第一篇：有關(guān)中學(xué)生責(zé)任感缺乏調(diào)查報(bào)告

有關(guān)中學(xué)生責(zé)任感缺乏調(diào)查報(bào)告

2008級(jí)化學(xué)方建麗0850810011

（一）選題的意義：

責(zé)任感是信息時(shí)代對(duì)人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個(gè)既講效率又講公平，既講競(jìng)爭(zhēng)又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個(gè)性又講共性的社會(huì)里，對(duì)人才的要求比以往任何時(shí)候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個(gè)必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責(zé)任感。1993年,聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議,來(lái)自24個(gè)國(guó)家的與會(huì)專家提出了一個(gè)共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問(wèn)題。一個(gè)道德情感貧乏,責(zé)任感缺乏的人是不會(huì)真正關(guān)心他人的,也是無(wú)法與他人真誠(chéng)合作的,更無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。此外，責(zé)任感還是健康人格的一個(gè)重要因素，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人是一個(gè)崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人又是一個(gè)感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人往往是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會(huì)不斷地迸發(fā)出來(lái),可以說(shuō)責(zé)任感是一個(gè)人的創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制。為此我選擇這一課題，探索強(qiáng)化責(zé)任感的新路子，為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)適合新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才做一點(diǎn)努力。

（二）問(wèn)題的提出：

作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的人，青少年所應(yīng)具有的責(zé)任感是多方面的，它可以分為對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)和對(duì)人類社會(huì)負(fù)責(zé)等等。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)卻是普遍較弱，做事不認(rèn)真，公德紀(jì)律意識(shí)低下，自我意識(shí)濃重，一副對(duì)一切都無(wú)所謂的樣子，那么我們需要采取何種措施來(lái)改變這種現(xiàn)狀呢？

（三）調(diào)查目標(biāo)：

（1）了解學(xué)生責(zé)任感狀況；

（2）探索當(dāng)前學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因；

（3）探索強(qiáng)化責(zé)任感教育的措施，以提高責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（四）調(diào)查方法：

根據(jù)以上目標(biāo)，我采用的調(diào)查方法主要是：?jiǎn)柧碚{(diào)查方法與訪談法。通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，多角度地了解學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。

問(wèn)卷設(shè)計(jì)內(nèi)容的考慮，從責(zé)任感的表現(xiàn)（對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)班級(jí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家）及責(zé)任感個(gè)性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意、責(zé)行等方面設(shè)問(wèn)，共設(shè)選擇題四題。同一時(shí)間向我高三年級(jí)的學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)問(wèn)卷300份左右，回收有效問(wèn)卷達(dá)95%以上。

（五）調(diào)查結(jié)果分析：

1、從對(duì)自己的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生的自我責(zé)任是在人的自愛(ài)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，自愛(ài)指愛(ài)惜自己的身體、人格、名譽(yù)。作為社會(huì)性行為責(zé)任的自愛(ài)，它廣泛地包含了自我作為行為主體對(duì)作為客體的自我的身與心的愛(ài)護(hù)。每一個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來(lái)到這個(gè)世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己，勇往直前，堅(jiān)持到底。這就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>、學(xué)生中堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運(yùn)動(dòng)當(dāng)回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔(dān)憂，學(xué)生中不少人運(yùn)動(dòng)與保健意識(shí)方面的責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng)。

<2>學(xué)生中學(xué)習(xí)遇到挫折時(shí),毫不猶豫放棄的占2%;想放棄又不甘心的占61%;迎難而上的占27%。

2、從對(duì)他人的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)他人負(fù)責(zé)。每個(gè)人都存在于一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。作為朋友，忠誠(chéng)、互助、互諒、解危濟(jì)困對(duì)于我們義不容辭。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

做錯(cuò)事或?qū)Σ黄饎e人時(shí)的態(tài)度，認(rèn)為沒(méi)什么了不起的占9%;覺(jué)得慚愧的占24%;主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)道歉的占63%。當(dāng)朋友委托做事時(shí),會(huì)拖拉著辦甚至不辦的占4%;虎頭蛇尾的占12%，很認(rèn)真親自完成的占84%

