第一篇：春之韻“我讀 我思 我感”演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師。親愛的同學(xué)們.大家好!四月，和風(fēng)送暖，春光明媚，我們在盡情呼吸著新鮮空氣，享受這大自然美好恩賜的同時(shí)，并沒有忘記讀書所特有的價(jià)值.同學(xué)們！在祖國和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無旁騖盡情地遨游書海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠(yuǎn)，只爭朝夕。我們博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽覀冇趾螄L不是呢？讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動力；讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春！不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓我們彼此架起座座心靈的橋梁。-生命因讀書而美麗，有事沒事的時(shí)候，我都喜歡看書。每天，不管舒心或者煩心，用心的去感受書香書韻，感受心靈的律動，感悟人生的真諦。在書香中尋一方空靈，一片寧靜，一份安然，一股清澈，一種愉悅。夜深人靜，手捧名著，走進(jìn)書里，和孔孟對話，與李杜共語，與大師交流，享受閱讀的無限樂趣，感受著“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)和“漠愁前路無知己，天下誰人不識君”的自信，體驗(yàn)著“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的理想。就這樣讓我享受著經(jīng)典名著帶來的陽光、雨露，讓我的生命得到舒展，生活得到充實(shí)！讀書支撐著生命，生命因讀書而美麗。從倫語、孔孟到詩經(jīng)，從唐詩、宋詞到元曲，我一一誦讀，在《紅樓夢》《三國演義》里我細(xì)細(xì)地去品味、揣摸，使我體會到那膾灸人口的千古絕唱，那多姿多彩的人生畫卷，那洋溢其間的智慧和靈氣，給我以美的享受，使我從中領(lǐng)略到人生的真諦。生命在精神的長河中邀游，生活在廣闊的天地中拓展，感覺總有一股力量不斷地注入身心，接受精神的洗禮，心靈的滋養(yǎng)。因?yàn)樵谖腋冻龊笪乙褲M載一船星輝回家.我的生命之花在這片土壤中綻放,擁有這片天空,是我最大的幸福.我幸福,我在書的海洋中翱翔.

第二篇：愛崗敬業(yè)之我感

規(guī)范化服務(wù)導(dǎo)入心得

在我們開展了規(guī)范化服務(wù)導(dǎo)入活動之后，大家通過深入開展導(dǎo)入工作對敬業(yè)愛崗有了新的認(rèn)識，我做為一名一線工作人員也談一下自己的一點(diǎn)淺見

潤豐合行的未來發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)是我們的敬業(yè)之本。面對經(jīng)濟(jì)全球化和金融國際化的新形勢，省行審時(shí)度勢、及時(shí)推出了規(guī)范化服務(wù)導(dǎo)入工作。這恰恰為我們一線員工在潤豐合行事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、建功成才、有所作為提供了最佳的機(jī)遇，給我們搭建了一個(gè)施展才能的大舞臺。我是一名在前臺工作的員工，深深的知道服務(wù)就是一切，服務(wù)就是企業(yè)的生命，我也深深的知道只有用心了才能做好服務(wù),營業(yè)前臺是銀行服務(wù)的窗口，而我們將最直接的展示潤豐合行的形象，但是，我們的工作不可能總是風(fēng)和日麗。不可避免的，頻繁有客戶因?yàn)椴粷M意建行的服務(wù)而責(zé)罵、刁難我們。我想，這也是因?yàn)槲覀兊墓ぷ髯龅貌坏轿话伞Ｄ敲?，我們怎樣才能做到真?“用心服務(wù)”呢？規(guī)范化服務(wù)導(dǎo)入正是針對這一點(diǎn)給出了答案?！坝眯摹狈?wù)的過程中，如果你很熱心，有耐心，卻不夠細(xì)心，很可能結(jié)果事與愿違，好心辦錯(cuò)事；如果你細(xì)心，卻不熱心，也沒有耐心，縱使你能夠解決問題，但一副冷冰冰的面孔又怎么能夠得到用戶的肯定呢？

隨著金融業(yè)的不斷成長，各家商業(yè)銀行的競爭也越來

越激烈，銀行的服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)水平逐漸成為各商業(yè)銀行競爭的焦點(diǎn)，而服務(wù)也就成了銀行的生命線。而我們企業(yè)要的是市場，客戶要的是服務(wù)，而連接客戶與企業(yè)的命脈就是誠信。誠信是服務(wù)的基本規(guī)定，只有用心服務(wù)，才能得到客戶的信賴；只有用心服務(wù)，才能使客戶在享受建行服務(wù)中體驗(yàn)到溫馨；也只有用心服務(wù)，才能使服務(wù)行業(yè)在激烈的競爭中立于不敗之地。

為了提升服務(wù)品質(zhì)，在工作中，我嚴(yán)格規(guī)定自己按規(guī)范化服務(wù)導(dǎo)入的要求進(jìn)行工作。在服務(wù)過程中我堅(jiān)持使用文明用語，實(shí)施站立服務(wù)和微笑服務(wù)，積極、主動、熱情的接待每一位客戶，用自己熱忱的心，展示著“以客戶為中心”就永遠(yuǎn)向客戶報(bào)以濃郁的親情。

