第一篇：做有責(zé)任感的中學(xué)生

做

奧巴馬的故亊

幾周前宣誓就職美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬開(kāi)創(chuàng)了新的美國(guó)和世界歷史。但奧巴馬的母親無(wú)疑是一個(gè)偉大的教育者。奧巴馬的母親突破種族偏見(jiàn)嫁給黑人，在于奧巴馬的父親離婚后依然胸懷寬闊，為其父親樹(shù)立良好形象，幵讓奧巴馬從小接受精英而多元化的教育，這些非常難得。我記得在翻譯《我父親的夢(mèng)想—奧巴馬回憶錄》一書(shū)的過(guò)程中有些很難忘的細(xì)節(jié)。比如奧巴馬小時(shí)候六歲跟隨母親去印尼以后，由于母親沒(méi)有錢(qián)送他去國(guó)際學(xué)校，只好就送他去了普通當(dāng)?shù)氐挠∧釋W(xué)校，而這些學(xué)校使用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言教學(xué)。盡管如此，奧巴馬母親卻深知早期教育的重要性，她加倍努力自己親自輔導(dǎo)奧巴馬的教育。每周星期一到星期五，她都會(huì)在凌晨四點(diǎn)叫奧巴馬起床，然后教他三個(gè)小時(shí)的英文，然后奧巴馬再去學(xué)校接受當(dāng)?shù)亟逃?，媽媽還要去上班。每天凌晨四點(diǎn)就起床教育自己的兒子三個(gè)小時(shí)，一周連續(xù)五天，這需要怎樣的毅力和付出？幵且他的母親對(duì)他的寄望很高，從小教導(dǎo)奧巴馬做人要誠(chéng)懇、坦率、有主見(jiàn)。奧巴馬的自信、魄力和拉近不同人群的能力，以及面對(duì)強(qiáng)勢(shì)女性能處乊泰然的特點(diǎn)，無(wú)一不反映了母親的影響力。他們母子倆雖然長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)隔重洋，但始終關(guān)系密切。奧巴馬后來(lái)在寫(xiě)給自己兩個(gè)女兒的信中提到母親對(duì)他的教育：“這正是我在你們這年紀(jì)時(shí)，外婆想要教我的功課，她把獨(dú)立宣言開(kāi)頭幾行念給我聽(tīng)，告訴我有一些男女為了爭(zhēng)取平等挺身而出游行抗議，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兩個(gè)世紀(jì)前白紙黑字寫(xiě)下來(lái)的這些句子，不應(yīng)只是空話(huà)。她讓我了解到，美國(guó)所以偉大，不是因?yàn)樗昝?，而是因?yàn)槲覀兛梢圆粩嘧屗兊酶茫屗玫奈锤?jìng)?cè)蝿?wù)，就落在我們每個(gè)人的身上?！眾W巴馬的母親把獨(dú)立宣言念給奧巴馬聽(tīng)，從小對(duì)他迚行自由、民主和美國(guó)精神的教育，幵且從小給他灌輸了“領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家”的理念，她對(duì)奧巴馬說(shuō)：“你不能像那些只顧享樂(lè)的人一樣，總是坐等著機(jī)會(huì)送上門(mén)來(lái)?！闭?yàn)槎米プC(jī)會(huì)，才使得奧巴馬總是能在機(jī)會(huì)面前搶先一步。這種對(duì)高層次理想的培養(yǎng)更是極難見(jiàn)到，當(dāng)然也就造就了非同尋常的未來(lái)總統(tǒng)。這種嚴(yán)格要求的教育方式也被奧巴馬運(yùn)用到教育自己的兩個(gè)女兒，奧巴馬在給10歲的馬莉婭和7歲的薩莎寫(xiě)的信中敦促女兒在看到錯(cuò)誤亊物要挺身而出矯正，幵努力工作讓其它人也能獲得“你們所擁有的機(jī)會(huì)”，他希望她們能成為有同情心和有責(zé)任感的女性，以助建造一個(gè)充滿(mǎn)夢(mèng)想和希望的世界。

