第一篇：北島演講：粉絲現(xiàn)象是一種“邪教”

北島：粉絲現(xiàn)象本質(zhì)上是一種邪教

北島（右）認(rèn)為，作家首先要跟時代充滿緊張關(guān)系，要遠離文化主流。必須有復(fù)雜的視角才能面對復(fù)雜社會，不能只停留在政治層面。

昨天是香港書展第一天，300場文化活動從昨天下午陸續(xù)開始。書展第一天的文化活動中，來自大陸的作家學(xué)者是重點，李承鵬、北島和于建嶸三場活動以此展開。有趣的是，李承鵬和北島的講演都跟大陸寫作狀況有關(guān)，但風(fēng)格迥異。兩場活動場地都被讀者擠爆。

北島的演講題目叫“古老的敵意”，為此次演講，專門寫了長文。所謂“古老的敵意”，北島說，作家首先要跟時代充滿緊張關(guān)系，“也就是說，作家要遠離文化主流，對時代要批評。作家是手藝人，但也是知識分子，這一雙重身份是寫作的動力。很多作家說，‘我只對文字負(fù)責(zé)’。這是空話、廢話。作家必須有復(fù)雜的視角才能面對復(fù)雜社會，所以他不能只停留在政治層面，政治是短暫的，應(yīng)該要有更廣闊的視角?！?/p>

北島還認(rèn)為，作家要有和母語的緊張關(guān)系。他以“文革”語言為例，在很長一段時間內(nèi)，官方話語將詞與物的關(guān)系固定下來，比如說到太陽就想起領(lǐng)袖人物等。這種詞與物的固定關(guān)系是漢語的危機，但詩歌的興起起到了拯救作用，推動了漢語發(fā)展。“而這個時代，又是語言危機的時代，一方面行話橫行，政治、學(xué)術(shù)、商業(yè)等充滿行話，另一方面，新媒體、網(wǎng)絡(luò)、娛樂的語言泡沫沉渣泛起，減弱了語言表現(xiàn)力，這樣的語言同樣是蒼白無力的，本質(zhì)上和三十年前一樣。作家必須正視它，重新為世界命名?！?北島最后說到的“敵意”是作家和本人創(chuàng)作的緊張關(guān)系。作家不僅要跟世界過不起，要跟母語過不去，還要跟自己過不去。北島說，嚴(yán)肅的作家要對自己的寫作警惕和反省，不能躺在功勞簿上?！皩懽魇枪陋毜?、誠惶誠恐的、如履薄冰的，我看到太多同時代的作家、藝術(shù)家沉淪，為金錢、為權(quán)力?！痹谶@里，北島談到了粉絲現(xiàn)象，他說，“粉絲現(xiàn)象從娛樂界向文學(xué)藝術(shù)的侵蝕，與整個社會低幼化有關(guān)。粉絲現(xiàn)象本質(zhì)上是一種邪教，充滿鼓動和煽動性，教主以此得到安慰，甚至騙錢騙色?！?/p>

北島最后的總結(jié)是，如果“大國崛起的背后是精神的蒼白，何以驕傲”。

李承鵬的演講名叫“論中國作家的知行合一”，他罕見地拿出了演講稿，但上面都是等待被他批判的中國作家名單，整個演講幾乎成了作家批斗會，點名挨批的作家包括王蒙、鐵凝、余秋雨、郭敬明、于丹、王兆山等，語言盡顯嬉笑怒罵。他批王蒙就是官員，沒有什么代表作，甚至連《堅硬的稀粥》這樣的小說名，他也嘲諷了一番；他說鐵凝作為作協(xié)主席沒能幫作家解決盜版問題；嘲笑余秋雨的自戀和蘭花指，諷刺于丹的丁字步；不喜歡郭敬明是因為他擦粉，這個時候來自鳳凰衛(wèi)視的主持人也聽不下去了，“這是人家的自由。”但李承鵬繼續(xù)“批斗”。當(dāng)然，李承鵬的某些觀點還是值得肯定的，他說作家要為老百姓寫作，為人民寫作，他批判的是所謂互相吹捧的“自摸型”作家，依附于利益集團的“二奶型”作家，和“東廠型”作家。(來源：東方早報)

