第一篇：政治講座

初中思想品德新課標(biāo)講座

——新課程課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃

了解思想品德課程的教學(xué)規(guī)律，明確思想品德課基本教學(xué)原則和教學(xué)策略，正確理解和把握《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)，為實(shí)施新課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但真正要搞好《思想品德》新課程的教學(xué)工作，還要扎實(shí)地落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課堂教學(xué)。本章旨在課堂教學(xué)活動(dòng)的具體策劃方面，提出一些建設(shè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)意見。

一、深入分析學(xué)情，加強(qiáng)教學(xué)針對性

學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，一切教學(xué)活動(dòng)只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)才能取得成功。教師在教學(xué)活動(dòng)的具體策劃時(shí)，必須研究教學(xué)對象，了解他們的情況，了解他們的需要和愿望，以便在教學(xué)中有的放矢，加強(qiáng)針對性。

思想品德課教學(xué)是進(jìn)行思想品德教育的，初中生的品德學(xué)習(xí)與建構(gòu)將為其一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。分析學(xué)生的目的，可以為教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動(dòng)的安排、教學(xué)策略的采用等提供科學(xué)的依據(jù)。

（一）了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征

初中生正處于由少年期向青年期發(fā)展的階段，是從幼稚走向成熟的一個(gè)過渡時(shí)期。其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài)，心理特征很不穩(wěn)定，具有半幼稚半成熟的特點(diǎn)。他們 一 踏進(jìn)中學(xué)大門，往往會(huì)不自覺地感到：“我是一個(gè)大人了！”他們開始不屑與小學(xué)生為伍，渴望加入成年人行列，遇事開始獨(dú)立思考，不再一味盲從教師和父母。誰要是再僅僅把他們當(dāng)作孩子，稱呼他們?yōu)椤靶∨笥选?，那么誰就會(huì)失去他們的信任，誰也就別想再進(jìn)入他們的世界——“小大人”的世界。

他們不僅想與同齡人交往，而且也想與成年人交往，與教師、父母平等相處。由于身體的變化使他們產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的成人感，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，但這種“獨(dú)立意識(shí)”卻帶有與生俱來的幼稚性和片面性。他們對一切都不愿順從，對師長們及其他成人的意見，也似聽非聽。在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。因而在交往過程中容易與成年人形成“代溝”。然而學(xué)生此時(shí)尚未完全形成很強(qiáng)的自我意識(shí)，“獨(dú)立自主”的能力仍很弱，也非常在乎他人，尤其是教師對他們的看法。

伴隨生理和心理的不斷發(fā)展，他們的自尊心迅速增強(qiáng)，喜歡結(jié)交朋友，重“義氣”，喜歡結(jié)成松散的小團(tuán)體，以提高自己的歸屬感，滿足自己的自尊心。但是由于他們的知識(shí)水平有限，判斷能力不強(qiáng)，對自己的評價(jià)缺乏全面性和客觀性，多數(shù)表現(xiàn)為自我評價(jià)過高，缺乏自知之明，甚至妄自尊大，結(jié)果一遇到挫折，就迅速出現(xiàn)自我否定的現(xiàn)象，陷入自卑的泥潭，甚至走向極端。

由于性的成熟，初中生對異性產(chǎn)生好奇和興趣，萌發(fā)了與之相聯(lián)系的一些新的情緒情感體驗(yàn)，滋生了對性了解的渴望，但又不能公開表現(xiàn)這種愿望和情緒，所以，往往會(huì)感到一些沖擊和壓抑。此時(shí)初中男女學(xué)生間的交往，開始表現(xiàn)出與性成熟有關(guān)的情感，如見異性就害羞或回避、在異性前好表現(xiàn)自己、內(nèi)心互相仰慕等。

初中生在“閉鎖自己”的同時(shí)，又渴望“開放自己”。他們常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，希望有人來關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友，一旦找到就會(huì)推心置腹，毫不保留。還會(huì)通過迷戀明星偶像作為寄托，或是上網(wǎng)找朋友聊天等，總之，此時(shí)的孩子反而最不愛向“熟視無睹”親人訴說心里話。

初中階段，又是青少年“長知識(shí)”的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，青少年有著強(qiáng)烈的求知欲望，對各種新鮮事物好學(xué)、好問，富于幻想，但他們這種學(xué)習(xí)積極性往往與短暫的“直接興趣”掛鉤，遇到較為抽象的知識(shí)時(shí)，就易失去學(xué)習(xí)的積極性。此外，他們的興趣比較廣泛，追求新穎，喜歡刺激，自我意識(shí)有很大增強(qiáng)，情感日益豐富，容易激動(dòng)，往往自行其事，逆反心理較強(qiáng)。但是，他們的自制力較弱，愛好不穩(wěn)定，注意力容易分散，過分自負(fù)和好表現(xiàn)自我，沖動(dòng)時(shí)容易受人“暗示”，以至發(fā)生越軌、失足行為。

總之，初中階段是青少年成長的極其重要的時(shí)期，一方面面對因青春期生理、心理急劇變化而產(chǎn)生的豐富而深刻的感受和體驗(yàn)，有諸多成長的煩惱；另一方面面對沉重的學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力和開放的社會(huì)環(huán)境帶來的各種刺激和誘惑，難免困惑茫然，不知所措。這一成長階段的特殊性，也構(gòu)成了教育上可遇而不可求的最佳教育契機(jī)。教師在教學(xué)活動(dòng)中，就要多理解學(xué)生“成長的煩惱”，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特征，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。

（二）了解初中生的認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況

學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，也影響到教師的教學(xué)。所謂學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，就是學(xué)生思維發(fā)展的階段。不同的思維發(fā)展階段，學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的心理加工方式是有區(qū)別的。研究表明，不同認(rèn)知發(fā)展階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來的思維水平是不同的 , 況且學(xué)生的思維習(xí)慣與我們成人不一樣，不走入孩子的內(nèi)心，不了解他們就不能在教學(xué)中做出正確的抉擇。

初中生的認(rèn)知活動(dòng)的自覺性已有顯著提高，有意識(shí)的觀察能力和想象能力也得到迅速發(fā)展，且在感知、識(shí)記、想象中日益占優(yōu)勢地位。

在記憶力方面，有意識(shí)記逐漸占優(yōu)勢地位，不管是在學(xué)習(xí)還是日常生活中，有意識(shí)記已成為他們識(shí)記的主要方式。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)記，其效果要優(yōu)于無意識(shí)記。

在思維發(fā)展方面，初中生的形象思維逐步向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)了反省思維，但其抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。

初一學(xué)生的智力類型和水平與小學(xué)高年級(jí)的差不多，初二是智力發(fā)展的新起點(diǎn)，也是智力發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。抽象思維能力逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展，以至整個(gè)中學(xué)階段抽象邏輯思維占優(yōu)勢地位。

初中生思維的發(fā)展，還表現(xiàn)在思維品質(zhì)特征的發(fā)展。初中生思維的獨(dú)立性和批評性明顯得到發(fā)展。一方面，初中生區(qū)別于小學(xué)生的盲崇，他們不愿輕易接受別人的意見，對別人的意見經(jīng)常要做一番審查，有時(shí)甚至表現(xiàn)出過分懷疑和批判的態(tài)度；另一方面，表現(xiàn)在他們開始嚴(yán)肅認(rèn)真地對待自己的思維和主張，常常有意識(shí)地監(jiān)控自己的思想，但初中生思維品質(zhì)還有片面性、表面性和主觀性等特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在看問題容易偏激和走極端，尚未能全面、辯證地分析問題、解決問題，而是抓住一點(diǎn)不計(jì)其余。這也是“明星崇拜”的狂熱出現(xiàn)在這一年齡階段的原因所在。還有，初中生思考分析問題時(shí)容易鉆牛角尖，有時(shí)表現(xiàn)為固執(zhí)己見、情緒偏激，有時(shí)會(huì)“蠻不講理”或輕率下結(jié)論。

新的學(xué)生觀倡導(dǎo)對學(xué)生的尊重，關(guān)鍵要全面了解學(xué)生，這其中當(dāng)然應(yīng)包括了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，如學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、能力、方式等。

教師設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，就要注意總體上的與個(gè)別學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展，了解學(xué)生目前所處的思維發(fā)展階段及其特征，采取的教學(xué)策略必須與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。

首先要抓住從初中開始的這一發(fā)展關(guān)鍵期，促進(jìn)其思維迅速而有效的發(fā)展。其次要在發(fā)展各種認(rèn)知能力時(shí)，特別重視思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。再就是重視情感、意志、品德、性格等各種非認(rèn)知因素培養(yǎng)，以更好地促進(jìn)認(rèn)知因素的發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生都是作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，教師不可能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)、代替他們的觀察、感知、分析、思考。在課堂教學(xué)中，只注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，都是與“關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展”這一新課程的核心思想相悖的。

思想品德課教學(xué)只有從學(xué)生原有的認(rèn)知水平出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生認(rèn)知水平的差異和學(xué)習(xí)狀況的差別，因材施教，通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化思維方式思維能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生在探究過程中自我發(fā)現(xiàn)、自我提高，指導(dǎo)學(xué)生重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能獲得教學(xué)的成功，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）了解初中生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)

《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人，與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。”為此，教師的教學(xué)就必須切入學(xué)生的生活世界，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，并真正成為生活的主人，為學(xué)生思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助。

“一個(gè)學(xué)生便是一個(gè)世界”。正是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、父母教育觀念、家長自身素養(yǎng)、成長的環(huán)境差異等影響，造成學(xué)生在性格特征、能力水平、興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)背景、個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)等多方面的差異，這不僅給課堂教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，而且也給課堂教學(xué)帶來了豐富的資源。了解學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)學(xué)生的生活，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙地運(yùn)用學(xué)生在生活中的感知，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而使課堂教學(xué)充滿盎然生機(jī)，已成為思想品德課教師必須具備的教學(xué)條件之一。

一方面，作為學(xué)校德育主要途徑的思想品德課，以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，因而對學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的關(guān)注就不容回避。另一方面，初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生每天接觸社會(huì)，對社會(huì)現(xiàn)象有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，然而由于年齡與知識(shí)的限制，是非辨別能力較弱，非科學(xué)的、錯(cuò)誤的觀念、看法對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)帶來一定的負(fù)面影響。

因此作為思想品德課教師，必須 了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征、認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況以及個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真分析其歷史和現(xiàn)狀，從學(xué)生思想品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。