3、從對(duì)學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我們立身的集體，需要每個(gè)成員去過(guò)問(wèn)、關(guān)心，為其良好發(fā)展出謀出力，作為學(xué)生應(yīng)在班級(jí)體中學(xué)會(huì)與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>你代表學(xué)校參加全市學(xué)科競(jìng)賽，你會(huì): 認(rèn)為我是被選出來(lái)的代表，成績(jī)好不好是我個(gè)人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項(xiàng)來(lái)看，多數(shù)同學(xué)對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，但少數(shù)同學(xué)的責(zé)任心態(tài)也是讓人擔(dān)憂。

<2>當(dāng)你值日搞衛(wèi)生時(shí): 能偷懶則想辦法偷懶的占5%；既不積極也不偷懶，如果有老師和同學(xué)的監(jiān)督會(huì)搞得干凈認(rèn)真些的占55%;既然是值日就應(yīng)該盡自己的能力把衛(wèi)生搞好的占40%。在集體活動(dòng)中，你除了做好自己份內(nèi)的事，你還會(huì)：一般只做好自己的份內(nèi)事，能不

干的則不干的占35%；為集體做事要看我的心情如何的占19%；樂(lè)意為集體做事并盡力去做好的占46%。從這項(xiàng)來(lái)看，學(xué)生中不少人是知與行分離，真正自覺(jué)主動(dòng)為集體服務(wù)的人少了點(diǎn)。

4、從對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我國(guó)古代思想家主張“治國(guó)、平天下”，就是指對(duì)國(guó)家的責(zé)任心而言，每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)，都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>你認(rèn)為人生最大的樂(lè)趣是:享受的占6%;能達(dá)到自己的每一個(gè)目標(biāo)的占64%;做好本職工作，為祖國(guó)為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的占40%。若有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，學(xué)成之后，你會(huì):外國(guó)生活水平高，堅(jiān)決不回國(guó)的占1%;看情況而定的占42%;爭(zhēng)取回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的占57%。你認(rèn)為現(xiàn)在在校讀書的目的:報(bào)答父母的占6%;上大學(xué)或找份好工作的占52%;增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)，將來(lái)服務(wù)社會(huì)的占42%。

<2>你對(duì)服兵役的態(tài)度是: 想方設(shè)法逃避的占6%，中國(guó)人多未必需要我，最好不用我參軍，但國(guó)家征集到我，我會(huì)參軍的占67%；這是公民應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)積極報(bào)名參軍的占27%。對(duì)于公益性捐款，你的態(tài)度是:不予理睬的占3%;隨大流,大家捐我也捐的占24%;樂(lè)善好施，但希望加強(qiáng)捐款的使用監(jiān)督的占68%。你對(duì)義務(wù)獻(xiàn)血的看法:獻(xiàn)血對(duì)自己身體健康不利，不要獻(xiàn)血的占5%;從這幾項(xiàng)看，學(xué)生中社會(huì)責(zé)任意識(shí)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任認(rèn)識(shí)時(shí)清時(shí)糊。

總之，對(duì)學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學(xué)生責(zé)任感狀況的主流是好的，但確實(shí)存在不少問(wèn)題。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1、對(duì)家庭、對(duì)朋友責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)模糊。

2、在朋友圈子里責(zé)任意識(shí)強(qiáng)一些，在朋友圈子外，對(duì)陌生人的責(zé)任意識(shí)較少一些。

3、對(duì)班集體的責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡化。

4、責(zé)任認(rèn)知強(qiáng)過(guò)責(zé)任行為，不少學(xué)生可以判斷出負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的是非，但不能把正確選擇付之行動(dòng)。

5、責(zé)任情感強(qiáng)過(guò)責(zé)任能力，學(xué)生中不少人對(duì)一些事情，有心盡責(zé)，而無(wú)力盡責(zé)。

三、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考——進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感教育的幾點(diǎn)建議

責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過(guò)程，它需要通過(guò)教育、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗(yàn)而形成。強(qiáng)化責(zé)任感素質(zhì)教育力度對(duì)策必須在實(shí)踐中不斷探索和開拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。

首先強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，應(yīng)堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識(shí)教育與道德責(zé)任行為教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

