第一篇：讀《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》之我思

讀《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》之我思

1943年3月18日，是周恩來農(nóng)歷45歲生日。中共南方局的同事們?cè)谥貞c紅巖村為他準(zhǔn)備了茶點(diǎn)祝壽，但他并未出席，而是讓廚房煮了碗面算是過了生日。當(dāng)天，他在辦公室寫下了這份《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，以明心志。

一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。

三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

五、適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體的糾正自己的短處。

六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。

七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

短短七條，寥寥數(shù)語，將黨性修養(yǎng)的要求滲透到學(xué)習(xí)、工作、生活之中，是周恩來總理留給我們的一份珍貴的精神遺產(chǎn)。70多年后，我們還在學(xué)習(xí)研究這篇“要?jiǎng)t”，并以之作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)的一面鏡子，衡量自己的一把尺子。

黨員的先進(jìn)性并不是與生俱來的，也不是一朝一夕養(yǎng)成的，而是要通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，經(jīng)過長期艱苦的自我磨練、自我改造和自我修養(yǎng)才能形成。一些黨員干部之所以腐化墮落，正是由于放松了自我修養(yǎng)所致。“千里之堤，潰于蟻穴”。有些黨員干部不能堅(jiān)守道德底線，經(jīng)不住某些文化、價(jià)值觀和生活方式的沖擊，經(jīng)不住金錢物欲的誘惑和腐蝕，導(dǎo)致信念動(dòng)搖、理想淡化、價(jià)值觀異化，出現(xiàn)了思想上不清醒、政治上不堅(jiān)定、行動(dòng)上違法亂紀(jì)等問題。

靜下心來思考，在當(dāng)下，自己又何嘗不是心浮氣躁，感懷工作生活的不易，留念物質(zhì)層面的享受呢？碰到挫折、困難的時(shí)候，往往找尋客觀的理由，主觀上消極回避，正是自我修養(yǎng)尚淺的表現(xiàn)。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)，需要煉造克制力，常自我警醒、自我檢查、自我總結(jié)，做到誠實(shí)做人，干凈做事，可以從以下三個(gè)方面努力提高：

一是思想上重視。這點(diǎn)對(duì)于加強(qiáng)自身修養(yǎng)格外重要。修養(yǎng)就是一種自我約束，一種與無窮欲望的角力。只有不斷的自我修煉，修養(yǎng)才能不斷的提高。要把修養(yǎng)看成是必修課，事物的發(fā)展是沒有止境的，因此我們的思想改造、自我修煉也就沒有止境。

二是學(xué)習(xí)上認(rèn)真。《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》告訴我們：學(xué)習(xí)是個(gè)人修養(yǎng)的前提，是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)，還是個(gè)人修養(yǎng)的靈魂。自我反省是一種意識(shí)，也是一種學(xué)習(xí)，經(jīng)常反思自己在做人、行事、學(xué)習(xí)、工作上的問題，哪些做錯(cuò)了，哪些做對(duì)了，錯(cuò)則改之，無則加勉，是一面“正衣冠”的鏡子。

三是行動(dòng)上自覺?！白灾?、自省、自警、自勵(lì)，”是進(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)的有效方法。黨性修養(yǎng)的效果主要取決于黨員自覺性的高低。這就需要我們從小處著眼，從點(diǎn)滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，強(qiáng)化自律。始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和優(yōu)良的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)做起，自覺養(yǎng)成一種修煉修養(yǎng)品行的習(xí)慣。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠(yuǎn)”。生活就是自修課。世界越精彩浮華，越要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，飾面修心。不忘初心，才能沿著正確的方向走好自己的人生之路。

第二篇：高考之我思

又是一年高考，又是一重感觸

今年高考已漸漸落下帷幕，高考成績(jī)已陸續(xù)揭曉，緊接著的便是志愿的填報(bào)，此時(shí)的考生們，必是查閱各種資料以求一個(gè)心中最美的結(jié)局。

雖然如今的我已大一，已行走西北大學(xué)的校園里，已奔波在自習(xí)室與圖書館中翻閱著各種經(jīng)濟(jì)類讀物，仿佛高考已經(jīng)成為一個(gè)曾經(jīng)。可是，我還是關(guān)注著高考——人們心中至為神圣與重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