二、把握課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)和結(jié)果要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)大體說來具有指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用、指引學(xué)生學(xué)習(xí)和指導(dǎo)測量與評價(jià)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的確定對于教學(xué)設(shè)計(jì)來說是前提性的工作、是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在教學(xué)的策劃階段，教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。離開了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)難免漏洞百出，并且使得學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難。由此可見，擬定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中具有十分重要的意義。

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與知識(shí)等方面的基本要求，明確了課程性質(zhì)、地位與作用，規(guī)定了課程目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)建議等。所以，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然成為擬定教學(xué)目標(biāo)的理論依據(jù)。

每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，是課程總目標(biāo)的具體化。思想品德課總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于教學(xué)的整個(gè)過程及每節(jié)課的積累。擬定好每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，使之既具體明確，又在實(shí)際教學(xué)中努力達(dá)到，這是完成總目標(biāo)、落實(shí)總?cè)蝿?wù)的基礎(chǔ)與保證。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，是組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和教學(xué)媒體的依據(jù)，同時(shí)也是教學(xué)評價(jià)的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩，那么，在思想品德新課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，如何擬定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？

（一）以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

思想品德課教學(xué)目標(biāo)表達(dá)了教師通過教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的預(yù)想和期望，是思想品德課教學(xué)的價(jià)值理想。恰當(dāng)、適宜的教學(xué)目標(biāo)不僅能促使教師通過一定方式，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也激勵(lì)學(xué)生自覺地、積極地參與教學(xué)活動(dòng)，使師生教學(xué)互動(dòng)化，以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)從某種意義上說，不僅是教師教的目標(biāo)，更是學(xué)生學(xué)的目標(biāo)。

以學(xué)生為中心，就要使德育由培養(yǎng)論轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)。學(xué)生作為道德的學(xué)習(xí)者，要求教師在教學(xué)目標(biāo)的制訂時(shí)也應(yīng)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，這也符合“為了每位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程改革的基本精神和靈魂，體現(xiàn)了新課程的基本價(jià)值取向。

在新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中“課程目標(biāo)”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的表述都以學(xué)生作為行為主體，具體的課堂教學(xué)目標(biāo)的表述也是從學(xué)生的角度出發(fā)。

此外，每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確定，必須把握《標(biāo)準(zhǔn)》中“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體要求，因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)學(xué)生都能達(dá)到的最低要求，不能隨意拔高要求，但與此同時(shí)還要體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》的靈活性，顧及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，為學(xué)有余力的學(xué)生留下足夠的空間，讓他們自由地加深和拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向更高層次發(fā)展。

總之，教師應(yīng)首先從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)確把握《標(biāo)準(zhǔn)》，確定教學(xué)目標(biāo)，否則教學(xué)目標(biāo)就像空中樓閣，成為虛擬目標(biāo)，或如教條，成為抽象目標(biāo)。

（二）把握教學(xué)目標(biāo)的整體性

每節(jié)課是相對獨(dú)立的整體，同時(shí)又是整個(gè)課程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)有機(jī)組成部分。必須把每節(jié)課置于一個(gè)單元、一冊教材，甚至全部課程之中來考察。只有認(rèn)真處理好整體與局部的關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握每一課的教學(xué)目標(biāo)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)既是整個(gè)教學(xué)目標(biāo)體系中的一個(gè)點(diǎn)，同時(shí)又與其他各課有著區(qū)別和分工，共同承擔(dān)整體教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)。在設(shè)計(jì)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就必須找出這節(jié)課在思想品德課教學(xué)目標(biāo)整個(gè)體系中的位置，搞清它跟“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的哪些目標(biāo)有關(guān)聯(lián)，這樣確定的思想品德課教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)際意義。教學(xué)目標(biāo)具有三維性，即情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)三方面。這三個(gè)方面各有其整體性，有其具體的要素結(jié)構(gòu)。

教師在教學(xué)中要全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，還要妥善處理這三者之間的關(guān)系。知識(shí)與能力是不可分割的統(tǒng)一體，一方面知識(shí)的獲得與呈現(xiàn)需要有相應(yīng)的能力；另一方面，能力是在掌握知識(shí)的過程中形成和發(fā)展的，并為進(jìn)一步掌握知識(shí)準(zhǔn)備條件。同樣道理，情感態(tài)度價(jià)值觀與能力、知識(shí)之間也有著緊密聯(lián)系，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成不能脫離知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。總之三維目標(biāo)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，它們是整體的教學(xué)活動(dòng)中相互滲透、相互補(bǔ)充的統(tǒng)一體，不應(yīng)割裂開來孤立地理解。

教學(xué)目標(biāo)的整體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)三者的完整統(tǒng)一，但教學(xué)目標(biāo)的完成不可能在這三個(gè)領(lǐng)域都是平衡的，有可能偏重于某一領(lǐng)域，而在其他方面則是次要的。就每節(jié)課而言也并不要求三維目標(biāo)都是均衡實(shí)現(xiàn)的，而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)。

因此教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注總目標(biāo)與具體目標(biāo)的統(tǒng)一，確定其主要教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，兼顧次要目標(biāo)。原有的思想政治課把知識(shí)的獲得當(dāng)作主要的教學(xué)目標(biāo)，而新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)則把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)當(dāng)作首要的教學(xué)目標(biāo)。這說明在對教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)識(shí)上發(fā)生了很大的變化。但若是片面強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)而忽視能力、知識(shí)目標(biāo)，同樣也是缺乏目標(biāo)整體性的表現(xiàn)。

（三）教學(xué)目標(biāo)的可操作性 教學(xué)目標(biāo)的可操作性就是要求設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)能夠起到支配教學(xué)進(jìn)程的作用，能夠進(jìn)行目標(biāo)檢測。只有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，才具有分明的層次性和較強(qiáng)的可操作性，才能有效地組織師生開展教學(xué)活動(dòng)，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)過程，準(zhǔn)確、合理地評價(jià)教學(xué)過程與教學(xué)效果，從而有效地發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向、激勵(lì)、規(guī)范作用。為此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)就必須注意以下兩點(diǎn)：

（1）設(shè)定的目標(biāo)系列應(yīng)有內(nèi)在的邏輯性，能在教學(xué)進(jìn)程中依次實(shí)施。

（2）設(shè)定的目標(biāo)在程度要求上應(yīng)有比較明確的具體界定。這種界定有助于教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)策略的選擇，教學(xué)時(shí)間的安排，有助于發(fā)揮目標(biāo)檢測的制約作用。

比如為了增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的可觀察性和可測量性，強(qiáng)調(diào)用行為動(dòng)詞表述教學(xué)目標(biāo)，教師要注意課標(biāo)中的動(dòng)詞說明。標(biāo)準(zhǔn)中的動(dòng)詞是分層次的，不同層次的動(dòng)詞，對學(xué)生的要求也不同。高層次的動(dòng)詞自然包含低層次的動(dòng)詞，并且要求在教學(xué)中得以體現(xiàn)。動(dòng)詞的層次從低到高可做這樣的排列：知道、了解、懂得、分辨、認(rèn)識(shí)、理解、感受、體會(huì)、體驗(yàn)、關(guān)心、尊重、養(yǎng)成等等?！爸?、了解、懂得、分辨、認(rèn)識(shí)、理解”等動(dòng)詞，提示了學(xué)生對道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)程度標(biāo)準(zhǔn)，顯然，“理解”比“知道”的層次要高?！案惺?、體會(huì)、體驗(yàn)”是包含著學(xué)生個(gè)體情感和態(tài)度在內(nèi)的道德體驗(yàn)，從普遍的道德規(guī)范的認(rèn)知進(jìn)入到個(gè)體道德體驗(yàn)，是將普遍的道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生思想品德的表現(xiàn)；而“關(guān)心、尊重、養(yǎng)成”等動(dòng)詞則落實(shí)到了學(xué)生的道德行為層次和最終品質(zhì)養(yǎng)成，內(nèi)在包含了對前兩個(gè)層次的要求。能否正確表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，是對每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)能否真正把握的一個(gè)標(biāo)志。

三、選用合適的教學(xué)方法，構(gòu)建新的課堂教學(xué)形式

“教學(xué)有法而無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)方法合適與否，不僅涉及教師的教法，同時(shí)涉及學(xué)生的學(xué)法，直接影響著學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展。教師根據(jù)具體的教學(xué)要求采取靈活多樣的教學(xué)方法，是完成思想品德課教學(xué)任務(wù)，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

（一）教學(xué)方法選用的依據(jù)

1、依據(jù)師生實(shí)際情況選擇教學(xué)方法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)影響，只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其真正接受。教學(xué)的成敗從根本上講取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性。一旦學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教和學(xué)都會(huì)變得生動(dòng)活潑。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人，就應(yīng)該在教學(xué)中充分依靠學(xué)生、相信學(xué)生，給他們創(chuàng)造充分的時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，選擇生動(dòng)的、直觀的、有利于啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)方法；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法；根據(jù)學(xué)生思想道德品質(zhì)的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，綜合考慮選取教學(xué)方法，特別要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。

此外，教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，每個(gè)教師各方面的素質(zhì)是不相同的，性格、氣質(zhì)也有差異。在考慮教學(xué)方法時(shí)，教師只有依據(jù)自身特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，采取與自己相適應(yīng)的教學(xué)方法，才有可能取得最佳的教學(xué)效果。如有的教師語言表達(dá)能力強(qiáng)，善于講故事，可以采用講述法，用生動(dòng)的語言打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生明理。有的教師擅長“導(dǎo)戲”，精于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以采用活動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。有的教師對現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用嫻熟，可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境開展教學(xué)，也可以構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的思想品德課探究性學(xué)習(xí)。

盡管學(xué)生的個(gè)性特征千差萬別，教師的素養(yǎng)條件也各不相同，但在教學(xué)活動(dòng)中把教師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來則是共同的要求。

2、教學(xué)方法的選擇要依據(jù)本學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)

思想品德課致力于學(xué)生道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成，其基本特點(diǎn)是通過從具體到抽象的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)、情感發(fā)生變化，并自覺或不自覺地影響其道德行為。在教學(xué)方法上就不能僅局限于相關(guān)知識(shí)的傳授，而要針對學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和道德經(jīng)驗(yàn)水平，選用合適的教學(xué)方法，促使學(xué)生自我反省，形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。

