第一篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)系城市景觀雕塑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告

Hefei University

藝術(shù)設(shè)計(jì)系 專業(yè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告

專業(yè)名稱

環(huán)境設(shè)計(jì) 課程名稱

城市景觀雕塑設(shè)計(jì) 項(xiàng)目名稱 城市景觀雕塑設(shè)計(jì)模型制作

班 級 13環(huán)境設(shè)計(jì)(二)班 學(xué) 號 1308112030 姓 名 李晉寧 同組人員 王輝 左天敏 武婕 實(shí)驗(yàn)日期 2016.9.12——2016.9.30

一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c要求

目的：

雕塑教學(xué)的實(shí)訓(xùn)目的和其它學(xué)科一樣，需要根據(jù)社會的需求而定。新時(shí)期以來，人們的思想意識，審美觀念，物質(zhì)和精神上的須求都有著很大的變化。作為雕塑事業(yè)發(fā)展先導(dǎo)的雕塑課程的教學(xué)，理所當(dāng)然首先要適應(yīng)這新的變化和社會要求，以此去培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代雕塑事業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐均衡型人才。

1.通過實(shí)訓(xùn)教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的雕塑設(shè)計(jì)觀念。讓學(xué)生對各歷史時(shí)期的優(yōu)秀雕塑作品進(jìn)行深人的學(xué)習(xí)和研究，從傳統(tǒng)技法開始著手，同時(shí)放眼于現(xiàn)代，學(xué)貫中西，才能徹底地開闊眼界、解放思想、豐富想象，從而對傳統(tǒng)藝術(shù)得到再次認(rèn)識，使設(shè)計(jì)觀念得到更新。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化與獨(dú)創(chuàng)性的展現(xiàn)。在學(xué)生更新了設(shè)計(jì)觀念后，他自然就具備了豐富的想象和積極的主觀能動(dòng)性，這時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)觀念，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點(diǎn)，創(chuàng)作出自己的具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的雕塑作品。

3.重視材料在雕塑藝術(shù)中的重要性。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，材料這種特殊的雕塑語匯也在不斷地豐富和完善著。在雕塑語言不斷被拓展的今天，選用什么樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，已經(jīng)成為至關(guān)重要的了。在引導(dǎo)學(xué)生如何選擇材料的同時(shí)，也還要引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的智慧去開發(fā)材料，這也是我們雕塑教學(xué)中不可或缺的一項(xiàng)。

總之，建立以創(chuàng)造力培養(yǎng)為核心的實(shí)踐教學(xué)體系，目的是培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性、創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)人才。裝飾雕塑專業(yè)教學(xué)應(yīng)該在注重歷史文化傳承和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的同時(shí)，特別注重設(shè)計(jì)意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出創(chuàng)意性、科學(xué)性和教學(xué)方式的開放性。構(gòu)筑雕塑教學(xué)的立體性、多元化，引導(dǎo)學(xué)生通過繪制圖案，了解驗(yàn)證設(shè)計(jì)方案的可行及優(yōu)缺點(diǎn)。

要求：

主題鮮明 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 比例準(zhǔn)確 手法合理

二、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、步驟 現(xiàn)成品雕塑：

設(shè)計(jì)材料：吸盤 棉棒

設(shè)計(jì)步驟：將棉棒插入吸盤縫隙處，做成一個(gè)像羽毛球的雕塑 設(shè)計(jì)說明：本設(shè)計(jì)的現(xiàn)成品雕塑的靈感來源于羽毛球，用到材料為吸盤和醫(yī)用棉棒，眾所周知，羽毛球是一項(xiàng)室內(nèi)，室外都可以進(jìn)行的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。無論是進(jìn)行有規(guī)則的羽毛球比賽還是作為一般性的健身活動(dòng)來說，都要在場地上不停地進(jìn)行腳步移動(dòng)、跳躍、轉(zhuǎn)體、揮拍，合理地運(yùn)用各種擊球技術(shù)和步法將球在場上往返對擊，從而增大了上肢、下肢和腰部肌肉的力量，加快了鍛煉者全身血液循環(huán)，增強(qiáng)了心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能。我做這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了呼吁大家能夠多鍛煉身體。

幾何雕塑：

設(shè)計(jì)材料：鉛筆、裝潢刀、pvc板、鉛筆、丁字尺等 設(shè)計(jì)步驟：1.用鉛筆和尺子畫出小正方形

2.用裝潢刀裁出小正方形

3.講裁好的正方形按規(guī)律組合在一起

設(shè)計(jì)說明：本設(shè)計(jì)的幾何體雕塑的靈感來源于金字塔，金字塔給人的是一種神秘感 還帶著悠久歷史的沉重感，雄偉壯觀。本雕塑是由若干大小不一的小正方體組成，通過小正方體有規(guī)律的排列而成，用到材料為PVC板。金字塔整體上采用下大上小,逐級遞減的 四棱錐結(jié)構(gòu),由一塊塊重量超過一噸的巨石建成,具有非常好的穩(wěn)定性，我的設(shè)計(jì)正面看就是一個(gè)三角形的造型，具有穩(wěn)定性，從側(cè)面看又為正方形，造型美觀又不失現(xiàn)代感。

泰州科技學(xué)院雕塑：

實(shí)驗(yàn)材料：鉛筆、裝潢刀、pvc板、鉛筆、丁字尺、噴漆等 實(shí)驗(yàn)步驟：

1、小組討論出方案，畫出草圖

2、確定方案，選定材料

3、按照比例裁出模型個(gè)體，將需要的各個(gè)部件進(jìn)行黏合

4、成形后噴漆

三、實(shí)驗(yàn)分析與小結(jié)

1．貫穿整個(gè)模型制作過程的問題就是比例問題，每一個(gè)細(xì)節(jié)都得考慮比列問題，模型制作中，比例至關(guān)重要，因?yàn)樗鼪_擊著人的視覺，影響人的第一視覺判斷及印象。

2.制作工藝是否精美，也是判斷模型的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。板材作為模型的基礎(chǔ)材料，在裁剪上要小心謹(jǐn)慎。

3.在大的空間都定奪好了的情況下，我們要充分考慮空間的色彩搭配，框架精美是基礎(chǔ)，模型的精彩之處仍是空間的設(shè)計(jì)、布置、裝飾等處。

四、其它

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。通過本次小組配合完成這次方案的設(shè)計(jì)與制作，讓我們知道了小組配合的重要性，小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)我們合作、競爭和創(chuàng)新能力的重要途徑之一。小組同學(xué)之間可以互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，互相幫助，可以使我們始終保持一種自由積極的心態(tài)，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

得分（百分制）

第二篇：城市景觀雕塑項(xiàng)目項(xiàng)目建議書**

城市景觀雕塑項(xiàng)目項(xiàng)目建議書**

項(xiàng)目名稱：城市景觀雕塑項(xiàng)目項(xiàng)目建議書** 申報(bào)單位：xxx 聯(lián)系人：xxx 電話：xxxx 傳真：xxxx 編寫時(shí)間：xxxx 主管部門：xxxx

撰稿單位：鄭州經(jīng)略智成企業(yè)管理咨詢有限公司

撰稿時(shí)間：2013年5月2日

第一章 總論

一、項(xiàng)目名稱

二、項(xiàng)目建設(shè)單位

三、項(xiàng)目目標(biāo)

四、建設(shè)內(nèi)容

五、編制依據(jù)

第二章 項(xiàng)目建設(shè)背景和必要性

一、項(xiàng)目建設(shè)背景

二、項(xiàng)目發(fā)起緣由

三、項(xiàng)目建設(shè)必要性

四、項(xiàng)目建設(shè)可行性

第三章 項(xiàng)目實(shí)施區(qū)域基本情況 第四章 工程建設(shè)方案

一、基本原則

二、總體布局

三、建設(shè)方案 第五章 市場預(yù)測

一、城市景觀雕塑產(chǎn)品市場供應(yīng)預(yù)測 1．國內(nèi)外城市景觀雕塑市場供應(yīng)現(xiàn)狀 2．國內(nèi)外城市景觀雕塑市場供應(yīng)預(yù)測

二、產(chǎn)品市場需求預(yù)測 1．國內(nèi)外城市景觀雕塑市場需求現(xiàn)狀 2．國內(nèi)外城市景觀雕塑市場需求預(yù)測

三、產(chǎn)品目標(biāo)市場分析

1．城市景觀雕塑產(chǎn)品目標(biāo)市場界定 2．市場占有份額分析

四、價(jià)格現(xiàn)狀與預(yù)測

1．城市景觀雕塑產(chǎn)品國內(nèi)市場銷售價(jià)格 2．城市景觀雕塑產(chǎn)品國際市場銷售價(jià)格

五、市場競爭力分析 1．主要競爭對手情況 2．產(chǎn)品市場競爭力優(yōu)勢、劣勢 3．營銷策略

六、市場風(fēng)險(xiǎn) 第六章 資源條件評價(jià)

