第一篇：納蘭性德詞的解析

與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故。七夕的時(shí)候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發(fā)，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據(jù)說后來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對(duì)楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅(jiān)貞。

全詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿?！扒镲L(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經(jīng)的愛情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝的誓愿。

白話譯文

秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如愿以償。

《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》是納蘭性德悼念亡妻的作品。詞中感懷前塵往事。上片寫一個(gè)孤獨(dú)的人在秋風(fēng)中夕陽下沉思往昔。“西風(fēng)”、“涼”、“黃葉”、“殘陽”等詞渲染了一幅凄涼的氛圍。下片追憶當(dāng)年醉酒、賭書的情形，這些在過去看來很平淡的舊事今天卻無法重溫了。[1 納蘭性德妻子盧氏多才多藝，和他有著共同的興趣愛好。他對(duì)這位妻子有著深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。[5]這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。

文學(xué)賞析一

納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。[6]

上闋寫喪妻后的孤單凄涼。首句從季節(jié)變換的感受發(fā)端。西風(fēng)漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會(huì)催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時(shí)，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關(guān)心他了。“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼？”這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也?！遍_篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨(dú)自覺得特別寒冷，但有誰關(guān)心呢？詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。[6][7][8]

次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會(huì)再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜?！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動(dòng)。[6][7][8]

下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。前兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對(duì)自己無微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉，妻子怕擾了他的好夢(mèng)，動(dòng)作說話都輕輕的，不敢驚動(dòng)；后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫?！?，陰陽相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！薄＿@七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。[6][7]

全詞情景相生。由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶；最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動(dòng)人。[8]

文學(xué)賞析二

這是一首悼亡之作。上片由問句起，接以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，由觸著景物而勾起沉思，氛圍已是孤寂凄清。下片寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，說明與亡妻往日的美滿恩愛。結(jié)句的“尋?！倍指莱隽私袢盏乃峥唷9]

名家點(diǎn)評(píng)

清況周頤《蕙風(fēng)詞話》：“黃東甫……《眼兒媚》云：?當(dāng)時(shí)不道春無價(jià)，幽夢(mèng)費(fèi)重尋。?此等語非深於詞不能道，所謂詞心也。……納蘭容若浣溪沙云：?被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。?即東甫眼兒媚句意。酒中茶半，前事伶俜、皆夢(mèng)痕耳?！?/p>

第二篇：淺析納蘭性德愛情詞中（推薦）

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風(fēng)’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對(duì)常見的幾首詞人的愛情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。

關(guān)鍵字：納蘭性德 愛情詞 風(fēng)意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛情中那些細(xì)膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！盵1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美?！帮L(fēng)”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國古代文人喜歡寫風(fēng)，以風(fēng)來表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感?！帮L(fēng)”與愛情相關(guān)，中國古人很早就將愛情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛情失意而過分憂愁總是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

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納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！盵2]

納蘭性德愛情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛情經(jīng)歷和對(duì)愛情體會(huì)的真實(shí)寫照。

納蘭性德對(duì)愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經(jīng)歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當(dāng)無形無相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風(fēng)”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對(duì)逝去的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零?！盵4]

“詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩中充滿活力的心情。即是說，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情?！盵5] “風(fēng)”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

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晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽之下難免感傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風(fēng)”二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在“西風(fēng)”之中自然的感受到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時(shí)悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔(dān)心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里”這時(shí)的“風(fēng)”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無助。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風(fēng)吹起，這無情無義的風(fēng)，即使是詞人憑寄相思的一點(diǎn)點(diǎn)情意它也不留盡數(shù)摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。

“冷雨凄風(fēng)”這時(shí)的風(fēng)是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時(shí)卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。”（《菩薩蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風(fēng)”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深?！盵4]對(duì)盧氏離世的懷念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)。“納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無出其右者”。[5]

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總之納蘭性德的悼亡詞中“風(fēng)”意象準(zhǔn)確的抒發(fā)了詞人對(duì)死別的怨情，對(duì)夫妻之前的眷戀。當(dāng)然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風(fēng)’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達(dá)的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩詞具佳，頗句氣質(zhì)本應(yīng)和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。

表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風(fēng)”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？ 除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無語。悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風(fēng)訴此情，奈竟日春無語?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風(fēng)”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得思念的情意在風(fēng)中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。那膽瓶中的紅梅在風(fēng)中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。

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在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風(fēng)新綠的時(shí)節(jié)，正是相思意濃時(shí)，此時(shí)春風(fēng)吹到香閣中的膽瓶，紅梅點(diǎn)點(diǎn)，在風(fēng)中搖曳，那風(fēng)仿佛吹在人心上，隨風(fēng)搖曳的也是人的相思之情，希望這春風(fēng)帶著這股相思吹到心上人的身邊。

又如：《菩薩蠻》中“風(fēng)”成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動(dòng)之中。詞人將“風(fēng)”化作情人，向她表達(dá)著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風(fēng)，單衫杏子紅。

