第一篇：中考政治專題之思想道德建設(shè)

專題

四、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最美中國人受熱捧

一、背景材料

1.2011年9月20日，第三屆全國道德模范評選表彰活動在京舉行。河北省衡水的黨支部書記王文忠當(dāng)選全國助人為樂模范、秦皇島王文彬當(dāng)選全國誠實守信模范、杭州吳菊萍當(dāng)選見義勇為模范、臨汾孟佩杰當(dāng)選孝老愛親模范 ……

2.2011年12月20日，全國精神文明建設(shè)工作表彰大會在京舉行。（查閱34期報紙一、四版）3.2012年1月16日，以“我們的感動，我們的力量”為主題的“中國網(wǎng)事·感動2011”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選結(jié)果揭曉：有“最美媽媽”吳菊萍、“棒棒哥”鄭定祥、“守墓老兵”歐興田、“拐杖老師”譚定才、“修橋大爺”艾尼亞特·斯拉木等10位草根英雄。

4.2011年度“感動中國”人物：中國航天事業(yè)領(lǐng)航人朱光亞、堅守雪域高原的支教者胡忠、謝曉君夫婦、讓全世界見證奇跡的無臂鋼琴師劉偉、一生奉獻(xiàn)清廉履職的好書記楊善洲、烤羊肉串的慈善家阿里木、跨越海峽的愛心張平宜、照顧養(yǎng)母12年的孟佩杰、兩袖清風(fēng)的公安部高官劉金國、“最美媽媽”吳菊萍。（參閱40期報紙第一版）5.012年1月，“小悅悅事件”發(fā)生后，廣東連續(xù)召開“譴責(zé)見死不救行為，弘揚見義勇為精神”主題座談會，制定出見義勇為的地方性法規(guī)，把見義勇為和栽贓陷害見義勇為者納入個人誠信檔案。6.2012年是雷鋒同志逝世50周年，是毛澤東主席題詞號召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”49周年。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會2012年3月2日作出決定，授予郭明義同志“當(dāng)代雷鋒”榮譽稱號。教育部日前發(fā)布《教育系統(tǒng)深入開展學(xué)雷鋒活動實施方案》，要求各地教育部門及各級各類學(xué)校制定完善考評措施，將學(xué)雷鋒活動納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，納入中小學(xué)生思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量評價體系。（參閱44期報紙第一版）

7.2月8日全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議指出，未成年階段是人生的起步階段，是價值觀念形成、人格品德塑造的關(guān)鍵時期。（參閱41期報紙第一版）

8.2月25日，河北省精神文明建設(shè)委員會啟動“善行河北”主題道德實踐活動，引導(dǎo)全省各行業(yè)、各領(lǐng)域干部群眾大興互助之風(fēng)、誠信之風(fēng)、孝敬之風(fēng)。（參閱44期報紙第一版）

二、知識連線

1.社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容（及各自地位、作用）和根本任務(wù)。

2.生命的重要性？如何珍愛生命？ 從日常點滴做起，實現(xiàn)生命的意義，體會生命的價值。3.為什么要積極參與社會生活？ 4.怎樣培養(yǎng)親社會行為？

5.誠信的基本要求？如何做到誠實守信？

6.責(zé)任感體現(xiàn)為對誰負(fù)責(zé)？承擔(dān)責(zé)任的代價？意義？怎樣做一個負(fù)責(zé)任的公民？ 7.為什么要維護(hù)正義？如何自覺維護(hù)正義，做有正義感的人？ 8.弘揚中華民的傳統(tǒng)美德。

9.弘揚和培育民族精神的重要性？

10.怎樣弘揚和培育民族精神（國家/青少年）？ 11.構(gòu)建社會主義和諧社會。

三、角度探析

1.舉辦評選道德模范、感動中國人物等活動有什么重要意義？

有利于（1）促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證和精神動力；（2）傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚偉大的民族精神；（3）提高全民族的思想道德素質(zhì)，弘揚社會正氣；（4）引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚社會主義核心價值體系；（5）實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會；（6）引導(dǎo)青少年增強(qiáng)社會責(zé)任感，主動為國分憂，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

2．以上人物令國人驕傲和感動的地方有哪些？他們的哪些優(yōu)秀品質(zhì)感動著你？他們都具有那些共同的品質(zhì)？

（1）危急時刻挺身而出，為國家、為集體、為他人而無私付出；他們在和平年代里守護(hù)生活的安寧，他們憑借自己與危險、死神斗智斗勇的精神捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)；發(fā)揚了奮不顧身、舍己救人的精神；彰顯他們高度的社會責(zé)任感。（2）熱愛祖國和人民的愛國主義精神；熱心公益，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會的高度社會責(zé)任感和親社會行為，不言代價與回報；珍愛生命、團(tuán)結(jié)友善、誠實守信、扶危濟(jì)困、舍己為人的崇高美德；愛崗敬業(yè)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的高尚職業(yè)道德；不畏挫折、自強(qiáng)不息的良好心理品質(zhì)。（3）有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，能積極承擔(dān)社會責(zé)任，回報社會，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，具有高貴的精神和品質(zhì)。