奧巴馬給她們?cè)O(shè)立以下家規(guī)：1.不準(zhǔn)出現(xiàn)以下行為：抱怨、哭鬧、爭(zhēng)辯、糾纏和惡意嘲笑。2.自己的亊情自己做，比如給自己沖麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己上鬧鐘等等。3.如果干家務(wù)，每星期能從爸爸那里領(lǐng)得1美元零用錢(qián)。4.要求兩個(gè)孩子安排充實(shí)課余生活:馬莉婭跳舞、排戲、彈鋼琴、打網(wǎng)球、玩橄欖球;薩莎練體操、彈鋼琴、打網(wǎng)球、跳踢踏舞。成功的家庭教育應(yīng)是，家長(zhǎng)注重鍛煉孩子獨(dú)立的生活能力，可以寵愛(ài)，但不應(yīng)溺愛(ài)。要有計(jì)劃有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，要求一致，持乊以恒。奧巴馬要求孩子自己整理床鋪，自設(shè)鬧鐘，自己起床穿衣服，干家務(wù)等，能鍛煉和培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自制力、堅(jiān)韌性等良好的個(gè)性品質(zhì)，孩子也應(yīng)參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣就能逐步形成勞動(dòng)的習(xí)慣。

除了很好的家教乊外，奧巴馬成長(zhǎng)的過(guò)程中書(shū)籍對(duì)他的影響很大。他在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)讀本科和研究生，這兩所大學(xué)都是美國(guó)最頂尖的大學(xué)。學(xué)校的圖書(shū)館是奧巴馬當(dāng)年在哥倫比亞讀書(shū)時(shí)花時(shí)間最多的地方，常常一呆就是一整天，在哥倫比亞大學(xué)期間，書(shū)籍是奧巴馬最好的伴侶和朋友?，F(xiàn)在網(wǎng)上最流行的一張奧巴馬照片就是他在哈佛讀書(shū)是手捧一本書(shū)的照片。讀書(shū)的好習(xí)慣和博覽群書(shū)性格幫助造就了奧巴馬的成長(zhǎng)與成功。

在戰(zhàn)后美國(guó)歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最?lèi)?ài)讀書(shū)的，而且讀書(shū)的也的確很多。從他自傳廣博的知識(shí)和優(yōu)雅流暢的語(yǔ)言中我們能猜想他的閱讀是非常豐富的。美國(guó)媒體也認(rèn)為，他是美國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)難得一見(jiàn)的“有文化的總統(tǒng)”。他在自傳中提到，每次遇到問(wèn)題時(shí)，他都會(huì)找來(lái)相關(guān)的書(shū)閱讀，希望從書(shū)中得到些啟示。奧巴馬認(rèn)為塑造他人生、最感動(dòng)的書(shū)是《圣經(jīng)》。還有莎士比亞的悲劇，不管《哈姆萊特》還是《李爾王》，每一部悲劇都那么豐富。你可以一年讀一次，每年都讀，年年有新意，年年都有你不曾留意的東西，書(shū)里有對(duì)人性?xún)呻y境遇的洞察，非常有力。

著名文學(xué)學(xué)者李歐梵說(shuō)：“即使奧巴馬選不上總統(tǒng)，他也有足夠資格成為一名作家?！睅苑Q(chēng)贊該書(shū)是“富于文學(xué)性的大手筆”。從回憶父親到回憶自己的幼年經(jīng)歷，從因身份焦慮而墮落到回到非洲尋求來(lái)自父親的夢(mèng)想，青年奧巴馬的人生圍繞尋求非同尋常的種族身份而展開(kāi)，幵被附上了找尋夢(mèng)想的內(nèi)涵。這樣很符合政治家自傳要達(dá)到宣傳自己的“政治正確”的目標(biāo)。當(dāng)然，奧巴馬又是那么誠(chéng)懇地展現(xiàn)了他的意圖，自傳結(jié)構(gòu)被安排得精巧別致。其中的對(duì)話(huà)和細(xì)節(jié)如同小說(shuō)般生動(dòng)精彩，遣詞造句也凸現(xiàn)了英語(yǔ)的曉暢優(yōu)美。奧巴馬善于用細(xì)膩的文字氛圍和誠(chéng)懇的姿態(tài)帶領(lǐng)讀者去探究他最刜的“政治緣起”。就這一點(diǎn)，奧巴馬不當(dāng)政治家也是個(gè)優(yōu)秀的作家。于是我想到，聽(tīng)奧巴馬的競(jìng)選成功演講時(shí)那些讓人記憶深刻的句子，我相信他的演講稿多數(shù)是他親自寫(xiě)就，因?yàn)樗鼈兊娘L(fēng)格、遣詞造句與他這本自傳的語(yǔ)言都是一致的曉暢優(yōu)雅。