3、根據(jù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要選用教學(xué)方法

思想品德課確立了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“能力”與“知識(shí)”三維教學(xué)目標(biāo)，明確了思想品德課教學(xué)應(yīng)達(dá)到的基本要求，而教學(xué)方法又是連結(jié)教與學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和步驟，因此教學(xué)方法的選用應(yīng)確保為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能使教學(xué)不偏離正確的方向、軌道，防止出現(xiàn)脫離教學(xué)目標(biāo)單純追求教學(xué)方法多樣化，搞形式主義。

4、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

教學(xué)內(nèi)容是制約教學(xué)方法的重要因素，應(yīng)針對不同的教學(xué)內(nèi)容，選取相應(yīng)的教學(xué)方法，使教學(xué)獲得最佳效果。按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的思想品德課教材（以人教版為例），遵循了學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，將心理健康、道德、法律、國情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合起來，圍繞學(xué)生的生活來組織教學(xué)內(nèi)容，教材中以大量的圖片及生活中典型的、有爭議的引起道德二難情境的事例引發(fā)學(xué)生思考、感悟，充分體現(xiàn)了思想品德課的思想性、實(shí)踐性、綜合性和人文性。另外，在新課程的實(shí)施過程中，還倡導(dǎo)教師樹立新的課程觀，教科書不再是惟一的課程資源，教師教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，由過去的“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“用教材”，這使得當(dāng)前思想品德課教學(xué)內(nèi)容愈加豐富。

5、教學(xué)方法的選用還需考慮班級(jí)、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境的實(shí)際情況

課堂教學(xué)也受到外部環(huán)境的影響，在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)必須要考慮環(huán)境的作用，若能努力開發(fā)使之成為思想品德課教學(xué)資源，會(huì)使思想品德課的教學(xué)方法更加豐富多彩。

教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，把思想品德課教育內(nèi)容融入到學(xué)生生動(dòng)有趣的參觀訪問中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久的歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育學(xué)生。通過參觀博物館、紀(jì)念館、展覽室、烈士陵園等愛國主義教育基地，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；參觀工廠企業(yè)、農(nóng)村蔬菜大棚基地，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；參觀家鄉(xiāng)的歷史遺跡、旅游景觀、特色建筑等，對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)教育和社會(huì)主義教育。

相反，影響課堂教學(xué)的外部環(huán)境也會(huì)對教學(xué)方法的選擇產(chǎn)生不利影響，如不好的校風(fēng)校紀(jì)、班風(fēng)班紀(jì)會(huì)使教法的選擇受到較大的限制。同樣，學(xué)校的設(shè)備條件也是教法選擇的重要制約因素之一。例如：運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)是很好的現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段，但是，當(dāng)前城市普通中學(xué)計(jì)算機(jī)等設(shè)備配備還不齊全，農(nóng)村中學(xué)則更少，所以目前大多數(shù)教師還不可能經(jīng)常性地選擇多媒體輔助教學(xué)。

6、教學(xué)方法應(yīng)注意綜合運(yùn)用與優(yōu)化組合

思想品德課的具體教學(xué)方法多種多樣，各有特點(diǎn)和用途，但各種教學(xué)方法又是相互關(guān)聯(lián)的。在實(shí)際教學(xué)中，教師單純采用某一種教學(xué)方法的情況是很少見的。一般是幾種方法有機(jī)地組合或幾種方法交叉運(yùn)用，具有一定的綜合性。單一運(yùn)用一種教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)乏味，失去學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，降低學(xué)習(xí)效果。就算是對某一班級(jí)適合的教學(xué)方法，隨著任教班級(jí)的變化，由于學(xué)生的差異，也可能失去好的教學(xué)效果。但倘若一味追求多樣性，忽略優(yōu)化組合，使教學(xué)變成種類繁多的萬花筒，往往使教學(xué)環(huán)節(jié)走過場，學(xué)生感到眼花繚亂，注意力分散，仍舊不可能收到好的教學(xué)效果。

加強(qiáng)教學(xué)方法的互補(bǔ)性，綜合而靈活地運(yùn)用，取長補(bǔ)短，相互協(xié)調(diào)，才能取得理想的教學(xué)效果。

（二）中學(xué)思想品德課教學(xué)的常見方法

無論從思想品德課的教學(xué)規(guī)律講，還是從初中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，思想品德課的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和選擇應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)教學(xué)的原則。而貫徹啟發(fā)教學(xué)的原則的教學(xué)方法又多種多樣，但基本的教學(xué)方法主要有討論法和談話法。1、討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法，是指課堂教學(xué)中學(xué)生以班級(jí)或小組形式圍繞某一社會(huì)熱點(diǎn)問題或教材疑難問題，各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭論、磋商，以提高認(rèn)識(shí)或弄清問題的教學(xué)方法。討論式教學(xué)有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高學(xué)生分析解決問題的能力，形成對不同意見的新理解。課堂討論，按人數(shù)的多少，分為兩種基本形式：小組討論和全班討論。有時(shí)可以把兩者結(jié)合起來，先小組討論，后全班交流。

運(yùn)用討論式教學(xué)法的基本環(huán)節(jié)：

一是討論前的準(zhǔn)備。

教師提出討論題目和具體要求。教師擬定的討論題，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)；要有針對性，密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際，解答學(xué)生思想上的疑點(diǎn)；要難度適中，讓學(xué)生有話可說；問題宜小不宜大或泛；討論題的表達(dá)要新穎、有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的主動(dòng)性和積極性；在確定討論題目時(shí)要預(yù)先評估可能出現(xiàn)的分歧和可以達(dá)成的共識(shí)，做到心中有數(shù)。

此外，教師還要做好討論的布置、檢查、督促工作，必要時(shí)指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料、開展社會(huì)調(diào)查，并寫出發(fā)言提綱，在學(xué)生準(zhǔn)備好后再組織討論，保證討論順利、有效進(jìn)行。

二是在討論中要有引導(dǎo)。

討論中教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生獨(dú)到見解的激發(fā)者、推動(dòng)者和欣賞者，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師對討論的題目應(yīng)進(jìn)行必要的分析說明，講清題目的內(nèi)涵和思路。討論開始后要根據(jù)不同的情況，采用不同的辦法，及時(shí)加以組織、控制、點(diǎn)撥和啟發(fā)引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏離題目而高談闊論時(shí)，教師要善于及時(shí)把握住討論方向，正確地引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心議題展開討論。當(dāng)學(xué)生僅僅照本宣讀，意見大同小異，課堂氣氛不活躍時(shí)，教師要有意識(shí)地“制造矛盾”，以引發(fā)學(xué)生的爭論，使討論深入進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生激烈爭論時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生研究分歧所在，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)行討論。當(dāng)學(xué)生討論相持不下時(shí)，教師要加強(qiáng)點(diǎn)撥，指明思考方向。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言出現(xiàn)疏漏和偏頗時(shí)，教師應(yīng)做恰當(dāng)提示，啟發(fā)學(xué)生自己或相互之間做必要的補(bǔ)充或糾正。

第二篇：考研政治講座心得

高浩峰老師，高等教育出版社政治大綱配套教材主編，高等教育出版社《考研政治大綱解析配套教材》、《考研政治大綱解析配套1600題》、《考研政治理論基礎(chǔ)復(fù)習(xí)》、《考研政治理論沖刺串講及時(shí)政熱點(diǎn)》主編。

聽了高浩峰老師的講座，初步了解了2015年考研政治的改革方向。馬克思主義原理和近現(xiàn)代史基本沒有調(diào)整，但是毛概將會(huì)有大調(diào)整，并且高老師詳細(xì)闡述了調(diào)整的內(nèi)容和各部分內(nèi)容的分值比重。下面談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)聽了高老師的講座后對于考研政治復(fù)習(xí)的心得體會(huì)。

第一，考研政治是一門有捷徑可循的課程。它不需要像英語那樣花大量的時(shí)間。最好的方法就是報(bào)考政治輔導(dǎo)班。輔導(dǎo)班的老師會(huì)把考研政治每部分內(nèi)容的考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、易考點(diǎn)、常考點(diǎn)等都給你講出來。這樣就可以為你省出大量的時(shí)間來攻克英語和專業(yè)課。

第二，關(guān)于政治復(fù)習(xí)開始的時(shí)間?？佳姓螐?fù)習(xí)從七、八月份的暑期開始絕對是不晚的。真真正正的復(fù)習(xí)（就是每天都抽出2個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間來復(fù)習(xí)政治）是從十月一才開始的。但是我開始復(fù)習(xí)的時(shí)間比較晚，九月份才開始第一輪復(fù)習(xí)，所以我打算九月到十一月完成政治的第一輪復(fù)習(xí)，然后在十二月再復(fù)習(xí)一遍加深一下記憶。

第三，關(guān)于政治輔導(dǎo)書，我采用的是高浩峰老師主編的《考研政治大綱解析配套教材》、《考研政治大綱解析配套1600題》，這兩本書在第一輪復(fù)習(xí)中將占到絕對的主力作用。時(shí)政部分打算在第二階段采用陳先奎老師的時(shí)政講義。

第四，關(guān)于基礎(chǔ)知識(shí)。對于基礎(chǔ)知識(shí)的問題，記得高老師講座中說過：“現(xiàn)在的考研政治?？嫉牟皇悄切┢D深、邊角的知識(shí)，它考的就是一些最基礎(chǔ)、最常見的知識(shí)點(diǎn)?！保ù颂幨谴笠?，與原話有出入）這說明基礎(chǔ)知識(shí)是多么的重要。其實(shí)，政治復(fù)習(xí)很簡單，你需要做的就是把教材反反復(fù)復(fù)的看，將那些重要的原理與理論、?？嫉幕A(chǔ)知識(shí)爛記于心。

第五，關(guān)于政治主觀題的答題。考研政治主觀問題共5題，共50分。因此，把主觀題做好非常重要。當(dāng)然，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是必不可少的。但是，我在此想說的是主觀題的答題技巧，就是一定要分點(diǎn)，用阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3標(biāo)明。不要把答案寫成一團(tuán)，讓老師去給你分點(diǎn)。這點(diǎn)對我今年的政治考試幫助很大。

關(guān)于各個(gè)科目的復(fù)習(xí)，在聽了高老師的講座以后也有所體會(huì)。一.馬克思主義基本原理概論

馬原包括三個(gè)部分：

1、馬克思主義哲學(xué);

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);

3、科學(xué)社會(huì)主義。在復(fù)習(xí)馬原時(shí)應(yīng)該在理解性記憶的同時(shí)，加強(qiáng)對框架結(jié)構(gòu)的理解和把握。這樣平時(shí)需要記憶的散亂的知識(shí)就變的清晰、有條理。從而在解答題目時(shí)，就可以從宏觀上思考出題的方向與考察的知識(shí)點(diǎn)。最后，要把這些理論知識(shí)和熱點(diǎn)實(shí)事相結(jié)合，能從現(xiàn)實(shí)問題中提煉出相關(guān)的原理，綜合在一起分析，做到活學(xué)活用，最終才能在這門課上獲得高分。

