第一篇：新課程培訓(xùn)講稿：新課程的學(xué)生評(píng)價(jià)的理念與實(shí)踐

2005年?yáng)|莞市新課程培訓(xùn)講稿

（一）高中生物新課程的學(xué)生評(píng)價(jià)的理念與實(shí)踐

東莞中學(xué) 周平凡整理

一、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的功能與一些新理念（1）前言（2）評(píng)價(jià)的功能（3）幾個(gè)概念（4）評(píng)價(jià)的新理念

二、莞中高一生物課程學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)踐（1）模塊下構(gòu)建學(xué)分評(píng)價(jià)（2）課堂中學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)踐（3）學(xué)生電子檔案袋的制作

三、關(guān)于評(píng)價(jià)的問(wèn)題與思考

一、前言

有一個(gè)3歲的小孩在和他父親逛街的時(shí)候說(shuō)：“爸爸，我的鞋不適合我了”。兒童的話天真單純，然而就是在這天真單純的語(yǔ)言中，更加蘊(yùn)涵著智慧和內(nèi)涵。我們也在思考和尋找適合學(xué)習(xí)者活動(dòng)和學(xué)習(xí)者發(fā)展的教育，尋找適合學(xué)習(xí)者活動(dòng)和學(xué)習(xí)者發(fā)展的評(píng)價(jià)??

1、新課程需要新的教育評(píng)價(jià)

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的根本任務(wù)。在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系，成為素質(zhì)教育實(shí)施的核心。其中，如何適應(yīng)新課程改革發(fā)展的需要，建立符合素質(zhì)教育要求，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提高的教育評(píng)價(jià)體系，則成為新課程改革中的一項(xiàng)重要任務(wù)。從國(guó)際視野來(lái)看，基礎(chǔ)教育課程改革近年來(lái)已成為國(guó)際教育改革的主旋律，而教育評(píng)價(jià)則是世界各國(guó)共同關(guān)注并致力研究的難題。

2、學(xué)生評(píng)價(jià)改革成為課改中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

學(xué)生評(píng)價(jià)是課程實(shí)施的重要部分，由于其本身所具有的導(dǎo)向和教育作用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)有著重要的意義，從我國(guó)當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)的目的、內(nèi)容、方法和環(huán)境等方面存在諸多不足，如評(píng)價(jià)方法單一，學(xué)生在評(píng)價(jià)中處于被動(dòng)地位，評(píng)價(jià)中缺乏多方的交流和理解等。因此，在我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，學(xué)生評(píng)價(jià)改革成為課堂教學(xué)改中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3、在很大程度上，學(xué)生評(píng)價(jià)改革決定著新的教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的實(shí)施

由于學(xué)生評(píng)價(jià)具有重要的導(dǎo)向作用，如果不從制度化上改革學(xué)生評(píng)價(jià)體系，新課程所提出來(lái)的種種新的教學(xué)理念就很難在實(shí)際的課堂教學(xué)中得以體現(xiàn)，盡管教育者也充分認(rèn)識(shí)到這些所謂的新理念是如何如何好，但在考試和升學(xué)面前，這些所謂的新理念也只能是一種理想式的柏拉圖，他們不得不將之置于一邊或僅僅作為公開課中的一種演示。

我向來(lái)說(shuō)課程改革首先要進(jìn)行評(píng)價(jià)的改革，回顧一下來(lái)看，人們對(duì)我們教育的批評(píng)最多的就是學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題，教育評(píng)價(jià)就是最好的指揮棒！然而我們的課程改革卻是先對(duì)具體的教學(xué)實(shí)施進(jìn)行改革，評(píng)價(jià)的改革卻遲遲不能出臺(tái)，多少讓一線的教師感到茫然。

二、評(píng)價(jià)的功能

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的形成，更加構(gòu)成了知識(shí)的無(wú)限豐富與急遽增長(zhǎng)，原有的以傳授知識(shí)為主的基礎(chǔ)教育課程的功能受到了極大的挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而注重培養(yǎng)學(xué)生包括積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的綜合發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。于是，配合課程功能的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)的功能也發(fā)生著根本性轉(zhuǎn)變。

1、傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)價(jià)功能：

傳統(tǒng)意義上的評(píng)價(jià)活動(dòng)都是在課程或者單元學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行，往往側(cè)重于檢查學(xué)生知識(shí)、技能的掌握情況，側(cè)重于選拔與甄別。存在著一些誤區(qū)：把評(píng)價(jià)的過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程分割開來(lái)，把評(píng)價(jià)看作是學(xué)生學(xué)習(xí)的終結(jié)，把評(píng)價(jià)的目的和功能簡(jiǎn)化為選拔和等級(jí)評(píng)定?？荚囀窃凇斑x拔適合教育的兒童”。

當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)存在的突出問(wèn)題

? 在評(píng)價(jià)內(nèi)容上：知識(shí)多、情意少。? 在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上：共性多、個(gè)性少。? 在評(píng)價(jià)方法上：量化多、質(zhì)性少。

? 在評(píng)價(jià)主體上：消極被動(dòng)多、共同參與少。? 在評(píng)價(jià)重心上：結(jié)果多、過(guò)程少。

2、新課程下提出的評(píng)價(jià)的功能：

教師應(yīng)把教學(xué)評(píng)價(jià)看作是生物教學(xué)體系中的一個(gè)基本反饋機(jī)制。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生可以了解到他們?cè)诂F(xiàn)階段多大程度上達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，從而更好的改善自己的學(xué)習(xí)狀況；教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。所以教學(xué)評(píng)價(jià)的功能應(yīng)包括以下幾方面：

①了解學(xué)生學(xué)習(xí)行為起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生適當(dāng)組合?！虒W(xué)前的規(guī)劃活動(dòng)。②鑒別教學(xué)得失，調(diào)整教學(xué)策略?！虒W(xué)過(guò)程中改進(jìn)教師教學(xué)行為的活動(dòng)。

③診斷學(xué)習(xí)困難，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！虒W(xué)過(guò)程中監(jiān)控和改進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的活動(dòng)。④評(píng)定學(xué)業(yè)成就，報(bào)告學(xué)習(xí)成績(jī)?！虒W(xué)結(jié)束后對(duì)教學(xué)成果的檢驗(yàn)。

發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步的狀況，并通過(guò)分析指導(dǎo)，提出改進(jìn)計(jì)劃來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講，評(píng)價(jià)是幫助我們“創(chuàng)造適合兒童的教育”。換言之，評(píng)價(jià)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，而不是學(xué)生的發(fā)展為評(píng)價(jià)的需要服務(wù)。

評(píng)價(jià)是生物學(xué)教學(xué)中一個(gè)基本的反饋機(jī)制，是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是教師了解教學(xué)過(guò)程，調(diào)控教學(xué)行為的重要手段。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅在于評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更重要的作用在于診斷學(xué)生是否有錯(cuò)誤概念和有何學(xué)習(xí)困難、鑒別教學(xué)上可能存在的缺陷以及為改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

綜合來(lái)說(shuō)，教育評(píng)價(jià)有以下功能：

綜合功能。包括：1．導(dǎo)向功能；2．診斷功能；3．調(diào)節(jié)功能；4．激勵(lì)功能；5．反思功能；6．記錄功能。

鑒定水平功能。選拔淘汰功能。

三、幾個(gè)概念

（1）選拔性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)）：由學(xué)校上級(jí)部門來(lái)組織，如中考、高考、招聘考試等。（2）水平性評(píng)價(jià)：鑒定是否達(dá)到預(yù)設(shè)水平的功能，校內(nèi)外都有組織。如學(xué)年考試、考級(jí)、考證。（3）發(fā)展性評(píng)價(jià)：基于改進(jìn)和發(fā)展為目的的一種對(duì)話、協(xié)商的建構(gòu)過(guò)程 全面評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)；

發(fā)展性評(píng)價(jià)的主體應(yīng)該是多元化的，既包括外部的評(píng)價(jià)者，也包括學(xué)生自己；

評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅是學(xué)生的學(xué)業(yè)目標(biāo)達(dá)成情況，還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與個(gè)性發(fā)展；

不僅關(guān)注評(píng)價(jià)的結(jié)果，還注重評(píng)價(jià)的過(guò)程；

評(píng)價(jià)方法多樣，包括量方法和質(zhì)的方法；

評(píng)價(jià)結(jié)果不僅以同輩發(fā)展和教育目標(biāo)要求為參照，還注意以學(xué)生本身的發(fā)展為參照。

以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本目的；

真實(shí)性評(píng)價(jià) 過(guò)程性評(píng)價(jià) 表現(xiàn)性評(píng)價(jià) 形成性評(píng)價(jià) 替代性評(píng)價(jià)

四、學(xué)生評(píng)價(jià)的新理念

1、重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。

即從過(guò)分關(guān)注學(xué)業(yè)成就逐步轉(zhuǎn)向?qū)C合素質(zhì)的考查。學(xué)業(yè)成就曾經(jīng)是考查學(xué)生發(fā)展、教師業(yè)績(jī)和學(xué)校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)爆炸、競(jìng)爭(zhēng)加劇、網(wǎng)絡(luò)與信息時(shí)代的來(lái)臨，僅僅掌握知識(shí)與技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人發(fā)展的要求，于是全球都在進(jìn)行關(guān)于“教育與人”的大討論，學(xué)業(yè)成就作為評(píng)價(jià)單一指標(biāo)的局限突顯出來(lái)。在關(guān)注學(xué)業(yè)成就的同時(shí)，人們開始關(guān)注個(gè)體發(fā)展的其他方面，如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、分析與解決問(wèn)題的能力以及正確的人生觀、價(jià)值觀、良好樂(lè)觀的心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)刻苦的精神品質(zhì)的等，從考查學(xué)生學(xué)到了什么，到對(duì)學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人等進(jìn)行考查和綜合評(píng)價(jià)。

例如，美國(guó)許多著名中學(xué)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)之多、范圍之廣讓人目不暇接，幾乎涉及學(xué)生發(fā)展的方方面面，而與學(xué)業(yè)成績(jī)相關(guān)的獎(jiǎng)項(xiàng)只占到五分之一左右。法國(guó)則非常強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)態(tài)度的評(píng)價(jià)，而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)則放到了第二位。日本對(duì)小學(xué)生的評(píng)價(jià)包括考試成績(jī)、學(xué)習(xí)情況、品行與性格三個(gè)方面。英國(guó)則在1999年新頒布的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)和六項(xiàng)基本技能，傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)成就只是其中的一部分。

與此同時(shí)，多元智力理論對(duì)邁克爾·喬丹和比爾·蓋茨同樣是成功的論證，再一次使評(píng)價(jià)深刻地認(rèn)識(shí)到尊重個(gè)體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性的價(jià)值，于是在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提出評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才多樣化的需求。這一點(diǎn)也已逐漸在世界各國(guó)獲得認(rèn)同。

一個(gè)故事：小雞,鹿,老鷹,松鼠同時(shí)參加一個(gè)測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)包括“跳、飛、挖”三門課程，結(jié)果這只普普通通的小雞成了測(cè)試中的冠軍，為什么？??

