惜一切犧牲，不惜一切代價(jià)，敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。每個(gè)中國(guó)人都有這樣的氣慨，就能做世界第一。

大家現(xiàn)在更加清楚了，我們現(xiàn)在的幸福生活，我們現(xiàn)在的尊嚴(yán)，不是理所當(dāng)然該享受的，是1840年之后中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼英勇?tīng)奚鼡Q來(lái)的，是毛澤東帶領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨幫我們掙來(lái)的，是我們一代又一代人勤奮努力干來(lái)的。我們?nèi)绻麃G掉了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們也將成為歷史的罪人。再過(guò)20年，你們還可以熱情豪邁的唱起那樣的歌嗎？

我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題就是沒(méi)有精神，沒(méi)有血性，要把毛澤東賦予我們中華民族的精神融進(jìn)我們每個(gè)人的血液：自力更生、艱苦奮斗，一不怕苦，二不怕死，下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。我們現(xiàn)在大部分都丟掉了。中國(guó)人沒(méi)有血性了，特別是男人，沒(méi)有了勇往直前的精神，碰到災(zāi)難，跑得比女的還快。昆明事件。這是我們教育的失敗。XX中學(xué)的樓梯間有男生的責(zé)任，遇到危險(xiǎn)時(shí)，男生決不能當(dāng)逃兵，要迅速、冷靜、果斷地處理，更不能起哄。我們X中人要有精神力量，一旦有外來(lái)的入侵，全體同學(xué)從大到小迅速自發(fā)組織起來(lái)，一致對(duì)外，這樣大的力量誰(shuí)都怕。女同學(xué)也一樣，不團(tuán)結(jié)，就像昆明一樣，誰(shuí)都可能跑不掉，團(tuán)結(jié)起來(lái)，犧牲最少。一個(gè)拉腳、一個(gè)拉手，夠不上的就咬兩口，人就是要有這樣的氣勢(shì)。我對(duì)XX中學(xué)的整體教育規(guī)劃就是提振精氣神，培養(yǎng)有骨氣的能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的中國(guó)人。

班級(jí)就是學(xué)校的細(xì)胞，學(xué)校是國(guó)家的細(xì)胞，國(guó)家有沒(méi)有精氣神落實(shí)到最后還是看班級(jí)有沒(méi)有精氣神，還是看個(gè)人有沒(méi)有精氣神。

跑操、合唱完全看得出來(lái)班級(jí)的管理水平，精神風(fēng)貌、團(tuán)隊(duì)能力、文明素養(yǎng)，每個(gè)人都追求更好，就不會(huì)自顧自己跑，排面就會(huì)整齊、聲音就會(huì)整齊嘹亮，不發(fā)就不會(huì)出錯(cuò)。班級(jí)有良好的精神風(fēng)貌，班級(jí)就會(huì)充滿(mǎn)正氣，就有更多的同學(xué)敢于站出來(lái)幫助落后者，抵制不良風(fēng)氣，就會(huì)建成進(jìn)取、和諧的班集體。同學(xué)們，愛(ài)國(guó)是大道理，但大道理不講，小道理就講不通。今后無(wú)論碰到什么情況，都要高揚(yáng)我們民族的精神，要相信我們的黨、要相信我們的制度、相信我們的道路，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，為?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們力量。

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)絕不是空話、假話、大話，愛(ài)國(guó)應(yīng)該成為我們心中最堅(jiān)定的信仰、最真實(shí)的、最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，愿X中的每一個(gè)人都成為真正的愛(ài)國(guó)者！

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿 同志們，今天召開(kāi)這個(gè)座談會(huì)目的是要進(jìn)一步加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，更加主動(dòng)自覺(jué)地做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)工作。會(huì)上下發(fā)了兩個(gè)征求意見(jiàn)稿，一個(gè)是就社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何進(jìn)一步的培育和實(shí)踐提出了一個(gè)實(shí)施的意見(jiàn)，并且對(duì)相關(guān)的工作進(jìn)行了一個(gè)分工，明確了牽頭單位和責(zé)任單位；另外一個(gè)是就做好核心價(jià)值觀的宣傳教育工作提出要求。希展望大家對(duì)這兩個(gè)文件進(jìn)行認(rèn)真的研究思考，提出更加具體的措施、意見(jiàn)，以便于我們把這個(gè)文件進(jìn)一步完善下發(fā)到各地各單位執(zhí)行。

