第一篇：誠(chéng)信自律是安全的保護(hù)傘演講稿

誠(chéng)信自律是安全的保護(hù)傘

大家好!今天，我演講的題目是：《誠(chéng)信自律是安全的保護(hù)傘》。

從呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，媽媽就教給孩子過(guò)馬路的兒歌“紅燈停，綠燈行?！?，讓孩子遵守交通規(guī)則。上學(xué)了，老師會(huì)告訴學(xué)生：“人的生命是寶貴的，要珍愛(ài)生命，大家不要玩有毒、有電、有害的東西！”讓學(xué)生們注意安全。參加工作后，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)教育員工，牢記“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，安全責(zé)任重于泰山”這樣一些安全警句，要求每一名員工遵章守紀(jì)。當(dāng)我們離開(kāi)了媽媽的懷抱，踏上人生道路后，就要一直依賴著“安全”這把保護(hù)傘不斷前進(jìn)。沒(méi)有了它，我們就可能摔跤，沒(méi)有了它，我們就走不遠(yuǎn)、走不穩(wěn)，甚至失去生命，更何談報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。

安全是什么？安全就是愛(ài)護(hù)和保護(hù)人的生命不受損害。安全就是一種尊嚴(yán)，它既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。安全是一種文明，是時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和人的整體素質(zhì)的提高。安全是人生幸福的港灣。有了安全，家庭才有歡樂(lè)和溫暖；生活中，擁有了安全，就有歡樂(lè)笑語(yǔ)。

生命是寶貴的，每個(gè)人都只有一次，它不像財(cái)富能失而復(fù)得，也不像離離原上草，能周而復(fù)始。雖然我們一再小心，然而事故卻像魔鬼的血盆大口，時(shí)時(shí)窺視著人的生命?？v觀許許多多的煤礦事故，不能誠(chéng)信自律，不遵守煤礦各項(xiàng)安全規(guī)章制度，違章指揮，違章作業(yè)、違反勞動(dòng)紀(jì)律是事故發(fā)生的主要原因。

2003年12月13日，我礦掘進(jìn)區(qū)發(fā)生一起工亡事故。礦上通過(guò)大型分析，得出了這樣的結(jié)論：如果該班組能夠做到誠(chéng)信自律，嚴(yán)格按照整修措施施工，按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，按程序來(lái)，先后路，后前頭，先使好前探梁，把棚子連鎖，這起事故就可能避免；如果工亡者能夠做到誠(chéng)信自律，嚴(yán)格執(zhí)行手指口述安全確認(rèn)，不安全不生產(chǎn)，先處理隱患后生產(chǎn)，這起事故仍可能避免……但是，太多的如果，也只能是一個(gè)虛幻而美麗的假設(shè)。

時(shí)光不可能倒流，世上沒(méi)有后悔藥。“12.13”事故除了留給我們永遠(yuǎn)的心痛，至少還應(yīng)該留有一條最寶貴經(jīng)驗(yàn)，那就是：我們要講誠(chéng)信，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不打折扣，不講理由，不講條件地執(zhí)行好規(guī)程措施，按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，按程序來(lái)，上一個(gè)程序未完成，不準(zhǔn)進(jìn)入下一個(gè)程序，并在操作前、操作過(guò)程中執(zhí)行好手指口述安全確認(rèn)，雷厲風(fēng)行，執(zhí)行到位。

服從命令、遵守紀(jì)律是軍人的天職。同樣遵章守紀(jì)，講求誠(chéng)信，注重安全，是我們煤礦職工應(yīng)該具有的基本職業(yè)道德。紀(jì)律是軍人的生命，那么對(duì)我們煤礦職工來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)就是我們的生命。我們應(yīng)該象愛(ài)護(hù)我們生命一樣重視安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)，人人有責(zé)，安全生產(chǎn)沒(méi)有及格，只有滿分。誠(chéng)信自律是安全的保護(hù)傘，不講誠(chéng)信，忽視安全，哪怕是偶爾的一次疏忽，就能產(chǎn)生遺憾終生的后果：不要安全，忘記誠(chéng)信，哪怕是瞬間的麻痹大意，就可能導(dǎo)致悲劇的上演。