3.為什么要加強(qiáng)未成年人的思想道德教育，號召青少年向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)？

（1）青少年代表著國家的未來、民族的希望,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè),直接關(guān)系到國家的存亡、民族的興衰；（2）有利于青少年抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的不良影響形成科學(xué)的人生觀和價值觀；（3）有利于青少年增強(qiáng)社會責(zé)任感，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會；（4）有利于青少年提高思想道德素質(zhì)，弘揚偉大的民族精神，熱愛祖國、報效祖國；（5）有利于青少年積極投身社會實踐，發(fā)揚艱苦奮斗精神和創(chuàng)新精神；（6）有利于培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民；（7）有利于推進(jìn)精神文明建設(shè)，建設(shè)有中國特色社會主義文化。

4.學(xué)習(xí)道德模范，提高思想道德素質(zhì)，中學(xué)生應(yīng)承擔(dān)哪些責(zé)任/應(yīng)怎樣做？

（1）承擔(dān)對自己的責(zé)任，樹立崇高理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷提高自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法；（2）承擔(dān)對他人的責(zé)任，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人、見義智為；（3）承擔(dān)對社會的責(zé)任，①服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會，積極參加社會實踐、社會公益活動及精神文明創(chuàng)建活動，營造“我為人人、人人為我”的社會氛圍；②牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，切實遵守中學(xué)生守則，自覺抵制不良風(fēng)氣；③積極參加道德實踐活動，同一切有損于精神文明建設(shè)的行為作斗爭。④艱苦奮斗，敢于創(chuàng)新，為國家社會發(fā)展作貢獻(xiàn)。

5.你參加過哪些公民道德實踐活動？

到敬老院慰問孤寡老人；向災(zāi)區(qū)捐款捐物；環(huán)保志愿者活動；參加“做誠信學(xué)生”簽名活動、參加“向不文明行為宣戰(zhàn)”活動等。

6.參加道德實踐活動，你有哪些收獲和體會？（1）收獲：①提高了自身的思想道德修養(yǎng)；②增強(qiáng)了社會責(zé)任感和使命感；③提高了社會實踐能力；④養(yǎng)成了健康的行為習(xí)慣。

（2）體會：①我們的社會是互幫互助的社會，是人人相互關(guān)愛的社會；②參加道德實踐活動，既承擔(dān)著社會責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升；③還可以帶動更多的人積極投身于社會公益活動中，共同營造和諧、溫暖的社會氛圍；④開展公民道德實踐活動，有利于形成良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)等。

7.我國公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。8.社會主義思想道德建設(shè)中提出的“一個核心”“一個原則”“一個重點”分別是什么？ 一個核心是為人民服務(wù)；一個原則是集體主義原則；一個重點是誠實守信。9.如何提升我國公民道德水平?(1)國家：應(yīng)該進(jìn)一步明確政策導(dǎo)向，做好宣傳教育工作，樹立全社會的道德規(guī)范信心。（2）社會：加強(qiáng)社會監(jiān)管和輿論監(jiān)督，弘揚中華民族優(yōu)良文化、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、褒獎?wù)龤狻⒆l責(zé)邪惡、崇尚高雅、擯棄陋俗。（3）公民個人：應(yīng)樹立正確的人生觀、價值觀和正確的思想道德意識，嚴(yán)格要求自己，明辨是非，誠實守信，弘揚正氣，培養(yǎng)社會責(zé)任感和歷史使命感。10.黨和政府為什么高度重視精神文明建設(shè)？

①社會主義精神文明建設(shè)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證；②是完成“十二五”規(guī)劃奮斗目標(biāo)，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的迫切需要；③是滿足人民精神文化需求、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切需要；④是提升公民文明素質(zhì)、提升社會文明程度的迫切需要；⑤是做好新形勢下群眾工作、營造和諧穩(wěn)定社會環(huán)境的迫切需要。

11.今天黨和政府大力倡導(dǎo)和宣傳雷鋒精神有何意義？ ①推動思想道德建設(shè)，提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)；②為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持；③推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，弘揚民族精神；④喚醒民眾深層道德記憶，遏制社會道德滑坡。12.青少年應(yīng)怎樣以實際行動弘揚學(xué)習(xí)雷鋒精神？