首先，高考是我們學(xué)習(xí)數(shù)十年的最終測(cè)試，也是我們通向高等教育的必經(jīng)之路與敲門磚，它給了我們一個(gè)普遍公平的平臺(tái)。在我國，高考成績(jī)就是學(xué)生能力的體現(xiàn)，也是學(xué)校招收的參考標(biāo)準(zhǔn)。只有通過高考，我們才能進(jìn)入夢(mèng)想的大學(xué)，去向往的城市，或許高考改變我們的命運(yùn)這句話一點(diǎn)都不為過，它不僅決定著四年，甚至一生的人生軌跡都會(huì)因此發(fā)生不同。我們可以理解學(xué)生夜以繼日，一心只讀圣賢書，家長苦口婆心，事無巨細(xì)，一切圍繞孩子學(xué)習(xí)，老師嚴(yán)格要求，緊抓學(xué)習(xí)；我們也可以理解多少考生因?yàn)槌煽?jī)的不理想而多次重讀高三，重走高考路。對(duì)所有的高考生，我們都要予以祝福與鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兪怯赂业闹饓?mèng)者，是用自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人！

但是細(xì)究高考，尤其是在我上了大學(xué)之后，回想起高中生活，竟不免有些感嘆。是的，以前在高考的重壓下真的缺少了本應(yīng)該屬于那個(gè)年紀(jì)的東西，甚至是更早之前的游戲與娛樂，也沒有培養(yǎng)那個(gè)年紀(jì)獨(dú)特的創(chuàng)新能力，只是一心的學(xué)習(xí)，為應(yīng)試而學(xué)，積累應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧，而不是本應(yīng)有的初步的自主學(xué)習(xí)能力。我們只讀課本，只信課本，沒有自我探究能力，動(dòng)手實(shí)踐能力差。現(xiàn)在想想，不免有些遺憾。相反，到了大學(xué)，大家似乎都想改變生活模式，抑或是想補(bǔ)償曾經(jīng)的缺失，但結(jié)果往往是矯枉過正，大學(xué)生活的頹廢侵蝕了我們的精神，影響了我們的習(xí)慣，磨滅了我們的意志，這是及其可怕的結(jié)果，最后導(dǎo)致我國的大學(xué)生整體并沒有達(dá)到社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，并沒有擁有一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的專業(yè)水平與研究能力。反觀外國的教育模式，放下教學(xué)方式不談，在我們的小學(xué)中學(xué)階段，學(xué)生們很輕松，有充足的時(shí)間發(fā)展自己的興趣愛好，而那些特別有能力的學(xué)生會(huì)進(jìn)入高等教育殿堂，到了大學(xué)，更是考驗(yàn)一個(gè)人實(shí)際能力的時(shí)候，這時(shí)大學(xué)生普遍很忙，并且要不斷充實(shí)自我才能跟得上學(xué)校的要求與進(jìn)度。一張哈佛大學(xué)圖書館的照片顯示，在早上四五點(diǎn)的時(shí)候，圖書館座無虛席，學(xué)生們都在刻苦的學(xué)習(xí)。而中國大學(xué)生這個(gè)時(shí)候都在干什么呢——答案不言自明。當(dāng)然，我并不是認(rèn)為是中國的教育模式導(dǎo)致中國大學(xué)生的頹廢，畢竟，一個(gè)人的態(tài)度與努力與否完全是個(gè)人的選擇，與人無尤。我只是想，如果我們的教育模式能有所改變，結(jié)果是不是就會(huì)好得多呢。雖然社會(huì)各界都提出了對(duì)教育的改革，去年也對(duì)高中是否分科而進(jìn)行過積極的討論，但是畢竟那么多年的歷史與習(xí)慣，要改也不是一朝一夕的事?？墒?，我們都應(yīng)懷有美好的期望，希望我國的教育體制能進(jìn)行有實(shí)效的改革，讓學(xué)習(xí)真正成為學(xué)習(xí)。

而高考的一個(gè)附生物便是大家對(duì)于高考狀元的追捧。每年高考成績(jī)公布后，各省各市各個(gè)學(xué)校都大力宣傳狀元的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，甚至是狀元的老師對(duì)其的培養(yǎng)與稱贊，以宣傳學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。而商家也不甘其后，紛紛打出廣告牌。今年5月，高考前期，杭州市場(chǎng)上熱銷一款名為“貼身衛(wèi)士”的學(xué)習(xí)內(nèi)褲。內(nèi)褲包裝盒上印的不是什么大牌明星，而是五個(gè)2009年各地的高考狀元。更甚至于，買這款內(nèi)褲還會(huì)附贈(zèng)一本由狀元們的經(jīng)驗(yàn)匯總的而成的奪冠秘籍，約一萬多字，據(jù)說全是又狀元們撰寫。這些行為令人啼笑皆非，熱炒高考狀元說明中國的教育在浮躁著，中國的社會(huì)在浮躁著。