學(xué)校德育工作中，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，必要的理論教育是責(zé)任感教育不可逾越的初級(jí)階段。通過(guò)教育，使學(xué)生知道：熱愛(ài)生命，維護(hù)尊嚴(yán)，修身養(yǎng)心，發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——這是對(duì)自我的責(zé)任。平等待人，樂(lè)于助人，善意批評(píng)，真誠(chéng)合作，寬容大度——這是對(duì)他人的責(zé)任。履行義務(wù)，奉獻(xiàn)集體與社會(huì)，遵紀(jì)守法，參與社會(huì)活動(dòng)——這是對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家尊嚴(yán)，保持民族氣節(jié)，履行保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)——這是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。通過(guò)教育使學(xué)生明白社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命，明白自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會(huì)個(gè)體的高度責(zé)任感。

其次強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，需要中學(xué)生個(gè)人的自省和意志努力。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，家庭、學(xué)校、社會(huì)等只是培養(yǎng)責(zé)任感的外部因素，個(gè)人主觀努力才是培養(yǎng)責(zé)任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學(xué)生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不

一、思與為不一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生思維特征、認(rèn)識(shí)能力，注重教育效果的及時(shí)反饋，讓學(xué)生明白，任何說(shuō)教是否有效，主要通過(guò)學(xué)生自己的自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我認(rèn)同、自我修正、自我提高才能達(dá)到。必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，要堅(jiān)定目標(biāo)，塑造美好品性。當(dāng)今社會(huì)人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，因此，要培養(yǎng)責(zé)任感還必須提高個(gè)人的鑒別力，能排除社會(huì)、家庭、乃至學(xué)校給個(gè)人可能帶來(lái)的不良影響，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。

第二篇：目前中學(xué)生存在的問(wèn)題是學(xué)生缺乏責(zé)任感問(wèn)題

目前中學(xué)生存在的問(wèn)題是學(xué)生缺乏責(zé)任感問(wèn)題

在當(dāng)今的教育中。是很多的學(xué)生都出現(xiàn)了缺乏責(zé)任感。怎樣改變這種現(xiàn)狀和教育方式。我認(rèn)為需先要從家庭教育中尋找問(wèn)題和解決方法。

家庭教育。首先，在家庭當(dāng)中我們的孩子都是獨(dú)生子女。六口人一個(gè)孩子。把孩子當(dāng)做寶貝，在孩子的教育中普遍存在著“保護(hù)孩子”，首先表現(xiàn)在孩子的教育上存在著，獨(dú)立和強(qiáng)勢(shì)。家長(zhǎng)總是感覺(jué)自己的孩子不能收“欺負(fù)”和“受氣”使孩子在為人處世上，特別的獨(dú)。只是考慮自己的多考慮他人的少。因?yàn)闋敔斈棠?、姥爺姥娘、父母?duì)女孩子都特別的寵愛(ài)甚至是溺愛(ài)。但他們從來(lái)都沒(méi)有感覺(jué)到自己的受到了寵愛(ài)和溺愛(ài)。家長(zhǎng)都以他們?yōu)橹行?，他們所有的事情都是爺爺奶奶、姥爺姥娘和父母替他們做了。更多的是他們還沒(méi)有考慮的事情父母都替他們考慮到了，所有的事情都是父母安排。所有做的這一切，最終使很多的女生都存在著唯我獨(dú)尊，什么事情都是以自己我圓心以自己的意志來(lái)畫圓。一旦畫不圓機(jī)會(huì)耍脾氣，就感覺(jué)父母對(duì)不起自己。具體表現(xiàn)在，自私、自利、唯我獨(dú)尊。在與其他同學(xué)的交往中體現(xiàn)出不合群，總是以自己的想法和意愿來(lái)處理事情與交友。這樣和同學(xué)的關(guān)系就不會(huì)融洽，但是他們不知道是自己的原因，總是把責(zé)任推給其他人，從來(lái)都不從自身做起，來(lái)找出問(wèn)題的是在。在其他人的眼中孩子就是一個(gè)“野蠻”的人。其次是現(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，只要是孩子學(xué)習(xí)好，家長(zhǎng)都盡可能的滿足孩子的要求。長(zhǎng)此以往使孩子養(yǎng)成了貪愛(ài)慕虛榮、脾氣暴躁容易沖動(dòng)等。