“人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)不興”，誠(chéng)信自律是做人的基礎(chǔ)，更是安全的保障。何為誠(chéng)信？許慎在《說(shuō)文》中這樣解釋：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”，二者在本意上是相通的。誠(chéng)的基本含義就是老實(shí)不欺，即不自欺，也不欺人，包含著真誠(chéng)于自己和老實(shí)地對(duì)待他人的雙重規(guī)定。而信的基本含義是信守諾言，說(shuō)到做到。誠(chéng)信，既是一種個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，又是主客體互動(dòng)關(guān)系中的行為規(guī)范。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，上至王者的“君無(wú)戲言”，下至黎民百姓的“言必信，行必果”，它是我們?yōu)槿颂幨碌幕緶?zhǔn)則。煤礦員工如果缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信力，不僅很容易給他人造成傷害，恐怕連自身的安全也難以保證。每個(gè)人只有對(duì)自己所在的團(tuán)隊(duì)講誠(chéng)信，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)的、有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。否則，就是一盤散沙。

由于多方面的原因，煤礦的員工隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，直接或間接導(dǎo)致誠(chéng)信力不高。多年來(lái)的安全管理實(shí)踐告訴我們：僅靠制度管束，單純地讓員工寫安全承諾書、嚴(yán)厲處罰是不能解決根本問(wèn)題的，承諾不能踐諾是一種普遍現(xiàn)象。尤其是針對(duì)人員素質(zhì)相對(duì)較低的群體，要從思想深處改變他們的僥幸心理，使職工真正認(rèn)識(shí)到安全是最大的幸福，安全是最大的效益，進(jìn)而自覺(jué)規(guī)范操作，就要在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)員工誠(chéng)信自律教育，真正做到承諾必須踐諾，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在認(rèn)同感和服從意識(shí)、配合意識(shí)，從而把組織意志變?yōu)閭€(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“要我安全”向“我要安全”的質(zhì)的改變，為安全生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

細(xì)節(jié)決定成敗。對(duì)我們煤炭行業(yè)來(lái)講，細(xì)節(jié)不被重視，管理不夠精細(xì)，這是屢屢發(fā)生安全事故的癥結(jié)所在。其實(shí)，我們大量的工作，都是一些瑣碎、繁雜、平凡、細(xì)小事務(wù)的重復(fù)，這些事做好了，雖然并不見(jiàn)得有什么成就，但如果連這些小事都做不好的人，肯定也做不成什么大事。我們的一言一行、一舉一動(dòng)決定了我們工作質(zhì)量的高低，決定了安全生產(chǎn)的成敗。如果我們每個(gè)人都能講誠(chéng)信，做好自己的工作，人人盡職，步步到位，按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，按程序來(lái)，就能確保整個(gè)過(guò)程的順暢、完美。反之，如果我們不講誠(chéng)信，說(shuō)一套做一套，不看重小事，不注重細(xì)節(jié)，就有可能全盤皆輸，就有可能造成大的安全事故。所謂100-1=0的道理就在這里。所以我想告訴大家：我們要重視細(xì)節(jié)，認(rèn)真去做，用心去做，嚴(yán)格執(zhí)行程序化操作。因?yàn)檎J(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。

前車之鑒，后車之師”，安全工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，“安全第一”是我們永恒的主題。聽(tīng)不進(jìn)“安全第一”的勸告，是耳朵的幼稚；不懂防范為重，責(zé)任重于泰山是心靈的幼稚；不排除各種安全隱患，是行為的幼稚。有一本書叫《贏在執(zhí)行》，書如其名，它告訴我們干好每件事執(zhí)行到位于否是成敗的關(guān)鍵，而執(zhí)行到位的基礎(chǔ)就是誠(chéng)信自律。所以，我在這里再次大聲呼吁：為了讓生命不受傷害，讓我們時(shí)刻誠(chéng)信自律，做一個(gè)《把信送給加西亞》的人，遵章守紀(jì)，按章操作，按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，按程序來(lái)，因?yàn)樗潜ＷC我們每個(gè)人幸福安康的保護(hù)傘。