奧巴馬的文學(xué)修養(yǎng)是很高的，他還喜歡一些文學(xué)性極高一般人很少涉獵的著作。奧巴馬在當(dāng)選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費(fèi)爾南德斯通過(guò)電話(huà)。他在電話(huà)中談了對(duì)阿根廷的了解：“大學(xué)時(shí)曾認(rèn)真看過(guò)博爾赫斯和科塔薩爾的小說(shuō)，因此非常了解?！?奧巴馬他最?lèi)?ài)讀《圣經(jīng)》外第事喜歡的書(shū)呢？有人說(shuō)就是多丼絲·古德溫寫(xiě)的《對(duì)手團(tuán)隊(duì)：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書(shū)很詳細(xì)地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說(shuō)奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿(mǎn)了在政治上相互競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。奧巴馬愛(ài)讀有關(guān)林肯的書(shū)，是很自然的。除了本書(shū)外，還有人看到，去年11月中旬時(shí)，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書(shū)。

奧巴馬今天當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)成功，與他有一個(gè)很好的母親，很好的家教傳統(tǒng)和他愛(ài)好博覽群書(shū)是密不可分的，且不管奧巴馬未來(lái)的政治主張如何，單就其家庭教育、他母親的育兒方式和他博覽群書(shū)的習(xí)慣來(lái)說(shuō)，是值得我們欣賞或予以借鑒的。

責(zé)任名言

■天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

■作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。（馬克思）

■自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。（恩格斯）

■在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。（馬克思）

■沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。（馬克思）

■全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，就在于黨以自己的實(shí)際行動(dòng)表明，它是為人民利益而斗爭(zhēng)的。（江澤民）

■世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。

■如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。（馬克思）

■人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。（馬克思）

■鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）

■明天人之際，通古今之變。（司馬遷）

■自己無(wú)論怎樣進(jìn)步，不能使周?chē)娜藗冸S著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以?孤獨(dú)?、?進(jìn)步?為滿(mǎn)足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周?chē)娜硕歼M(jìn)步。（鄒韜奮）

■責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。（穆尼爾.納素）

■“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！薄坝袩o(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及?！保ㄍ袪査固?/p>

■當(dāng)仁不讓。（孔子）

■鐵肩擔(dān)道義。（李大釗）

■敬業(yè)樂(lè)群（《禮記?學(xué)記》）

■敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。（朱熹）

■良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）

■敬字工夫，乃是圣門(mén)第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷。（朱熹）

■業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

?？怂垢赣H拆亭子

查爾斯·詹姆斯·?？怂故怯?guó)著名政治家，他以“言而有信”獲得了政界較高的譽(yù)。

當(dāng)?？怂惯€是一個(gè)孩子時(shí)，有一次，?？怂垢赣H打算把花園里的小亭子拆掉，再另行 建造一座大一點(diǎn)的亭子。小福克斯對(duì)拆亭子這件亊情非常好奇，想親眼看看工人們是怎樣將亭子拆掉的，他要求父親拆亭子的時(shí)候一定要叫他。小?？怂箘偳梢x家?guī)滋欤偃肭蟾赣H等他回來(lái)后再拆亭子，福克斯父親敷衍地說(shuō)了一句：“好吧！等你回來(lái)再拆亭子?！?/p>

過(guò)了幾天，等小?？怂够氐郊抑校瑓s發(fā)現(xiàn)舊亭子早已被拆掉了，小?？怂剐睦锖茈y過(guò)。吃早飯的時(shí)候，小?？怂剐÷暤貙?duì)父親說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)不算數(shù)！”父親聽(tīng)了覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“不算數(shù)？什么不算數(shù)？”原來(lái)父親早已把自己幾天前說(shuō)過(guò)的話(huà)忘得一干事凈。老?？怂孤?tīng)到兒子的話(huà)后，前思后想，決定向兒子認(rèn)錯(cuò)。他認(rèn)真地對(duì)小福克斯說(shuō)：“爸爸錯(cuò)了！我應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)！”

于是，老福克斯再次找來(lái)工人，讓工人們?cè)谂f亭子的位置上，重新蓋起一座和舊亭子一模一樣的亭子，然后當(dāng)著小?？怂沟拿妫选芭f亭子”拆掉，讓小福克斯看看工人們是怎樣拆亭子的。后來(lái)，老福克斯總是說(shuō)：“言而有信，對(duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)比萬(wàn)貫家財(cái)來(lái)得更為珍貴！” 父母對(duì)自己的言行是否負(fù)責(zé)，會(huì)直接影響到孩子的人品和性格。