第二篇：音樂想象是一種心理現(xiàn)象

音樂想象是一種心理現(xiàn)象，它是音樂由抽象感受到形象感受的一座橋梁。人們在欣賞、演奏或演唱音樂作品時，往往通過音樂想象來重新塑造音樂中的“形象”，從而理解音樂作品的內(nèi)涵，達到審美的目的。小學(xué)階段的兒童，音樂感受能力弱，給音樂課教學(xué)帶來一定的困難。我們必須在逐步擴大學(xué)生音樂視野的基礎(chǔ)上，幫助他們建立歌詞中詞與曲的聯(lián)系，做好抽象感受與形象感受之間的過渡，讓學(xué)生展開音樂想象的翅膀。那么，如何在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生展開音樂想象的翅膀，培養(yǎng)音樂想象力呢？

一、了解背景

小學(xué)音樂教材中的一些歌曲常有特殊的創(chuàng)作背景，有些歌曲還具有創(chuàng)作的故事或創(chuàng)作花絮，部分歌曲采用了民間神話為創(chuàng)作素材。如果在學(xué)唱歌之前把它們簡要地介紹給學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生感情上的共鳴，一步一步把學(xué)生的思維引向音樂想象的空間。如在教唱《小放?！芬徽n時，我就把歌曲創(chuàng)作的背景用故事的形式講給學(xué)生聽，把學(xué)生帶進一個美妙的天地，讓他們?nèi)ハ胂蟆⑷ジ形颉?/p>

二、誦讀歌詞

歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學(xué)語言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課本里所選歌曲的歌詞大都鮮明生動，包含著聲韻美、節(jié)奏美和意境美。有表情地朗誦歌詞，細致地分析、體會歌詞，可以使學(xué)生在文字的引導(dǎo)下，進入想象的空間。在此基礎(chǔ)上再來學(xué)唱歌曲，學(xué)生就會把文字描寫的形象與音樂描寫的形象結(jié)合起來理解，展開音樂想象。在教唱《小放?！返倪^程中，我讓學(xué)生反復(fù)朗誦歌詞，讓學(xué)生根據(jù)歌詞中的人物展開想象，通過生動的故事來感悟修趙州橋的偉大，讓學(xué)生抓住歌詞來想象趙州橋的雄偉壯麗，從而發(fā)展學(xué)生的空間想象力。又如《春天舉行音樂會》一課，歌詞里融入了大自然里各種美妙的聲音，如“滴答”的春雨聲、“沙沙”的春風(fēng)聲、“嘩啦”的流水聲、“隆隆”的春雷聲等詞語都形象地展示了春天到來后的美麗景色。教學(xué)時我就引導(dǎo)學(xué)生體會歌詞所表達的意思，讓他們從歌詞中感悟春天的歡樂景象?；顒又袑W(xué)生表現(xiàn)得非?；钴S，爭先發(fā)言。

三、觀察插圖

在兒童的音樂思維形象化過程中，插圖起到了催化作用，直接推動學(xué)生進一步展開豐富的音樂想象。因此，教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課本插圖的作用，尤其在小學(xué)低年級一定要把插圖很好地運用起來。如《小小的船》一課，彩色插圖上畫著一個小孩坐在月亮上遨游星空，畫面充滿了幻想的童話色彩，富有兒童情趣，教學(xué)過程中，要讓學(xué)生邊唱邊看彩色插圖，隨著美妙的旋律，學(xué)生的思維就會很快進入神秘的夜空，插上音樂想象的翅膀。

