第一篇：自由處置身體不是一項個人權(quán)利 一辯稿

自由處置身體不是一項個人權(quán)利

一辯稿

謝謝主席，大家好。開宗明義，權(quán)利一般是指法律賦予人實現(xiàn)其利益的一種力量，法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可、認定及保障。由于道德，宗教等價值的多元和不確定性，所以今天我方認為由法律來界定個人權(quán)利是一個較為客觀的評判。同時，我們需明確的一點是，法律的權(quán)利是正向賦予的：法律權(quán)利不等于法律不禁止做的事。正如法律不禁止同性戀結(jié)婚并不等于同性戀婚姻在法律上受到承認并且擁有已婚者享有的權(quán)利。

因此，我方的標準為：自由處置身體能不能被法律承認為一項權(quán)利。而我們堅定認為自由處置身體不是一項個人權(quán)利，原因如下：

首先，將自由處置身體納入法律權(quán)利，會與法律倡導生命健康至高無上的人權(quán)原則相沖突?？偹苤梢?guī)定的權(quán)利是具體而行之有效的，例如選舉權(quán)，選舉過程必須是一方選舉另一方，主體和客體之間的活動，并且選舉的過程是受到法律保障的。而自由處置身體不能成為一項法律意義上的權(quán)利，原因便是，自由處置身體的界限不明顯。何為處置，什么程度算處置？我們很難界定。正如整容，一部分人認為是危及生命的身體改造，另一部分人卻認為是不關(guān)緊要的小美容。這樣社會大眾難統(tǒng)一的，主觀性過強的行為很難被納入法律，受到國家強制力的認可和保障。退一步說，即使其納入法律，也會與實際層面的法律價值和法律條文產(chǎn)生沖突，極大的影響法律的自洽性和兼容性。一個人首先享有生命健康的權(quán)利，但他可以自由處置自己的身體，那么當他自殺自殘的時候，他本人既作為主體又作為客體，用自己的權(quán)利侵犯另一項權(quán)利，這顯然是很可笑的。因為在法律上既難以追究責任，又難以給予保障，這明顯與法律體系沖突。從實然層面上，它不可能是一項個人權(quán)利。

其次，將自由處置身體納入法律權(quán)利，會造成社會風序的漠然。正如所有法律中所規(guī)定的，人法律意義上的的自由，統(tǒng)統(tǒng)都是相對的。正如言論自由，我擁有言論自由的權(quán)利，前提是我得不侵犯他人的言論自由。而由全體社會成員共同相互作用，相互制約的自由，才能受到法律保障，才能是權(quán)利。而自由處置身體，其主體和客體的同一性，造成自由不受到限制，這樣的絕對自由，怎么能稱之為權(quán)利。換句話說，假使法律將自由處置身體認為個人權(quán)利，那么，當一個人自殺的時候，我前去勸阻，便是侵犯了他的權(quán)利，我將受到法律的制裁;當一個人進行器官甚至是血液捐獻的時候，任何機構(gòu)和個人也不應(yīng)該進行任何形式的勸說和檢查，否則便是侵犯了你的權(quán)利。人都是趨利避害的，由于我不知道他人定性的自由處置是什么程度，那么我讓他人別剪指甲可能都會被告侵權(quán)，那我又怎么可能去做任何，哪怕是正確的建議和勸說呢？這樣的后果，必然是社會風氣的漠然和社交行為的危機，這是嚴重不符社會慣性的。從應(yīng)然層面上看，他也不可能成為一項個人權(quán)利。

因此，我方堅定的認為，自由處置身體不是一項自由權(quán)利。

第二篇：初戀不是一件小事一辯稿

初戀不是小事

“那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見,只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修得來生只為途中與你相見”。初戀，顧名思義是第一次對于愛情的 經(jīng)歷與感受，是愛情萌發(fā)時的最初部分。它對我們今后追求的愛情的道路，有著深刻的影響，我方將從以下兩個方面來論證我方觀點：