我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：安全演講稿《三把保護(hù)傘》

三把保護(hù)傘

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，對(duì)于初次見(jiàn)面的朋友總是要送上一些見(jiàn)面禮?？墒墙裉烀鎸?duì)這么多新朋友我不知道送什么好，要不??送給大家一個(gè)真實(shí)的故事吧。2016年4月10號(hào)下午，河北省徐田莊村徐俊山家里，11歲的大女兒做完了作業(yè)，給爸爸說(shuō)自己要帶兩個(gè)弟弟出去玩。徐俊山一心想著自家包谷地里的草還沒(méi)除，也沒(méi)細(xì)問(wèn)孩子們?nèi)ツ睦锿?，就扛起鋤頭到地里干活了。

姐姐帶著兩個(gè)弟弟來(lái)到了村北的魚塘，可是7歲的弟弟玩著玩著一不小心就掉進(jìn)了水里！魚塘的水很深，就連靠近岸邊的地方也有一兩米。弟弟不會(huì)游泳，冷冰冰的水如猛獸一般包圍了他，嗆得他連一句“救命”都喊不出。求生的本能使他在水中不停地掙扎，可越掙扎離岸邊越遠(yuǎn)。此時(shí)，看著離自己越來(lái)越遠(yuǎn)的弟弟，姐姐嚇白了臉，但是她知道絕對(duì)不能眼睜睜的看著弟弟沉下去，她一定要救起弟弟！“撲通”一聲，姐姐跳進(jìn)了魚塘，可是她卻忘了自己也不會(huì)游泳！帶著魚腥味的水不停地灌進(jìn)姐姐的嘴，她竭力撲向岸邊，但水底下仿佛有千百只手拽著她，她只能不停地掙扎、不停地掙扎??家里的老二，看著魚塘中漸漸消失的弟弟以及正在拼命掙扎的姐姐，同樣也跳進(jìn)了魚塘。也許，他覺(jué)得除了跳下去拉住即將下沉的姐姐，再也沒(méi)有其他辦法了??

短短幾分鐘的時(shí)間，徐家三姊妹就消失在了水面上。等父親徐俊山得知消息趕來(lái)時(shí)，擺在自己面前的是三個(gè)孩子冷冰冰的尸體??徐俊山一下子癱坐在魚塘邊的水泥地上，把孩子們擁在懷里，挨個(gè)兒的叫他們的名字，就像平時(shí)叫孩子們起床吃早飯一樣?？墒沁@一次，他卻聽(tīng)不見(jiàn)孩子們的那一句“爸爸，讓我們?cè)偎粫?huì)兒吧”??

故事到這里還沒(méi)有結(jié)束，孩子溺水身亡已成為無(wú)法改變的事實(shí)，可是該由誰(shuí)來(lái)為這次安全事故“買單”呢？【略微停頓】是沒(méi)有照看好孩子的父親，還是沒(méi)有教授安全知識(shí)的學(xué)校，或者是沒(méi)有做好魚塘安全防護(hù)工作的魚塘主人？當(dāng)局者迷，旁觀者清，如果在坐的各位，您是一位法官，站在公正的立場(chǎng)，您會(huì)怎樣劃分責(zé)任？【略微停頓】

試想，如果家長(zhǎng)及時(shí)勸阻孩子前往存在安全隱患的危險(xiǎn)區(qū)域，如果學(xué)校教授如何自救和他救等安全知識(shí)，如果社會(huì)做好相應(yīng)的安全防護(hù)措施，勢(shì)必會(huì)降低少年兒童發(fā)生安全事故的幾率。簡(jiǎn)而言之，家庭、學(xué)校、社會(huì)，是撐在少年兒童頭上的三把保護(hù)傘。

在座的各位，讓我們一起呼吁：給孩子們撐起三把保護(hù)傘，為他們的茁壯成長(zhǎng)保駕護(hù)航！

第三篇：慎獨(dú)自律,重塑誠(chéng)信品質(zhì)演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，很高興能與大家共同探討大學(xué)生誠(chéng)信這個(gè)話題。