一、城市景觀雕塑項(xiàng)目資源可利用量

二、城市景觀雕塑項(xiàng)目資源品質(zhì)情況

三、城市景觀雕塑項(xiàng)目資源賦存條件

四、城市景觀雕塑項(xiàng)目資源開發(fā)價(jià)值 第七章 城市景觀雕塑項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模與產(chǎn)品方案

一、建設(shè)規(guī)模

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模方案比選 2．推薦方案及其理由

二、產(chǎn)品方案

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目產(chǎn)品方案構(gòu)成 2．城市景觀雕塑項(xiàng)目產(chǎn)品方案比選 3．推薦方案及其理由 第八章 城市景觀雕塑項(xiàng)目場址選擇

一、城市景觀雕塑項(xiàng)目場址所在位置現(xiàn)狀 1．城市景觀雕塑項(xiàng)目地點(diǎn)與地理位置

2．城市景觀雕塑項(xiàng)目場址土地權(quán)所屬類別及占地面積 3．土地利用現(xiàn)狀

二、城市景觀雕塑項(xiàng)目場址建設(shè)條件 1．地形、地貌、地震情況 2．工程地質(zhì)與水文地質(zhì) 3．氣候條件

4．城鎮(zhèn)規(guī)劃及社會環(huán)境條件 5．交通運(yùn)輸條件

6．公用設(shè)施社會依托條件（水、電、氣、生活福利）7．防洪、防潮、排澇設(shè)施條件 8．環(huán)境保護(hù)條件 9．法律支持條件

10．征地、拆遷、移民安置條件 11．施工條件

三、城市景觀雕塑項(xiàng)目場址條件比選 1．城市景觀雕塑項(xiàng)目建設(shè)條件比選 2．城市景觀雕塑項(xiàng)目建設(shè)投資比選 3．城市景觀雕塑項(xiàng)目運(yùn)營費(fèi)用比選 4．城市景觀雕塑項(xiàng)目推薦場址方案 5．城市景觀雕塑項(xiàng)目場址地理位置圖

第九章 城市景觀雕塑項(xiàng)目技術(shù)方案、設(shè)備方案和工程方案

一、城市景觀雕塑項(xiàng)目技術(shù)方案

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目生產(chǎn)方法（包括原料路線）2．城市景觀雕塑項(xiàng)目工藝流程 3．城市景觀雕塑項(xiàng)目工藝技術(shù)來源

4．推薦方案的主要工藝（生產(chǎn)裝置）流程圖、物料平衡圖，物料消耗定額表

二、城市景觀雕塑項(xiàng)目主要設(shè)備方案 1．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要設(shè)備選型

2．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要設(shè)備來源（進(jìn)口設(shè)備應(yīng)提出供應(yīng)方式）

3．城市景觀雕塑項(xiàng)目推薦方案的主要設(shè)備清單

三、城市景觀雕塑項(xiàng)目工程方案

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要建、構(gòu)筑物的建筑特征、結(jié)構(gòu)及面積方案

2．城市景觀雕塑項(xiàng)目礦建工程方案 3．城市景觀雕塑項(xiàng)目特殊基礎(chǔ)工程方案 4．城市景觀雕塑項(xiàng)目建筑安裝工程量及“三材”用量估算 5．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要建、構(gòu)筑物工程一覽表 第十章 城市景觀雕塑項(xiàng)目主要原材料、燃料供應(yīng)

一、主要原材料供應(yīng)

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要原材料品種、質(zhì)量與年需要量 2．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要輔助材料品種、質(zhì)量與年需要量 3．城市景觀雕塑項(xiàng)目原材料、輔助材料來源與運(yùn)輸方式

二、燃料供應(yīng)

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目燃料品種、質(zhì)量與年需要量 2．城市景觀雕塑項(xiàng)目燃料供應(yīng)來源與運(yùn)輸方式

三、主要原材料、燃料價(jià)格

1．城市景觀雕塑項(xiàng)目原材料、燃料價(jià)格現(xiàn)狀 2．城市景觀雕塑項(xiàng)目主要原材料、燃料價(jià)格預(yù)測

四、編制主要原材料、燃料年需要量表 第十一章 投資估算與資金籌措

一、投資估算依據(jù)

二、投資估算

三、河道改造工程估算表

四、項(xiàng)目總投資估算表

五、資金籌措方案

第十二章 環(huán)境影響及環(huán)境保護(hù)

一、編制依據(jù)

二、主要污染源和污染物

三、采用的環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范

四、環(huán)境保護(hù)工程、技術(shù)措施范

五、環(huán)境綠化

六、節(jié)能減排

第十三章 招投標(biāo)方案 第十四章 效益分析與評價(jià)

一、生態(tài)效益

二、經(jīng)濟(jì)效益

三、社會效益

四、效益評價(jià)

第十五章 項(xiàng)目組織與保障措施

一、項(xiàng)目總體負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)及其組織、職能概況

二、工程管理措施 第十六章 結(jié)論與建議

第三篇：雕塑實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山東建筑大學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告

實(shí)驗(yàn)班級 藝術(shù)095 姓名 成績＿＿＿實(shí)驗(yàn)日期 2011-10-11 實(shí)驗(yàn)二：繪制圖案

一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c要求：

目的：通過繪制圖案，了解驗(yàn)證設(shè)計(jì)方案的可行及優(yōu)缺點(diǎn)。要求：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 比例準(zhǔn)確 手法合理

二、實(shí)驗(yàn)用儀器與設(shè)備：

雕塑臺 雕塑泥 雕塑刀

三、實(shí)驗(yàn)原理、方法與步驟：

原理：驗(yàn)證設(shè)計(jì)方案的可行及優(yōu)缺點(diǎn)

方法：仔細(xì)觀察，必要時(shí)借助卡尺，注意層次關(guān)系 步驟：

1、直線切形

2、明確形體關(guān)系

3、局部深入

4、再調(diào)整 統(tǒng)一

四、實(shí)驗(yàn)記錄與分析：

1、設(shè)計(jì)說明：

本設(shè)計(jì)以荷文化為主題，體現(xiàn)泉城濟(jì)南的荷韻淵源。

我用正橢圓行作為雕塑形體，有圓潤，輕靈之感，也可形象的表現(xiàn)荷之生活環(huán)境，水的靈動(dòng)蜿蜒。圖案是大片荷葉，形態(tài)各異，有盛開的花盤也有含苞待放的花蕾，還有硬朗的蓮蓬，更是缺不了身體輕

靈振翅欲飛的鳥。

“四面荷花三面柳,一城山色半城湖是描寫濟(jì)南的真實(shí)寫照 , 加之荷花自古有出淤泥而不染的稟性,荷花被譽(yù)為濟(jì)南市“市花”，此后每年都舉辦荷花節(jié)。大明湖更是煥發(fā)了生機(jī)：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機(jī)勃勃的景象。2，心得體會：

浮雕是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)選修課，通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí)與動(dòng)手實(shí)踐，讓我有了更強(qiáng)的造型能力，加強(qiáng)了對浮雕的認(rèn)識。

第一階段，我們看了大量范圖，使自己更易理解浮雕表現(xiàn)原理，然后自己進(jìn)行創(chuàng)作。第二階段，我們進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，在制作過程中老師示范并講解解決問題辦法，使我們初步掌握了浮雕制作的專業(yè)技能。在往壓平的雕塑泥上進(jìn)行勾畫荷花及荷葉的時(shí)候充分考驗(yàn)了自己的造型能力，要表現(xiàn)出荷的動(dòng)態(tài)及韻味。第三階段，深入制作，循序漸進(jìn)，逐層深入。

通過本階段學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我初步認(rèn)識了浮雕的制作過程，期待更深入的表現(xiàn)荷的韻。