教育的本來意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展，是培養(yǎng)人的能力、精神、人格等各方面的綜合素質(zhì)，而決不僅僅是一個(gè)狀元。多年來，我們一直提倡素質(zhì)教育，但是幾乎所有的學(xué)校都是以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，以分?jǐn)?shù)作為對(duì)付學(xué)生和老師的法寶。急功近利的結(jié)果是升學(xué)率提高了，綜合素質(zhì)下降了；分?jǐn)?shù)上去了，體質(zhì)下來了；智力進(jìn)步了，人格分裂了。每一年，素

質(zhì)教育都被一個(gè)高考狀元輕輕松松地打垮了。

狀元頭上的光環(huán)猶如雨后的彩虹，是歷經(jīng)風(fēng)雨的結(jié)果，艷麗明亮，賞心悅目，可喜可賀。卻又有可能是曇花一現(xiàn)。放過狀元吧，捧殺有時(shí)比棒殺更可怕，狀元們未來的路還很長。這些熱炒狀元的行為不知是商人的可悲還是中國應(yīng)試教育的可悲。其實(shí)每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)技巧與特點(diǎn)，不要盲目追捧。再言之，狀元的成功是自己努力的結(jié)果，模仿是不會(huì)有效果的，狀元真的就是完美無缺的嗎？希望那些盲目追捧的家長和學(xué)生們能有所清醒，心情與愿望可以理解，但請(qǐng)不要盲從。

也有省市認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，廣西壯族自治區(qū)教育廳18日發(fā)布消息稱，今年將出臺(tái)規(guī)范高考成績(jī)發(fā)布的有關(guān)規(guī)定，明確不許對(duì)學(xué)校、學(xué)生進(jìn)行排名，各高中學(xué)校不得公布學(xué)生高考成績(jī)排名榜，不得以高考成績(jī)排序向?qū)W生及其家長發(fā)喜報(bào)、賀信。禁止宣傳高考狀元。當(dāng)然，最為關(guān)鍵的還是要抓好落實(shí)，說到做到，不放空炮，講求公信，給人以信心。我們也看到，應(yīng)試教育的囚徒困境，確實(shí)顛倒了不少學(xué)校教書育人的價(jià)值理念。5月17日凌晨3時(shí)，武漢市新洲一所初中學(xué)校30余名畢業(yè)班老師在一位副校長的帶領(lǐng)下，冒著冷雨去禪寺敬香拜文殊菩薩，他們想以向菩薩“行賄”的手段，求得心理上的些許平衡。不難想象，當(dāng)升學(xué)人數(shù)、升學(xué)率、升入重點(diǎn)大學(xué)人數(shù)成為校長政績(jī)和教師福利待遇的唯一度量標(biāo)尺時(shí)，同教師集體敬香拜佛一樣，宣傳高考成績(jī)和炒作高考狀元，恐怕就成了釋放校長和教師們心頭上的沉重負(fù)荷的一個(gè)藥方。

高考帶來這么多可怕的附生物不能不引起我們深思啊。我還是想說，剔除應(yīng)試教育陳疴頑疾，讓教育回歸理性，應(yīng)始于高考制度的徹底改革，至于時(shí)間，至于結(jié)果，我們應(yīng)懷著美好的期盼，拭目以待。

第三篇：企業(yè)文化之我思

企業(yè)文化之我思

【摘要】：一般而言,很多國內(nèi)企業(yè)較易偏重在短期速成效益的達(dá)成，只重視快速回收，缺少長期企業(yè)文化價(jià)值導(dǎo)向的厚植耐心，使內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖的認(rèn)同變得膚淺、不容易凝聚向心力、對(duì)企業(yè)展翼能量也會(huì)相對(duì)較弱勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】：誠信、敬業(yè)、禮貌、團(tuán)結(jié)、忠誠。

誠信——誠信是為人之道，是立身處事之本。

“誠”即誠實(shí)誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化?！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”“誠者天之道，誠之者人之道。”誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠信。

