第一篇：嚴(yán)以修身研討會(huì)發(fā)言稿：“修心、修德、修行”

儒家經(jīng)典大學(xué)開(kāi)張就是提到自我修養(yǎng)，氣，治理，世界的真理。在三個(gè)嚴(yán)格的三個(gè)真實(shí)，嚴(yán)格的圣人在第一位，突出嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重要的位置，什么是自我具體的行為是日常生活的表現(xiàn)是好的和從。Slim是個(gè)人知識(shí)的培養(yǎng)，身體，練習(xí)個(gè)人俠義，精神，正確的個(gè)人思想和行為。官員第一個(gè)人，一個(gè)人第一次自我修養(yǎng)，身體不是自我修養(yǎng)不成立。我相信：黨員和干部，嚴(yán)到苗條，應(yīng)該維修，維修德國(guó)的做法努力，可以成立。

嚴(yán)到苗條，根在修復(fù)心。正信側(cè)可以是陽(yáng)性，心臟的正確線(xiàn)不是部分的，修復(fù)身體，必須先心。自我修養(yǎng)是修養(yǎng)的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)習(xí)靜心，高于思想意識(shí)的平均同志，即思想素質(zhì)高于一般群眾，以獲得人民的依賴(lài)，相信。黨員干部要時(shí)刻維護(hù)人民的心，實(shí)現(xiàn)宗旨和干諾，修復(fù)網(wǎng)心，放棄欲望和分心。為了保持正義的心，有中間派不會(huì)私下失去，不是為了人類(lèi)被困，人們將能夠行事公正。作為人民的公務(wù)員，永遠(yuǎn)珍惜愛(ài)的心。仁 人們愛(ài)的仁慈充滿(mǎn)愛(ài)的心，充滿(mǎn)愛(ài)，愛(ài)的人，人愛(ài)的愛(ài);尊重人，人恒景。永遠(yuǎn)珍惜真誠(chéng)的心。深?lèi)?ài)人民的心，以心為人民，人民，人民，人民聽(tīng)人民的言語(yǔ)，良好的計(jì)劃，豐富人民的政策，更多的惠民事物，當(dāng)群眾遇到困難，我們應(yīng)該真誠(chéng)地幫助他們找到方法，想法，解決方案的問(wèn)題。它是人的根本本質(zhì)，是人類(lèi)的內(nèi)在本質(zhì)，需要做善惡，看好人，窮人。

嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視修理德國(guó)。走第一線(xiàn)，德國(guó)第一德國(guó)。人沒(méi)有美德，不遠(yuǎn)處。黨員干部要認(rèn)真加強(qiáng)道德建設(shè)，不斷提高道德意識(shí)，培養(yǎng)道德情操，弘揚(yáng)道德精神，增強(qiáng)道德境界，做社會(huì)主義道德示威，誠(chéng)信道德領(lǐng)導(dǎo)，公平正義的保衛(wèi)者，的影響和感染周?chē)罕?，鼓?lì)宗子群眾的良好，見(jiàn)殷啟奇，鼓勵(lì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入好運(yùn)，道德，但新。有意識(shí)地包括在自己的自我修養(yǎng)中，作為紀(jì)律，規(guī)則的重要前提，總是道德的 在顯著地位的耕種，自覺(jué)遵守社會(huì)道德，職業(yè)道德，家庭美德。脾氣的個(gè)人品格和自我修養(yǎng)，以逐漸到達(dá)德國(guó)自我修養(yǎng)，德國(guó)規(guī)章，德國(guó)線(xiàn)，道德高尚的道德涅。

嚴(yán)到苗條，勤勤修行。自修復(fù)固有修復(fù)心，外在修復(fù)線(xiàn)。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格自律，守法，謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎，始終自覺(jué)反省，從警察自我鼓勵(lì)，誠(chéng)實(shí)的人，工作意識(shí)。主持公正，誠(chéng)實(shí)自律，實(shí)事求是，堅(jiān)定工作，從錯(cuò)誤出發(fā)，從小細(xì)節(jié)開(kāi)始，從小細(xì)節(jié)開(kāi)始。建立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，黨性，重性，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治素質(zhì)。為了發(fā)展良好的職業(yè)道德和行為，坐在仍然思考過(guò)去，我的三個(gè)省份我的身體，經(jīng)常反映自己的想法和行為，反映不合理的思維，不能動(dòng)搖，不完美的事情，不斷尋找和糾正他們自身的缺點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)自我凈化，自我完善，自我創(chuàng)新，自我完善，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)則，必須是強(qiáng)制性的，要貫徹黨的方針政策，意識(shí)到與黨中央保持高度一致性。

