第一篇：論語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉(zhuǎn)換

論語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉(zhuǎn)換

朱立會(huì)

論文提要：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文課程性質(zhì)觀、語(yǔ)文課程目標(biāo)觀、語(yǔ)文課程內(nèi)容觀、語(yǔ)文課程資源觀、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)觀和語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)觀六個(gè)方面都有深刻創(chuàng)新。在課程理念有所更新的情況下，語(yǔ)文教師的角色必然要求隨之轉(zhuǎn)換，即由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃饬x上的對(duì)話者，由課程的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)為主動(dòng)創(chuàng)造者，由課程成績(jī)的評(píng)判者轉(zhuǎn)為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

理念創(chuàng)新

教師角色轉(zhuǎn)換 當(dāng)今世界上，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)提高到實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，由此給中國(guó)教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革格外令人關(guān)注。尤其是近年來(lái)毀譽(yù)參半的語(yǔ)文課程更是以其嶄新的課程理念走在課程改革的前沿。解讀國(guó)家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，深感字里行間內(nèi)蘊(yùn)豐富、新意迭出。處處體現(xiàn)著科學(xué)理性和人文主義精神。本文擬就語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉(zhuǎn)換談點(diǎn)自己的看法，以就教于專家學(xué)者和廣大一線教師。

一、關(guān)于語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》包括“前言”、“課程目標(biāo)”、“實(shí)施建議”三個(gè)部分，課程的內(nèi)容結(jié)合在“目標(biāo)”中作了闡述。“前言”即是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念部分。而基本理念又滲透于“課程目標(biāo)”、“實(shí)施建議”之中。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)突破了學(xué)科中心，將素質(zhì)教育新的理念融注于課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分，據(jù)此可將語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新歸結(jié)為：語(yǔ)文課程性質(zhì)觀的創(chuàng)新、語(yǔ)文課程目標(biāo)觀的創(chuàng)新、語(yǔ)文課程內(nèi)容觀的創(chuàng)新、語(yǔ)文課程資源觀的創(chuàng)新、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)觀的創(chuàng)新、語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)觀的創(chuàng)新。(一)語(yǔ)文課程性質(zhì)觀的創(chuàng)新是語(yǔ)文教育思想解放的重要成果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！标P(guān)于語(yǔ)文的工具性，過(guò)去我們講得很多。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。如果認(rèn)識(shí)到此為止，語(yǔ)文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。對(duì)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無(wú)疑是有積極意義的，在今天來(lái)看，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。但是片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語(yǔ)文教育界對(duì)此進(jìn)行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號(hào)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”一個(gè)“交際”，一個(gè)“人類文化”，兩個(gè)“重要”，表明了在課程性質(zhì)上的傾向性——語(yǔ)文課程具有工具和人文的性質(zhì)?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一”這一對(duì)語(yǔ)文課程特征的準(zhǔn)確界定，使語(yǔ)文課程從長(zhǎng)期的“工具傾向性”中解脫出來(lái)，符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開(kāi)和實(shí)施。是長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育思想解放的重要成果，也是語(yǔ)文課程理念創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

（二）語(yǔ)文課程目標(biāo)觀的創(chuàng)新是語(yǔ)文課程價(jià)值取向上的突破性選擇?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基于對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)的深刻反思，首次正式提出了“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，甚至明確要求“語(yǔ)法修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容”。標(biāo)志著語(yǔ)文課程目標(biāo)由知識(shí)中心向以學(xué)生能力發(fā)展為中心的轉(zhuǎn)變，也表明在素質(zhì)教育深入人心的時(shí)代背景下語(yǔ)文課程功能的顯著升華。與原來(lái)的《大綱》相比較，課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)和個(gè)階段目標(biāo)不只是“知識(shí)、能力”的達(dá)成度，而是根據(jù)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。這其中體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提到“語(yǔ)文素養(yǎng)” 這個(gè)概念，“語(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字，閱讀寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等等?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”包含了“語(yǔ)文能力”同時(shí)又對(duì)其有所突破，以此為目標(biāo)來(lái)充分發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體能力體系和人文修養(yǎng)。因此，語(yǔ)文課程目標(biāo)觀的創(chuàng)新是語(yǔ)文課程價(jià)值取向上的突破性選擇。