二.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

1、總論(第一章)

2、毛澤東思想(二至四章);

3、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本理論(五至七章);

4、總體布局(八章);

5、實(shí)現(xiàn)條件(九至十二章)首先要了解觀點(diǎn)、依據(jù)和意義，有些內(nèi)容是需要記憶的，平時(shí)要做好筆記，其次要學(xué)會(huì)把理論知識(shí)和當(dāng)今的重大熱點(diǎn)問題結(jié)合在一起，因?yàn)檫@一部分在論述題中是很容易考到的。

三.中國近現(xiàn)代史綱要

1、近代中國社會(huì)性質(zhì)以及對國家出路的早期探索;

2、辛亥革命;

3、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng);

4、中國共產(chǎn)黨成立以及中國革命的新局面;

5、抗日戰(zhàn)爭;

6、新中國成立;

7、社會(huì)主義改造;

8、社會(huì)主義建設(shè);

9、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)。

了解和把握中國近現(xiàn)代歷史上不同社會(huì)發(fā)展階段的基本國情，了解和把握中國近現(xiàn)代歷史上重大事件的前因后果、來龍去脈以及重要人物的主要事跡、功過是非，了解和把握中國近現(xiàn)代歷史上的黨派組織、重要會(huì)議和文獻(xiàn)著述等方面的主要內(nèi)容，把握和理解中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本規(guī)律、基本理論以及基本經(jīng)驗(yàn)。

四.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、理想與信念;

2、愛國主義及民族精神;

3、人生價(jià)值;

4、社會(huì)主義道德;

5、社會(huì)公德;

6、職業(yè)精神與家庭美德;

7、法律意識(shí);

8、法治精神;

9、法律制度與自覺守法。

在復(fù)習(xí)中，一定要加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的理解與記憶。另外，要注意這門課程中兩個(gè)部分思想道德以及道德和法律的結(jié)合，運(yùn)用相關(guān)理論緊扣國家大的事件進(jìn)行思考和分析，逐漸培養(yǎng)自己答題的思路與步驟。

五.當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

1、兩極格局解體;

2、世界多極化;

3、經(jīng)濟(jì)全球化;

4、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化;

5、綜合國力競爭;

6、大國關(guān)系;

7、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全;

8、地區(qū)熱點(diǎn)問題;

9、西方干涉主義的新特點(diǎn);

10、國際組織的地位、作用和面臨的挑戰(zhàn);

11、發(fā)展中國家的地位和作用;

12、南北關(guān)系;

13、南南合作;

14、中國的和平發(fā)展道路;

15、推動(dòng)構(gòu)建和諧世界;

16、中國對外工作新思想、新論斷。

學(xué)會(huì)利用當(dāng)代中國和世界的國際視野應(yīng)對這個(gè)科目，因?yàn)檫@個(gè)科目直接涉及到材料題的考題。所以除了考試用的相關(guān)復(fù)習(xí)資料外，平時(shí)要多看新聞、報(bào)紙，增加自己的背景知識(shí)，了解中央的重要精神、決議和文件，這樣在做題中才不會(huì)無話可說。

第三篇：講座

堅(jiān)持，適時(shí)，春花秋實(shí)！——我的班級(jí)管理 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的的兄弟姐妹們：大家好！

非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁對我的信任，能與大家交流分享，謝謝！

前些日子看書，讀到這么一句話：把彎路走直的人是聰明的，他找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達(dá)的，他多看了幾道風(fēng)景。所以人生終有收獲。

曾經(jīng)走過彎路，也有幸看了風(fēng)景，所以來63中以后，我下定決心要做好也必須要做好的就是兩點(diǎn)： 一：心急吃不了熱豆腐 得失之心常得失

第一屆學(xué)生，掏心窩子對他們好，但往往事與愿違，為此徹夜難眠，還曾嚎啕大哭，甚至摔過手機(jī)、電腦。其實(shí)過去了，不就是那點(diǎn)事嗎？缺點(diǎn)兒啥：淡定！若是氣定神閑，理性凝神，說不準(zhǔn)咱也能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

二：過于粗放和人治的班級(jí)管理

學(xué)生進(jìn)班總把不住自己的嘴，間歇性的掉筆聲，凳子聲，切切私語聲，聲聲入耳。很簡單，學(xué)生心不靜，浮躁。入班即靜入班即學(xué)和每月讀書計(jì)劃這兩項(xiàng)硬性要求和軟性文化就定下來了。果然，我淡定了，學(xué)生平和了，淡然處之帶來了意想不到的收獲。每接一個(gè)新的班級(jí)，我都會(huì)按計(jì)劃實(shí)施自己的管理步驟

（一）開學(xué)前，制作了一系列表格輔助班級(jí)管理：

課堂反饋表，每日反思表，每周總結(jié)表，班級(jí)量化表，量化展示表，作業(yè)收交表，問題小組整頓表，每月讀書清單.圖書借閱登記表等。

（二）開學(xué)第一天，精心設(shè)計(jì)第一次見面。

“親其師，信其道”，這是自古以來的名言。而第一印象是十分重要的，學(xué)生報(bào)到，必是懷著期待、憧憬、不安等情緒,因?yàn)樾W(xué)六年的班主任還清晰可見，現(xiàn)在又要接受一位即將共處三年的班主任，比較是少不了的，在第一次見面中，老師的學(xué)科功底學(xué)生是看不到的，而第一次你對他的態(tài)度將會(huì)決定你在他心目中的地位。我做了長達(dá)30分鐘的演講，1.介紹自己（包括我的教齡、教育經(jīng)歷）

2.介紹帶班風(fēng)格，教學(xué)成果。突出一個(gè)“嚴(yán)”字，讓學(xué)生收斂之前不好的行為，也讓學(xué)生在和家長說時(shí)，讓家長覺得碰見一個(gè)好老師，把孩子交給這樣的一個(gè)老師放心,便于我們?nèi)蘸笈c家長的溝通。但同時(shí)又得彰顯一個(gè)“愛”字，不管你是嚴(yán)肅還是嚴(yán)謹(jǐn)、不管你是年輕還是經(jīng)驗(yàn)豐富，你都得想方設(shè)法讓學(xué)生喜歡你。

3.介紹我尊重的學(xué)生：我尊重品質(zhì)好的同學(xué)，例如：誠實(shí)、守信，我特別佩服孝敬的孩子，不喜歡犯了錯(cuò)誤不承認(rèn)的學(xué)生，我尊重守時(shí)的同學(xué)。無論你做任何事情，按時(shí)到達(dá)是最基本最簡單的事，如果你連這個(gè)也做不到，怎么放心讓你去做大事？講了這些之后，本學(xué)期我班無一人遲到，而且和我同辦公室的老師經(jīng)?？吹轿野嗤瑢W(xué)主動(dòng)找我承認(rèn)錯(cuò)誤！

4.我介紹了我校學(xué)習(xí)四項(xiàng)禁令 1）、禁止抄襲作業(yè) 2）、禁止拖欠作業(yè) 3）、禁止考試作弊 4）、禁止擾亂課堂 德育七項(xiàng)禁令

1）、嚴(yán)禁不當(dāng)發(fā)型和服裝 2）、嚴(yán)禁打架斗毆

3）、嚴(yán)禁跨校跨年級(jí)跨班交往

4）、嚴(yán)禁攜帶手機(jī)、零食、不良書刊、危險(xiǎn)品入校 5）、禁止亂丟垃圾 6）、禁止頂撞師長 7）、禁止男女生非正常接觸

給學(xué)生一種學(xué)校嚴(yán)格管理的印象，從而約束自己的行為。

5、我做了軍訓(xùn)動(dòng)員。告訴他們軍訓(xùn)的真正目的是什么？ 就是磨練意志，在今后的學(xué)習(xí)生活中永不退縮。

（三）開學(xué)第一周。

1.檢查儀容儀表，頭發(fā)、指甲，不合格者限期整改

2.3天熟記學(xué)生姓名，5天全面了解學(xué)生基本情況。班主任記住學(xué)生名字理所當(dāng)然，或早或晚，但若軍訓(xùn)期間記不住，將浪費(fèi)了5天最佳了解學(xué)生的時(shí)間，之后的一切工作都將滯后。3.觀察并了解適合做班干部的同學(xué)，挑選臨時(shí)班干部，試用期1個(gè)月。

（四）開學(xué)一個(gè)月。

1、重新分組：

（Ⅰ）排座位：67人，挑出1個(gè)最有潛力但最不努力的孩子放在前面，剩下的學(xué)生分成6等，并不能重復(fù) 1）最適合當(dāng)組長的11人 2）學(xué)習(xí)最好的11人

3）班級(jí)管理中最有發(fā)展?jié)摿Φ?1人 4）最老實(shí)但不愿意發(fā)言的11人 5）最調(diào)皮搗蛋的11人 6）有特殊意愿的11人

每等抽取1人，盡量按4男2女組成6人一組，座位按 男 女 男 男 女 男

注意：要勇于授權(quán)于組長，要給組長充分的權(quán)利，要讓所有的學(xué)生明白班級(jí)一切秩序的正常運(yùn)行，組長至關(guān)重要，他們是老師的左膀右臂，老師是他們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

（Ⅱ）小組交流討論制定組名、組標(biāo)、組規(guī)（不能對個(gè)別同學(xué)進(jìn)行人身攻擊，不能對學(xué)生身體造成傷害），班主任逐一檢查，好的表揚(yáng)，不合格立即整改。并利用組標(biāo)和手抄報(bào)對本組進(jìn)行宣傳和接受評比.（Ⅲ）定期給小組長開會(huì) 1）、匯報(bào)取得的成績 2）、本組存在問題

3）、組規(guī)是否嚴(yán)格執(zhí)行并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整

4）、對量化好的小組大力表揚(yáng)。獎(jiǎng)勵(lì)紅星，量化結(jié)果班級(jí)展示，并采用游戲晉級(jí)的方式評赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、銀、金十個(gè)等級(jí)

5）、對屢次量化不好的問題小組進(jìn)行公開整頓

2、班訓(xùn)：孝敬 誠實(shí) 勤奮 創(chuàng)新 例：孝敬

1）開班會(huì)，提煉關(guān)鍵詞

2）統(tǒng)一觀念，形成輿論（先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)老師最看重的學(xué)生品質(zhì)是孝敬）