談起誠(chéng)信這個(gè)詞，讓我覺(jué)得既熟悉有陌生。熟悉是因?yàn)樗兄鴾貪?rùn)如玉的面龐，而陌生是因?yàn)樗鼌s流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關(guān)于誠(chéng)信的名言、故事總是不絕于耳，傳統(tǒng)的教育更是把其作為最重要的做人準(zhǔn)則。國(guó)家講，學(xué)校講，社會(huì)也講。這個(gè)極高頻的詞匯，似乎應(yīng)該使我們心中最重要的品質(zhì)。然而現(xiàn)實(shí)卻是：我們生活在一個(gè)誠(chéng)信缺失的時(shí)代。從三聚氰胺毒奶粉和地溝油到毒膠囊，再到各種論文的抄襲和剽竊事件，我們開(kāi)始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于當(dāng)我站在這里談?wù)\信，總覺(jué)得有高談闊論和不著邊際之感?，F(xiàn)實(shí)中的它的缺失而讓我們對(duì)他的含義和價(jià)值有了陌生感。那么誠(chéng)信在哪里？它到底有多重要？我們大學(xué)生還能夠重塑誠(chéng)信的品質(zhì)么？

一、誠(chéng)信就在我們心中

在山東交通學(xué)院無(wú)影山校區(qū)內(nèi)的一條道路旁，有一家由在校學(xué)生開(kāi)設(shè)的只有一個(gè)5層的鐵皮柜的“誠(chéng)信驛站”，里面擺放著筆芯、橡皮、本子等十幾種學(xué)習(xí)用品，沒(méi)有收銀臺(tái)，也沒(méi)人看管，只是放置了一個(gè)用來(lái)收錢的箱子和一本“顧客”留言冊(cè)。小店里的所有的商品都標(biāo)有價(jià)格，購(gòu)物者在挑選商品后，完全憑著自覺(jué)，將錢投進(jìn)箱子里并找零。就是這種經(jīng)營(yíng)模式，在一年半的時(shí)間里，“誠(chéng)信驛站”發(fā)展壯大了起來(lái)，營(yíng)業(yè)額不斷攀升，從最初的一張簡(jiǎn)易的電腦小桌到如今的五層櫥柜，并且開(kāi)設(shè)了分店。一家無(wú)人看管的小店傳出了一段校園佳話，一群朝氣蓬勃的大學(xué)生所譜寫的關(guān)于誠(chéng)信的故事，通過(guò)中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播的報(bào)道，也迅速在社會(huì)上蕩起了巨大反響?！澳阕鹬匚?，所以我必須自尊；你信任我，所以我不能失信。我們每一個(gè)大學(xué)生都要能經(jīng)得起‘誠(chéng)信驛站’的考驗(yàn)，從小見(jiàn)大，幾塊錢的筆和本子來(lái)折射出我們的素質(zhì)?！毙〉杲?jīng)營(yíng)者如此自信的肯定了大學(xué)生的誠(chéng)信，我也為這句話感到震驚。這件事帶給了我許多的感動(dòng)和思考。首先它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)誠(chéng)信的觀念一直埋藏于我們的心中，根深蒂固。只是有時(shí)它會(huì)暫時(shí)被掩蓋，我需要做的只是不要忘記，時(shí)時(shí)清理內(nèi)心的陳雜，讓誠(chéng)信能在需要的時(shí)候流光溢彩。誠(chéng)信驛站讓我堅(jiān)信：沒(méi)有過(guò)多的受到社會(huì)不良思想的侵染，大學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該是誠(chéng)信一族。

上例中的無(wú)人看管的店雖小，彰顯的卻是大學(xué)生們“互信、守信”的誠(chéng)信精神，在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)里，這種精神尤其值得我們?nèi)プ屑?xì)體味、學(xué)習(xí)。買商品的大學(xué)生自覺(jué)買單做守信者，以實(shí)際行動(dòng)支持弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，這反映的是社會(huì)誠(chéng)信大主題。與當(dāng)前“彭宇案”、老人倒地?zé)o人扶、“小悅悅”事件等一連串誠(chéng)信危機(jī)事件相比，“誠(chéng)信驛站”現(xiàn)象成為一面道德旗幟，給當(dāng)代大學(xué)生以及所有民眾上了一堂鮮活的教育課，為當(dāng)下社會(huì)注入一股清新的暖流，會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈積極的社會(huì)反響。雖然近幾年關(guān)于大學(xué)生不講誠(chéng)信的例子已屢見(jiàn)不鮮：拖欠助學(xué)貸款，考試作弊，論文抄襲，造假申請(qǐng)助學(xué)金等等。但社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的期許仍舊充滿了希望，多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠(chéng)信的大學(xué)生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導(dǎo)定會(huì)喚起他們心中沉睡的誠(chéng)信品質(zhì)；只要我們自己時(shí)時(shí)堅(jiān)持“反身而誠(chéng)”，誠(chéng)信就可以被塑造為不可顛覆的信仰；而當(dāng)信仰根深蒂固，誠(chéng)信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國(guó)民意識(shí)。