解決措施：

1、基于上述的種種，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生首先要教育他們有責(zé)任感，什么事情都要學(xué)會(huì)自己來(lái)承擔(dān)。例如：孩子跌倒了，在沒(méi)有受傷的時(shí)候父母一定要讓孩子自己站起來(lái)，讓他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不要老師依靠父母。讓他們學(xué)會(huì)哪里跌倒在哪里爬起。在孩子的交友過(guò)程中出現(xiàn)了矛盾，總是替自己的孩子找借口找理由來(lái)找出對(duì)方孩子的缺點(diǎn)與不足。不是首先要教育孩子要找自己的毛病與缺點(diǎn)加以改正?？偸桥伦约旱暮⒆铀^的吃虧。這樣就造成了對(duì)孩子的溺愛(ài)。這樣長(zhǎng)此以往孩子就會(huì)缺乏責(zé)任感。

2、不要讓孩子擁有過(guò)分的虛榮心?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)把好孩子都是夸出來(lái)這句話作為萬(wàn)能的鑰匙來(lái)教育孩子。這是不行的。如果你過(guò)分的夸獎(jiǎng)孩子，時(shí)間長(zhǎng)了還自己就會(huì)有一種有一種優(yōu)越感這種感覺(jué)就會(huì)很強(qiáng)烈。常此以往孩子的虛榮心就會(huì)過(guò)度的膨脹。所以在教育孩子的時(shí)候要適當(dāng)?shù)玫娇洫?jiǎng)，要讓孩子更多的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。正確的面對(duì)困難，用好的方法來(lái)解決困難。這樣時(shí)間長(zhǎng)了孩子就有責(zé)任感。

3、要讓孩子接受挫折教育。現(xiàn)在的家長(zhǎng)信奉一句話，好孩子是夸獎(jiǎng)出來(lái)了。不管在哪些方面都做分的夸獎(jiǎng)孩子。使孩子始終處于自我為中心。什么事情都是他做得很好，不會(huì)擁有承

擔(dān)責(zé)任的感念。不管什么事情只要是有事了，都是別人的錯(cuò)誤。長(zhǎng)此以往孩子根本就不會(huì)擁有責(zé)任心。家長(zhǎng)要正確的的對(duì)待好孩子是夸獎(jiǎng)出來(lái)的這句話。適當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)能促進(jìn)孩子的責(zé)任感，過(guò)分的夸獎(jiǎng)就會(huì)使孩子缺乏責(zé)任感。

孩子只要擁有到了責(zé)任感，不管做什么事情他們都會(huì)用心的去做，他們都能盡自己最大的努力把事情做好。責(zé)任感是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，責(zé)任感是一個(gè)人做好一件事前提，責(zé)任感是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石。

職業(yè)幸福的敘事

職業(yè)幸福的敘事

幸福是人生追求不變的主題。我們作為教師就要感受教師的幸福人生。教師怎樣在平常工作中追求自己幸福的人生。在我工作的這些年中有苦悶和煩惱。在這個(gè)過(guò)程中也逐漸體驗(yàn)和感受到了教師的幸福。在工作中當(dāng)我全身心的投入到工作當(dāng)中的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到幸福。如：在課堂上，當(dāng)每一位學(xué)生都全神貫注的看著老師，用渴望知識(shí)的眼神看著我，我就會(huì)對(duì)自己的工作油然而生的一種責(zé)任感和幸福感。當(dāng)我在教學(xué)中講解會(huì)了一個(gè)問(wèn)題學(xué)生聽(tīng)懂了，在學(xué)生的高興和幸福精神狀態(tài)中，我也受到了感染同時(shí)也體驗(yàn)到了幸福。當(dāng)我教的學(xué)生中學(xué)生的成績(jī)提高了，我會(huì)有成就感的幸福。在給予學(xué)生一杯水，自己要有一桶水的能力，在這句經(jīng)典的話語(yǔ)激勵(lì)下，我的知識(shí)不斷充實(shí)，自身的知識(shí)與修養(yǎng)不斷得到完善提高。教師只有自己能從自己的體驗(yàn)中得到職業(yè)的幸福感，才能真實(shí)的快樂(lè)、幸福傳遞給學(xué)生。把知識(shí)傳授給學(xué)生、才能是學(xué)生更好地健康成長(zhǎng)。