（三）語(yǔ)文課程內(nèi)容觀的創(chuàng)新是語(yǔ)文課程建設(shè)上人本意識(shí)的重要體現(xiàn)。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，語(yǔ)文課程內(nèi)容的選定和設(shè)計(jì)都是以知識(shí)為中心，有著嚴(yán)格的系統(tǒng)性和序列性。且有些內(nèi)容陳舊、老套，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐。更重要的是內(nèi)容的偏舊和模式化阻礙了學(xué)生的想象能力、理解能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。有鑒于此，這次語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于課程內(nèi)容與學(xué)生主體經(jīng)驗(yàn)世界、情感世界的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同學(xué)生的需求差異而對(duì)課程內(nèi)容予以不斷調(diào)節(jié)和更新發(fā)展。由此出發(fā)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作為課程內(nèi)容具體體現(xiàn)的語(yǔ)文教材提出了一系列建議。首先，教材的編寫(xiě)指導(dǎo)思想要新，要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。在注重弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，培植學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)還要具有全球意識(shí)，體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，反映人類關(guān)注的重大問(wèn)題，如自然、環(huán)境、和平等。其次，教材內(nèi)容的安排應(yīng)注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于優(yōu)化學(xué)生整體的語(yǔ)文素養(yǎng)；教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專題。最后，教材要富于開(kāi)放性和彈性，既合理安排作為共性要求的基本課程內(nèi)容，又要給地方、學(xué)校和教師留有個(gè)性化開(kāi)發(fā)和選擇的空間，特別是為學(xué)生主體留出自主取舍和拓展的空間，等等。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文課程內(nèi)容豐富多樣、充滿個(gè)性活力，以學(xué)生主體生機(jī)勃勃的發(fā)展為邏輯始點(diǎn)和最后歸宿，從而體現(xiàn)了語(yǔ)文課程建設(shè)上濃郁的人本意識(shí)。

（四）語(yǔ)文課程資源觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了真正意義上的“大語(yǔ)文”觀。早在20世紀(jì)80年代，就有不少名教師提出“大語(yǔ)文”的概念，在語(yǔ)文教學(xué)界，也逐漸形成一種共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。但正式從“課程資源”的角度提出：“要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)”，要“努力開(kāi)發(fā)、積極利用”語(yǔ)文課程資源，這尚屬首次。如果語(yǔ)文課程資源的內(nèi)涵，還是停留在教科書(shū)及其圍繞它的直接的教學(xué)輔助材料上，那么，語(yǔ)文素質(zhì)教育就難以有效落實(shí)，語(yǔ)文課程的改革就仍然是悲哀的。有鑒于此，新課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)師生走出“課堂為中心”“教科書(shū)為中心”的誤區(qū)，用多種分類來(lái)呈現(xiàn)語(yǔ)文課程資源的新概念，如根據(jù)課程來(lái)源列舉課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，根據(jù)課程性質(zhì)來(lái)列舉自然、人文和社會(huì)課程資源等等。并引導(dǎo)開(kāi)發(fā)新的課程資源，促進(jìn)課內(nèi)外學(xué)習(xí)和運(yùn)用的結(jié)合，使學(xué)生擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)運(yùn)用的積極性，拓展語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。從這一點(diǎn)上可以看出，語(yǔ)文課程資源觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了真正意義上的“大語(yǔ)文”觀。

（五）語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究學(xué)習(xí)是這次課程改革的重點(diǎn)之一。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，改變學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與方式的根本目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)能力。在一次次自主、合作、探究綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新真正的體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。