四、舞蹈表演

自古以來，舞蹈與音樂就是一對有機的結(jié)合體，是形體美與音樂美的交融。在音樂教學(xué)中，如果能根據(jù)歌曲的內(nèi)容，創(chuàng)作一些舞蹈動作，讓學(xué)生邊唱邊表演，定能加深學(xué)生對歌曲的理解與內(nèi)心體驗，拓展學(xué)生的音樂想象。學(xué)習(xí)《苗家兒童慶豐收》這首歌曲時，我根據(jù)歌詞為學(xué)生編排了一些優(yōu)美的舞蹈動作，讓學(xué)生依據(jù)節(jié)拍邊唱邊舞，來表達慶豐收的喜悅心情。學(xué)生在跳的過程中還融進了自己的表現(xiàn)動作，可見把音樂教學(xué)融入舞蹈表演之中可以充分挖掘?qū)W生的潛在能力，豐富學(xué)生的想象。又如，學(xué)完了《我的家鄉(xiāng)日喀則》這首歌后，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌曲中表達藏族孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感編成舞蹈，自唱自跳，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，活躍了課堂氣氛，而且把舞與曲緊密結(jié)合，展現(xiàn)了一群活潑可愛的孩子對家鄉(xiāng)熱愛的生動畫面，有助于學(xué)生音樂想象的進一步展開。

第三篇：邪教是一種長期存在的社會問題

防邪教進校園

邪教是一種長期存在的社會問題，其本質(zhì)是反社會、反政府、反科學(xué)、反人類，是一種具有危害性、對抗性的破壞力量，影響國家安全和社會政治穩(wěn)定。它與民族分裂主義和國際恐怖主義一同被看作是當(dāng)代國際社會三大瘟疫，歷來是世界各國政府共同打擊的對象。在我國，邪教坑害百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已經(jīng)成為全社會的公害。

時至今日，全世界邪教組織約有1萬多個，信徒數(shù)億人，而光中國已經(jīng)定型為邪教的組織就有14種，這還不包括其他冒用宗教而組織的邪教。而邪教給我們帶來的傷害，我想每一個中國人都不會忘記！“媽媽救救我，媽媽救我……”這是一個十三歲的女孩在面對烈火焚身巨痛難忍時內(nèi)心惟一的獨白，相信大家都還記得“法輪功”所帶給我們的那場心里考驗。而“媽媽騙了我”，更是對“法輪功”的無情控告和真實揭秘。

當(dāng)我看到女孩流著淚，面對記者的鏡頭，嘴里還是那句“媽媽騙了我……”時，我的心抽搐了一下，在科學(xué)技術(shù)發(fā)達的今天，竟然還會有人去相信能上天堂，能享?！边@種鬼話，那么他們的內(nèi)心對科學(xué)的信任度簡直讓人難以相信，這所有的一切只能說明科學(xué)知識在面對著嚴(yán)峻的考驗。

面對我國的這種嚴(yán)峻的形勢，反邪教必須從娃娃做起，而學(xué)校是教給學(xué)生和老師反邪教知識與方法的重要途徑，通過反邪教知識與方法的學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)為可以從一下幾個方面來教給孩子們反邪教的知識與方法！

一、組織師生觀看反邪教專題片

耳聽為虛，眼見為實，為了讓師生們真正看到邪教本質(zhì)，可以利用學(xué)校多媒體教室分年級組織學(xué)生觀看反邪教專題片活動，師生親眼目睹了邪教組織怎樣禍害百姓的，這樣就大大激起了師生憤怒的心情，同時也認(rèn)清了邪教的危害！

二、學(xué)校組織收集關(guān)于邪教的資料

通過讓師生們對邪教資料的收集，師生們對邪教的丑惡面目就會更進一步認(rèn)識，這對師生防范邪教也有很大的幫組！

三、教師要定期組織開展反邪教為主題的主題班會

通過主題班會的學(xué)學(xué)習(xí)，更加根生地固的深化了邪教在學(xué)生心目中的位置，讓邪教成為學(xué)生的勁敵！

四、學(xué)校和班上開展反邪教為主題的?？秃诎鍒?/p>

這樣可以隨時提醒學(xué)生邪教的危害和給學(xué)生提供反邪教的知識與方法并起到警示作用.。

五、定期開展反邪教知識競賽。

這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)反邪教知識與方法的積極性，起到事半功倍的效果。

六、開展小手拉大手活動

學(xué)校給家長的一封公開信，揭露邪教的罪惡行徑，從而使家長清楚地認(rèn)識到邪教的反動性，組織學(xué)生進行寒、暑假社會實踐活動，明確反邪教、反迷信的要求，真正起到“小手拉大手”的成效。