簡(jiǎn)言之，自我修養(yǎng)是每個(gè)人的生命，生命，自我修養(yǎng)的主體。我們應(yīng)該繼續(xù)我們自己的生活，在各方面工作，反映在政治，朋友，人民，做事和其他日常行為，自己的靈魂找到一個(gè)撤退的土地，到心臟的心臟建立一個(gè)人，團(tuán)隊(duì)的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)工作，學(xué)習(xí)，生活完美團(tuán)結(jié)。

第二篇：嚴(yán)以修身研討會(huì)發(fā)言稿：“修心、修德、修行”

儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇即講修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，凸現(xiàn)了“嚴(yán)以修身”的重要地位，何為“修身”？具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從。修身就是修養(yǎng)個(gè)人的學(xué)識(shí)、體魄，修煉個(gè)人的襟懷、心智，修正個(gè)人的思想、行為。做官先做人，做人先修身，身不修則德不立。筆者認(rèn)為：黨員干部“嚴(yán)以修身”，應(yīng)當(dāng)在“修心”“修德”“修行”上下功夫，方可立德立業(yè)。嚴(yán)以修身，根在修“心”。正心方能身正，心中正則行不偏，欲修其身者，必先正其心。修身就是修心的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)會(huì)靜以修心，具備比一般同志相對(duì)較高的思想覺(jué)悟，也就是思想素質(zhì)要高于一般群眾，才能獲得群眾的依賴(lài)與信任。黨員干部要常修為民之心，踐行宗旨和諾然，要修清凈之心摒棄私欲和雜念。要常存公道之心，有公心者，必不為私利所迷，不為人情所困，為人行事就能不偏不倚。作為人民的公仆，要常懷仁愛(ài)之心?！叭收邜?ài)人”仁者是充滿(mǎn)慈愛(ài)之心、滿(mǎn)懷愛(ài)意的人，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”。要常懷誠(chéng)摯之心。深懷愛(ài)民之心，做到心中有民、敬民、愛(ài)民，善聽(tīng)利民之言，善謀富民之策，多辦惠民之事。當(dāng)群眾遇到困難時(shí)，要誠(chéng)心誠(chéng)意幫助他們想辦法、出主意、解難題。要常懷慈善之心。善心是做人的根本，是人的內(nèi)在本質(zhì)。要與人為善，“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，讓善行義舉成為自覺(jué)行動(dòng)，保持共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。嚴(yán)以修身，重在修“德”?！鞍傩械聻槭?，百業(yè)德為先”。人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。黨員干部要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自己高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，激勵(lì)群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。要自覺(jué)把從政之德列入自身修養(yǎng)之中，作為守紀(jì)律、講規(guī)矩的重要前提，始終把德的修養(yǎng)擺在突出位置，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。錘煉個(gè)人品德與修養(yǎng)，才能逐步抵達(dá)以德修身、以德立規(guī)、以德定行、以德服眾的道德佳境。嚴(yán)以修身，勤于修“行”。修身內(nèi)在靠修“心”，外在要修“行”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，遵規(guī)守矩，慎獨(dú)、慎言、慎行，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。要主持正義、廉潔自律、實(shí)事求是、真抓實(shí)干、明辨是非，從細(xì)節(jié)之處入手，從小節(jié)小事之處抓起。要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，講黨性、重品行、作表率，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。要養(yǎng)成良好的職業(yè)操守和行為習(xí)慣，“靜坐常思己過(guò)”，“吾日三省吾身”，經(jīng)常反省自己的思想和行為，反省不理智之思、不練達(dá)之舉、不完美之事，不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到有令必行、有禁必止，要不擇不扣地執(zhí)行落實(shí)黨的方針政策，自覺(jué)同黨中央保持高度一致?？傊?，修身是每一個(gè)人終身都要進(jìn)行的課題，生命不息、修身不止。我們要把修身貫穿到自己生活、工作的各個(gè)方面，體現(xiàn)到從政、交友、為人、處事等日常行為中，給自己的心靈找到一處?kù)o修之地，以誠(chéng)容之心智營(yíng)建為人、處事、帶隊(duì)的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)工作、學(xué)習(xí)、生活的完美統(tǒng)一。