《多元智力理論》1991年提出

加德納說(shuō)智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯。如果一定要去測(cè)量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問(wèn)題或在運(yùn)用該智力時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力。這樣，在加德納看來(lái)，智力是一種或一組個(gè)人解決問(wèn)題的能力，或制造出在一種或多種文化背景中被認(rèn)為是有價(jià)值的產(chǎn)品的能力。智力是以組合的方式來(lái)進(jìn)行的，每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體。由此，加德納提出了智力多元論的觀點(diǎn)。

加德納認(rèn)為，我們的智力是多元的，人除了言語(yǔ)／語(yǔ)言智力（verbal/linguistic intelligence）和邏輯／數(shù)理智力（logical／mathematical intellingece）兩種基本智力以外，還有其他七種智力，它們是視覺(jué)／空間關(guān)系智力（visual/spatialintelligence）、音樂(lè)／節(jié)奏智力（musical／rhythmic intelligence）、身體／運(yùn)動(dòng)智力（bodily/kinesthetic intelligence）、人際交往智力（interpersonal intelligence）啟我反省智力（intrapersonal intelligence）、自然觀察者智力（naturalist intelligence）和存在智力（existential intelligence）。

言語(yǔ)／語(yǔ)言智力指的是人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能順利而有效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與他人交流。詩(shī)人擁有真正的語(yǔ)言智力，演說(shuō)家、律師等都是語(yǔ)言智力高的人。

邏輯／數(shù)理智力指的是對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力，主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理進(jìn)行運(yùn)算和邏輯推理等?？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家或邏輯學(xué)家就是這類智力高的人。

視覺(jué)／空間智力指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)圖形將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。如海員和飛機(jī)導(dǎo)航員控制著巨大的空間世界，棋手和雕刻家所具有的表現(xiàn)空間世界的能力。空間智力可用于藝術(shù)或科學(xué)中，如果一個(gè)人空間智力高且傾向于藝術(shù)，就可能成為一名畫家、雕刻家或建筑師。

音樂(lè)／節(jié)奏智力指的是個(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏、歌唱等形式來(lái)表達(dá)自己的思想或情感。在作曲家、歌唱家、演奏家等人身上表現(xiàn)得特別明顯。

身體／運(yùn)動(dòng)智力指的是人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等，表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力，最典型的例子就是從事體操或表演藝術(shù)的人。

人際交往智力指的是對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人覺(jué)察、體驗(yàn)他人的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。對(duì)于教師、臨床醫(yī)生、推銷員或政治家來(lái)說(shuō)，這種智力尤為重要。

自我反省智力指的是個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能較好地意識(shí)和評(píng)價(jià)自己的動(dòng)機(jī)、情緒、個(gè)性等，并且有意識(shí)地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

自然觀察者智力指的是人們辨別生物（植物和動(dòng)物）以及對(duì)自然世界（云朵、石頭等的形狀）的其他特征敏感的能力。這種智力在過(guò)去人類進(jìn)化過(guò)程中顯然是很有價(jià)值的，如狩獵、采集和種植等，同時(shí)這種智力在植物學(xué)家和廚師身上有重要的體現(xiàn)。

存在智力指的是陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運(yùn)等的傾向性，如人為何要到地球上來(lái)，在人類出現(xiàn)之前地球是怎樣的，在另外的星球上生命是怎樣的，以及動(dòng)物之間是否能相互理解等。

加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。在加德納看來(lái)，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的那樣是以語(yǔ)言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心的，也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決實(shí)際生活中的問(wèn)題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心的，也是以此作為衡量智力高低的標(biāo)準(zhǔn)的。因此，智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的有效的產(chǎn)品的能力。為此，加德納承認(rèn)每個(gè)人都或多或少擁有不同的九種多元智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來(lái)。這一全新的智力理論對(duì)于學(xué)校教育具有重要的意義。

2、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化。

即從過(guò)分強(qiáng)調(diào)量化逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注質(zhì)的分析與把握。對(duì)科學(xué)的頂禮膜拜，使人盲目認(rèn)為量化就是客觀、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇~，于是追求客觀化、量化曾經(jīng)是各國(guó)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。但在今天，隨著評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化，以量化的方式描述、評(píng)定一個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)則表現(xiàn)出僵化、簡(jiǎn)單化和表面化的特點(diǎn)，學(xué)生發(fā)展的生動(dòng)活潑和豐富性、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)生的努力和進(jìn)步都被磨滅在一組組抽象的數(shù)據(jù)中。而且，對(duì)于教育而言，量化的評(píng)價(jià)把復(fù)雜的教育現(xiàn)象也簡(jiǎn)單化了或只是評(píng)價(jià)了簡(jiǎn)單的教育現(xiàn)象，事實(shí)上往往丟失了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容。質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法則以其全面、深入、真實(shí)再現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的優(yōu)點(diǎn)受到歡迎，成為近30年來(lái)世界各國(guó)課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法。

例如，在美國(guó)《國(guó)家科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提供的評(píng)價(jià)方法除了紙筆測(cè)試以外，還包括平時(shí)的課堂行為記錄、項(xiàng)目調(diào)查、書面報(bào)告、作業(yè)等開放性的方法。美國(guó)各著名高校在錄取學(xué)生時(shí)不僅要求學(xué)業(yè)成績(jī)，通常還要求學(xué)生提交一份短文(選題通常極具開放性)、有關(guān)人士的推薦信和面試等。

英國(guó)則強(qiáng)調(diào)以激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并在教師評(píng)價(jià)中注意運(yùn)用面談、行為觀察和行為記錄的方法。而“成長(zhǎng)記錄袋”“學(xué)習(xí)日記”和“情景測(cè)驗(yàn)”等質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，目前也受到較為廣泛的重視和認(rèn)可。

需要強(qiáng)調(diào)的是，質(zhì)性評(píng)價(jià)從本質(zhì)上并不排斥量化的評(píng)價(jià)，它常常與量化的評(píng)價(jià)結(jié)果整合應(yīng)用。因此，將定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，應(yīng)用多種評(píng)價(jià)方法，將有利于更清晰、更準(zhǔn)確地描述學(xué)生、教師的發(fā)展?fàn)顩r。

3、強(qiáng)調(diào)參與互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。

即被評(píng)價(jià)者從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與評(píng)價(jià)。一改以往以管理者為主的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)象，目前世界各國(guó)的教育評(píng)價(jià)逐步成為由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、管理者，甚至包括專業(yè)研究人員共同參與的交互過(guò)程，這也是教育過(guò)程逐步民主化、人性化發(fā)展進(jìn)程的體現(xiàn)。

例如，美國(guó)馬里蘭州，對(duì)教師的評(píng)價(jià)是以學(xué)生多人組合的方式進(jìn)行的。在英美等國(guó)家，學(xué)生和家長(zhǎng)還可參與評(píng)價(jià)體系或指標(biāo)的建立，學(xué)生還可就教師對(duì)自己做出的評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)表不同的意見(jiàn)、進(jìn)行申訴等。這樣，傳統(tǒng)的被評(píng)價(jià)者成為了評(píng)價(jià)主體中的一員，在評(píng)價(jià)主體擴(kuò)展的同時(shí)，重視評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)，在平等、民主的互動(dòng)中關(guān)注被評(píng)價(jià)者發(fā)展的需要，共同承擔(dān)促進(jìn)其發(fā)展的職責(zé)。

在以往被動(dòng)地接受評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者扮演的基本上是管理者與被管理者的角色，被評(píng)價(jià)者對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果大多處于不得不接受的被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)于評(píng)價(jià)本身更是拒絕大于歡迎，或者處于“例行公事”的被動(dòng)狀態(tài)。

與此相比，成為評(píng)價(jià)主休中的一員，并加強(qiáng)評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)，既提高了被評(píng)價(jià)者的主體地位，將評(píng)價(jià)變成了主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過(guò)程；同時(shí)在相互溝通協(xié)商中，增進(jìn)了雙方的了解和理解，易于形成積極、友好、平等和民主的評(píng)價(jià)關(guān)系，這將有助于評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)進(jìn)程中有效地對(duì)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和指導(dǎo)，幫助被評(píng)價(jià)者接納和認(rèn)同評(píng)價(jià)結(jié)果，促進(jìn)其不斷改進(jìn)，獲得發(fā)展。

4、注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移

即從過(guò)分關(guān)注結(jié)果逐步轉(zhuǎn)向?qū)^(guò)程的關(guān)注。關(guān)注結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)，是面向“過(guò)去”的評(píng)價(jià)；關(guān)注過(guò)程的形成性評(píng)價(jià)，則是面向“未來(lái)”、重在發(fā)展的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)往往只要求學(xué)生提供問(wèn)題的答案，而對(duì)于學(xué)生是如何獲得這些答案的卻漠不關(guān)心。這樣學(xué)生獲得答案的思考與推理、假設(shè)的形成以及如何應(yīng)用證據(jù)等，都被擯棄在評(píng)價(jià)的視野之外。缺少對(duì)思維過(guò)程的評(píng)價(jià)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只重結(jié)論，忽視過(guò)程，就不可能促使學(xué)生注重科學(xué)探究的過(guò)程，養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與精神，反而易于形成一些似是而非的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣，不利于其良好思維品質(zhì)的形成，限制其解決問(wèn)題的靈活性和創(chuàng)造性。

因此近年來(lái)，評(píng)價(jià)重心逐漸轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注學(xué)生求知的過(guò)程、探究的過(guò)程和努力的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生、教師和學(xué)校在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況。只有關(guān)注過(guò)程，評(píng)價(jià)才可能深入學(xué)生發(fā)展的進(jìn)程，及時(shí)了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問(wèn)題、所做出的努力以及獲得的進(jìn)步，這樣才有可能對(duì)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和提高進(jìn)行有效地指導(dǎo)，評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能才能真正發(fā)揮作用。與此同時(shí)，也只有在關(guān)注過(guò)程中，才能有效地幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神，才能注重學(xué)生存學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的全面發(fā)展。質(zhì)性評(píng)價(jià)方法的發(fā)展為這種過(guò)程式的形成性評(píng)價(jià)提供了可能和條件，注重過(guò)程，將終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移，成為世界各國(guó)評(píng)價(jià)發(fā)展的又一大特點(diǎn)。

第二篇：小學(xué)新課程理念培訓(xùn)講稿

小學(xué)新課程理念培訓(xùn)講稿

一、新課程理念下教師擁有怎樣的學(xué)生觀

二、新課程背景下教師的角色定位（教師觀）

三、怎樣理解新課程課堂教學(xué)理念？如何建構(gòu)新課程理念？原則是什么？

四、創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念

五、在新課程教學(xué)實(shí)踐中，你準(zhǔn)備如何備課？

一、新課程理念下教師擁有怎樣的學(xué)生觀

⑴學(xué)生是發(fā)展的人： 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。教師要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?yīng)該相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展能量的，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的；學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。從教育角度講，它意味著學(xué)生是在教育過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。

⑵學(xué)生是獨(dú)特的人： 學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要承認(rèn)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展；學(xué)生和成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有著明 顯的不同。

⑶學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：教師要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來(lái)看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師不能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

二、新課程背景下教師的角色定位（教師觀）

在新世紀(jì)的課程改革中，教師應(yīng)該扮演多重角色，現(xiàn)代社會(huì)的教師應(yīng)有多副筆墨。主要內(nèi)涵有：

1、教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者。教師在理解和靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略的基礎(chǔ)上，要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課程改革中，尤其要針對(duì)不同類型的學(xué)生來(lái)為之設(shè)計(jì)更為有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、教師是指導(dǎo)者和信息源?，F(xiàn)代社會(huì)要求教師能夠指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何發(fā)展、如何創(chuàng)造、如何生活，要能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)提供有效的幫助。同時(shí)教師還要教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所必備的信息素養(yǎng)和信息能力，讓學(xué)生知道如何發(fā)現(xiàn)和搜集信息、處理和使用信息，利用信息來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的目的。

3、教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架。特別要關(guān)注那些暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生，通過(guò)對(duì)他們個(gè)性的深入了解與把握來(lái)為他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展提出可供參考的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，指明發(fā)展的路徑。

4、教師是組織者和管理者。一定的教學(xué)秩序是開展教學(xué)的前提。尤其在今天大力提倡的 合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)中，教師作為組織者和管理者的角色就更為突出，教師要幫助學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)和指揮學(xué)生參與討論并開展其他各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，使各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)得以深入，進(jìn)而通過(guò)組織好的群體互動(dòng)來(lái)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

5、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師不僅作為教學(xué)的管理者，而且應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。師生之間建立友好融洽的關(guān)系，有利于增強(qiáng)教育的力量。教師以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論和合作，作為學(xué)習(xí)伙伴共同進(jìn)行意義的理解建構(gòu)，共同解決學(xué)習(xí)中的各種困難和問(wèn)題。

6、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，要提供必要的幫助和指導(dǎo)，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以繼續(xù)和深入，并維持學(xué)習(xí)和 探索的積極性。

7、教師是反思者和研究者。教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，提高對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的自我覺(jué)察，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和分析其中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)方案。20世紀(jì)90年代以來(lái)，教師成為研究者已成為一種世界性潮流，教師不僅能傳播知識(shí)，而且能通過(guò)自己的研究的發(fā)現(xiàn)來(lái)創(chuàng)新知識(shí)，成為知識(shí)的發(fā)展與創(chuàng)造者。

8、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)者。教師不僅要關(guān)心學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。有人有意將“教書育人”調(diào)整為“育人教書”，是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的深層次的領(lǐng)會(huì)與把握。只有注重了育人這個(gè)環(huán)節(jié)，才能深入地了解和把握學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，?duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的指導(dǎo)，以使學(xué)生快速地健康成長(zhǎng)。

三、怎樣理解新課程課堂教學(xué)理念？如何建構(gòu)新課程理念？原則是什么？ 我認(rèn)為新課程課堂教學(xué)理念應(yīng)該從新的學(xué)生觀、教師觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀、課程觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀等方面來(lái)建構(gòu)。

１、建構(gòu)新的學(xué)生觀――讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生是一個(gè)真正的獨(dú)立的具有主體地位和自由意志的“自然人”學(xué)生的存在是動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化的而不是靜態(tài)的，他的人生是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生是一種潛能的存在我們要為他們的生存創(chuàng)造條件，全面開發(fā)他們。行動(dòng)方法如下：

對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿信心堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的、都有培養(yǎng)的前途，都可以獲得成功。

掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，熟悉不同年齡階段的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)這些規(guī)律和特點(diǎn)開展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)。

還學(xué)生一個(gè)完整的生活世界，豐富的精神世界，給學(xué)生全面發(fā)展個(gè)性力量的時(shí)間和空間。認(rèn)識(shí)學(xué)生差異，承認(rèn)差異、尊重差異，進(jìn)行加以開發(fā)，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有不同程度的自由發(fā)展規(guī)律；了解他們的個(gè)體差異，把握他們的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。