山東建筑大學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告

實(shí)驗(yàn)班級 藝術(shù)095 姓名 成績＿＿＿ 實(shí)驗(yàn)日期 2011-10-18 實(shí)驗(yàn)三 深入塑造

一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c要求：

目的：通過深入塑造，了解浮雕雕的制作手法

要求：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 比例準(zhǔn)確 手法合理

二、實(shí)驗(yàn)用儀器與設(shè)備：

雕塑臺 雕塑泥 雕塑刀

三、實(shí)驗(yàn)原理、方法與步驟：

原理：通過深入塑造，了解浮雕雕的制作手法

方法：仔細(xì)觀察，采用加減法結(jié)合的方法，注意形態(tài)與空間關(guān)系。步驟：

1、堆大泥

2、明確形體關(guān)系

3、局部深入

4、再調(diào)整 統(tǒng)一

四、實(shí)驗(yàn)記錄與分析：

1、設(shè)計(jì)說明：

本設(shè)計(jì)以荷文化為主題，體現(xiàn)泉城濟(jì)南的荷韻淵源。

荷花，又

名蓮花，水芙

蓉等，花葉清

秀，花香四溢，沁人肺腑。有

迎驕陽而不

懼，出淤泥而

不染的氣質(zhì)。

所以荷花在人

們心目中是真

善美的化身，吉祥豐興的預(yù)

兆，是佛教中

神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。

濟(jì)南的芙蓉街，廣場的荷花噴泉，全運(yùn)會管的荷花造型，都體現(xiàn)了荷花作為濟(jì)南市花的淵源。

此設(shè)計(jì)題材專門為濟(jì)南文化浮雕建筑，利于荷文化的傳播。

2、心得體會：

浮雕是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)選修課，通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí)與動(dòng)手實(shí)踐，讓我有了更強(qiáng)的造型能力，加強(qiáng)了對浮雕的認(rèn)識。

這一階段，首先確定了畫面主體層次，然后更深入刻畫每一片荷葉，每一朵花，直到達(dá)到自己滿意的整體效果。篇二：雕刻實(shí)驗(yàn)報(bào)告

安徽科技學(xué)院教案anhui science and technology university teaching plan 實(shí)驗(yàn)一：錦雞的拼擺

實(shí)驗(yàn)?zāi)康模毫私忮\雞的拼擺用料和工藝；掌握錦雞的拼擺技巧。實(shí)驗(yàn)方法：采用烹飪原料進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。

實(shí)驗(yàn)要求：拼擺成形優(yōu)美；體現(xiàn)烹飪刀法和烹飪造型的藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)：頭的拼擺、身的拼擺、腳爪的拼擺。

實(shí)驗(yàn)課時(shí)：2學(xué)時(shí) 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：

錦雞的拼擺

烹飪用料：醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦、火腿、西蘭花、蒸蛋糕、冬瓜皮、心里美蘿卜、菜卷、黃瓜等。

拼擺步驟：

1、先將各種原料按照構(gòu)圖要求加工成一定的形狀，備用。

2、根據(jù)構(gòu)圖需要，現(xiàn)在餐盤中選中幾個(gè)區(qū)域，進(jìn)行拼擺。

3、先拼擺蝴蝶的尾部，然后再拼擺尾羽、身體羽毛，最后 拼擺錦雞的頭部。

4、用醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦等拼擺假山。

5、點(diǎn)綴假山、小花和字，即成。

作品特點(diǎn)：造型優(yōu)美、主題突出、色彩艷麗、形象生動(dòng)。

作品運(yùn)用：適合大型喜慶宴席。

注意事項(xiàng)：

1、刀功整齊。

2、刀法運(yùn)用得當(dāng)。

3、抓住物象的神態(tài)，拼擺手法細(xì)膩。

4、色彩搭配得當(dāng)。

課后練習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，掌握拼擺技巧，能夠拼擺錦雞，并能夠進(jìn)行舉一反三，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

安徽科技學(xué)院教案anhui science and technology university teaching plan 實(shí)驗(yàn)二：蝴蝶的拼擺

實(shí)驗(yàn)?zāi)康模毫私夂钠磾[用料和工藝；掌握蝴蝶的拼擺技巧。實(shí)驗(yàn)方法：采用烹飪原料進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。

實(shí)驗(yàn)要求：拼擺成形優(yōu)美；體現(xiàn)烹飪刀法和烹飪造型的藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)：頭的拼擺、身的拼擺。

實(shí)驗(yàn)課時(shí)：2學(xué)時(shí)

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：

蝴蝶的拼擺

烹飪用料：醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦、火腿、西蘭花、蒸蛋糕、冬瓜皮、心里美蘿卜、黃瓜等。

拼擺步驟：

1、先將各種原料按照構(gòu)圖要求加工成一定的形狀，備用。

2、根據(jù)構(gòu)圖需要，現(xiàn)在餐盤中選中幾個(gè)區(qū)域，進(jìn)行拼擺。

3、先拼擺蝴蝶的外層翅膀，然后再拼擺里層翅膀和身體羽毛。

4、用醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦等拼擺假山。

5、點(diǎn)綴假山、蝴蝶眼睛和觸角，即成。

作品特點(diǎn)：造型優(yōu)美、主題突出、色彩艷麗、形象生動(dòng)。

作品運(yùn)用：適合大型喜慶宴席。

注意事項(xiàng)：

1、刀功整齊。

2、刀法運(yùn)用得當(dāng)。

3、抓住物象的神態(tài)，拼擺手法細(xì)膩。

4、色彩搭配得當(dāng)。

課后練習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，掌握拼擺技巧，能夠拼擺蝴蝶，并能夠進(jìn)行舉一反三，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

安徽科技學(xué)院教案anhui science and technology university teaching plan 實(shí)驗(yàn)三：景致的拼擺

實(shí)驗(yàn)?zāi)康模毫私饩爸碌钠磾[用料和工藝；掌握景致的拼擺技巧。實(shí)驗(yàn)方法：采用烹飪原料進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。

實(shí)驗(yàn)要求：拼擺成形優(yōu)美；體現(xiàn)烹飪刀法和烹飪造型的藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)：頭的拼擺、身的拼擺。

實(shí)驗(yàn)課時(shí)：2學(xué)時(shí) 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：

景致的拼擺

烹飪用料：醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦、火腿、西蘭花、蒸蛋糕、冬瓜皮、心里美蘿卜、黃瓜等。

拼擺步驟：

1、先將各種原料按照構(gòu)圖要求加工成一定的形狀，備用。

2、根據(jù)構(gòu)圖需要，現(xiàn)在餐盤中選中幾個(gè)區(qū)域，進(jìn)行拼擺。

3、先拼擺竹筍的外層，然后再拼擺竹筍里層。

4、用醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦等拼擺假山。

5、點(diǎn)綴假山、黃瓜竹子，即成。

作品特點(diǎn)：造型優(yōu)美、主題突出、色彩艷麗、形象生動(dòng)。

作品運(yùn)用：適合大型喜慶宴席。

注意事項(xiàng)：

1、刀功整齊。

2、刀法運(yùn)用得當(dāng)。

3、抓住物象的神態(tài)，拼擺手法細(xì)膩。

4、色彩搭配得當(dāng)。

課后練習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，掌握拼擺技巧，能夠拼擺景致，并能夠進(jìn)行舉一反三，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

安徽科技學(xué)院教案anhui science and technology university teaching plan 實(shí)驗(yàn)四：花卉的拼擺

實(shí)驗(yàn)?zāi)康模毫私饣ɑ艿钠磾[用料和工藝；掌握景致的拼擺技巧。實(shí)驗(yàn)方法：采用烹飪原料進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。

實(shí)驗(yàn)要求：拼擺成形優(yōu)美；體現(xiàn)烹飪刀法和烹飪造型的藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)：頭的拼擺、身的拼擺。

實(shí)驗(yàn)課時(shí)：2學(xué)時(shí)

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：

花卉的拼擺

烹飪用料：醬牛肉、熏里脊、鹽水大蝦、火腿、西蘭花、蒸蛋糕、冬瓜皮、心里美蘿卜、黃瓜等。

拼擺步驟：

1、先將各種原料按照構(gòu)圖要求加工成一定的形狀，備用。

2、根據(jù)構(gòu)圖需要，現(xiàn)在餐盤中選中幾個(gè)區(qū)域，進(jìn)行拼擺。

3、從花卉的一側(cè)進(jìn)行拼擺好一個(gè)花瓣，然后依次拼擺其他拼擺。

4、用醬蔥頭點(diǎn)綴，即成。

作品特點(diǎn)：造型優(yōu)美、主題突出、色彩艷麗、形象生動(dòng)。

作品運(yùn)用：適合大型喜慶宴席。

注意事項(xiàng)：

1、刀功整齊。

2、刀法運(yùn)用得當(dāng)。

3、抓住物象的神態(tài)，拼擺手法細(xì)膩。

4、色彩搭配得當(dāng)。

課后練習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，掌握拼擺技巧，能夠拼擺花卉，并能夠進(jìn)行舉一反三，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

安徽科技學(xué)院教案anhui science and technology university teaching plan 實(shí)驗(yàn)五：錦雞的雕刻