3、班呼：心有所愿 行而成立

為了讓全班同學(xué)接受并把它當(dāng)成勵(lì)志的名言，我特意給學(xué)生們放了一段視頻，是中央電視臺(tái)《開講啦》，嘉賓是李亞鵬，里面講述了李亞鵬從一個(gè)理工男如何變成了演員，講述了她的女兒是兔唇，他為他的女兒成立了嫣然基金會(huì)，他堅(jiān)信：每個(gè)人在他的生活中都有一個(gè)愿望，但是一定要有所行動(dòng)，才能成為一種力量，才有可能讓這個(gè)愿望成為現(xiàn)實(shí)。放完視頻之后，我讓同學(xué)們討論發(fā)言，你從中得到了哪些啟示？你今后有什么打算？就這樣，我們班最前方的班呼就出爐了，每當(dāng)我們班同學(xué)犯錯(cuò)誤或遇到困難想退縮時(shí)我就讓他們把這句話背三遍，頓時(shí)信心大增！

4、衛(wèi)生——責(zé)任包干制

這樣把衛(wèi)生細(xì)化，既不會(huì)花費(fèi)太多時(shí)間，又責(zé)任到人，所以本學(xué)期我們班共得了26面紅旗。

5、活動(dòng)：學(xué)校開展任何一次活動(dòng)，都有一定的目的，所以我格外重視。半年來，我們班起起伏伏。迎頭打擊如：軍訓(xùn)會(huì)操倒數(shù)第二，這不是壞事，是很好的教育契機(jī)，淡視勝敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。走到中旬，開始翻身：期中考試文化課成績第一，班級(jí)文化巡展第一，班歌比賽第一，期末考試第一，這是師生心態(tài)平和，竭力打造高效課堂，堅(jiān)持每日反思澆注出來的結(jié)果。

開學(xué)第一月，學(xué)生要馬上從松到緊可能還需要一點(diǎn)時(shí)間來調(diào)整，我要做的就是將這個(gè)時(shí)間盡可能縮短。

（五）學(xué)期中，我堅(jiān)持

1.每日反思：堅(jiān)持抓教育契機(jī)，捕心靈共鳴，提高反思質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心

2.個(gè)人檔案：及時(shí)記錄，豐富內(nèi)容

3.培優(yōu)補(bǔ)弱：分類承包，責(zé)任到人，兵教兵，日日檢測，日日記錄 最終達(dá)到一個(gè)心理效應(yīng)和實(shí)際效果：心平氣和，穩(wěn)中求進(jìn)，學(xué)有所得！

（六）臨近期末。復(fù)習(xí)迎考是關(guān)鍵，做好考前動(dòng)員。

1、對本班學(xué)生進(jìn)行分詳細(xì)分析

2、和任課老師溝通

明確誰有能力沖前100名 明確其他科好而本學(xué)科差的學(xué)生

3、和家長溝通

（1）校訊通:通報(bào)學(xué)生每日在校表現(xiàn)情況

（2）電話：主要針對父母經(jīng)常不在身邊，對孩子學(xué)習(xí)關(guān)心較少或不重視的家長。

（3）書吧開會(huì)：主要針對有潛力但不努力的學(xué)生，或成績特別突出的學(xué)生家長，指出孩子最近存在的問題，并告知如何配合！

（4）走訪：前幾日對我們班殘疾同學(xué)家訪，效果格外的好，聽他媽媽說，從那之后，孩子每晚在鍛煉2個(gè)小時(shí)走路之后，仍堅(jiān)持寫作業(yè)到很晚，我聽了之后既感動(dòng)又心疼，我想這就是教育局為何建議和學(xué)校一直堅(jiān)持的原因吧！

4、提前做評優(yōu)評先

任課老師和3名班委參與，最高分10分，總分100分，從高到低依次排列A、B、C、D四個(gè)等級(jí)。

5、動(dòng)員家長給孩子發(fā)短信鼓勵(lì)

6、制作期末成績分析表與評語卡

7、給每個(gè)孩子寫一封信

（七）學(xué)期結(jié)束后，反思自己。A：做到了： 1．每日反思

優(yōu)：能夠很好的把握學(xué)生心理動(dòng)向，在家長會(huì)中起到很好的溝通交流作用。問題：偶有不堅(jiān)持，反思質(zhì)量有待提高。措施：轉(zhuǎn)變方式強(qiáng)調(diào)反思的重要性，做成專題

挑選優(yōu)秀反思，展示并評獎(jiǎng)

放重在家長會(huì)上的作用，強(qiáng)調(diào)心靈溝通。2.做事提前計(jì)劃，班級(jí)總體目標(biāo)

優(yōu)： 能夠做到每天先把要做的事情列出來，備忘與計(jì)劃，大事小事不慌不忙，胸有成竹。

班級(jí)期中、期末已居普通班第一，超前完成班級(jí)成績飛躍。問題：個(gè)別學(xué)生因?yàn)殛P(guān)注不夠，進(jìn)步不明顯與下一個(gè)班級(jí)相差不大，后面兄弟班級(jí)實(shí)力不可小覷

措施：青春期，心理變化較大，需在心理溝通，定時(shí)交流上下功夫

外修學(xué)習(xí)習(xí)慣方法，內(nèi)修心態(tài)，目標(biāo)…… B：正在進(jìn)行中： 1.個(gè)人成長檔案

優(yōu)： 家長會(huì)中初試牛刀，效果不錯(cuò)。并向家長保證下次家長會(huì)將更詳細(xì)地展示孩子成長軌跡。

問題：不夠細(xì)致，所整理的資料過于單一。

措施：及時(shí)整理并記錄學(xué)生表現(xiàn)。豐富個(gè)人檔案的內(nèi)容。含每日反思，獎(jiǎng)狀，說明書/保證書，個(gè)人計(jì)劃，考后反思，讀書筆記、優(yōu)秀作業(yè)等。2.培優(yōu)補(bǔ)弱

優(yōu)： 分類，承包，針對性輔導(dǎo)已經(jīng)進(jìn)行中 問題：實(shí)效性不高，堅(jiān)持力不夠，因受時(shí)間限制，預(yù)期目標(biāo)沒有達(dá)到 措施：據(jù)期末考試成績分類承包，責(zé)任到人

一對一“小老師”輔導(dǎo)，讓學(xué)生承包學(xué)生，評比進(jìn)步幅度，表揚(yáng)并獎(jiǎng)勵(lì)“優(yōu)秀教師”和“優(yōu)秀學(xué)生”

看效率重質(zhì)量，日日檢測，日日反饋，落在行動(dòng) C：沒有達(dá)成：

1.書香班級(jí)

沒有達(dá)成原因：讀書小組沒有開展，圖書柜資料有限，閱讀課時(shí)間較少，因個(gè)別事情占用了看書的規(guī)定時(shí)間……

措施： 下學(xué)期每天練字一張，每月讀書至少一本，意在修身養(yǎng)性。張貼每月讀書清單，掀起讀好書，好讀書的氛圍和比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)并要求做讀書筆記。分享美文，校信通通報(bào)每月讀書標(biāo)兵，家長會(huì)展示讀書筆記等情況。2.自主管理

優(yōu)：班干部普遍責(zé)任心較強(qiáng)，無霸王干部，無惡流干部

外出學(xué)習(xí)一星期，在全體班干部帶領(lǐng)下全體同學(xué)零違紀(jì)，得2面紅旗，讓我刮目相看。

問題：難于消除班委對工作的疲憊感或倦怠

班干部培訓(xùn)不正規(guī)，個(gè)人成長速度和空間不夠

值日班長沒能實(shí)施，民眾心聲和能力伸展不夠

班會(huì)雖進(jìn)步很大，但準(zhǔn)備倉促，挖掘深度不夠，程序規(guī)范等時(shí)有發(fā)生……

措施：提高自身管理水平，做到每次班干部會(huì)言之有物

周五進(jìn)行一周總結(jié)，評選優(yōu)秀小組，最差個(gè)人，班委匯報(bào)并提出下周計(jì)劃或要求

實(shí)施值日班長等民眾鍛煉項(xiàng)目，更新部分班委，讓更多同學(xué)參與班級(jí)管理……

這就是我在這學(xué)期的一些做法，如有不當(dāng)之處，敬請見諒。最后三句話與同仁共勉 人生至樂，無如讀書！教師至要，無如育人！堅(jiān)持，適時(shí)，春花秋實(shí)！

第四篇：講座[推薦]

泉州師范學(xué)院 政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 12-旅游

臺(tái)灣儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)

儒學(xué)思想相當(dāng)程度地決定了中國社會(huì)的基本價(jià)值與思維模式，這個(gè)事實(shí)是無庸置疑的。寶島臺(tái)灣作為中國的一部分，也折射出中國人的社會(huì)。比如說家族社會(huì)的結(jié)構(gòu)當(dāng)然和儒家的孝道文化有關(guān)。直到現(xiàn)在，所有的中國人社會(huì)，雖然家族社會(huì)形態(tài)已經(jīng)和現(xiàn)代以工商業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)型態(tài)格格不入，但在臺(tái)灣，儒學(xué)對臺(tái)灣的影響不容小覷，家族社會(huì)的強(qiáng)固性也還沒有解體，從每年的清明節(jié)依然還是最重要的節(jié)日，就可見一斑了。

作為中國傳統(tǒng)中主要思想的儒學(xué)，它在臺(tái)灣這幾十年來，到底有什么樣的發(fā)展？我們應(yīng)該如何理解與評價(jià)這些發(fā)展？儒學(xué)在臺(tái)灣的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與大陸有什么不同？（這是我聽完這個(gè)講座后想要更深入了解）當(dāng)然，主題是探究臺(tái)灣儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。