第三篇：“嚴(yán)以修身”貴在“修德”“修心”“修行”

“嚴(yán)以修身”貴在“修德”“修心”“修行”

“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，何為“修身”？修身就是修養(yǎng)個(gè)人的學(xué)識(shí)、體魄，修煉個(gè)人的襟懷、心胸，修正個(gè)人的思想、行為。

做官先做人，做人先修身。嚴(yán)以修身在當(dāng)前具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是干部成長(zhǎng)進(jìn)步之基、工作事業(yè)之本，是作風(fēng)建設(shè)的“新標(biāo)尺”、“新指南”。只有把住了思想“總開(kāi)關(guān)”，才能避免行動(dòng)上的偏差；只有保持健康的“神經(jīng)中樞”，才能抵御病毒的入侵。筆者認(rèn)為，嚴(yán)以修身就是黨員干部由內(nèi)而外的約束和要求，黨員干部“嚴(yán)以修身”，應(yīng)當(dāng)在“修德”“修心”“修行”上下功夫，始終做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。

嚴(yán)以修身，根在修德。德是立身之本，也是從政之要，我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)就是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?。?duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，德是 “方向盤(pán)”、是“導(dǎo)航儀”。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為人之德。人品是官品的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好官、用好權(quán)，首先要修煉好品行，自覺(jué)地把為人之德列入自身修養(yǎng)之中，作為守紀(jì)律、講規(guī)矩的重要前提。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，這指出了新時(shí)期黨員干部道德修養(yǎng)的方向和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為政之德。領(lǐng)導(dǎo)干部為政的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵是為官之德。這不僅關(guān)系個(gè)人榮辱，更關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系政權(quán)的民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)帶頭傳承中華民族的美德，切實(shí)做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，給自己裝上清除一切私心雜念的“除塵器”，在思想上筑起一道拒腐防變的“大堤壩”，在修身養(yǎng)性中“面壁成佛”，在任何時(shí)候都要穩(wěn)得住心神、把得住操守、守得住清廉，真正使自己成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人。

嚴(yán)以修身，重在修心。正心方能修身，心中正則行不偏?！吧怼庇伞靶摹倍?，心有所向，身必有所行；心有所守，行必為示范。領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為民之心踐行宗旨和諾言，時(shí)刻管控自己、修煉自己、律己修為，其核心在于修剪欲望。人生而有欲。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。正常的欲望可以使人奮進(jìn)。但，欲望應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，要弄清楚哪些是合理的欲望,哪些是不合理的欲望。一旦偏離了這個(gè)“度”，讓欲望泛濫，就有可能使人走上歪路，步入歧途?，F(xiàn)實(shí)中,一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪,就是因?yàn)樗麄儧](méi)有管住自己的欲望?！爸钦卟粸榉瞧涫拢卟磺蠓瞧溆小?。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要修清凈之心摒棄私心和雜念，給自己的欲望裝上“除塵器”和“節(jié)制閥”，時(shí)常打掃自己精神和思想上的“塵?！?，時(shí)刻保存“底線(xiàn)”意識(shí)，凈化“生活圈”、“工作圈”和“朋友圈”，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣，克制貪圖享受的欲望，突破重重“圍獵”，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操。