第一，論經(jīng)歷，初戀的特殊性決定了初戀在性質(zhì)上不是一件小事。初戀的特殊在于他的“初”。作為第一次愛情的真實經(jīng)歷，他代表我們對于純粹美好情感的追求。這種不可復制的單純性使得初戀有別于以后的每一段戀愛。對于我們來說，它是一種必要的情感經(jīng)歷。它不僅豐富了我們的情感道路，也為我們的人生增添了色彩。

第二，論記憶，初戀使我們記憶深刻，每一個人都會有初戀，不過最終和你走入婚姻殿堂的或許并不是你的初戀，但是這種情感在我們的心中卻形成了一種永恒。我們在那個懵懂的年紀里，單純的為初戀做了很多傻事。而且，初戀發(fā)生的時候，我們的社會心理年紀比較小，所摻雜的社會心理因素也比較少。如今戀愛已成往事，但是那個純粹純真的想念依然深埋在我們的心底，使我們一直銘記初戀帶美好，如同三毛所說；“用一秒鐘轉(zhuǎn)身離開，卻用一輩子忘記”。這就是初戀的魔力。

第三，論影響，初戀過后，在一定程度上影響著我們的感情道路。無論是積極還是消極的，都會讓我們永生難忘，那些初戀的感受、感覺、都會影響到我們今后，對戀愛的看法。眾所周知，事物是聯(lián)系的，初戀的成功與失敗，都對我們的人生觀，愛情觀，擇偶觀造成一定的影響，所以初戀他就不是一件小事。

綜上所述，我方堅持認為初戀不是小事。最后我想說；我們現(xiàn)在的悲哀不是沒有愛，而是我們要的愛不是愛。我們以為我們還可以單純的愛一個人，當我們發(fā)現(xiàn)，那個人什么都不是，什么都沒有的時候，愛就少了一份魄力。我們以為我們還可以傻傻的暗戀一個人，可是，沒過幾天，當初的感覺就已經(jīng)消失得無影無蹤，過去的總是和自己過不去，感情的魔力總是讓人揮散不去??也許若干年后，我們再回首這些往事，就會覺得它不過是一件小事，最多抿嘴一笑。但是曾經(jīng)不顧一切的為一個人付出，那份純真，那份單純，難道還不能夠見證初戀的偉大嗎？

第三篇：個人魅力,一辯稿

各位在座的領(lǐng)導，同學大家晚上/下午好。對于今天的辯論主題，我方的觀點是，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。首先請允許我再次對個人魅力進行定義，個人魅力在班團工作中應(yīng)指一個人的所作所為作用于其他同學內(nèi)心的一種吸引力和感染力，從而能帶領(lǐng)同學的一種能力。并且個人魅力應(yīng)包括人格魅力，個人擁有的知識魅力。而踏實肯干的定義已在對方辯友的一辯稿中陳述清楚，在此不再進行重復。我方并不否認班團工作中需要踏實肯干，但此次辯論是一個比較性的問題，而不是孰是孰非的問題。

我方要指出的是，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。我方理由如下： 第一，擁有個人魅力能更好的團結(jié)同學。不能否認，踏實肯干可以讓你更好的完成一項任務(wù)。但是班團工作不僅僅是一個人的工作，并且對于90后擁有自己想法的我們，擁有個人魅力的領(lǐng)導人一定能更好的吸引同學，更好的團結(jié)同學，使班級凝聚力更強。第二，擁有個人魅力能更好的開展活動。擁有更多知識的領(lǐng)導人毋庸置疑一定會比只會踏實肯干的領(lǐng)導人多更多想法。而這些想法在班級活動開展時一定會體現(xiàn)出其新穎性，從而吸引更多同學的參與，使得活動更好的開展。

對于當下90后的我們，對于擁有更多自我想法的我們而言，我方有理由相信，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束。

