第一篇：愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)笑榮校 講稿

《愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)校榮校》課程講稿

第1部分 中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。中華民族的愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，我們要在新形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

1.1 熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝

中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)志士，他們刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游病危之際，仍渴望著淪陷區(qū)的收復(fù)和國(guó)家的統(tǒng)一，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，”盼望著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！泵褡逵⑿畚奶煜楸环?，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義，它為世人留下了： “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 的著名詩(shī)句。林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。”抗戰(zhàn)時(shí)期更是涌現(xiàn)了大量可歌可泣的保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)壯舉。

1.2 天下興亡、匹夫有責(zé)

古人云：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君。以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！鳖櫻孜洌骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”文天祥被俘后解往大都途中，寫(xiě)《過(guò)平原作》：“亂臣賊子歸何處？茫茫煙草中原土。公死于今六百年，忠精赫赫雷當(dāng)天。

1.3 維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

在從夏朝開(kāi)始到現(xiàn)在的大約4100多年中，粗略地計(jì)算起來(lái)，前兩個(gè)千年基本統(tǒng)一，后兩個(gè)千年(秦帝國(guó)之后)中，統(tǒng)一時(shí)期約為1600多年，分裂內(nèi)亂時(shí)期則不到540年。從總的方面說(shuō)，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。而一個(gè)不容否認(rèn)的基本規(guī)律是，強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期。這充分說(shuō)明，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。

1.4 同仇敵愾、抗御外侮

中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的英雄氣概。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。明清時(shí)期，我國(guó)人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，顯示了中華兒女的愛(ài)國(guó)主義精神。明將戚繼光，面對(duì)倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，經(jīng)過(guò)10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂(lè)業(yè)。民族英雄鄭成功，率軍收復(fù)臺(tái)灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國(guó)的懷抱。1898年法國(guó)強(qiáng)租廣州灣，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，現(xiàn)在湛江的“寸金橋”，就表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)外國(guó)侵略者寸土不讓的決心。第2部分 愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值 2.1愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位。祖國(guó)，就是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，就是我們腳下這塊世世代代勞動(dòng)、生息、繁衍、發(fā)展的遼闊大地。因此，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家園”，維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一，建設(shè)祖國(guó)繁榮昌盛，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這種對(duì)故土家園、祖國(guó)山河的熱烈、深沉、充滿責(zé)任的愛(ài)，是愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

試想，當(dāng)我們泛舟西湖，欣賞那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時(shí)，當(dāng)我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣袤遼闊時(shí)，當(dāng)我們登臨泰山，領(lǐng)略那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢(shì)時(shí)，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢?在很早的時(shí)候我們的前人就把祖國(guó)大地成為“神州”，這是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。所以愛(ài)國(guó)主義首先是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

（2）愛(ài)自己的骨肉同胞

古語(yǔ)說(shuō)“民為邦本”。我們祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅僅因?yàn)樗龘碛蟹鶈T遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國(guó)土，更重要的是因?yàn)樗龘碛惺朗来嬖谶@片國(guó)土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬(wàn)人民。正是各族人們共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，才使我們的祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繁榮昌盛。熱愛(ài)人民，愛(ài)自己的骨肉同胞，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的局部的、暫時(shí)的利益。愛(ài)人民是愛(ài)祖國(guó)的根本要求，是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。

每逢國(guó)家遭遇重大災(zāi)害或重要?dú)v史時(shí)刻，中華兒女萬(wàn)眾一心，眾志成城扶危克難。例如汶川地震，在這次救災(zāi)行動(dòng)中，民間力量和非政府組織成為一支重要力量。在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，到處都可以看到志愿者的身影，都可以看到公眾自發(fā)提供的支援。非政府組織發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極募集救災(zāi)款物，協(xié)助政府抗震救災(zāi)，為受災(zāi)群眾提供各種幫助。

（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

我們偉大祖國(guó)是世界上最光彩的文明古國(guó)。在創(chuàng)造祖國(guó)文化的歷程中，各族人民都做出了貢獻(xiàn)。56個(gè)民族絢爛多彩的文化總和，構(gòu)成了博大精深的中華民族文化的全部?jī)?nèi)容。

愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，刻苦學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化，深入理解祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展歷程中，更要堅(jiān)持文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)。2.2愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家的靈魂、也是人民感情的紐帶和民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ),它能形成國(guó)家的巨大凝聚力和向心力,成為推動(dòng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大的重要因素,甚至有時(shí)可以決定一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。在每個(gè)人一生所受的教育當(dāng)中，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該是最重要的教育了。因?yàn)樗且豁?xiàng)基礎(chǔ)教育，也是一項(xiàng)公民教育。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)人們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，以及為保衛(wèi)祖國(guó)和維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)而獻(xiàn)身的教育活動(dòng)?？v觀當(dāng)今的世界局勢(shì)，我國(guó)仍然有不斷面臨的挑戰(zhàn)，與國(guó)外有釣魚(yú)島爭(zhēng)端，與國(guó)內(nèi)有“藏獨(dú)分子”勾結(jié)外部勢(shì)力威脅擾亂社會(huì)正常秩序。在這一切挑戰(zhàn)面前，我國(guó)人民需要團(tuán)結(jié)一致，需要明辨是非，需要堅(jiān)定勇敢的與一切邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，當(dāng)然我們更需要愛(ài)國(guó)主義這面旗幟不斷地指引我們，鼓舞我們，激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)。由此可見(jiàn)，在各個(gè)學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，有舉足輕重的影響。

（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神支柱

古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，這有著非常深刻的原因，其中毋容置疑的是，千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。

愛(ài)國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛(ài)并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家凝聚力，成為動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。正是這種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

（2）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶

在從夏朝開(kāi)始到現(xiàn)在的大約4100多年中，粗略地計(jì)算起來(lái)，前兩個(gè)千年基本統(tǒng)一，后兩個(gè)千年(秦帝國(guó)之后)中，統(tǒng)一時(shí)期約為1600多年，分裂內(nèi)亂時(shí)期則不到540年。從總的方面說(shuō)，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。而一個(gè)不容否認(rèn)的基本規(guī)律是，強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期。這充分說(shuō)明，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。

（3）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力

中國(guó)曾經(jīng)是世界上處于領(lǐng)先地位的國(guó)家，輝煌燦爛的中華古代文明遠(yuǎn)播海外，曾為人類文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。當(dāng)新世紀(jì)到來(lái)之際，我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”的前兩步，正在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)，即在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平的目標(biāo)而繼續(xù)努力。要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，首要的一點(diǎn)就是維系住民族賴以生存的國(guó)家形式。一個(gè)國(guó)家和民族只有讓愛(ài)國(guó)主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國(guó)家和民族。

第3部分 我校愛(ài)國(guó)主義教育工作的具體舉措

3.1領(lǐng)導(dǎo)高度重視

學(xué)校高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，把國(guó)防教育納入本科生教學(xué)計(jì)劃，安排在新生入學(xué)的第一學(xué)期進(jìn)行集中的軍事理論學(xué)習(xí)和軍事技能訓(xùn)練。每年，分管校領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)親自帶領(lǐng)武裝部負(fù)責(zé)同志到部隊(duì)聯(lián)系國(guó)防教育工作，并且要多次聽(tīng)取軍事理論課的教學(xué)安排、軍事技能課的訓(xùn)練安排、軍訓(xùn)的安全保障工作等方面的工作匯報(bào)，積極協(xié)調(diào)學(xué)校各有關(guān)部門(mén)及各院（系）共同參與學(xué)生軍訓(xùn)的籌備、組織和實(shí)施，為軍訓(xùn)工作的順利開(kāi)展開(kāi)辟了高效便捷的工作渠道。

3.2人力、物力、財(cái)力上充分保障。學(xué)校設(shè)立了武裝部，同時(shí)還為武裝部配備了相應(yīng)的干部編制，專門(mén)成立了國(guó)防教育辦公室，為建立專業(yè)化的大學(xué)生國(guó)防教育工作隊(duì)伍奠定了基礎(chǔ)。目幾年來(lái)，學(xué)校投入大量資金購(gòu)買了計(jì)算機(jī)、投影儀、音響、數(shù)碼相機(jī)等硬件設(shè)備滿足軍事理論課的教學(xué)需要，同時(shí)，為保障國(guó)防教育工作的正常開(kāi)展，還在每年度的財(cái)務(wù)預(yù)算中劃撥國(guó)防教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)萬(wàn)元，有力保障了國(guó)防教育工作的開(kāi)展。

3.3扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生應(yīng)征入伍工作，打造科技型兵源基地

自大學(xué)生兵役登記和應(yīng)征入伍工作開(kāi)展以來(lái)，我校在各級(jí)征兵主管部門(mén)的大力支持和指導(dǎo)下，嚴(yán)格落實(shí)政策要求，積極創(chuàng)新方式方法，堅(jiān)持“組織動(dòng)員用心、服務(wù)保障貼心、入伍學(xué)生安心”原則，周密部署，積極作為。