首先談?wù)勁_(tái)灣儒學(xué)的發(fā)展歷程。儒學(xué)在臺(tái)灣的產(chǎn)生、發(fā)展與臺(tái)灣歷史進(jìn)程有著深厚的淵源。儒學(xué)在臺(tái)灣的傳播，始于17世紀(jì)中葉的明末清初之際。鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)臺(tái)灣后，在臺(tái)灣廣開墾區(qū)，興辦學(xué)堂，進(jìn)行治理。明鄭時(shí)期的臺(tái)灣，儒學(xué)以春秋大義為基礎(chǔ)，在臺(tái)灣推行忠義精神和“華夷之辯”的正統(tǒng)觀念。重視經(jīng)世實(shí)學(xué)，促進(jìn)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕c大陸文化的融合。在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣民眾中深入人心。而這種融合遂成為了海峽兩岸人民共同的歷史文化基礎(chǔ)。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的孕育與熏陶，儒學(xué)在臺(tái)灣得到了廣泛、深入的發(fā)展，成為普遍的社會(huì)心理與風(fēng)俗習(xí)慣并滲入到臺(tái)灣民眾思想之中。1683年，鄭經(jīng)之子鄭克塽降清，臺(tái)灣進(jìn)入清朝直接管轄時(shí)期，儒學(xué)在臺(tái)灣有了更廣泛的傳播。因?yàn)樗粌H有識(shí)文斷字、吟風(fēng)弄月的情調(diào)，而且更多的是“修身、齊家、治國、平天下”的具體原則，因此臺(tái)灣出現(xiàn)朱子（朱熹）學(xué)復(fù)興的熱潮。1687年，臺(tái)灣實(shí)行科舉制度，士子們通過對儒學(xué)經(jīng)典的精湛把握由科舉進(jìn)入仕途，《論語》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《孟子》和《尚書》等儒家經(jīng)典成為學(xué)校的必修課程，不僅如此，學(xué)堂里還供奉孔子畫像，祭孔儀式十分隆重。臺(tái)灣還祭祀朱熹，其熱烈程度不在孔子之下?？梢娙鍖W(xué)與臺(tái)灣社會(huì)歷史文化關(guān)系之深厚。而就這幾十年來的臺(tái)灣儒學(xué)而言，來自臺(tái)灣本土的成素并不多，這主要是因?yàn)槿毡镜闹趁瘛ｋm然在日據(jù)時(shí)期，日本統(tǒng)治者廢除儒學(xué)的傳承教育，要求臺(tái)灣民眾學(xué)習(xí)日語，民族文化處于被消滅的境地，幸漢文在臺(tái)灣的流傳仍沒有被禁絕，且臺(tái)灣人民有意識(shí)地把儒學(xué)融進(jìn)臺(tái)灣歷史文化生活中，體現(xiàn)在文學(xué)、史學(xué)、宗教、民俗等日常生活。儒學(xué)的傳承從學(xué)校轉(zhuǎn)到社會(huì)教育中。但在日本教育之下，當(dāng)然談不上發(fā)展。而且因?yàn)榕c大陸學(xué)術(shù)主流的隔絕，雖然像“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)還能透過媒體影響到臺(tái)灣，但其他的學(xué)術(shù)發(fā)展，臺(tái)灣就顯得很隔膜了。因此，新時(shí)代的儒學(xué)對光復(fù)后的臺(tái)灣而言，基本上是個(gè)從大陸輸入的舶來品。

當(dāng)然，有一個(gè)背景是必須知道的。儒學(xué)在近代中國，從來不是一個(gè)受歡迎的東西，主要是因?yàn)樗闪俗璧K中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素，從“五四”開始，儒學(xué)就成為一個(gè)帶著保守形象與貶義的詞匯，到“文革”時(shí)期就更不用提了。但它就是以不絕如縷之姿，在那里繼續(xù)維系與發(fā)展著。這其中大致有兩股力量，一是所謂的“國故論者”，另一個(gè)則是所謂的“當(dāng)代新儒家”。這兩個(gè)名詞代表的是兩個(gè)學(xué)術(shù)群體對儒學(xué)各有不同的認(rèn)知，但是大體上有某種共同的傾向。其中，國故論者大致認(rèn)為儒學(xué)傳統(tǒng)與西方的學(xué)術(shù)思想，乃至基本的價(jià)值觀，都有不可共量性，中國人實(shí)在不應(yīng)該拋卻自家的東西，去學(xué)一些西方的糟粕。當(dāng)代新儒家則認(rèn)為，不應(yīng)該采取全盤西化的觀點(diǎn)，還應(yīng)該想辦法回到儒學(xué)的傳統(tǒng)中，尋找它可以和西方相連接的觀點(diǎn)。換句話說，國故論者與當(dāng)代新儒家都強(qiáng)調(diào)必須以儒學(xué)作為中國新文化的主體，但是在面對西方時(shí)，則有截然不同的看法。不過提到國故論者這一支脈就不能不提另一個(gè)面向，那就是某種程度上，它成為了官方儒學(xué)的支柱。所謂臺(tái)灣的官方儒學(xué)是指在“文革”時(shí)期，針對大陸的批孔運(yùn)動(dòng)，臺(tái)灣展開了文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)從其現(xiàn)實(shí)因緣上說，具有絕對的政治性，但就意識(shí)形態(tài)的層次來看，可以說是蔣介石想以另一種方式讓幾十年前推行失敗的新生活運(yùn)動(dòng)重新復(fù)活，基于蔣介石他對陽明先生的崇拜，這個(gè)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)也就以儒學(xué)為核心。從此，臺(tái)灣的中等學(xué)校中便開設(shè)了一門以“四書”為范圍的新課程，叫作“文化基本教材”。其成立國民生活輔導(dǎo)委員會(huì)，編輯圖文兼具的《國民生活須知》，編撰禮儀范例，融合古今禮制，舉辦傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活討論會(huì)，生命禮儀研討會(huì)等，加強(qiáng)儒學(xué)為主的民族精神教育。

為了反對“臺(tái)獨(dú)”和“西化”的思潮，蔣介石重視宣傳儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)文化。臺(tái)灣教育部門實(shí)行“民族教育”和“道德教育”為重的政策。蔣介石信仰“立德、立言、立功”的孔孟之道，推崇“存天理，滅人欲”的宋代程朱理學(xué)，實(shí)踐“知行合一”的明代王陽明心學(xué)，重視對臺(tái)灣民眾的儒家教化，提出“發(fā)揚(yáng)固有傳統(tǒng)，使四維（仁、義、廉、恥）八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）生活化，行動(dòng)化，社會(huì)化，使社會(huì)暴戾兇殘之惡習(xí)消弭之無形”。把儒家思想與現(xiàn)代生活緊密融合。由于有官方的支持，當(dāng)時(shí)的情景不可不謂之“蓬勃”。不過，當(dāng)一個(gè)思想脫離了時(shí)代，它就不免成為教條主義，一旦思想成了教條，也就等于宣告它的死亡?！叭裰髁x”在臺(tái)灣教育中的失敗便是如此，“文化基本教材”的教育失敗亦復(fù)如此。回過頭看，“文化基本教材”除了讓臺(tái)灣那個(gè)年代受教育的人還能朗朗上口地背誦一些“四書”句子之外，其他的恐怕只說是船過水無痕吧！但也不得不說此舉對臺(tái)灣儒學(xué)的發(fā)展及儒學(xué)對現(xiàn)代社會(huì)的影響起到推波助瀾。

其一高度重視社會(huì)的融合，尊宗敬祖，在全臺(tái)普遍建祠堂，修族譜，祭祖掃墓。臺(tái)灣的清明節(jié)是一個(gè)十分重要的節(jié)日，官方和民間都要舉行隆重的祭祖活動(dòng)。1949年以后，臺(tái)灣當(dāng)局都要在臺(tái)北的臺(tái)灣國民革命忠烈祠舉行遙祭黃帝陵典禮。再則建孔廟與祭孔。二十世紀(jì)六十年代，全臺(tái)灣共有16座由官方和民間管理的孔廟。到八十年代，孔廟的數(shù)量增至30座。到2011年，孔廟有四十多座。臺(tái)中的孔廟在上世紀(jì)74——76年由官方建成，高雄的孔廟也是在1976年落成，桃園的孔廟在1985年落成。1968年祭孔規(guī)范，開始現(xiàn)代化的祭孔活動(dòng)，祭孔典禮隆重、熱鬧。

其二在臺(tái)灣各地改儒學(xué)類地名。如草山改為陽明山，臺(tái)北市區(qū)幾條東西走向的主干道重新命名。從北向南依次為忠孝、仁愛、仁義、和平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村、小路大量使用忠勇、忠貴、忠孝等四維、八德為地名。

其三把儒學(xué)內(nèi)容譜成歌曲廣泛傳唱。如羅大佑《之乎者也》歌，卜學(xué)亮《子曰》等歌曲，形成儒學(xué)的環(huán)境氛圍。民間大力提倡臺(tái)灣父母選擇“耀宗”“忠信”“弘道”“義德”等為兒子命名，選擇“淑惠”“秀娟”“宜靜”等為女兒命名來表現(xiàn)儒家盡忠、盡孝、順服的思想，其四建立臺(tái)灣各級(jí)的儒學(xué)研究組織。二十世紀(jì)五十年代臺(tái)灣“孔孟學(xué)會(huì)”理事長為陳立夫。陳立夫把關(guān)于人道、人性、人倫的思想概括為儒學(xué)根本信不外乎“人為貴”三字，概括孔孟之道內(nèi)圣外王的最高境界。再說70年代，錢、牟、唐三先生陸續(xù)因?yàn)榕_(tái)灣推動(dòng)“文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”來到臺(tái)灣，余英時(shí)先生則從美國歸來，就這么因緣際會(huì)地，讓當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的思想土壤開出了燦麗的花朵。他們?yōu)槲幕瘜じ?，為傳統(tǒng)找尋和西方接軌的途徑，并據(jù)此為社會(huì)指出了一條應(yīng)當(dāng)發(fā)展的路徑。于是，就在蔣經(jīng)國先生以十大建設(shè)為臺(tái)灣帶來高經(jīng)濟(jì)成長的同時(shí)，當(dāng)代新儒家也為臺(tái)灣帶來了活潑的思想動(dòng)力。新儒家究竟做了哪些啟蒙呢？ 第一：他們真正為儒學(xué)的現(xiàn)代化建立了一個(gè)新的學(xué)統(tǒng)，讓儒學(xué)可以重新以符合現(xiàn)代知識(shí)規(guī)范的方式得到新的詮釋。第二：他們讓儒學(xué)的傳統(tǒng)成素，比如道德意識(shí)等獲得了與現(xiàn)代社會(huì)基本成素相協(xié)調(diào)的具體方法。不幸的是，這股風(fēng)潮興起沒有多久，就因?yàn)槔鋺?zhàn)格局的逐漸崩解，讓臺(tái)灣的外在處境急劇惡化，一種孤島的危機(jī)感讓臺(tái)灣的分離意識(shí)驟然膨脹，加上反對黨的政治人物的火中取栗，很快澆熄了這股文化尋根的風(fēng)潮，新儒家也就以非常悲劇的形象退出了臺(tái)灣的言論舞臺(tái)與文化舞臺(tái)，說來還真是令人不勝唏噓！儒學(xué)在臺(tái)灣這幾十年來的發(fā)展，無論有多少曲折跌宕，它還是在臺(tái)灣現(xiàn)代化的進(jìn)程中扮演了一定的角色。