初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動(dòng)輕盈，笑聲泠泠，詞人不時(shí)偷看她的臉，女子此時(shí)的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風(fēng)，讓人感覺心頭舒爽，此時(shí)的“風(fēng)”是愛人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風(fēng)”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經(jīng)歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終因父親明珠的反對(duì)，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢(mèng)再次破碎，破碎在禮教專制里。面對(duì)苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風(fēng)，只能讓風(fēng)來承擔(dān)打破他愛情夢(mèng)想的罪責(zé)。

如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予風(fēng)的無情。

昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。已是三更時(shí)分，詞人不得安寢，獨(dú)自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點(diǎn)疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現(xiàn)。園中靜悄悄的沒有一點(diǎn)聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現(xiàn)？忽然風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風(fēng)”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯(cuò)怪她了。

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

這“瞿塘風(fēng)”使有約的人不能赴約，使等待的人“錯(cuò)恨無情”，然而“恨無情”是錯(cuò)的，詞人卻也錯(cuò)怪了這風(fēng)，在這里風(fēng)成了橫在戀人之間的一條不可逾越的鴻溝。它讓詞人心中寂寥不安，也暗喻詞人的愛情遭到阻撓，而中不得圓滿。

再如：《清平樂》

風(fēng)鬟雨鬢，偏是來無準(zhǔn)。倦倚玉蘭看月暈，容易語低香近。軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。

與情人分別后，雨也欺風(fēng)也欺，讓人憔悴不堪，無力的倚著欄桿看著天上的月暈，這個(gè)時(shí)候容易想起情人，想起曾經(jīng)一起賞月低于的情景。只一陣輕風(fēng)吹過，便將兩個(gè)相互思念的心吹開到天涯海角的距離。詞人怪罪于風(fēng)，更顯得詞人對(duì)被迫分離的無可奈何。分別越久相見之期就越加遙遠(yuǎn)，猶如被風(fēng)吹走得柳絮只會(huì)越飛越遠(yuǎn)，無法回頭。

納蘭性德初戀夭折、愛妻早逝、情人相離，這些生離死別，猶感情生活之一波三折，宕蕩起伏。其詩詞憑添冷暖色彩。他是人世間的癡情種，在凄美的詞藻中苦戀自己的愛人。

詞人的愛情猶如凄風(fēng)苦雨中的飄零枯葉，飄搖不定不得圓滿，這些與“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的無根飄零、無情摧殘的寓意相合?！帮L(fēng)”是詞人愛情的見證者，是信使也是高墻，是詞人唯一可以吐露心跡的對(duì)象。

“風(fēng)”成為納蘭性德愛情的寄托和疏散口，容若也賦“風(fēng)”以靈動(dòng)的生命力，使它具有了人的力量，人的感情，無形無相又無時(shí)無處不在的風(fēng)，和那虛無縹緲的愛情姻緣一般難以捉摸，又偏偏時(shí)不時(shí)的撩人心弦，使人心動(dòng)。

相隔兩地的愛戀讓“風(fēng)”來傳遞相思，那天人永隔的離愁別意也憑“風(fēng)”吹寄，近在眼前卻不得相親的愛戀由“風(fēng)”來傳達(dá)，還有輕盈可愛滿臉幸福的戀人詞人也將之化作“風(fēng)”來吟唱。

愛情中的欣喜、思念、憂愁，詞人都能通過“風(fēng)”意象來準(zhǔn)確的表達(dá)，與“風(fēng)月”不同，與“風(fēng)情”有別，與“風(fēng)花雪月”的繁華不同，納蘭的“風(fēng)”是純粹的愛戀、純粹的相思、純粹的心碎。

“風(fēng)”承載著詞人許多的愛情寄托，從納蘭的筆尖悠悠蕩蕩的飄散開來，飄過百年的歷史、飄過億萬的文字詩詞，飄到我們的心中，飄過了世事的紛擾，回歸純凈與自然。

綜上所述，納蘭性德的愛情詞中“風(fēng)”意象或渲染凄苦氛圍表達(dá)詞人哀情愁緒；或化為知心解意的精靈傳達(dá)詞人的相思想念之情；或化身為殘酷的世俗力量，阻隔著有情人相會(huì)，成為愛情的謀殺者。

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參考文獻(xiàn)：

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[2]況周頤．《蕙風(fēng)詞話》卷五．2009-8-1．上海古籍出版社 [3]王國維．《人間詞話》．2010-1-1．吉林文史出版社

[4]諾思羅普·弗萊．《批評(píng)的解剖》．2006-1．北京出版社百花文藝出版社 [5]張秉戌．納蘭詞箋注．1996．北京出版社 [6]郭預(yù)衡．中國古代文學(xué)史．

1998．海古籍出版 7

第三篇：淺析納蘭性德的愛情詞范文

淺析納蘭性德的愛情詞

篇一：淺析納蘭性德愛情詞中

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風(fēng)’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對(duì)常見的幾首詞人的愛情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。

關(guān)鍵字：納蘭性德 愛情詞 風(fēng)意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛情

中那些細(xì)膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜, 然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！盵1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美?！帮L(fēng)”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國古代文人喜歡寫風(fēng)，以風(fēng)來表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感?！帮L(fēng)”與愛情相關(guān)，中國古人很早就將愛情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。