現(xiàn)在的教師的職業(yè)幸福感指數(shù)比較低。因?yàn)楹芏嗟慕處煱呀處煹穆殬I(yè)作為唯一的謀生手段，所以在工作中就是為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，在完成任務(wù)的同時(shí)還要背負(fù)各種各樣的負(fù)

擔(dān)與壓力，使教師的職業(yè)幸福感大大的降低。更多的時(shí)候教師的幸福不能用硬性的指標(biāo)來(lái)衡量。

為了提高教師的職業(yè)幸福感，我們不能改變環(huán)境但是要積極地改變自己，提高我們教師自己的工作與生活的質(zhì)量。要在工作中找到快樂(lè)。在工作中感受教師職業(yè)幸福。用積極的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)工作學(xué)習(xí)和生活。接受現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、進(jìn)而超越自己、改造自己。在工作中教師要努力營(yíng)造寬松、愉悅、和諧的氣氛，在同事之間要互相團(tuán)結(jié)互相幫助，相互關(guān)心，平等相處，我為人人，人人為我的精神，煩惱，疲勞都會(huì)遠(yuǎn)離我們，我們的工作心情會(huì)更加舒暢我們也會(huì)更加舒暢地工作教師的職業(yè)幸福感就會(huì)增強(qiáng)。記不清是哪位名人說(shuō)過(guò)這樣一句頗有意味的一句話：那就是心雨的時(shí)候，天晴也是雨，心晴的時(shí)候，天雨也是晴。這就告訴我們每一位做教師的一定要擺正心態(tài)，去尋找屬于我們的幸福。我們的工作雖然是造福子孫后代的大事，但要耐得住清貧，守得住寂寞。記得無(wú)數(shù)個(gè)讓我感到幸福的畫面：課堂上那一張張青春洋溢的笑臉，教師節(jié)收到的來(lái)自遠(yuǎn)方的短信，平安夜收到的那一個(gè)個(gè)紅紅的蘋果，家長(zhǎng)會(huì)上家長(zhǎng)那發(fā)自肺腑的感謝的話語(yǔ)，這一切都讓我感到幸福。

有時(shí)，我在想一個(gè)人幸福不幸福是一種感覺(jué)，就像穿在腳上的鞋，漂亮是給別人看的，舒服不舒服只有自己才知道。我作為一名人民教師，最大的工作快樂(lè)就是能夠?yàn)橛梅e極，良好的心態(tài)去面對(duì)工作，那么鏡由心生，你就會(huì)由衷地感到幸福。

幸福在我的眼中就是這樣簡(jiǎn)單，踏著夕陽(yáng)回家的時(shí)候問(wèn)自己一句：今天你幸福了嗎？

課程改革與課堂教學(xué)能力的提高

我們學(xué)校走的課改的模式是洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”的模式。這種模式最大的特點(diǎn)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，先讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或者困惑，然后教師在傳授。

我們學(xué)校的教學(xué)改革與杜郎口的教學(xué)改革相比較，還存在著以下的問(wèn)題需要完善：一是只是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，不強(qiáng)調(diào)合作探究，課堂氣氛較沉悶，所以我認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，課堂上也應(yīng)有合作探究的環(huán)節(jié)。二是洋思中學(xué)的教學(xué)模式比較完善，他們有晚自習(xí)，可以對(duì)當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行消化，而我們當(dāng)?shù)貨](méi)有，在知識(shí)的消化上有難度，周周清只能占用自習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的消化知識(shí)的時(shí)間很少，這也是難處之一。以上問(wèn)題只有在實(shí)踐中慢慢完善。

第三篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

【內(nèi)容提要】

社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過(guò)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來(lái)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問(wèn)題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)。【正文】

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者。可以說(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。

我們通過(guò)查閱了近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。

一、研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問(wèn)卷40份，回收問(wèn)卷40份，有效問(wèn)卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。

二、結(jié)果分析

性別：A.男 B.女

年級(jí)：A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度： 1.您覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是? a.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益

d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí) e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 f主人翁意識(shí)缺失

由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說(shuō)是社會(huì)責(zé)任感缺乏。2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？ a.不愛(ài)惜公共財(cái)物 b.逃避社會(huì)責(zé)任

c.在公共場(chǎng)合有不文明的語(yǔ)言 d.對(duì)任何事都漠不關(guān)心

由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見(jiàn)大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。

3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些 a.社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響

b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐

c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約 d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) e.其他