各位在座的領(lǐng)導，同學大家晚上/下午好。對于今天的辯論主題，我方的觀點是，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。首先請允許我再次對個人魅力進行定義，個人魅力在班團工作中應(yīng)指一個人的所作所為作用于其他同學內(nèi)心的一種吸引力和感染力，從而能帶領(lǐng)同學的一種能力。并且個人魅力應(yīng)包括人格魅力，個人擁有的知識魅力。而踏實肯干的定義已在對方辯友的一辯稿中陳述清楚，在此不再進行重復。我方并不否認班團工作中需要踏實肯干，但此次辯論是一個比較性的問題，而不是孰是孰非的問題。

我方要指出的是，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。我方理由如下： 第三，擁有個人魅力能更好的團結(jié)同學。不能否認，踏實肯干可以讓你更好的完成一項任務(wù)。但是班團工作不僅僅是一個人的工作，并且對于90后擁有自己想法的我們，擁有個人魅力的領(lǐng)導人一定能更好的吸引同學，更好的團結(jié)同學，使班級凝聚力更強。第四，擁有個人魅力能更好的開展活動。擁有更多知識的領(lǐng)導人毋庸置疑一定會比只會踏實肯干的領(lǐng)導人多更多想法。而這些想法在班級活動開展時一定會體現(xiàn)出其新穎性，從而吸引更多同學的參與，使得活動更好的開展。

對于當下90后的我們，對于擁有更多自我想法的我們而言，我方有理由相信，個人魅力比踏實肯干在班團工作中更能打動同學。謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束。

第四篇：應(yīng)該進一步開放香港自由行一辯稿

應(yīng)該進一步開放香港自由行一辯稿

謝謝主席、對方辯友大家好。

開篇名義：自由行，指的是現(xiàn)時49座中國大陸城市的居民可以以個人身份到訪香港旅游的政策，進一步開放，就是讓更多城市居民可以以個人身份到訪香港。而我方判斷應(yīng)不應(yīng)該進一步開放香港自由行的標準是：兩地是否有進一步開放的需要，以及香港是否有滿足進一步開放的承載力。

接下來我方將從以下兩個方面進行詳細的論述。

第一、兩地均有進一步開放自由行的需求。

對于香港而言，2003年開始實施的香港自由行帶動了香港經(jīng)濟的復蘇，極大地拉動了香港旅游業(yè)及其他相關(guān)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，為香港6%的市民提供就業(yè)崗位，給香港帶來數(shù)以千億元的經(jīng)濟效應(yīng)。然而這些成就是否表明香港可以沾沾自喜、不思進取呢？顯然不是的。作為“四小龍”之一的香港，在過去十五年里的經(jīng)濟增長率卻顯著低于其他“三小龍”，此外即將建成的包括上海自貿(mào)區(qū)所處的浦東新區(qū)等五大國家新區(qū)對香港的經(jīng)濟而言無疑將是巨大的挑戰(zhàn)。香港外有發(fā)展勢頭強勁的各國競爭，內(nèi)有國家新區(qū)的強力挑戰(zhàn)，進一步開放香港自由行，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，已是迫在眉睫。

對于大陸而言，隨著居民生活水品的提高，人們有更高層次的消費欲望，而進一步開放自由行能進一步滿足大陸居民的消費需求，豐富其生活。同時大陸居民能深刻地體會香港政治民主、自由高效等文化精神，促進兩地文化的交流與進步，提高民族凝聚力與自豪感。

第二、香港具備滿足進一步開放自由行的承載力。

與香港擁有差不多面積的另一個國際大都市紐約每年接納的游客人數(shù)比香港多兩千多萬，其市長自豪的表示：“我們正向著2015年更高的目標前行?！笨梢娤愀墼诮哟慰腿藬?shù)方面仍有巨大的潛力。此外，香港方面加大力度安排游客有序進港，進一步完善設(shè)施、擴大接待規(guī)模、提升勞工效率、改進服務(wù)和管理以及紓解部分人士的排外心態(tài)。而香港旅游業(yè)議會此前表示，今年有不少酒店新房間落成，相信可以應(yīng)付得來。這些都能說明香港在為進一步開放自由行做準備，我們有充足的理由相信擁有頂級完備交通體系等設(shè)施的香港有能力接受這樣的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)其國際金融，商業(yè)及服務(wù)中心、旅游勝地的國際定位。