他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛情失意而過分憂愁總

是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞

人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”[2] 納蘭性德愛情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求

不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛情經(jīng)歷和對(duì)愛情體會(huì)的真實(shí)寫照。

納蘭性德對(duì)愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經(jīng)歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當(dāng)無形無相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎

樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風(fēng)”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對(duì)逝去

的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞

詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零。”[4] “詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩中充滿活力的心情。即是說，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情?！盵5] “風(fēng)”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽之下難免感

傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子。現(xiàn)在西風(fēng)帶來寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風(fēng)”二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在“西風(fēng)”之中自然的感受

到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時(shí)悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。

料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重

理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人

身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔(dān)心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里”這時(shí)的“風(fēng)”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無助。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風(fēng)吹起，這無情無義的風(fēng)，即使是詞人憑寄相思的一點(diǎn)點(diǎn)情意

它也不留盡數(shù)摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫

淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。

“冷雨凄風(fēng)”這時(shí)的風(fēng)是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時(shí)卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面?！保ā镀兴_蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風(fēng)”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深?！盵4]對(duì)盧氏離世的懷

念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)?！凹{蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無出其右者”。[5] 總之納蘭性德的悼亡詞中“風(fēng)”意象準(zhǔn)確的抒發(fā)了詞人對(duì)死別的怨情，對(duì)夫妻之

前的眷戀。當(dāng)然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風(fēng)’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達(dá)

的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩詞具

佳，頗句氣質(zhì)本應(yīng)和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。

表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越

過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風(fēng)”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？

除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無語。

悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。

滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風(fēng)訴此情，奈竟日春無語?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風(fēng)”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得

思念的情意在風(fēng)中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。那膽瓶中的紅梅在風(fēng)中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風(fēng)新綠的時(shí)節(jié)，正是相思意濃時(shí)，此時(shí)春風(fēng)吹到香閣中的膽瓶，紅梅點(diǎn)點(diǎn)，在風(fēng)中搖曳，那風(fēng)仿佛吹在人心上，隨風(fēng)搖曳的也是人的相思之情，希望這春風(fēng)帶著這股相思吹到心上人的身邊。又如：《菩薩蠻》中“風(fēng)”成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動(dòng)之中。詞人將“風(fēng)”化作情人，向她表達(dá)著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。

綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風(fēng)，單衫杏子紅。

初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲

白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動(dòng)輕盈，笑聲泠泠，詞人不時(shí)偷看她的臉，女子此時(shí)的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風(fēng)，讓人感覺心頭舒爽，此時(shí)的“風(fēng)”是愛人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風(fēng)”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經(jīng)

歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終

因父親明珠的反對(duì)，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢(mèng)再次破碎，破碎在禮教專制里。面對(duì)苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風(fēng)，只能讓風(fēng)來承擔(dān)打破他愛情夢(mèng)想的罪責(zé)。

如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予

風(fēng)的無情。

昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。

已是三更時(shí)分，詞人不得安寢，獨(dú)自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點(diǎn)疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現(xiàn)。園中靜悄悄的沒有一點(diǎn)聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現(xiàn)？忽然風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風(fēng)”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯(cuò)怪她了。

篇二：論納蘭性德愛情詞用典的獨(dú)特性

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 論納蘭性德愛情詞用典的獨(dú)特性

作者：韓文達(dá)

來源：《環(huán)球人文地理·評(píng)論版》2014年第08期

摘 要：納蘭性德是清初獨(dú)成一家的詞人。他寫詞主情致，重白描，用自然的語言寫極其平常的生活場景，卻足以令讀者為之動(dòng)容。其詞在用典上具有獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；愛情詞；意象；用典

納蘭性德是清中期最著名的詞人之一，其詞自然天成，哀感頑艷。目前學(xué)術(shù)界對(duì)其愛情詞的研究多從風(fēng)格、藝術(shù)成就等角度，而對(duì)其用典的探究則相對(duì)缺乏。據(jù)此，本文擬從“用典”這個(gè)角度來具體闡述納蘭愛情詞的獨(dú)特之處。

用典，顧名思義，即在文學(xué)作品中引入典故。用典不僅增加了詩詞創(chuàng)作的內(nèi)涵，更彰顯了中華民族五千年的文化積淀。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來歷”。①納蘭性德在詞作中用典大膽進(jìn)行主觀裁奪，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了時(shí)人的好評(píng)。

（一）引用精當(dāng)，明白如話

納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無生澀之感。

一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。相思相望不相親。天為誰春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津。相對(duì)忘貧。（《畫堂春》）

“畫堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛情詞。詞中雖然用典繁多，但毫不生疏，耐人回味。

“一生一代一雙人”化用駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩中“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”②一句，“爭教兩處銷魂”化用杜安世《訴衷情》詞“夢(mèng)蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂?！币痪洹＜{蘭性德原本是化用他人語句，卻沒想到被人千古傳誦，又有誰還記得當(dāng)年的駱賓王和杜安世呢？