實(shí)驗(yàn)?zāi)康模毫私饪兹傅牡窨逃昧虾凸に?；掌握孔雀的雕刻技巧。?shí)驗(yàn)方法：采用烹飪原料進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。實(shí)驗(yàn)要求：雕刻成形優(yōu)美；體現(xiàn)烹飪刀法和烹飪造型的藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)：頭的雕刻、身和尾屏的雕刻。

實(shí)驗(yàn)課時(shí)：2學(xué)時(shí)

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：

烹飪用料：牛腿南瓜、冬瓜皮、心里美蘿卜等。

雕刻工具：大切刀、v形槽刀、直口刀等。

拼擺步驟：

1、先將孔雀的大體形狀雕刻出來，備用。

2、細(xì)微的雕刻孔雀的頭、身、尾等部位。

3、點(diǎn)綴雕刻的月季花、尾屏和樹葉，即成。

作品特點(diǎn)：造型優(yōu)美、主題突出、色彩艷麗、形象生動(dòng)。

作品運(yùn)用：適合大型喜慶宴席。

注意事項(xiàng)：

1、刀功整齊。

2、刀法運(yùn)用得當(dāng)。

3、抓住物象的神態(tài)，雕刻手法細(xì)膩。

4、色彩搭配得當(dāng)。

課后練習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，掌握雕刻技巧，能夠雕刻孔雀，并能夠進(jìn)行舉一反三，達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。篇三：實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山 東 建 筑 大 學(xué)

藝術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)報(bào)告

（08－09）學(xué)年第二學(xué)期

《雕塑藝術(shù)》

實(shí)驗(yàn)班級 園林062 學(xué)生姓名 劉思聰

學(xué)生學(xué)號 2006061348 指導(dǎo)教師 趙學(xué)強(qiáng)

山 東 建 筑 大 學(xué) 藝 術(shù) 學(xué) 院

山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)報(bào)告

班級：園林062 姓名：劉思聰 實(shí)驗(yàn)日期：4月28日 成績： 實(shí)驗(yàn)一 雕塑模型制作（作業(yè)一）

實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

1、通過該實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，全面了解和掌握傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代雕塑的制作方法。

2、學(xué)會用三維空間的觀念解決實(shí)際學(xué)習(xí)和實(shí)踐中遇到的雕塑制

作問題，全面提高學(xué)生的審美水平和造型能力

實(shí)驗(yàn)用具及材料

雕塑臺 雕塑刀 雕塑泥

實(shí)驗(yàn)步驟

1、方案草圖設(shè)計(jì)。

方案是以一人踢足球?yàn)樵煨?，進(jìn)行了抽象化處理。設(shè)計(jì)體現(xiàn)

了：

（1）設(shè)計(jì)方案體現(xiàn)了雕塑、建筑與環(huán)境和諧共生的理念。造

型、體量、高度、尺寸等強(qiáng)調(diào)與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)、配套。（擬設(shè)該雕塑放置于運(yùn)動(dòng)場休閑區(qū)）

（2）雕塑作品新穎獨(dú)特、簡潔凝煉、主題鮮明，精致和諧，易于制作，具有較強(qiáng)的形式美感和視覺沖擊力。

（3）雕塑體現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)（不是照本宣科直接采取具象）。

2、考慮、選擇方案。

該方案是放置于運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)周邊的雕塑，以一人踢球?yàn)樵驮?/p>

現(xiàn)運(yùn)動(dòng)場景，讓人們在休息知道生命在于運(yùn)動(dòng)。再進(jìn)行了抽象，讓雕塑豐富，以多面，三維空間的形式，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的理念情懷。它直觀和客觀的存在，在給人以視覺美感的同時(shí)，更給人一種直接的觸摸感，真實(shí)感。因此采用了該方案。

實(shí)驗(yàn)心得體會

五月至六月期間，我們用了四個(gè)周的時(shí)間學(xué)習(xí)了雕塑藝術(shù)這門課程。在老師講理論和沒有開始實(shí)驗(yàn)之前，我不以為然，覺得這不就是小時(shí)候的玩泥巴嗎，多簡單??！還用學(xué)嗎！可是事實(shí)并非如此，隨著學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的深入，才意識到雕塑是一門藝術(shù)，它和其他的藝術(shù)一樣，要有扎實(shí)的基本功，過硬的造型能力。而雕塑的要求更要高于其它畫種，它要求我們要練就一雙敏銳的眼睛，要有準(zhǔn)確的觀察力，還要有熟練而準(zhǔn)確的雙手。在塑造的過程中，要做到“眼觀六面，手到八方”。在瞬間把握對象特征，用手方方面面的表現(xiàn)出來。雕塑是不斷修改，不斷完善的過程，在反復(fù)修正比較的過程中要始終保持新鮮的第一印象。只有保持新鮮的狀態(tài)，塑造的作品才會生動(dòng)富有生命力。

我很佩服老師和雕塑家們，幾個(gè)周下來，發(fā)現(xiàn)雕塑真是一門勞心，勞力的勞作。它既要你靜的下心，除去浮躁，又要你有毅力和體力。一個(gè)作品是需要很多很多的心血的，我為自己曾經(jīng)的膚淺，感到羞愧。接下來的時(shí)間，我也嘗試著做了些東西，當(dāng)把一堆爛泥巴塑造成型的時(shí)候，盡管不是那么的完美，但心中的快樂是不言而喻的。當(dāng)我開始喜歡上這門課時(shí)，結(jié)果卻要結(jié)束了，那種意猶未盡的感覺久久在我心頭徘徊，真希望今后可以多些類似的課，多些和趙老師學(xué)習(xí)的機(jī)會。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及結(jié)論 1.搭內(nèi)骨架

從圖片看此泥塑需要骨架支撐，因此我用了鋼絲。泥塑的骨架像人的骨骼一樣,起著支撐和連接的作用,它是泥塑的基礎(chǔ)條件,不可忽視.。搭骨架的心得： <1> 骨架要牢固,以保證泥塑的穩(wěn)定,上泥后不傾斜,不倒塌.<2> 堆泥后要使其既不掉泥,又不露架.<3> 要體現(xiàn)雕塑的大體形狀.<4> 所搭骨架要簡單,便于變動(dòng)和制模時(shí)拆架.2.上大泥堆大形

泥與骨架備好以后,就可以動(dòng)手上泥了。

上泥時(shí),將泥塊一塊一塊地堆貼在骨架上,用手按緊,拍實(shí),然后層層加泥, 用拍

泥板

將泥

砸實(shí)

帖牢.上大

泥時(shí), 要從大處著眼,從整體入手,切忌縮手縮腳,陷入到局部細(xì)節(jié)的塑造中。.雕塑是三維的實(shí)體,每添一塊泥都要照顧到各個(gè)視角之間的關(guān)系,要經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)雕塑臺,不斷進(jìn)行觀察比較.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可.3 深入塑造 在大的形體與比例為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,便可進(jìn)入深入塑造的階段.在深入塑造的過程中,要不斷調(diào)整和把握整體與局部的關(guān)系,處理 局部與細(xì)部的關(guān)系,也要反復(fù)推敲,始終掌握整體-局部-整體的原則.只要整體把握得準(zhǔn)確,局部才能做的正確,而局部做準(zhǔn)確了,也更充實(shí)完善了整體.。往往在深入刻畫局部時(shí)精力十分集中,常在一個(gè)面上塑造時(shí)間太久而忘了轉(zhuǎn)動(dòng)雕塑臺,這樣越是做得細(xì)致,體積也越容易拉平.所以要注意始終保持整體的觀察和塑造。

另外,要注意對稱關(guān)系,可在泥塑上畫中心線來檢查,比較和修正.，還有夏季天氣炎熱，泥塑容易干裂，所以要注意在未完成的作品上保濕。4 最后的成果：篇四：雕塑調(diào)研報(bào)告

雕塑藝術(shù)從古至今淵源流長，它是人類歷史中無法分割的一部分?？v觀雕塑發(fā)展歷史，有數(shù)不清的風(fēng)格、流派、樣式，使用如銅、石、木、陶、金屬焊接等各種材料。隨著社會的發(fā)展與時(shí)代的變遷，雕塑的語匯也發(fā)生著巨大的變化。具象、抽象、傳統(tǒng)、現(xiàn)代以至于裝置、行為、觀念、多媒體及后現(xiàn)代等名詞的出現(xiàn)極大的豐富著雕塑的形式和內(nèi)容，也不斷擴(kuò)大著“雕塑” 的概念范疇。它的形態(tài)和手段被人們從各個(gè)方面發(fā)揮得淋漓盡致，凡借助材料、占據(jù)一定空間的，也都?xì)w并入雕塑的概念中了，其使用材料范圍和表現(xiàn)主題的范圍也都有了無窮的變化。