正如《證券時報》報道的那樣，香港和內(nèi)地融合的腳步越來越快是大勢所趨，一味排外、停滯不前只能被時代所淘汰。綜上所訴，我方認為：應(yīng)該進一步開放香港自由行。

第五篇：中國夢與個人夢一辯稿

謝謝主席。大家下午好！感謝對方辯友精彩的開篇。對方辯友在剛才的陳述中，一直強調(diào)先實現(xiàn)我的夢后實現(xiàn)中國夢如何符合事物發(fā)展的規(guī)律…………，我方不這么認為，下面由我來闡述我方的觀點。

夢想是人們對美好事物的一種追求，它基于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實。夢想與現(xiàn)實是不可分離的：現(xiàn)實由于有夢想的引導，實現(xiàn)從不完滿逐步走向完滿；夢想只有根植于現(xiàn)實，才能發(fā)揮夢想的引導作用。我方認為，中國夢，就是中華民族的夢，每一個中國人共同擁有的夢想。

我的夢，就是我們個人的夢想。我們自己的夢想可以有一個，也可以有很多個，涉及各個方面，朝著相同的或不同的方向，而那相同的方向部分，就是中國夢，中國夢就是我們共同的方向。中國夢的實現(xiàn)，為我們其他夢想的實現(xiàn)提供良好的平臺。因此，我方的觀點是，先實現(xiàn)中國夢，再實現(xiàn)我的夢。我將從下面幾點來闡述為什么要先實現(xiàn)中國夢：

第一，個人夢只有以國家夢為基礎(chǔ)，才能夢想成真?？倳浽?jīng)說過，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。個人夢和國家夢，有內(nèi)在聯(lián)系，這就是個人對夢想的奮斗離不開國家，離不開中國夢的實現(xiàn)。同時，中國夢的實現(xiàn)，特別是中華民族偉大復興的實現(xiàn)，又有賴于每一個人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來。所謂最大限度，便是將中國夢的實現(xiàn)放于首位。

第二，國家好，民族好，大家才會好。中國夢是個人夢想的堅實承載。國家強盛了，其國民

才有尊嚴和安全；國家發(fā)展了，每個人才有實現(xiàn)夢想的機遇、追逐夢想的舞臺。改革開放以來，國家開始繁榮起來，人們生活水平顯著提高，改革開放給很多人提供了許多創(chuàng)業(yè)的平臺，提供了夢想實現(xiàn)的機遇、追逐夢想的舞臺。（第一和第二可以合并）

第三，個人的夢，城市的夢，國家的夢，從來都是緊密相連。中華民族是一個命運共同體。當我們在逐夢之時，不能如井底之蛙，僅囿于目之所及的自我小天地，夢想的翅膀，理當翱翔于更高遠的天空之上！追夢的人，應(yīng)該投身于中華民族復興的偉大事業(yè)，緊跟奔涌浩蕩的歷史潮流，把握住砰然有力的時代脈搏，將中國夢的實現(xiàn)放于首位。

第四，天下興亡，匹夫有責。我們要擔當起國家主人翁的責任，以實現(xiàn)國家的繁榮富強為己任，魯迅夢想當一名醫(yī)生醫(yī)治和他父親一樣患重病的人，但是為了喚醒人民的靈魂，他棄醫(yī)從文，號召大家團結(jié)起來對抗外敵，以實現(xiàn)國家統(tǒng)一的中國夢。實現(xiàn)中國夢，不是建構(gòu)于個人夢想的讓位和犧牲，而是統(tǒng)一于每個人朝著這個共同的夢想不斷努力的過程。中國夢是我們共同的方向。

故我方認為，先實現(xiàn)中國夢，再實現(xiàn)我的夢。