（1）要像雷鋒那樣樹立遠(yuǎn)大理想，大力發(fā)揚愛國主義精神，毫無保留的把自己的一切奉獻(xiàn)給祖國和人民。（2）要像雷鋒那樣發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化，大力發(fā)揚“釘子”精神，不斷充實自己、提高自己、完善自己，更好的適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（3）要像雷鋒那樣全心全意為人民服務(wù)，大力弘揚文明新風(fēng)，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者。（4）要踴躍加入志愿者的行列，積極投身各領(lǐng)域的志愿服務(wù)，用實際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成。

13.學(xué)習(xí)道德模范，我們應(yīng)該怎樣提升自己生命的價值？

腳踏實地從現(xiàn)在做起，從我做起，從一點一滴的小事做起，要樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)掌握本領(lǐng)，回報社會造福人類，讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵；要勇于承擔(dān)社會責(zé)任，熱心公益、無私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會、關(guān)愛他人，使我們的生活更安全、更溫暖、更有希望。例如：（1）無償獻(xiàn)血（2）和貧困山區(qū)孩子結(jié)對子（3）到敬老院、社會福利院做義工（4）幫助學(xué)困生補課等。14.向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的意義？

有利于①激勵青少年發(fā)奮學(xué)習(xí)、健康成才；②進(jìn)一步提高未成年人思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)青少年的愛國之情、報國之情與集體主義 ；③引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀；④增強(qiáng)青少年為中華民族偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)、勤奮努力的歷史使命感和社會責(zé)任感。15.．請你就如何加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)提幾條合理化建議。（1）學(xué)校：全面貫徹國家的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育教育；

（2）社會：創(chuàng)作出版各類知識性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的未成年人讀物和視聽產(chǎn)品，豐富未成年人的精神文化生活；

（3）家庭：家長要以正確的思想和言行引導(dǎo)教育子女，及時解決子女思想中存在的問題。（4）國家：切實加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，凈化網(wǎng)吧、娛樂市場經(jīng)營環(huán)境等。

16.如果你遇到他人正處在危難之中（如車禍等）,你會做出怎樣的選擇?為什么?

正確選擇：①及時扶她到路旁；②守護(hù)她身旁，喊人救助；③記住肇事車牌及時撥打122報警；④及時撥打120救助。

因為：人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，不可重復(fù)；我們在珍惜、愛護(hù)自己生命的同時，也要尊重、愛護(hù)他人的生命，當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助時，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手；這是助人為樂、見義勇為奉獻(xiàn)社會的高尚行為。

17.思考：人最重要的是什么？[ 金錢？感情？生命？?] 人最寶貴的是生命。（1）生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。只有生命存在，才能有可能享有教育、勞動、信息、參與政治生活等多種權(quán)利，才有可能對他人、對社會有所貢獻(xiàn)，并在為他人、為社會奉獻(xiàn)的過程中實現(xiàn)生命的價值、體現(xiàn)人生的意義。（2）人的生命是不可重復(fù)的，生命一旦失去，就永不再來，生命屬于我們只有一次，它是無比寶貴的。（3）人的生命不僅只有一次而且是短暫的，使人們倍感它的可貴。18.小悅悅事件給我們的什么啟示？

（1）未成年的我們要增強(qiáng)自我保護(hù)的意識，掌握一些自我保護(hù)的常識，提高自我保護(hù)的能力，避免意外和危險的發(fā)生。（2）家長要加強(qiáng)未成年人的家庭保護(hù)。（3）社會成員要提高道德修養(yǎng)，當(dāng)他人生命遭遇困境需要幫助時，應(yīng)盡自己的所能，及時伸出援助之手。（4）國家要弘揚助人為樂、見義勇為的風(fēng)尚，加強(qiáng)道德建設(shè)，提高全民族的道德素質(zhì)。19.對見義勇為等行為的褒揚有什么意義？

（1）有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，提高人們的思想道德水平，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。（2）有利于弘揚和培育偉大的民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化（3）有利于維護(hù)社會公平正義，弘揚社會正氣，構(gòu)建社會主義和諧社會（4）有利于保障英雄模范的合法權(quán)益，體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的一致性，建設(shè)法治國家。

20.感動中國人物的感人事跡對你今后的成才有何啟發(fā)？

①無論從事什么職業(yè)要以高度的社會責(zé)任感，在自己的崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)，就能在各種崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，對社會的發(fā)展起積極推動作用。②艱苦奮斗作為一種積極健康的生活態(tài)度，一種精神境界，是成就任何事業(yè)所必不可少的精神力量。③要正確把握成才目標(biāo)。首先要符合社會的發(fā)展要求和人民的根本利益；其次要從自己的實際出發(fā)。

第二篇：政治建設(shè) 中考復(fù)習(xí)資料整理

發(fā)展社會主義政治文明，保證人民當(dāng)家作主

摘要一：中國特色社會主義政治發(fā)展道路十八大報告中指出，要堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革。改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗．強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。

3．黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)要“拓展人民有序參與立法途徑”體現(xiàn)了教材中的哪些觀點?