不要輕易對(duì)孩子許諾，一旦許下諾言，就要盡可能照此執(zhí)行。實(shí)在做不到，也應(yīng)該給孩子解釋清楚，有條件的話(huà)，盡快將此補(bǔ)上。這看起來(lái)像是小亊，可如果父母總也不實(shí)現(xiàn)自己的諾言，孩子便不會(huì)再聽(tīng)信父母的話(huà)，因?yàn)樗麄儠?huì)覺(jué)得父母在欺騙他們。

第二篇：做有責(zé)任感的人

做有責(zé)任感的人

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任感?！睅啄昵?，美國(guó)著名心理學(xué)家博士艾爾森對(duì)世界一百個(gè)各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做出了調(diào)查，結(jié)果證明其中六十一名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績(jī)。除了聰穎和勤奮之外，另有原因：他們對(duì)此不抱怨不懈怠。把這份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，在高度責(zé)任感的驅(qū)使下，才取得了令人矚目的成功。

由此可見(jiàn)，正是因?yàn)橛辛素?zé)任感，才更有創(chuàng)造出非凡業(yè)績(jī)的可能。而什么是責(zé)任感呢？責(zé)任感 責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類(lèi)社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的制度促使人盡力做好；而責(zé)任感是自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切事情的精神狀態(tài)，但是責(zé)任感又與一般的心理情感有所不同，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。

有這么一段文字，以濃厚的文學(xué)色彩形象地道出了責(zé)任感的本質(zhì)，引用于此：見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?這段話(huà)也是強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)之處。當(dāng)自身利益與他人利益相沖突時(shí)，能不顧一切放棄個(gè)人利益的人，這些人擁有很強(qiáng)的責(zé)任感，值得贊揚(yáng)。

一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，工作上不會(huì)取得應(yīng)有或更好的業(yè)績(jī)；家庭及生活中會(huì)缺失融洽與和睦；作為朋友與同事，無(wú)法與身邊的人很好地相處，不好共事。而這只是個(gè)人，若是這種現(xiàn)象遍布開(kāi)來(lái)，是責(zé)任感缺乏普遍的社會(huì)性時(shí)，則無(wú)法凝聚強(qiáng)有力的力量，無(wú)法做到促進(jìn)繁榮與持續(xù)發(fā)展，影響和諧社會(huì)的建設(shè)，會(huì)給國(guó)家及個(gè)人造成不可忽略的影響。

正因如此，我們應(yīng)向列夫·托爾斯泰所說(shuō)的話(huà)中一樣，做一個(gè)熱情、有責(zé)任感的人，感受每件事情的意義，擁有勇往直前的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得更多的信賴(lài)和尊重。

第三篇：做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生

國(guó)旗下講話(huà)《做個(gè)有責(zé)任的中學(xué)生》

各位老師、同學(xué)們，大家早上好！

今天我的話(huà)題是“中學(xué)生的責(zé)任”。

首先什么是責(zé)任？簡(jiǎn)而言之，責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，醫(yī)生有醫(yī)生的責(zé)任，父母有父母的責(zé)任，孩子有孩子的責(zé)任，老師有老師的責(zé)任，學(xué)生有學(xué)生的責(zé)任。今天我重點(diǎn)談一下中學(xué)生的責(zé)任。

中學(xué)生責(zé)任包含著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。其中自我責(zé)任是基礎(chǔ)和根本。責(zé)任就是自己對(duì)自己的要求，責(zé)任就是他人寄予的希望，責(zé)任就是社會(huì)托付的使命。

中學(xué)生有責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。培養(yǎng)責(zé)任心,關(guān)系到將來(lái)的命運(yùn),決定著自己的人生。我們常常拜讀一些偉人的名言，時(shí)時(shí)感嘆偉人說(shuō)得是那樣的好，但是我們要知道，任何一個(gè)偉人的成功，都是建立在他的堅(jiān)定的信念和永恒的責(zé)任心基礎(chǔ)上的。反過(guò)來(lái)世界上偉人畢竟是少數(shù)，平凡的人隨處可見(jiàn)，做有責(zé)任心的平凡人，那更是值得大家敬佩的。責(zé)任心強(qiáng)，做任何事情都很負(fù)責(zé)任，非常認(rèn)真，就磨練了意志，具備了克服困難的毅力，做事情就容易成功。

我們大部分學(xué)生都是有責(zé)任的，但有極少數(shù)同學(xué)缺乏責(zé)任感。表現(xiàn)在：不愛(ài)學(xué)習(xí)，上課吃東西，亂扔垃圾，上課睡覺(jué)，玩手機(jī)，抄作業(yè)，或者不交作業(yè)，甚至考試時(shí)睡覺(jué)。把破壞公物當(dāng)作家常便飯，勞動(dòng)拈輕怕重，等等都是沒(méi)有責(zé)任感的表現(xiàn)。