第三篇：我讀《四世同堂》后感

我讀《四世同堂》后感

一天，在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書店，書不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線時(shí)，我竟然想到的會是姥爺，想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強(qiáng)烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會是他們時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。兩個(gè)外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國使館的富善先生，一個(gè)是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個(gè)喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。

有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶?，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！边@是一個(gè)英國人眼中的一家北平人，一個(gè)中國式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。

住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話：日本人必?cái)?沒有另一個(gè)日本人敢說這句話。我---從一個(gè)意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰巳祟惻c世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡。”

“對于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類的事情上去。戰(zhàn)爭，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個(gè)小老百姓無望中的希望吧。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個(gè)人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個(gè)中國的普通女人，由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn)，只會顧及一家老小的生活，而變得更具責(zé)任感，這個(gè)責(zé)任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對家人和親人的最大的理解和支持。

活在自己世界里的錢默吟，與世無爭，每天就是澆花，看書，畫畫，吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最后覺醒。覺醒后的中國，是任何力量也無法抵擋的猛獅，北平那個(gè)年代是，現(xiàn)在更是。

第四篇：我讀弟子規(guī)后感

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？

在讀大學(xué)的時(shí)候，對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價(jià)值取向的若干次運(yùn)動，更是雪上加霜?；蛟S，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸?，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價(jià)值觀，批判的接收古人為人處事的道理。

第五篇：高考之我思

又是一年高考，又是一重感觸

今年高考已漸漸落下帷幕，高考成績已陸續(xù)揭曉，緊接著的便是志愿的填報(bào)，此時(shí)的考生們，必是查閱各種資料以求一個(gè)心中最美的結(jié)局。

雖然如今的我已大一，已行走西北大學(xué)的校園里，已奔波在自習(xí)室與圖書館中翻閱著各種經(jīng)濟(jì)類讀物，仿佛高考已經(jīng)成為一個(gè)曾經(jīng)?？墒?，我還是關(guān)注著高考——人們心中至為神圣與重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

首先，高考是我們學(xué)習(xí)數(shù)十年的最終測試，也是我們通向高等教育的必經(jīng)之路與敲門磚，它給了我們一個(gè)普遍公平的平臺。在我國，高考成績就是學(xué)生能力的體現(xiàn)，也是學(xué)校招收的參考標(biāo)準(zhǔn)。只有通過高考，我們才能進(jìn)入夢想的大學(xué)，去向往的城市，或許高考改變我們的命運(yùn)這句話一點(diǎn)都不為過，它不僅決定著四年，甚至一生的人生軌跡都會因此發(fā)生不同。我們可以理解學(xué)生夜以繼日，一心只讀圣賢書，家長苦口婆心，事無巨細(xì)，一切圍繞孩子學(xué)習(xí)，老師嚴(yán)格要求，緊抓學(xué)習(xí)；我們也可以理解多少考生因?yàn)槌煽兊牟焕硐攵啻沃刈x高三，重走高考路。對所有的高考生，我們都要予以祝福與鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兪怯赂业闹饓粽?，是用自己的?shí)力實(shí)現(xiàn)夢想的人！

但是細(xì)究高考，尤其是在我上了大學(xué)之后，回想起高中生活，竟不免有些感嘆。是的，以前在高考的重壓下真的缺少了本應(yīng)該屬于那個(gè)年紀(jì)的東西，甚至是更早之前的游戲與娛樂，也沒有培養(yǎng)那個(gè)年紀(jì)獨(dú)特的創(chuàng)新能力，只是一心的學(xué)習(xí)，為應(yīng)試而學(xué)，積累應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧，而不是本應(yīng)有的初步的自主學(xué)習(xí)能力。我們只讀課本，只信課本，沒有自我探究能力，動手實(shí)踐能力差?，F(xiàn)在想想，不免有些遺憾。相反，到了大學(xué)，大家似乎都想改變生活模式，抑或是想補(bǔ)償曾經(jīng)的缺失，但結(jié)果往往是矯枉過正，大學(xué)生活的頹廢侵蝕了我們的精神，影響了我們的習(xí)慣，磨滅了我們的意志，這是及其可怕的結(jié)果，最后導(dǎo)致我國的大學(xué)生整體并沒有達(dá)到社會對大學(xué)生的要求，并沒有擁有一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的專業(yè)水平與研究能力。反觀外國的教育模式，放下教學(xué)方式不談，在我們的小學(xué)中學(xué)階段，學(xué)生們很輕松，有充足的時(shí)間發(fā)展自己的興趣愛好，而那些特別有能力的學(xué)生會進(jìn)入高等教育殿堂，到了大學(xué)，更是考驗(yàn)一個(gè)人實(shí)際能力的時(shí)候，這時(shí)大學(xué)生普遍很忙，并且要不斷充實(shí)自我才能跟得上學(xué)校的要求與進(jìn)度。一張哈佛大學(xué)圖書館的照片顯示，在早上四五點(diǎn)的時(shí)候，圖書館座無虛席，學(xué)生們都在刻苦的學(xué)習(xí)。而中國大學(xué)生這個(gè)時(shí)候都在干什么呢——答案不言自明。當(dāng)然，我并不是認(rèn)為是中國的教育模式導(dǎo)致中國大學(xué)生的頹廢，畢竟，一個(gè)人的態(tài)度與努力與否完全是個(gè)人的選擇，與人無尤。我只是想，如果我們的教育模式能有所改變，結(jié)果是不是就會好得多呢。雖然社會各界都提出了對教育的改革，去年也對高中是否分科而進(jìn)行過積極的討論，但是畢竟那么多年的歷史與習(xí)慣，要改也不是一朝一夕的事?？墒?，我們都應(yīng)懷有美好的期望，希望我國的教育體制能進(jìn)行有實(shí)效的改革，讓學(xué)習(xí)真正成為學(xué)習(xí)。