那在企業(yè)文化中為什么把誠信放在第一位,又為什么要求我們講誠信呢？

第一、創(chuàng)業(yè)的第一桶金與誠信密不可分。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)艱辛的過程，在這個(gè)過程中要經(jīng)歷很多考驗(yàn)。只有堅(jiān)持到最后才能取得成功，在這許多考驗(yàn)中堅(jiān)持誠信便是關(guān)鍵的一關(guān)，因?yàn)檎\信是創(chuàng)業(yè)的根基。

李嘉誠常說：“你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)”。他從一名貧窮的打工仔到華人超級(jí)富翁，他開創(chuàng)的商業(yè)神話初期就是靠誠信靠信譽(yù)。

第二、誠信是獲得貸款的前提。

從企業(yè)來看，無論是創(chuàng)辦之初，還是經(jīng)營過程中，都可能存在資金短缺的時(shí)候。那籌集資金的辦法之一就是銀行貸款。從家庭和個(gè)人來看，生活的改善助學(xué)金的申請(qǐng)最好的辦法也是貸款。所以無論是企業(yè)還是個(gè)人，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信用十分關(guān)鍵。

在上海的時(shí)候，我了解到如果你為了逃避或者為了省時(shí)間而去翻越地鐵的柵欄，那你的這一行為將會(huì)讓你付出無法在上海貸款買房以及下一代無法在一類公立學(xué)校讀書的代價(jià)。第三、誠信是合作的基礎(chǔ)

將誠信的概念推廣到商業(yè)往來中，就是要求建議雙方信守合約，如期履行各方的義務(wù)。在商業(yè)活動(dòng)中必須講求合作，因?yàn)橹挥泻献鞑拍軒黼p贏的局面。而合作的基礎(chǔ)就是誠信。紅頂商人胡雪巖創(chuàng)辦的“江南藥王府”、“阜康錢莊”在民間留下了許多千古佳話，他的“戒欺”就被世人奉如經(jīng)典。

第四、誠信是正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的守則。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)守信既是立業(yè)之道，又是是游戲規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)手段。海爾總裁張瑞民就說過：“一個(gè)企業(yè)要永遠(yuǎn)經(jīng)營，就是要真誠到永遠(yuǎn)?！?/p>

第五、誠信可以給企業(yè)帶來長期利益。

誠信是企業(yè)的無形價(jià)值，是企業(yè)的一張“金質(zhì)名片”，對(duì)比于同類企業(yè)如果他信譽(yù)卓著那么他就比對(duì)手具有更強(qiáng)的獲利能力。

市場(chǎng)上企業(yè)的興衰告訴我們，至關(guān)重要的還是用誠信換來的信譽(yù)和口碑。實(shí)踐證明，盡管企業(yè)有大小之分，經(jīng)營的品種和經(jīng)營方式也千差萬別，但只要有良好的信譽(yù)和口碑，就擁

有了一筆巨大的無形財(cái)富，因?yàn)橹挥兄v誠信，才能聚人氣、拓財(cái)源。

企業(yè)活動(dòng)的目的，都是為了追求效益的最大化。但效益從何而來？效益是從被稱為“上帝”的顧客中來，而要贏得顧客，就必須樹立誠信的經(jīng)營理念。

“做人先于經(jīng)商，人品重于商品”。要做到誠信，就要糾正單純追求利潤的觀點(diǎn)，摒棄抵制經(jīng)營中的短斤缺兩、背信棄義、弄虛作假、以次充好和坑蒙拐騙等不良行為。

回到我們每一個(gè)人，只有從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠信貫穿到管理和經(jīng)營中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，人人講誠信，一個(gè)和諧文明的團(tuán)隊(duì)才能真正形成。

敬業(yè)——在工作中只有敬業(yè)才能卓有成效。

敬業(yè)這個(gè)詞其實(shí)很好詮釋但真要?jiǎng)庸P去寫還是費(fèi)了一些周折，我覺得還是談一個(gè)大學(xué)時(shí)期老師給我們說過的一個(gè)案例來引入吧...知名的沃爾瑪商場(chǎng)要招考一名收銀員，幾經(jīng)篩選，最后只剩三位小姐有幸參加復(fù)試。復(fù)試由老板親自主持，第一位小姐剛走進(jìn)老板辦公室，老板便丟了一張百元鈔票給她，并命令她到樓下買包香煙。這位女孩心想，自己還未被正式錄用，老板就頤指氣使地命令她做事，因而感到相當(dāng)不滿，更認(rèn)為老板故意傷害她的自尊心。因此，老板丟出來的錢，她連看都不看，便怒氣沖沖地掉頭離開。她一邊走，一邊還氣呼呼地咒罵：“哼，他憑什么支使我，這份工作不要也罷!”