（六）語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)代教學(xué)觀。傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)方法上偏重定量和結(jié)果而輕視定性和過(guò)程，評(píng)價(jià)維度上偏重知識(shí)和智性而輕視情意要素，評(píng)價(jià)功能上偏重甄別和選拔而輕視學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展。新的課程評(píng)價(jià)觀彌補(bǔ)了上述評(píng)價(jià)的不足，要求教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我并建立自信；同時(shí)，主張?jiān)u價(jià)主體的多元化，即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合。此外，“評(píng)價(jià)建議”還明確指出據(jù)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟的特征而不能以量化和客觀化作為課程評(píng)價(jià)的主要手段。這種評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)代教學(xué)觀。

二、關(guān)于新課程理念下語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)換

教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，促進(jìn)者，是課程實(shí)施過(guò)程中最直接的參與者。新課程改革成功與否，教師起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在在課程理念上的創(chuàng)新，要求理性地審視和反思語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)角色。教師要盡快地適應(yīng)新課程，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對(duì)新型教師的角色作認(rèn)真的思考，并加以重新定位。

(一)由知識(shí)單方面?zhèn)魇谵D(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)上的雙邊對(duì)話。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，以傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為主，追求固定答案和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，信息交流以單向交流為主，片面地分析語(yǔ)文語(yǔ)法和邏輯知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)失去了鮮活的生命力。現(xiàn)在，新課標(biāo)確認(rèn)語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過(guò)程，教師就應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威。這里，語(yǔ)文教師要強(qiáng)化三種意識(shí)：

一是發(fā)展意識(shí)。學(xué)生既不是一個(gè)待灌的容器，也不是一個(gè)任人塑造的物體，而是一個(gè)有思想，有情感，有自主能力的人。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)能力的同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。教育的目的不只是為了傳授既有知識(shí)，更是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮，使人的個(gè)性得到自由和諧的發(fā)展；教育不能是僅僅為了就業(yè)的需要，而是為了終身發(fā)展。教師必須牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”的思想，變單向的灌輸為與學(xué)生的平等對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“過(guò)程和方法”的課程目標(biāo)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是人本意識(shí)。既然學(xué)生不是接納知識(shí)的容器，而是有待點(diǎn)燃的“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當(dāng)全面發(fā)展其情感、意志要素和智力要素為課程目標(biāo)，即新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的從“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。教師的出發(fā)點(diǎn)要以人為本，以生為本。主要責(zé)任就應(yīng)該是在知識(shí)與情感領(lǐng)域與學(xué)生進(jìn)行平等交流，激發(fā)學(xué)生思想的火花，而不是強(qiáng)行的灌輸。教學(xué)的內(nèi)容不僅是現(xiàn)有的學(xué)科知識(shí)，而且要和學(xué)生一起“體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的情感”。這樣，課程才具有生命價(jià)值，才能超越單純的知識(shí)和技能訓(xùn)練而獲得抵達(dá)人性深處的底蘊(yùn)。

三是民主意識(shí)。即語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。教師要淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過(guò)程的可變性和多元化，不以有限的結(jié)論鎖定對(duì)話的無(wú)限多元性，這尤其表現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語(yǔ)道出的：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”這實(shí)質(zhì)是確認(rèn)學(xué)生也是語(yǔ)文課程的主體之一，故應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對(duì)課程新價(jià)值的創(chuàng)造，同時(shí)教師也會(huì)在對(duì)話中得到啟發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

（二）由教材及課程的被動(dòng)執(zhí)行轉(zhuǎn)化為主動(dòng)創(chuàng)造

在師生關(guān)系的層面上，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是被動(dòng)者。在教師與學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系層面上，教師是最大的被動(dòng)者。在以往的課程編制中，課程具有既定性、凝固性和封閉性。教師只是消極、被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者，對(duì)教科書(shū)的選擇、重組、評(píng)價(jià)和傳輸方式都沒(méi)有自主權(quán)，更不可能對(duì)校內(nèi)外多種課程資源的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，語(yǔ)文教師的教學(xué)創(chuàng)造精神將得到充分釋放，從而要由被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)塑造者。