總之，反邪教工作是一個長期的，不間斷的過程，我們要提高警惕，及時而有效地向?qū)W生宣傳科學(xué)精神和進步知識，作為老師的也要不斷學(xué)習(xí)，更要提高自己對邪教的認(rèn)識與反邪教方法的技能，如果說邪教是一顆讓人失去生命的火星，那么科學(xué)就是一柱柱強有力的支柱；如果說邪教是一個到處作案的慣偷，那么科學(xué)就是一個個英勇的警士，請大家伸出那雙溫暖的手，去溫暖每一顆冰冷的心，請堅定你的信念，和我一起努力：去喚醒那些愚昧的人，讓愛永駐在我們之間，老師們、朋友們，請傾聽我的心聲，和我一起努力起來，為我們能擁有一個美好的家園而努力奮斗吧！

第四篇：邪教作為一種長期存在的社會問題

邪教作為一種長期存在的社會問題，其本質(zhì)是反社會、反政府、反科學(xué)、反人類，是一種具有危害性、對抗性的破壞力量，影響國家安全和社會政治穩(wěn)定。它與民族分裂主義和國際恐怖主義一同被看作是當(dāng)代國際社會三大瘟疫，歷來是世界各國政府共同打擊的對象。在我國，邪教坑害百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已經(jīng)成為全社會的公害。為了深入學(xué)習(xí)貫徹中央和省、市、區(qū)關(guān)于同邪教組織斗爭的方針政策和國家關(guān)于防范、懲治邪教活動的法律、法規(guī)，增強廣大居民識別邪教、抵制邪教的能力，充分認(rèn)識邪教、有害氣功、迷信等活動的本質(zhì)及危害性。防止邪教和迷信活動毒害居民，進一步凈化社區(qū)文化，以“三個代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，開展了“崇尚科學(xué)，反對邪教，珍愛生命”的警示教育活動，現(xiàn)將活動情況總結(jié)如下：

一、健全組織機構(gòu)為保證社區(qū)反邪教警示教育活動取得很好成效，我單位成立反邪教警示教育領(lǐng)導(dǎo)小組，書記為組長，主任為副組長，班子成員為組員。對反邪教警示教育活動高度重視，做到提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實，確保反邪教警示教育活動健康開展。

二、全面宣傳發(fā)動向廣大居民發(fā)出了反邪教活動倡議信，讓居民明白什么是邪教？邪教有什么危害？它又是怎么蒙騙人的？使每個居民都能認(rèn)識到邪教是害人的，我們要堅決抵制。同時，以多種形式廣泛開展反邪教警示教育活動，深入揭批反人類、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)，聲討邪教殘害生命的罪行。全體居民積極行動，反對邪教、破除迷信、崇尚科學(xué)、傳播文明，共同抵御邪教的侵蝕，凈化社區(qū)。運用生動的事實、形象畫面和樸實的語言，大力宣傳崇尚科學(xué)、關(guān)愛生命的內(nèi)容，揭示崇尚科學(xué)文明、抵制迷信邪教、維護社會安定的重要性，啟迪居民思考人權(quán)的本質(zhì)、生命的意義和邪教滋生的根源。

三、活動形式多樣根據(jù)我單位的實際，采取多種形式開展警示教育活動。集中學(xué)習(xí)《反邪教警示教育活動文件》精神；懸掛崇尚科學(xué)、反對邪教掛圖，召開反邪教警示教育主題班會；發(fā)放反邪教宣傳材料456份。通過開展以上活動，居民進一步認(rèn)清了邪教的本質(zhì)，增強了防范和抵御邪教侵害的能力。在社區(qū)內(nèi)形成“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”的濃厚氛圍和強大聲勢。

四、活動效果顯著我單位通過形式多樣的反邪教警示教育活動，增強了廣大居民識別邪教、抵制邪教的能力，居民充分認(rèn)識邪教、有 害氣功、迷信等活動的本質(zhì)及危害性。自覺宣傳邪教的危害并表決心堅決與邪教斗爭到底.