第二位女孩一進(jìn)來，也遇到相同的情況，只見她笑瞇瞇地接了錢，但是她也沒有用它去買煙，因?yàn)殁n票是假的。由于她失業(yè)許久，急需一份工作，只好無奈地掏出自己的一百元真鈔，為老板買了一包煙，還把找回來的錢，全交給了老板。不過，如此盡職賣力的第二位面試者，卻沒有被老板錄用。

輪到第三位女孩面試，一接到錢時(shí)就發(fā)現(xiàn)錢是假的，她微笑著把假鈔還給老板，并請(qǐng)老板重新?lián)Q一張。老板開心地接過假鈔，并立即與她簽定合約，放心地將收銀工作交給她。三位面試者有三種截然不同的應(yīng)對(duì)方式。第一個(gè)面試者的心態(tài)，是多數(shù)老板最害怕的類型，畢竟，只會(huì)用情緒來處理事情的人，任誰也不敢將工作托付給他。第二位面試者的處理方式，則是最不專業(yè)的表現(xiàn)，雖然委曲求全的人比較有敬業(yè)精神，但萬一真的遇到重大問題，老板需要的不是員工委屈與退縮，而是冷靜與理性的處理能力。于是，第三位面試者成功了，因?yàn)樵谶@件小事上，她充分表現(xiàn)出責(zé)任心和專業(yè)能力。

引入這個(gè)例子就是希望大家去討論，畢竟我是一個(gè)新人對(duì)于公司各位，我想我沒有資格告訴大家什么叫做敬業(yè)，但我個(gè)人認(rèn)為敬業(yè)就是樂業(yè)、愛崗，對(duì)工作精益求精、日清日畢、說做就做、堅(jiān)決執(zhí)行。

敬業(yè)不僅是一個(gè)詞匯，敬業(yè)更是一種理念、一種行為模式，一種可以實(shí)施的公司計(jì)劃，敬業(yè)是一條通向卓越公司的陽光大道，敬業(yè)成就卓越。敬業(yè)精神是人們對(duì)自己所選擇職業(yè)的高度認(rèn)同和熱愛，它是一種職業(yè)素質(zhì)，是全心全意、盡職盡責(zé)、堅(jiān)定信念和探索及奉獻(xiàn)精神的代名詞;造就一大批具有高度敬業(yè)精神的員工，也是現(xiàn)代企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵所在。

禮貌——中國文化認(rèn)為，禮是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。

禮貌，是人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)一個(gè)人來說，禮貌是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。對(duì)公司來說也是對(duì)外形象的展示，所以說我們企業(yè)的一線員工在接洽客戶的時(shí)候就是我們企業(yè)對(duì)外的第一印象，我們是否有信心為公司把控好

交際禮儀的第一關(guān)。公司職員的儀容儀表是一點(diǎn)，儀態(tài)舉止也是一點(diǎn)，一動(dòng)一靜雙管齊下那我們可以說有信心。

說個(gè)自己的例子，曾今有一次有幸與某位德高望重的將軍共坐一席，開席后我們舉杯共飲，談笑甚歡，待到盡興之時(shí)有人想請(qǐng)將軍題字為今宵助興，可表達(dá)之時(shí)言辭不夠雕琢有些許輕薄之意，場(chǎng)面不禁有尷尬之氣氛，此刻我的旁坐兄起身舉杯說道：“晚輩誠請(qǐng)某將軍賜字留墨念想”。將軍聽后欣然一笑，很爽快的答應(yīng)了我這位朋友的要求，可見公務(wù)禮儀在關(guān)鍵時(shí)候的重要性。

從這件事我感悟到人生真的有很多東西需要去學(xué)習(xí)、去體會(huì)，只有在平時(shí)心中裝有這些知識(shí)我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候才會(huì)得到眷顧，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。