樹立以學(xué)生為本的意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。把學(xué)生當(dāng)作不依自己意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作獨(dú)立的完人來(lái)看待。不把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。

保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性讓他們自己感受事物、自己觀察、分析、思考。

學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)他們對(duì)自己、他人、對(duì)生活、學(xué)習(xí)等負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

２、建構(gòu)新教師觀

教師是人類靈魂的工程師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，建構(gòu)主義理論認(rèn)為新課程教師的角色應(yīng)該是學(xué)生終生學(xué)習(xí)的楷模、學(xué)習(xí)技巧的傳授者、挖掘資源的向?qū)で笳嬷慕M織者等等。教師行動(dòng)方法如下：

教師要做協(xié)調(diào)者，為學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能多提供資源，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要做挖泉人，為具有不同個(gè)性的學(xué)生的發(fā)展規(guī)律出力

教師還要做合作者，要參與到學(xué)生中去，及時(shí)引導(dǎo)解決問(wèn)題，積極培養(yǎng)學(xué)生合作能力。教師要做指導(dǎo)者，知道學(xué)生積極參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息 的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

除此之外教師還要做學(xué)生的鼓舞者、研究者、學(xué)習(xí)者、要做課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的專家、要做促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者和自我發(fā)展的促進(jìn)者等等。

教師還要做合作者，要參與到學(xué)生中去，及時(shí)引導(dǎo)解決問(wèn)題，積極培養(yǎng)學(xué)生合作能力。教師要做指導(dǎo)者，知道學(xué)生積極參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

除此之外教師還要做學(xué)生的鼓舞者、研究者、學(xué)習(xí)者、要做課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的專家、要做促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者和自我發(fā)展的促進(jìn)者等等。

３、建構(gòu)新的學(xué)習(xí)觀――讓學(xué)生自主、合作、探究

新的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。要求學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，主要目的是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。行動(dòng)方法如下：

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)正確引導(dǎo)

尊重孩子大獨(dú)立性、積極鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

尊重孩子的個(gè)性差異。引導(dǎo)他們從實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)他們各種能力。培養(yǎng)他們有批判和懷疑的精神，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)質(zhì)疑。４、建構(gòu)新的課程觀――讓自己成為學(xué)生真正的好朋友

讓非智力因素――情感感化學(xué)生、達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界，那樣教育學(xué)生就會(huì)有事半功倍的效果。

除此之外教師還要建構(gòu)新的教學(xué)觀――受之以“”漁、新的評(píng)價(jià)觀正確、全面、多樣人文、多元等等的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

新課程是通過(guò)具體的教學(xué)而走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，走向?qū)W生的，所以老師在課程改革中起著關(guān)鍵的作用，那么在新課程理念下，我們教師該如何做呢？我認(rèn)為，首先我們要重新認(rèn)識(shí)教材及做到“會(huì)用教材→用好教材→用活教材近幾年教材的格局和內(nèi)容發(fā)生了比較大的變化。不少教師在感覺(jué)新鮮的同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)教材的迷茫和對(duì)教法的不知所措，不時(shí)地還在沿襲陳舊的教學(xué)方法，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)教，甚至連自己也覺(jué)得教得很別扭；另一方面還不時(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生采用陳舊的學(xué)習(xí)方法，把老師的話當(dāng)“圣旨”來(lái)聽，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)很乏味。新教材究竟怎么用？怎樣教才算用好了教材？怎樣學(xué)才能體現(xiàn)用活了教材？確立什么樣的教學(xué)方式才能保證用好、用活教材？用舊教材如何體現(xiàn)新理念？

教育不應(yīng)該是空中樓閣，它是有源之水，有本之木。我們要用活教材，也就是創(chuàng)造性的使用它。創(chuàng)造性使用教材并不是任意改動(dòng)，數(shù)學(xué)學(xué)科在使用時(shí)注意和身邊的事物相聯(lián)系，挖掘教學(xué)資源，為我所用。

四、創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念——教學(xué)策略

1、在新課程理念下，教學(xué)策略研究是時(shí)代發(fā)展的需要。是素質(zhì)教育深入發(fā)展的需要，進(jìn)行課程教學(xué)的改革是適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生的要求，做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是新課程改革的目標(biāo)。在實(shí)施中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)及實(shí)踐應(yīng)用能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。因此，老師在教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真對(duì)教學(xué)策略的研究，充分體現(xiàn)出課程綜合利用的教學(xué)理念模式。以達(dá)到關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，樹立新的觀念，構(gòu)建師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，共同參與、達(dá)到共同發(fā)展。

2、在新課程理念下，對(duì)教材的處理，是教學(xué)策略的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)教材認(rèn)真處理，應(yīng)做到不是在教教材，而是在應(yīng)用教材，把教材在課堂中盤活。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程是激話教材的過(guò)程，也是一個(gè)逐步迫進(jìn)的過(guò)程。除了認(rèn)識(shí)到教材是重要的課程資源，更要認(rèn)識(shí)到這不是唯一的。要充分利用校本課程，對(duì)教材來(lái)說(shuō)教師要有創(chuàng)造性地使用，如：應(yīng)盡量做到把課程知識(shí)與社會(huì)相結(jié)合，要對(duì)教材認(rèn)真處理，應(yīng)做到不是在教教材，而是在應(yīng)用教材，把教材在課堂中盤活。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程是激話教材的過(guò)程，也是一個(gè)逐步迫進(jìn)的過(guò)程。除了認(rèn)識(shí)到教材是重要的課程資源，更要認(rèn)識(shí)到這不是唯一的。要充分利用校本 課程，對(duì)教材來(lái)說(shuō)教師要有創(chuàng)造性地使用，如：應(yīng)盡量做到把課程知識(shí)與社會(huì)相結(jié)合，與生活實(shí)際相結(jié)合，開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。

3、在新課程理念下，教師在探討教學(xué)策略時(shí)，應(yīng)注意到有利于學(xué)生發(fā)展的研究。因?yàn)榻虒W(xué)策略是引起學(xué)生有效學(xué)習(xí)的方法，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段。教學(xué)過(guò)程中要盡量讓學(xué)生全面考與，做到自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)策略的制定，要注意到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。關(guān)注整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)注學(xué)生就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，正確處理好。教與學(xué)的關(guān)系。從學(xué)生的愛(ài)好出發(fā)，對(duì)教材的處理，就是要求教師在備課時(shí)，既要備教材又要備學(xué)生。要認(rèn)識(shí)到教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，合作者、參與者和促進(jìn)者，學(xué)生是課堂的主角。關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，要注意下面幾點(diǎn)：一是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的發(fā)展。二是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的發(fā)展。三是思維與創(chuàng)新的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)考慮到學(xué)生理解性的學(xué)習(xí)過(guò)程和探索性的學(xué)習(xí)過(guò)程，充分開發(fā)學(xué)生資源。

如何合理創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念？把“愛(ài)”作為新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)的第一條原則。以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，利用新課程有效教學(xué)的多元性、靈活性、多樣性、開放性，對(duì)現(xiàn)有的理論不斷超越，在教學(xué)理念上不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，使之更加完善，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以問(wèn)題為主線、評(píng)價(jià)為手段的教學(xué)模式，尤其評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該是多種多樣的，不拘泥于一種方式，做有效的學(xué)習(xí)，解放學(xué)習(xí)者，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，“締造全面學(xué)習(xí)者”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、在新課程教學(xué)實(shí)踐中，你準(zhǔn)備如何備課？

傳統(tǒng)教學(xué)的課前準(zhǔn)備有備課、寫教案。新課程中，我們更重視課前準(zhǔn)備，應(yīng)該稱之為教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)意義上的備課，它克服了這種局限，教師不再是教教材，而是把教材作為知識(shí)的載體來(lái)教。對(duì)學(xué)生的深入了解成了教師的第一要?jiǎng)?wù)。教師的教學(xué)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，教師充分發(fā)掘自己知識(shí)、教材與學(xué)生的最佳結(jié)合，找到“授人以漁”的最佳方式。

1、強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)

課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程集中反映教師教學(xué)設(shè)計(jì)思想，而教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一種交往活動(dòng)，是一種情感的交往。因而課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)非常重要。而課堂教學(xué)是建立在教師具有廣博的專業(yè)知識(shí)與熟練的教學(xué)技能基礎(chǔ)上的。教師作為重要的課程資源，對(duì)教學(xué)效果有重大影響，一個(gè)教師無(wú)廣博的知識(shí)只能照本宣科，無(wú)熟練的教學(xué)技能也駕馭不了開放性的課堂教學(xué)。不可能有效地促進(jìn)學(xué)生

2、激發(fā)學(xué)生參與性

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的行為。只有當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望時(shí)，才能積極地參于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，采用多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參于的積極性。更重要的是讓學(xué)生參與實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力，合作精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取新知的主動(dòng)性。激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)好數(shù)學(xué)的自信心，學(xué)生學(xué)得輕松，教學(xué)效果好。

3、給孩子更廣闊的學(xué)習(xí)空間

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)對(duì)現(xiàn)代教師提出的最基本要求，“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”因而現(xiàn)代教師不能滿足學(xué)生學(xué)會(huì)，而是引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和求知欲望，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

英語(yǔ)課標(biāo)培訓(xùn)

在中國(guó)，隨著英語(yǔ)在當(dāng)今世界的越益重要，學(xué)英語(yǔ)的年齡也越催的年輕化了。而有人也開始擔(dān)心在那么小的年紀(jì)就開始教授孩子英語(yǔ)是否得當(dāng)？為此我們從五個(gè)方面分析了小學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，讓大家都了解這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

一、課程目的 根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)以及發(fā)展需求，小學(xué)階段英語(yǔ)課程的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心；培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)；使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、起始年級(jí)與課時(shí)安排

小學(xué)英語(yǔ)課程開設(shè)的起始年級(jí)為三年級(jí)。為保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課程應(yīng)遵循長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合、高頻率的原則；保證每周不少于三次教學(xué)活動(dòng)。三、四年級(jí)以短課時(shí)為主；

五、六級(jí)長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合，長(zhǎng)課時(shí)不低于兩課時(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)與要求

目前對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)共提出兩個(gè)級(jí)別的要求：一級(jí)為小學(xué)三、四年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)要求，二級(jí)為小學(xué)五、六年級(jí)的教學(xué)要求。有條件的地區(qū)可以超過(guò)二級(jí)的要求，有困難的地區(qū)經(jīng)省級(jí)教育行政部門批準(zhǔn)后可以適當(dāng)降低要求。

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)要求

級(jí) 別 一 級(jí)

目標(biāo)類別 聽、做

目標(biāo)描述

●能根據(jù)聽到的詞語(yǔ)識(shí)別或指認(rèn)圖片或?qū)嵨?/p>

●能聽懂課堂指令并做出相應(yīng)的反應(yīng)

●能根據(jù)指令做事情，比如指圖片、涂顏色、畫圖、做動(dòng)作、做手工等

●能在圖片和動(dòng)作的提示下聽懂小故事并做出反應(yīng)。

目標(biāo)類別 說(shuō)、唱

目標(biāo)描述

●能聽錄音并進(jìn)行模仿

●能相互問(wèn)候

●能交流簡(jiǎn)單的個(gè)人信息，如姓名、年齡等

●能表達(dá)簡(jiǎn)單的情感和感覺(jué)，如喜歡和不喜歡

●能夠根據(jù)表演猜意思、說(shuō)詞語(yǔ)

●能唱簡(jiǎn)單的英語(yǔ)歌曲15-20首，說(shuō)歌謠15-20首

●能根據(jù)圖、文說(shuō)出單詞或短句

目標(biāo)類別 玩、演

目標(biāo)描述

●能用英語(yǔ)做游戲并在游戲中用英語(yǔ)進(jìn)行交際

●能做角色表演

●能表演英文歌曲及簡(jiǎn)單的童話劇、小紅帽等。

目標(biāo)類別 讀、寫

目標(biāo)描述

●能看圖識(shí)字

●能在指認(rèn)物體的前提下認(rèn)讀所學(xué)詞語(yǔ)

●能在圖片的幫助下讀懂小故事

●能正確書寫單詞和句子

目標(biāo)類別 視聽

目標(biāo)描述

●能看懂語(yǔ)言簡(jiǎn)單的英文動(dòng)畫片或程度相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)節(jié)目。視聽時(shí)間每學(xué)年不少于10小時(shí)（平均每周20—25分鐘）

級(jí) 別 二 級(jí)

目標(biāo)類別 聽

目標(biāo)描述

●能在圖片、手勢(shì)的幫助下，聽懂語(yǔ)速較慢但語(yǔ)調(diào)自然的話語(yǔ)或錄音材料

●能聽懂簡(jiǎn)單的配圖小故事

●能聽懂課堂活動(dòng)中簡(jiǎn)單的提問(wèn)