嚴(yán)以修身，成在修行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。修行,不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，解決問(wèn)題才是最好的修身。古人云：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”?？倳?shū)記曾指出，“知”是基礎(chǔ)是前提，“行”是重點(diǎn)是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。說(shuō)一千、道一萬(wàn)，關(guān)鍵在于干。領(lǐng)導(dǎo)干部修行，就要做到講實(shí)話(huà)、干實(shí)事，善于作為、勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，讓“嚴(yán)、實(shí)”要求內(nèi)化于心、外化于行。修行塑身，就是要躬身做“官”,一方面躬身履職做事,當(dāng)人民的公仆,以身作則,言行一致,為群眾謀利益盡心盡力;另一方面就是要挺直腰桿做人,堅(jiān)持原則,主持正義,廉潔自律,做有精神、知道德、講文明、守紀(jì)律、懂法規(guī)、益人民的干部。為官一任，造福一方，領(lǐng)導(dǎo)干部坐上了這個(gè)“位子”，就應(yīng)對(duì)得起信任、擔(dān)得起責(zé)任，做到實(shí)事求是、真抓實(shí)干，踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)、工作，從細(xì)節(jié)處入手，從小節(jié)小事抓起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做工作的行家里手。

“嚴(yán)以修身”是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部需通過(guò)專(zhuān)題教育，自警自醒、見(jiàn)賢思齊，校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念這個(gè)“主心骨”，努力成為事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。

第四篇：修學(xué)修德修行淺談嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

修學(xué)修德修行

——淺談嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)感悟 “三嚴(yán)三實(shí)”，修身為先。古人云“修齊治平”者，律己修身先行。修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，黨員干部也是一樣。習(xí)近平同志所提“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身便是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的最基本門(mén)檻。近日，安徽省、銅陵市、銅陵縣三級(jí)黨委、政府都圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”開(kāi)展了一系列專(zhuān)題教育活動(dòng)，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員，我在這一系列的專(zhuān)題教育活動(dòng)中收獲良多，對(duì)于如何更好的貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于我們“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”的要求有了如下感悟：

一、嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，應(yīng)以修學(xué)為先 修身，最基礎(chǔ)的就是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！案裎镏轮?、“誠(chéng)意正心”、“修身齊家”，干任何事情首先都要有基本的素質(zhì)，而人的素質(zhì)和能力是需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)來(lái)提升的。工作和生活中遇到的問(wèn)題和煩惱，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知和反思，也只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)闊胸襟，提高修養(yǎng)，才能去浮躁，增智慧，進(jìn)而提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。所以說(shuō)“學(xué)”是工作之基、能力之本、水平之源。對(duì)于黨員干部，學(xué)習(xí)即是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求和思想道德境界的提升。

以學(xué)修身，是為避免少知而迷，不知而盲，無(wú)知而亂。學(xué)，可以從書(shū)本中學(xué)，可以從工作中學(xué)，還可以從人民群眾身上學(xué)。

一、從書(shū)本中學(xué)，這就要求我們多讀政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論，特別是總書(shū)記的系列重要講話(huà)精神，切實(shí)做到知識(shí)武裝頭腦、理論指導(dǎo)工作的基本水平，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。并及時(shí)將所學(xué)內(nèi)容消化吸收，把所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的本領(lǐng)。

二、從工作中學(xué)，作為我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，在遇到一些問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)，不能僅僅是“書(shū)本主義”，特別處理各種復(fù)雜矛盾和問(wèn)題時(shí)，要能快速作出反應(yīng)，必須從以往的工作的經(jīng)歷中提出科學(xué)的決策和方法。只有堅(jiān)持“理論從實(shí)踐中來(lái)”“實(shí)踐出真知”的學(xué)習(xí)方法，才能不斷的提高自己處理問(wèn)題的能力。

三、從群眾身上學(xué)，作為與群眾的直接接觸者，我們更要堅(jiān)持向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東同志指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！比嗣袢罕娛钦J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，是智慧的海洋，他們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在創(chuàng)造精神財(cái)富。只有不斷從廣大群眾中汲取智慧，才能不斷豐富自己、提高自己。一定要牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀(guān)點(diǎn)，端正對(duì)群眾的態(tài)度，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，虛心向群眾學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)地向群眾學(xué)習(xí)。要不斷增進(jìn)與群眾的感情，眼睛向下，真心實(shí)意地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾愿望、情緒和呼聲，真正做到想群眾之所想、急群眾之所急，努力在為人民群眾服務(wù)中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，并善于加以總結(jié)、提煉和概括，形成正確的工作思路和工作方法，用以更好地推動(dòng)工作。