第五篇：石漠化現(xiàn)象是中國南方喀斯特地區(qū)普遍存在的生態(tài)問題

石漠化現(xiàn)象是中國南方喀斯特地區(qū)普遍存在的生態(tài)問題，試分析喀 斯特退化生態(tài)系統(tǒng)的形成原因和防治對策

“中國南方喀斯特”生態(tài)敏感度高，抗干擾能力弱，遭受破壞后生態(tài)系統(tǒng)很難恢復(fù) 中國的碳酸鹽巖分布總面積約有130萬km2，約

占全國總面積的13．5％。被埋藏于地下的則更為廣泛，有的地區(qū)累計厚度可達幾千米以至上萬米。“中國南

方喀斯特”面積占整個中國喀斯特面積的55％，并主 要分布在以貴州高原為中心的貴州、云南、廣西等省 區(qū)市。其特征是生態(tài)敏感度高，環(huán)境容量低，抗干擾能 力弱，穩(wěn)定性差，遭受破壞后，極易造成水土流失，基 巖裸露，威脅兩江上游生態(tài)安全。開

人地矛盾異常尖銳、社性、景觀結(jié)

構(gòu)的鑲嵌性等及斑塊形狀、斑塊大小、生態(tài)系統(tǒng)間相 互作用、鑲嵌系列等[4 都會經(jīng)濟發(fā)展落后和資源 的不合理開發(fā)利用等直接或間接導(dǎo)致了喀斯特地區(qū) 生態(tài)環(huán)境惡化和生態(tài)系統(tǒng)的退化，嚴(yán)重影響喀斯特

4期 李安定，等：景觀生態(tài)學(xué)與退化喀斯特生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)重建 75 地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。退化生態(tài)喀斯特生態(tài)環(huán)境是 景觀或生態(tài)系統(tǒng)在特定時空尺度上相對于干擾而有 的敏感反應(yīng)和恢復(fù)狀態(tài)，它是生態(tài)系統(tǒng)的固有屬性 在干擾作用正反表現(xiàn) j 我國西南巖溶山區(qū)是喀斯特生態(tài)系統(tǒng)退化最為 典型的地區(qū)

土地石漠化是巖溶生態(tài)環(huán)境與人類活動共同 作用的結(jié)果，要深入分析它的形成與發(fā)展，就必須 運用了系統(tǒng)論的研究方法，即把貴州省巖溶生態(tài)環(huán) 境與社會經(jīng)濟發(fā)展和人類土地利用方式作為一個 相互作用的系統(tǒng)，來認(rèn)識環(huán)境與土地石漠化、土地 可持續(xù)利用和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展之間的相互關(guān) 系，從而準(zhǔn)確的認(rèn)識石漠化的成因 將從土地石漠化的自然環(huán)境

和人類因素出發(fā)，綜合考慮各因子的影響程度，根 據(jù)土地石漠化發(fā)生、發(fā)展過程，綜合考慮其可能的 影響因子和可選因子的系統(tǒng)性、整體性和可比性，選擇以下因子進行分析(1)自然因素指標(biāo)

土地石漠化的形成與發(fā)展主要受巖性條件、地 形地貌、水文、氣候、土壤、植被等的影響，從較大范 圍來看，植被具有單一性，故在因素的選擇時沒有 將其考慮在內(nèi)，而主要從巖性、地形地貌、土壤、氣 候和水資源條件等方面考慮。(2)社會經(jīng)濟因素指標(biāo)