針對(duì)大學(xué)生入伍環(huán)節(jié)較多，手續(xù)相對(duì)復(fù)雜的情況，為應(yīng)征入伍學(xué)生提供了周到、便捷的服務(wù)。一是認(rèn)真組織報(bào)名。根據(jù)學(xué)生預(yù)征報(bào)名信息，及時(shí)審核確認(rèn)，確定學(xué)生為預(yù)征對(duì)象，聯(lián)系地方武裝部為學(xué)生開(kāi)辟綠色通道，確保在暑假前完成初檢、初審和預(yù)定兵工作。二是服務(wù)細(xì)致周到。為方便學(xué)生，確保兵員無(wú)流失，專人全程陪同學(xué)生初檢、復(fù)檢，不間斷為學(xué)生答疑解惑；學(xué)生入伍后有針對(duì)性地后續(xù)服務(wù)工作，協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)一做好學(xué)校入伍學(xué)生保留入學(xué)資格、學(xué)籍管理等服務(wù)，及時(shí)與生源地入伍學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系確認(rèn)，確保及時(shí)提供學(xué)費(fèi)補(bǔ)償代償，努力使每一位符合條件的大學(xué)生士兵都能便捷地享受到優(yōu)惠政策。

3.4 創(chuàng)新工作思路，提高軍訓(xùn)工作質(zhì)量

開(kāi)展學(xué)生軍事訓(xùn)練，是黨和國(guó)家作出的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的重要決策，是落實(shí)國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略和加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的重要舉措，也是學(xué)校教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。為充分發(fā)揮軍訓(xùn)實(shí)踐育人的作用，武裝部在軍訓(xùn)內(nèi)容和范圍等方面進(jìn)行了一系列的改革和拓展，采取有效措施，提高了學(xué)生軍事訓(xùn)練質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生軍事訓(xùn)練工作創(chuàng)新發(fā)展。在軍訓(xùn)期間，除進(jìn)行傳統(tǒng)隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生等必訓(xùn)項(xiàng)目外，還積極拓展軍事技能訓(xùn)練內(nèi)容：

1.實(shí)彈射擊。我校軍訓(xùn)內(nèi)容增加了實(shí)彈射擊。要落實(shí)好7000余名的新生實(shí)彈射擊，并且實(shí)施中有一定的安全風(fēng)險(xiǎn)，還要協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，解決射擊場(chǎng)、槍械彈藥、交通安全等問(wèn)題，是軍訓(xùn)中難度最大的一項(xiàng)工作，也是最能體現(xiàn)軍事色彩、強(qiáng)化軍訓(xùn)效果，更是學(xué)生最熱切盼望的。我們從講求訓(xùn)練效果，對(duì)新生、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，迎難而上，敢于負(fù)責(zé)，精心籌劃，嚴(yán)密組織，實(shí)彈射擊前，反復(fù)與承訓(xùn)部隊(duì)研究商榷實(shí)彈射擊訓(xùn)練實(shí)施方案，針對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)做出計(jì)劃布置，確保實(shí)彈射擊訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)銜接緊密，安全高效，提前分析訓(xùn)練過(guò)程中可能出現(xiàn)的應(yīng)急情況，并制定科學(xué)可靠的處置預(yù)案，在各軍訓(xùn)營(yíng)配合下，兩天時(shí)間組織近7000人安全打靶，受到各級(jí)的好評(píng)。許多同學(xué)說(shuō)，軍訓(xùn)中打靶是我最盼望的，也是終生難忘的。

2.新生野營(yíng)拉練。結(jié)合實(shí)彈射擊、開(kāi)學(xué)典禮等關(guān)口，組織新生進(jìn)行野營(yíng)拉練，形式是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以連為單位，帶背包徒步開(kāi)進(jìn)12－15千米，很好地鍛練了學(xué)生的意志品質(zhì)。

3.強(qiáng)化學(xué)生的防災(zāi)自救意識(shí)及能力培養(yǎng)。針對(duì)近年來(lái)突發(fā)安全事件增多的情況，將安全教育滲透到軍訓(xùn)工作的全過(guò)程，采取組織學(xué)生觀看安全教育錄像、組織全體新生進(jìn)行消防逃生演習(xí)等形式，強(qiáng)化學(xué)生的的消防安全意識(shí)，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力，盡可能的減小火災(zāi)隱患。極大地增強(qiáng)了學(xué)生的安全意識(shí)和逃生自救能力。從而，使每年的軍訓(xùn)都有一個(gè)內(nèi)容充實(shí)且豐富多彩的過(guò)程。

4.舉行閱兵典禮，表?yè)P(yáng)先進(jìn)。閱兵典禮包括閱兵式、分列式及軍事課目表演，并以學(xué)校的名義進(jìn)行軍訓(xùn)總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生、輔導(dǎo)員、教官給予獎(jiǎng)勵(lì)，有效提高了各學(xué)院對(duì)軍訓(xùn)工作的重視程度，加強(qiáng)了訓(xùn)練效果。

通過(guò)軍訓(xùn)，同學(xué)們不僅掌握了基本的軍事知識(shí)和技能，而且親身感受到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娐蒙?，理解到了軍人無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷，懂得了什么是紀(jì)律，什么是責(zé)任，什么是奉獻(xiàn)；培養(yǎng)了艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，磨練了戰(zhàn)勝困難和挫折的意志，經(jīng)受住了體能和心理素質(zhì)的雙重考驗(yàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)會(huì)了替他人著想，集體主義觀念和互助合作精神進(jìn)一步加強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，多年的軍訓(xùn)帶給科大學(xué)生的，不僅是體格的鍛煉、技能的掌握、作風(fēng)的養(yǎng)成，更是人格修養(yǎng)的提高，內(nèi)在氣質(zhì)的升華，人生意義的感悟。

3.5以校園活動(dòng)為載體，積極開(kāi)展日常愛(ài)國(guó)主義教育。

積極開(kāi)展示范教育，每年定期邀請(qǐng)部隊(duì)首長(zhǎng)到校做國(guó)防教育報(bào)告會(huì)、優(yōu)秀大學(xué)生士兵事跡報(bào)告會(huì)、政策咨詢會(huì)、政策宣講會(huì)、征兵主題班會(huì)“六個(gè)一”活動(dòng)，將征兵優(yōu)惠政策宣傳到每名學(xué)生。設(shè)立主題月活動(dòng)，將5月和10月確定為征兵宣傳月，充分利用廣播、宿舍信息屏、餐廳電視、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)播放征兵宣傳口號(hào)、視頻，組織開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng) 我的軍旅情”征兵訪談等活動(dòng)。最大限度的提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的意識(shí)和應(yīng)征入伍的熱情。

不斷拓展國(guó)防教育形式和載體，指導(dǎo)大學(xué)生國(guó)防教育聯(lián)合會(huì)開(kāi)展了國(guó)防教育日、革命烈士紀(jì)念日教育活動(dòng)，組織了青島海軍博物館參觀、青島革命烈士紀(jì)念館志愿服務(wù)、第四屆“長(zhǎng)征”杯國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽、軍營(yíng)一日生活等形式多樣文化活動(dòng)，有效增強(qiáng)國(guó)防教育的輻射力和感染力。

第4部分 愛(ài)國(guó)，從愛(ài)校做起 4.1 回眸校史

校史凝聚了一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了一代又一代的求知者的奮斗史和建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神，猶如掌心的紋路一樣清晰又與眾不同。校史是大學(xué)師生共同書(shū)寫(xiě)的歷史，也書(shū)寫(xiě)著大學(xué)師生一路披荊斬棘的輝煌，是學(xué)校不可替代的財(cái)富，挖掘這一獨(dú)特的教育資源，對(duì)于宏揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)全校師生以主人翁的責(zé)任感自覺(jué)投入到工作、學(xué)習(xí)和生活中，有著重要的作用。“當(dāng)今時(shí)代，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)顯著特點(diǎn),就是文化的地位與作用日益彰顯,經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益突出,越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要價(jià)值目標(biāo)”。因此，將校史校情納入教育體系，列入教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于豐富大學(xué)文化，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓寬大學(xué)生思想政治教育途徑，“豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，形成高校德育工作新的‘增長(zhǎng)點(diǎn)’，進(jìn)一步把愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)校榮校教育落到實(shí)處，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”。

課后，組織全體學(xué)生參觀我校校史館。4.2 詮釋校訓(xùn)

通過(guò)講解什么是校訓(xùn)、校訓(xùn)的功能及內(nèi)涵，結(jié)合我校數(shù)萬(wàn)名畢業(yè)生對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，對(duì)校訓(xùn)進(jìn)行全方位的詮釋與解析。使每一位科大學(xué)子知曉校訓(xùn)，理解校訓(xùn)，踐行校訓(xùn)，使校訓(xùn)真正成為他們的行為準(zhǔn)則。4.3 傳唱校歌

校歌是學(xué)校歷史沿革的展現(xiàn)，“是一個(gè)學(xué)校的主旋律，是校園文化中最能表達(dá)感情的樂(lè)章，是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，有著不可忽視的勵(lì)志、育人作用 ”。授課過(guò)程中，通過(guò)為同學(xué)們講解校歌歌詞，伴奏音樂(lè)，使同學(xué)能夠了解校歌，會(huì)唱校歌，懂得校歌所代表的學(xué)校精神風(fēng)貌，體悟校歌中所體現(xiàn)的我校辦學(xué)思想、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)精神。第5部分 愛(ài)國(guó)愛(ài)校 從我做起

