第一篇：大學生演講稿大學生活中的榮與恥

大學生一分鐘演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導,親愛的同學們,大家好: 我是來自環(huán)化系環(huán)測0501 班的新生李飛飛.然而在我們身邊也有這樣的同學,有的課堂上伏案而睡,終日 無所收獲;有的在餐廳中買了不少的飯菜,卻吃了一小部分,剩下的一倒了之,無視農(nóng)民的勞動 成就;有的自以為是天之驕子,而不愿到艱苦的地方去磨礪.也許是因為青年人總是引領(lǐng)消費 市場的最新潮流,有的同學不會合理,適度,有計劃的消費,形成盲目攀比,盲目趕潮的病態(tài)消費,致使兩三個月就將一學期的生活費花的所剩無幾,或向周圍的同學求援,或向遠在千里之 外的父母大聲呼救.作為新世紀的新新人類,心中都有自己的崇高理想,都渴望展開理想的翅膀翱翔于夢想的天空.理想的實現(xiàn)需要有滿腔的熱情,真正的智慧,扎扎實實的行動,更需要辛勤的勞動,艱苦奮斗.因為成功之花是靠奮斗者用辛勤勞動的汗水去澆灌的.勤奮是一筆寶貴的財富,是一種不朽的 精神,是一把打開理想之門的金鑰匙,是戰(zhàn)勝貪圖享樂心理,杜絕驕奢生活的利器.恩格斯曾說過:有所作為是生活的最高境界.同學們,行動起來吧!明確我們身邊的榮與恥,樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀.用火熱的青春譜寫平凡的生命,用勤奮描繪絢麗的人生,高揚理想的風帆向更高的目標奮斗,成為對人民,對社會有所作為,有所貢獻的人.演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞 直接決 定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性 和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。

但重 要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用: 其一，通過對思 路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者 消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。演講稿特點 主要區(qū)別 演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場 合的聽眾，直接發(fā)表意 見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交 流。

所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點: 主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱 讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對 演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或 默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。篇二：大學生八榮八恥演講稿范文

大學生八榮八恥演講稿范文 同學們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是敦品勵學，敦品勵學語出清學者梁章鉅《歸田瑣記•謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫敦品勵學匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，敦品勵學遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀撼庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。這是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。

那么，在現(xiàn)代社會，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們講敦品勵學，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢?3月4日，國家主高席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講敦品勵學的全部內(nèi)涵吧

同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業(yè)的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持敦品勵學，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風流人物。講八榮八恥，樹高尚品德，是我們的責任。上文就是給您帶來的大學生八榮八恥演講稿，希望可以更好的幫助到您！篇三：最新八榮八恥大學生演講稿公眾演講2 最新八榮八恥大學生演講稿公眾演講2.txt會計說：“你晚點來領(lǐng)工資吧，我這沒零錢。”你看得出我擦了粉嗎？雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。既宅又腐，前途未卜。既宅又腐，前途未卜。你被打胎后是怎么從垃圾桶里逃出來的?史上最神秘的部門：有關(guān)部門。不可否認，馬賽克是這個世紀阻礙人類裸體藝術(shù)進步最大的障礙！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。八榮八恥學生演講稿告訴我們當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

八榮八恥學生演講稿請我們看這一串光輝的名字：

八榮八恥學生演講稿中的周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

八榮八恥學生演講稿中的錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

八榮八恥學生演講稿中的李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

八榮八恥學生演講稿中的李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導人。

第二篇：大學生演講稿以何為榮？以何為恥？

大學生演講稿 知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，但卻忘卻了市場經(jīng)濟同樣是信用經(jīng)濟，法制經(jīng)濟。而信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”

廣東省十大杰出青年“的殊榮?? 在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能篇二：大學生演講稿_知榮辱樹新風

大學生演講稿:知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，但卻忘卻了市場經(jīng)濟同樣是信用經(jīng)濟，法制經(jīng)濟。而信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮?? 在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行篇三：知榮辱樹新風演講稿

知榮辱樹新風演講稿

中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源源流長，明禮誠信

自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會公德的重要內(nèi)容，明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。明禮誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個