二、慎獨(dú)是考驗(yàn)誠(chéng)信的試金石

在當(dāng)今社會(huì)下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。相伴而來(lái)的還有人情淡漠, 人性扭曲, 道德淪喪。有很多人抱怨缺少誠(chéng)信的氛圍；在金錢和權(quán)利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非；在看到他人喪失誠(chéng)信時(shí)也就隨波逐流。其實(shí)，要知道誠(chéng)信并不是多么難的事情，誠(chéng)信與我們的距離也并沒(méi)有多么遙遠(yuǎn)，它就是“誠(chéng)信驛站”賣出的一支筆、一塊橡皮。這是一種“慎獨(dú)自律”，在沒(méi)有任何監(jiān)督的環(huán)境下，用自己的舉手之勞完成誠(chéng)信之舉?！罢\(chéng)信驛站”的“顧客”留言本就是當(dāng)代大學(xué)生篤守信義、誠(chéng)信做人的最好見(jiàn)證。即使我們不能成為改造時(shí)代的英雄，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”；但只要我們自己慎獨(dú)自律，就能為這個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的重樹(shù)盡自己的一份力。

我們欣喜的看到，我們的國(guó)家、社會(huì)也在為重建當(dāng)代人的誠(chéng)信信仰做著點(diǎn)滴的努力，中央提出了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”鼓勵(lì)樹(shù)立正確的榮辱觀；在我們的身邊我看到：去年我們學(xué)校開(kāi)展了誠(chéng)信考場(chǎng)活動(dòng)，并以此為契機(jī)，拓展誠(chéng)信教育活動(dòng)的涵蓋范圍，開(kāi)展了包括主題班團(tuán)活動(dòng)、短劇大賽、演講和征文比賽、誠(chéng)信論文答辯等活動(dòng)，融思想性和教育性于一體，帶動(dòng)更多的學(xué)生參與到誠(chéng)信教育活動(dòng)中來(lái)。時(shí)代對(duì)重樹(shù)誠(chéng)信的孜孜追求。而我們又怎能對(duì)此失去信心呢？

三、真誠(chéng)對(duì)待自己

要誠(chéng)信待人，真誠(chéng)處事，自我慎獨(dú)，首先要學(xué)會(huì)真誠(chéng)于自己。我們常?；畹拿婺靠稍?，是因?yàn)槲覀冞B完全忠實(shí)于自我都時(shí)時(shí)沒(méi)有勇氣，何談忠實(shí)于他人？想起這樣一句話“生命本身就是一場(chǎng)幻覺(jué)，存在才是唯一真實(shí)的瞬間?！蔽覀?yōu)槭裁匆诙虝旱纳?，帶著虛偽的面具營(yíng)營(yíng)狗狗，為什么要讓曾經(jīng)心靈的傷疤結(jié)成鎧甲，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請(qǐng)真實(shí)的袒露自己，承認(rèn)自己對(duì)溝通的渴望，承認(rèn)自己孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，請(qǐng)用真誠(chéng)與信任去孵化你與他人看似堅(jiān)硬的外殼；讓我們用真心換取內(nèi)心的安寧，用坦誠(chéng)別人的信任

一言足以興邦，一言豈止千金。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重： 誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本??