5.1理性愛(ài)國(guó)

日本右翼勢(shì)力拋出購(gòu)島言論后，激起各地進(jìn)行反日游行活動(dòng)后，一些不法分子冒充愛(ài)國(guó)青年混雜在游行、抗議隊(duì)伍中進(jìn)行打砸搶等活動(dòng)，嚴(yán)重?cái)_亂了各地治安和正常的抗議活動(dòng)，對(duì)人民財(cái)產(chǎn)和生命安全造成了嚴(yán)重危害。表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，天經(jīng)地義，無(wú)可厚非。但愛(ài)國(guó)絕不是僭越法律的借口。在日本政府做出侵犯中國(guó)主權(quán)行動(dòng)時(shí)，我們當(dāng)然要亮出自己的態(tài)度。但愛(ài)國(guó)應(yīng)該在中國(guó)法律框架內(nèi)進(jìn)行，僭越法律底線的“愛(ài)國(guó)”行為只能授人以柄，損害國(guó)家形象，使親者痛、仇者快。戾氣并非正義，只有理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

幸災(zāi)樂(lè)禍地稱中國(guó)抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測(cè)會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩時(shí)，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代我們需要反思的是，在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，如何能做到冷靜克制、保持理性。掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒表的日本右翼勢(shì)力的“下懷”。泄憤式的愛(ài)國(guó)，保衛(wèi)不了釣魚(yú)島，更保衛(wèi)不了國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對(duì)法律底線的恪守，激情就會(huì)變成惡魔?！傲x憤填膺”地打砸同胞的汽車、“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人、吃霸王餐、搶劫店鋪這些暴行，跟愛(ài)國(guó)毫不沾邊。砸車，損害的是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無(wú)辜；抵制日貨，也讓國(guó)貨一并受損。全球化之下，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)彼此滲透融合，不由分說(shuō)地抵制，很可能導(dǎo)致“玉石俱焚”。愛(ài)國(guó)和害國(guó)，有時(shí)候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。釣魚(yú)島之爭(zhēng)以及中日關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜，絕非“匹夫之勇”就能了斷。憤怒和沖動(dòng)，不是解決問(wèn)題之道。保持理性，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面，才能讓別人明白你的利益表達(dá)，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會(huì)在“鬧劇”中化為烏有。我們大學(xué)生，應(yīng)具有辨別是非的能力，深入了解后再作出判斷，不要陷入別有用心之人的圈套。很多事情并不是集會(huì)造成混亂、大肆破壞所能解決的。我們應(yīng)持有理性的態(tài)度，用溝通協(xié)商曝光譴責(zé)的方式團(tuán)結(jié)一心共同面對(duì)，甚至簡(jiǎn)單到日常生活中的每個(gè)消費(fèi)習(xí)慣都可以表示出我們的態(tài)度。5.2 實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)校

愛(ài)國(guó)不是空談，更不是標(biāo)榜自我品行的裝飾，愛(ài)國(guó)是要有具體行動(dòng)的。如軍人般愛(ài)國(guó)，就該拋頭顱撒熱血，堅(jiān)守自己的崗位；如科學(xué)家般愛(ài)國(guó)，就該貢獻(xiàn)青春，一心鉆研；如政府官員愛(ài)國(guó)，就該兩袖清風(fēng)，為民謀利??

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中有這樣一段話： 少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。由此可見(jiàn)，作為少年人的愛(ài)國(guó)，最重要的就是自強(qiáng)，只有自強(qiáng)才有能力使國(guó)強(qiáng)，只有使國(guó)強(qiáng)，才是真正的愛(ài)國(guó)。

我們的同學(xué)們，每天匆匆于途，忙忙于路，為的不正是將來(lái)能上一所好的大學(xué)，謀一份好的職業(yè)嗎？這與愛(ài)國(guó)是完全一致的。而我們的學(xué)校，苦心經(jīng)營(yíng)，老師苦口婆心，不也正是希望同學(xué)們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望，希望我們的國(guó)家能夠有更強(qiáng)的一代嗎?這也是一種愛(ài)國(guó)。因此，就現(xiàn)在同學(xué)們的身份而言，我認(rèn)為，我們的愛(ài)國(guó)就是愛(ài)校。愛(ài)校說(shuō)明你愛(ài)學(xué)，一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人又怎能自強(qiáng)，怎能強(qiáng)國(guó)呢？愛(ài)校就是愛(ài)集體，一個(gè)連集體都不熱愛(ài)的人又怎么能愛(ài)自己的祖國(guó)呢？愛(ài)校還表明你有歸屬感，有責(zé)任心，一個(gè)連歸屬感都沒(méi)有，連責(zé)任心都不強(qiáng)的人，又怎能肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)的重任呢？要談愛(ài)國(guó)，先從愛(ài)校做起。

作為科大的一員，我們?cè)谶@里度過(guò)我們的大學(xué)時(shí)光，科大給了我們提供了發(fā)展自我的平臺(tái)，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里我們學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)交朋友，收獲人生的感悟。他是我們無(wú)論如何都無(wú)法忘卻的母校。那么我們?cè)撊绾我詫?shí)際行動(dòng)表達(dá)我們的愛(ài)校之情？

（1）學(xué)習(xí)文化知識(shí)，投身科學(xué)研究，創(chuàng)新實(shí)踐，讓專業(yè)知識(shí)不僅僅是課本上冰冷的理論，而是投入時(shí)間的巨大生產(chǎn)力。應(yīng)該充分利用學(xué)院、學(xué)校資源，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在扎實(shí)掌握課堂知識(shí)的前提下，積極、善始善終地參加各種科研競(jìng)賽活動(dòng)，逐步培養(yǎng)自我的創(chuàng)新能力，讓學(xué)校引以為傲，為中華民族的繁榮富強(qiáng)而奮斗。

（2）時(shí)刻謹(jǐn)記學(xué)校教育，遵紀(jì)守法，常懷兼濟(jì)天下之心，無(wú)愧于我科大學(xué)子的風(fēng)采，將愛(ài)校榮校的熱情轉(zhuǎn)化為日常實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。

積極參加志愿服務(wù)。樹(shù)立價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)文明風(fēng)尚，爭(zhēng)做志愿服務(wù)精神倡導(dǎo)者、弘揚(yáng)者、踐行者，自覺(jué)升華為一種生活新常態(tài)、時(shí)代新風(fēng)尚，在志愿服務(wù)過(guò)程中收獲光榮之感、快樂(lè)之情。我們要立足本職崗位，發(fā)揮特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，把志愿服務(wù)作為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)和載體，積極投身其中，用雙手塑造美好，用智慧服務(wù)社會(huì)，用行動(dòng)傳播愛(ài)心，營(yíng)造傳遞友愛(ài)、共襄善舉、守望相助的社會(huì)風(fēng)氣，使核心價(jià)值觀在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中浸潤(rùn)群眾心底，融入日常生活。主動(dòng)進(jìn)行兵役登記。兵役登記是國(guó)家兵役工作的一個(gè)重要組成部分，是掌握全國(guó)戰(zhàn)時(shí)可動(dòng)員人口的一個(gè)主要手段，也是國(guó)家在進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)后開(kāi)展國(guó)防動(dòng)員中的兵員動(dòng)員的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。兵役登記是每個(gè)適齡公民的義務(wù)，愛(ài)國(guó)愛(ài)校，就要依法履行自己的義務(wù)，為國(guó)家的征兵工作亮出自己的態(tài)度。

哈佛的一句名言是這樣說(shuō)的：大學(xué)的榮譽(yù)，不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代人的質(zhì)量。在科大，總有這樣一代又一代的人，他們不追逐功名利祿，他們精于研究，他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，他們辛勤無(wú)私，他們和藹可親，他們是科大的靈魂。我們也應(yīng)奮起直追，做一個(gè)充滿理想的人，做一個(gè)時(shí)常將科大記在心里，并時(shí)刻警醒激勵(lì)自己。

第二篇：愛(ài)國(guó)主義講稿

教學(xué)方式：講授討論案例分析指導(dǎo)示教其它

學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、對(duì)愛(ài)國(guó)主義概念的理解

教案

復(fù)習(xí)提問(wèn):（5分鐘）

大家好!前面我們學(xué)習(xí)了如何適應(yīng)大學(xué)生活和理想信念的內(nèi)涵,第一部分應(yīng)主要掌握以下內(nèi)容:一是如何適應(yīng)人生新階段也就是大學(xué)階段的生活;二是明確和肩負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史新使命;三是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第二部分應(yīng)掌握的內(nèi)容：一是理想信念的含義；二是要樹(shù)立科學(xué)的理想信念；三是怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想信念。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)為我們學(xué)習(xí)后面的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。

提問(wèn)：如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

導(dǎo)入新課:（10分鐘）

音樂(lè)播放：《七子之歌》（4分18秒）

①七子指哪七子？“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門(mén)只是“七子”之一。母親被掠去的七子分別是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。（3分鐘）