剛才我們教育、衛(wèi)生、報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣播電視臺(tái)、XX、XX、XX的西園街道，七家單位做了發(fā)言，談了認(rèn)識(shí)，談了做法，也談了體會(huì)，談了下一步的工作打算，談的非常好，認(rèn)識(shí)的非常深刻，實(shí)際上我們這么多年來(lái)一直是按照這個(gè)要求來(lái)在各個(gè)層面廣泛的開(kāi)展工作。特別是徐輝同志，做了一個(gè)非常好的發(fā)言，他是從公民個(gè)人層面怎么去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，怎么去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講的非常生動(dòng)和深刻，24年如一日，非常不容易，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用他自己的行動(dòng)以及團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)，生動(dòng)的詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要義和終極追求，非常受感動(dòng)。愛(ài)國(guó)怎么愛(ài)，愛(ài)國(guó)要有報(bào)國(guó)之行，不是在口頭上，而是落在行動(dòng)上；敬業(yè)怎么做，我們要把工作做到精益求精，要有敬業(yè)之技，即便我是一個(gè)很普通的維修工，但是我要通過(guò)學(xué)習(xí)大量的知識(shí)，提高自己的技能，可能別人要半個(gè)小時(shí)能修好的，因?yàn)槲艺莆樟丝茖W(xué)的方法和技能技巧，就能很快排除干擾解決問(wèn)題；誠(chéng)信要有老實(shí)之品，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事；友善要有為善之樂(lè)，就是把從善作為一種快樂(lè)，助人為樂(lè)。徐輝同志用他的實(shí)際行動(dòng)，用這么多年的一點(diǎn)一滴，生動(dòng)的詮釋了核心價(jià)值觀，不僅他自己是這么做的，他還帶動(dòng)和影響了他的團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在徐輝假日小分隊(duì)已經(jīng)有396人主動(dòng)地去加入，已經(jīng)變成一種行動(dòng)的自覺(jué)了，為我們引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚起到了非常大的作用。我每天上班從一環(huán)走，看到蜀山區(qū)把這100個(gè)中國(guó)好人，制成公益廣告，事跡非常的平凡又是那么的感染人，讓人看了以后非常受感動(dòng)，都是平凡之人做的事平凡之事，但是平凡的事情匯聚在一起就是一股愛(ài)的暖流，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在滋育這我們這個(gè)城市，教育著我們每個(gè)市民。所以我覺(jué)得今天這個(gè)會(huì)議開(kāi)的非常有必要，就下一步如何進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作，我再簡(jiǎn)要的強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

一、充分領(lǐng)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于形成全體人民的共同價(jià)值追求,有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,有利于提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)給我們提供三個(gè)方面的價(jià)值遵循。在價(jià)值目標(biāo)上，國(guó)家層面要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在價(jià)值導(dǎo)向上，社會(huì)層面要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在價(jià)值準(zhǔn)則上，公民個(gè)人層面要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，三個(gè)層面相互融合、相互支撐，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷和科學(xué)定位。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要,對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓核心價(jià)值觀無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，注重把倡導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，認(rèn)可他，真正讓核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，注入每個(gè)人思想之中，并成為自覺(jué)行動(dòng)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

二、融入載體，形式多樣開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)。

一是與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化建設(shè)相結(jié)合，著力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛(ài)志愿服務(wù)文化。志愿服務(wù)既是志愿者了解社會(huì)、了解國(guó)情、傳承道德、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一條重要渠道，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，是大規(guī)模的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，其在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)教化、創(chuàng)新社會(huì)治理方面發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。志愿服務(wù)在把關(guān)懷帶給社會(huì)的同時(shí)，也傳遞了愛(ài)心，傳播了文明。XX市2015年率先在全國(guó)制定了《志愿服務(wù)條例》，成立了XX市陽(yáng)光志愿服務(wù)基金會(huì)，有120支規(guī)模較大、較穩(wěn)定的志愿服務(wù)組織，為志愿服務(wù)活動(dòng)的良性健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。志愿服務(wù)工作一定要運(yùn)用好平臺(tái)，按照中央文明辦下發(fā)的《社區(qū)志愿服務(wù)方案》，扎實(shí)開(kāi)展好各項(xiàng)工作，爭(zhēng)取打造出全國(guó)志愿服務(wù)工作先進(jìn)城市。一要大力倡導(dǎo)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。形成以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為主旨，以“我為人人、人人為我”為主要內(nèi)容、具有鮮明時(shí)代特征和全新內(nèi)涵的志愿文化，把志愿服務(wù)活動(dòng)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，不斷增強(qiáng)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的自覺(jué)意識(shí)，著力營(yíng)造志愿服務(wù)社會(huì)氛圍。二要?jiǎng)?chuàng)新志愿服務(wù)活動(dòng)載體途徑。堅(jiān)持以空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工、殘疾人為服務(wù)重點(diǎn)，積極搭建志愿服務(wù)活動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)一步整合社會(huì)志愿服務(wù)資源，把志愿服務(wù)做到基層、做進(jìn)社區(qū)、做進(jìn)家庭，推動(dòng)形成扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的良好社會(huì)效果。三要切實(shí)加強(qiáng)志愿服務(wù)招募注冊(cè)等制度建設(shè)。依托社區(qū)志愿服務(wù)工作站，以社區(qū)服務(wù)需求為導(dǎo)向，健全完善需求對(duì)接、服務(wù)記錄、培訓(xùn)管理、褒揚(yáng)激勵(lì)等制度，形成志愿服務(wù)活動(dòng)常態(tài)化運(yùn)行和長(zhǎng)效化管理的工作機(jī)制，讓各類(lèi)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)在社區(qū)扎根、拓展。