團(tuán)結(jié)——為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)的聯(lián)合。

我們大家小時(shí)候都聽過三個(gè)和尚和三只螞蟻的故事，故事的結(jié)局就是三個(gè)和尚沒水喝和三只螞蟻來搬米，這兩首童謠，講了兩種截然不同的結(jié)果。“三個(gè)和尚”之所以“沒水喝”，是因?yàn)榛ハ嗤普?、不講協(xié)作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。從“人不如蟻”中，我們得到什么啟示呢？我個(gè)人認(rèn)為，團(tuán)結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，個(gè)人和集體只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能把個(gè)人的愿望和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)結(jié)合起來，超越個(gè)體的局限，發(fā)揮集體的協(xié)作作用，產(chǎn)生1+1>2的效果。

我們講團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，有必要研究狼的成功捕獵過程。狼是群動(dòng)之族，攻擊目標(biāo)既定，群狼起而攻之。頭狼號(hào)令之前，群狼各就其位，各施其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)就虛而后動(dòng)，后備者厲聲而嚎以壯其威……。獨(dú)狼并不強(qiáng)大，但當(dāng)狼以集體力量出現(xiàn)在攻擊目標(biāo)之前，卻表現(xiàn)強(qiáng)大的攻擊力。在狼成功捕獵過程的眾多因素中，嚴(yán)密有序的集體組織和高效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作是其中最明顯和最重要的因素。

那狼的“團(tuán)結(jié)協(xié)作精神”能否應(yīng)用到我們的工作中？我個(gè)人認(rèn)為，我們?cè)谕粋€(gè)單位工作，每個(gè)人的工作，都有相對(duì)的獨(dú)立性，又都與全局相關(guān)聯(lián)，如果一個(gè)人只顧自己，不顧他人，不肯與他人協(xié)作，勢(shì)必會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和整體形象。人們常說：立足本行如下棋，輸贏系于每個(gè)棋子，“一招不慎，滿盤皆輸”，如果整個(gè)棋局都輸了，再有力量的棋子也沒有什么用了。

那么，怎樣做到團(tuán)結(jié)協(xié)作呢？一是建立和諧關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的人際氛圍。心理學(xué)認(rèn)為，如果我們能與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間形成和諧的信賴的關(guān)系，那么我們和同事、領(lǐng)導(dǎo)相處的氣氛就會(huì)更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環(huán)境，可以最大限度地發(fā)揮我們的聰明才智和工作熱情。對(duì)我們?nèi)嗽O(shè)部門來講，就是要領(lǐng)悟好領(lǐng)導(dǎo)的工作思路和工作要求，主動(dòng)請(qǐng)示和匯報(bào)工作；虛心向兄弟部門學(xué)習(xí)，搞好與其他部門的協(xié)作配合，多交流、多協(xié)調(diào)、互相幫助、共同提高；搞好公司內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，不盛氣凌人，不欺上瞞下，外求支持協(xié)作，內(nèi)求團(tuán)結(jié)向上；協(xié)調(diào)好內(nèi)外關(guān)系，把工作的主動(dòng)性與針對(duì)性、實(shí)效性統(tǒng)一起來，秉承“團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極進(jìn)取，共同進(jìn)步”的宗旨，做到精誠團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，努力完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù)。二是積極開展集體活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。參加集體活動(dòng)、可以增強(qiáng)我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。在遇到困難的時(shí)候就能集體想辦法、出主意，做到“三個(gè)臭皮匠，頂過諸葛亮”，積聚集體的智慧和力量。三是營造你追我趕、力爭(zhēng)上游的工作氛圍。必要的競(jìng)賽活動(dòng)是保持團(tuán)隊(duì)銳氣的必要條件，它能促使我們?cè)趯W(xué)習(xí)上更努力、工作上更用心、作風(fēng)上更頑強(qiáng)，從而加快前進(jìn)的步伐。我們提倡團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，攜手協(xié)作，力爭(zhēng)出一流的成績(jī)。同時(shí)，我們要避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，力戒同貴相害，同美相妒，同行成冤家。四是充分信任同事和周圍的人。信任別人是一種良好的美德。在與同事相處時(shí)，一定要給予充分的信任，同時(shí)自己要謙虛一點(diǎn)、微笑一

點(diǎn)、寬容一點(diǎn)、主動(dòng)一點(diǎn)。當(dāng)前，要克服工作的各種困難，圓滿完成既定的各項(xiàng)任務(wù)，就是要搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，把工作做得更好。