栩栩如生，卻無生命，精妙絕倫，卻無聲無息??（威·莫里斯）一個(gè)月的雕塑課讓我認(rèn)識到雕塑的存在離不開空間和形體，而空間和形體也就成為雕塑的最基本的語言。空間是指雕塑本身占有的一定的尺度感，形體可理解為具有一定形狀、形態(tài)的體積，其中對形體這一概念的理解很容易產(chǎn)生誤會。

形體概念認(rèn)識不清，對于初學(xué)雕塑的我們來說是件很麻煩的事，一般我們會依照石膏在多角度反復(fù)對照輪廓，再加上“內(nèi)輪廓”即表面起伏，初學(xué)時(shí)認(rèn)為如此便可做出好的雕塑，而經(jīng)過一定時(shí)間的（有時(shí)甚至要經(jīng)過幾年的時(shí)間）學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，才意識到這樣的觀察方法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。以此方法，不難想象會做出什么樣的雕塑，肯定是不行的。我曾經(jīng)非常努力，每做一個(gè)頭像，都花很大力氣，認(rèn)真仔細(xì)的把模特身上的每個(gè)細(xì)節(jié)，力爭一模一樣的在雕塑上做出來，但總是僵、死。每次都是上完大泥，找大形時(shí)感覺還不錯(cuò)，越是深入越是呆板，當(dāng)時(shí)不知為什麼會這樣。僵硬、呆板等問題怎樣避免？ 通過不斷的摸索和老師的細(xì)心教導(dǎo)，我對形體有了進(jìn)一步的認(rèn)識，逐漸意識到在觀察方法的理解誤區(qū)。用平面的觀察，也許在繪畫上可以解決一些問題，但在雕塑上，就顯得力不從心了，現(xiàn)在回想當(dāng)初的狀態(tài)，看到的是體積，做的時(shí)候卻更多的在被動(dòng)地抄輪廓，抄起伏，作的是機(jī)械再現(xiàn)的工作，而觀察的本身就是被動(dòng)的，破碎的，平面的。所以，我認(rèn)為正確的觀察方法應(yīng)是看完整、立體的形體而不是看輪廓。最初學(xué)雕塑，就應(yīng)從觀察空間中的形體開始在這時(shí)，不論你學(xué)沒學(xué)過畫畫，你都能辨別。而且，是通過直接看到那完整的形體而得出的結(jié)論?？隙ú皇峭ㄟ^比較其不同方向的輪廓來辨別。當(dāng)我們做雕塑的時(shí)候，也應(yīng)該是直接地完整地看形體。對初學(xué)雕塑的我們來說，注重立體空間的、養(yǎng)成良好的觀察方法是非常重要的，這使我們起初就能在一個(gè)更高的起點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并會有更強(qiáng)的個(gè)性發(fā)展?jié)摿?。立體空間的、主動(dòng)的觀察方法對于提高我們對三維空間造型的控制力，從而創(chuàng)作出有更強(qiáng)藝術(shù)感染力的雕塑作品、更好的表現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵也有著積極的意義。另外，我們通過雕塑課，調(diào)整了觀察方法，對形體認(rèn)識有了新的體會，對今后設(shè)計(jì)的提高與發(fā)展能起到不小的促進(jìn)作用。此次雕塑課程在老師和同學(xué)們的合作下圓滿成功，很難忘的一次雕塑課程，或許也可能這輩子也不會再接觸了。很難得的機(jī)會！將成為我們大學(xué)青春美好的記憶?? 雕塑設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告 調(diào)研時(shí)間：2013.6.8 調(diào)研地點(diǎn)：合肥環(huán)城公園

調(diào)研課程：雕塑設(shè)計(jì)與制作

調(diào)研目的：通過對合肥環(huán)城公園西山景區(qū)的雕塑作品的參觀和分析，加強(qiáng)我們對雕塑形體的意識。通過老師對環(huán)城公園及其景區(qū)內(nèi)雕塑的分析和講解，了解環(huán)城公園建設(shè)的文化背景、環(huán)境背景和雕塑主題，感受雕塑在環(huán)境中的意義。思考環(huán)境與雕塑關(guān)系，以及雕塑的造型手法。加深我們對雕塑的認(rèn)識和理解，對雕塑的材料、工藝和性質(zhì)。對雕塑設(shè)計(jì)與制作課程的深入研究起到重要作用.a文化背景

合肥環(huán)城公園建設(shè)始于1980年，1990年基本建成。

以現(xiàn)代化大型廣場設(shè)施為特色的琥珀潭景區(qū)；以自然

野趣為特色的環(huán)北景區(qū)；以提供娛樂服務(wù)為中心的環(huán)

東景區(qū)。主要以動(dòng)物雕塑為主，在眾多的雕刻藝術(shù)中，動(dòng)物雕塑也是較為受人們喜愛的。動(dòng)物雕塑有很多獨(dú)

特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。b雕塑結(jié)構(gòu)分析

雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)對整個(gè)雕塑的成功與失敗起到重要的作用，不同的雕塑動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)雕塑本身給人的感受也是不同的。雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的定位跟公園的主題、環(huán)境整體、和動(dòng)物的習(xí)性有著重要的關(guān)系；

公園主題影響雕塑本身的題材選用，合肥的環(huán)城公園因?yàn)槭呛戏试缙诮ㄔO(shè)的公園，是一個(gè)以原環(huán)城綠帶為基礎(chǔ)，采用開敞式布局，運(yùn)用造園藝術(shù)，點(diǎn)綴園林建筑和山石小品形成的線帶狀敞開式公園。它抱舊城于懷，融新城之中，這是其地理位置和基本性質(zhì)，所以在設(shè)計(jì)雕塑是選用動(dòng)物，通過描繪動(dòng)物的動(dòng)態(tài)來烘托公園的氣氛。

環(huán)境整體和雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系密切，環(huán)城公園是座創(chuàng)意獨(dú)到、融古城保護(hù)與游覽觀賞于一體的環(huán)形帶狀的無遮無攔的大型生態(tài)園林，所以雕塑選用動(dòng)物的雕塑，其雕塑動(dòng)態(tài)栩栩如生為整個(gè)公園增添了活躍的氣氛，和公園的環(huán)境相互融合，相互映襯。

動(dòng)物的習(xí)性決定動(dòng)物雕塑的動(dòng)態(tài)和造型，不同動(dòng)物所處的環(huán)境不一樣習(xí)性也是不一樣，所以在創(chuàng)作動(dòng)物雕塑的時(shí)候要了解其習(xí)性，把不同動(dòng)物的動(dòng)作、表情特征和其他肢體上的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來這樣才會使雕塑有靈氣。c動(dòng)物為主題分析

在眾多的雕刻藝術(shù)中，動(dòng)物雕塑也是較為受人們喜愛的。動(dòng)物雕塑有很多獨(dú)特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。

動(dòng)物雕塑屬于一種造型藝術(shù)它所具備的特點(diǎn)如下：

1、動(dòng)物雕塑的材質(zhì)多樣。青銅、金、銀、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，使動(dòng)物雕塑作品更加奇巧精美。環(huán)城公園的雕塑是早期的雕塑作品，材 料比較單一主要運(yùn)用石材、水泥、鑄銅和玻璃鋼。

2、動(dòng)物雕塑形象多樣。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。左圖的鴕鳥雕塑動(dòng)作栩栩如生，動(dòng)態(tài)、形象非常和諧。

3、動(dòng)物雕塑具有裝飾性和實(shí)用性。由于中國動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相 補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。

4、動(dòng)物雕塑具有寓意。環(huán)城公園的大象一家雕塑，表示象一家的親情。也表達(dá)了社會的和諧美好。

動(dòng)物主題雕塑的聯(lián)想：動(dòng)物主題雕塑使人產(chǎn)生許多的聯(lián)想，不同的動(dòng)物使人們產(chǎn)生不同場景的聯(lián)想。家嬉戲、快樂、幸福的生活的場景，可以不僅讓人們感受到它們一家的快樂，人們也聯(lián)想到家庭和諧、美好。暗示人們家庭的重要性，符合當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在社會提倡的和諧美好家庭。

d雕塑形態(tài) 1駱駝 這種動(dòng)物，對人非常忠誠，它和其它動(dòng)物不一樣，特別耐饑耐渴，人們能騎著駱駝橫穿沙漠。駱駝還有著“沙漠之舟”的美稱。駱駝的駝峰里貯存著脂肪，這些脂肪在駱駝得不到食物的時(shí)候，能夠分解成駱駝身體所需要的養(yǎng)分，供駱駝生存需要。駱駝能夠連續(xù)四