●能聽懂常用指令和要求并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

目標(biāo)類別 說(shuō)

目標(biāo)描述

●能在口頭表達(dá)中做到發(fā)音清楚、重音正確、語(yǔ)調(diào)達(dá)意

●能就所熟悉的個(gè)人和家庭情況進(jìn)行簡(jiǎn)短對(duì)話

●能恰當(dāng)運(yùn)用一些最常用的日常套語(yǔ)，如問(wèn)候、告別、致謝、致歉等●能在教師的幫助下講述小故事。

目標(biāo)類別 讀

目標(biāo)描述

●能認(rèn)讀所學(xué)詞語(yǔ)

●能根據(jù)拼讀規(guī)律讀出簡(jiǎn)單的單詞

●能讀懂教材中簡(jiǎn)短的要求或指令

●能讀懂問(wèn)候卡等中的簡(jiǎn)單信息

●能借助圖片讀懂簡(jiǎn)單的故事或小短文，養(yǎng)成按意群閱讀的習(xí)慣

●能正確朗讀所學(xué)故事或短文

目標(biāo)類別 寫

目標(biāo)描述

●能根據(jù)要求為圖片、實(shí)物等寫出簡(jiǎn)短的標(biāo)題或描述

●能模仿范例寫句子

●能寫出簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)

●寫句子時(shí)能正確使用大小寫字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

目標(biāo)類別 玩、演 視聽

目標(biāo)描述

●能按要求用英語(yǔ)做游戲

●能在教師的幫助下表演小故事或單話劇

●能表演歌謠或簡(jiǎn)單的詩(shī)歌30-40首（含一級(jí)要求）

●能演唱英文歌曲30-40首

●能看懂英文動(dòng)畫片和程度相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)教學(xué)節(jié)目，每學(xué)年不少于10小時(shí)，平均每周不

少于20-25分鐘

注：

（1）小學(xué)英語(yǔ)的話題范圍包括數(shù)字、顏色、時(shí)間、天氣、食品、服裝、玩具、動(dòng)植物、身體、個(gè)人情況、家庭、學(xué)校、朋友、文體活動(dòng)、節(jié)日等。

（2）小學(xué)階段學(xué)生接觸的詞匯以話題范圍為主，總量控制在600-700單詞。本教學(xué)要求對(duì)詞匯不作具體規(guī)定

四、教學(xué)模式與方法

根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)建以活動(dòng)課為主的教學(xué)模式。教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不講解語(yǔ)法概念。要充分利用教學(xué)資源，采用聽、做、說(shuō)、唱、玩、演的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽表達(dá)，側(cè)重提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受和初步用英語(yǔ)進(jìn)行聽、說(shuō)、唱、演的能力。

小學(xué)五、六年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)，在進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生聽說(shuō)能力的同時(shí)，發(fā)展初步的讀寫能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

五、教材與資源

小學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣與語(yǔ)感；要有利于學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化、習(xí)俗，培養(yǎng)他們對(duì)異國(guó)文化的正確態(tài)度。教材還應(yīng)有利于培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交流和做事情的能力，提高他們的思維能力和認(rèn)識(shí)世界的能力。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)盡量采用多種媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用錄音機(jī)、VCD機(jī)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備和技術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好語(yǔ)言環(huán)境和充分的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。評(píng)價(jià)形式應(yīng)具有多樣性和可選擇性。評(píng)價(jià)應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，以學(xué)生平時(shí)參與各種英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)的興趣、態(tài)度和交流能力為主要依據(jù)。三、四年級(jí)的期末或?qū)W年評(píng)價(jià)基本不采用書面測(cè)試方式，應(yīng)采用與平時(shí)教學(xué)活動(dòng)相近的方式進(jìn)行，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察和與學(xué)生交流等方式評(píng)價(jià)學(xué)生。

五、六年級(jí)的期末或?qū)W年考試可采用口筆試結(jié)合的方式?？谠囈疾閷W(xué)生實(shí)際運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言的能力，考查要貼近學(xué)生生活。筆試主要考查聽和讀的技能。

終結(jié)性評(píng)價(jià)可采用等級(jí)制或達(dá)標(biāo)的方法記成績(jī)，不用百分制，不要對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)排隊(duì)，并以此作為各種評(píng)比或選拔的依據(jù)。

英語(yǔ)教學(xué)要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。如果說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)是從宏觀的層面論證和描述，那么英語(yǔ)教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際幫助他們，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。實(shí)際操作中，要通過(guò)多學(xué)科的整合，促進(jìn)智能的發(fā)展。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)滲透其他學(xué)科，如音樂(lè)、藝術(shù)、品德等。這樣能使我們的英語(yǔ)課更豐富，尤其可以使能力特長(zhǎng)不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)得到更大的發(fā)展。

第三篇：高中數(shù)學(xué)新課程理念講稿2 doc

面向21世紀(jì)的我國(guó)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代的特征。因此，制定新的高中數(shù)學(xué)課程，必須“與時(shí)俱進(jìn)”地審視國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)科學(xué)以及數(shù)學(xué)教育的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，對(duì)高中數(shù)學(xué)課程以明確的定位，并前瞻性地規(guī)劃未來(lái)高中數(shù)學(xué)課程的發(fā)展圖景。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，列舉了10項(xiàng)基本的理念，作為數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)的基本指導(dǎo)思想。

一、構(gòu)建共同基礎(chǔ)，提供發(fā)展平臺(tái)

高中數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)性，包括兩方面的含義：第一，在義務(wù)教育階段之后，為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活和未來(lái)發(fā)展提供更高水平的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，使他們獲得更高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；第二，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供必要的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備。對(duì)基礎(chǔ)的理解，不能僅僅停留在知識(shí)技能上,還應(yīng)包括過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，它們對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都是非常重要的。

根據(jù)上述的定位，我國(guó)的高中教育不是“專業(yè)技術(shù)的職業(yè)教育”，也不是“大學(xué)的預(yù)科教育”，而是公民的“數(shù)學(xué)通識(shí)教育”。它的出發(fā)點(diǎn)，仍然是為廣大公民提供進(jìn)一步的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。隨著國(guó)家的發(fā)展，高中教育將會(huì)更加普及，我們期望為中國(guó)普通公民提供適應(yīng)21世紀(jì)需要的必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

《標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置的必修課程是所有高中學(xué)生未來(lái)發(fā)展的公共平臺(tái)，它是一種共同的文化基礎(chǔ)，《標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了不同的選修系列課程，它們?nèi)匀皇菍W(xué)生發(fā)展所需要的基礎(chǔ)性數(shù)學(xué)課程，為不同的學(xué)生提供不同的發(fā)展平臺(tái)。

二、提供多樣課程，適應(yīng)個(gè)性選擇

這次課程改革的基本創(chuàng)新點(diǎn)是選擇性，高中數(shù)學(xué)課程具有多樣性與選擇性，使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。（當(dāng)然，這個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更多的仍然是服從于考試，對(duì)重慶來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該期待重慶的考試說(shuō)明早點(diǎn)出來(lái)）比如廣東是這樣的：某中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科選修課的開設(shè)

我們知道，現(xiàn)在的中學(xué)，開設(shè)課程還是不能夠脫離考試要求，為升學(xué)而教育的思想以及行動(dòng)還很難徹底改變，我校課程開設(shè)還是主要以廣東省的建議執(zhí)行的。

廣東省普通高中選修課開設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)（節(jié)選）如下：為貫徹落實(shí)教育部印發(fā)的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和普通高中新課程各科目課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)普通高中新課程實(shí)驗(yàn)工作的指導(dǎo)，根據(jù)我省普通高中教學(xué)實(shí)際，提出《廣東省普通高中選修課開設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》，供各地普通高中參照?qǐng)?zhí)行。在選用同一種版本必修課教材的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢愿鶕?jù)教學(xué)需要和教材實(shí)際選用不同版本選修模塊教材，并且積極創(chuàng)造條件開設(shè)校本選修課，供學(xué)生選擇修習(xí)。各地教育部門要按照課程方案和各科目課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，加強(qiáng)對(duì)選修課開設(shè)指導(dǎo)和教學(xué)管理，指導(dǎo)學(xué)校根據(jù)教學(xué)要求和實(shí)際情況開設(shè)選修課，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)一步做好普通高中新課程實(shí)驗(yàn)工作，切實(shí)推進(jìn)新課程實(shí)施。數(shù)學(xué)選修課程由四個(gè)系列組成，即系列

1、系列

2、系列

3、系列4。

一、人文社會(huì)科學(xué)（含體育、藝術(shù)）發(fā)展傾向的學(xué)生，選修系列1全部模塊，選修系列3中的1至2個(gè)專題，在選修系列4中的4-1幾何證明選講、4-2矩陣與變換、4-4坐標(biāo)系與參數(shù)方程、4-5不等式選講等4個(gè)專題中選修1個(gè)專題。教學(xué)過(guò)程中須使用函數(shù)計(jì)算器。

二、理工科發(fā)展傾向的學(xué)生，選修系列2全部模塊，選修系列3中的2個(gè)專題，在選修系列4中的4-1幾何證明選講、4-2矩陣與變換、4-4坐標(biāo)系與參數(shù)方程、4-5不等式選講等4個(gè)專題中選修2至3個(gè)專題。教學(xué)過(guò)程中須使用函數(shù)計(jì)算器，有條件的學(xué)校使用圖形計(jì)算器。

三、高中畢業(yè)后準(zhǔn)備直接就業(yè)的學(xué)生，可以選修系列1全部模塊，選修系列3中的1個(gè)專題。

具體實(shí)施上，我校是理科開設(shè)選修系列2全部模塊，在選修系列4中的4-1幾何證明選講、4-4坐標(biāo)系與參數(shù)方程、4-5不等式選講共3個(gè)專題。人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展傾向的學(xué)生，選修系列1全部模塊，在選修系列4中的4-1幾何證明選講、4-4坐標(biāo)系與參數(shù)方程共2個(gè)專題?？紤]到考生的實(shí)際情況，我們沒(méi)有要求學(xué)生使用函數(shù)計(jì)算器。由于廣東省將理科選修系列2全部模塊和文科系列1全部模塊作為考試必須要求，而且?guī)缀醵加薪獯痤}，所以，在這兩部分往往要求比較高，所花時(shí)間較多。而其余部分，因?yàn)樽鳛檫x考內(nèi)容，考試時(shí)也僅限填空題，我們?cè)陂_設(shè)時(shí)沒(méi)有過(guò)多深入。據(jù)我們所知，因?yàn)閺V東的考試，在2007年、2008年和2009年三年都是理科3選2，文科2選1，所以部分學(xué)校因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)校僅在理科4系列中開設(shè)2個(gè)專題，文科開設(shè)一個(gè)專題。從2010年開始，文理科都改為2選1，情況將還有小部分變化。（09年是不等式選講，幾何證明選講，坐標(biāo)系與參數(shù)方程選講3選2，10年將不等式選講也作為必考內(nèi)容，都是填空題）

同時(shí)，針對(duì)我校學(xué)生基礎(chǔ)狀況比較好的實(shí)際，我們還在高一和高二對(duì)部分?jǐn)?shù)學(xué)特別優(yōu)秀的學(xué)生開始數(shù)學(xué)競(jìng)賽選修內(nèi)容，由專門的老師利用課外時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)。在開設(shè)4-4坐標(biāo)系與參數(shù)方程時(shí)，我們往往會(huì)對(duì)應(yīng)用參數(shù)的思想解題加強(qiáng)講解，會(huì)以專題講座的形式補(bǔ)充一些內(nèi)容，用參數(shù)的思想貫穿部分?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)容，尤其是傳統(tǒng)的解析幾何的相關(guān)內(nèi)容。這對(duì)提高學(xué)生的應(yīng)試能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)都是有益的。

【問(wèn)題解析】

對(duì)選修模塊的教學(xué)，更多的是在于方法的理解，在于數(shù)學(xué)思想的介紹和應(yīng)用。比如，在坐標(biāo)系部分，教師應(yīng)更多的介紹不同坐標(biāo)系的價(jià)值，而不僅僅局限于某個(gè)版本所介紹的具體使用方法。

對(duì)選修模塊的教學(xué)，也不能過(guò)多地深化，比如，理科的不等式部分中的柯西不等式和排序不等式等所涉及的內(nèi)容非常廣泛，難度也非常大，在普通課堂上就沒(méi)有必要過(guò)多展開，而應(yīng)僅僅在數(shù)學(xué)競(jìng)賽選修課中進(jìn)行比較深入的探討。

對(duì)于條件較好的學(xué)校，比如學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)校師資較強(qiáng)，建議各?？梢愿鶕?jù)學(xué)校情況適當(dāng)開始部分非高考考試所涉及的內(nèi)容。