最后我想引用孟子的話結(jié)束我的演講，也希望這句話能在追求誠(chéng)信的漫漫征途中，時(shí)時(shí)陪伴諸位放眼光明——“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>

謝謝大家。

第四篇：自律誠(chéng)信[范文]

根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文。

更明確目標(biāo)，讓自己展現(xiàn)出全部的價(jià)值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快一位弗吉尼亞大學(xué)的女生，在社會(huì)學(xué)課程期末考試那天要回家奔喪。請(qǐng)假進(jìn)步。

時(shí)，教師將試卷交給她，說(shuō)：回去吧，在飛機(jī)上把題做完。這位女生真的在飛自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。

機(jī)上答完試卷，封好后請(qǐng)一位空姐代為寄出。空姐在信封的一角寫下這樣的附自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污穢。

言：美國(guó)國(guó)家聯(lián)合航空公司第1433號(hào)航班全體服務(wù)人員以名譽(yù)擔(dān)保和作證，自律是一個(gè)大頭釘，它讓你的生命之紙時(shí)刻堅(jiān)守自己的本真。

林西小姐用三個(gè)小時(shí)獨(dú)立完成考試，祝賀弗吉尼亞大學(xué)擁有如此卓有成效的榮自律是一種改造，是最嚴(yán)厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般譽(yù)體系和信譽(yù)卓著的學(xué)生。

使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進(jìn)步，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。

學(xué)校的尊重和信任，讓林西在特殊的情況下完成了考試；林西的誠(chéng)信和自讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說(shuō)的：“能自律的人，就是最強(qiáng)有力律，使她贏得了航空公司的贊譽(yù)。的人?！?/p>

學(xué)會(huì)自律 學(xué)會(huì)自律

林西用誠(chéng)信和自律完成了考試，贏得了航空公司的贊譽(yù)，可見(jiàn)自律對(duì)于一古人云：君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)個(gè)人是多么的重要。什么是自律呢？我覺(jué)得自律就是要學(xué)會(huì)管住自己。自律是人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。林西也正是用自律贏得了航空公司全體服務(wù)人員的贊一種克制，是一種反省；它更是一種風(fēng)度，一份超越。會(huì)自律的人，一定會(huì)進(jìn) 譽(yù)，我們也應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。

步，會(huì)自律的人就會(huì)駛向成功的彼岸。

要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動(dòng)地接受來(lái)自人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚(yáng)帆萬(wàn)里，駛向自己人生價(jià)值的彼外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動(dòng)的適應(yīng)。它們均能達(dá)岸。

到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。富蘭克林用他的小黑點(diǎn)牢記住了各種做人處事的道理，他每日不忘反省，就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

隨時(shí)也不忘自律，他將缺點(diǎn)視為敵人并去積極克服它，他隨時(shí)隨地都在思考，要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌，于是，他便很能克制和約束自己了，很多。

并且在自律的同時(shí)他還養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，那就是無(wú)論在做什么之前總會(huì)顧及先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世后果不會(huì)盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個(gè)繭，讓界真得很復(fù)雜。有無(wú)數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對(duì)待關(guān)系到我們的一生。來(lái)他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶。自律也是他備受人敬佩，自律使他穩(wěn)重，自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來(lái)自現(xiàn)實(shí)無(wú)花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對(duì)。大方，行為得體，自律是一列強(qiáng)勁的列車，讓他極速進(jìn)步，直達(dá)成功。

所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。

人生是樹(shù)，自律是土，樹(shù)滋長(zhǎng)于土，方能枝繁葉茂，結(jié)出人生的果實(shí)。

再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評(píng)和自我約束。德過(guò)哲學(xué)家海涅說(shuō)，反周恩來(lái)自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。周總理對(duì)自己的高要求使人望塵莫及而周總理這種自律的精神則是更加令人一個(gè)人的愚笨不在他的無(wú)知，而在他不知自己的無(wú)知。一個(gè)學(xué)會(huì)審視自己的人敬佩，自律就如一面鏡子，時(shí)刻讓自己清醒，時(shí)刻讓自己注意自己的行為，它才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養(yǎng)自己，使人生這棵大樹(shù)砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問(wèn)自己，你在做什么，枝繁葉茂，也是自己迅速進(jìn)步，直奔成功的終點(diǎn)。

你該做什么，對(duì)你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒(méi)有妨礙到別人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔。