二、嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要以修德為本。

古人云，德者，才之帥也。黨對(duì)于干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)也是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，道德?duì)于官員的重要性，古今皆知。黨的十八大以來(lái)一系列打虎拍蠅的案例都證明了：忽視道德修為、放棄德行護(hù)心的官員，越是高效行權(quán)、闊斧競(jìng)進(jìn)的“能者”，對(duì)于黨和國(guó)家的破壞力就越大。事實(shí)證明，黨員干部只有“守底線(xiàn)、知敬畏、常修德”，才能既擔(dān)當(dāng)重任，又拒腐防變。因此，作為黨員干部，我們必須在嚴(yán)以修身中不斷錘煉自己的意志品質(zhì)，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。要通過(guò)打造“金剛不壞之身”，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣的侵蝕，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做表率，以高尚的人格魅力，贏(yíng)得社會(huì)的信任、群眾的支持。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部直接面對(duì)廣大人民群眾，只有端正自身的品德，才能更好的貫徹實(shí)行各項(xiàng)政策。而修德，最重要的是靜心和律己?！办o則靈，靈則慧”“若是不靜，則見(jiàn)理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要讓自己靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考與學(xué)習(xí)，以平常之心面對(duì)“名”，以淡泊之心面對(duì)“位”，以知足之心面對(duì)“利”，以敬畏之心面對(duì)“權(quán)”，把自己的心態(tài)放平，踏踏實(shí)實(shí)工作，從群眾中來(lái)，到群眾去，真正的做到權(quán)為民所用、利為民所圖。進(jìn)一步是要加強(qiáng)自律，自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺(jué)和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為，并使嚴(yán)以自律養(yǎng)成自覺(jué)的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過(guò)程之中。自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。干部嚴(yán)于自律，就要使其正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、事業(yè)觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺(jué)與外在實(shí)踐，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。懂得自律，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。只有做到心靜和身律，才能不斷的提高自身的道德水平，進(jìn)而做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色 嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必以修行為主 “讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,更重要的是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。以行修身，要的就是我們不僅僅只停留在紙面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、身體力行、開(kāi)拓進(jìn)取的不懈努力。對(duì)于黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，修行，就是要當(dāng)人民的公仆，全心全意為民辦實(shí)事、堅(jiān)定的與周?chē)鞣N違法亂紀(jì)的誘惑作斗爭(zhēng)，做有精神、知道德、講文明、守紀(jì)律、懂法規(guī)、益人民的人。

對(duì)于我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，以行修身最重要的就是要做好依法用權(quán)、清正廉潔、為民謀利這三點(diǎn)。

一、依法用權(quán)。要明白我們手中的權(quán)利不是個(gè)人的、而是黨和人民賦予的，不是無(wú)限的、而是受黨紀(jì)國(guó)法約束的。要牢固樹(shù)立法治觀(guān)念和法治意識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用法治思維和法治方式解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定三個(gè)方面的問(wèn)題；要把握好權(quán)力邊界，正確處理情與法、利與法、權(quán)與法等之間的關(guān)系，嚴(yán)格在法律約束下用權(quán)，在制度籠子里辦事，要自覺(jué)接受監(jiān)督，習(xí)慣在“聚光燈”下行使權(quán)力、在“放大鏡”下開(kāi)展工作。

二、清正廉潔，要時(shí)刻提醒自己權(quán)力是把“雙刃劍”，用得好群眾受益，用不好害人害己，面對(duì)誘惑，要時(shí)刻提醒自己不能忘記黨的紀(jì)律和干部的職責(zé)。明代著名的清官于謙講：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！毙闹腥魺o(wú)名節(jié)操守，用權(quán)就失去了法度，難免會(huì)陷入誘惑的陷進(jìn)；重視良好的名節(jié)，堅(jiān)持清正廉潔的行為準(zhǔn)則，才會(huì)保持拒絕腐蝕、永不沾污泥的干部本色。

三、為民謀利，總書(shū)記指出：“黨的干部必須做人民的公仆，忠誠(chéng)于人民，以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)，以人民甘苦為甘苦”。這既是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我們廣大干部嚴(yán)以修身的最終目的。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立“功成不必在我”的理念，保持一種久久為功的韌勁，不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名，只為為官一任，造福一方百姓。只要我們的每一項(xiàng)工作都是為民所謀，為民所利，不論是解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境改善的大事，還是群眾的家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮的小事，只要是群眾需要我們，我們就要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，確保各項(xiàng)工作有部署必有落實(shí)、有落實(shí)必有結(jié)果。