臺(tái)灣新儒學(xué)更多地關(guān)注儒學(xué)與文化、教育和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的關(guān)系，主張?jiān)诂F(xiàn)代化過程中更多地吸收和繼承傳統(tǒng)儒學(xué)中“天人合一”、人與自然和諧統(tǒng)一，在新倫理的基礎(chǔ)上達(dá)到社會(huì)和諧、人際關(guān)系和諧，以保持社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。臺(tái)灣新儒學(xué)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不能對傳統(tǒng)儒學(xué)抱殘守缺，要隨時(shí)代發(fā)展而損益，盡管他們有過分強(qiáng)調(diào)文化作用的嚴(yán)重傾向，甚至低估儒學(xué)文化對中國歷史的負(fù)面影響，但主要是出于對資本主義社會(huì)極端利己主義、拜金主義等一系列社會(huì)問題的深惡痛絕，他們意識(shí)到，中國現(xiàn)代化的出路唯有發(fā)揮本民族優(yōu)秀文化和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化之長。臺(tái)灣新儒學(xué)站在時(shí)代的高度，探討中國傳統(tǒng)文化中的若干遺產(chǎn)，來救助現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的弊端。這是它的可貴之處。

臺(tái)灣官方注重儒學(xué)與教育的融合。對青少年從小就進(jìn)行儒學(xué)教育。重要目標(biāo)“激發(fā)愛國思想，弘揚(yáng)民族精神”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)揚(yáng)民族固有美德，實(shí)踐四維、八德”。規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)本。每一個(gè)國民中小學(xué)生必須逐節(jié)逐章背誦默寫《論語》，《論語》也是考試熱門題目，推廣兒童讀《論語》活動(dòng)。課堂內(nèi)外，教育者潛移默化地營造儒學(xué)教育環(huán)境。為宣傳儒家“尊老、平等”的思想，在電車上為老人、孕婦、殘障人士設(shè)立專席。以實(shí)現(xiàn)儒學(xué)思想與社會(huì)生活有機(jī)融合，使臺(tái)灣民眾的道德素養(yǎng)得到很大的提升與強(qiáng)化。正如馬英九所說“臺(tái)灣是全球?qū)嵺`儒家思想最普遍、最徹底的華人世界”。坦白說，我覺得這一點(diǎn)是大陸的國學(xué)熱還無法做到的。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝袊鍖W(xué)中的優(yōu)秀成分已成為海峽兩岸的中國人民共同的精神財(cái)富，成為兩岸文化的源頭活水。身處現(xiàn)代社會(huì)中，如今將儒學(xué)研究與現(xiàn)代文明困境結(jié)合起來討論，也是當(dāng)今世界一個(gè)突出的新主題，哈佛大學(xué)杜維明教授十分重視儒家人文精神，并提出了從儒家人文精神出發(fā)來反思近代啟蒙以來的文化問題。他認(rèn)為，從人的尊嚴(yán)來看，西方的人權(quán)理論僅僅提出了一個(gè)“最低要求”，然而“在儒家的傳統(tǒng)里有關(guān)倫理學(xué)的課題，確有很豐富的資源。”他說：“儒家人文主義將會(huì)成為21世紀(jì)人類繁榮的靈感之根源。”2000年9月，臺(tái)北市舉行了誦讀儒學(xué)經(jīng)典會(huì)考，全省有6500名學(xué)童參加了考試，規(guī)模十分可觀。由此可以看到臺(tái)灣中國文化復(fù)興的曙光。臺(tái)灣現(xiàn)代化的成功，是從中華民族的傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量。臺(tái)灣地區(qū)對儒學(xué)與現(xiàn)代生活融合的做法使得臺(tái)灣居民普遍具有較高的人文素養(yǎng)，值得大陸與其他華人社會(huì)借鑒，從而提升中華文明的軟實(shí)力。

二十一世紀(jì)將是智慧的世紀(jì)。無論是人工智慧的科技產(chǎn)品，還是人腦智慧的開發(fā)，都將極為興盛。但是對人類來講，是福是禍還難以斷言，因?yàn)槿诵匀舨荒芟蛏?，即使擁有尖端科技和人腦智慧，也只會(huì)將犯罪升級(jí)。因此，未雨綢繆之計(jì)：正視看似不起眼的儒家思想，并使之回到生活之中。

儒家思想是中國傳統(tǒng)中最值得珍惜的傳統(tǒng)。它并非僅存在于吾人心靈之外的典籍，更存在于每個(gè)中國人內(nèi)心的觀念和價(jià)值。這珍貴的傳統(tǒng)從未與時(shí)代脫節(jié)，且處處預(yù)示了每個(gè)時(shí)代的時(shí)代性。因此，我們應(yīng)當(dāng)將儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相連，開創(chuàng)一條富有中國特色的儒學(xué)社會(huì)主義道路，使儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)的脈絡(luò)中，獲得張舉，進(jìn)而成為現(xiàn)代文化中的活力，永續(xù)它的光輝傳統(tǒng)。

第五篇：講座稿

班級(jí)小組建設(shè)之我見

眾 人 拾 柴 火 焰 高

---------小組建設(shè)之我見

臨漳第一小學(xué)ganhailing

在座的一定聽說過這樣一首歌曲，名字是《眾人劃槳開大船》，其中有句歌詞是“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)。一個(gè)巴掌拍也拍不響，萬人鼓掌聲震”，我們一定能體會(huì)出這首歌曲表達(dá)的意義，那就是“團(tuán)隊(duì)”的精神和力量，那么在我的教學(xué)中如何才能叫這種力量發(fā)揮出它效力呢?

這就是我今天要給大家共同學(xué)習(xí)的------小組建設(shè)。

一． 小組建設(shè)的必要性

1.在教學(xué)中實(shí)行小組合作的形式，有利于對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。

2.通過有效的小組合作學(xué)習(xí)可以取長補(bǔ)短，有利于學(xué)生成績的提高。

3.在教學(xué)環(huán)節(jié)中有重要的一環(huán)，就是學(xué)生展示一環(huán)節(jié)，它包括學(xué)生多種形式例如板書展示，語言展示，肢體展示等，所以有利于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提高。

4.小組合作形式的教學(xué)改變了過去單

一、被動(dòng)的接受知識(shí)的教學(xué)過程，從而增強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)生之間語言和知識(shí)的碰撞，從而有利于學(xué)生交際能力和同伴之間相處能力的培養(yǎng)。

5.從高效課堂來講，小組學(xué)習(xí)是高效課堂的最基本的學(xué)習(xí)形式，所以進(jìn)行小組教學(xué)，是新課改的需要。

二.小組建設(shè)的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)

1、座式可以分為插秧式和團(tuán)座式?？梢愿鶕?jù)實(shí)際而定，可以根據(jù)班容量的大小和教室的容量，不過最理想的應(yīng)屬于后者，它有利于學(xué)生更好的合作，討論，監(jiān)督，同時(shí)也有利于教師的管理和組織。

2、.分組要力求組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，同質(zhì)結(jié)對，異質(zhì)幫扶。依據(jù)：按照學(xué)生的認(rèn)知水平、智力水平、學(xué)生性別、性格特點(diǎn)、習(xí)慣愛好等將全班學(xué)生劃分。其理由如下：

ａ、在一個(gè)異質(zhì)的學(xué)習(xí)小組中，學(xué)生會(huì)從活動(dòng)過程中地體會(huì)到每個(gè)人都有自己的長處，每個(gè)人也都會(huì)有自己不足。

ｂ、由于異質(zhì)小組中不同觀點(diǎn)的碰撞、妥協(xié)、整合，學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)會(huì)有所改觀，他們會(huì)在實(shí)踐中學(xué)會(huì)從不同的角度出發(fā)去思考問題、解決問題。

ｃ、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)為其他同學(xué)提供行為楷模，做出示范。

ｄ、和不同的人在一起工作，尤其是和那些沒有選擇和自己合作的人在一起工作，可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生與人交往、協(xié)同工作的技能。這些技能對學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了學(xué)校教學(xué)的意義，它會(huì)影響學(xué)生的整個(gè)人生。

ｅ、有助于成績好的學(xué)生幫助低水平的學(xué)生學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，無論教師還是學(xué)生都會(huì)有許多意想不到的收獲。

ｆ、能夠在不同性別、性格、學(xué)習(xí)能力、健康狀況、家庭背景的學(xué)生之間建立起積極的、支持性的同伴關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得更多的社會(huì)支持。

ｇ、同組異質(zhì)，組間同質(zhì)的分組方法有利于在各小組之間展開各種競賽活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

ｈ、可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中吸收更多的不同觀點(diǎn)，從而使自己的思維更開闊。異質(zhì)分組是合作學(xué)習(xí)的基本原則，并不意味著不能采取其他的分組形式，一些分組的方式教師可以根據(jù)教學(xué)需要偶爾考慮使用。

學(xué)生可以與鄰座同學(xué)組成小組；可以進(jìn)行隨機(jī)分組；可以讓學(xué)生自己挑選搭檔；可以在需要完成研究任務(wù)時(shí)，建立由共同點(diǎn)聯(lián)結(jié)的小組；可以依據(jù)學(xué)生選擇的任務(wù)進(jìn)行分組；可以組建完成短期任務(wù)的同質(zhì)小組等等。

如今，我們生活在一個(gè)全球化的世界，善于與他人合作是一個(gè)人最重要的能力之

一。異質(zhì)分組更重要的意義還在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)與別人分享，學(xué)會(huì)與不同的人打交道，學(xué)會(huì)與人交流的技能，學(xué)會(huì)欣賞和接受不同的事物，學(xué)會(huì)把同伴當(dāng)作資源，當(dāng)作共同學(xué)習(xí)和探究的伙伴，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生與他們共同工作的愿望。

3、合作小組的規(guī)模

課堂合作學(xué)習(xí)的前提是建立合作小組，每個(gè)小組多少人合適是教師首先要考慮的問題。最常見的規(guī)模是2人、4人或6人的小組，在一些學(xué)校的課堂上也出現(xiàn)8人或10人的小組。像我們學(xué)校。小組的規(guī)模沒有一個(gè)固定的最優(yōu)模式，基本的原則是越小越好，典型的合作學(xué)習(xí)小組的規(guī)模一般是2-6人。當(dāng)然必須根據(jù)實(shí)際情況如何讓小組合作的作用得到更大限度的發(fā)揮為根本。