人，而不是只為了自身。

《簡(jiǎn)愛(ài)》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因?yàn)闊o(wú)法克制自己，經(jīng)不起花花世界次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的的誘惑，一度荒廢學(xué)業(yè)，他的失敗是因?yàn)椴粫?huì)自律，自律是一種對(duì)欲望的控制，人，也不免會(huì)犯錯(cuò)誤，而勇于改正會(huì)讓他更加高尚。斯威夫特說(shuō)，公開(kāi)認(rèn)過(guò)有是對(duì)誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會(huì)使自己益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他變得更加豁達(dá)。中 國(guó)自古就有諺語(yǔ)：聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！

作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛(ài)，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！

因?yàn)檎\(chéng)信

誠(chéng)信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。

誠(chéng)信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。

誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。

誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前；誠(chéng)信似光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美；因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。

誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。

東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無(wú)忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠(chéng)心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句“生死相隨”，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過(guò)五關(guān)斬六將盡顯英雄本色?！捌磳⒁凰莱曛?，致令千里仰義名”。時(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳??

不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。有一種愛(ài)是生死相隨，“君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。

于是余有嘆焉，誠(chéng)信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛(ài)情神話。

“他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過(guò)他了?！边@是絳珠仙草的誓言。她無(wú)悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑“眼空蓄淚淚空垂”，“彩線難收面上珠”，“已教淚灑窗紗濕”，黛玉無(wú)怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢(mèng)中千古愛(ài)一回。

有時(shí)，誠(chéng)信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。

誠(chéng)信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠(chéng)信帶著我們，一起飛向美好的

明天。

為他人開(kāi)一朵尊重的花

學(xué)校給予的尊重和信任，是林西能夠順利完成考試的前提；同樣在生活中，人與人之間交往的前提是尊重，只有互相尊重，才能營(yíng)造和諧的氛圍。

有一篇題為“人生最重要的幾個(gè)字”的文章，里面有一句話給我印象非常深：“最重要的五個(gè)字：你做得很好?！币痪洹澳阕龅煤芎谩保褪菍?duì)別人行為的一種肯定、一種尊重。

只有尊重他人，才能發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”。所謂贈(zèng)人玫瑰，手有余香，在交往中，為他人開(kāi)一朵尊重的花，我們收獲的是沁人心脾的心靈之香。

西方一直流傳著一句諺語(yǔ)：“關(guān)心他人，尊重他人，承認(rèn)他人的價(jià)值，是我們善待他人的方式?！边@句話一直激勵(lì)著西方人?，F(xiàn)在，我們也得好好學(xué)習(xí)如何尊重他人，善待他人。這樣我們就能擁有更多的知心朋友，使人與人之間的關(guān)系更融洽，交往更和諧。

善待他人，要時(shí)時(shí)處處都懷著一顆尊重他人的心。劉德華與王寶強(qiáng)之間有這樣的一段故事。2003年底，王寶強(qiáng)獲金馬最佳新人獎(jiǎng)，他去臺(tái)灣參加頒獎(jiǎng)儀式。上衛(wèi)生間時(shí)，由于不熟悉感應(yīng)水龍頭的使用方法，用了許多辦法也沒(méi)能使水流出來(lái)。碰巧劉德華從衛(wèi)生間出來(lái)，見(jiàn)此一幕，他便假裝自己手沒(méi)洗干凈，回去重洗，在王寶強(qiáng)面前不動(dòng)聲色地“示范”了如何使用感應(yīng)水龍頭，巧妙地為王寶強(qiáng)解脫了尷尬的處境。試問(wèn)，一位成功的藝人都知道在日常小事上尊重并善待他人，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中又怎么能無(wú)動(dòng)于衷呢？

其次，我們要學(xué)會(huì)“換位思考”，多為別人考慮，注意自己的一言一行。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：班上個(gè)子矮小的同學(xué)報(bào)名參加籃球隊(duì)，想為班集體爭(zhēng)榮譽(yù)?？审w育委員因他個(gè)子矮小而不尊重他，當(dāng)眾對(duì)他冷嘲熱諷，結(jié)果那位同學(xué)很不服氣，與他扭打起來(lái)。體育委員不僅吃了幾個(gè)拳頭，還被其他幾個(gè)同學(xué)笑話了一場(chǎng)，這就是不尊重別人的下場(chǎng)。