二是與社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)制度化相結(jié)合，著力打造誠(chéng)信建設(shè)示范城市。誠(chéng)信缺失是當(dāng)前社會(huì)道德飽受民眾詬病的重要誘因之一。究其原因，一方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了拜金主義、一切向錢(qián)看的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人信用意識(shí)淡薄，道德滑坡；另一方面，國(guó)家沒(méi)有完善相應(yīng)的制度法規(guī)對(duì)此進(jìn)行有效約束和懲戒，導(dǎo)致制假、作偽成本極低，守信收益不公。因此誠(chéng)信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會(huì)的突出問(wèn)題。

要大力倡導(dǎo)社會(huì)、政府、商業(yè)、個(gè)人誠(chéng)信和司法公信。XX市正在積極爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)誠(chéng)信建設(shè)示范城市，已由發(fā)改委牽頭建立了誠(chéng)信網(wǎng)站，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)環(huán)境信用評(píng)價(jià)、企業(yè)信用等級(jí)名錄、失信被執(zhí)行人名單等方面進(jìn)行了發(fā)布嘗試。但建立社會(huì)誠(chéng)信體系還有很多工作要做。一要強(qiáng)化制度規(guī)范，建設(shè)全市征信系統(tǒng)。將金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信納入平臺(tái)統(tǒng)一管理，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，定期在媒體公布誠(chéng)信信息。建立失信單位和個(gè)人“黑名單”、“紅黑榜”制度，適時(shí)向社會(huì)公布，建立金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、新聞傳媒、醫(yī)護(hù)失信行為的懲戒辦法，推行正確的價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境。二要強(qiáng)化道德支撐，廣泛開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信的法律法規(guī)和道德綱要的宣傳教育活動(dòng)。積極營(yíng)造守信光榮、失信可恥，守信得益、失信吃虧的社會(huì)氛圍；發(fā)揮學(xué)校在誠(chéng)信教育中的主陣地作用，把誠(chéng)信教育作為重要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)和生活習(xí)慣；發(fā)揮各類(lèi)媒體在誠(chéng)信建設(shè)中的輿論引導(dǎo)作用，注重報(bào)道那些誠(chéng)實(shí)守信的單位和個(gè)人，大膽揭露各種失信現(xiàn)象，著力打造誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。三要強(qiáng)化制度保障，依法開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信專(zhuān)項(xiàng)治理。積極運(yùn)用法治思維和法治方式，大力開(kāi)展誠(chéng)信制度化建設(shè)。人無(wú)信不立、商無(wú)信不通、國(guó)無(wú)信不穩(wěn)，誠(chéng)信的道德要求始終是個(gè)人、企業(yè)和政府最終追求的目標(biāo)。誠(chéng)信制度化最終依賴(lài)于司法公正，樹(shù)立司法公信是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義可靠保障，誠(chéng)實(shí)信用原則既要求政府依法行政，同時(shí)也要求政府有關(guān)部門(mén)強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信缺失行為監(jiān)管、查處，讓守信者暢通無(wú)阻，讓失信者寸步難行。

三是與各種弘德?lián)P善措施相結(jié)合，著力打造XX道德高地。一要充分建好道德陣地。要堅(jiān)持開(kāi)辦好各級(jí)道德講堂，目前XX市累計(jì)開(kāi)展了3000多場(chǎng)主題鮮明、流程規(guī)范的道德講堂活動(dòng)，成為全市各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，特別是要發(fā)揮好文明單位、窗口單位、學(xué)校、街道、社區(qū)傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)、宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。要進(jìn)一步完善各縣市區(qū)、各級(jí)文明單位和學(xué)校道德講堂建設(shè)，進(jìn)一步豐富講堂內(nèi)容形式，注重涵養(yǎng)效果。二要繼續(xù)運(yùn)用好道德建設(shè)載體。大力開(kāi)展“道德模范與身邊好人推選”活動(dòng)。目前，我市共有全國(guó)道德模范和中國(guó)好人100名，各行各業(yè)也都開(kāi)展了先進(jìn)模范評(píng)選，不斷涌現(xiàn)出來(lái)的“模范與好人”充分感染、感召著XX人民，這是弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要形式，要堅(jiān)持不懈抓實(shí)抓好，大力培育道德好人，著力營(yíng)造愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的價(jià)值導(dǎo)向。大力開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，以傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化為宗旨，以滿(mǎn)足不同社會(huì)群體節(jié)日文化需求為目的，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式廣泛吸引居民群眾參與，在豐富群眾精神文化生活的同時(shí)，大力傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三要繼續(xù)開(kāi)展好人好報(bào)幫扶活動(dòng)。XX近年累計(jì)幫扶慰問(wèn)道德模范與中國(guó)好人370多人次，幫扶資金xxx萬(wàn)余元，幫助道德模范和身邊好人解決就業(yè)、醫(yī)療、低保子女入學(xué)等實(shí)際困難。各有關(guān)單位對(duì)生活困難的“模范好人”也要重視給予幫扶，在社會(huì)上營(yíng)造爭(zhēng)當(dāng)好人的社會(huì)氛圍和好人有好報(bào)的共同認(rèn)知。