社會賴以生存和發(fā)展的基石。明禮誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，從厚重的中華文明積

淀中走來，一直綿綿延續(xù)到今天，浸潤著國人的心靈，提升著國民的素質(zhì)。榮與恥，一

字之別，一念之差，一步之遙，卻有天淵之別。“為人民而死，雖死猶榮。”這是偉大領(lǐng)

袖毛主席為忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨的好干部，好榜樣、人民的好兒子焦裕祿同志的題

詞。焦裕祿同志懷著堅定的決心，踏上了蘭考這片貧瘠的土地。奔波勞累，會使焦裕祿

加劇病情，可他卻說：“吃別人嚼過饃的沒有味道?！庇彩菂⒓恿诉@場戰(zhàn)斗。要引導人們

正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作，為人民、為社會多做好事，焦裕祿同志的無私奉獻，使人民感動.時代呼喚精神動力，民族需要精神空間?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；

濮存昕擔當”預防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手

相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；

中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮，2005年，我國神州六號發(fā)射成功。航天員費俊龍

和聶海勝，分別在出征紀念簿上寫道：“為祖**親驕傲！為五星紅旗歡呼！”祖國是他

們心中無比圣潔的領(lǐng)地，為祖國去飛翔，為他們埋藏在心底的崇高愿望。費俊龍和聶海

勝叔叔為祖國航天事業(yè)作出了巨大的貢獻，他們無悔地作出一個選擇：為祖國，我愿飛

得更高??

的確！祖國的復興，民族的發(fā)展，都需要人們以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，做到

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心。我們以何為榮？我們以愛國

主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見

利忘義為恥！

近年來，明禮誠信卻日漸成為社會里一種正在流逝的道德資源。在大學校園里，各種不

講禮儀、不講誠信的現(xiàn)象也屢有發(fā)生。部分學生說話粗俗、舉止不文雅、待人接物不得

體、在網(wǎng)上無中生有、不按約定還貸、考試作弊、剽竊他人勞動成果，這些現(xiàn)象屢禁不

止，與高校培養(yǎng)人才的目標和精神文明的建設(shè)背道而馳。奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐

朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋恚屔馊紵饋?！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

同學們，在競爭激烈的21世紀需要德才兼?zhèn)?、明禮守信的高素質(zhì)人才。我們當代青年肩負著民族偉大復興的歷史重任，不僅要掌握先進的科學文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，同學們。

第三篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領(lǐng)導，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有的人把投機取巧、撈取不當名利當成是有本事，把一擲千金鋪張浪費當作是“有現(xiàn)代意識”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現(xiàn)。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應(yīng)該堅持什么，應(yīng)該反對什么，應(yīng)該倡導什么，應(yīng)該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個人都應(yīng)當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來！

國家不強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長成參天的大樹，愛國就是愛自己。中國導彈之父錢學森，美國人說他能抵三個師，給他轎車別墅，給他地位權(quán)力，可他在新中國誕生后毅然回到了自己的祖國，他說：‘能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。祖國，是母親，我們貢獻給她的越多，我們的生活才會越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務(wù)于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災難中的蘭考人民緊緊地團結(jié)起來，與風沙鹽堿地戰(zhàn)斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務(wù)人民為榮，他們?yōu)槿嗣穸?，他們的死重于泰山，人民永遠不會忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務(wù)擔當“預防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學，關(guān)愛生命的高尚情懷！

大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，他背起妹妹上大學的故事感動了世人，感動了中國！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。誠信是一個人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)誠實守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發(fā)生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點，名豪梁平酒店客戶部服務(wù)員尹華菊在已退房815內(nèi)拾得人民幣16840元，當時房內(nèi)只有她一個人，如果她不說，沒有證據(jù)證明她拾到了錢，作為一個服務(wù)員，一個月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動，她毫不猶豫地將情況及時報告了領(lǐng)導，當客人拿著失而復得的一萬六千多元現(xiàn)金時，他豎起了大拇指：激動地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發(fā)生了很多起，他們以實際行