“藥成碧海”其實(shí)就是嫦娥奔月的故事。李商隱《嫦娥》詩云“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。后來，納蘭性德反用其典，暗喻他與宮中表妹天人相隔，永不能相見，詞中用情之深，令人動(dòng)容。

“飲牛津”則與牛郎和織女有關(guān)，傳說大海的盡處即是天河，海邊曾經(jīng)有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河。篇三：納蘭性德愛情詞初探

納蘭性德愛情詞初探

【內(nèi)容提要】

納蘭性德的詞作充滿了凄婉哀厲的情調(diào)，形成了個(gè)人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)十分明顯的矛盾。從納蘭性德的身世及其有關(guān)愛情的詞章中，可明確看出他個(gè)人對(duì)愛情的態(tài)度和觀點(diǎn)，他對(duì)封建社會(huì)制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個(gè)人幸福、爭取婚姻自由的行為是同情和贊揚(yáng)的。納蘭性德是我國滿族歷史上第一個(gè)產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時(shí)在中國文學(xué)史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學(xué)士，是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內(nèi)務(wù)總管、弘文院學(xué)士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學(xué)士，累加太子太師，這是相當(dāng)于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽(yù)不好，在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產(chǎn)，市買奴仆”?！疤锂a(chǎn)豐盈，日進(jìn)斗金”。“簠簋不飭，貨賄山積”。及至后來獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒其產(chǎn)，有天府所未有者”［（１）］。當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”［（２）］。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢(shì)焰。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù)責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會(huì)地位卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴(yán)格教育，他個(gè)人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學(xué)問”［（３）］。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對(duì)榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢(mèng)死的生活，而是將個(gè)人的主要精力和大部分時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。他學(xué)習(xí)的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈。“偶有管見，書之別簡?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”［（４）］。１７歲時(shí)，入太學(xué)就讀，一年后，首次參加鄉(xiāng)試即中舉人。來年會(huì)試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學(xué)習(xí)更加刻苦，并拜宿儒徐乾學(xué)為師。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”［（５）］。２２歲第二 次參加進(jìn)士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛(wèi)之職，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對(duì)侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因?yàn)椤拌傸S、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務(wù)“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”［（６）］?？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對(duì)其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時(shí)與皇上一起吟誦唱和，探討詩文。由于他出眾的學(xué)問和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時(shí)時(shí)查詢病況，委派御醫(yī)值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮馈?/p>

納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩、文、賦、詞、雜識(shí)等作品，表現(xiàn)出多方面的文學(xué)才能。其中，詞作尤為出色。其《納蘭詞》共收詞作３４２首。梁啟超謂“容若小詞，直追李主”［（７）］。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術(shù)上達(dá)到的高度，同時(shí)也表明其詞在格調(diào)和內(nèi)容上也有與之相近之處。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢(shì)顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢(mèng)》中形容賈府興盛用語）。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說是一個(gè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個(gè)《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。于是對(duì)于他的身世與詞作內(nèi)容、格調(diào)上的明顯矛盾產(chǎn)生的原因，就成了很多人探究的重點(diǎn)，并產(chǎn)生了種種推測(cè)。有人認(rèn)為納蘭性德由于看

到了封建社會(huì)的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。我認(rèn)為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會(huì)的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對(duì)統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識(shí)水平之嫌。那么原因又是什么呢？原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個(gè)重要因素。

值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“《紅樓夢(mèng)》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若”［（８）］。又如：“近人多謂《紅樓夢(mèng)》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”［（９）］。雖然今天我們認(rèn)為清代學(xué)者的這些議論是牽強(qiáng)附會(huì)、捕風(fēng)捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處。對(duì)于納蘭性德的身世和個(gè)人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對(duì)于他個(gè)人的愛情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我們從《紅樓夢(mèng)》中得知賈寶玉是一“情種”，對(duì)納蘭性德我們卻無法看到有關(guān)他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實(shí)感情往往會(huì)通過自己的作品流露出來。《納蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動(dòng)人。我們雖然無法斷定哪些是作者個(gè)人感情的真實(shí)寫照，哪些是作者的有感而發(fā)或?yàn)榧耐心撤N政治理想而進(jìn)行的創(chuàng)作，對(duì)于每一首詞寫作的準(zhǔn)確時(shí)間及先后順序也不能確切考定，就是對(duì)一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細(xì)讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個(gè)人愛情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對(duì)愛情的態(tài)度和看法。

在封建社會(huì)，青年男女的婚姻大事要聽?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會(huì)地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青 年因此喪失了個(gè)人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識(shí)的機(jī)會(huì)，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛。這在我國歷代文學(xué)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中都不乏其例。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人？寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”［（１０）］。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經(jīng)歷。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個(gè)“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認(rèn)為他的戀愛對(duì)象是他的“表妹”等等。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實(shí)，但從他的詞中，我們又可實(shí)實(shí)在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。對(duì)于這位姑娘的名姓及詳細(xì)情況，我們無法弄清也不必費(fèi)力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經(jīng)歷和觀念，從他的每一首表現(xiàn)愛情的詞中都可以看到一個(gè)生動(dòng)的場面和體會(huì)到作者如海濤般涌動(dòng)的情感，我們從中擷取一些表現(xiàn)特定場面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經(jīng)歷的過程和感情發(fā)展的脈絡(luò)，也能得到他的一部“戀愛史”，請(qǐng)看如下的幾個(gè)場面