②《七子之歌》反映的主題是什么？（愛(ài)國(guó)主義）（2分鐘）

講授新課：（65分鐘）

情境二 樹(shù)立正確思想子情境一弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

專題一 中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

什么是愛(ài)國(guó)主義？怎樣的行為才是真正的愛(ài)國(guó)主義？不同的時(shí)代、不同的民族、不同的國(guó)家和階級(jí)有不同的理解，其中有些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如有的把狹隘的民族主義當(dāng)作愛(ài)國(guó)主義（我想問(wèn)一下同學(xué)們，拒絕日本人入內(nèi)是愛(ài)國(guó)嗎？到北京把日本駐華大使館砸了也是愛(ài)國(guó)嗎？砸日系車、燒日本牌子的店是愛(ài)國(guó)嗎？在釣魚(yú)島問(wèn)題上只要和日本人談判就是漢奸嗎？就是賣國(guó)嗎？）

當(dāng)愛(ài)國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？這種對(duì)愛(ài)國(guó)主義的狹隘理解又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛(ài)國(guó)的精神內(nèi)涵？只有對(duì)愛(ài)國(guó)主義有個(gè)正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，才能做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。（請(qǐng)學(xué)生思考討論，并總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義的定義）（5分鐘）

一、愛(ài)國(guó)主義的概念（18分鐘）愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（書(shū)上第40頁(yè)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵下面）

下面請(qǐng)同學(xué)們思考這個(gè)問(wèn)題：愛(ài)國(guó)和愛(ài)政府是統(tǒng)一的嗎？（學(xué)生討論后，加以總結(jié)：如果政府能夠切實(shí)維護(hù)國(guó)家和民族利益，我們就擁護(hù)；如果政府有問(wèn)題，我們作為公民應(yīng)該積極為政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，監(jiān)督政府改正錯(cuò)誤，更好為民服務(wù)；如果政府腐化墮落、賣國(guó)求榮，病入膏肓，無(wú)可救藥我們當(dāng)然要起而反之，建立新政府。清政府、蔣介石政府腐敗無(wú)能，當(dāng)然應(yīng)該推翻；而我們當(dāng)今的黨和政府正帶領(lǐng)13億人民愛(ài)國(guó)而理性的策略，穩(wěn)步前進(jìn)，我們當(dāng)然應(yīng)該積極擁護(hù)）。11、調(diào)節(jié)對(duì)象：“個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系”。愛(ài)祖國(guó)愛(ài)什么？愛(ài)國(guó)不是抽象的，從概念當(dāng)中，我們可以看到這“人們對(duì)自己故土家園、民族、文化的愛(ài)”，個(gè)人與國(guó)家是一種什么樣的關(guān)系呢？應(yīng)如何處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系呢？(請(qǐng)學(xué)生讀資料1、2)

在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家或民族間的一種價(jià)值關(guān)系，表現(xiàn)為在對(duì)待個(gè)人利益同國(guó)家或民族整體利益之間關(guān)系上所持有的根本觀念和態(tài)度。國(guó)家國(guó)家先國(guó)后家，“沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我”，每個(gè)人要在這個(gè)社會(huì)中生存都需要一定的物質(zhì)條件和精神慰藉，這一切首先得之于祖國(guó)。祖國(guó)是任何一個(gè)人、任何一個(gè)社會(huì)組織生存發(fā)展的必要依托。個(gè)人是依附于國(guó)家而存在的，失去了國(guó)家的保護(hù)，人們就是無(wú)家可歸的流浪兒。自古以來(lái)，人們深知：國(guó)強(qiáng)家興，國(guó)破家亡，傾巢之下，焉有完卵？國(guó)家不壯大，個(gè)人就沒(méi)有尊嚴(yán)和價(jià)值，你再有錢(qián)有什么用？再有地位有什么用？比如在半殖民地半封建的舊中國(guó)在國(guó)際上毫無(wú)地位可言,各國(guó)侵略者可以任意侵占中國(guó)領(lǐng)土、操縱中國(guó)主權(quán)、掠奪中國(guó)財(cái)富、屠殺中國(guó)人民，騎在中國(guó)人民頭上作威作福，濫施淫威。自1840年開(kāi)始，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和協(xié)定，大片領(lǐng)土被強(qiáng)迫“割讓”，大片地區(qū)被劃作“勢(shì)力范圍”。他們?cè)谥袊?guó)設(shè)立“國(guó)中之國(guó)”的租界，中國(guó)人根本無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)；把中國(guó)人視為“東亞病夫”，在公園門(mén)口掛上“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，任意侮辱；以各種慘無(wú)人道的手段，任意殘害和屠殺中國(guó)人民，日本還在許多地方實(shí)行“三光政策”，制造了大量的“無(wú)人區(qū)”。僅在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)就犧牲了兩千多萬(wàn)人。只有國(guó)家強(qiáng)盛才能家業(yè)興旺，才有個(gè)人的生存和發(fā)展，才談得上個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。因此，作為當(dāng)代的大學(xué)生，要擔(dān)負(fù)起歷史使命，投身于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。

2、愛(ài)國(guó)主義所包含的深刻豐富的感情：再聽(tīng)一遍《七子之歌》！剛才我們欣賞完的《七子之歌》，同學(xué)們從歌詞當(dāng)中可以知道，歌中把祖國(guó)比喻成母親，把自己比喻成孩子：母親！我要回來(lái)，母親！從這種深切的呼喚中我們可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，這種感情不是好感，不是喜歡，而是愛(ài)，我們知道愛(ài)是不可以隨意說(shuō)出口的，只有對(duì)人、對(duì)物的最深厚感情，才可以稱之為“愛(ài)”。而且這種愛(ài)是四種感受的統(tǒng)一，即歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。1997年6月30日夜晚，十三億中華兒女夜不能寐，守在電視機(jī)前等待那激動(dòng)人心的一刻，當(dāng)米字旗在維多利亞港口徐徐降落，五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，有多少人熱淚盈眶，有多少人心潮澎湃。那一刻，我們感受到作為中國(guó)人的尊嚴(yán)，作為中國(guó)人的榮譽(yù)。香港人終于可以挺起腰桿，自豪地說(shuō)我是中國(guó)人！這是一種歸屬，一種認(rèn)同。想一想甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的鄧世昌、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的左權(quán)、滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中的川軍122師，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)的大好河山流盡了最后一滴血；看一看汶川地震時(shí)中華兒女表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)同胞的愛(ài)。都讓我們明白了什么是真正的愛(ài)國(guó)主義。需要指出的是，愛(ài)國(guó)是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)之情不是抽象的，它是具體的，集中表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)河山、人民群眾、物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的無(wú)限熱愛(ài)；對(duì)自己祖國(guó)歷史、文化、語(yǔ)言及優(yōu)良傳統(tǒng)，有著高度的民族自豪感和強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心；對(duì)自己祖國(guó)前途命運(yùn)的無(wú)比關(guān)心，將個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密相連，為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、解放和繁榮昌盛不懈奮斗。（學(xué)生讀資料

3、東歸英雄）

3、愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范，也是民族精神的核心。可以這么說(shuō)，中華文明之所以歷經(jīng)5000年而不衰竭的根本原因就在于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)精神。

（1）作為一種道德要求的愛(ài)國(guó)主義，它是公民道德建設(shè)的基本要求之一，是維系我國(guó)各民族群眾的自尊心、歸宿感、責(zé)任感的基本價(jià)值認(rèn)同。愛(ài)國(guó)主義始終如鄧小平所說(shuō)，凡是中華兒

女，不管穿什么服裝，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱?！睈?ài)國(guó)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求和基本規(guī)范，在新形勢(shì)下已經(jīng)成為提高公民道德水平和民族素質(zhì)的重要的價(jià)值載體和精神動(dòng)力。

（2）作為重要的政治原則的愛(ài)國(guó)主義，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的政治基礎(chǔ)和衡量每個(gè)中國(guó)人政治態(tài)度的重要政治原則。在新的歷史條件下，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，同心同德搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，這是當(dāng)前中國(guó)最大的政治原則問(wèn)題，也是全國(guó)人民共同的偉大而光榮的歷史使命。愛(ài)國(guó)主義政治原則發(fā)生作用的方式不僅屬于“應(yīng)該”的范疇，而且屬于“必須”的范疇，它不僅要求人們自覺(jué)地執(zhí)行，而且還是國(guó)家一種強(qiáng)制性的準(zhǔn)則，是國(guó)家和民族意志的法律體現(xiàn)。它靠行政力量來(lái)確保它的執(zhí)行，成為人們對(duì)國(guó)家必須履行的義務(wù)，也是個(gè)人依法享有權(quán)益的基礎(chǔ)和條件。