人為活動(包括生產(chǎn)活動和生活活動)對土地

石漠化的影響可分為直接影響和人類社會、經(jīng)濟條 件造成的間接影響，指標(biāo)的選取主要從人口、經(jīng)濟 發(fā)展和土地利用程度等方面來選擇。

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石漠化原因及過程

石漠化是在自然巖溶過程基礎(chǔ)上人為因素疊加 所造成的，它作為巖溶地區(qū)的一種環(huán)境惡化和土地 退化過程，根本原因是巖溶生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性。

喀斯特生態(tài)系統(tǒng)石漠化過程涉及自然和人為因素，但人為因素是主因。

自然因素：石灰?guī)r為表層土壤形成的母質(zhì)；特殊 的水文地質(zhì)條件為土地石漠化創(chuàng)造了條件，在地表 起伏較大而地下水以垂向作用為主的巖溶石山區(qū)只 能出現(xiàn)不連續(xù)的薄層有機質(zhì)土；由于崎嶇破碎及山 多坡陡等地形地貌的影響；年均溫相對較低及降水 相對少的高原氣候?qū)е轮脖簧L慢；巖溶地區(qū)性質(zhì) 獨特的土壤極易造成石漠化，碳酸鹽巖系抗風(fēng)蝕能

力強，母巖造壤能力差，成土過程緩慢，每形成厚1 cm的風(fēng)化殼要4 000～8 500 a，若考慮淋溶則要 1．3×10 ～3．2×10 a，成土模數(shù)為45～75 t／hm · a，只有非喀斯特地區(qū)的1／80～1／10倍，且厚度不 均，因而土壤資源缺乏；土壤獨特的肥力性質(zhì)決定了 巖溶生態(tài)系統(tǒng)脆弱性，由于巖溶作用，土壤中陽離子

交換量和有機質(zhì)含量較高，但土壤中Mn、Fe、P等元 素有效性低，形成了低的肥力，加之土層薄、巖體裂 隙、漏斗發(fā)育等導(dǎo)致干旱，因而較脆弱；巖溶地區(qū)土 壤結(jié)構(gòu)的上松下緊兩種質(zhì)態(tài)界面降低了穩(wěn)定性，對 環(huán)境脆弱起放大作用-川。

人為因素：人為干擾的主要形式是火燒、開墾、放牧和樵采。在喀斯特區(qū)域，人口超載壓力大導(dǎo)致

維普資訊 http://004km.cn 3期 任海：喀斯特山地生態(tài)系統(tǒng)石漠化過程及其恢復(fù)研究綜述 l97 了大規(guī)模的毀林開荒，特別是陡坡墾荒及超載放牧

等導(dǎo)致水土流失而發(fā)生難以逆轉(zhuǎn)的破壞；傳統(tǒng)的旱 坡順坡耕種等耕作方式以及農(nóng)林牧比例失調(diào)等不合 理的土地利用方式破壞了植被和水土環(huán)境；工農(nóng)業(yè) 污染使巖溶地區(qū)水、土、氣污染物指標(biāo)超過其自凈能 力而出現(xiàn)土壤條件惡化，如貴州1998年SO 排放總 量全國第二，加速了巖石的溶解，采礦過程中大量廢 渣、矸石等影響 ”。

石漠化土地的形成一般有3個階段：毀林開荒

一水土流失一巖石裸露，經(jīng)歷了頂極植被一灌草叢

一石漠過程。不同地方不同情景下土地石漠化的演

化時間、速率不同

石漠化形成的主要原因 形成石漠化的原因有自然和人 為等很多因素，但從現(xiàn)實情況分析來 看，形成石漠化的主要原因以及影響 石漠化治理進度和成效的關(guān)鍵因素仍 然是人為因素。根據(jù)2 0 0 5 年的監(jiān)測結(jié) 果，因人為因素造成的石漠化面積占 6 2 ． 4 ％。近年來，一些石山區(qū)由于人