〔浣溪沙〕十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。

這首詞記述了詞人在１８歲那年，開始萌發(fā)了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。只能在燈下獨(dú)自沉浸在對(duì)姑娘思念的幻想中，即使看好哪個(gè)姑娘也無從言起。這當(dāng)是他萌生愛情欲望的開始。

〔如夢(mèng)令〕正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰?。繌拇唆〖y燈影。

這首詞記錄了他在暮春花落時(shí)節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對(duì)視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的心情?！奥浠t冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結(jié)局。

〔紅窗月〕夢(mèng)闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生。

金釵鈿盒當(dāng)時(shí)贈(zèng)，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露溫銀屏。

這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時(shí)關(guān)系就已發(fā)展到了在回廊里幽會(huì)，雖然他們都明知前途險(xiǎn)阻重重、難以結(jié)合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當(dāng)是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。

〔減字木蘭花〕相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過回廊叩玉釵。

這首詞寫他們?cè)跓釕倨陂g一次值得回想的美妙場面。

〔臨江仙〕昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。……

這首詞表現(xiàn)的是作者與姑娘相約幽會(huì)，可時(shí)已半夜，愛人卻久候不至，面對(duì)凄涼夜景，作者感到內(nèi)心焦慮和孤寂。這當(dāng)是表明他們的愛情已遇到強(qiáng)大勢(shì)力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明。

〔浣溪沙〕五字詩中目乍成，盡教殘福折書生，手捋裙帶那時(shí)情?！?/p>

作者通過回憶幽會(huì)情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然在幽會(huì)時(shí)以“手捋裙帶”的“愛撫”動(dòng)作表面上表現(xiàn)了幸福甜美的情景，但當(dāng)時(shí)內(nèi)心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當(dāng)是表明作者對(duì)他們的愛情沒有進(jìn)展而陷入苦悶煩惱的境地。

第四篇：淺析納蘭性德的悼亡詞

淺析納蘭性德的悼亡詞

學(xué) 院： 專業(yè)班級(jí)： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師：

目 錄

中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1.納蘭性德的悼亡詞....................................3 1.1 悼亡詩詞溯源......................................3 1.2 納蘭性德創(chuàng)作的悼亡詞..............................5 2.納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家園................................11 2.3 虛實(shí)相生的意象天地................................13 2.4 傳世經(jīng)典的故事情境................................17 3.納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因............................18 3.1 多愁善感的純真性情................................18 3.2與盧氏刻骨銘心的愛情...............................19 3.3壯志難酬的悲慨一生.................................20 結(jié) 論.................................................22 參考文獻(xiàn).................................................25 致 謝.................................................27

中文摘要

納蘭性德是清代詞人中頗為引人注目的一位滿族天才詞人，他流傳下來的詞有三百四十多首，在他的《飲水詞》中，詞題標(biāo)明“悼亡”的有七首，而雖未標(biāo)“悼亡”，詞情實(shí)為追憶亡婦、追念舊情的有三十一首。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從文本出發(fā)，通過對(duì)相關(guān)資料的考察與梳理，并結(jié)合納蘭性德生活的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷，對(duì)納蘭性德的悼亡詞加以探析。本文分為三個(gè)部分進(jìn)行論述：首先從“悼亡”入手，對(duì)悼亡詩詞進(jìn)行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對(duì)納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍進(jìn)行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因。

通過上述分析，我們對(duì)納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍及其創(chuàng)作動(dòng)因有了較全面的把握，有助于我們進(jìn)一步了解、評(píng)價(jià)納蘭性德悼亡詞的審美價(jià)值及其在文學(xué)史上的地位。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術(shù)氛圍；創(chuàng)作動(dòng)因

引 言

納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若，號(hào)楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德雖然僅活了短短的三十一歲，但他卻以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造名昭后世，在文學(xué)史上占有不可或缺的一席之地。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側(cè)帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂》“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”句意?！讹嬎~》是我國詞史上一份珍貴的瑰寶。納蘭性德在世時(shí)，其詞即已刻本問世，產(chǎn)生過“所刻《飲水》、《側(cè)帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內(nèi)文士，競所摹仿”【1】的轟動(dòng)效應(yīng)，甚至遠(yuǎn)播朝鮮：“朝鮮人有‘誰料曉風(fēng)殘?jiān)潞螅裰匾娏吞铩~句”【2】。

納蘭詞問世以來，一直受到詞壇的重視，許多文壇名家都給予了中肯的評(píng)論。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺?！薄?】、況周頤云：“納蘭容若為國初第一詞人?！渌鶠樵~，純?nèi)涡造`，纖塵不染?！薄?】、王國維云：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”【5】，當(dāng)然并不是所有的人對(duì)納蘭性德詞都有如此高的評(píng)價(jià)，如陳廷焯就認(rèn)為“容若《飲水詞》，在國初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。”【6】不過從總的方面看，肯定納蘭詞的觀點(diǎn)占主流地位。這種肯定主要是認(rèn)為他的詞能夠抒寫心聲，以情