①法律是由國家制定或認(rèn)可的；我國法律體現(xiàn)廣大人民的意志和利益。②全國人大及其常委會行使立法權(quán)。③在我國，人民是國家的主人；人民代表大會制度是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度。④我國公民依法享有監(jiān)督權(quán)(批評、建議權(quán))；人民參政議政的意識不斷增強(qiáng)。⑤依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略；有法可依是依法治國的前提。⑥我國法律維護(hù)社會的公平與正義。

（1）黨和國家為什么要保證人民當(dāng)家作主？

我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心；中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表人民群眾的根本利益，必須保證人民當(dāng)家作主；我國憲法和法律規(guī)定，公民享有參與國家管理、參政議政的民主權(quán)利，公民享有建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)、申訴控告檢舉權(quán)、知情權(quán)等廣泛的政治權(quán)利。

（2）聽證會、兩會博客、政務(wù)公開、政府信息公開、尊重網(wǎng)絡(luò)民意、總理與網(wǎng)民在線交流等上述做法說明了什么？（全國人大審議通過編制“十二五”規(guī)劃流程說明了什么？）

①我國是人民當(dāng)家作主的國家，一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)行使政治權(quán)利；②中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政為民。始終代表最廣大人民的根本利益；③人民代表大會制度是我國根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的主要形式。全國人大是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，具有決定權(quán)；④我國公民的民主權(quán)利意識日益增強(qiáng)，政府決策日益民主科學(xué)；

(3)兩會博客、總理與網(wǎng)民在線交流等做法對推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)有何意義？

①有利于完善人民代表大會制度，豐富民主形式，拓展民主渠道, 保障人民當(dāng)家作主，發(fā)展社會主義民主政治；②有利于提高人民群眾的民主意識、參與意識；③有利于政府科學(xué)決策、民主決策，密切黨群關(guān)系；④有利于保障公民享有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)（知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)）。

（4）人民民主來之不易，青少年應(yīng)怎樣珍惜和享受民主成果？請從權(quán)利和義務(wù)關(guān)系來予以說明。（如何有序參與政治生活）公民權(quán)利與義務(wù)具有一致性，公民既是享受權(quán)利的主體，也是履行義務(wù)的主體；因此，公民要正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，增強(qiáng)權(quán)利意識，依法正確行使民主權(quán)利，不得損害他人的合法權(quán)益和國家社會集體的利益；增強(qiáng)義務(wù)意識，自覺履行義務(wù)，成為一個具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。

(5)為什么要進(jìn)行行政機(jī)構(gòu)改革，依法行政？

①我國是一個法治國家，一切國家機(jī)關(guān)都是依照憲法和法律規(guī)定組織和建立起來的，行政機(jī)關(guān)必須依法行使職權(quán)。②政府能否自覺地依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)、權(quán)威，直接關(guān)系到依法治國基本方略能否順利實施，建設(shè)社會主義法治國家的宏偉目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。

（6）如何推動社會主義政治文明建設(shè)？（注意：上述分析材料的答案，用“有利于”的格式表達(dá)，就變成“意義”）①堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；②堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；③全面落實依法治國方略，建設(shè)社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，弘揚法治精神；④擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)；⑤堅持和完善人民民主專政；⑥堅持和完善人民代表大會制度；⑦堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則；⑧根據(jù)材料補充其他的答案，如：“政府要依法行政，使國家的公共管理活動依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定?！?/p>

Ⅰ、與中考相關(guān)的公民權(quán)利和義務(wù)

（1）公民權(quán)利：①生命健康權(quán)。②人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利,包括姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)等。③合法財產(chǎn)所有權(quán)。④消費者權(quán)益，包括安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)等。⑤受教育權(quán)。⑥未成年人的特殊保護(hù)：家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)。⑦選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)等。

（2）公民義務(wù)：①關(guān)愛生命，不得侵害他人生命健康權(quán)的義務(wù)。②遵紀(jì)守法的義務(wù)；例如：自覺遵守交通規(guī)則。③受教育的義務(wù)。④維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；維護(hù)祖國尊嚴(yán)、安全、榮譽和利益的義務(wù)。⑤善于同違法犯罪作斗爭的義務(wù)。⑥節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

第三篇：高二政治文化生活《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》教案

包頭市第六中學(xué)優(yōu)質(zhì)課大賽政治教案

《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》教案

包頭六中高二政治教師

一、教學(xué)背景分析

1、基本概況：授課班級：高二7班

授課時間：1課時

課題：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

課型：新授課

2、本課教學(xué)目標(biāo)