各個(gè)學(xué)校還要注意加強(qiáng)師資的培訓(xùn)，注意充分發(fā)揮集體備課的力量。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，個(gè)別老教師在理解新課標(biāo)時(shí)存在偏差：一是沒(méi)有完全搞懂新增內(nèi)容，如必修部分的計(jì)算方法，部分老教師上得就吃力也不得法，還有就是丟不開傳統(tǒng)的內(nèi)容，如復(fù)數(shù)部分也有的老師花時(shí)間過(guò)多。教師在實(shí)踐的過(guò)程中，切忌穿新鞋走老路！

當(dāng)然，各省的考試課標(biāo)要求不一定一樣，都是在全國(guó)課標(biāo)的基礎(chǔ)上結(jié)合各省實(shí)際做了

修改，在現(xiàn)在的高考制度沒(méi)有大的改變的情況下，選修課的開設(shè)還必須顧及考試要求，否則，學(xué)生和家長(zhǎng)不會(huì)同意，社會(huì)也就不會(huì)支持。只是，各校應(yīng)該在可能情況下開設(shè)一些特色選修內(nèi)容，不然也是違背教改的初衷！而且，在加強(qiáng)學(xué)校特色建設(shè)的今天，選修課的開設(shè)也是一個(gè)很重要的方面。

“人生是在社會(huì)發(fā)展的環(huán)境制約下，個(gè)人不斷選擇的結(jié)果?！币虼耍瑢W(xué)會(huì)選擇，是未來(lái)公民必須具備的素養(yǎng)；學(xué)會(huì)選擇，將有利于個(gè)性發(fā)展。在九年義務(wù)教育階段，學(xué)生進(jìn)行自我選擇的要求和能力還比較弱，數(shù)學(xué)課程僅僅提倡“彈性”，不強(qiáng)調(diào)選擇性。對(duì)于接近成年的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇適合自己發(fā)展的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、提高自身規(guī)劃人生的能力是十分重要的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，各行各業(yè)都對(duì)公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求，不同行業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)的要求是不盡相同的；學(xué)生的興趣、志向與自身?xiàng)l件也不相同，因此，每個(gè)人未來(lái)發(fā)展所需要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是不一樣的。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重他們的個(gè)性發(fā)展。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了不同的基礎(chǔ)。必修課程是基礎(chǔ)，選修系列1、2也是基礎(chǔ)，選修3、4同樣是基礎(chǔ)，它們是為學(xué)生的不同需求而設(shè)置的。

通過(guò)高中數(shù)學(xué)課程國(guó)際比較，高中數(shù)學(xué)課程的多種選擇是國(guó)際數(shù)學(xué)課程發(fā)展的普遍趨勢(shì)?；仡櫸覈?guó)高中數(shù)學(xué)教育的歷史，選擇性不斷的逐步推進(jìn)。根據(jù)我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，《標(biāo)準(zhǔn)》提供的選擇數(shù)學(xué)課程的靈活程度，與某些國(guó)家相比還不是很高，我們是希望課程改革能夠循序漸進(jìn)，走得穩(wěn)妥些。

隨著選擇性的逐步拓展，為開拓學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。對(duì)于提高教師和學(xué)生的素養(yǎng)，將會(huì)發(fā)揮積極的作用。

根據(jù)以上諸多理由，《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生提供了多種選擇和發(fā)展的空間，具體課程組合建議見(jiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》第9頁(yè)。這樣，高中學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，自主地進(jìn)行多層次、多種類的選擇。同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》還指出，學(xué)生在選擇之后允許進(jìn)行適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換、調(diào)整，以便不斷地對(duì)未來(lái)人生進(jìn)行規(guī)劃和思考。高中數(shù)學(xué)課程給學(xué)校和教師也留有一定的選擇余地。他們可以根據(jù)學(xué)生的基本需求和自身的條件，制定課程發(fā)展計(jì)劃，包括“校本數(shù)學(xué)課程”的開發(fā)，不斷地豐富和完善數(shù)學(xué)課程，為學(xué)生提供更多的選擇。

北京是我國(guó)教育發(fā)達(dá)地區(qū)，師資力量較強(qiáng)，一些學(xué)校已經(jīng)建立了校本課程和研究性學(xué)習(xí)的課程，這些課程與選修3、4的課程類似，為《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施奠定了一定基礎(chǔ)。（上海中學(xué)開設(shè)了160多種選修課程）

三、倡導(dǎo)積極主動(dòng)、勇于探索的學(xué)習(xí)方式

豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，這些是高中數(shù)學(xué)課程追求的基本理念。社會(huì)的發(fā)展需要終身教育，而學(xué)生在學(xué)校中只能獲得其需要的部分知識(shí)和初步能力，更多的必須在其未來(lái)的人生歷程中依靠自主的探索、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，去不斷地充實(shí)自我，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需要。此外，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是記憶一些重要的數(shù)學(xué)結(jié)論，還要發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力和積極的情感態(tài)度，再加上數(shù)學(xué)學(xué)科高度抽象的特點(diǎn)，這就需要學(xué)習(xí)者有積極主動(dòng)、勇于探索的精神，需要有自主探索的過(guò)程，需要有多種豐富的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，還必須倡導(dǎo)自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，力求發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”過(guò)程。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》在各個(gè)部分都特別重視數(shù)學(xué)內(nèi)容的展開方式，努力幫助學(xué)生用自己的眼光去吸收、發(fā)展數(shù)學(xué)知識(shí)，防止把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成一種“單純模仿、記憶題型”的活動(dòng)。

《標(biāo)準(zhǔn)》還在教學(xué)建議中指出，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，可采用不同的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生在參與的過(guò)程中產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)和創(chuàng)造。例如，可以采用在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生去收集資料、調(diào)查研究、探究學(xué)習(xí)的方式；可以在上課之前由教師提供一些配合教材的閱讀材料和思考題，在課堂上采用教師講解和小組討論、全班交流相結(jié)合，課后采用寫讀書報(bào)告、撰寫論文等的學(xué)習(xí)方式；還可以采用在教師引導(dǎo)下自主探究與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式；等等。只有這樣，才能使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，對(duì)知識(shí)有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，使每個(gè)學(xué)生都能從中得到各自發(fā)展所需要的東西，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考方式和學(xué)習(xí)方式，同時(shí)提高學(xué)生的探索能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)?！稑?biāo)準(zhǔn)》十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是學(xué)生獲得體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)積極情感的重要途徑。數(shù)學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象可以是直接來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)據(jù)和模型，也可以是一些抽象的思想材料。這就需要學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐獲得第一手的材料，需要學(xué)生去洞悉數(shù)學(xué)

經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置了“數(shù)學(xué)建?！?、“數(shù)學(xué)探究”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，正是兼顧了這兩方面的要求，為學(xué)生形成積極主動(dòng)的、多樣的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)一步創(chuàng)造有利的條件，也為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極探索的習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了有利條件。

反思以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，過(guò)于把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等同于數(shù)學(xué)解題。數(shù)學(xué)解題固然重要，但是不能把解題看作數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的惟一方式。首先，問(wèn)題從哪里來(lái)？提出問(wèn)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，更是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。其次，數(shù)學(xué)問(wèn)題的求解不能只歸結(jié)為程式的套用。程式從哪里來(lái)？需要探索，從實(shí)踐中包括從錯(cuò)誤中進(jìn)行自主地思考。最后，依靠記憶公式、題型、結(jié)論、規(guī)則解題，也是不夠的，應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上去思考、自主地開拓和發(fā)展。中國(guó)數(shù)學(xué)教育講究提煉數(shù)學(xué)思想方法，這是很好的方向，值得提倡。但是，當(dāng)前存在的一種傾向是又把數(shù)學(xué)思想方法變成一堆需要記憶的規(guī)則。其實(shí)，數(shù)學(xué)思想方法只能在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生自主地總結(jié)出來(lái)，依靠灌輸是不行的。

四、注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力是發(fā)展智力、培養(yǎng)全面數(shù)學(xué)能力的主要途徑，因此，高

中數(shù)學(xué)課程應(yīng)注意提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，這也是數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)之一。

我國(guó)數(shù)學(xué)教育十分重視數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的演繹邏輯推理能力、計(jì)算能力、空間想象能力。《標(biāo)準(zhǔn)》在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了抽象概括能力和數(shù)據(jù)處理能力。

數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展始于對(duì)具體問(wèn)題或具體素材的觀察、實(shí)驗(yàn)、合情推理，但又不停留于觀察、實(shí)驗(yàn)、合情推理活動(dòng)，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步通過(guò)比較、分析、綜合、概括去揭示事物的本質(zhì)，通過(guò)演繹推理得出數(shù)學(xué)結(jié)論。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究中，演繹推理和歸納推理是基本的推理模式，演繹推理是強(qiáng)調(diào)從一般到特殊，歸納推理強(qiáng)調(diào)從特殊到一般，在過(guò)去的數(shù)學(xué)教育中，對(duì)歸納推理重視不足，很多數(shù)學(xué)家反復(fù)建議，應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)演繹推理的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歸納推理的重要性，在《標(biāo)準(zhǔn)》中增加了抽象概括能力和數(shù)據(jù)處理能力，這兩種能力都體現(xiàn)了從特殊到一般的過(guò)程。

獨(dú)特的作用。由此可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威的理性品格；數(shù)學(xué)真理具有客觀性，不摻雜個(gè)人感情，因而能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，不感情用事的理性精神；數(shù)學(xué)具有高度的精確性，能夠幫助學(xué)生進(jìn)行思辨分析，養(yǎng)成不混淆是非的理性態(tài)度。

數(shù)學(xué)高度抽象的特點(diǎn)，更需要學(xué)習(xí)者的感受、體驗(yàn)和思考過(guò)程，用內(nèi)心的體驗(yàn)與創(chuàng)造（對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)造）的方法來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí)，才能真正懂得數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提倡在教師引導(dǎo)下，讓學(xué)生經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”、“再創(chuàng)造”的活動(dòng)過(guò)程，為學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力提供了有效的途徑。數(shù)學(xué)教學(xué)可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)反映數(shù)學(xué)事實(shí)的恰當(dāng)情境，引導(dǎo)和組織學(xué)生在經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、分析、抽象概括、推理等活動(dòng)中，在互相之間的交流中，對(duì)客觀事物中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考和作出判斷，不斷地提高數(shù)學(xué)思維能力。

五、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中提倡數(shù)學(xué)應(yīng)用，是90年代以來(lái)我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重要內(nèi)容?！稑?biāo)準(zhǔn)》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，主要原因有以下幾個(gè)方面：

第一，培養(yǎng)未來(lái)公民的需要。我們應(yīng)該幫助高中學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、受到數(shù)學(xué)的初步應(yīng)用訓(xùn)練的同時(shí), 著重發(fā)展數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，使他們能夠用數(shù)學(xué)的眼光進(jìn)行思考，找到數(shù)學(xué)應(yīng)用的契機(jī)，適應(yīng)未來(lái)公民的需要。

第二，現(xiàn)代數(shù)學(xué)本身的原因。20世紀(jì)中葉以來(lái)，由于計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使應(yīng)用數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用得到了前所未有的發(fā)展，數(shù)學(xué)滲透到幾乎每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落?！案呖萍急举|(zhì)上是數(shù)學(xué)技術(shù)”、“數(shù)學(xué)已經(jīng)從幕后走到了臺(tái)前，在某些方面直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值”。目前強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一個(gè)比較完整的了解，樹立正確的數(shù)學(xué)觀。

第三，數(shù)學(xué)教育界自身認(rèn)識(shí)上的原因。我國(guó)數(shù)學(xué)教育具有很多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良的傳統(tǒng)，需要認(rèn)真的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)。但是我們也必須看到數(shù)學(xué)教育中也存在著一些問(wèn)題，比較突出的一個(gè)問(wèn)題是忽視數(shù)學(xué)的應(yīng)用，忽視數(shù)學(xué)與其他學(xué)科以及與日常生活的聯(lián)系，忽

視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。目前，希望盡快地改變數(shù)學(xué)教育中存在的這種現(xiàn)象。應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)作為基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)教育（包括高中教育）的重要目標(biāo)之一。

第四，如何進(jìn)行“數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)”的原因。近幾年來(lái)，我國(guó)大學(xué)、中學(xué)普遍開展“數(shù)學(xué)建?！被顒?dòng)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、擴(kuò)展學(xué)生的視野、增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)等方面起到了積極的作用。數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，正在走上健康發(fā)展的道路。

對(duì)于數(shù)學(xué)應(yīng)用還存在著一個(gè)誤解，認(rèn)為只要數(shù)學(xué)學(xué)好了, 自然就會(huì)應(yīng)用。實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)是一件很不簡(jiǎn)單的事情，它絕不是知識(shí)學(xué)習(xí)的附屬產(chǎn)品，應(yīng)該使學(xué)生學(xué)到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用知識(shí)和受到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用的實(shí)際訓(xùn)練，否則強(qiáng)調(diào)應(yīng)用意識(shí)就會(huì)成為空洞的說(shuō)教，這是一項(xiàng)并不容易的任務(wù)，它牽扯到轉(zhuǎn)變觀念、改變課程安排等多方面因素，需要認(rèn)真研究和推行。