五天不進(jìn)食，就是靠駝峰里的脂肪。

公園的駱駝群雕塑（右圖）也同樣沿襲了真

是駱

駝的造型，也同樣運(yùn)用體塊和線條塑造的方

法，利用體塊將駱駝的形體結(jié)構(gòu)表達(dá)的簡約而又不失觀賞性。駱駝造型上頭都是仰著的這樣的動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的駱駝非常的符合，現(xiàn)實(shí)中的駱駝的習(xí)慣很符合，駱駝的蹲姿和站姿很有神，加上在場景中布置了沙漠的感覺和仙人掌這樣使自然界的場景很好的展示在游客面前。在雕塑的刻畫上沒有過多繁瑣的部位，尤其在脖子上的毛鬃體塊和線條表現(xiàn)的非常好。2長頸鹿雕塑（右圖）在整個(gè)西山景區(qū)的雕塑應(yīng)該是最高的了，這也是根據(jù)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的長頸鹿高度進(jìn)行一些的調(diào)整，根據(jù)周圍的環(huán)境在長頸鹿動(dòng)態(tài)造型上進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用周圍的環(huán)境，周圍大樹的枝葉剛好是長頸鹿抬頭

能夠到的，所以在長頸鹿的動(dòng)態(tài)上選擇了覓

食的動(dòng)態(tài)，與周圍的環(huán)境能完美的融合在一

起，設(shè)計(jì)中抓住了長頸鹿的瞬間動(dòng)態(tài)，使自然的美表現(xiàn)出來。3獅子是唯一的一種雌雄兩態(tài)的貓科動(dòng)物，是貓科中平均體重僅次于虎的動(dòng)物，也是唯一的群居動(dòng)物是地球上力量強(qiáng)大的貓科動(dòng)物之一，獅子生存的環(huán)境里，其他貓科都處于劣勢。漂亮的外形、威武的身姿、王者般的力量和夢

幻般的速度完美結(jié)合，贏得了“萬獸之王”的美譽(yù)。醒獅：雕塑在造型上根據(jù)現(xiàn)實(shí)的獅

子，運(yùn)用了寫實(shí)的手法，但也不是非常的寫

實(shí)，在獅鬃的雕

刻上使用體塊和線條簡單手法組合，這樣使

獅鬃不會過于繁瑣。動(dòng)態(tài)上前肢輕起，后肢

蹲著，尾巴微張，頭微仰，獅鬃被風(fēng)吹動(dòng)整

個(gè)動(dòng)態(tài)生動(dòng)描寫了醒獅的動(dòng)態(tài)，醒獅給人感覺精神煥發(fā)，具有王者風(fēng)范。這樣的姿態(tài)也表達(dá)當(dāng)時(shí)新中國正在崛起。

雕塑是一個(gè)由各色材料構(gòu)成的物體,這個(gè)物體所具有的各色形態(tài)是被塑造出來的,所謂塑造,就是通過內(nèi)外界面的確定去構(gòu)成形象,形體占有空間。在整個(gè)環(huán)境中，使得在此區(qū)域文化氣息，雕塑結(jié)合周邊建筑風(fēng)格更加直白的表現(xiàn)了歷史的厚重。e調(diào)研心得

調(diào)研之后，對城市雕塑也有了更多的了解，城市雕塑如今成為環(huán)境與城市交流的紐帶。這時(shí)城市雕塑既是建筑環(huán)境的配角，又對城市環(huán)境起著重要的作用，有時(shí)甚至起著“主角”作用。對于城市，雕塑則起著渲染城市空間環(huán)境、調(diào)節(jié)城市色彩和人群心態(tài)，加強(qiáng)視覺感受的作用。同樣，雕塑也必須與城市空間環(huán)境的氣氛和情調(diào)相一致，強(qiáng)化環(huán)境空間的主題。而且我認(rèn)識到城市雕塑的建設(shè)不僅要滿足美化環(huán)境的要求，而且應(yīng)該在更深層次上對藝術(shù)和環(huán)境作出理解，賦予城市雕塑深刻的文化品格，使其能夠起到體現(xiàn)時(shí)代精神，反映文化需求，趣化城市空間的作用。篇五：景觀雕塑實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀雕塑實(shí)習(xí)報(bào)告 景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。

景觀雕塑通過這個(gè)專業(yè)課讓我們認(rèn)識到，根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

（一）紀(jì)念性景觀雕塑

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

（二）主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

（三）裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

（四）陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材，是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。

觀賞的視覺要求

景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢?。景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。設(shè)計(jì)中的視線圖解法應(yīng)用 建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。運(yùn)用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通

過三個(gè)因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低；水平面的布置；按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

基座設(shè)計(jì) 景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)?；O(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。我們做的景觀雕塑是放于展園的的雕塑，構(gòu)思主題，表現(xiàn)手法，選材方方面面東西要考慮到，一個(gè)優(yōu)秀的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現(xiàn)或標(biāo)識出特定的人物和特定事件。當(dāng)然它必然離不開了特定的歷史背景和環(huán)境。

第四篇：羌族風(fēng)貌環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀雕塑

羌族風(fēng)貌環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀雕塑

葉俊東（阿壩師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系四川汶川水磨623002）

摘要：“5.12”汶川大地震后，羌族文化越來越被更多的人知曉。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地旅游景區(qū)開發(fā)日益增多，羌族地區(qū)也在搞旅游開發(fā)。四川北川一處環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是由知名景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)所做規(guī)劃設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)中沒有太多地反映出羌族文化內(nèi)涵。羌族景觀雕塑設(shè)計(jì)可吸取羌族雕刻的形式，這樣就使羌族風(fēng)貌的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)更符合羌族文化特色。羌族雕刻運(yùn)用在羌族風(fēng)貌環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不是可有可無的東西，運(yùn)用羌族雕刻形式內(nèi)容會真正體現(xiàn)出更多羌族文化、羌風(fēng)羌貌。

關(guān)鍵詞：羌族風(fēng)貌、羌族雕刻、藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀雕塑

羌族現(xiàn)在主要集中在四川，茂縣是中國羌族最大聚居地區(qū)，此外，云南、貴州、陜西、甘肅也有羌族。我國眾多民族中，羌族是歷史最悠久、最古老的民族。勤勞智慧的羌族人民曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，自“5.12”汶川大地震后，羌族文化中的建筑、服飾、釋比、羌繡、雕刻等已被越來越多的人知曉。目前，國家繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民的收入與生活水平得到提高，許多人都想去旅游，而隨著旅游熱的升溫，各地都在搞旅游開發(fā)，羌族地區(qū)也不例外。羌族風(fēng)貌的環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)在羌族地區(qū)并不少見，可是有些地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)還欠缺羌族文化內(nèi)涵。文化是旅游的靈魂，文化是否優(yōu)秀或發(fā)展與否在旅游中也能體現(xiàn)出來，觀賞歷史文化景觀、人與自然和諧相處、人與文化互動(dòng)融入自然都是旅游文化的內(nèi)容。在旅游開發(fā)中，文化起的作用很重要。羌族雕刻本身也是羌族文化之一，在羌族風(fēng)貌景觀設(shè)計(jì)中，景觀雕塑設(shè)計(jì)完全可以吸取其表現(xiàn)形式內(nèi)容。

一、羌族文化與旅游開發(fā)

羌族曾創(chuàng)造過悠久燦爛的文化，羌族的文化藝術(shù)與其它民族文化藝術(shù)相比，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。羌族地區(qū)歷史文化資源豐富多彩，不僅有蠶叢與大禹的遺跡，還有三國時(shí)蜀國大將姜維修筑“維城”的故事。羌族民間流傳的故事與民歌語言生動(dòng)，內(nèi)容廣泛。羌族的歌舞傳說是歌舞女神薩朗且教給羌人的，歌和舞給羌人帶來了歡樂，“薩朗且”受到羌人的尊