其一，就課程內(nèi)容而言，教師要對(duì)教科書(shū)進(jìn)行“裁剪”。新課標(biāo)要求“教師和語(yǔ)文課程同步發(fā)展”，“在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，有選擇性地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程”，教師要根據(jù)本地、本校、本班的實(shí)際，對(duì)教材作出適當(dāng)?shù)娜∩?，切忌?jiǎn)單照搬專家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的、變化著的“人”。要珍視“童心世界”的課程價(jià)值，依據(jù)學(xué)生的興趣和需要來(lái)選擇、拓深、拓寬語(yǔ)文課程的外延和內(nèi)涵。

其二，就課程的發(fā)展而言，教師要將課程面向生活、面向世界、面向未來(lái)。語(yǔ)文新課標(biāo)提出“應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求?！闭Z(yǔ)文教師要著力于突破課堂教學(xué)的自閉性，主動(dòng)構(gòu)建與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，使有字之書(shū)與鮮活的現(xiàn)實(shí)同為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體，使語(yǔ)文課程得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)得到盡可能的充分發(fā)揮。諸如讓書(shū)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土人情等素材進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)流程。這樣語(yǔ)文課程才可謂面向生活、面向世界、面向未來(lái)。

其三，就課程實(shí)施而言，語(yǔ)文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程。使每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿新意和活力。教師要建構(gòu)嶄新的語(yǔ)文課程價(jià)值觀，即以激發(fā)學(xué)生超越語(yǔ)文知識(shí)之上的智慧、靈感、激情和創(chuàng)造性生命活力為課程的價(jià)值追求，突破語(yǔ)文知識(shí)體系的束縛，發(fā)展學(xué)生洋溢著靈氣和才情的個(gè)性化言語(yǔ)能力。因此，教師在課程實(shí)施中就應(yīng)為學(xué)生的審美鑒賞留下廣闊的想像空間、為其個(gè)性化的課程體驗(yàn)鋪設(shè)多種路向，從而培養(yǎng)其個(gè)性化的領(lǐng)悟能力、審美能力和創(chuàng)造能力。

（三）由課程成績(jī)的評(píng)判者轉(zhuǎn)為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)觀，內(nèi)涵窄淺、標(biāo)準(zhǔn)單一，重終結(jié)性評(píng)價(jià)而輕形成性評(píng)價(jià)，重表面課程分?jǐn)?shù)而輕內(nèi)在主體性人格發(fā)育，教師一直扮演著最終的課程分?jǐn)?shù)的評(píng)判者，致使學(xué)生總是處于被測(cè)試、被區(qū)分、被選拔的評(píng)價(jià)客體地位。新課標(biāo)評(píng)價(jià)理念要求語(yǔ)文教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育功能，從而促進(jìn)教師評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)者。語(yǔ)文教師要在評(píng)價(jià)過(guò)程中成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者要注意以下幾點(diǎn)：首先，要更新評(píng)價(jià)觀，“提倡評(píng)價(jià)主體多元化”，“建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度”。重視定性和過(guò)程，重視學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。其次，要與學(xué)生在情感上相融。就情感取向而言，應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，對(duì)于學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過(guò)自己大腦思索的獨(dú)特判斷，要予以肯定和鼓勵(lì)，摒棄求全責(zé)備；在語(yǔ)言上要多用寄寓真切期待的鼓勵(lì)語(yǔ)，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。再次，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是一個(gè)隱性和較漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的知識(shí)能力和認(rèn)知水平，也要關(guān)注其發(fā)展的潛力和可能的進(jìn)步。語(yǔ)文教師要以博大的情懷去精心呵護(hù)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，以對(duì)待明天的信心去保護(hù)其成長(zhǎng)所必備的和諧氛圍。最后，教師要接納學(xué)生個(gè)體的差異性。如果不顧及學(xué)生原有基礎(chǔ)差異和個(gè)性差異而用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估其課程目標(biāo)的達(dá)成度，將會(huì)扼殺許多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)熱情并使其產(chǎn)生挫敗感。教師應(yīng)承認(rèn)并尊重課程學(xué)習(xí)中的個(gè)體差異，及其所處的位置。并以發(fā)展的眼光鼓勵(lì)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘其潛能，彌補(bǔ)其不足。語(yǔ)文教師應(yīng)以博大的胸懷接納并改善個(gè)體之間的差異，這一點(diǎn)尤為重要。