4.學(xué)生座位的安置

一般是讓有領(lǐng)導(dǎo)才能的學(xué)生便于更好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)和管理為前提，可以讓組長和副組長坐中間，其他學(xué)生坐兩邊，這樣有利于更好的安排小組合作和進(jìn)行小組管理。

5、組長和副組長以及組員的定位

組長和副組長的選擇不一定要成績最好的，但必須有組織能力和集體責(zé)任感。為了更好的組織教學(xué)活動(dòng)可以根據(jù)成績對每個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行編號(hào)，這樣可以在檢查環(huán)節(jié)根據(jù)問題的難易程度讓合適的學(xué)生進(jìn)行展示。這樣有利于教師評價(jià)機(jī)制的更好落實(shí)。

三、小組的文化建設(shè)

1、組名的確立

這項(xiàng)任務(wù)可以充分讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的想象力，老師進(jìn)行分析指導(dǎo)。要求盡量是積極向上，富有詩意或內(nèi)含，簡潔響亮的詞語。例如：

兩字小組

先鋒組雄鷹組快樂組活力組

三字小組

三人行組愛迪生組群英會(huì)組尖尖角組

四字小組

夢想成真組天生我才組黃金搭檔組

2、組訓(xùn)的確立

組訓(xùn)應(yīng)該迎合著組名，有積極的號(hào)召力，能喚醒每個(gè)同學(xué)的思想，并為之而努力。

3、小組目標(biāo)的確立

目標(biāo)可以分為短期目標(biāo)和長期目標(biāo)，老師要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)立小組的總體目標(biāo)和短期目標(biāo)，是切實(shí)課行的，經(jīng)過努力課達(dá)到的，千萬不可遙不可及，不可觸摸。

4、組標(biāo)和組牌的確立

組標(biāo)要充分發(fā)揮學(xué)生的繪畫設(shè)計(jì)能力，力求簡單明了，美觀大方。組牌一大小，所放位置要統(tǒng)一，并且不影響學(xué)生的小組合作。

四、課堂環(huán)節(jié)中的小組合作五步三查

“五步”：指課堂環(huán)節(jié)五個(gè)基本步驟。

第一步：獨(dú)學(xué)；

第二步：對學(xué)、群學(xué)；

第三步：組內(nèi)小展示；

第四步：班內(nèi)大展示；

第五步：整理學(xué)案，達(dá)標(biāo)測評。

三查：指課堂上的三次關(guān)鍵性的學(xué)情調(diào)查。

一查：在學(xué)生獨(dú)學(xué)時(shí)；

二查：在組內(nèi)小展示時(shí)；

三查：在整理學(xué)案，達(dá)標(biāo)測評時(shí)。

“五步三查”高效課堂教學(xué)模式概括地講有六個(gè)支撐：導(dǎo)學(xué)案是學(xué)生學(xué)習(xí)的“路線圖”；小組合作學(xué)習(xí)定成??；獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法；學(xué)情調(diào)查是教學(xué)起點(diǎn)；展示、反饋、評價(jià)是基本手段；達(dá)標(biāo)測評是學(xué)習(xí)效果的基本保證。

五、小組的形成要經(jīng)過哪幾個(gè)階段？

合作小組建立以后并不意味著真正的合作能夠發(fā)生，雖然在教師的干預(yù)下，幾個(gè)學(xué)生組成了一個(gè)集體，然而，他們也許根本不會(huì)在一起工作，教師還需要花時(shí)間和精力去鞏固組員之間的關(guān)系，培養(yǎng)信任感。小組的形成不是一蹴而就的，需要一個(gè)經(jīng)歷一個(gè)“生命周期”，教師要有足夠的耐心和信心，專家經(jīng)過研究和實(shí)踐認(rèn)為，這一周期主要包括四個(gè)階段：逐步形成階段、互相磨合階段、日趨規(guī)范階段和正常運(yùn)作階段。

小組建立之初還不是一個(gè)真正意義的團(tuán)隊(duì)，只能算是一些個(gè)體的組合，小組中的每個(gè)人都希望有自己的一席之地，能得到其他組員信任和重視。在逐步形成階段，每個(gè)組員開始對同伴熟悉和了解，小組逐漸形成一些基本規(guī)則，能夠開展一些并不復(fù)雜的交流和討論活動(dòng)，但個(gè)別組員的角色意識(shí)還不強(qiáng)，參與的程度也比較低。在互相磨合階段，組員之間熟悉和了解的程度不斷提升，由于彼此之間的行為和對問題的看法有差異，小組內(nèi)部開始發(fā)生沖突，摩擦也開始增加，每個(gè)成員都可能表現(xiàn)出自己的個(gè)性，成員之間會(huì)產(chǎn)生敵意，會(huì)發(fā)生爭吵，最初形成的基本規(guī)則也可能遭到破壞。如果教師的處理得當(dāng)，這個(gè)階段會(huì)使小組成員對目標(biāo)、程序和規(guī)范獲得新的、更切合實(shí)際的理解。如果順利地通過了互相磨合的階段，小組成員就會(huì)克服沖突，彼此接受，互相支持，從而增強(qiáng)小組的凝聚力，建立一定的規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則，使小組的合作日趨規(guī)范。

達(dá)到正常動(dòng)作階段的小組已完全成熟，工作效率也會(huì)有較大的提高，小組成員學(xué)會(huì)了彼此建立聯(lián)系，能主動(dòng)承擔(dān)那些為了完成小組活動(dòng)而必須具備的角色并且積極主動(dòng)富而有成效地工作。

通過小組形成的“生命周期”可以發(fā)現(xiàn)，在小組的建設(shè)過程中，教師要盡可能縮短前兩個(gè)階段的持續(xù)時(shí)間，使小組早日進(jìn)入日趨規(guī)范階段和正常運(yùn)作階段，這樣，合作學(xué)習(xí)的課堂就會(huì)逐漸從低效走向高效。

所以，我們在課改初期就應(yīng)該有足夠的信心。

六、新課堂中學(xué)生精神狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)的培訓(xùn)

該部分重點(diǎn)是指學(xué)生在展示時(shí)的精神狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，即聽、說、讀、寫。學(xué)生展示行為中要聚焦問題，避免“平行站位”；展示學(xué)生要提前進(jìn)入預(yù)定位置；展示者準(zhǔn)備要充分，盡量脫稿或半脫稿；展示要聲音洪亮，語言規(guī)范；展示者要充分運(yùn)用展示藝術(shù)，善于運(yùn)用肢體語言；板書要迅速、工整規(guī)范，合理運(yùn)用雙色筆。聽展者的站位要合理，前后由低到高，保證全員觀看、聽展；坐要端正，站要直立，要做到擁而不擠；聽展要認(rèn)真、不插嘴、不私下議論；要根據(jù)展示及師生補(bǔ)充點(diǎn)撥隨時(shí)記錄，做好即時(shí)性鞏固及導(dǎo)學(xué)案整理。

展示者展示完后，聽展者如有疑問要及時(shí)提出自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)可以進(jìn)一步質(zhì)疑對抗；質(zhì)疑對抗要針對問題，避免不必要的爭論；聽展者主動(dòng)質(zhì)疑、補(bǔ)充要做到有搶有讓、語言規(guī)范、簡明扼要；進(jìn)行對抗質(zhì)疑時(shí)無需舉手，可直接起立發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

聽展者在補(bǔ)充評價(jià)時(shí)，要用第二人稱，目視被評價(jià)者；不做重復(fù)、無意義評價(jià)，要積極發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，中肯指出不足；大膽鼓勵(lì)個(gè)性化、創(chuàng)新性的觀點(diǎn)表露，達(dá)到質(zhì)疑對抗、文本批判、個(gè)性解讀、創(chuàng)新生成的目的；被點(diǎn)評同學(xué)要認(rèn)真對待他人評價(jià)，及時(shí)改進(jìn)。

七、小組長和組員的培訓(xùn)

每個(gè)小組必須有有一名組織能力強(qiáng)、會(huì)表達(dá)、樂于助人，有集體榮譽(yù)感的學(xué)生當(dāng)。他們是老師的小助手，是同學(xué)的小老師，他們工作的好壞，直接影響著小組合作的學(xué)習(xí)成敗，因此一定要重視這項(xiàng)工作。要教給她們知道干什么，怎么干。如何進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，怎樣組織討論，怎樣提問同學(xué)怎樣指揮操作，怎樣領(lǐng)導(dǎo)小組協(xié)作互助和掌握小組的秩序等尤其要關(guān)心學(xué)習(xí)成績較差的同學(xué)，向老師匯報(bào)情況要實(shí)事求是，不弄虛作假。同時(shí)要樹立小組長得威信。這樣會(huì)有效的調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)精神力量。

八、評價(jià)機(jī)制的介入

1.、制度要落實(shí)到位，一般要對各小組進(jìn)行評價(jià)時(shí)可以包括以下幾個(gè)方面紀(jì)律，展示風(fēng)采，傾聽狀態(tài)，糾錯(cuò)質(zhì)量，合作效果，檢測結(jié)果等。

2、評價(jià)要有始有終，可以堂堂評，日日評，周周評，月月評。

3、班主任要積極配合任課教師，搜集每節(jié)課的表現(xiàn)總結(jié)，從而對課堂表現(xiàn)優(yōu)劣的小組和個(gè)人進(jìn)行總結(jié)。

4、由于小組的運(yùn)作要分好幾個(gè)階段所以要根據(jù)具體情況制定相應(yīng)的評價(jià)機(jī)制，例如在小組成立初期學(xué)生突出的是紀(jì)律較差和展示能力差所以此時(shí)應(yīng)在評價(jià)時(shí)讓紀(jì)律和展示時(shí)的分值高一些，從而約束學(xué)生提高紀(jì)律性和展示能力，而當(dāng)小組的運(yùn)作進(jìn)入規(guī)范階段時(shí)，各部分的分值可以均衡進(jìn)行評價(jià)。

九、教師角色的轉(zhuǎn)變

由過去的單一知識(shí)傳授者，變成了問題的生成者，小組的合作者，知識(shí)的引導(dǎo)者，課程的促進(jìn)者，具體做法是引導(dǎo)、點(diǎn)撥、質(zhì)疑、拓展，組織。

二0一二年二月