①知識與能力目標(biāo)

了解社會主義道德建設(shè)的寶貴資源

識記社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

理解加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性

②能力目標(biāo)

正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)美德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來所形成的道德傳統(tǒng)進(jìn)行批判性分析，牢固樹立社會主義思想道德觀念，學(xué)會向道德模范學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想道德水平。③情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

形成一定程度的正確的道德觀念，做到能夠自覺遵守社會主義道德，通過學(xué)習(xí)本課努力提高自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人。

3、教學(xué)重點

社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容

4、教學(xué)難點

為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)

5、教材分析

本框題主要講思想道德建設(shè)在整個文化建設(shè)中的作用和地位。本次教學(xué)主要包括包括兩目： 第一目“我心目中的道德典范”。當(dāng)前思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；加強(qiáng)社

會主義思想道德建設(shè)的必要性：道德本身所具有的時代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；實現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

第二目“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”包括兩個方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

6、教學(xué)設(shè)想

根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，立足于當(dāng)代社會發(fā)展，注重學(xué)生的成長需要，以貼近生活中的道德現(xiàn)象為起點，通過創(chuàng)設(shè)“問題情境”，將學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題，通過學(xué)生討論法和學(xué)案探究法，實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，提高課程教學(xué)的實效性。

7、教學(xué)方法

問題探究法，討論法，練習(xí)法，學(xué)案導(dǎo)學(xué)法，演示法，講授法

二、教學(xué)過程設(shè)計

1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

①通過照片展示學(xué)生身邊的一些不道德的現(xiàn)象或行為，引起學(xué)生的興趣，并練習(xí)生活中的不道德現(xiàn)象和自己的關(guān)系，引入今天的新課：加強(qiáng)思想道德建設(shè)。不僅是國家的事情，更是關(guān)系我們每一個人的事情。

②通過《感動中國十大人物——郭明義》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的思想道德典范，并讓學(xué)生自己展示心目中的道德典范。

問題：討論這些道德典范身上體現(xiàn)了那些共同品質(zhì)？

③探究活動：列舉至今仍有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言

2、合作探究，解決問題

（1）我心目中得道德典范

①思想道德建設(shè)中寶貴資源

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和實踐中形成的優(yōu)秀革命道德

②道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強(qiáng)

社會主義思想道德建設(shè)。

思考并討論：是不是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在任何時代都適用？能否舉例驗證？

（2）緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

①思想道德建設(shè)的地位

情景探究：三個內(nèi)容的展示

黨的十七屆六中全會的視頻、《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》、黨的十七屆六中全會中央宣講團(tuán)

探究活動2：從思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)的關(guān)系角度說明中央為何如此重視思想道德建設(shè)？

得出結(jié)論，完成學(xué)案部分內(nèi)容：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，是文化建設(shè)的靈魂。

②社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

學(xué)案導(dǎo)入：核心：＿＿，原則：＿＿，重點：＿＿，基本要求：＿＿，著力點：＿＿，四“基本教育”： ＿，深入進(jìn)行黨的＿，＿，＿，＿教育，兩個“樹立”： 引導(dǎo)人們樹立＿，樹立＿。

結(jié)合身邊的實例，利用所學(xué)的知識，探究解決問題。

探究活動3：2011年6月13日，內(nèi)蒙古包頭市固陽縣出現(xiàn)暴雨天氣，導(dǎo)致山洪爆發(fā)，遭遇洪災(zāi)，局部地區(qū)損失慘重。固陽縣洪區(qū)的人民和全縣的消防人員為了災(zāi)區(qū)的和諧，為了災(zāi)區(qū)人民的安康，勇于奉獻(xiàn)、化解危機(jī)。固陽縣黨政主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)得到消息后，在第一時間趕赴受災(zāi)現(xiàn)場，并組織公安、消防、武警、水務(wù)、交通、衛(wèi)生、民政、電力、氣象等部門進(jìn)行緊急搶險救援。包頭市委常委、市政府副市長李杰翔帶領(lǐng)包頭市水務(wù)局、氣象局等有關(guān)部門人員，連夜趕赴西斗鋪鎮(zhèn)趙碾房村，現(xiàn)場查看了失蹤人員救援情況并看望了其家屬。黨政領(lǐng)導(dǎo)在慰問固陽受災(zāi)群眾時稱贊的“舍小家為大家，舍局部顧大局”的“固陽精神”展現(xiàn)了包頭人民的抗洪風(fēng)采。

[問題] “固陽精神”體現(xiàn)了社會主義思想道德建設(shè)的什么主要內(nèi)容？

3、內(nèi)容總結(jié)