（3）作為法律規(guī)范的愛(ài)國(guó)主義，是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。熱愛(ài)祖國(guó)，是《中華人民共和國(guó)憲法》中規(guī)定的公民基本義務(wù)之首要一條，是每個(gè)公民都應(yīng)遵守的道德規(guī)范和法律規(guī)范，也是每個(gè)公民應(yīng)該有的對(duì)祖國(guó)的情感。愛(ài)國(guó)要在遵守社會(huì)主義憲法和法律的前提下進(jìn)行。守法本身就是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。法律體系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)提供充分的保障。法律上對(duì)一切具體代表國(guó)家主權(quán)的象征如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府所在地，提供了明確的保護(hù)；法律規(guī)定襲擊國(guó)家首長(zhǎng)、沖擊政府所在地是違法的，焚燒、損毀國(guó)旗、國(guó)徽也是違法的，違者必被法辦。法律上規(guī)定了不可以賣國(guó)，對(duì)賣國(guó)者治以重罪、死罪，比如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為敵方提供軍事情報(bào)，抓到就是叛國(guó)死罪。這就是從法律上宣示愛(ài)國(guó)、肯定愛(ài)國(guó)、保障愛(ài)國(guó)。表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)，也要依法進(jìn)行。如果選擇不恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，侵犯他人權(quán)利，超出法律的界限，發(fā)展下去往往是違法，甚至犯罪。

（4）是民族精神的核心。

二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求：（17分鐘）

千百年來(lái)，人們生活在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)形態(tài)之中，人們的社會(huì)關(guān)系各不相同，其思想關(guān)系也必然呈現(xiàn)出多種多樣的豐富內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義思想正是在這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中逐漸生成和發(fā)展起來(lái)的。這種生成與發(fā)展的過(guò)程，具體地表現(xiàn)為鄉(xiāng)土情、骨肉情、文化情與祖國(guó)情。這要求我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，要愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的祖國(guó)。

1、愛(ài)祖國(guó)的大好河山。（播放張明敏《我的中國(guó)心》）生我養(yǎng)我的地方，是每個(gè)人生命存在和發(fā)展的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，無(wú)論你走到哪里，無(wú)論你做了多么大的官，干了多么驚天動(dòng)地的事業(yè)，你魂?duì)繅?mèng)繞的是故鄉(xiāng)那熟悉的山水土地、田園房舍、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)音?！叭f(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是我家”，這是海外游子的故國(guó)之思。實(shí)際上，鄉(xiāng)土情從原始社會(huì)早期就開(kāi)始萌芽，人們?cè)谝欢ǖ牡貐^(qū)定居下來(lái)，開(kāi)始群體生活，十分自然地對(duì)于自己定居的地方和氏族公社集體，產(chǎn)生一種眷戀的感情而不愿離開(kāi)它。這種熱愛(ài)故土的感情，隨著民族、國(guó)家的形成，便逐漸發(fā)展為一種明確的民族意識(shí)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在中國(guó)歷史上，“日暮途且遠(yuǎn)，游子思故鄉(xiāng)”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“鳥(niǎo)近黃昏皆繞樹(shù)，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)”等等詩(shī)句反映的不僅僅是對(duì)自己親人的眷戀之情，而是擴(kuò)大到為自己提供衣食之源的故土價(jià)值的內(nèi)心認(rèn)可和無(wú)比的感激之情。這種熱愛(ài)家鄉(xiāng)、眷戀故土的思想，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與祖國(guó)親密關(guān)系微觀方面的現(xiàn)實(shí)反映，常常會(huì)產(chǎn)生出熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的巨大精神力量?？箲?zhàn)時(shí)期著名的《黃河大合唱》，就是從“保衛(wèi)家

鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國(guó)”來(lái)逐層調(diào)動(dòng)無(wú)數(shù)中華熱血兒女產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)共鳴，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同抗戰(zhàn)。鄉(xiāng)土戀情無(wú)論是在現(xiàn)代，還是古代，一直都是中華民族愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)的重要內(nèi)容。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的愛(ài)國(guó)行為有一個(gè)顯著的特色，大多都是以保衛(wèi)家鄉(xiāng)的情感驅(qū)使而興起的反壓迫、反侵略運(yùn)動(dòng)。1841年廣州三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，1851年洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)各地開(kāi)展的聲勢(shì)浩大的救亡運(yùn)動(dòng)，都是以保衛(wèi)家鄉(xiāng)為直接目的的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)。就是在今天，一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，必定熱愛(ài)他的家鄉(xiāng)。很難想象，一個(gè)不熱愛(ài)自己故土家鄉(xiāng)的人，他怎么會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)。（康熙皇帝力排眾議，收臺(tái)灣）

2、愛(ài)自己的骨肉同胞。（播放《軍中綠花》）骨肉情是人們?cè)谏钸^(guò)程中自然產(chǎn)生的同胞之間的相親相愛(ài)之情，這種以血緣關(guān)系為繃帶的親情，逐漸擴(kuò)大至周圍人群乃至全民族社會(huì)，形成對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。古往今來(lái)，許多愛(ài)國(guó)主義者無(wú)不有著濃烈的骨肉親情，他們對(duì)骨肉愛(ài)愈切，對(duì)祖國(guó)愛(ài)愈堅(jiān)。黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民烈士在絕命書(shū)上寫(xiě)道，自己是因?yàn)閻?ài)妻兒愛(ài)父母，才慷慨為國(guó)捐軀。流行歌曲《十五的月亮》、《說(shuō)句心里話》等，本是軍營(yíng)歌蛐，卻在老百姓中間廣為流傳，久唱不衷，原因就是這些歌曲的詞曲很好地表達(dá)了骨肉之情，體現(xiàn)了骨肉親情與愛(ài)國(guó)主義的高度統(tǒng)一，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。還有《亮劍》中李云龍打平安縣城的理由都是出于骨肉情。愛(ài)自己的骨肉同胞就是愛(ài)人民群眾，就要培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，就是要以民族的根本利益與個(gè)人命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)。

3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化，包括生活方式、審美習(xí)慣和人情風(fēng)貌，這是人們永遠(yuǎn)舍棄不了的情緣。愛(ài)國(guó)主義首先是存在于民族傳統(tǒng)文化中，而且，一個(gè)民族如果沒(méi)有本民族的文化，就不可能有對(duì)本民族的自信。如果沒(méi)有獨(dú)立自主的民族文化、民族精神作為精神脊柱，那么獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)、民族國(guó)家、民族外交，又怎么能夠真正建立起來(lái)，真正支撐下來(lái)？我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族，中華文化具有強(qiáng)勁的向心力和凝聚力的優(yōu)良傳統(tǒng)，縱使浪跡海外成為外國(guó)公民，因?yàn)榕c祖國(guó)文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也會(huì)葆有一顆中國(guó)心。古代史上，中國(guó)人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。自然科學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明：明朝以前的世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有300多項(xiàng)，其中有175項(xiàng)是我們中國(guó)人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國(guó)的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項(xiàng)目比歐洲早幾百年，甚至上千年。

4、愛(ài)自己的國(guó)家。（《凱旋在子夜》插曲《月亮之歌》）（讓學(xué)生列舉我國(guó)近年來(lái)的巨大成就）愛(ài)國(guó)主義精神的高級(jí)層次--祖國(guó)愛(ài)。祖國(guó)的生存與發(fā)展，是任何個(gè)人存在與發(fā)展的前提，祖國(guó)的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的聯(lián)系。只有國(guó)家的統(tǒng)一與強(qiáng)大，才會(huì)有民族和個(gè)人的幸福；只有國(guó)家的安定、獨(dú)立、富強(qiáng)，才會(huì)有各民族的發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。個(gè)人對(duì)祖國(guó)的這種客觀依存關(guān)系，反映到人們的思想上，就產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的依戀之情、親情之情和熱愛(ài)之心。這種愛(ài)祖國(guó)的感情經(jīng)過(guò)世代相傳，不斷加深，逐步形成為一種熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)利益的文化傳統(tǒng)和信念、準(zhǔn)則，并在民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)和民族心理中積淀下來(lái)，滲透到一切社會(huì)層面和意識(shí)形態(tài)中，形成了廣大人民群眾所崇尚的愛(ài)國(guó)主義精神。在社會(huì)主義的歷史條件下，我們提倡的愛(ài)祖國(guó)，主要表現(xiàn)為熱愛(ài)偉大的中華人民共和國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的疆土、資源、文化、語(yǔ)言和民族優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，具有民族自尊心和自信心。在今天，愛(ài)國(guó)主義已成為我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為我們社會(huì)主義建設(shè)的凝聚力。它可以把一切熱愛(ài)自己祖國(guó)的人感召團(tuán)結(jié)起來(lái)，一切熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的公民，一切維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞在內(nèi)的各族人民，都結(jié)成了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)統(tǒng)一、振興中華而努力奮斗著。

三、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（15分鐘）（通過(guò)蘇武牧羊、顧炎武、渥巴錫東歸、戚繼光抗倭的例子讓學(xué)生總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)）

在中國(guó)的歷史上涌現(xiàn)了許多為國(guó)家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。在五千多年的發(fā)展中，中華民族留下了很多愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝

屈原、蘇武（在匈奴牧羊十九年而愛(ài)國(guó)之心未改）、林則徐等。

（二）天下興亡、匹夫有責(zé)

以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

中華民族有這維護(hù)同意、反對(duì)分裂的光榮傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)亂，但是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。如：1771年土爾扈特族人在其首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于東歸祖國(guó)。毛澤東1949年打過(guò)長(zhǎng)江、蔣介石拒絕美國(guó)的臺(tái)灣獨(dú)立、馬英九贊同“九二共識(shí)”等。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