此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些 a.形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) c.建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？ a.完全可以 b可以，大部分 c.可以，但很少 d.不可以

由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。

關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：

6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？ a.是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 b基本上是 c.有些不夠 d.差很遠(yuǎn) f.不清楚

結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問(wèn)題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？ A有，很明確 B想過(guò) C不清楚 D沒(méi)有

此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過(guò)，沒(méi)有做過(guò)很好的規(guī)劃，其沒(méi)有自己的人生規(guī)劃?？梢钥闯?，大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢* a.毫不猶豫放棄 b.想放棄又不甘心 c.迎難而上

由此題調(diào)查結(jié)果可以看出，大多數(shù)的人面對(duì)困難時(shí)還是選擇迎難而上，也有四成人選擇了放棄，這個(gè)結(jié)果筆者認(rèn)為還是顯得不夠理想，作為一個(gè)大學(xué)生，拼搏和進(jìn)取精神不能缺少，由此可以看出一些大學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任感還是不是很明確。9.您現(xiàn)在在校讀書的目的是 a.報(bào)答父母 b找份好工作

c.增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)將來(lái)服務(wù)社會(huì) d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

由結(jié)果可以看出，人們對(duì)于在校讀書的主要目的還是找份好工作，也有40%以上的人表示要服務(wù)社會(huì)，可以看出，部分學(xué)生還是擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)于家庭的責(zé)任

10.您是否了解家人情況，經(jīng)常給家里打電話? a.了解，而且經(jīng)常打電話 b.不是很了解，偶爾打電話

c.一點(diǎn)也不了解，打電話太費(fèi)時(shí)間

此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對(duì)家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對(duì)家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對(duì)于在聽(tīng)責(zé)任感。11.在任何環(huán)境下您是否都會(huì)贍養(yǎng)父母 a.肯定會(huì)

b.看具體情況，不一定 c.不會(huì)

可以看出所有人都表示肯定會(huì)贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的這個(gè)責(zé)任還是非常明確。

12.您了解家庭成員生日嗎? a.都了解

b了結(jié)部分成員的 c.都不了解

由此題的調(diào)查結(jié)果可以看出，半成的學(xué)生表示自己里阿杰所有家庭成員的生日，但也有5%的人表示自己對(duì)家里其他成員的生日一無(wú)所知，40%的學(xué)生對(duì)家里成員的生日不是全部了解，還是反應(yīng)出部分學(xué)生對(duì)家庭成員的不夠關(guān)心，對(duì)家庭責(zé)任感的缺乏。

關(guān)于他人責(zé)任感：

13.若您的朋友要去做的事是您認(rèn)為不對(duì)的，有違背社會(huì)公德，您是否會(huì)阻止？ a.會(huì)，會(huì)多次提醒三思而行 b.會(huì)，只是說(shuō)說(shuō)而已

c.認(rèn)為他有自己的看法，沒(méi)有必要瞎摻和 d.無(wú)所謂，只要自己不做就行

結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對(duì)朋友的錯(cuò)誤會(huì)多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對(duì)此表示出不太緊要的態(tài)度，可見(jiàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。

14.以下觀點(diǎn)，贊同哪幾個(gè)？（多選）a.在他人遇到困難時(shí)應(yīng)盡力幫助 b.在幫助他人前會(huì)考慮利弊 c.不計(jì)回報(bào)的無(wú)私奉獻(xiàn)很難做到 d.見(jiàn)義勇為犧牲自己不值得

此題調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)了80%的人表示自己將盡力幫助他人，可見(jiàn)，當(dāng)朋友或他們陷入困難時(shí)，大多數(shù)人的做法還是盡到了自己的責(zé)任，但也有近三成的人表示將權(quán)衡利弊，體現(xiàn)出他們對(duì)于自身利益的看重。

以上為本次問(wèn)卷的具體問(wèn)卷及問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對(duì)其的簡(jiǎn)單分析。此份問(wèn)卷的題型大多為多選題，被調(diào)查者可以任意選擇自己認(rèn)為合理的選項(xiàng)。