板書：（1）我心目中得道德典范

①思想道德建設(shè)中寶貴資源

②道德典范具有時代性。

（2）緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

①思想道德建設(shè)的地位

②社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

4、練習(xí)鞏固

（1）社會主義道德建設(shè)的核心和原則是（）

A、為人民服務(wù)誠實守信

B、集體主義愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義

C、為人民服務(wù)集體主義

D、愛國主義集體主義

（2）把思想道德建設(shè)作為社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是（）

A、遵守社會公告是中華民族的傳統(tǒng)美德

B、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

C、加強(qiáng)思想道德建設(shè)是當(dāng)前我國的中心工作

D、依德治國是我國的基本國策

（3）關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是（）

A、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

C、社會主義思想道德的基本原則是集體主義

D、思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

（4）除夕之夜，父親按去年的“價碼’’給女兒發(fā)壓歲錢，卻被女兒無情退了回來。理由是：壓歲錢未與GDP實現(xiàn)同步增長。七天后，父親在加碼的情況下再發(fā)壓歲錢，不料女兒又提出要加收50元的滯納金。女兒無視家庭的和睦，大吵大鬧，甚至離家出走。

運用《文化生活》的知識，簡要回答下列問題。

(1)簡要說明發(fā)壓歲錢是什么文化現(xiàn)象?

(2)如何看待材料中女兒行為的不合理之處?

三、教學(xué)反思

1、導(dǎo)入、互動、語言和思維總體比較不錯，并得到政治組老師的認(rèn)可。但是在知識點準(zhǔn)備的過程中需要更精細(xì)一點。

2、在教學(xué)過程中使用的教學(xué)案例應(yīng)該多斟酌，盡量選擇一些貼近學(xué)生生活，并能引起學(xué)生的共鳴的事例。

3、教學(xué)過程貫徹了新課標(biāo)的教學(xué)理念，體現(xiàn)了教學(xué)與新課標(biāo)的結(jié)合。

4、合理安排好教學(xué)時間，在教學(xué)過程中懂得節(jié)約時間，盡量讓每分鐘都發(fā)揮效果。

5、備課過程應(yīng)該多備學(xué)生，不能一味的追求教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)姿態(tài)，應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，多關(guān)注學(xué)生，多與學(xué)生進(jìn)行情感的交流，多形成互動。

6、把握課堂主題，在提問學(xué)生之后不要感謝學(xué)生，應(yīng)該鼓勵和夸獎學(xué)生。

第四篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強(qiáng)調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應(yīng)的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護(hù)兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進(jìn)階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機(jī)制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進(jìn)的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達(dá)廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當(dāng)前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進(jìn)的道德建設(shè)機(jī)制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體。“八榮八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻(xiàn)。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強(qiáng)調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團(tuán)結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想?，F(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚；就要緊密結(jié)合實際，采取多種形式進(jìn)行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實際，當(dāng)前應(yīng)在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。

第五篇：思想道德建設(shè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文

如何堅強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)

學(xué)院：機(jī)械

學(xué)號：12011106

姓名：付少旺

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計制造及其自動化（機(jī)械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代大學(xué)生的生活越來越密不可分,這使當(dāng)代大學(xué)生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重,對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響,這就要求高校必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò),正確引導(dǎo)學(xué)生心理,以促進(jìn)高校思想道德建設(shè)工作的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)道德;思想道德建設(shè)

20世紀(jì)90年代以來,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發(fā)展的各種現(xiàn)代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯(lián)網(wǎng)(Internet)迅速發(fā)展和日益普及,使人類的工作、學(xué)習(xí)和生活等方式都得到了極大改善。當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之1,受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。據(jù)統(tǒng)計,我國目前在大學(xué)校園里經(jīng)常上網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)比例已達(dá)50%左右,曾經(jīng)上過網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)則達(dá)95%之多?？梢哉f,在高校,互聯(lián)網(wǎng)已完全走進(jìn)了大學(xué)生的生活之中。大學(xué)生們在其中充分享受著現(xiàn)代文明帶來的各種愉悅,他們在網(wǎng)絡(luò)世界中暢游,了解國內(nèi)外的最新新聞、科技動態(tài),在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業(yè)余生活。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(quán)(版權(quán))、盜取國家機(jī)密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡(luò)犯罪也時有發(fā)生。據(jù)中國社會科學(xué)院“互聯(lián)網(wǎng)對新時期青年與青年工作的影響”課題組進(jìn)行的調(diào)查顯示,目前計算機(jī)犯罪大約只有1%被發(fā)現(xiàn),而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的信息犯罪案件的統(tǒng)計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴(kuò)張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德工作帶來的各種負(fù)面影響,盡快采取相應(yīng)措施加以制止和打擊。要做到這1點,應(yīng)不斷加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)就成為了我們必須要面對的1個具有現(xiàn)實意義的課題。