[1]敬和愛戴，把歌舞女神傳授的歌和舞都稱這為“薩朗”。也有人稱“薩朗且”為“薩朗

姐”，把跳“薩朗”寫成跳“沙朗”。羌族民歌有很多種，諸如頌歌、情歌、酒歌、喜慶歌、山歌、苦歌等。羌族鍋莊舞蹈有“跳沙朗”、“跳盔甲”等都帶有濃郁的地方民俗民風(fēng)?！疤忱省笔且恍┤烁鶕?jù)音譯，把“薩朗”寫成“沙朗”，羌學(xué)專家陳興龍教授說，“薩朗且”的“薩”意思和發(fā)音比“沙”準(zhǔn)確，“且”是羌族薩朗姑娘的意思。羌族的樂器，如手鈴、小鑼、嗩吶、羊皮鼓等為羌笛伴奏，在歌舞時(shí)營造了強(qiáng)烈的音樂氣氛。故事傳說是今天有關(guān)羌族歷史的非文字記錄資料，也是文學(xué)作品，主要有《開天辟地》、《羌戈大戰(zhàn)》等。羌族釋比是溝通人、神、鬼的人，兼具巫師與祭師的角色，是羌族德高望重的文化大師。羌族地區(qū)的結(jié)婚、喪葬、建造還有其它重要的紅白喜事都要請釋比做法護(hù)佑或得到平安順利。羌族獨(dú)特精湛的建筑藝術(shù)聞名于世，這些建筑包括碉樓(古稱邛籠)、索橋、棧道以及掘井、筑堰等。2008年“5.12”大地震中，有些地方碉樓周圍的房屋倒了，幾乎全部的碉樓竟然巍然屹立不倒。而羌族的建筑材料僅僅是石塊、黃泥，沒有鋼筋水泥等現(xiàn)代材料，建造時(shí)連吊線都沒有，也沒有設(shè)計(jì)圖紙和支架。據(jù)當(dāng)?shù)厍既苏f建造碉樓時(shí)釋比要做法事，不管怎么說，事實(shí)說明羌族建筑技術(shù)的確不同凡響。法國建筑學(xué)家稱羌族的碉樓為“世界建筑明珠”、“東方金字塔”。刺繡、挑花、編織毪子與地毯是羌族的民間工藝美術(shù)。羌族地區(qū)的刺繡在明

清時(shí)期開始流行，桃花技藝之后也為羌族婦女掌握。其針法主要有挑花，還有纖花、納花、平繡、鏈子等。自然界的形態(tài)是圖案的題材來源，挑繡圖案的內(nèi)容多為吉祥如意。

旅游開發(fā)要搞出當(dāng)?shù)氐奶厣c文化并且配套服務(wù)完善，才能讓游客感到不枉來此，從而起到好口碑的宣傳作用，該旅游地才有可能成為旅游熱點(diǎn)。開發(fā)中特色是最主要的，沒有特色就顯得平淡和雷同，難以吸引人來觀賞游玩。如云南麗江的旅游發(fā)展非常好，全國不少地方爭相模仿麗江的模式，結(jié)果沒有特色，去過的人再也不想去，還傳出不好的口碑。

二、羌族雕刻

羌族雕刻主要由釋比創(chuàng)作并制作，有猴頭杖、響盤、神鞭、法印、羊皮鼓等，還有十二生肖動(dòng)物造型的面雕，都是釋比作法時(shí)的法器。此外，還有釋比作法時(shí)戴的猴頭帽上的神像和日月星辰等雕刻。釋比創(chuàng)作的雕刻作品不象藝術(shù)家樣出于藝術(shù)激情去創(chuàng)作作品，而是為了作法中象征和得到神靈的威力，有些是宗教圖騰崇拜。釋比創(chuàng)作的雕刻作品裝飾性強(qiáng)，也體現(xiàn)一些設(shè)計(jì)思想在內(nèi)，比如猴頭杖上的猴頭造型是宗教圖騰崇拜，這個(gè)神杖除宗教意義外，它的功能還有可以幫助人更好行走，人走累時(shí)可扶著休息。

雕刻有圓雕、浮雕，浮雕又有深淺浮雕兩種形式，材料形式上有石雕、玉雕、木雕、金屬雕刻、面雕等。羌族的雕刻主要是這些樣式。很多人都知道，雕塑里的浮雕有些是直接雕刻的，比如石雕、木雕，還有一些金屬雕刻也是直接在材料上雕刻，不能用塑的方法增加材料上去。而泥材料浮雕與面雕是雕和塑結(jié)合運(yùn)用制作作品。所以，有人說雕刻是雕塑，也有人說雕塑是雕刻。羌族地區(qū)還有摩崖石刻、房屋前的石敢當(dāng)造型雕刻、門柱石雕刻、寺廟雕刻、房屋建筑雕刻（主要是石徹墻上的雕刻、木結(jié)構(gòu)外支撐裝飾雕刻）、水缸浮雕、石凳雕刻等。

中國56個(gè)民族在歷史漫長的發(fā)展中，各自創(chuàng)造發(fā)展了自己的美學(xué)藝術(shù)，那些美學(xué)元素來源于宗教、生活、生活環(huán)境、政治目的等，雖然有相互影響與融合，但有各自的特色。羌族的雕刻其實(shí)不僅體現(xiàn)了一部分羌族文化在內(nèi)，它還體現(xiàn)了一些美學(xué)思想，我們所見的羌族雕刻中，有設(shè)計(jì)美學(xué)中的對稱、均衡、多樣統(tǒng)一等形式美法則，還有流線形、圓潤、飽滿等表現(xiàn)美。

三、景觀設(shè)計(jì)中羌族景觀雕塑

景觀包羅萬象中，凡是環(huán)境中具有美感的物象都屬于景觀的范疇。[2]在四川北川一處羌族地區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，是北京某景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的，此景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中有大片景觀建筑，卻沒有景觀雕塑，而雕塑是人類最古老的設(shè)計(jì)形式之一，雕塑有傳承性和時(shí)代性，它伴隨著人類成長而不斷發(fā)展。雕塑設(shè)計(jì)在幾千年的發(fā)展后，其表現(xiàn)形式與風(fēng)格手法一直具有傳承性。雕塑設(shè)計(jì)記錄歷史的功能是它具有時(shí)代性，任何形式的雕塑作品都打上過時(shí)代的烙印。在景觀設(shè)計(jì)中，雕塑的藝術(shù)感染力很強(qiáng)，常常作為視覺中心或空間中的標(biāo)志性主題，還可成為很特別的配景小品。雕塑作為景觀環(huán)境的精神表達(dá)，其性質(zhì)和內(nèi)容不但取決于該景觀環(huán)境的主要功能，也體現(xiàn)該景觀文化內(nèi)涵。雕塑的價(jià)值不僅在于反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)生活，從歷史的角度講，它還凝固個(gè)人記憶、民族記憶、情感時(shí)代記憶。[3]景觀設(shè)計(jì)空間中起著十分重要作用的雕塑景觀作品在紀(jì)念性與裝飾性的目的上，已得到了新的發(fā)展方向。

北川那處羌族風(fēng)貌旅游開發(fā)項(xiàng)目中，從設(shè)計(jì)效果圖上看，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)成類似西藏布達(dá)拉宮宮殿建筑群。建筑景觀看起來也頗具羌族建筑風(fēng)格特點(diǎn)，即有模仿羌族石塊徹筑、羌族碉樓、屋頂有尖角等。整個(gè)建筑群景觀也顯得氣勢磅礴，還有沙朗廣場。但是在整個(gè)環(huán)境中沒有景觀雕塑，四周的建筑墻體上也沒有羌族石徹墻雕刻。在這種景觀環(huán)境里面，給人的感覺是總體上有羌族風(fēng)貌的特點(diǎn)，但視覺可看的東西不多，還沒有充分體現(xiàn)和反映出羌族文化內(nèi)涵，以及羌族地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。比如說沙朗廣場，雖然這個(gè)廣場的主要作用是供人們跳舞或是空間變化的劃分區(qū)域，但此處顯得很空曠，沒有可看或供游人休息的坐椅。實(shí)際上，在沙朗廣場中可設(shè)計(jì)一尊景觀雕塑，此雕塑可以“薩朗且”為主題，雕刻塑像是薩朗且舞蹈的動(dòng)態(tài)形象。材料可用石材，也可用不銹鋼材以顯出現(xiàn)代感。薩朗且雕塑形象可以是抽象形象，也可以是半抽象或?qū)憣?shí)形象。雕像底座設(shè)計(jì)成圖案化云朵，這樣形象地表現(xiàn)了這是羌族歌舞女神。在沙朗廣場靠邊的四周，可設(shè)計(jì)與廣場圓邊弧度一至的景觀雕塑墻幾處，弧形墻上雕刻浮雕，內(nèi)容題材為羌族釋比猴頭仗、法印、響盤等法器，另外雕刻一些介紹釋比和薩朗且傳說文字在墻上。在這些弧形墻處設(shè)計(jì)有與弧形墻弧度一至的高40厘米左右的石凳，其造型可完全吸收羌族民間石凳雕刻樣式。設(shè)計(jì)石凳的目的是在沙朗廣場中增加一些視覺變化，同時(shí)又是一種景觀雕塑，兼具介紹宣傳與美化環(huán)境的作用。墻的高度為1米5左右，符合大多數(shù)人的視覺舒適感。這些景觀雕塑墻體顯出羌族文化的內(nèi)涵，使景觀更加獨(dú)特。