綜上所述，新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了鮮明的教育理念和濃郁的時(shí)代氣息，處處洋溢著科學(xué)理性和人文主義光輝。在新的理念的指引下，語(yǔ)文教師的角色也必將發(fā)生轉(zhuǎn)換，由居高臨下的“師道尊嚴(yán)”向現(xiàn)代意義上的平等對(duì)話、重塑課程、促進(jìn)發(fā)展的創(chuàng)新主體轉(zhuǎn)換。由此而產(chǎn)生的語(yǔ)文教育必將是人的全面發(fā)展的教育，是發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造性的教育，是對(duì)人的存在價(jià)值的維護(hù)和升華的教育。

主要參考文獻(xiàn)：

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》（北京師范大學(xué)出版社）《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》（朱慕菊 主編 北京師范大學(xué)出版社）

《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》（教育科學(xué)出版社 2001年9月版）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》問(wèn)答1（作者 崔 巒 人民教育出版社）

論語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新

與教師角色的轉(zhuǎn)換

德強(qiáng)學(xué)校初中部 朱 立 會(huì)

第二篇：試論語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉(zhuǎn)換論文

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程理念創(chuàng)新教師角色轉(zhuǎn)換

論文摘要：語(yǔ)文課程理念的一系列重要更新，熱切呼喚著教師角色相應(yīng)做出深刻的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換是教師伴隨著中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)和現(xiàn)代語(yǔ)文課程的新成長(zhǎng)而發(fā)生的，是教師面向教育未來(lái)的發(fā)展性建構(gòu)。這就需要首先理性地審視和反思語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)角色，使之逐步從所謂傳道授業(yè)解感之權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等者中的首席”作根本位移。換言之，語(yǔ)文教師要在新的課程環(huán)境下重新塑造自己并界定角色職能。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》經(jīng)過(guò)多年廣泛論證和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于出臺(tái)。這一指導(dǎo)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革綱領(lǐng)性文件，集中體現(xiàn)了課程理念的創(chuàng)新，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，全面推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！毒V要》對(duì)課程改革的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程的標(biāo)準(zhǔn)、課程的評(píng)價(jià)、課程的管理、課程改革的組織與實(shí)施、教學(xué)過(guò)程、教材的開(kāi)發(fā)與管理、教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)等方面都提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性文件，熟悉新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的前置條件，每個(gè)語(yǔ)文教師都要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，并自始至終予以貫徹落實(shí)。同時(shí)，要搞好新教材通研，熟悉新教材，用好新教材，以達(dá)到語(yǔ)文課程理念的創(chuàng)新。

隨著新課程的深入推廣實(shí)施，語(yǔ)文教師在教育舞臺(tái)上的歷史定位發(fā)生變遷，語(yǔ)文教師將與新課程同行，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)榛A(chǔ)重新建立新的教學(xué)方式，成為一名開(kāi)放型教師，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的價(jià)值。新課程向廣大語(yǔ)文老師提出了新的思考、新的挑戰(zhàn)，所以在新課程理念下教師的角色的轉(zhuǎn)換很有必要。

一、切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，具備先進(jìn)、明晰的教學(xué)思想

新一輪課程改革成功的關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)換，而教師教育觀念的轉(zhuǎn)換，主要在于如何看待學(xué)生主體地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，語(yǔ)文教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、良好語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)者、信息的提供者、意義的建構(gòu)者、學(xué)習(xí)的幫助者。傳統(tǒng)教學(xué)觀念必須隨時(shí)代的發(fā)展而更新。