戚繼光抗倭：“封侯非我意,但愿海波平”--《馬上作》：“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生；一年三百六十日，多是橫刀馬上行” 這首詩(shī)正是他戎馬一生的真實(shí)寫(xiě)照 ；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)共第二次合作：在國(guó)家和民族面臨生死存亡之際，國(guó)共兩黨再次合作，共抗外侮；今天的保釣問(wèn)題兩岸合作。

我們要在新的形勢(shì)下對(duì)這些愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

四、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（15分鐘）（通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、鄭成功收臺(tái)灣、實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)、個(gè)人未來(lái)的發(fā)展等事例讓學(xué)生總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值）

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱?！霸陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的愛(ài)國(guó)主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒(méi)有精神不行，一個(gè)民族沒(méi)有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)?，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義就是各族人民共同的精神支柱，正是在在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，才有祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的進(jìn)步。

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門(mén)銷煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫猶豫和退縮。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，是中國(guó)各族人民的共同心愿。

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。在五千年的文明史中，中華民族的優(yōu)秀兒女，一貫以天下為己任，用自己的才智報(bào)效祖國(guó)，造福人類，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明。社會(huì)主義新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛(ài)國(guó)主義精神就更加鼓舞、激勵(lì)人們?nèi)樽鎳?guó)

爭(zhēng)光，努力把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。特別是近20年來(lái)，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等方面都取得了舉世矚目的成就。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族要立于不敗之地、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗。

（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。就拿讀書(shū)來(lái)說(shuō)，大家先要想想為什么讀書(shū)，為誰(shuí)讀書(shū)？有些人也許會(huì)說(shuō)，為自己找個(gè)飯碗而讀書(shū)！這是多么卑鄙和渺小，多么無(wú)聊和可憐！你絕對(duì)不應(yīng)該單是為找個(gè)飯碗而活著！找個(gè)飯碗吃飯?zhí)?jiǎn)單了！拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便捅一下，絕對(duì)一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺(jué)時(shí)還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什么不干呢？所以，我們要知道讀書(shū)絕對(duì)不是為了自己，讀書(shū)是為了國(guó)家而求學(xué)問(wèn)，國(guó)家需要人才，國(guó)家需要建國(guó)的棟梁。國(guó)家培養(yǎng)你是為了期盼你成才后為國(guó)家作更多的貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的復(fù)興結(jié)合起來(lái)才能使自己的人生有價(jià)值有意義。（周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”）

小結(jié)：今天講述了幾個(gè)問(wèn)題：（3分鐘）

（一）愛(ài)國(guó)主義的概念

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（二）愛(ài)國(guó)主義的基本要求：

1、愛(ài)祖國(guó)的大好山河。

2、愛(ài)自己的骨肉同胞。

3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

4、愛(ài)自己的國(guó)家。

（三）愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)。

3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。

4、同仇敵愾、抗御外侮

（四）愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。

2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

3、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

4、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

作業(yè)題：（2分鐘）

1、什么是愛(ài)國(guó)主義？

2、我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么？

3、中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？

4、我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值有哪些？

學(xué)生練習(xí)：（5分鐘）

第三篇：愛(ài)國(guó)主義黨課講稿

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿

有經(jīng)驗(yàn)的基層黨課宣講者，經(jīng)常會(huì)密切關(guān)注課堂上的動(dòng)態(tài)。對(duì)于大家比較關(guān)注的話題，可以盡量地展開(kāi)，把自己所收集到的材料毫不保留地拿出來(lái)與大家分享。本站為大家整理的相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義黨課講稿，供大家參考選擇。愛(ài)國(guó)主義黨課講稿 75 年前，1945 年 8 月 15 日，一個(gè)令中國(guó)人民歡欣鼓舞、倍感自豪的日子：日本無(wú)條件投降。

經(jīng)過(guò)中華兒女的英勇斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)人的流血犧牲，我們終于贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

這是近代 100 多年以來(lái)，中國(guó)人民反抗外敵侵略取得的第一完全勝利，是中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折。

在這場(chǎng)與日本侵略者展開(kāi)的拼死搏斗中，中國(guó)人民表現(xiàn)出巨大的民族覺(jué)醒，戰(zhàn)前的民族團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，前仆后繼，徹底打敗了侵略者。

歷史充分說(shuō)明，中國(guó)人民之所以創(chuàng)造了弱國(guó)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)的偉大勝利，最根本的原因是中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇正義，可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡，是他們推動(dòng)了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng);是他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)于抗戰(zhàn)的最前線，是他們……沒(méi)有他們，就沒(méi)有新中國(guó)!

中國(guó)軍民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了偉大貢獻(xiàn)。

太行山上，八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)指反法西斯，壯烈犧牲;狼牙山頂，五壯士舍身跳崖;晉察冀邊區(qū)，雨來(lái)智取鬼子……

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那些悲壯義舉，鐵骨忠魂，歷史和人民不會(huì)忘記。在我們中華歷史上曾蒙受巨大的恥辱，給予人民沉重的災(zāi)難，一代又一代的中國(guó)人民英勇抗?fàn)?，不怕?tīng)奚?，前赴后繼。多少人為了民族的解放、人民的幸福而拋頭顱，灑熱血!大家撫摸一下胸前的紅領(lǐng)巾，抬頭望望血紅的國(guó)旗，那井岡山上染紅的杜鵑，長(zhǎng)征路上烈火燒紅的天空;我們的毛澤東主席、劉少奇同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;紅軍時(shí)期寧死不屈的各位烈士，指揮戰(zhàn)爭(zhēng)不怕?tīng)奚臈畛晌?，抗日?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄烈士們……就是他們，用革命先驅(qū)用鮮血、用生命給所有的人換來(lái)了今天美好的生活!我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)綠色家園做好準(zhǔn)備吧!

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚木駥?huì)成為永久的豐碑，永垂不朽!

通過(guò)重溫那一段悲壯、激越的民族記憶，使我懂得了今天的幸福生活來(lái)之不易。今天的幸福生活，是多少人用鮮血和生命換來(lái)的。從此，我要勤奮學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，全面發(fā)展，為建設(shè)泰安：“藍(lán)天、碧水、青山”綠色家園做好全面準(zhǔn)備。

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿根據(jù)中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義

教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的通知》要求和我在主題教育中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)____總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要論述，對(duì)____習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和初心使命的感悟，為大家講一堂黨課。目的是要求大家深刻領(lǐng)會(huì)____總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述，將愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“XX 第一、全省一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”的現(xiàn)代化檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)大動(dòng)力，奮力推動(dòng) XX 檢驗(yàn)檢測(cè)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、愛(ài)國(guó)主義要義

關(guān)于愛(ài)國(guó)，北大著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一粒灰也還會(huì)是愛(ài)國(guó)的?！蹦敲矗诩纠涎壑?，什么才是真正的愛(ài)國(guó)主義呢?愛(ài)國(guó)須有“國(guó)”，沒(méi)有“國(guó)”就沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義。有了國(guó)家以后就出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義。在中國(guó)，出現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)者，比歐美都多，岳飛、文天祥、史可法等。在歐洲歷史上找一個(gè)著名的愛(ài)國(guó)者比較難，什么原因呢?并不是歐洲人不愛(ài)國(guó)，也不是說(shuō)中國(guó)人生下來(lái)就是愛(ài)國(guó)的，是我們的環(huán)境決定我們愛(ài)國(guó)。什么環(huán)境呢?我們中國(guó)幾千年的歷史有一個(gè)特點(diǎn)，北方一直有少數(shù)民族的活動(dòng)。先秦，北方就有少數(shù)民族威脅中原。先秦之后秦始皇雄才大略，面對(duì)北方的威脅派出大將蒙恬去征伐匈奴。到了西漢的開(kāi)國(guó)之君劉邦時(shí)，也曾被匈奴包圍過(guò);漢武帝時(shí)派出衛(wèi)青、霍去病征伐匈奴，取得勝利，對(duì)于絲綢之路的暢通等有重大意義。六朝

時(shí)期更沒(méi)法說(shuō)了，北方的少數(shù)民族或者叫兄弟民族到中原來(lái)，隋朝很短。唐代是一個(gè)偉大的朝代，唐代的開(kāi)國(guó)之君李淵曾對(duì)突厥秘密稱臣，不敢宣布，不敢明確講這個(gè)問(wèn)題。到了宋代，北方遼、金取代了突厥，宋真宗“澶(chán)淵之盟”大家都是知道的，宋徽宗、宋欽宗都被捉到了北方。之后就是南宋，整個(gè)宋代由于北方少數(shù)民族的威脅，產(chǎn)生了大愛(ài)國(guó)主義者岳飛、文天祥。元代是蒙古貴族當(dāng)政，也不必說(shuō)了。明代又是一個(gè)大朝代，明代也受到北方少數(shù)民族的威脅，明英宗也有土木堡之圍。明代之后淸朝又是滿族貴族當(dāng)政。中國(guó)兩千多年以來(lái)的歷史一直有外敵或內(nèi)敵威脅，如果沒(méi)有外敵的話，我們也產(chǎn)生不出岳飛、文天祥，也出不了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游及更早牧羊北海的蘇武。中華民族近兩千年的歷史一直受外敵，后來(lái)是西方來(lái)或南來(lái)的歐洲，或東方來(lái)的敵人的威脅。所以，現(xiàn)在中國(guó) 56 個(gè)民族，過(guò)去不這么算，始終都有外敵。外敵存在是一種歷史存在，由于有這么一個(gè)歷史存在，決定了中國(guó) 56 個(gè)民族愛(ài)我們的祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，成為影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。