取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。在納蘭性德短暫的一生中，能有如此成就，確實(shí)表現(xiàn)出了他極高的文學(xué)才氣和勤勉的品質(zhì)。

納蘭詞情深意蘊(yùn)，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純?nèi)涡造`”；王國維歸納為“真切”，都是說納蘭詞情感真實(shí)而動(dòng)人，加上其詞格調(diào)高秀，渾然天成，故讀之入耳賞心，無人不愛。作為我國詞壇上的一朵奇葩，納蘭性德以愛情詞見長，特別是他抒寫喪妻之痛的悼亡詞，讀之令人潸然淚下。

在納蘭性德成婚三年后，他的妻子盧氏就因難產(chǎn)香消玉殞，是年盧氏二十一歲。生離的無奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”【7】無論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上、醒里夢(mèng)里，始終沒有停止他的哀吟婉唱。作為生活中的重要寄托失去了“知己一人誰是？己矣?！?《荷葉杯》)這種天人永隔的悲痛，生死不渝的愛情，在其悼亡詞中淋漓盡致地表露出來，這些詞字字泣血，篇篇凄切，低回幽怨，苦悶感傷，真摯深蘊(yùn)，感人至深，抒寫出了人類所向往和追求的美好情感。

本文擬從納蘭性德的悼亡詞入手，結(jié)合其人生遭遇，對(duì)其悼亡詞中具有的藝術(shù)氛圍及其悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因展開論述。

結(jié) 論

納蘭性德的一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑。他始終以悲眼觀物，將人生的遺憾、失望、哀傷和悲痛融合在詞作中。納蘭詞總是繚繞彌漫著一片凝重的、難以掩抑的、剪不斷理還亂的傷感意緒，包含著許多無法回避的、無法改變的人生缺憾所觸發(fā)起的無可奈何的悲愴凄涼。

納蘭性德悼亡詞都來源于他的心靈深處，都是他精誠所至、字字泣血得來的。詞中所表達(dá)的思念盧氏的情感，首首都如此濃烈地展現(xiàn)倆人愛情之深。置身于納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍中，我們會(huì)為一份誠摯、深沉的情感而感動(dòng)；會(huì)為一個(gè)痛苦、壓抑的生命而思考；會(huì)為那些清麗纏綿的意象而吸引；還會(huì)為那些情深意切的典故而陶醉。濃郁而獨(dú)特的藝術(shù)氛圍散發(fā)出持久的魅力，不僅感染了后世的讀者，也形成了中國悼亡詩詞文學(xué)的高峰。

納蘭性德的悼亡詞血淚交融、情深義重，既是死者對(duì)生者的期望，也是生者對(duì)死者的承諾。納蘭性德將其對(duì)亡妻永無止境的痛徹心底的思念、生死不渝的情結(jié)與自然萬物融合在一起，將一切景語皆化為情語，它不僅表達(dá)了納蘭性德與盧氏之間個(gè)人的真摯愛情,而且也表現(xiàn)了人類對(duì)最純潔情感的追求，并且展示了人性中最美好的精神世界。

對(duì)納蘭性德悼亡詞做出卓有成效之研究的學(xué)者有嚴(yán)迪昌、黃士

吉、宋培效、項(xiàng)小玲、羅建勤等等。嚴(yán)迪昌認(rèn)為納蘭性德赤誠淳厚，情真意摯；黃士吉主要著眼于納蘭性德在表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新；宋培效從內(nèi)容和形式兩方面探討了納蘭性德對(duì)悼亡詞的新突破；項(xiàng)小玲認(rèn)為納蘭性德的悼亡詞是以情來觀照和審視自然界和社會(huì)人生。目前對(duì)納蘭悼亡詞的研究不僅局限于大陸學(xué)者，臺(tái)灣學(xué)者李嘉瑜指出了納蘭性德由愛情層面出發(fā)的悼亡詞是與傳統(tǒng)悼亡之作大不相同的；日本田勇次郎認(rèn)為悼亡詞是納蘭情真的精華。

近20年間，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及觀念的改變，納蘭性德及其悼亡詞越來越受到人們的關(guān)注與重視，希望本文的分析對(duì)今后納蘭性德悼亡詞的研究有一定的借鑒的意義。

第五篇：納蘭性德詞的特點(diǎn)

云南師范大學(xué)成人教育學(xué)院畢業(yè)論文

純?nèi)涡造`，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

學(xué)生姓名： 陳玉婷

學(xué) 號(hào)： 118580046 專 業(yè)： 漢語言文學(xué)