為了發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》多次強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)概念形成的背景，重視介紹數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的來(lái)龍去脈；注重幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言去描述周圍世界出現(xiàn)的數(shù)學(xué)現(xiàn)象；開展“數(shù)學(xué)建?！钡膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，注重幫助學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題中的作用；設(shè)立體現(xiàn)數(shù)學(xué)某些重要應(yīng)用的專題課程，鼓勵(lì)教師和學(xué)生收集數(shù)學(xué)應(yīng)用的事例，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與日常生活及其他學(xué)科的聯(lián)系，拓展學(xué)生的視野，使他們體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

六、與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)“雙基”

“雙基”顧名思義是指“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”。但在許多場(chǎng)合，人們?cè)谑褂谩半p基”一詞或強(qiáng)調(diào)“雙基”時(shí)，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)打好“基礎(chǔ)”，它包括基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和能力。

在數(shù)學(xué)中，知識(shí)和技能是需要一個(gè)一個(gè)地學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)課也需要一節(jié)一節(jié)地上，但是，在高中數(shù)學(xué)課程中，還是有一些“內(nèi)容”或“思想”更重要，更基本，貫穿在數(shù)學(xué)課程的始終。例如，“函數(shù)”、“運(yùn)算”、“圖形”、“算法”等等，它們的作用不能等同于知識(shí)點(diǎn)，不能等同于技能，也不能等同于一般的思想方法，它們反映了數(shù)學(xué)中更為豐富的東西，是數(shù)學(xué)的靈魂。它們將伴隨著學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作，這些反映數(shù)學(xué)本質(zhì)的東西需要留在學(xué)生的頭腦中。學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和掌握僅靠做題是難以實(shí)現(xiàn)的。

高中數(shù)學(xué)新課程中對(duì)“雙基”賦予了新的內(nèi)涵。隨著數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和處理方式的變化，“雙基”的內(nèi)涵也在發(fā)生變化。例如，如果數(shù)學(xué)課程以方程為主線展開，那么，方

程的知識(shí)、方程的解法就成為基礎(chǔ)。如果，數(shù)學(xué)課程以函數(shù)為主線展開，那么，函數(shù)的知識(shí)、函數(shù)的思想以及研究函數(shù)的微積分思想就成為基礎(chǔ)，而方程則作為研究函數(shù)的特例（求函數(shù)的零點(diǎn)）。高中數(shù)學(xué)新課程在以下幾方面的變化賦予了“雙基”新的內(nèi)涵。

第一，內(nèi)容處理上突出了幾條主線，例如，“函數(shù)”、“運(yùn)算”、“圖形”、“算法”等等。從函數(shù)的角度看，函數(shù)思想、微積分思想成為“雙基”的組成部分。從運(yùn)算的角度看，向量由于其豐富的運(yùn)算性質(zhì)自然成為“雙基”的組成部分。從圖形的角度看，幾何直觀、對(duì)圖形的把握也成為“雙基”的組成部分。算法是適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展需要的內(nèi)容，成為高中數(shù)學(xué)課程中的新“雙基”。高中數(shù)學(xué)課程中更加重視統(tǒng)計(jì)，基本的數(shù)據(jù)處理、統(tǒng)計(jì)知識(shí)等，也成為高中數(shù)學(xué)課程中的新“雙基”。

第二，從籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)技能，到強(qiáng)調(diào)通性通法。高中數(shù)學(xué)新課程中，刪減了煩瑣的計(jì)算、認(rèn)為技巧化的難題和過(guò)分強(qiáng)調(diào)細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容，突出對(duì)解決其他問(wèn)題有指導(dǎo)意義的通性通法（skill），淡化那些小技巧、小把戲（trick）。因此，通性通法（skill）成為“雙基”的內(nèi)容，而那些小技巧、小把戲（trick）將不再是“雙基”的內(nèi)容。

第三，從單純的強(qiáng)調(diào)演繹，到強(qiáng)調(diào)歸納演繹并重。數(shù)學(xué)既是演繹的科學(xué)，又是歸納的科學(xué)?！把堇[推理”和“歸納抽象”是認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的兩個(gè)基本方面，從一般到特殊，從具體到抽象，都是重要的。但在實(shí)際教學(xué)中，常常忽視后者。例如，認(rèn)為知道映射的定義，就應(yīng)該理解函數(shù)的定義，了解一般函數(shù)概念自然就能理解特殊的函數(shù)等，這種過(guò)多的關(guān)注數(shù)學(xué)演繹的方面，而忽視數(shù)學(xué)歸納的方面的認(rèn)識(shí)是片面的。在高中數(shù)學(xué)新課程中，強(qiáng)調(diào)歸納演繹并重，并提出培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力的課程目標(biāo)。因此，歸納（抽象概括）也成為“雙基”的重要內(nèi)容。

第四，從強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)到整體把握課程、挖掘貫穿數(shù)學(xué)課程始終的主線。在以往的數(shù)學(xué)課程中，比較關(guān)注知識(shí)點(diǎn)，甚至把考試卷中對(duì)知識(shí)點(diǎn)的覆蓋率作為評(píng)價(jià)考試卷是否全面考察“雙基”的標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但更為重要的是貫穿于數(shù)學(xué)知識(shí)中的數(shù)學(xué)思想方法，特別是一些更重要、更基本、反映數(shù)學(xué)本質(zhì)的內(nèi)容或思想，它們將伴隨著學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作，學(xué)生將終生受益。高中數(shù)學(xué)新課程突出了這些內(nèi)容或思想，而且把它們作為貫穿于整個(gè)高中數(shù)學(xué)課程中的主線，并強(qiáng)調(diào)以這些主線為抓手，整體把握數(shù)學(xué)課程。因此，整體把握數(shù)學(xué)課程也成為“雙基”的重要組成部分。

課程內(nèi)容中提出讓學(xué)生閱讀自學(xué)的要求。因此，學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力也是“雙基”的重要組成部分。

七、強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注意適度形式化

形式化是數(shù)學(xué)的基本特征之一。整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)科，包括從自然數(shù)體系開始的代數(shù)學(xué)與分析學(xué)，從歐幾里得幾何發(fā)展起來(lái)的各種幾何學(xué)，都是將現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)抽象概括、符號(hào)表示，以純粹的形式進(jìn)行演算、推理與證明，最后構(gòu)成形式化的體系。數(shù)學(xué)一旦表達(dá)成為形式化的思想體系之后，往往會(huì)把生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容放在一邊。例如，數(shù)學(xué)處理的是抽象的1，不和“蘋果”“牛羊”等現(xiàn)實(shí)對(duì)象相聯(lián)系；三角函數(shù)來(lái)源于天文觀測(cè)、單擺、潮汐、波動(dòng)等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)和現(xiàn)象，但是一旦抽象出來(lái)就變成獨(dú)立的數(shù)量關(guān)系。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，雖然學(xué)習(xí)形式化的表達(dá)是一項(xiàng)基本要求，但不能只限于形式化的表達(dá)，否則會(huì)將生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)淹沒(méi)在形式化的海洋里。

回顧數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，可以看到19世紀(jì)以前，數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系非常緊密。到了19世紀(jì)中葉，非歐幾何產(chǎn)生了，抽象群論出現(xiàn)了，分析嚴(yán)密化的ε-δ語(yǔ)言開始流行了，與此相應(yīng)的形式化的“符號(hào)邏輯”也應(yīng)運(yùn)而生。在抽象集合論的土壤上，產(chǎn)生了希爾伯特為代表的形式主義學(xué)派。希爾伯特曾提出按照無(wú)矛盾性、獨(dú)立性、完備性的標(biāo)準(zhǔn)將所有數(shù)學(xué)分支建構(gòu)成形式公理體系。但是，1931年，奧地利數(shù)學(xué)家哥德爾證明，包含自然數(shù)算術(shù)在內(nèi)的任何公理體系如果是無(wú)矛盾的，那都是不完備的，即存在一個(gè)數(shù)學(xué)命題，在該公理系統(tǒng)內(nèi)既不能證其對(duì)，也不能證其錯(cuò)。于是，哥德爾定理破天荒地第一次分清了數(shù)學(xué)中“真”與“可證明”是兩個(gè)不同的概念，可證明的數(shù)學(xué)命題固然是真的，但真的數(shù)學(xué)命題并不一定是可以證明的，因而將整個(gè)數(shù)學(xué)“形式化”的理想破滅了。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中“形式主義”的思潮有其積極的一面，是數(shù)學(xué)發(fā)展中的一座里程碑。它的影響十分廣泛，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段成為了數(shù)學(xué)教育（包括數(shù)學(xué)教科書編寫、數(shù)學(xué)教學(xué)等）的主導(dǎo)思想，直至今天仍然在數(shù)學(xué)教育中有它積極的意義，在教育觀念上留有深刻的烙印

繼希爾伯特形式主義之后，20世紀(jì)中葉興起了“布爾巴基學(xué)派”。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為數(shù)學(xué)是由各種“結(jié)構(gòu)”組成的。他們從集合論開始，一個(gè)個(gè)、一次次地加上一些新的結(jié)

以求建構(gòu)出所有的數(shù)學(xué)結(jié)果。這一實(shí)踐，也在1970年代左右中止。數(shù)學(xué)固然可以用結(jié)構(gòu)的思想加以整理，并在此基礎(chǔ)上給予推進(jìn)，這是進(jìn)行數(shù)學(xué)探索的一種方式，但是，進(jìn)行數(shù)學(xué)探索的過(guò)程不應(yīng)該是完全形式化的，好的數(shù)學(xué)問(wèn)題一定會(huì)與其他學(xué)科或現(xiàn)實(shí)世界有著密切的聯(lián)系，對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展起重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)開始走出美麗的“布爾巴基”光環(huán)。

數(shù)學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展表明“全盤形式化”是不可能的，數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系日益密切，數(shù)學(xué)的探索過(guò)程越發(fā)凸顯，更重要的是生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)應(yīng)該為學(xué)生所認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，因此，高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)該返璞歸真，努力揭示數(shù)學(xué)概念、法則、結(jié)論的發(fā)展背景、過(guò)程和本質(zhì)，揭示人們探索真理的道路。數(shù)學(xué)課程要講邏輯推理，更要講道理，通過(guò)典型例子的分析和學(xué)生自主探索活動(dòng)，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、結(jié)論產(chǎn)生的背景和逐步形成的過(guò)程，體會(huì)蘊(yùn)涵在其中的思想，體驗(yàn)尋找真理和發(fā)現(xiàn)真理的方法，追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡，把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育形態(tài)。

八、體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值

數(shù)學(xué)已經(jīng)融入人類的文化發(fā)展進(jìn)程，成為人類文化的重要組成部分?！皵?shù)學(xué)是人類文明的火車頭”。在古代文明中，《幾何原本》是古希臘文明的標(biāo)志，它在世界的發(fā)行數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》，成為建構(gòu)科學(xué)體系的范式，徐光啟和利馬竇翻譯《幾何原本》被認(rèn)為是中國(guó)近代科學(xué)的起點(diǎn)。古老的中國(guó)算學(xué)，以《九章算術(shù)》為代表，以計(jì)算精確，體現(xiàn)算法思想為特征，是中國(guó)古代文明的標(biāo)志。17世紀(jì)以來(lái)的近代文明，起始于牛頓發(fā)明的微積分和牛頓力學(xué)。信息時(shí)代的文明發(fā)端于馬克斯韋爾電磁學(xué)方程，信息論、控制論開啟了信息時(shí)代的新紀(jì)元，而數(shù)學(xué)家馮·諾依曼的數(shù)字計(jì)算機(jī)方案，改變了人類的生活，“高科技本質(zhì)上是數(shù)學(xué)技術(shù)”，當(dāng)今的一切高技術(shù)都需要數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的支撐。

數(shù)學(xué)文化是多姿多彩的，受到各種人類文明的影響。古希臘文明崇尚理性精神，數(shù)學(xué)上遂有“對(duì)頂角相等”這樣的命題和證明，并產(chǎn)生了歐幾里得幾何公理體系。中國(guó)古代文明主張“天人合一”，“王權(quán)至上”，因此中國(guó)數(shù)學(xué)重視天文計(jì)算和國(guó)家管理，出現(xiàn)了體現(xiàn)數(shù)學(xué)實(shí)用價(jià)值的著作《九章算術(shù)》，劉徽的九章算術(shù)注中的杰出的數(shù)學(xué)成就和深刻的數(shù)學(xué)思想，領(lǐng)先于世界的祖沖之計(jì)算圓周率的成就。20世紀(jì)上半葉的希爾伯

特時(shí)代崇尚 “形式主義”，第二次世界大戰(zhàn)之后則出現(xiàn)與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用數(shù)學(xué)高峰。中國(guó)的當(dāng)代數(shù)學(xué)，既有陳景潤(rùn)研究哥德巴赫猜想那樣的純粹數(shù)學(xué)精品，也有吳文俊機(jī)器證明，以及王選在印刷革命中使用數(shù)據(jù)壓縮那樣的數(shù)學(xué)技術(shù)成果?？傊?，數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步受到人類文明進(jìn)程的影響，必然打上那個(gè)時(shí)代的烙印。反過(guò)來(lái)，又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)得，成為當(dāng)時(shí)文化的組成部分。