問(wèn)卷1-5題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，由最終的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題表示普遍的認(rèn)同，問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，并無(wú)人表示問(wèn)卷選項(xiàng)的不合理性，人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是是社會(huì)因素，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要還是要從社會(huì)方面入手。我們小組認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境致使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會(huì)的多元化。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。它由于是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益、凸顯個(gè)體利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一是個(gè)體本位觀念。第二是為己觀念。第三是金錢萬(wàn)能觀念。在這三種觀念的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，抬高物價(jià)，壟斷市場(chǎng)，進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難等。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。3）西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來(lái)的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

6-9題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任的狀態(tài)調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任也比較盲目，大多數(shù)人對(duì)于自己的人生目標(biāo)沒(méi)有一定的規(guī)劃，處于盲目狀態(tài)，我們小組經(jīng)查閱網(wǎng)上相關(guān)文章也顯示，現(xiàn)今大學(xué)生在大學(xué)多處于盲目狀態(tài)，進(jìn)入大學(xué)不但沒(méi)有變得積極向上，反而顯得頹廢與茫然，從另一角度說(shuō)，這也是大學(xué)生對(duì)于自己的不負(fù)責(zé)。

可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感問(wèn)題也是比較嚴(yán)重。

10-12題主要針對(duì)家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生對(duì)于自己的家庭責(zé)任沒(méi)有很好的完成，但對(duì)于贍養(yǎng)父母問(wèn)題卻均持肯定態(tài)度，這方面還是非常值得肯定。

13-14題主要是對(duì)他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任感。廣泛地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對(duì)于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這一調(diào)查中卻顯示人們對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。

【結(jié)束語(yǔ)】

此次調(diào)查顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏問(wèn)題還是存在的，但這也不能對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行全盤的否定。我們小組討論認(rèn)為，要改善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的問(wèn)題主要要從以下幾方面入手：1)改善社會(huì)環(huán)境。政府部門應(yīng)該努力營(yíng)造一種積極向上，不過(guò)于利益化的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。2）學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。3)大學(xué)生自我努力。大學(xué)生應(yīng)積極開展自我反省和自我批評(píng)，積極開展互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)要結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多多了解時(shí)事新聞。主動(dòng)提升自己。

第四篇：做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生

做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生責(zé)任感是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正式責(zé)任心。”一位成功的企業(yè)家也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人必須有責(zé)任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它會(huì)在以后的路上給你以什么樣的幫助。美國(guó)的西點(diǎn)軍校還將“責(zé)任”二字作為校訓(xùn)。不難想象，只有具備高度責(zé)任感的人才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)努力工作，報(bào)效祖國(guó)；一個(gè)人的責(zé)任感體現(xiàn)在許多方面，比如自己能獨(dú)立判斷、選擇并接受其相應(yīng)的后果，不怨天尤人；做事善始善終，注重效果，而不敷衍了事，馬虎草率；不推卸自己對(duì)社會(huì)、家庭及他人的義務(wù)；做事不可以自我為中心，心中有他人等等。作為肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)使命的中學(xué)生，應(yīng)該在那些方面加以注意，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任感呢？

1、時(shí)刻強(qiáng)化“主人翁”意識(shí)，時(shí)刻提醒自己是生活的主人，家庭的主人，班集體的主人，學(xué)校的主人，在每一件小事中體驗(yàn)自己的職責(zé)。作為集體的一員，當(dāng)然有責(zé)任協(xié)助做一些家里的事，集體的事，在力所能及的范圍內(nèi)對(duì)家庭，對(duì)集體盡責(zé)，只有這樣將來(lái)才能更好地為社會(huì)盡責(zé)。

2、幫家長(zhǎng)做家務(wù)勞動(dòng)。在做家務(wù)過(guò)程中體驗(yàn)自己對(duì)家庭應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)也培養(yǎng)了在生活中的處理能力，增強(qiáng)了自信心與獨(dú)立性。這樣長(zhǎng)大后，才能意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任，有信心、有能力去盡自己應(yīng)盡的職責(zé)，而不總企望依賴他人。

3、從小事做起，培養(yǎng)責(zé)任感。養(yǎng)好教室窗臺(tái)上的六盆花，每周一次送回收箱，每天早晨參加教室、餐桌、清潔區(qū)、教室的值日；科代表、組長(zhǎng)每天收發(fā)作業(yè)，每件小時(shí)中都體現(xiàn)出你們對(duì)集體大家庭的關(guān)心與責(zé)任，久而久之，你們就回成為有責(zé)任感的人。