在這處羌族風(fēng)貌景觀規(guī)劃中，通過增加“薩朗且”雕像景觀雕塑、廣場浮雕景觀墻雕刻，融入釋比文化與薩朗且文化，更能宣傳羌族的文化。同時(shí)，這些景觀雕塑的設(shè)計(jì)融入，就避免了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中顯得不完整，以及缺少一些羌族文化內(nèi)涵體現(xiàn)的缺憾，使此處的景觀設(shè)計(jì)真正別具特色。從而吸引人們來此游玩觀賞體驗(yàn)羌風(fēng)羌貌，起到對羌族文化的傳播的一些作用，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平和文化水平的提高，以及公共景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展，人們對景觀環(huán)境和文化品味的要求從無到有，要求越來越高?，F(xiàn)代鋼筋水泥建筑和所謂“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的反復(fù)出現(xiàn)，羌族地區(qū)風(fēng)貌的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，在一定程度上破壞了真正的羌族文化，羌族原風(fēng)原貌的建筑景觀已難重現(xiàn)，羌族文化隨之也部分地消失。因此，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，羌族雕刻可以充分利用于設(shè)計(jì)，不僅有景觀雕塑，還有建筑物墻體上運(yùn)用。比如，在石徹墻上設(shè)計(jì)羌族石徹墻上的雕刻形式。但是并非原封不動(dòng)地照搬，而是要取其形式，又以原貌形式內(nèi)容相同為基礎(chǔ)，也可重新設(shè)計(jì)雕刻圖案，內(nèi)容主題為羌族文化的東西。又如，新建景觀規(guī)劃區(qū)中的景觀建筑的門窗等，可把傳統(tǒng)羌族建筑門窗和屋檐下支撐結(jié)構(gòu)上的雕刻圖案紋樣用上，取一局部或全部，就使木門窗有素雅清新的意境和氛圍，羌族文化的內(nèi)涵進(jìn)一步得到體現(xiàn)。

當(dāng)代著名女雕塑家黃劍曾獲“聯(lián)合國雕塑和平獎(jiǎng)”，是中國環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)最多的藝術(shù)家，連續(xù)三屆獲“中國環(huán)境藝術(shù)獎(jiǎng)”的11個(gè)獎(jiǎng)。2008年面向全世界征集的北京奧林匹克公園永久性群雕，黃劍的作品從2000多位雕塑家中脫穎而出，2012年倫敦奧運(yùn)會，黃劍的群雕《2012倫敦馬球圖》又成為倫敦奧林匹克公園永久性雕塑。黃劍可謂真正的當(dāng)代雕塑大師，她曾說，我們中國人大多數(shù)沒有去博物館、美術(shù)館的習(xí)慣，但是有逛街、逛公園的習(xí)慣，這些公園、大街正是宣揚(yáng)中國文化的場所。由此可以看出，羌族景觀規(guī)劃區(qū)實(shí)際上是一個(gè)很好宣傳羌族文化的地方，有地方特色才是人們喜歡和向往的去處。因而，景觀雕塑的作用對宣傳羌族文化不可忽視，羌族雕刻在景觀雕塑上就起著很重要的作用。

結(jié) 語

羌族雕刻中包含著羌族的文化，羌族地區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)更多地體現(xiàn)羌族的文化內(nèi)涵，這樣的景觀設(shè)計(jì)才能使旅游景點(diǎn)真正別具特色。有羌族的風(fēng)貌又反映出其文化特色，使游客看到與其它旅游區(qū)的不同，同時(shí)起到傳承羌族文化的作用。景觀設(shè)計(jì)要考慮的東西很多，植物種植、歷史文脈、地理文脈和時(shí)代文脈等都是，這些設(shè)計(jì)元素要提煉出文脈精神，對于羌族地區(qū)風(fēng)貌景觀設(shè)計(jì)也是如此。景觀雕塑設(shè)計(jì)中運(yùn)用好羌族雕刻，會增添羌族文化內(nèi)涵和可看景色。所以，羌族雕刻運(yùn)用在羌族風(fēng)貌景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中不是可有可無的東西，恰當(dāng)運(yùn)用會真正體現(xiàn)羌族文化、羌風(fēng)羌貌。

本論文為阿壩師范高等?？茖W(xué)校校級科研基金資助青年基金項(xiàng)目（課題編號：ASC12-07）“羌族雕刻在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳興龍.災(zāi)后重建中羌族“瓦樂俄足”文化的發(fā)展性保護(hù)研究[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012(1)

[2]孫勇.景觀工程——設(shè)計(jì)、制圖與實(shí)例[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2010

[3]吳為山.雕塑時(shí)代——新中國城市雕塑回顧與展望，創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].2012（2）

作者簡介：

葉俊東，男，碩士研究生畢業(yè)，四川成都人，阿壩師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)

第五篇：景觀雕塑合同[范文模版]

景觀觀雕塑定制合同

甲方：

乙方：

經(jīng)雙方洽談，甲方委托乙方制作景觀雕塑，特簽定以下合同：

一、合同內(nèi)容：

制作砂巖浮雕140cm x 550cm 2塊，合計(jì)18480元（含安裝）。

以上價(jià)格為不變價(jià)，不含稅，甲方不再承擔(dān)其他任何費(fèi)用。

二、質(zhì)量要求：

乙方根據(jù)甲方提供圖片要求制作，按甲方要求生產(chǎn)、交貨、安裝，如有制作問題由乙方負(fù)責(zé)修改。

三、加工、售后服務(wù)方式：乙方負(fù)責(zé)全包工包聊，應(yīng)嚴(yán)格依照合同規(guī)定選用圓材料，并接受甲方檢驗(yàn)。乙方隱瞞原材料的缺陷或使用不符合合同規(guī)定的遠(yuǎn)材料而影響貨物質(zhì)量時(shí)，甲方有權(quán)要求重做、修理。

四、交貨時(shí)間及地點(diǎn)：

在甲方付給乙方定金之日起日內(nèi)交貨，交貨地點(diǎn)在甲方工地。

五、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)及方式：

乙方交貨給甲方進(jìn)行驗(yàn)收，以甲方認(rèn)可圖片、材料、樣品為準(zhǔn)。

六、付款方式及期限：

簽定合同后甲方付給乙方30% 5544元定金，制作完畢后付 60% 11088 元，安裝完畢后付余款 10% 1848元。

七、違約責(zé)任：

1、甲方違約責(zé)任：

（1）甲方如中途變更訂做，應(yīng)賠償乙方因此而造成的損失。

（2）甲方如中途廢止合同，應(yīng)賠償乙方因此造成的全部經(jīng)濟(jì)損失。

（3）甲方如為按合同規(guī)定付款，乙方有權(quán)拒絕制作或交貨，由此造成的經(jīng)濟(jì)損失由

甲方負(fù)責(zé)賠償。

2、乙方違約責(zé)任：

（1）乙方如中途變更訂做，應(yīng)賠償甲方因此而造成的損失。

（2）乙方如中途廢止合同，應(yīng)賠償甲方因此造成的全部經(jīng)濟(jì)損失。

（3）乙方未按合同規(guī)定的質(zhì)量交付貨物，甲方同意利用的，應(yīng)當(dāng)按質(zhì)論價(jià)；不同意

使用的，應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)修整或調(diào)換，并承擔(dān)逾期交付的責(zé)任；經(jīng)過修整或調(diào)換后，仍不符合合同規(guī)定的，甲方有權(quán)拒收，由此造成的經(jīng)濟(jì)損失由乙方賠償。

八、甲、乙雙方必須嚴(yán)格認(rèn)真地履行合同，如由于人力不可抗拒的原因而造成不能履行

合同，經(jīng)雙方協(xié)商或有關(guān)機(jī)關(guān)證明，可免于承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

九、合同雙方在合同履行過程中發(fā)生糾紛的，當(dāng)事人雙方應(yīng)協(xié)商解決；協(xié)商不成時(shí)任何

一方可向合同管理機(jī)關(guān)申請調(diào)解、仲裁，也可以直接向人民法院起訴。

十、本合同如有未盡事宜，須經(jīng)雙方協(xié)商修訂，協(xié)商不成按合同法有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份，自簽字之日起生效。

甲方：乙方：

甲方代表：乙方代表：

年月日年月日