第五篇：修學(xué) 修德 修行——淺談嚴(yán)以修身 加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

修學(xué) 修德 修行

——淺談嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)感悟

“三嚴(yán)三實(shí)”，修身為先。古人云“修齊治平”者，律己修身先行。修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，黨員干部也是一樣。習(xí)近平同志所提“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身便是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的最基本門(mén)檻。近日，安徽省、銅陵市、銅陵縣三級(jí)黨委、政府都圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”開(kāi)展了一系列專(zhuān)題教育活動(dòng)，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員，我在這一系列的專(zhuān)題教育活動(dòng)中收獲良多，對(duì)于如何更好的貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于我們“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”的要求有了如下感悟：

一、嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，應(yīng)以修學(xué)為先 修身，最基礎(chǔ)的就是要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！案裎镏轮?、“誠(chéng)意正心”、“修身齊家”，干任何事情首先都要有基本的素質(zhì)，而人的素質(zhì)和能力是需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)來(lái)提升的。工作和生活中遇到的問(wèn)題和煩惱，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知和反思，也只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)闊胸襟，提高修養(yǎng)，才能去浮躁，增智慧，進(jìn)而提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。所以說(shuō)“學(xué)”是工作之基、能力之本、水平之源。對(duì)于黨員干部，學(xué)習(xí)即是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求和思想道德境界的提升。

以學(xué)修身，是為避免少知而迷，不知而盲，無(wú)知而亂。學(xué)，可以從書(shū)本中學(xué)，可以從工作中學(xué)，還可以從人民群眾身上學(xué)。

一、從書(shū)本中學(xué)，這就要求我們多讀政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論，特別是總書(shū)記的系列重要講話(huà)精神，切實(shí)做到知識(shí)武裝頭腦、理論指導(dǎo)工作的基本水平，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。并及時(shí)將所學(xué)內(nèi)容消化吸收，把所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的本領(lǐng)。

二、從工作中學(xué)，作為我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，在遇到一些問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)，不能僅僅是“書(shū)本主義”，特別處理各種復(fù)雜矛盾和問(wèn)題時(shí)，要能快速作出反應(yīng)，必須從以往的工作的經(jīng)歷中提出科學(xué)的決策和方法。只有堅(jiān)持“理論從實(shí)踐中來(lái)”“實(shí)踐出真知”的學(xué)習(xí)方法，才能不斷的提高自己處理問(wèn)題的能力。

三、從群眾身上學(xué)，作為與群眾的直接接觸者，我們更要堅(jiān)持向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東同志指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！比嗣袢罕娛钦J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，是智慧的海洋，他們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在創(chuàng)造精神財(cái)富。只有不斷從廣大群眾中汲取智慧，才能不斷豐富自己、提高自己。一定要牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀(guān)點(diǎn)，端正對(duì)群眾的態(tài)度，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，虛心向群眾學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)地向群眾學(xué)習(xí)。要不斷增進(jìn)與群眾的感情，眼睛向下，真心實(shí)意地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾愿望、情緒和呼聲，真正做到想群眾之所想、急群眾之所急，努力在為人民群眾服務(wù)中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，并善于加以總結(jié)、提煉和概括，形成正確的工作思路和工作方法，用以更好地推動(dòng)工作。