三、注重宣傳，大力營(yíng)造弘揚(yáng)踐行核心價(jià)值觀的社會(huì)氛圍。

去年以來(lái)，根據(jù)中央文明辦部署，各種弘德?lián)P善的公益廣告已遍布我市大街小巷，非常直觀，社會(huì)反響良好，在傳播中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)公德方面發(fā)揮著重要作用。今年的公益廣告要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，充分利用網(wǎng)站、電子屏、樓宇電視、戶(hù)外廣告牌、工地圍擋、宣傳墻、宣傳欄、展板、公交站牌等宣傳陣地和載體，加大核心價(jià)值觀公益廣告刊播張貼的展示力度，倡導(dǎo)主流價(jià)值，引領(lǐng)文明風(fēng)尚；黨報(bào)黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)要把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要任務(wù)，在重要版面、時(shí)段推出專(zhuān)欄專(zhuān)題，精心策劃，靈活運(yùn)用新聞報(bào)道、時(shí)評(píng)言論、訪談節(jié)目、專(zhuān)題節(jié)目等形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀；市重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和主要商業(yè)網(wǎng)站要開(kāi)辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教專(zhuān)欄；手機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商，要定時(shí)發(fā)布有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀短信、彩信；各單位要運(yùn)用好政務(wù)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布核心價(jià)值觀宣教信息。

全市各級(jí)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各級(jí)文明單位、各類(lèi)經(jīng)濟(jì)體都要立足單位實(shí)際，發(fā)揮業(yè)務(wù)特長(zhǎng)、認(rèn)真設(shè)計(jì)好培育和實(shí)踐核心價(jià)值觀的活動(dòng)載體，切實(shí)把加強(qiáng)公民四德教育、把核心價(jià)值觀的理念融入到日常工作中，融入到職工教育和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。各地各部門(mén)要制定實(shí)施方案，建立健全培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、組織實(shí)施和督促落實(shí)，提高工作針對(duì)性和實(shí)效性。各級(jí)黨委（黨組）宣傳部門(mén)、文明辦要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)工作的謀劃和督導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)、推廣基層的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。黨政各部門(mén)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體，要加強(qiáng)溝通，密切配合，形成共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育合力，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲的軟實(shí)力作用，為我市“大湖名城，創(chuàng)新高地”建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從“小我”做起

漳縣一中

崔應(yīng)芳

[摘要] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。本文主要從教師及學(xué)生兩方面闡述了如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值目標(biāo)

價(jià)值取向

價(jià)值準(zhǔn)則

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含12個(gè)詞，共24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

二、為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重 政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以下原則：堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，在全社會(huì)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。

三、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

（一）作為教師，應(yīng)該把核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)工作的全過(guò)程。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國(guó)家的前途，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程。

人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育是關(guān)鍵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)民教育的基本任務(wù)，沒(méi)有這樣的價(jià)值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅僅限于基礎(chǔ)教育，還應(yīng)該深入職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育各個(gè)領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的每個(gè)環(huán)節(jié)。只有覆蓋到所有教育平臺(tái)，形成長(zhǎng)效的教育機(jī)制，不斷用各種方式和載體加以引導(dǎo)和熏陶，才能立德樹(shù)人，引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在國(guó)民教育中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛(ài)心活動(dòng)，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義；各類(lèi)實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、社會(huì)活動(dòng)基地，都可以讓青少年將價(jià)值觀融入日常學(xué)習(xí)生活里；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價(jià)值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實(shí)踐教育、開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程、讓課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時(shí)代特征的校園文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

青少年有其身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，因此，要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，就需要根據(jù)青少年的特點(diǎn)，構(gòu)建德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新教育方式和教學(xué)方法，多用生動(dòng)的形式、感人的事例，深入淺出地講解。在未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育中，更需要形成大中小學(xué)相互銜接的課程，以堅(jiān)持不懈的德育和美育，將國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，植根于學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還要引導(dǎo)家庭和社會(huì)主動(dòng)配合學(xué)校教育，讓良好的社會(huì)風(fēng)氣與學(xué)校的教育成果相輔相成。

教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在國(guó)民教育中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先需要師德高尚，如果老師、校長(zhǎng)的品德低劣，培育核心價(jià)值觀便無(wú)從談起。為此，必須完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德作為教師聘任和考核的首要標(biāo)準(zhǔn)。要引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，真正做到學(xué)為人師、行為世范。

（二）作為學(xué)生，應(yīng)該把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)在行動(dòng)上。

首先要樹(shù)立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類(lèi)志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長(zhǎng)成才的過(guò)程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,使我們一方面以開(kāi)放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

總之，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。“德者，本也。”蔡元培先生說(shuō) 過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考驗(yàn)，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！背晒Φ谋澈?，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

作者：崔應(yīng)芳

女

漢

甘肅省漳縣一中教師

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郵箱：953122566@qq.com

第三篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)容摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)我們當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為我們當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新形勢(shì)下面對(duì)社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化的必然要求。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì);其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng);最后要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生