近年來(lái)，在數(shù)學(xué)教育中重視數(shù)學(xué)的文化價(jià)值已經(jīng)形成共識(shí)，數(shù)學(xué)教育不僅應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價(jià)值。數(shù)學(xué)課程應(yīng)該反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，反映數(shù)學(xué)在人類社會(huì)進(jìn)步、人類文明發(fā)展中的作用，反映社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)文化的重要作用，要求將其盡可能與高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，設(shè)置了“數(shù)學(xué)史選講”的專題，旨在使學(xué)生逐步了解數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)的的理性精神，欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，體會(huì)數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，以及數(shù)學(xué)文明的深刻內(nèi)涵。

九、注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合

隨著信息技術(shù)的普及和發(fā)展，我國(guó)教育信息化進(jìn)程正在加速，普通高級(jí)中學(xué)的信息技術(shù)裝備也在不斷改善，多媒體、校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)終端等正在成為普通高中的基本設(shè)施。國(guó)際上已經(jīng)有相當(dāng)成熟的數(shù)學(xué)教育軟件，我國(guó)吳文俊院士、張景中院士等也開發(fā)了世界水平的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教育軟件。這些，都為數(shù)學(xué)教育中運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)造了有利條件。信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)教育的功能主要體現(xiàn)在信息收集和資源獲取，計(jì)算工具，視覺(jué)顯示，改善學(xué)習(xí)手段等方面。信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的基本原則是應(yīng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)。

《標(biāo)準(zhǔn)》中，提出了信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的若干方面。

第一，信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的有機(jī)整合。一個(gè)突出的例子是在必修課程中設(shè)置了算法的內(nèi)容。算法是計(jì)算機(jī)科學(xué)的理論核心。賦值語(yǔ)句、條件語(yǔ)句、循環(huán)語(yǔ)句等計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，實(shí)際上是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的“機(jī)器化”，它們是信息技術(shù)”課程和“數(shù)學(xué)課程”的共同部分，在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)兩門課程之間的合作，將是十分重要的。除了算法專題以外，《標(biāo)準(zhǔn)》還要求在相關(guān)內(nèi)容中滲透算法思想，運(yùn)用算法解決問(wèn)題（如運(yùn)用二分法求

方程的近似根）。又如，過(guò)去的數(shù)學(xué)課程，由于筆算速度的限制，往往人為地制造數(shù)據(jù)，以致遠(yuǎn)離真實(shí)情景和原始數(shù)據(jù)。借助計(jì)算機(jī)、計(jì)算器等工具，學(xué)生可以進(jìn)行數(shù)值計(jì)算，特別是能夠求解與實(shí)際問(wèn)題的數(shù)據(jù)有關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這有利于學(xué)生更好地體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

第二，增強(qiáng)數(shù)學(xué)的可視化，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。《標(biāo)準(zhǔn)》提倡運(yùn)用信息技術(shù)呈現(xiàn)以往教學(xué)中難以呈現(xiàn)的課程內(nèi)容。數(shù)學(xué)的理解，需要直觀的觀察，視覺(jué)的感知。特別是幾何圖形的性質(zhì)，復(fù)雜的計(jì)算過(guò)程，函數(shù)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，幾何證明的直觀背景等，若能運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)直觀呈現(xiàn)，使其可視化，將會(huì)有助于學(xué)生的理解。近幾年來(lái)，數(shù)學(xué)課堂上已經(jīng)在使用一些數(shù)學(xué)教育課件，在數(shù)學(xué)的可視化方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這為形成 “典型課件”，通過(guò)資源共享發(fā)揮課件的作用，為提高課堂教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)。

另一方面，數(shù)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象多半是抽象的思想材料。一般地說(shuō)，數(shù)學(xué)雖然需要直觀地觀察，用具體的模型作為理解的基礎(chǔ)，但是數(shù)學(xué)更多地要依靠抽象思維，概念最終需要抽象地概括，數(shù)學(xué)規(guī)律要求進(jìn)行形式化的表達(dá)，證明必須符合抽象的邏輯推理。這些，往往不是“視覺(jué)化”所能奏效的。因此，在提倡使用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也不要過(guò)分迷信技術(shù)，以為用了信息技術(shù)就一定會(huì)提高效率。有時(shí)候，視覺(jué)化的形象可以幫助我們的理解，有的時(shí)候則未必，甚至反而幫倒忙。一些“黑板搬家”式的技術(shù)運(yùn)用，實(shí)際上是形式主義，效果并不好；也應(yīng)避免一些利用技術(shù)代替學(xué)生能夠從事的實(shí)踐活動(dòng)，代替學(xué)生進(jìn)行思考和想象的做法。

第三，運(yùn)用信息技術(shù)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。《標(biāo)準(zhǔn)》要求盡可能使用科學(xué)型計(jì)算器、各種數(shù)學(xué)教育技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，這將使以“紙和筆”為工具的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變。學(xué)生可以用計(jì)算器進(jìn)行計(jì)算，通過(guò)軟件操作觀察規(guī)律，預(yù)測(cè)數(shù)學(xué)結(jié)論，進(jìn)行合情推理，信息技術(shù)為所有學(xué)生提供探索數(shù)學(xué)問(wèn)題、多角度理解數(shù)學(xué)思想的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上收集資料，擴(kuò)充視野；學(xué)生之間、師生之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，甚至在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行考試，增加了數(shù)學(xué)交流的渠道。

最后，我們有必要強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)對(duì)于提高學(xué)生收集信息和獲取資料能力的作用，這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)教育中也是很重要的，當(dāng)我們要解決一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該了解其他人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，應(yīng)該學(xué)會(huì)“站到巨人的肩膀上”，這些本領(lǐng)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是重要的。

技術(shù)應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際條件因地制宜地開展。在一些條件不具備的地方，也應(yīng)該對(duì)信息技術(shù)的作用做一些介紹。

十、建立合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系 關(guān)于評(píng)價(jià)的研究，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門課題。目前已有不少優(yōu)秀的研究成果和建議，但建立科學(xué)合理又切實(shí)可行的數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)體系還是一個(gè)需要進(jìn)一步探索的課題?！稑?biāo)準(zhǔn)》提倡評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度的變化。除了給學(xué)生打分的”終結(jié)性“評(píng)價(jià)之外，更多地提倡過(guò)程性評(píng)價(jià)，即關(guān)注對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想等過(guò)程的評(píng)價(jià)，關(guān)注對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)地提出、分析、解決問(wèn)題等過(guò)程的評(píng)價(jià)，以及在過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的與人合作的態(tài)度、表達(dá)與交流的意識(shí)以及實(shí)際能力、探索和創(chuàng)新的精神、堅(jiān)忍不拔的意志等方面的評(píng)價(jià)。（發(fā)展性評(píng)價(jià)現(xiàn)在是比較熱門的）

高考是一個(gè)不可回避的問(wèn)題，困擾東亞各國(guó)的“考試地獄”現(xiàn)象，雖得到了一定的遏制，但還沒(méi)有得到真正的緩解。中國(guó)是“科舉考試”文化的發(fā)源地，社會(huì)上的“科舉”情結(jié)相當(dāng)嚴(yán)重，高考與中考指揮教學(xué)的現(xiàn)象十分嚴(yán)酷，以考分評(píng)價(jià)一切的“應(yīng)試”現(xiàn)象仍然存在。在實(shí)施新課程的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)充分估計(jì)以上背景可能帶來(lái)的負(fù)面影響。但是，任何事物都是發(fā)展的，我們必須在堅(jiān)持改革的前提下，努力探索，逐步形成切合中國(guó)實(shí)際的考試體系。國(guó)際上的一些做法我們可以借鑒，一些國(guó)家（如日本）采取全國(guó)公立學(xué)校畢業(yè)統(tǒng)考（客觀題），然后由各個(gè)高校自行錄取的方法，相當(dāng)程度上緩解了“國(guó)家統(tǒng)一考試統(tǒng)一錄取”的弊病。我國(guó)正在逐步擴(kuò)大高校招生的自主權(quán)，可以期望會(huì)產(chǎn)生一些好的效果。近幾年來(lái)，數(shù)學(xué)高考試卷的命題也進(jìn)行了一些改革，命題從知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)化。一批富有創(chuàng)意的、多樣化的數(shù)學(xué)題目，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)起到了正面的導(dǎo)向作用，應(yīng)用題進(jìn)入高考就是一個(gè)明顯的例子。

必須指出的是，理順《標(biāo)準(zhǔn)》和考試關(guān)系的一個(gè)不可動(dòng)搖的原則應(yīng)是，考試服從《標(biāo)準(zhǔn)》，考試服從教學(xué)，考試必須有利于課程改革和教學(xué)的實(shí)施。當(dāng)然，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，考試有它自己獨(dú)立的要求：保持社會(huì)公平，以及能夠?qū)嶋H操作。這需要一

個(gè)長(zhǎng)期探索、逐步磨合、互相適應(yīng)的過(guò)程。對(duì)于具體操作的問(wèn)題，國(guó)外有許多經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，例如組建考試公司、實(shí)行證書制度、附加考試、口試、利用計(jì)算機(jī)考試等等，都可以結(jié)合中國(guó)的國(guó)情努力探索。

以上涉及的是評(píng)價(jià)的理念和方法。至于對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》中具體內(nèi)容的評(píng)價(jià)要求，在實(shí)施建議中的評(píng)價(jià)建議部分以及各部分內(nèi)容的說(shuō)明與建議中都有比較詳細(xì)的說(shuō)明。

評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于數(shù)學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)數(shù)學(xué)課程、數(shù)學(xué)教學(xué)、教研活動(dòng)、管理工作，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，都需要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。這方面，國(guó)際上有許多好的經(jīng)驗(yàn)，例如，數(shù)學(xué)教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)學(xué)研究水平的評(píng)價(jià)，課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)細(xì)目表等等，都可以借鑒。我們也需要盡快建立適合我國(guó)數(shù)學(xué)教育狀況的相關(guān)的評(píng)價(jià)體系。

第四篇：黨內(nèi)激勵(lì)關(guān)懷、新課程理念培訓(xùn)講稿

黨內(nèi)激勵(lì)關(guān)懷、新課程理念培訓(xùn)講稿

（五個(gè)專題）

一、新課程理念下教師擁有怎樣的學(xué)生觀

二、新課程背景下教師的角色定位（教師觀）

三、怎樣理解新課程課堂教學(xué)理念？如何建構(gòu)新課程理念？原則是什么？

四、創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念

五、在新課程教學(xué)實(shí)踐中，你準(zhǔn)備如何備課？

一、新課程理念下教師擁有怎樣的學(xué)生觀

⑴學(xué)生是發(fā)展的人： 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。教師要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?yīng)該相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展能量的，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的；學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。從教育角度講，它意味著學(xué)生是在教育過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。

⑵學(xué)生是獨(dú)特的人： 學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要承認(rèn)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展；學(xué)生和成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有著明 顯的不同。

⑶學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：教師要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來(lái)看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師不能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

二、新課程背景下教師的角色定位（教師觀）

在新世紀(jì)的課程改革中，教師應(yīng)該扮演多重角色，現(xiàn)代社會(huì)的教師應(yīng)有多副筆墨。主要內(nèi)涵有：

1、教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者。教師在理解和靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略的基礎(chǔ)上，要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課程改革中，尤其要針對(duì)不同類型的學(xué)生來(lái)為之設(shè)計(jì)更為有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、教師是指導(dǎo)者和信息源?，F(xiàn)代社會(huì)要求教師能夠指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何發(fā)展、如何創(chuàng)造、如何生活，要能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)提供有效的幫助。同時(shí)教師還要教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所必備的信息素養(yǎng)和信息能力，讓學(xué)生知道如何發(fā)現(xiàn)和搜集信息、處理和使用信息，利用信息來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的目的。

3、教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架。特別要關(guān)注那些暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生，通過(guò)對(duì)他們個(gè)性的深入了解與把握來(lái)為他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展提出可供參考的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，指明發(fā)展的路徑。

4、教師是組織者和管理者。一定的教學(xué)秩序是開展教學(xué)的前提。尤其在今天大力提倡的合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)中，教師作為組織者和管理者的角色就更為突出，教師要幫助學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)和指揮學(xué)生參與討論并開展其他各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，使各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)得以深入，進(jìn)而通過(guò)組織好的群體互動(dòng)來(lái)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

5、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師不僅作為教學(xué)的管理者，而且應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。師生之間建立友好融洽的關(guān)系，有利于增強(qiáng)教育的力量。教師以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論和合作，作為學(xué)習(xí)伙伴共同進(jìn)行意義的理解建構(gòu)，共同解決學(xué)習(xí)中的各種困難和問(wèn)題。