1、網(wǎng)絡(luò)給思想道德建設(shè)帶來的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德建設(shè)工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.網(wǎng)絡(luò)使意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境增加了新的更大壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進(jìn)行意識和文化侵略打開了方便之門。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內(nèi)容約占90%,法語的內(nèi)容占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%;在信息流量上,美國等西方發(fā)達(dá)國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家基本上壟斷了互聯(lián)網(wǎng)85%以上的信息資源,這就形成了以少數(shù)發(fā)達(dá)國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務(wù)于少數(shù)發(fā)達(dá)國家的政治、經(jīng)濟(jì)利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴(kuò)張,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學(xué)生由于缺乏充分的思想準(zhǔn)備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學(xué)生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統(tǒng),對抗現(xiàn)實社會,這些又會使大學(xué)生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導(dǎo)價值觀和積極向上的人生觀對大學(xué)生的激勵作用就會日趨弱化,大學(xué)生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了大學(xué)生現(xiàn)實道德評價標(biāo)準(zhǔn)的缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學(xué)生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。這就容易使1些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài),他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網(wǎng)絡(luò)的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯(lián)網(wǎng)上都可以以自我為中心,而現(xiàn)在在校的大學(xué)生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯(lián)網(wǎng)的這1特點切合了他們的心理狀態(tài),使他們往往在現(xiàn)實中,也無視社會的道德準(zhǔn)則而1意孤行,與社會道德準(zhǔn)則背道而馳。此外,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性也容易使大學(xué)生喪失對現(xiàn)實社會的道德責(zé)任感。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò),失去了外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約,互聯(lián)網(wǎng)必將鈍化大學(xué)生的道德自我評價能力,造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網(wǎng)絡(luò)會導(dǎo)致大學(xué)生各類社會心理問題加劇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現(xiàn)了平等性和交互性的特點。但同時,網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬社會也造成了許多大學(xué)生逃避現(xiàn)實的問題,使他們?nèi)穗H交往的機(jī)會大大減少。心理學(xué)家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)對在校大學(xué)生的調(diào)查表明,許多當(dāng)代大學(xué)生通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實,特別是通過網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現(xiàn)實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現(xiàn)實的問題,往往會使問題變得更加嚴(yán)重,從而陷入1個惡性循環(huán)的怪圈,引發(fā)更為嚴(yán)重的心理問題和后果。事實上,在很多大學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)程度的“網(wǎng)絡(luò)迷戀癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學(xué)生的人格。因此,互聯(lián)網(wǎng)帶來的許多心理問題給思想道德建設(shè)提出了更為復(fù)雜、更具社會性的課題。

4.互聯(lián)網(wǎng)給當(dāng)代大學(xué)生的思想道德帶來了更深層次的變化。網(wǎng)絡(luò)文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導(dǎo)致大學(xué)生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡(luò)信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的灌輸。當(dāng)代大學(xué)生們也通常不會按照教育者要求的道德規(guī)范和給定的目標(biāo)去理解和領(lǐng)會信息,他們往往有自己認(rèn)識問題的角度和立場;2是大學(xué)生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認(rèn)同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統(tǒng)的具有知識壟斷地位的教育者的權(quán)威提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對策

通過以上分析,不難看出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給我們的思想道德建設(shè)工作帶來了巨大沖擊,針對互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展,要消除網(wǎng)絡(luò)帶來的各種負(fù)面影響,進(jìn)1步加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè),筆者認(rèn)為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環(huán)境。政府及有關(guān)部門要通過法律、行政、技術(shù)等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的信息監(jiān)控和信息過濾,從而給高校開創(chuàng)思想道德建設(shè)工作新局面創(chuàng)造1個良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡(luò)傳播色情、淫穢內(nèi)容,實施詐騙,破壞安定團(tuán)結(jié)等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,特別是要重點清理學(xué)校周邊地區(qū)。同時,大力倡導(dǎo)積極健康的網(wǎng)絡(luò)行為,加大對網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導(dǎo)其加強(qiáng)倫理和文化建設(shè),形成正確的經(jīng)營理念,嚴(yán)格限制開