作為開(kāi)放型教師必須擁有反映時(shí)代要求、體現(xiàn)教改方向的先進(jìn)教學(xué)思想：即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展；對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)基本素養(yǎng)的綜合性訓(xùn)練；營(yíng)造民主、和諧、真誠(chéng)和溫馨的心理氛圍；展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，建立新型的師生情感關(guān)系。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，就得在教學(xué)中切實(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)去的一些做法，如重知識(shí)輕情感，重教書(shū)輕育人，重理解輕感悟。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主和諧師生合作的課堂教學(xué)情境，把教學(xué)當(dāng)作教與學(xué)二者的互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，以達(dá)到共同提高。在這個(gè)過(guò)程中師生雙方學(xué)會(huì)分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。作為教師要在教學(xué)中始終充滿真情、激情，讓自己的一切活動(dòng)都能真正地為學(xué)生服務(wù)。

語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換主要體現(xiàn)在語(yǔ)文教師是創(chuàng)新語(yǔ)文課程的參與者、開(kāi)發(fā)者。在傳統(tǒng)的觀念中，語(yǔ)文課程是語(yǔ)文教育教學(xué)的方向或目標(biāo)，是由國(guó)家制定，因而具有一定的強(qiáng)制性、統(tǒng)一性。語(yǔ)文老師的任務(wù)是忠實(shí)而有效地傳授課程知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的成績(jī)達(dá)到考試要求。這樣，語(yǔ)文這個(gè)本應(yīng)最富有靈氣、活力的課程走向了封閉、僵化，走向了難、繁、偏、舊。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是整齊劃一的：統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教參、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣使語(yǔ)文老師喪失了自己的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。也使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向了死胡同，失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這是語(yǔ)文教學(xué)的莫大悲哀。因此，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師的角色到了非改不可的情況。

語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新由“專制”走向民主，由“統(tǒng)一”走向了多樣，語(yǔ)文課程不再是“課本課程”，不再是特定知識(shí)的載體，而成為教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。老師和學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分并成為相互作用的主體，教師就是課程之一，是課程的主體，是課程的參與者、開(kāi)發(fā)者。

教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是師生的互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是師生之間、學(xué)生之問(wèn)的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)普遍存在“教師中心”的現(xiàn)象，教師有絕對(duì)的權(quán)威，師生之問(wèn)是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、命令與服從的關(guān)系。文章的理解、語(yǔ)段的分析、語(yǔ)言的揣摩、文章感情的把握都以老師的答案為標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者，作文都是按老師設(shè)計(jì)的套路模式。學(xué)生沒(méi)有自己的思考，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，這樣的語(yǔ)文教學(xué)束縛了學(xué)生的思維，剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心。語(yǔ)文教師成為語(yǔ)文教學(xué)的主宰。語(yǔ)言課程創(chuàng)新要求通過(guò)師生的互動(dòng)，形成和諧、民主、平等的師生關(guān)系，師生相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而教學(xué)相長(zhǎng)，形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

二、語(yǔ)文教師要完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備駕馭教材的能力

中國(guó)文化博大精深，語(yǔ)言文學(xué)精妙傳神。語(yǔ)文肩負(fù)著傳承文明、傳播文化的神圣使命，語(yǔ)文具有豐富的文化內(nèi)涵和較高的文學(xué)品位。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣并不大，甚至有點(diǎn)討厭語(yǔ)文。這里有教育觀念的原因，更與我們語(yǔ)文老師自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠完善有關(guān)。