培育 踐行

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！焙?jiǎn)言之：社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)的是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;作為社會(huì)層面的價(jià)值取向的是：自由、平等、公正、法治;作為個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。把握好這目標(biāo)、取向與準(zhǔn)則三者的關(guān)系是每個(gè)公民養(yǎng)成核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，個(gè)人的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是 “自由、平等、公正、法治”的基礎(chǔ)，而只有從這兩條出發(fā)，才能達(dá)到國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)部門(mén)乃至一個(gè)個(gè)體的前進(jìn)目的、奮斗源泉。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們大學(xué)生義不容辭的使命。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的?？扇缃駮r(shí)間已經(jīng)過(guò)去了50多年，毛主席的話依然回蕩在我們的耳邊，激勵(lì)我們每一個(gè)青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。然而，沒(méi)有正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，沒(méi)有了方向的支撐，國(guó)家怎么才能進(jìn)步呢? 作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，如何學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于社會(huì)中，如何去影響別人，這些無(wú)疑都是我們應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為社會(huì)作出一份貢獻(xiàn)!積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們要牢牢樹(shù)立社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體觀”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,更要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在面對(duì)社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化、大學(xué)生價(jià)值觀日趨多樣化的新形勢(shì)下。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。古語(yǔ)云：“論先后，知為先”。沒(méi)有深入的學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)做后盾，我們又怎么能在實(shí)踐中切實(shí)踐行和穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。所以，我們必須首先明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，其主要包括以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想;堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會(huì)其真正的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知義。”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是仍是首要任務(wù)。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反應(yīng)到學(xué)習(xí)上就是要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”。樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想，熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī),圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)。除了自己學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各項(xiàng)基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，大學(xué)生還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”?；ハ嚓P(guān)愛(ài)，互相幫助，平時(shí)盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)。對(duì)于同學(xué)的一些錯(cuò)誤言行要善意的加以提醒，幫助同學(xué)共同進(jìn)步。例如，有少部分大學(xué)生有通宵上網(wǎng)，玩游戲的現(xiàn)象。對(duì)于這種現(xiàn)象作為同學(xué)，應(yīng)該友善提醒，盡力勸阻。

最后要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行”。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值，只有在實(shí)踐的大浪淘沙中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才會(huì)不斷發(fā)展更加完善。作為大學(xué)生，在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起，從身邊的小事做起。如，離開(kāi)寢室之前確保水電都已經(jīng)關(guān)閉，愛(ài)惜糧食，做好寢室清潔衛(wèi)生，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等等。樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類(lèi)志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。學(xué)校為大學(xué)生提供了很多志愿服務(wù)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該明確志愿活動(dòng)不僅僅是應(yīng)付志愿證上那幾個(gè)工時(shí)，更重要的是要把為人民服務(wù)的觀念深入心中，切實(shí)體現(xiàn)在日常生活中，事無(wú)巨細(xì)，如半年一次的義務(wù)捐血，主動(dòng)打掃寢室衛(wèi)生等。胡錦濤同志指出：“青年代表未來(lái)，青年創(chuàng)造未來(lái)。只有贏得青年，才能贏得未來(lái)?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)的棟梁和希望，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系我們義不容辭，我們刻不容緩，我們必將一馬當(dāng)先!人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)。信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國(guó)家繁榮富強(qiáng);信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國(guó)家開(kāi)拓前行;信仰是一種鞭策，它能在失敗時(shí)給人信心，在痛苦時(shí)給人鼓勵(lì)，它能讓人不屈不撓，更能讓國(guó)家頑強(qiáng)屹立。正是如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是我們應(yīng)該培育、踐行的信念。大學(xué)生是社會(huì)的引領(lǐng)者，民族的開(kāi)拓者，更是祖國(guó)美好的未來(lái)。我們具有青春活力，我們引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，我們具有無(wú)限的創(chuàng)造力，我們促進(jìn)時(shí)代快速的發(fā)展，因此，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的未來(lái)再鑄輝煌，讓我們?cè)谧鎳?guó)的建設(shè)中努力拼搏，在社會(huì)的發(fā)展中堅(jiān)韌開(kāi)拓，在歷史的長(zhǎng)河里留下我們最值得驕傲的青春。參考文獻(xiàn)：

[1] 十七大報(bào)告讀本[M].北京：人民出版社.2007.[2]胡錦濤.切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作[M].北京：人民出版社.2005.姓名： 馬健杭

黨校學(xué)號(hào)：201657202095

第四篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

主題班會(huì)

策

劃

書(shū)

主辦：院團(tuán)委 承辦：材控

123/124班委

一、活動(dòng)名稱(chēng)：

“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題班會(huì)

二、活動(dòng)主題：

“學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

三、活動(dòng)背景：

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要的作用。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全黨和全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

四、活動(dòng)目的：

通過(guò)此次“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題班會(huì)活動(dòng)，讓更多的學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為引領(lǐng)自身健康發(fā)展的推動(dòng)力量；同時(shí)使同學(xué)們對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀有更深層的認(rèn)識(shí)。在主題班會(huì)中讓同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)有知識(shí)，有文化的愛(ài)國(guó)主義青年。

五、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)：

時(shí)間：2014年5月15日

地點(diǎn)：匯賢樓某教室

六、活動(dòng)參與對(duì)象：

材控123/124班全體成員

七、活動(dòng)流程：

（一）、前期準(zhǔn)備

1、在班級(jí)QQ群，班級(jí)人人中宣傳此次主題班會(huì)