二、愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的家園及民族文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)涵是,愛(ài)國(guó)情感是基礎(chǔ),愛(ài)是一種趨近性情感，愛(ài)國(guó)是一種共享之愛(ài)，是一國(guó)公民熱愛(ài)祖國(guó)的共同情感;愛(ài)國(guó)思想是指南,世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，愛(ài)國(guó)思想指導(dǎo)人們認(rèn)清愛(ài)國(guó)的緣故即為什么要愛(ài)國(guó)，同時(shí)指導(dǎo)人們明確應(yīng)該怎樣去愛(ài)國(guó);愛(ài)國(guó)行為是關(guān)鍵,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)需要不怕流血犧牲;在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)就是要把黨員干部的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)。____總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。由此可見(jiàn)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的時(shí)代主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，本質(zhì)特征是愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，價(jià)值內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)根基是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

近期，有人跟我講，作為一名非黨公民，愛(ài)國(guó)是我義不容辭的責(zé)任，但我可以不愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，因?yàn)槲也皇且幻伯a(chǎn)黨員，這是一種虛假的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。____總書(shū)記指出，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大事業(yè)建設(shè)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義是相統(tǒng)一的，大家要清楚認(rèn)識(shí)到三者的關(guān)系，為黨和國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一是歷史地形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，不僅以愛(ài)國(guó)主義團(tuán)結(jié)凝聚最廣大人民群眾，而且以思想的力量、組織的力量、奮斗的力量等引領(lǐng)、振奮和激發(fā)了全民族為振興中華共同奮斗，成功地將愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為了救國(guó)救民、強(qiáng)國(guó)富民的理性實(shí)踐。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神的最忠誠(chéng)弘揚(yáng)者實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，把愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，使具有 5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有 500 年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，使中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。特別是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)辟了中國(guó)特色社

會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不能是形而上學(xué)的，必須與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因而，新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域。

x 指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”從救國(guó)救民的角度看，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，中華民族必須反對(duì)帝國(guó)主義以求民族獨(dú)立、反對(duì)封建主義以求民眾解放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨身上看到了民族獨(dú)立、民眾解放的希望，衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而取得了新民主主義革命的勝利。從強(qiáng)國(guó)富民的角度看，中國(guó)革命的最終勝利與中國(guó)發(fā)展的真正奠基，是以社會(huì)主義改造所完成的政治形態(tài)、制度形態(tài)和社會(huì)形態(tài)等為前提和基礎(chǔ)的。新民主主義革命和社會(huì)主義革命，清除了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本障礙，為生產(chǎn)力發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革、為走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，提供了根本政治前提和制度保障。對(duì)許多落后國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果不能完成國(guó)家的重構(gòu)和社會(huì)的再造，推進(jìn)現(xiàn)代化就會(huì)面臨巨大的動(dòng)員難題，即難以動(dòng)員起來(lái)物質(zhì)的、精神的和人員的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;即便強(qiáng)行和局部地推進(jìn)了現(xiàn)代化，現(xiàn)代化要素突

然闖入舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。社會(huì)主義之于中國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本意義，在于它為中國(guó)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)性的政治社會(huì)條件。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不能是抽象的，而必須結(jié)合到具體的社會(huì)制度中。具體到信念堅(jiān)守上，就必須增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家。

三、愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中至關(guān)重要，我們要以____習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題，積極踐行為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的初心使命，立足崗位，鼓足干勁、再接再厲，把開(kāi)展主題教育同做好黨中央部署正在做的事情結(jié)合起來(lái)，同完成今年市委市政府安排的 XX 工作任務(wù)結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，把主題教育中激發(fā)出的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新的實(shí)際成效。

x 指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。近年來(lái)，XX 雖然是國(guó)家首批食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)資源試點(diǎn)單位，2014 年全省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在 XX 召開(kāi)，但“檢不了、檢不準(zhǔn)、檢不快”問(wèn)題依然顯現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)突破，建設(shè)科技強(qiáng)市、質(zhì)量強(qiáng)市、健康 XX，建設(shè)“XX 第一，全省一流，全國(guó)先進(jìn)”的檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，給大家提供了前所未有的為國(guó)家、為民族、為 XX 建立功勛的寬廣舞臺(tái)。愛(ài)國(guó)奮斗，生逢其時(shí);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，惟有愛(ài)國(guó)奮斗，踐行初心使命。XX 開(kāi)展主題教育，為干部職工干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會(huì)提供思想保障，關(guān)心解決大家工作和生活中的實(shí)際困難，使想干事的有舞臺(tái)、能干事的有作為、干成事的有地位。

這是我們進(jìn)一步落實(shí)黨的人才政策的體現(xiàn)，我們將禮敬人才、厚待人才、激勵(lì)人才、服務(wù)人才，建設(shè)一支矢志愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)單位、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀檢驗(yàn)檢測(cè)隊(duì)伍，把各方面優(yōu)秀人才集聚到 XX發(fā)展的奮斗中來(lái)，形成不懈奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、踐行初心使命，切實(shí)把以人民為 XX融入血液放在心中?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。我們應(yīng)該始終按照這個(gè)目標(biāo)指引，不經(jīng)常想一想“為什么，做什么，留什么”的問(wèn)題，帶著責(zé)任、帶著感情、帶著使命全心全意為人民群眾服務(wù)，我們的一切職責(zé)都是人民賦予，我們的一切費(fèi)用都來(lái)自于人民、人民群眾需要吃上安全的食品，需要我們植根于人民，我們的初心和使命就是確保食品安全、為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、踐行初心使命，最重要的是立足本職作貢獻(xiàn)。x 指出，每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的。我們要面對(duì)食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)這一

神圣工作，正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，加強(qiáng)檢驗(yàn)檢測(cè)法規(guī)和技術(shù)學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，自覺(jué)愛(ài)崗敬業(yè)，把檢驗(yàn)檢測(cè)職業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干，做有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家，不尚空談，不眼高手低，不好高騖遠(yuǎn)，干一行愛(ài)一行鉆一行精一行，真干實(shí)干苦干巧干，熱愛(ài)檢驗(yàn)檢測(cè)工作，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的舌尖上安全問(wèn)題，在本職崗位上以自己的所學(xué)專長(zhǎng)擼起袖子加油干，提供公正科學(xué)準(zhǔn)確滿意的檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告，在檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就是最好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，踐行初心使命，最迫切的是激發(fā)創(chuàng)新活力。“把科技創(chuàng)新這個(gè)強(qiáng)大引擎發(fā)動(dòng)起來(lái)”，要求大家活躍起來(lái)、勤勉起來(lái)、戰(zhàn)斗起來(lái)，努力提高創(chuàng)新能力，用智慧的頭腦和勤勞的雙手去開(kāi)發(fā)致病性微生物、農(nóng)藥殘留、獸藥殘留、生物毒素、重金屬以及其他危害人體健康的物質(zhì)等食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)新技術(shù)，面向社會(huì)，立足企業(yè)，開(kāi)展制(修)訂標(biāo)準(zhǔn)、改進(jìn)工藝等科研項(xiàng)目，讓創(chuàng)新創(chuàng)造成為引領(lǐng)我們事業(yè)發(fā)展的新第一動(dòng)力。我們有的檢測(cè)等技術(shù)是有錢(qián)也買不來(lái)的，只能靠我們自己去奮起直追。勇立潮頭、探索未知，原本就是我們?cè)谧闹R(shí)分子與生俱來(lái)的品格，是之所以為知識(shí)分子的重要標(biāo)識(shí)，更是今日愛(ài)國(guó)奮斗的最佳路徑。

愛(ài)國(guó)主義黨課講稿以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中

國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我國(guó)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。____總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(板書(shū))

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為民族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，共赴國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。

此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、民族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？鬃影选坝髁x”還是“喻利”作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“無(wú)義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國(guó)家民族的整體利益。宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為

國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模而流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求又轉(zhuǎn)化成為國(guó)家民族利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的強(qiáng)大精神力量。

中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ斑M(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在 1990 年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的光榮傳統(tǒng);我們是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái).把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐(板書(shū))

當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展積聚起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力;軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中匯聚起來(lái)的內(nèi)在的凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才達(dá)到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕;對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車，表面看是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立起理性的愛(ài)國(guó)觀，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐者(板書(shū))

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主義才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

(一)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的探索之路。經(jīng)過(guò) 28 年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò) 60 多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的奇跡，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以____同志為總書(shū)記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自我糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干次路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯的錯(cuò)誤我們都一一糾正過(guò)來(lái)了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極貫徹落實(shí)黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于黨和國(guó)家的事多做、不利于黨和國(guó)家的事堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。

(二)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò) 30 多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義