為活動破壞，石漠化治理工作停滯不 廣囂襪業(yè)2 0 0 8 ． 6 耩業(yè)論琺 2 0 前，個別地方甚至出現(xiàn)生態(tài)倒退。究 其根源是石山區(qū)群眾的“ 糧、柴、錢” 三大涉及生計的問題沒有得到根 本解決。． 缺糧，基本口糧無法保證。石山區(qū)自然條件惡劣，人多地少，人 均耕地不足O ． 0 7 公頃，有的甚至不足 0 ． 0 2 公頃，而且絕大多數(shù)都是石山窩 地，零星分散，土層薄、肥力低、單 產(chǎn)低。如大化縣七百弄鄉(xiāng)人均石山耕 地僅0 ． 0 2 公頃，年人均產(chǎn)糧不足 1 2 0 公斤，根本無法保證基本口糧。為了生存，群眾不得不在石山山腳和 下坡毀林開墾種植玉米，有的甚至從 山腳一直種至山頂。這種以破壞生態(tài) 為代價的行為僅是為了那點養(yǎng)家糊口 的口糧。為了種糧，原本覆蓋良好的 石山植被被砍光，導(dǎo)致水土流失和巖 石裸露。． 缺柴，生活用能無可替代。石山區(qū)經(jīng)濟普遍落后，絕大多數(shù)群眾 收入少，生活貧困，日常生活的基本 開支都難應(yīng)付，無法拿出多余的錢來 建設(shè)沼氣池，更談不上使用液化氣、太陽能等其它能源。沒有其它可替代 能源，群眾只能上山打柴，以解決日 常生活生產(chǎn)必須的用能問題。石山森 林植被本來就少且生長緩慢，打柴對 石山森林植被消耗最大、破壞最大。~ 2 0 0 5 年的監(jiān)測結(jié)果來看，過度樵采 造成石漠化的面積占總面積的三分之 一強。． 缺錢，經(jīng)濟收人人不敷出。石山地區(qū)自然條件惡劣、資源貧乏，群眾文化素質(zhì)低、致富門路窄，經(jīng)濟 收人少，生活非常貧困。如東蘭縣三 弄鄉(xiāng)、大化縣七百弄鄉(xiāng)的人均年純收 入不足6 0 0 元，根本無法維持日常生 活開支。山區(qū)群眾能夠外出打工的均 外出打工，不能外出打工的大多數(shù)主 要靠放養(yǎng)山羊等增加經(jīng)濟收入。而養(yǎng) 羊特別是放牧對石山植被破壞極大，更有甚者，為了使羊能夠吃到嫩草、嫩葉，這些地區(qū)有年年在冬季放火燒 山的陋習(xí)。缺錢還影響到退耕還林成 果鞏固，如果退耕還林長期沒有收 益，群眾就沒有積極性撫林、護林。石漠化治理的對策 1 ． 解決基本口糧問題 實施移民搬遷和勞務(wù)輸出。以 此降低石山區(qū)常住人口的密度，可直 接減輕石山區(qū)群眾對基本口糧的需求 壓力，進而減輕人們對生態(tài)環(huán)境的壓 力。這是最好的辦法和途徑。重點石 山縣應(yīng)有計劃、有步驟地組織移民搬 遷和勞務(wù)輸出工作，特別是勞務(wù)輸出 容易操作、見效快。

開展耕地整理和培肥，提高單 產(chǎn)。對山腳和溝谷洼地上條件相對較 好的有限耕地，采取坡改梯、砌墻保 土、培肥和建設(shè)地頭水柜等綜合配套 措施，改善耕地肥力和灌溉條件，努 力提高單產(chǎn)，生產(chǎn)更多糧食。實行糧食補助政策。一是實行

糧食補助比退耕還林更優(yōu)惠的政策。如石山耕地退耕還林每公頃補助糧食 3 0 0(y~ 斤，連續(xù)補助1 0 年。二是按 人頭由國家直接補貼糧食。即按照每 人每月消費1 5 公斤大米的標(biāo)準(zhǔn)，扣除 石山群眾能夠自產(chǎn)的糧食外，核定每 戶糧食補貼數(shù)量并登記造冊，由國家 按每公斤大米1 元的優(yōu)惠價格，按季 供應(yīng)石山區(qū)群眾。