4、建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)集體協(xié)作精神。良好的人際關(guān)系，應(yīng)是平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、民主的新型的人際關(guān)系，這種新型的人際關(guān)系把隊(duì)員組成了有機(jī)整體。我們要知道大到國(guó)家的建設(shè)，小到個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都是在與別人的交流合作中完成，作為學(xué)生應(yīng)懂得尊重他人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以謙遜的態(tài)度學(xué)他人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，以民主的方式與他人合作，從小養(yǎng)成集體協(xié)作精神。

最后我想把林肯的一句話送與大家共勉“每個(gè)人心中都存有繼續(xù)往前的使命感。努力奮斗是每個(gè)人的責(zé)任，我對(duì)這樣的責(zé)任懷有一份舍我其誰(shuí)的信念。”

有責(zé)任感的人才能成為國(guó)家的棟梁!

承擔(dān)自己的家庭、社會(huì)責(zé)任吧，成為國(guó)家的棟梁吧！！

第五篇：做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生

國(guó)旗下講話《做個(gè)有責(zé)任的中學(xué)生》

各位老師、同學(xué)們，大家早上好！

今天我的話題是“中學(xué)生的責(zé)任”。

首先什么是責(zé)任？簡(jiǎn)而言之，責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，醫(yī)生有醫(yī)生的責(zé)任，父母有父母的責(zé)任，孩子有孩子的責(zé)任，老師有老師的責(zé)任，學(xué)生有學(xué)生的責(zé)任。今天我重點(diǎn)談一下中學(xué)生的責(zé)任。

中學(xué)生責(zé)任包含著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。其中自我責(zé)任是基礎(chǔ)和根本。責(zé)任就是自己對(duì)自己的要求，責(zé)任就是他人寄予的希望，責(zé)任就是社會(huì)托付的使命。

中學(xué)生有責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。培養(yǎng)責(zé)任心,關(guān)系到將來(lái)的命運(yùn),決定著自己的人生。我們常常拜讀一些偉人的名言，時(shí)時(shí)感嘆偉人說(shuō)得是那樣的好，但是我們要知道，任何一個(gè)偉人的成功，都是建立在他的堅(jiān)定的信念和永恒的責(zé)任心基礎(chǔ)上的。反過(guò)來(lái)世界上偉人畢竟是少數(shù)，平凡的人隨處可見(jiàn)，做有責(zé)任心的平凡人，那更是值得大家敬佩的。責(zé)任心強(qiáng)，做任何事情都很負(fù)責(zé)任，非常認(rèn)真，就磨練了意志，具備了克服困難的毅力，做事情就容易成功。

我們大部分學(xué)生都是有責(zé)任的，但有極少數(shù)同學(xué)缺乏責(zé)任感。表現(xiàn)在：不愛(ài)學(xué)習(xí)，上課吃東西，亂扔垃圾，上課睡覺(jué)，玩手機(jī)，抄作業(yè)，或者不交作業(yè)，甚至考試時(shí)睡覺(jué)。把破壞公物當(dāng)作家常便飯，勞動(dòng)拈輕怕重，等等都是沒(méi)有責(zé)任感的表現(xiàn)。

有句話說(shuō)的好，責(zé)任心是金，花有果的責(zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽(yáng)有光明的責(zé)任。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都有自己的責(zé)任。我們每個(gè)人，除了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要承擔(dān)對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)我們家庭和社會(huì)的責(zé)任，應(yīng)該時(shí)刻記著要努力做一個(gè)有責(zé)任感的人。

有責(zé)任的人是高尚的，有責(zé)任的事情是美好的，需要贊美。有責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì)，是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必須的。我們?cè)谶@里生活和學(xué)習(xí)，不僅要對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，還要對(duì)關(guān)愛(ài)我們，為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負(fù)責(zé)，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。“人無(wú)完人，金無(wú)足赤。”一個(gè)人無(wú)法十全十美，但只要有責(zé)任意識(shí)，就可以盡善盡美。培根說(shuō)過(guò)，“責(zé)任好比寶石，它在無(wú)數(shù)光影的照耀下顯得更加燦爛?！本妥屛覀儚纳磉叺拿恳患∈伦銎?，努力使自己成為一個(gè)敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任的中學(xué)生吧！