二、嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要以修德為本。古人云，德者，才之帥也。黨對(duì)于干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)也是“德才兼?zhèn)?，以德為先”，道德?duì)于官員的重要性，古今皆知。黨的十八大以來(lái)一系列打虎拍蠅的案例都證明了：忽視道德修為、放棄德行護(hù)心的官員，越是高效行權(quán)、闊斧競(jìng)進(jìn)的“能者”，對(duì)于黨和國(guó)家的破壞力就越大。事實(shí)證明，黨員干部只有“守底線(xiàn)、知敬畏、常修德”，才能既擔(dān)當(dāng)重任，又拒腐防變。因此，作為黨員干部，我們必須在嚴(yán)以修身中不斷錘煉自己的意志品質(zhì)，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。要通過(guò)打造“金剛不壞之身”，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣的侵蝕，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做表率，以高尚的人格魅力，贏(yíng)得社會(huì)的信任、群眾的支持。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部直接面對(duì)廣大人民群眾，只有端正自身的品德，才能更好的貫徹實(shí)行各項(xiàng)政策。而修德，最重要的是靜心和律己?！办o則靈，靈則慧”“若是不靜，則見(jiàn)理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要讓自己靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考與學(xué)習(xí)，以平常之心面對(duì)“名”，以淡泊之心面對(duì)“位”，以知足之心面對(duì)“利”，以敬畏之心面對(duì)“權(quán)”，把自己的心態(tài)放平，踏踏實(shí)實(shí)工作，從群眾中來(lái)，到群眾去，真正的做到權(quán)為民所用、利為民所圖。進(jìn)一步是要加強(qiáng)自律，自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺(jué)和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為，并使嚴(yán)以自律養(yǎng)成自覺(jué)的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過(guò)程之中。自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。干部嚴(yán)于自律，就要使其正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、事業(yè)觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺(jué)與外在實(shí)踐，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。懂得自律，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。只有做到心靜和身律，才能不斷的提高自身的道德水平，進(jìn)而做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色

三、嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必以修行為主 “讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,更重要的是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。以行修身，要的就是我們不僅僅只停留在紙面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、身體力行、開(kāi)拓進(jìn)取的不懈努力。對(duì)于黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，修行，就是要當(dāng)人民的公仆，全心全意為民辦實(shí)事、堅(jiān)定的與周?chē)鞣N違法亂紀(jì)的誘惑作斗爭(zhēng)，做有精神、知道德、講文明、守紀(jì)律、懂法規(guī)、益人民的人。

對(duì)于我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，以行修身最重要的就是要做好依法用權(quán)、清正廉潔、為民謀利這三點(diǎn)。

一、依法用權(quán)。要明白我們手中的權(quán)利不是個(gè)人的、而是黨和人民賦予的，不是無(wú)限的、而是受黨紀(jì)國(guó)法約束的。要牢固樹(shù)立法治觀(guān)念和法治意識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用法治思維和法治方式解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定三個(gè)方面的問(wèn)題；要把握好權(quán)力邊界，正確處理情與法、利與法、權(quán)與法等之間的關(guān)系，嚴(yán)格在法律約束下用權(quán)，在制度籠子里辦事，要自覺(jué)接受監(jiān)督，習(xí)慣在“聚光燈”下行使權(quán)力、在“放大鏡”下開(kāi)展工作。

二、清正廉潔，要時(shí)刻提醒自己權(quán)力是把“雙刃劍”，用得好群眾受益，用不好害人害己，面對(duì)誘惑，要時(shí)刻提醒自己不能忘記黨的紀(jì)律和干部的職責(zé)。明代著名的清官于謙講：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！毙闹腥魺o(wú)名節(jié)操守，用權(quán)就失去了法度，難免會(huì)陷入誘惑的陷進(jìn)；重視良好的名節(jié)，堅(jiān)持清正廉潔的行為準(zhǔn)則，才會(huì)保持拒絕腐蝕、永不沾污泥的干部本色。

三、為民謀利，總書(shū)記指出：“黨的干部必須做人民的公仆，忠誠(chéng)于人民，以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)，以人民甘苦為甘苦”。這既是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我們廣大干部嚴(yán)以修身的最終目的。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立“功成不必在我”的理念，保持一種久久為功的韌勁，不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名，只為為官一任，造福一方百姓。只要我們的每一項(xiàng)工作都是為民所謀，為民所利，不論是解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境改善的大事，還是群眾的家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮的小事，只要是群眾需要我們，我們就要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，確保各項(xiàng)工作有部署必有落實(shí)、有落實(shí)必有結(jié)果。

做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。一系列的“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)讓我受益匪淺，感觸良多，讓我充分認(rèn)識(shí)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是聯(lián)系服務(wù)群眾的“排頭兵”，唯有在“修學(xué)、修德、修行”上持久用功，才能做到律己修身，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié)，成為一名真正被人民群眾所信賴(lài)和愛(ài)戴的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。