語(yǔ)言課程涉及的專業(yè)知識(shí)面極廣，涉及古今中外，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗。作為語(yǔ)文老師，要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的人生閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切人點(diǎn)，把生活的源頭活水引進(jìn)課堂，才能使學(xué)生心田永遠(yuǎn)流淌著汩汩清泉。創(chuàng)新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，教師角色的轉(zhuǎn)換還需要有鉆研精神。因?yàn)楫?dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專家研制走向教師開(kāi)發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是“課本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是所有人都相同的。在研究教材時(shí)要有創(chuàng)新，不要只看教參，要以自我研究為主，選準(zhǔn)角度，突出新意，“發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西”，體現(xiàn)自己獨(dú)到的看法。對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，使其不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。鉆研教材時(shí)要挖掘教材的內(nèi)涵和語(yǔ)言特色，使教材的思路成為教師的教路和學(xué)生的學(xué)路，使課程變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。處理教材時(shí)要根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”與訓(xùn)練目標(biāo)，大膽取舍，合理地使用教材，給人以耳目一新的感覺(jué)。

三、富有探索實(shí)踐精神，具有創(chuàng)新精神及創(chuàng)造性教學(xué)能力

創(chuàng)新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，首先，創(chuàng)新精神是語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)換中重要的因素。教師現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征就是創(chuàng)造性。教師要積極探索，大膽實(shí)踐，以自己的個(gè)人魅力去影響學(xué)生創(chuàng)造的積極性，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形而強(qiáng)有力的精神召喚。其次，應(yīng)該充分地了解和信任學(xué)生。相信“處處是創(chuàng)造之處，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，相信學(xué)生能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，充分挖掘潛能，開(kāi)展創(chuàng)造性教學(xué)。再次，應(yīng)該不斷提升自己。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的“裂變效應(yīng)”將會(huì)導(dǎo)致知識(shí)以更快速度更新。師生之問(wèn)不再是一桶水與一杯水的關(guān)系，教師應(yīng)成為一潭活水，應(yīng)該永遠(yuǎn)新鮮、充沛而不枯竭的創(chuàng)造之源。

課程創(chuàng)新將教師的自由空問(wèn)擴(kuò)大了，教師對(duì)教材有了自己的處理和開(kāi)發(fā)的權(quán)力，可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，采用自己認(rèn)為比較適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。過(guò)去是教教材，現(xiàn)在是用教材教。要求教師具備對(duì)教材的甄別、選擇、重組、改造、開(kāi)發(fā)能力。

課程創(chuàng)新要求教學(xué)追求三個(gè)維度目標(biāo)(知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀)的和諧統(tǒng)一，教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放性給教師的教學(xué)提供了更大的自由度。教師可以根據(jù)不同的目標(biāo)采用不同的教學(xué)方式。但自由不等于散亂，開(kāi)放不等于無(wú)序。教師在創(chuàng)新課程的實(shí)施中，必須具有與之相適應(yīng)的教學(xué)能力。如體驗(yàn)學(xué)習(xí)，教師就必須具有預(yù)計(jì)、判斷學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的能力等等。

過(guò)去，我們教書(shū)只知道教知識(shí)技能，只在認(rèn)知領(lǐng)域里面進(jìn)行探索，而今天還要發(fā)展學(xué)生的情感，于是，怎樣挖掘教材中的情感因素，怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，怎么營(yíng)造良好的情感氛圍，便成了教師需要研究的新的領(lǐng)域。首先，營(yíng)造積極的心理氛圍。教師的首要任務(wù)是營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，讓學(xué)生在平等、尊重、信任和理解中受到激勵(lì)和鼓舞。其次，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次，發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。

總之，在創(chuàng)新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，教師不再過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的傳授與應(yīng)試，而是著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和修改發(fā)展。從教師教學(xué)的角色轉(zhuǎn)變來(lái)看，教師由“權(quán)威者”轉(zhuǎn)為“學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、高級(jí)的支持者”，學(xué)生也由“配角”真正走向了“主角”地位。從教師的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，不再是課程傳遞與接受的過(guò)程，而是課程創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，更是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。它要求教師不僅關(guān)注自身的教，更重要的是關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。面對(duì)教師角色的變化和教師過(guò)程的巨大變化，教師的專業(yè)發(fā)展面臨著難得的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。語(yǔ)文教師要在創(chuàng)新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、更新知識(shí)、掌握知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)道德水平和專業(yè)發(fā)展能力，以適應(yīng)創(chuàng)新語(yǔ)文課程理念下新型語(yǔ)文教師角色的需要。