年 級(jí)： 2011級(jí)專升本

純?nèi)涡造`，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

內(nèi)容提要：納蘭性德，一個(gè)出生貴族家庭的性情中人，一個(gè)具有落拓?zé)o羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出眾的才華，敢于傲視功名的一等帶刀侍衛(wèi)，一個(gè)雖身在高門廣廈，卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊，一個(gè)能將愛情、友情、鄉(xiāng)情揉碎了再捏成詞，譜成曲，叫人不忍卒讀，又令人百感交集的“清初第一詞人”，“千古第一傷心人”。納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”能叫當(dāng)時(shí)“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，實(shí)在是耐人尋味。關(guān)鍵詞：納蘭性德 鮮明題材 真純特色 獨(dú)特環(huán)境

納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，清初詞人，正黃旗人。出身貴胄，其父納蘭明珠是康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣，其本人天資聰穎，博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試二甲七名，賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，深得皇帝寵信隆遇?？滴醵哪昙{蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學(xué)史上亦占有重要地位。王國維評(píng)曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”①當(dāng)時(shí)盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。著有《通志堂集》②，詞先后結(jié)集《側(cè)帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞，現(xiàn)存348首。③納蘭詞獨(dú)具真情銳感，直指本心，其中以愛情（悼亡）詞最哀感頑艷，引人共鳴。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中，他雖然擁有御前隨駕侍衛(wèi)的個(gè)人經(jīng)歷和榮華富貴的生活環(huán)境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創(chuàng)，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風(fēng)，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環(huán)境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)特有的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、鮮明的題材特色

納蘭性德詞的題材主要集中在三個(gè)方面：愛情阻隔、發(fā)妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時(shí)的感慨；贈(zèng)友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調(diào)是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉(xiāng)思的題材最為凄婉動(dòng)人。

（一）纏綿悱惻的愛情詞

納蘭性德雖出身貴胄，一生富貴安逸，卻天生了一顆多愁善感的心，一段女兒柔腸。他善于描摹少女的風(fēng)情萬種，借描寫少女的春愁秋怨表達(dá)自己對(duì)情人、戀人的相思之苦，相離之怨。

《臨江仙》：“昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回?cái)嗄c處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴?！?/p>

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱《石州》。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時(shí)的作品，前一首背景不明晰，可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來，對(duì)方卻爽約，作者這時(shí)想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時(shí)相知不能相見的苦痛。

《減字木蘭花》“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?！?/p>

“一朵芙蓉”，“ 小暈紅潮”，“凝情”，“ 叩玉釵”僅僅幾個(gè)詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態(tài)描摹得惟妙惟肖，她那百轉(zhuǎn)千回、欲說還休的風(fēng)情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜，青梅竹馬的表妹呢？如果是，那將是一個(gè)多么惹人喜愛的可人兒，她的入宮又會(huì)帶給多情人幾多的傷感??！

翻翻《飲水詞》，多少是寫離愁別恨，相思懷人的??！女子由思念征夫而傷春懷愁，百無聊賴。男人塞外思故，歸心似箭。對(duì)于多情似納蘭的男女來說，最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，詞中多寫分離之苦，或閨中懷人，或旅途懷婦，總是怨愁難遣，悵惘難消。應(yīng)念了他那句“予本多情人，寸心卿自持” ④的話語。

（二）凄惻哀怨的悼亡詞

在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對(duì)他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個(gè)后半生，形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證，但我們?nèi)匀荒軓囊阎牟牧霞霸~作的內(nèi)容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。

納蘭二十二歲，重陽節(jié)前夕，夢(mèng)見妻子，執(zhí)手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！弊x來令人倍感凄涼。

再看看《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時(shí)己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！?/p>

《金縷曲》上闋寫詞人對(duì)亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢(mèng)未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地。”這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”，進(jìn)而夢(mèng)想未來“待結(jié)個(gè)、他生知己”，又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！敝荒堋扒鍦I盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí)，把人推向絕望，則格外凄絕。

《鵲橋仙·七夕》“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢(mèng)中來，信天上、人間非幻?！?《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴?！?/p>

這些作品語氣哽咽、如泣如訴，識(shí)別時(shí)的情景歷歷在目。相處時(shí)的一花一木，一點(diǎn)一滴時(shí)時(shí)縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發(fā)詞人不加節(jié)制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。

納蘭在《荷葉杯》中寫到：“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。道是芳時(shí)易度，朝暮，珍重好花天。為伊指點(diǎn)再來緣，疏雨洗遺鈿?！笨梢?，盧氏不僅是納蘭的恩愛發(fā)妻，也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會(huì)，男女間愛情能達(dá)到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風(fēng)流。今來忍見，鶴孤華表，人遠(yuǎn)羅浮?！痹凇朵较场ふl念西風(fēng)獨(dú)自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。”盧氏與納蘭志趣相投，夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因?yàn)楸R氏不僅是納蘭的妻子，也是他的知己和朋友，盧氏的去世對(duì)納蘭而言所觸動(dòng)的不僅僅是兒女情長。“鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華?！雹菽欠N超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復(fù)雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復(fù)現(xiàn)的。

（三）坦蕩純真的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫過“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲?！雹奁@位濁世佳公子生在了“天上神仙府，人間宰相家”的金絲籠里；他對(duì)人坦誠重義，見才必憐，見賢必慕，恰恰生在了帝王側(cè)，過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場曲迎奉承，他的內(nèi)心是多么的矛盾與無奈。也許，只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊(yùn)籍，得到心靈的安寧。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須

沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！?/p>

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號(hào)，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！弊肿志渚?，發(fā)自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對(duì)顧貞觀如此，對(duì)當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評(píng)價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽?！薄包S金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕?！睆募{蘭詞中，我們讀到了一個(gè)喜好朋友，敬重朋友，仗義疏財(cái)，有仁有義的納蘭，也深深地被他詞中的真情所感動(dòng)，所鼓舞。納蘭是純真的，纖塵不染的，其詞是情感充沛的，渾然天成的。

（四）豪邁衰颯的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識(shí)。然而他卻對(duì)這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦，不時(shí)在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情，請(qǐng)看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！?/p>

《如夢(mèng)令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味?！?/p>

獨(dú)具特色的塞外風(fēng)光激發(fā)起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。然而，面對(duì)著廣袤的大自然，聽著塞外的風(fēng)雪聲，他又忍不住想起家的溫馨舒適，想起“輕別離”的扈從生涯，他又感到無限凄涼。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風(fēng)光，而下闕卻筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風(fēng)光和凄婉的思鄉(xiāng)之情糅合在一起，納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉(xiāng)詞的意境。

二、深婉真純的藝術(shù)特色

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時(shí)期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩，鮮有突破，故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。此時(shí)，納蘭性德的詞就如一股清新的空氣，為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞，最突出的藝術(shù)特色就是“情真”，詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長篇幅短小的小令，蘊(yùn)造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。

（一）納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。

納蘭詞，寫真意，抒真情，說真話，不拐彎抹角，不矯揉造作，而且語言優(yōu)美流暢，形式和諧，不受格律的拘束，行云流水，噴薄而出。如以下幾首：《如夢(mèng)令》“木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去。”《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！边€有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評(píng)價(jià)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”唐圭璋認(rèn)為納蘭性德”待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。”劉大杰也說納蘭性德”他沒有做作，沒有虛偽，只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……，納蘭性德詞的價(jià)值全部在這地方?！?/p>

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊(yùn)籍隱曲；二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請(qǐng)看《夢(mèng)江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。”

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦，其意境和物境有機(jī)融合在一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發(fā),納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作用不用比興寄托思想感情至關(guān)重要,他主張?jiān)谠娫~創(chuàng)作中必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼?？蓱z遙夜,冷煙和月,疏影橫窗?！?在這首詠白梅的詞中通過對(duì)白梅雅淡孤高品格的贊賞和對(duì)它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了“高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。

三、獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境：

納蘭性德的詞學(xué)思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優(yōu)良傳統(tǒng)的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。

（一）個(gè)人所處生活環(huán)境原因

他和李煜一樣，都是貴族，物質(zhì)、生活絕無半點(diǎn)缺陷，但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛：生死無常，人生如夢(mèng)，家國之感，悼亡之情，于是他廣交“于世所稱落落難合者”，這樣一來造成了這位貴族青年的藝術(shù)的心境與靈魂：他仰慕漢文化知識(shí)，背離當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流，有著不同于一般滿清貴族的遠(yuǎn)大理想和高尚人格。

（二）十分廣闊深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因。

納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩(wěn)定的特殊歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)，種族內(nèi)部紛爭激烈，八旗子弟爭權(quán)奪位，爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會(huì)生活帶來了沉重的精神負(fù)擔(dān)，封建末世悲涼的社會(huì)命運(yùn)不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。

（三）內(nèi)在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關(guān)系加上獨(dú)特的才華和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)而左右于皇帝身邊，盡得人間富貴，可他卻“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思?！雹咭环矫嫠腥瓐?bào)國之心，悃悃憂民之意，渴望入世，成就一番事業(yè)；一方面卻又看不上官場的，并進(jìn)而“常有山澤魚鳥之思”。這實(shí)在是個(gè)深不可解的矛盾，但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格，那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣，卻不為名韁利鎖所羈絆，不做同流合污之輩，甘有隱逸之心。

四、結(jié)束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn)，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”，朱祖贊曰：“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對(duì)納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要。我們只是說：當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)風(fēng)格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

注釋：

①出自王國維《人間詞話》；

②《通志堂集》其中包括賦一卷，詩、詞各四卷，經(jīng)解度三卷，文二卷，淥文亭雜識(shí)四卷； ③納蘭詞又一說342首；

④出自納蘭性德《擬古》第十五首； ⑤出自納蘭性德《沁園春·代悼亡》； ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。

參考書目：

1、納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版

2、劉德鴻 《清初學(xué)人第一—納蘭性德研究》 中國社會(huì)科學(xué)出版社 1997年9月出版

3、蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版

4、張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版

5、王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版

6、嚴(yán)迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版

7、安意如 《當(dāng)時(shí)只道是尋?！?人民文學(xué)出版社 2011年8月出版

8、蘇纓 《納蘭詞典評(píng)》 陜西師范大學(xué)出版社 2008年5月出版