2、確定一名主持人

（二）、活動(dòng)進(jìn)行

1、下午1:30班委到達(dá)教室布置場(chǎng)地2、1:40召集全班同學(xué)到達(dá)教室，由主持人致開(kāi)場(chǎng)詞，主題班會(huì)開(kāi)始。

3、由主持人對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明

4、班級(jí)進(jìn)行分組，每個(gè)小組關(guān)于主題進(jìn)行討論

5、每個(gè)小組派出代表對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)

6、宣傳委員負(fù)責(zé)在會(huì)上拍照便于以后總結(jié)

（三）、活動(dòng)后期：

1、活動(dòng)照片進(jìn)行展示

2、總結(jié)出一份詳細(xì)的主題班會(huì)報(bào)告

3、班委針對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行討論，找出不足之處便于以后改進(jìn)。

八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

礦泉水：2*24=48元

九、注意事項(xiàng)：

1、注意會(huì)場(chǎng)紀(jì)律，不要嬉戲打鬧

2、結(jié)束之后安排人員打掃教室

材控123/124班委

2014年5月8日

第五篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

單項(xiàng)選擇題（共30題，共60分）

1.當(dāng)今時(shí)代，（）越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。[2分] A.教育 B.科技 C.文化 D.經(jīng)濟(jì) 我的回答：C 正確答案：C 2.在社會(huì)主義國(guó)家層面的核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)中，文明主要指現(xiàn)代化的文化狀態(tài)，即（），體現(xiàn)的社會(huì)主義文化建設(shè)的根本價(jià)值取向。[2分] A.中國(guó)特色社會(huì)主義文化 B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀 C.社會(huì)主義價(jià)值觀 D.社會(huì)主義先進(jìn)文化 我的回答：D 正確答案：D 3.民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有（）。[2分] A.社會(huì)主義的中國(guó) B.社會(huì)主義的現(xiàn)代化 C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.社會(huì)的全面進(jìn)步 我的回答：C 正確答案：B 4.和諧，即（）要和諧穩(wěn)定、人與自然要和諧共生，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的終極目標(biāo)。[2分] A.經(jīng)濟(jì) B.政治 C.文化 D.社會(huì) 我的回答：D 正確答案：D 5.（），是國(guó)家昌盛、社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，維護(hù)社會(huì)公正，有利于實(shí)現(xiàn)資源合理分配，提高經(jīng)濟(jì)效率，保障社會(huì)成員平等競(jìng)爭(zhēng)。[2分] A.公平B.公正 C.平等 D.自由 我的回答：B 正確答案：B 6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了（），也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。[2分] A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.人類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 我的回答：A 正確答案：A 7.（）作為一種社會(huì)價(jià)值，是指一個(gè)社會(huì)在處理各種利益關(guān)系時(shí)，體現(xiàn)自由、平等、正義的原則和精神，使權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，付出成本和分享利益相一致。[2分] A.平等 B.公正 C.自由 D.法治 我的回答：B 正確答案：B 8.（）是人的主觀愿望與客觀必然性在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。[2分] A.自由 B.平等 C.公正 D.法治 我的回答：A 正確答案：A 9.自由的基本前提是對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和把握。對(duì)（）的認(rèn)識(shí)越全面、越深刻，人類(lèi)駕馭自然和自身的能力就越大，自由的程度也就越大。[2分] A.必然性 B.偶然性 C.普遍性 D.特殊性 我的回答：D 正確答案：A 10.針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的一系列不和諧因素，毛澤東（）提出調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，創(chuàng)立了關(guān)于兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾學(xué)說(shuō)，正確解決了新中國(guó)初期人民內(nèi)部的矛盾，體現(xiàn)了我們黨探索和諧社會(huì)建設(shè)的積極成果。[2分] A.《為人民服務(wù)》 B.《論十大關(guān)系》