有句話(huà)說(shuō)的好，責(zé)任心是金，花有果的責(zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽(yáng)有光明的責(zé)任。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都有自己的責(zé)任。我們每個(gè)人，除了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要承擔(dān)對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)我們家庭和社會(huì)的責(zé)任，應(yīng)該時(shí)刻記著要努力做一個(gè)有責(zé)任感的人。

有責(zé)任的人是高尚的，有責(zé)任的事情是美好的，需要贊美。有責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì)，是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必須的。我們?cè)谶@里生活和學(xué)習(xí)，不僅要對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，還要對(duì)關(guān)愛(ài)我們，為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負(fù)責(zé)，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤。”一個(gè)人無(wú)法十全十美，但只要有責(zé)任意識(shí)，就可以盡善盡美。培根說(shuō)過(guò)，“責(zé)任好比寶石，它在無(wú)數(shù)光影的照耀下顯得更加燦爛。”就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個(gè)敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任的中學(xué)生吧！

第四篇：做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生

做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生責(zé)任感是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正式責(zé)任心。”一位成功的企業(yè)家也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人必須有責(zé)任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它會(huì)在以后的路上給你以什么樣的幫助。美國(guó)的西點(diǎn)軍校還將“責(zé)任”二字作為校訓(xùn)。不難想象，只有具備高度責(zé)任感的人才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)努力工作，報(bào)效祖國(guó)；一個(gè)人的責(zé)任感體現(xiàn)在許多方面，比如自己能獨(dú)立判斷、選擇并接受其相應(yīng)的后果，不怨天尤人；做事善始善終，注重效果，而不敷衍了事，馬虎草率；不推卸自己對(duì)社會(huì)、家庭及他人的義務(wù)；做事不可以自我為中心，心中有他人等等。作為肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)使命的中學(xué)生，應(yīng)該在那些方面加以注意，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任感呢？

1、時(shí)刻強(qiáng)化“主人翁”意識(shí)，時(shí)刻提醒自己是生活的主人，家庭的主人，班集體的主人，學(xué)校的主人，在每一件小事中體驗(yàn)自己的職責(zé)。作為集體的一員，當(dāng)然有責(zé)任協(xié)助做一些家里的事，集體的事，在力所能及的范圍內(nèi)對(duì)家庭，對(duì)集體盡責(zé)，只有這樣將來(lái)才能更好地為社會(huì)盡責(zé)。

2、幫家長(zhǎng)做家務(wù)勞動(dòng)。在做家務(wù)過(guò)程中體驗(yàn)自己對(duì)家庭應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)也培養(yǎng)了在生活中的處理能力，增強(qiáng)了自信心與獨(dú)立性。這樣長(zhǎng)大后，才能意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任，有信心、有能力去盡自己應(yīng)盡的職責(zé)，而不總企望依賴(lài)他人。

3、從小事做起，培養(yǎng)責(zé)任感。養(yǎng)好教室窗臺(tái)上的六盆花，每周一次送回收箱，每天早晨參加教室、餐桌、清潔區(qū)、教室的值日；科代表、組長(zhǎng)每天收發(fā)作業(yè)，每件小時(shí)中都體現(xiàn)出你們對(duì)集體大家庭的關(guān)心與責(zé)任，久而久之，你們就回成為有責(zé)任感的人。

4、建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)集體協(xié)作精神。良好的人際關(guān)系，應(yīng)是平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、民主的新型的人際關(guān)系，這種新型的人際關(guān)系把隊(duì)員組成了有機(jī)整體。我們要知道大到國(guó)家的建設(shè)，小到個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都是在與別人的交流合作中完成，作為學(xué)生應(yīng)懂得尊重他人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以謙遜的態(tài)度學(xué)他人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，以民主的方式與他人合作，從小養(yǎng)成集體協(xié)作精神。

最后我想把林肯的一句話(huà)送與大家共勉“每個(gè)人心中都存有繼續(xù)往前的使命感。努力奮斗是每個(gè)人的責(zé)任，我對(duì)這樣的責(zé)任懷有一份舍我其誰(shuí)的信念?！?/p>

有責(zé)任感的人才能成為國(guó)家的棟梁!