同心山成玉，協(xié)力土變金。成功，需要克難攻堅(jiān)的精神，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的合力。一個(gè)企業(yè)，如果組織渙散，人心浮動(dòng)，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機(jī)與活力？又何談干事創(chuàng)業(yè)？在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮！只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)整個(gè)企業(yè)的意義，才會(huì)把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己的一份責(zé)任。

忠誠——能力可以用文憑、績(jī)效來證明，人品用什么來證明呢？答案是忠誠最重要。我認(rèn)為，忠誠關(guān)聯(lián)于敬業(yè)，照應(yīng)于誠信，敬業(yè)是忠誠的外在體現(xiàn)，誠信是忠誠的條件之

一。忠誠的員工是享受工作，他工作是為了自己的信仰為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，如果企業(yè)發(fā)揮了他的才華，他會(huì)加倍的奉獻(xiàn)，會(huì)懂得感恩。

說一個(gè)自己經(jīng)歷的故事，2011年的一天我獨(dú)自去商會(huì)下屬皮草公司做調(diào)研，在我經(jīng)過一個(gè)圍墻時(shí)，聽到兩個(gè)人在吵架，于是停下腳步仔細(xì)聽。有很多人在說話，其中兩個(gè)對(duì)吵的聲音最大?！斑@些皮料還可以利用，你當(dāng)垃圾賣掉就不對(duì)！”一個(gè)人說?！澳阌植皇穷I(lǐng)導(dǎo)，你少管閑事！”另一個(gè)人說?！拔也皇穷I(lǐng)導(dǎo)我也管定了！”“你管了也沒人獎(jiǎng)勵(lì)你！”“我不需要獎(jiǎng)勵(lì)，我是公司的員工，愛惜公司財(cái)產(chǎn)就是我的原則，我要什么獎(jiǎng)勵(lì)？”

吵鬧中，我聽明白了，一個(gè)人要把皮料當(dāng)成垃圾賣掉，一個(gè)人認(rèn)為皮料還可以利用不讓賣。我有必要出面解決這件事，當(dāng)我走進(jìn)廠時(shí)，大吃一驚，反對(duì)買皮料的工人，已經(jīng)被打傷了！但他卻堅(jiān)決擋著皮料的車不讓走。這件事得到了解決，賣皮料的工人收到了懲罰，而阻擋賣皮料的工人堅(jiān)決不肯接受獎(jiǎng)勵(lì)，他說：“我覺得作為公司員工，理所當(dāng)然要維護(hù)公司的利益，如果我接受了獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)性質(zhì)就變了，好像我是沖著獎(jiǎng)金來的?！闭f完我眼眶一下子就濕潤了。

“愛惜公司財(cái)產(chǎn)就是我的原則，作為公司員工，理所當(dāng)然要維護(hù)公司的利益?！?這種理念，將因一個(gè)人根植于一群人，一位普通的工廠職工說出這樣話，真是難能可貴，這不僅是勤儉節(jié)約的美好品德，更體現(xiàn)了對(duì)企業(yè)的忠誠和珍視。

細(xì)細(xì)想來，忠誠是一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，忠誠是一種人生信仰，忠誠是一種對(duì)企業(yè)的感恩，她是一筆十分寶貴的財(cái)富。

忠誠于企業(yè)，我們會(huì)擁有意想不到的收獲，忠誠于企業(yè)，我們的職業(yè)生涯即便平凡也注定難忘，忠誠于企業(yè)，我們也將因德操高尚而盡享人生樂趣……

最后，感謝大家能夠堅(jiān)持看完，也感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這么一個(gè)鍛煉學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)于今后的工作我會(huì)以這五個(gè)詞（誠信、敬業(yè)、禮貌、團(tuán)結(jié)、忠誠）為指導(dǎo)，去完善我們?nèi)嗽O(shè)部門的工作，成為公司人力資源的第一道把關(guān)者，和大家一起體驗(yàn)企業(yè)文化的內(nèi)涵，做到文化落地、讓各部門凝心聚力、為我們更美好的明天去奮斗！

人社部

滕翼

2013年12月4日

第四篇：讀《我之宗教觀》

讀《我之宗教觀》

印順法師（1906-2005）在開篇即說：“我是佛教徒?！抑诮逃^’，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價(jià)值，看宗教的深淺不同。”

Religion一詞，本是泊來語；卻也解釋得通。宗即宗證，教為教化。自證、化他，由內(nèi)觀而通達(dá)無我。

《我之宗教觀》從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，非只談佛教，亦論孔孟、老莊。儒釋道本為中國傳統(tǒng)文化主流，一論一明。