通過以上綜合措施，從根本上 解決石山地區(qū)群眾的基本口糧問題，從山區(qū)群眾口中拯救森林植被。在此 基礎(chǔ)上，全面禁止石山毀林開墾，禁 止在山坡上種植任何農(nóng)作物，已開墾 的要限期退耕還林。2 ． 解決用柴問題

大力推廣以沼氣為主的替代能 源。就現(xiàn)階段石山區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r 來說，節(jié)柴的最好辦法是大力推廣沼 氣池建設(shè)，尤其是“ 養(yǎng)殖一沼氣一果” 三位一體的模式。農(nóng)村家庭使用沼氣 能直接減少因燒柴對森林資源的大量 消耗，不燒不砍是對石山森林植被最 好的保護。有條件的還可推廣使用太 陽能、液化氣、電能等替代能源。一

些石山區(qū)的村莊，隨著經(jīng)濟收入增加

我國西南巖溶山區(qū)是喀斯特生態(tài)系統(tǒng)退化最為 典型的地區(qū)。在20世紀(jì)9O年代初到2l世紀(jì)初，國 家高度重視西南巖溶山區(qū)退化及脆弱生態(tài)環(huán)境恢復(fù) 與重建，如貴州在治理烏江、南盤江、北盤江和紅水 河流域的過程中，積累了較豐富的實踐經(jīng)驗，提出了

一些喀斯特植被恢復(fù)的新理論。但主要集中在個體

生態(tài)及退化群落的自然恢復(fù)研究的傳統(tǒng)恢復(fù)生態(tài)學(xué) 理論，然而，如何從整個喀斯特生態(tài)系統(tǒng)的高度，通 過景觀生態(tài)學(xué)理論及方法揭示喀斯特生態(tài)系統(tǒng)退化 的特征、機制、過程，以及探求退化喀斯特生態(tài)系統(tǒng) 與周圍環(huán)境的關(guān)系及退化景觀恢復(fù)重建模式，仍是 目前生態(tài)恢復(fù)研究的一大“空白”

人類對喀斯特地區(qū)森林植被破壞嚴(yán)重，過度放

牧、開墾、采礦等活動，景觀受長期負(fù)向干擾，導(dǎo)致生 態(tài)系統(tǒng)發(fā)生逆行演替，改變了景觀格局及其功能。對于退化喀斯特生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)與重建的方式，完全

受干擾的程度和方式有關(guān)。如：通過坡改梯、植樹造 林、退耕還林還草等負(fù)反饋機制來減少水土流失；在 石漠化區(qū)域的濕潤、蔽陰處種植藤蔓物種，如金銀 花，使其對石漠化區(qū)域進行干擾，從而有助于生態(tài)環(huán) 境的改變；而物種入侵(如，紫莖澤蘭)如今在喀斯 特地區(qū)成為“綠色荒漠化”，使退化喀斯特生態(tài)系統(tǒng)

雪上加霜，應(yīng)該借助人為干擾、化學(xué)干擾、生物干擾 等方式來加以控制。曾有研究，對于退化生態(tài)系統(tǒng)

恢復(fù)與重建過程中適當(dāng)?shù)夭扇∫恍└蓴_措施有助于 加速恢復(fù)，因此通過一定的人為干擾使退化生態(tài) 系統(tǒng)正向演替來推動退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建

喀斯特退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建可以分尺度 研究，景觀尺度可以根據(jù)建設(shè)及恢復(fù)目標(biāo)等來確定。

區(qū)域尺度上研究退化區(qū)生態(tài)景觀格局時空演變與氣 候變化和人類活動的關(guān)系，建立退化區(qū)穩(wěn)定、高效、可持續(xù)發(fā)展模式等。