動，為酒店形象增添了光彩，體現(xiàn)了良好的個人品質(zhì)。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發(fā)生在你我的身邊呢，是不是我們都會為他們的故事而感動呢，我相信，這些感動就是對于“八榮八恥”最真實，最生動的詮釋！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間，我們要弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實際行動勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第四篇：正確認識榮與恥

灰白色的天空，蕭條的道路，踏著歷史沉沉的腳印。在這條縱橫中國幾千年的歷史長路上，我向歷史索答：“何謂容，何謂恥。”透過濃濃的歷史的塵埃，我看到，顧炎武走了出來，高呼道：“天下興旺匹夫有則。”文天祥一生正氣，高昂著頭道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”林則徐義薄云天，背手而來，緩緩道：“茍以國家生死亦，豈因福禍避趨之?！睔v史告訴我，這就是榮。透過濃濃的歷史的塵埃，我又看道。秦檜用莫須有的罪名將一代名將置于死地，慈禧正用罪惡的雙手將中國的大好河山拱手相讓;看道在法西斯鐵蹄踐踏下的中國，看到三十萬同胞的累累白骨。歷史沉痛的告訴我這就是恥！跨越時空，縱橫現(xiàn)在。我問：“何謂榮？”所有人滿臉自豪的指向了他們。上世紀90年代，某單位的一名女管理員為保護價值一萬多元的集體財產(chǎn)而被歹徒連砍37刀；21世紀的今天，中國河南的李學生，為救在鐵路旁玩耍的兩個孩子而獻身于滾滾車輪下。何謂恥？所有人滿臉憤怒的指向了他。陳水扁正大言不慚的鼓吹他的臺灣獨裁論，試圖把臺灣從中國分裂出去。群眾的眼睛是雪亮的，是榮?是恥?自會給一個公正的判斷!21世紀的今天，作為一名合格的大學生正確樹立社會主義榮辱觀尤為重要。榮與恥不僅是相互區(qū)別相互對立的，也是相互聯(lián)系互為前提的。只有明確了什么是恥，才能真正明確什么是榮。對于我們這些當代大學生而言，用胡總書記的社會主義榮辱觀對照檢查自己的言行，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生榮辱觀念，樹立作為一名愛崗敬業(yè)的年輕人的良好風范。只有這樣才能擔當起當代青年的重任。同學們,在悠悠的歷史長河中，無論經(jīng)歷多少滄桑百變。我們的民族總是堅守的一份對于真善美的崇高純粹的追求。多少為人民立命的志士仁人；多少死而后已，舍命為人的忠義之士；多少好學向上，成就事業(yè)的文人學者；多少溫良恭簡，勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。他們都為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)，造就的中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息，繁榮昌盛！

第五篇：演講稿：生活中的榮與恥

尊敬的各位領(lǐng)導,親愛的同學們：

大家好，我叫xiexiebang。站在這個講臺,我覺得光榮。如果現(xiàn)在我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會因為我的行為而感到羞愧,這就是我身邊的榮與辱。

同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來放進垃圾箱里。同學有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團的工作你積極努力做了。那你就是光榮的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。

生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長,敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場所的安靜,食不言,寢不語。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,衣著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競,樹立競爭意識,不能做的最好,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競賽。

我想問同學,以上的四竟,你做到了幾點 如果你全都做到了那你就是一個有愛心的人,一個有愛心的人不僅有熱愛祖國,熱愛人民,熱愛生活的熱情,更重要的是他有一顆善良的心。而正是這顆善良的心世界才美麗。

生活在這片土地上,我們每一個人,只要存在一天,道德良心就會伴隨我們,要學會感恩,感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學校是我家,清潔靠大家。

我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。

從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標準,我相信我們黃河水院的學子一定能做到這四竟,以熱愛我院為榮,以危害學院為恥。以服務(wù)同學為榮,以背離同學為恥。以追求進步為榮,以不思進取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)驗為榮,以閉門自守為恥。以遵紀守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱苦創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費為恥。

我相信以后有我們黃河水院學子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍的天空。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!