被看作“初學(xué)入德入門”的《大學(xué)》上說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！比缈鬃诱f：“君子求諸己?！泵献诱f：“君子之守，修其身而天下平?！?/p>

在梵語中，“迦耶”譯為身，是積聚的意思。佛法中“我見”，與儒學(xué)中所指相同。儒者以修身為本，而齊家治國平天下為末；以致知，即知止于至善為先，以平天下——明明德于天下為后?！拔镉斜灸掠薪K始，知所先后，則近道矣?！?/p>

在佛法，亦強(qiáng)調(diào)自修其身。身心清凈，自由自在；著重自身修治的小乘，與儒家大人之學(xué)無二義。而依大乘真義，“自未得度先度他，菩薩以是初發(fā)心”，以利他為先。此是分別。

在印順法師看來，儒者是世間的，佛法是出世的，是出世而又入世，世出世間無礙的。而道家則不同于兩家，重自然，重于天道?！独献印氛f“天之道”，“人之道”，主張法天道以明人事。

書中如此說到，“人心，人間，是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。無論是寄心大道、天國，或者現(xiàn)證涅槃，依舊在人間；佛與阿羅漢們也還是穿衣吃飯，生活于人間?！鐏硪娪谌纾蝗缛缢??！?/p>

合上書本，啟示甚明。

正覺的宗教，確提供人類新生的最佳方法。

高行健在《我與宗教的因緣》中寫到，“佛堂凈地讓人清凈，是個(gè)好去處”。

印象深刻的寺廟，有武漢的古德寺，“心性好古，修之以德”。西安的臥龍禪林，寺院里處處懸掛著“照顧話頭，念佛是誰”的豎匾。

寺廟形狀盡不相同，你我有無信仰，或信仰不同，皆能有所體悟。

這次朋友去香港修行一周。在寺院每日學(xué)佛。睡簡(jiǎn)單的通鋪。過午不食。四點(diǎn)半起床早課。最后一天，恰逢開光大典。因緣殊勝，她說看見佛光。從頭頂灌入，直至腳心。

她已與早前時(shí)候大不同。早起讀經(jīng)，傍晚施食。面色紅潤，心態(tài)平和。畢竟每個(gè)人心中，都有一道宇宙待解的謎。

作者信息：李仕輝 ***

第五篇：我讀四大名著之

我讀四大名著之《三國演義》 假期里，我讀了《三國演義》，讀完后我有許多收獲?！度龂萘x》講敘了在三國時(shí)期，三個(gè)大國：魏國、蜀國、吳國中的明爭(zhēng)暗斗，但最終全歸于晉國的故事，其中的人物我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗穆斆鞑胖?。?dāng)讀過諸葛亮草船借箭后，我的心為這一震。三天，三天內(nèi)交出十萬支箭，那要?jiǎng)佣嗌偃耸植判心?？但諸葛亮第一天沒有行動(dòng)，第二天還是沒有行動(dòng)。他可是立下了軍令狀，三天交不出十萬支箭就要人頭落地了，一代英才就這樣死了嗎？還是他另有妙計(jì)？故事情節(jié)抓住了我的心。往下看，第三天四更時(shí)分，諸葛亮終于有了行動(dòng)，但他只是用草船，我心想：這跟箭有什么關(guān)系呢？我急不可待地往下看，原來諸葛亮早有妙計(jì)，用草船向曹操借箭。諸葛亮可真是聰明絕頂啊！

當(dāng)讀完諸葛亮草船借箭，我不禁呼道：“妙計(jì)，妙計(jì)！”雖然馬謖自負(fù)失街亭，但諸葛亮膽大心細(xì)，以草船借來了十萬支箭，這一計(jì)不傷一兵一卒，用得妙用得巧，用得準(zhǔn)，讓曹操以為已經(jīng)把他們?nèi)珰⑺懒耍梢娭T葛亮做事情小心謹(jǐn)慎。

讀過《三國演義》之后，我會(huì)向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書，多積累知識(shí)，熱愛自己的國家，保護(hù)自己的國家。長大了我一定要報(bào)答祖國對(duì)我們的恩情。絕對(duì)不容許任何外來勢(shì)力干涉我們的內(nèi)政，絕對(duì)不容許敵人侵犯我們神圣的領(lǐng)土。