C.《當(dāng)前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》 D.《愚公移山》 我的回答：B 正確答案：B 11.黨的十七大首次將（）寫(xiě)入報(bào)告，十八大把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。[2分] A.“生態(tài)文明” B.“精神文明” C.“社會(huì)文明” D.“物質(zhì)文明” 我的回答：A 正確答案：A 12.因?yàn)楣珓?wù)員是社會(huì)管理者，又是公共服務(wù)者；是公共利益代表者，又是各種社會(huì)利益集團(tuán)之間的仲裁者、協(xié)調(diào)者；是公共政策的制定者執(zhí)行者，又是各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)的決策者、組織者和實(shí)際操作者。這就要求公務(wù)員必須（），任何行為都要以人民利益為出發(fā)點(diǎn)。[2分] A.遵紀(jì)守法 B.依法行政 C.廉潔自律 D.嚴(yán)格執(zhí)法 我的回答：B 正確答案：B 13.（），即要承認(rèn)港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地確實(shí)存在著歷史上和現(xiàn)實(shí)上的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，也就是“不同”，在這一前提下實(shí)行兩種完全不同的制度、體制，以求達(dá)到統(tǒng)一的目的。[2分] A.“一國(guó)” B.“和而不同” C.“和平統(tǒng)一” D.“兩制” 我的回答：D 正確答案：D 14.（），要以一個(gè)中國(guó)為出發(fā)點(diǎn)、力爭(zhēng)以“和平”的方式去統(tǒng)一，以保持這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定為前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，可謂“和”[2分] A.“兩制” B.“一國(guó)” C.“不同” D.“和而不同” 我的回答：B 正確答案：B 15.公務(wù)員職業(yè)道德基本規(guī)范的內(nèi)容是：忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、（），這些道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心精神。[2分] A.公正廉潔 B.廉潔自律 C.依法行政 D.依法執(zhí)政 我的回答：B 正確答案：A 16.（）是社會(huì)活力的源頭活水，公平正義是社會(huì)活力的陽(yáng)光雨露，而法治是社會(huì)活力的可靠保障。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，就是為了建立一個(gè)社會(huì)活力競(jìng)相迸發(fā)、創(chuàng)造源泉充分涌流、發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的社會(huì)，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求。[2分] A.自由平等 B.合理公正 C.遵紀(jì)守法 D.誠(chéng)實(shí)守信 我的回答：A 正確答案：A 17.依法行政要求行政機(jī)關(guān)（），公布的信息應(yīng)當(dāng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)，并且要相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改。[2分] A.誠(chéng)實(shí)守信 B.權(quán)責(zé)一致 C.合理 D.合法 我的回答：D 正確答案：A 18.實(shí)際上，民主、自由和（）并不是西方國(guó)家的專(zhuān)利，而是人類(lèi)社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。[2分] A.公正 B.文明 C.平等 D.人權(quán) 我的回答：D 正確答案：D 19.國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是我們黨提出的全新理念，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)（）。[2分] A.新階段 B.新理念 C.新境界 D.新進(jìn)程 我的回答：A 正確答案：C 20.堅(jiān)持以人為本，就是要切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有（）。[2分] A.親和力 B.生命力 C.凝聚力 D.吸引力 我的回答：D 正確答案：D 21.“玩人喪德，玩物喪志”，公務(wù)員的（），不僅僅是個(gè)人行為，而是具有相當(dāng)影響力的社會(huì)行為，有時(shí)候甚至關(guān)系著國(guó)計(jì)民生。[2分] A.個(gè)人能力 B.情趣愛(ài)好 C.一言一行 D.思想狀況 我的回答：B 正確答案：B 22.公務(wù)員培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落實(shí)到制度建設(shè)中。目前，我國(guó)國(guó)家治理的主要問(wèn)題之一在于制度以及制度體系的（）。[2分] A.碎片化 B.整體化 C.統(tǒng)一化 D.同一化 我的回答：A 正確答案：A 23.權(quán)為民所用，關(guān)鍵是（）。[2分] A.全心全意為人民服務(wù) B.端正權(quán)力觀 C.踐行群眾路線 D.遵從黨的政策 我的回答：C 正確答案：B 24.“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。自由、平等、公正、法治是（）的價(jià)值取向。[2分] A.集體層面 B.國(guó)家層面 C.社會(huì)層面 D.公民個(gè)人層面 我的回答：B 正確答案：C 25.情為民所系關(guān)鍵是樹(shù)立正確的（），與群眾同呼吸共命運(yùn)。[2分] A.價(jià)值觀 B.世界觀 C.人生觀 D.情意觀 我的回答：D 正確答案：D 26.立德先修身。自天子以至于庶人，修身為本，所以（）是第一，是從事其他一切的基礎(chǔ)，修身、修心才能夠?yàn)檎谔煜?。[2分] A.文化素質(zhì) B.生活水平C.道德修養(yǎng) D.精神狀態(tài) 我的回答：C 正確答案：C 27.既然公務(wù)員的誠(chéng)信在社會(huì)誠(chéng)信體系中占如此重要的地位，那么，將誠(chéng)信納入公務(wù)員考評(píng)體系，意義重大?？梢詫⒐珓?wù)員中存在欺上瞞下、弄虛作假、政令不通、作風(fēng)不正等行為記入誠(chéng)信服務(wù)檔案，并作為永久性的記錄，這對(duì)某些行為不端的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，是種（）。[2分] A.處罰 B.處分 C.警示 D.警告 我的回答：C 正確答案：C 28.建設(shè)社會(huì)信用體系是長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程，要用改革創(chuàng)新的辦法積極推進(jìn)。我們要以此次常務(wù)會(huì)提出的社會(huì)信用體系建設(shè)為契機(jī)，以法制為基礎(chǔ)、全社會(huì)共同參與，讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，讓守信者處處受益、失信者寸步難行，使（）真正落到實(shí)處。[2分] A.“信用中國(guó)” B.“個(gè)人誠(chéng)信” C.“社會(huì)誠(chéng)信” D.“政務(wù)誠(chéng)信” 我的回答：A 正確答案：A 29.2003年年底召開(kāi)全國(guó)宣傳工作會(huì)議，會(huì)上對(duì)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新變化進(jìn)行了分析，提出了（）的核心，要堅(jiān)持把弘揚(yáng)和培育民族精神落實(shí)到宣傳思想工作中去，落實(shí)到精神建設(shè)的全過(guò)程。[2分] A.科學(xué)發(fā)展觀 B.加強(qiáng)思想道德建設(shè) C.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位 D.愛(ài)國(guó)主義民族精神 我的回答：D 正確答案：D 30.公務(wù)員要（）國(guó)家憲法，模范遵守法律法規(guī)，按照法定的權(quán)限、程序和方式執(zhí)法，依法守法，維護(hù)法律尊嚴(yán)。[2分] A.學(xué)習(xí)B.牢記 C.忠于 D.了解 我的回答：C 正確答案：C 二.多項(xiàng)選擇題（共10題，共30分）