最后，我們還要學(xué)會(huì)為他人喝彩，承認(rèn)他人的價(jià)值，不吝惜自己的稱贊：“你做得很好?！泵绹?guó)卡耐基曾說(shuō)：“要想別人怎樣待你，就得先怎樣對(duì)待別人?！蔽覀兠總€(gè)人都想得到別人的肯定，也不愿被別人瞧不起。俗話說(shuō)：“投之以桃，報(bào)之以李?！痹谌粘Ｉ钪?，我們?nèi)绻馨l(fā)自內(nèi)心地贊美別人，也能收到別人發(fā)自內(nèi)心的贊美，那么我們的交際圈也會(huì)因肯定和贊美而變得多姿多彩。

總而言之，我們只有在交際中尊重并善待他人，常對(duì)別人說(shuō)：“你做得很好”，才能獲取別人對(duì)自己的信任與尊重。

第五篇：誠(chéng)信自律論文

誠(chéng)信自律

誠(chéng)實(shí)守信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信，指的是講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)基準(zhǔn)。誠(chéng)信是立人之本，子曰：“人而無(wú)信，不可知其可也”。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏徵說(shuō)：“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離”。只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。誠(chéng)信是為政之法，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也”。指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，商鞅變法 徙木為信?？鬃诱J(rèn)為“民無(wú)信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”。誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。誠(chéng)信是心靈良藥，古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”。只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。

誠(chéng)信是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，而自律就是一個(gè)實(shí)施過(guò)程。自律就是遵循法度，自加約束。唐張九齡 《貶韓朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。道德問(wèn)題雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的正確或錯(cuò)誤的問(wèn)題，但是實(shí)施起來(lái)卻有一定的難度，特別是當(dāng)你面對(duì)著很大的誘惑的時(shí)候。比如如果沒(méi)有人看見(jiàn)你行為的時(shí)候，你能堅(jiān)持正確嗎？在時(shí)間緊急的情況上，你會(huì)不會(huì)闖紅燈或是逆行？在沒(méi)有任何人知道的情況下，你是否會(huì)把不屬于自己的東西據(jù)為己有？

自律的誠(chéng)信，是他律誠(chéng)信的升華。只有在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的誠(chéng)信——那就是自律。東漢名臣楊震“不受四知金”的故事，說(shuō)明他的道德修養(yǎng)已達(dá)到了不自欺的“慎獨(dú)”境界。古語(yǔ)有云“舉頭三尺有神明”，那些因利不擇手段、鋌而走險(xiǎn)的人，迎接他們的是欲望深淵，時(shí)時(shí)熬受良心的鞭笞。要想人不知，除非己莫為，自律也是誠(chéng)信的基石。

建筑工程質(zhì)量關(guān)系到人民財(cái)產(chǎn)生命健康安全。作為一家建筑工程質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu)，我們更要誠(chéng)信自律，堅(jiān)決以科學(xué)、公正、守信的質(zhì)量目標(biāo)，為廣大需要技術(shù)數(shù)據(jù)服務(wù)的企業(yè)提供服務(wù)。誠(chéng)信是技術(shù)檢測(cè)機(jī)構(gòu)的生命元，我們出具的數(shù)據(jù)能提供依據(jù)的最基本前提就是真實(shí)有效。一旦檢測(cè)機(jī)構(gòu)出具虛假數(shù)據(jù)，喪失公信力，那么他將失去生命。你本來(lái)是來(lái)衡量別人質(zhì)量的好壞，現(xiàn)在自己都被懷疑，那就無(wú)法讓人相信你的結(jié)論了。

增加誠(chéng)信自律意識(shí)，關(guān)鍵要提高自身素質(zhì)，樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。自尊的人必定守信，自愛(ài)的人必定誠(chéng)實(shí)，自強(qiáng)的人必定不屑投機(jī)取巧、弄虛作假，責(zé)任感強(qiáng)的人必定盡心盡力。牢記我們檢測(cè)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)會(huì)影響到廣大群眾的切身利益，我們必定不會(huì)玩忽職守，一定會(huì)“如芒刺背”、兢兢業(yè)業(yè)，自覺(jué)恪守法律和道德底線。