放時段,為當(dāng)代大學(xué)生提供1個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。各高校的網(wǎng)絡(luò)管理部門要切實加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學(xué)生的思想。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德,正確引導(dǎo)學(xué)生心理。網(wǎng)絡(luò)信息量大,對于大學(xué)生來說,其積極作用不容置疑。但網(wǎng)絡(luò)上1些不健康內(nèi)容和信息污染也會對大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。因此,必須切實把好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容關(guān),充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的作用以及它給思想道德建設(shè)工作所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),主動關(guān)注網(wǎng)絡(luò),把握德育工作的制高點。同時,要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術(shù)手段,對有害信息進(jìn)行技術(shù)過濾,1旦發(fā)現(xiàn)不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進(jìn)行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進(jìn)行引導(dǎo)。對于部分大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)虛假戀情”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網(wǎng)絡(luò)暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大賽等各種活動,引導(dǎo)學(xué)生向積極、健康的方向發(fā)展。

3.倡導(dǎo)健康向上的校園文化,加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。要大力建設(shè)校園網(wǎng),使之成為網(wǎng)絡(luò)上的“學(xué)生之家”,通過網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)滿足當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、游戲、交友等方面的需求,進(jìn)而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感、榮譽感,這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網(wǎng)絡(luò)如雨后春筍般建立起來,為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了物質(zhì)條件。要從大學(xué)生的現(xiàn)實需求出發(fā)建設(shè)網(wǎng)上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網(wǎng)上校園文化活動,在校園網(wǎng)站可以開辟學(xué)習(xí)生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導(dǎo)、信息發(fā)布、就業(yè)輔導(dǎo)等欄目,開設(shè)校園網(wǎng)“思想論壇”,給大學(xué)生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學(xué)生的道德動態(tài),從而進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設(shè)結(jié)合起來,例如目前高校學(xué)報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡(luò)整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學(xué)生提供優(yōu)良的信息服務(wù),增強(qiáng)道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進(jìn)。此外,還要進(jìn)1步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度,對各種網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的進(jìn)程,避免虛假信息的發(fā)布,不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,約束學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性,使網(wǎng)絡(luò)犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網(wǎng)絡(luò)道德行為失衡現(xiàn)象時有發(fā)生,為了減少上述問題的出現(xiàn),迫切需要制定具體的規(guī)范準(zhǔn)則來對網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行約束。在制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和準(zhǔn)則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認(rèn)同和理解,要有利于保護(hù)和促進(jìn)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的興趣和使用水平的提高,既要能保護(hù)現(xiàn)時網(wǎng)絡(luò)的安全和秩序,又不能阻礙網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)在1定時期內(nèi)的發(fā)展需要。

5.開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。針對當(dāng)前大學(xué)生的實際情況,高校應(yīng)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程,網(wǎng)絡(luò)道德教育課程要與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程有機(jī)整合起來,使大學(xué)生思想道德建設(shè)更加貼近大學(xué)生實際。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的講授要有系統(tǒng)的理論指導(dǎo),旨在努力提高與健全大學(xué)生的鑒別能力、自控能力,最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設(shè)者。網(wǎng)絡(luò)道德教育既要有網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則的灌輸,也要有網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志的培養(yǎng);既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網(wǎng)上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,不斷加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。隨著網(wǎng)絡(luò)觸角的不斷延伸,網(wǎng)絡(luò)能實現(xiàn)的功能越來越多,這就使得1部分大學(xué)生熱衷于所謂的“網(wǎng)絡(luò)生存”,而在現(xiàn)實生活中卻較少與社會(他人)聯(lián)系,疏于處理各種人際關(guān)系,極易導(dǎo)致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應(yīng)時代的要求,探索和建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,積極開展網(wǎng)上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當(dāng)前隨著對大學(xué)生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設(shè)了相應(yīng)的咨詢機(jī)構(gòu)。但是由于大學(xué)生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學(xué)的誤解,而羞于啟齒。而網(wǎng)絡(luò)的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學(xué)生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學(xué)會獨立思索,既強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的自我教育,也突出了引導(dǎo)塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導(dǎo),使青年大學(xué)生們能夠自主地選擇與社會發(fā)展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育活動,從而形成1個整體教育網(wǎng)絡(luò),相互配合、相互支持、相互促進(jìn)。尤其是高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民對大量網(wǎng)絡(luò)信息持“揚棄”的態(tài)度,不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)操作“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育和遵紀(jì)守法的教育力度,提高大學(xué)生對全球網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構(gòu)造1種新的教育模式,充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德建設(shè)工作中的作用。

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當(dāng)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界中的合格網(wǎng)民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設(shè)工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗,又要掌握計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)操作,既要具有較高的思想政治素質(zhì),又要具有1定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和潛在的能量缺乏認(rèn)識,就將錯失掌握學(xué)生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于大學(xué)生思想政治教育工作而言,應(yīng)該是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,網(wǎng)絡(luò)是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進(jìn),及時轉(zhuǎn)換教育觀念,充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,掌握思想道德建設(shè)工作的主動權(quán),促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心的健康發(fā)展,從而成就更多社會主義建設(shè)的有用人才。