31.文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市（人群聚集）的形成，（）。[3分] A.文字的產(chǎn)生 B.生產(chǎn)的發(fā)展 C.階級(jí)的出現(xiàn) D.國(guó)家制度的建立 我的回答：AD 正確答案：ACD 32.狹義的文化，是指人類(lèi)創(chuàng)造的精神文化成果，也稱(chēng)精神文化或觀念形態(tài)的文化。從結(jié)構(gòu)上看，我們把文化分為三個(gè)層次，即（）。[3分] A.物質(zhì)文化 B.民族文化 C.制度文化 D.精神文化 我的回答：ACD 正確答案：ACD 33.廉潔是官員應(yīng)秉持的道德規(guī)范。廉的基本含義就是廉潔自律，潔身自好，不取不義之財(cái)，不貪不義之利。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)就有（）的良好傳統(tǒng)。[3分] A.重廉 B.崇廉 C.促廉 D.養(yǎng)廉 我的回答：AB 正確答案：ABC 34.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。這一論斷深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的地位和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚了社會(huì)主義價(jià)值理念，整合了黨的（），構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)核心內(nèi)容，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。[3分] A.基本理論 B.精神風(fēng)貌 C.思想觀念 D.價(jià)值取向 我的回答：CD 正確答案：ACD 35.社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚了社會(huì)主義價(jià)值理念，構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的（）。[3分] A.性質(zhì) B.理論 C.思想 D.方向 我的回答：CD 正確答案：AD 36.社會(huì)主義核心價(jià)值體系以其巨大的（），凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。[3分] A.理論力量 B.知識(shí)力量 C.精神力量 D.道德力量 我的回答：ACD 正確答案：ACD 37.“為人民服務(wù)”是政府及其公務(wù)員應(yīng)有的（）。[3分] A.價(jià)值取向 B.行政理念 C.目標(biāo)取向 D.本質(zhì)體現(xiàn) 我的回答：BC 正確答案：BCD 38.現(xiàn)代政府是一個(gè)“優(yōu)質(zhì)的政府”，具有高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍和高效的管理體制機(jī)制。與此相應(yīng)，現(xiàn)代政府需要有一支具有（）的高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的公務(wù)員隊(duì)伍。政府的日常運(yùn)作也需要有一支恪盡職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)、善于行政、精于管理、訓(xùn)練有素、行為規(guī)范的公務(wù)員隊(duì)伍。[3分] A.公共精神 B.服務(wù)意識(shí) C.責(zé)任意識(shí) D.法制意識(shí) 我的回答：ABCD 正確答案：ABC 39.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映（）的價(jià)值體系。[3分] A.文化特色 B.中國(guó)特色 C.民族特性 D.時(shí)代特征 我的回答：BCD 正確答案：BCD 40.富強(qiáng)、民主、（）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。[3分] A.愛(ài)國(guó) B.創(chuàng)新 C.文明 D.和諧 我的回答：CD 正確答案：CD 三.判斷題（共10題，共10分）

41.黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：B 正確答案：A 42.在全球化時(shí)代，涉及國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的領(lǐng)域，都是國(guó)家安全的組成部分。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：A 43.公務(wù)員是國(guó)家公職人員，每個(gè)公務(wù)員都有其特定權(quán)限，切實(shí)履行自己的職責(zé)是公務(wù)員“忠于國(guó)家、為國(guó)效力”的主要途徑和具體體現(xiàn)。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：B 44.當(dāng)前，制度建設(shè)的關(guān)鍵在人民。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：B 正確答案：B 45.對(duì)人民群眾是否充滿(mǎn)感情，關(guān)系到是否贏得民心，從而關(guān)系到黨和國(guó)家政權(quán)的興衰成敗。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：A 46.領(lǐng)導(dǎo)的威信是靠上級(jí)封下來(lái)，權(quán)力壓下來(lái)的。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：B 正確答案：B 47.目前,令人擔(dān)憂的是由于起點(diǎn)、機(jī)會(huì)的平等，導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)構(gòu)固化。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：B 正確答案：B 48.愛(ài)國(guó)就要甘于奉獻(xiàn)以至犧牲，勵(lì)志報(bào)國(guó)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：A 49.法律和道德都是規(guī)范人們行為的重要手段。道德可以引導(dǎo)人們尊重和遵守法律，法律可以維護(hù)道德的威懾力量；道德可以用來(lái)防范尚未發(fā)生的違法行為，法律可以懲治已經(jīng)發(fā)生的違法行為。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：A 50.“八榮八恥”的提出體現(xiàn)了我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了全黨全國(guó)人民積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成果，體現(xiàn)了我黨踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)定的決心和意志。[1分] A.正確 B.錯(cuò)誤 我的回答：A 正確答案：B