6、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，要提供必要的幫助和指導(dǎo)，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以繼續(xù)和深入，并維持學(xué)習(xí)和 探索的積極性。

7、教師是反思者和研究者。教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，提高對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的自我覺(jué)察，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和分析其中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)方案。20世紀(jì)90年代以來(lái)，教師成為研究者已成為一種世界性潮流，教師不僅能傳播知識(shí)，而且能通過(guò)自己的研究的發(fā)現(xiàn)來(lái)創(chuàng)新知識(shí)，成為知識(shí)的發(fā)展與創(chuàng)造者。

8、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)者。教師不僅要關(guān)心學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。有人有意將“教書育人”調(diào)整為“育人教書”，是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的深層次的領(lǐng)會(huì)與把握。只有注重了育人這個(gè)環(huán)節(jié)，才能深入地了解和把握學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿Γ瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的指導(dǎo)，以使學(xué)生快速地健康成長(zhǎng)。

三、怎樣理解新課程課堂教學(xué)理念？如何建構(gòu)新課程理念？原則是什么？ 我認(rèn)為新課程課堂教學(xué)理念應(yīng)該從新的學(xué)生觀、教師觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀、課程觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀等方面來(lái)建構(gòu)。

１、建構(gòu)新的學(xué)生觀――讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生是一個(gè)真正的獨(dú)立的具有主體地位和自由意志的“自然人”學(xué)生的存在是動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化的而不是靜態(tài)的，他的人生是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生是一種潛能的存在我們要為他們的生存創(chuàng)造條件，全面開發(fā)他們。行動(dòng)方法如下：

對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿信心堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的、都有培養(yǎng)的前途，都可以獲得成功。

掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，熟悉不同年齡階段的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)這些規(guī)律和特點(diǎn)開展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)。

還學(xué)生一個(gè)完整的生活世界，豐富的精神世界，給學(xué)生全面發(fā)展個(gè)性力量的時(shí)間和空間。認(rèn)識(shí)學(xué)生差異，承認(rèn)差異、尊重差異，進(jìn)行加以開發(fā)，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有不同程度的自由發(fā)展規(guī)律；了解他們的個(gè)體差異，把握他們的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。

樹立以學(xué)生為本的意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。把學(xué)生當(dāng)作不依自己意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作獨(dú)立的完人來(lái)看待。不把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。

保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性讓他們自己感受事物、自己觀察、分析、思考。

學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)他們對(duì)自己、他人、對(duì)生活、學(xué)習(xí)等負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

２、建構(gòu)新教師觀

教師是人類靈魂的工程師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，建構(gòu)主義理論認(rèn)為新課程教師的角色應(yīng)該是學(xué)生終生學(xué)習(xí)的楷模、學(xué)習(xí)技巧的傳授者、挖掘資源的向?qū)で笳嬷慕M織者等等。教師行動(dòng)方法如下： 教師要做協(xié)調(diào)者，為學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能多提供資源，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要做挖泉人，為具有不同個(gè)性的學(xué)生的發(fā)展規(guī)律出力

教師還要做合作者，要參與到學(xué)生中去，及時(shí)引導(dǎo)解決問(wèn)題，積極培養(yǎng)學(xué)生合作能力。教師要做指導(dǎo)者，知道學(xué)生積極參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

除此之外教師還要做學(xué)生的鼓舞者、研究者、學(xué)習(xí)者、要做課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的專家、要做促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者和自我發(fā)展的促進(jìn)者等等。

教師還要做合作者，要參與到學(xué)生中去，及時(shí)引導(dǎo)解決問(wèn)題，積極培養(yǎng)學(xué)生合作能力。教師要做指導(dǎo)者，知道學(xué)生積極參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

除此之外教師還要做學(xué)生的鼓舞者、研究者、學(xué)習(xí)者、要做課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的專家、要做促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者和自我發(fā)展的促進(jìn)者等等。

３、建構(gòu)新的學(xué)習(xí)觀――讓學(xué)生自主、合作、探究

新的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。要求學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，主要目的是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。行動(dòng)方法如下：

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)正確引導(dǎo)

尊重孩子大獨(dú)立性、積極鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

尊重孩子的個(gè)性差異。引導(dǎo)他們從實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)他們各種能力。培養(yǎng)他們有批判和懷疑的精神，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)質(zhì)疑。４、建構(gòu)新的課程觀――讓自己成為學(xué)生真正的好朋友

讓非智力因素――情感感化學(xué)生、達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界，那樣教育學(xué)生就會(huì)有事半功倍的效果。

除此之外教師還要建構(gòu)新的教學(xué)觀――受之以“”漁、新的評(píng)價(jià)觀正確、全面、多樣人文、多元等等的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

新課程是通過(guò)具體的教學(xué)而走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，走向?qū)W生的，所以老師在課程改革中起著關(guān)鍵的作用，那么在新課程理念下，我們教師該如何做呢？我認(rèn)為，首先我們要重新認(rèn)識(shí)教材及做到“會(huì)用教材→用好教材→用活教材近幾年教材的格局和內(nèi)容發(fā)生了比較大的變化。不少教師在感覺(jué)新鮮的同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)教材的迷茫和對(duì)教法的不知所措，不時(shí)地還在沿襲陳舊的教學(xué)方法，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)教，甚至連自己也覺(jué)得教得很別扭；另一方面還不時(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生采用陳舊的學(xué)習(xí)方法，把老師的話當(dāng)“圣旨”來(lái)聽，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)很乏味。新教材究竟怎么用？怎樣教才算用好了教材？怎樣學(xué)才能體現(xiàn)用活了教材？確立什么樣的教學(xué)方式才能保證用好、用活教材？用舊教材如何體現(xiàn)新理念？

教育不應(yīng)該是空中樓閣，它是有源之水，有本之木。我們要用活教材，也就是創(chuàng)造性的使用它。創(chuàng)造性使用教材并不是任意改動(dòng)，數(shù)學(xué)學(xué)科在使用時(shí)注意和身邊的事物相聯(lián)系，挖掘教學(xué)資源，為我所用。

四、創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念——教學(xué)策略

1、在新課程理念下，教學(xué)策略研究是時(shí)代發(fā)展的需要。是素質(zhì)教育深入發(fā)展的需要，進(jìn)行課程教學(xué)的改革是適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生的要求，做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是新課程改革的目標(biāo)。在實(shí)施中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)及實(shí)踐應(yīng)用能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。因此，老師在教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真對(duì)教學(xué)策略的研究，充分體現(xiàn)出課程綜合利用的教學(xué)理念模式。以達(dá)到關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，樹立新的觀念，構(gòu)建師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，共同參與、達(dá)到共同發(fā)展。

2、在新課程理念下，對(duì)教材的處理，是教學(xué)策略的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)教材認(rèn)真處理，應(yīng)做到不是在教教材，而是在應(yīng)用教材，把教材在課堂中盤活。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程是激話教材的過(guò)程，也是一個(gè)逐步迫進(jìn)的過(guò)程。除了認(rèn)識(shí)到教材是重要的課程資源，更要認(rèn)識(shí)到這不是唯一的。要充分利用校本課程，對(duì)教材來(lái)說(shuō)教師要有創(chuàng)造性地使用，如：應(yīng)盡量做到把課程知識(shí)與社會(huì)相結(jié)合，要對(duì)教材認(rèn)真處理，應(yīng)做到不是在教教材，而是在應(yīng)用教材，把教材在課堂中盤活。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程是激話教材的過(guò)程，也是一個(gè)逐步迫進(jìn)的過(guò)程。除了認(rèn)識(shí)到教材是重要的課程資源，更要認(rèn)識(shí)到這不是唯一的。要充分利用校本課程，對(duì)教材來(lái)說(shuō)教師要有創(chuàng)造性地使用，如：應(yīng)盡量做到把課程知識(shí)與社會(huì)相結(jié)合，與生活實(shí)際相結(jié)合，開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。

3、在新課程理念下，教師在探討教學(xué)策略時(shí)，應(yīng)注意到有利于學(xué)生發(fā)展的研究。因?yàn)榻虒W(xué)策略是引起學(xué)生有效學(xué)習(xí)的方法，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段。教學(xué)過(guò)程中要盡量讓學(xué)生全面考與，做到自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)策略的制定，要注意到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。關(guān)注整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)注學(xué)生就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，正確處理好。教與學(xué)的關(guān)系。從學(xué)生的愛(ài)好出發(fā)，對(duì)教材的處理，就是要求教師在備課時(shí)，既要備教材又要備學(xué)生。要認(rèn)識(shí)到教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，合作者、參與者和促進(jìn)者，學(xué)生是課堂的主角。關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，要注意下面幾點(diǎn)：一是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的發(fā)展。二是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的發(fā)展。三是思維與創(chuàng)新的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)考慮到學(xué)生理解性的學(xué)習(xí)過(guò)程和探索性的學(xué)習(xí)過(guò)程，充分開發(fā)學(xué)生資源。

如何合理創(chuàng)建適合自己個(gè)性的新課程理念？把“愛(ài)”作為新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)的第一條原則。以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，利用新課程有效教學(xué)的多元性、靈活性、多樣性、開放性，對(duì)現(xiàn)有的理論不斷超越，在教學(xué)理念上不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，使之更加完善，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以問(wèn)題為主線、評(píng)價(jià)為手段的教學(xué)模式，尤其評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該是多種多樣的，不拘泥于一種方式，做有效的學(xué)習(xí)，解放學(xué)習(xí)者，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，“締造全面學(xué)習(xí)者”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、在新課程教學(xué)實(shí)踐中，你準(zhǔn)備如何備課？

傳統(tǒng)教學(xué)的課前準(zhǔn)備有備課、寫教案。新課程中，我們更重視課前準(zhǔn)備，應(yīng)該稱之為教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)意義上的備課，它克服了這種局限，教師不再是教教材，而是把教材作為知識(shí)的載體來(lái)教。對(duì)學(xué)生的深入了解成了教師的第一要?jiǎng)?wù)。教師的教學(xué)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，教師充分發(fā)掘自己知識(shí)、教材與學(xué)生的最佳結(jié)合，找到“授人以漁”的最佳方式。

1、強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)

課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程集中反映教師教學(xué)設(shè)計(jì)思想，而教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一種交往活動(dòng)，是一種情感的交往。因而課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)非常重要。而課堂教學(xué)是建立在教師具有廣博的專業(yè)知識(shí)與熟練的教學(xué)技能基礎(chǔ)上的。教師作為重要的課程資源，對(duì)教學(xué)效果有重大影響，一個(gè)教師無(wú)廣博的知識(shí)只能照本宣科，無(wú)熟練的教學(xué)技能也駕馭不了開放性的課堂教學(xué)。不可能有效地促進(jìn)學(xué)生

2、激發(fā)學(xué)生參與性

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的行為。只有當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望時(shí)，才能積極地參于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，采用多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參于的積極性。更重要的是讓學(xué)生參與實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力，合作精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取新知的主動(dòng)性。激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)好數(shù)學(xué)的自信心，學(xué)生學(xué)得輕松，教學(xué)效果好。

3、給孩子更廣闊的學(xué)習(xí)空間

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)對(duì)現(xiàn)代教師提出的最基本要求，“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！币蚨F(xiàn)代教師不能滿足學(xué)生學(xué)會(huì)，而是引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和求知欲望，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第五篇：新課程理念

新課程理念

一、新課程的培養(yǎng)目標(biāo)

使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；既有民主法制意識(shí)，又遵守法律和社會(huì)公德；具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)。

二、課程改革的具體目標(biāo)

1．改變課程功能：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)由知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作。

2．改變課程結(jié)構(gòu)：改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)象，整體設(shè)置九年一貫的課程門類及課時(shí)比例，并設(shè)立綜合課程。

3．改變課程內(nèi)容：改變課程“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加深課程內(nèi)容與學(xué)生生活、社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)與技能。

4．改變課程實(shí)施：改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

5．改變課程評(píng)價(jià)：改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高和改進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐的功能。

6．改變課程管理：改變課程過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。

三、新課程的本質(zhì)

1．新課程以學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)。

2．新舊課程均強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，但新課程范圍更大，程度更深。

3．新課程以三個(gè)維度確定課程目標(biāo)。

4．新課程要塑造新的課堂形象，成為師生生命共同體。

四、新課程的核心

1．全人的學(xué)生觀。學(xué)生是處于一定文化遺產(chǎn)中的人，是現(xiàn)實(shí)生活中的人，是世界背景中的人。

2．回歸生活的教育哲學(xué)。

3．整合的方法論。

4．建立生成的思想和方法。

五、新的教學(xué)理念

1．課程觀 即適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的教學(xué)科目，人類創(chuàng)造的精神與物質(zhì)文明以及自然界存在的物的總和。

2．教學(xué)觀 教學(xué)是師生之間的溝通、合作、對(duì)話，是課程的創(chuàng)造與開發(fā)