而高考的一個(gè)附生物便是大家對于高考狀元的追捧。每年高考成績公布后，各省各市各個(gè)學(xué)校都大力宣傳狀元的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，甚至是狀元的老師對其的培養(yǎng)與稱贊，以宣傳學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。而商家也不甘其后，紛紛打出廣告牌。今年5月，高考前期，杭州市場上熱銷一款名為“貼身衛(wèi)士”的學(xué)習(xí)內(nèi)褲。內(nèi)褲包裝盒上印的不是什么大牌明星，而是五個(gè)2009年各地的高考狀元。更甚至于，買這款內(nèi)褲還會附贈一本由狀元們的經(jīng)驗(yàn)匯總的而成的奪冠秘籍，約一萬多字，據(jù)說全是又狀元們撰寫。這些行為令人啼笑皆非，熱炒高考狀元說明中國的教育在浮躁著，中國的社會在浮躁著。

教育的本來意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展，是培養(yǎng)人的能力、精神、人格等各方面的綜合素質(zhì)，而決不僅僅是一個(gè)狀元。多年來，我們一直提倡素質(zhì)教育，但是幾乎所有的學(xué)校都是以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，以分?jǐn)?shù)作為對付學(xué)生和老師的法寶。急功近利的結(jié)果是升學(xué)率提高了，綜合素質(zhì)下降了；分?jǐn)?shù)上去了，體質(zhì)下來了；智力進(jìn)步了，人格分裂了。每一年，素

質(zhì)教育都被一個(gè)高考狀元輕輕松松地打垮了。

狀元頭上的光環(huán)猶如雨后的彩虹，是歷經(jīng)風(fēng)雨的結(jié)果，艷麗明亮，賞心悅目，可喜可賀。卻又有可能是曇花一現(xiàn)。放過狀元吧，捧殺有時(shí)比棒殺更可怕，狀元們未來的路還很長。這些熱炒狀元的行為不知是商人的可悲還是中國應(yīng)試教育的可悲。其實(shí)每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)技巧與特點(diǎn)，不要盲目追捧。再言之，狀元的成功是自己努力的結(jié)果，模仿是不會有效果的，狀元真的就是完美無缺的嗎？希望那些盲目追捧的家長和學(xué)生們能有所清醒，心情與愿望可以理解，但請不要盲從。

也有省市認(rèn)識到了這個(gè)問題，廣西壯族自治區(qū)教育廳18日發(fā)布消息稱，今年將出臺規(guī)范高考成績發(fā)布的有關(guān)規(guī)定，明確不許對學(xué)校、學(xué)生進(jìn)行排名，各高中學(xué)校不得公布學(xué)生高考成績排名榜，不得以高考成績排序向?qū)W生及其家長發(fā)喜報(bào)、賀信。禁止宣傳高考狀元。當(dāng)然，最為關(guān)鍵的還是要抓好落實(shí)，說到做到，不放空炮，講求公信，給人以信心。我們也看到，應(yīng)試教育的囚徒困境，確實(shí)顛倒了不少學(xué)校教書育人的價(jià)值理念。5月17日凌晨3時(shí)，武漢市新洲一所初中學(xué)校30余名畢業(yè)班老師在一位副校長的帶領(lǐng)下，冒著冷雨去禪寺敬香拜文殊菩薩，他們想以向菩薩“行賄”的手段，求得心理上的些許平衡。不難想象，當(dāng)升學(xué)人數(shù)、升學(xué)率、升入重點(diǎn)大學(xué)人數(shù)成為校長政績和教師福利待遇的唯一度量標(biāo)尺時(shí)，同教師集體敬香拜佛一樣，宣傳高考成績和炒作高考狀元，恐怕就成了釋放校長和教師們心頭上的沉重負(fù)荷的一個(gè)藥方。

高考帶來這么多可怕的附生物不能不引起我們深思啊。我還是想說，剔除應(yīng)試教育陳疴頑疾，讓教育回歸理性，應(yīng)始于高考制度的徹底改革，至于時(shí)間，至于結(jié)果，我們應(yīng)懷著美好的期盼，拭目以待。