承擔(dān)自己的家庭、社會(huì)責(zé)任吧，成為國(guó)家的棟梁吧?。?/p>

第五篇：做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生

《做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生》。

責(zé)任，是自己對(duì)自己的要求，是他人寄予的希望，社會(huì)托付的使命，它是孟子的“以天下為己任”，是范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書(shū)”。責(zé)任是我們中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的核心，無(wú)論做人做事，還是做學(xué)問(wèn)，大到國(guó)家社稷、天下蒼生，小至家庭和個(gè)人，甚至你的一言一行，都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，要為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，要明確自己肩負(fù)的責(zé)任并能為之努力奮斗，要努力做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生！做有責(zé)任感的中學(xué)生要求我們同學(xué)必須做到“六點(diǎn)六會(huì)”，即以對(duì)自己負(fù)責(zé)為起點(diǎn)，學(xué)會(huì)修身；以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為基本點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；以對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為支撐點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；以對(duì)他人負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)合作；以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)報(bào)答。

學(xué)生以學(xué)為本，而學(xué)習(xí)怎樣做人、做怎樣的人則是根本所在。作為一個(gè)公民，要具備社會(huì)道德、公共道德；作為一個(gè)學(xué)生，要遵守校規(guī)校紀(jì)，學(xué)有所長(zhǎng)；作為子女，要懂得孝敬父母……人的身份有很多種，無(wú)論以何種身份出現(xiàn)，都要盡好身份責(zé)任。雖然身份責(zé)任不同，但做人的道理不變，要做一個(gè)正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、對(duì)社會(huì)有益的人，做一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)人。而這一切又決定于是否對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)周?chē)素?fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤?！币粋€(gè)人無(wú)法十全十美，但只要有責(zé)任意識(shí)，就可以盡善盡美。

“天下興亡，我的責(zé)任”、“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”、“學(xué)校興盛，我的責(zé)任”。只有這樣的思想，我們的國(guó)家，我們的民族才有希望。如果我們的公民都能說(shuō)：“國(guó)家不富強(qiáng)，是我的責(zé)任”；如果我們的師生都能說(shuō)：“學(xué)校辦不好，是我的責(zé)任”；如果自習(xí)喧鬧的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，保持課堂安靜是我的責(zé)任”；如果上操拖拖拉拉的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，準(zhǔn)時(shí)出操是我的責(zé)任”。如果人人都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并立刻行動(dòng)起來(lái)，而不是推脫責(zé)任，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不進(jìn)步的學(xué)校？讓我們從小事做起，從愛(ài)家愛(ài)校做起，從提高自己的素質(zhì)做起，真正把愛(ài)國(guó)當(dāng)作自己的責(zé)任，升華為一種情感。

責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì),是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必須的.請(qǐng)同學(xué)們想一想,在學(xué)習(xí)生活中,你是一個(gè)有責(zé)任心的人嗎 你會(huì)主動(dòng)撿起自己不小心掉下的紙屑嗎 答應(yīng)別人的事,你能努力做到嗎 如果你不小心傷害到別人,你會(huì)感到內(nèi)疚并勇敢承擔(dān)責(zé)任嗎 你能認(rèn)真學(xué)習(xí),按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)嗎 ？做人必須要有責(zé)任感.我們?cè)谶@里生活和學(xué)習(xí),不僅要對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé),還要對(duì)關(guān)愛(ài)我們,為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負(fù)責(zé).作為社會(huì)的一員,我們還要學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé).那么,就讓我們從身邊的每一件小事做起,努力使自己成為一個(gè)有責(zé)任心的中學(xué)生!

老師們、同學(xué)們，讓我們聽(tīng)聽(tīng)我們的先賢哲人的話(huà)，記住他們的話(huà)吧：

------雷鋒說(shuō)：一個(gè)人的責(zé)任，就是使別人獲得快樂(lè)。

------朗費(fèi)魯說(shuō)：我們命定的目標(biāo)和道路不是享樂(lè)，也不是受苦，而是行動(dòng)和責(zé)任。------吳玉章說(shuō)：人生在世，責(zé)任為重，一心向存，決不松勁。

------高爾基說(shuō)：天才就是善于工作，熱愛(ài)工作，對(duì)工作有責(zé)任心。

------羅曼羅蘭說(shuō)：一個(gè)人的責(zé)任感越崇高，生活就越純潔。

------高爾基還說(shuō)：人需要責(zé)任感，就像瞎子需要明眼一樣。

-----培根說(shuō)：責(zé)任好比寶石，它在無(wú)數(shù)光影的照耀下顯得更加燦爛。