道路。從歷史的長(zhǎng)河中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開(kāi)放 30 多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在 x 成立 60 多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族 5000 多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。____總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就要在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問(wèn)題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和右的干擾，堅(jiān)決抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)

題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

(三)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最純樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀中的直接反映。

____總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是要把握好兩點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為黨與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身自好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展為了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上

升到與“國(guó)計(jì)”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力的富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，使全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

(四)愛(ài)國(guó)就要愛(ài)軍，關(guān)心和支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)

就國(guó)防和軍隊(duì)來(lái)講，“中國(guó)夢(mèng)”就是強(qiáng)軍夢(mèng)。沒(méi)有“強(qiáng)軍夢(mèng)”支撐“中國(guó)夢(mèng)”，夢(mèng)想就落不了地、生不了根，更無(wú)法開(kāi)花結(jié)果。發(fā)展是硬道理，安全是硬任務(wù)，二者同樣重要，是支撐“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的兩大支柱，缺一不可。世界發(fā)展史表明：世界上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能做到，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)，國(guó)家的利益就無(wú)從得到保證，國(guó)民甚至?xí)适ё钇鸫a的尊嚴(yán)。

有一種觀點(diǎn)以為，國(guó)防事業(yè)只是軍隊(duì)的事，與社會(huì)和個(gè)人無(wú)關(guān)。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤，而且有害。要看到，國(guó)防是國(guó)家行為，是黨、政府、軍隊(duì)、全國(guó)人民共同的事業(yè)。愛(ài)軍的本質(zhì)就是關(guān)心黨的事業(yè)，就是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族復(fù)興，就是理性的愛(ài)國(guó)主義。當(dāng)前，我國(guó)周邊安全態(tài)勢(shì)不斷惡化，和

平發(fā)展環(huán)境相對(duì)脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)承擔(dān)的使命和任務(wù)更加艱巨了。共產(chǎn)黨員的理性愛(ài)國(guó)主義，就要體現(xiàn)在愛(ài)軍擁軍，依法履行國(guó)防義務(wù)，牢固樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)防觀念上。要進(jìn)一步強(qiáng)化“強(qiáng)我國(guó)防，人人有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)防安全意識(shí)和憂患意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。

第四篇：愛(ài)國(guó)榮校

愛(ài)國(guó)榮校

各位老師、同學(xué)們好：

今天我演講的題目是愛(ài)國(guó)榮校從我做起。祖國(guó)是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼是一種偉大力量的凝聚是一種偉大感情的凝聚他超越了時(shí)空凝聚了人類最高層次的愛(ài)中華民族是一個(gè)偉大的民族愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族之所以生生不息而盛開(kāi)的最美的花朵。在我們祖國(guó)歷史發(fā)展曲折過(guò)程中愛(ài)國(guó)歷來(lái)是人民所推崇的最高精神。進(jìn)入二十一世紀(jì)的現(xiàn)在我們祖國(guó)日益繁榮昌盛愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)的最令世人震撼的音符。

但是怎樣做才是愛(ài)國(guó)呢，“愛(ài)國(guó)”絕不是空洞的口號(hào)而應(yīng)立足于我們身邊的具體行為。對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為起，把愛(ài)國(guó)化為具體的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)首先要愛(ài)自己的父母、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)老師、愛(ài)周圍的人、愛(ài)周圍的環(huán)境。試想一個(gè)連對(duì)自己養(yǎng)育之恩的父母都不愛(ài)的人又如何去愛(ài)他的老師，去愛(ài)周圍的人，一個(gè)不愛(ài)家的人又怎會(huì)去愛(ài)自己的班集體，愛(ài)自己的學(xué)校，一個(gè)不愛(ài)集體不愛(ài)學(xué)校不愛(ài)周圍環(huán)境的人又怎么可能去愛(ài)自己的祖國(guó)呢。

每天當(dāng)你悄然走進(jìn)這校園你的自豪之感怎能不油然而生，但你是否想到這累累碩果凝聚著多少年來(lái)我們盧家小學(xué)每位師生的辛勞、智慧和汗水。同學(xué)們面對(duì)著這樣的學(xué)校你是否想為我們的學(xué)校做些什么呢，你想以怎樣的行動(dòng)來(lái)為學(xué)校增光添彩呢，擦亮一塊玻璃，拾起地上的一張廢紙，認(rèn)真完成每一次作業(yè)，學(xué)好每一門(mén)功課，對(duì)公共財(cái)務(wù)

愛(ài)惜有加，對(duì)班規(guī)班紀(jì)認(rèn)真遵守，這就是我們愛(ài)校愛(ài)班的有力見(jiàn)證。學(xué)校的成績(jī)就是你們的成績(jī)學(xué)校的榮譽(yù)就是你們的榮譽(yù)。熱愛(ài)學(xué)校的一草一木一磚一瓦愛(ài)我們身邊的老師、同學(xué)。上課認(rèn)真聽(tīng)講是愛(ài)校，課后認(rèn)真完成作業(yè)是愛(ài)校，尊重老師是愛(ài)校，團(tuán)結(jié)同學(xué)是愛(ài)校，看見(jiàn)水管滴水主動(dòng)上前關(guān)閉又何嘗不是愛(ài)校的表現(xiàn)。

同學(xué)們作為盧家小學(xué)的學(xué)子我們沒(méi)有理由不愛(ài)我們的班級(jí)不愛(ài)我們的學(xué)校。我們的每一位學(xué)生都應(yīng)該在日常行為上像愛(ài)護(hù)自己明亮的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校的形象和榮譽(yù)。就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們真心實(shí)意地尊重我們老師，讓我們像對(duì)待自己親兄弟親姐妹一樣去愛(ài)我的同學(xué)，互愛(ài)、互學(xué)、互助，讓我們積極去參加各種健康有益的活動(dòng)，熱愛(ài)集體為集體爭(zhēng)榮譽(yù)，為學(xué)校爭(zhēng)光彩，讓我們?nèi)リP(guān)注周圍的環(huán)境，去自覺(jué)保護(hù)周圍的一草一木，制止亂扔亂丟，保護(hù)我們周圍的生態(tài)環(huán)境，讓我們?nèi)リP(guān)心周圍的人、待人處事文明禮貌助人為樂(lè)團(tuán)結(jié)向上，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神。

同學(xué)們?nèi)藷o(wú)完人，每個(gè)人都是在克服不足、戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，不同的只是你是否敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地去挑戰(zhàn)自己身上的陋習(xí)。如果今天我們過(guò)于厚待自己的不足，明天必將為此付出慘痛的代價(jià)。因此今天我們只有不斷克服、不斷戰(zhàn)勝自己并努力樹(shù)立自我的美麗形象，才能做一個(gè)文明的少先隊(duì)員，也才能做一個(gè)自豪的中國(guó)人。同學(xué)們我們是五千年文明古國(guó)的傳人是美麗盧小的驕子。愛(ài)我祖國(guó)愛(ài)我盧小，讓我們從身邊小事做起，現(xiàn)在讓我們?cè)谇f嚴(yán)的國(guó)旗下許下承諾：愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)自己，告別陋習(xí)從今起。從小立志做小事，有

朝一日成大器。最后我想送一段話給大家并與你們共勉：播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。

第五篇：愛(ài)國(guó)主義道德講堂講稿

道德講堂主持稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家早上好！

歡迎大家來(lái)到“道德講堂”，本期道德講堂由我為大家主持。

道德講堂是弘揚(yáng)道德的場(chǎng)所，那么，道德是什么？辭海中對(duì)于道德的定義是這樣的，它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。那么通俗地說(shuō)，道德代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，與人而言，道德的力量，用一個(gè)詞兒來(lái)形容特別貼切，那就是“正能量”。

其實(shí)，道德并非都是大是大非，它也體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)中，在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德的表現(xiàn)。

可以說(shuō)，人的一生中最大的財(cái)富就是道德，因?yàn)樨?cái)富隨時(shí)都可能更換主人，唯有道德根植于人的內(nèi)心，無(wú)法改變。

在道德講堂，我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)。

今天的道德講堂有六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：“靜默省心，聽(tīng)唱一首歌曲、學(xué)習(xí)模范，誦一段經(jīng)典，談一番感悟，送一份吉祥”。

請(qǐng)大家靜默一分鐘，在內(nèi)心問(wèn)問(wèn)自己：中國(guó)對(duì)于你來(lái)說(shuō)是什么？你又在為中華的崛起而努力嗎？你今后該怎么做？

事實(shí)上，我們剛剛已經(jīng)完成了“聽(tīng)唱一首歌”這個(gè)環(huán)節(jié)，在我們走入會(huì)場(chǎng)時(shí)，大家都聽(tīng)到《紅旗飄飄》這首歌曲，讓我們用心去感悟

中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)，談一番感悟，在讀了經(jīng)典、聽(tīng)了故事之后，相信大家一定有許多感想、感悟，下面請(qǐng)大家談一談感受。????

下面我們進(jìn)行最后一項(xiàng)環(huán)節(jié)，送吉祥，最后，讓我們一起為親愛(ài)的祖國(guó)祈愿，送出吉祥！

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我們本期的道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！