第三篇：淺談創(chuàng)新教育與教師角色轉(zhuǎn)換論文

摘要：創(chuàng)新是時(shí)代的要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人必須依靠創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育的意義在于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，促進(jìn)國(guó)家和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育教師角色轉(zhuǎn)換

教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教書(shū)育人，是教師的神圣職責(zé)，是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。

韓愈曾說(shuō)：“傳道授業(yè)解惑也”《師說(shuō)》。這是教師的職責(zé)所在。教育在一代代的傳承中，不斷地豐富著內(nèi)涵，教育是科學(xué)、是藝術(shù)、更是希望和未來(lái)。二十一世紀(jì)人類已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育也在進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的變革，而作為為教育注入生命血液的教師，責(zé)無(wú)旁貸地在這場(chǎng)以創(chuàng)新教育為中心的變革中，應(yīng)準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換角色，并不斷地完善自我從而成為推動(dòng)這場(chǎng)變革進(jìn)程的合格主力軍。

創(chuàng)新是時(shí)代的要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人必須依靠創(chuàng)新教育。這樣，前提是教師必須是具有創(chuàng)新精神的人。

創(chuàng)新教育的意義在于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，促進(jìn)國(guó)家和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。這就需要教師通過(guò)創(chuàng)造性的教育來(lái)培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，改變過(guò)去僅以傳授知識(shí)為中心，只停留在完成傳授文化、知識(shí)和技能上。這就需要教師轉(zhuǎn)變只知道讓學(xué)生學(xué)習(xí)與繼承的單純教與學(xué)的傳統(tǒng)教育模式。教育的核心是做人的教育，教學(xué)生“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”，這是創(chuàng)新教育中，教師應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)的關(guān)鍵。教師能否正確進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換是創(chuàng)新教育的根本。

教育家蘇霍姆林斯在《給教師的建議》中指出：在學(xué)校里重要的不是學(xué)得多少知識(shí)和技能，而是學(xué)會(huì)一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)的能力。這就是說(shuō)教師應(yīng)著重于學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程和掌握知識(shí)的方法，而不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生獲得了多少知識(shí)。這就需要將“以教為主”轉(zhuǎn)變成“教為不教”的教學(xué)觀念。

電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展將使教育在課程設(shè)置和教學(xué)方法上出現(xiàn)革命性的變革，教師必將由一個(gè)知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和顧問(wèn)。在計(jì)算機(jī)的使用上，有些學(xué)生可能超越老師，信息的獲取和更新來(lái)得比老師快，這給教師的知識(shí)存量提出了挑戰(zhàn)，在知識(shí)爆炸世事繁復(fù)的時(shí)代，這也給教師歷來(lái)以傳授知識(shí)為神圣使命和習(xí)慣于我教你學(xué)的教學(xué)模式，提出了挑戰(zhàn)。教師應(yīng)從“神壇”上走下來(lái)，由原先的“傳道者”，轉(zhuǎn)向知識(shí)的引路人；從過(guò)去的“授業(yè)者”，轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)的開(kāi)拓者，從“解惑者”，轉(zhuǎn)向問(wèn)題的啟發(fā)者。這就需要進(jìn)一步提高教師自身的職業(yè)素質(zhì)。將自己的教育思想、教育能力、教育資質(zhì)提升到一個(gè)新層次。這就需要教師全方位的學(xué)習(xí)、追求和探索，并加以規(guī)范。

創(chuàng)新型的教師要善于吸收最新的教育科研成果，將其運(yùn)用于教學(xué)之中，并且還要具有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)和作用行之有效的新的教育方法。及時(shí)地把最新的技術(shù)，最新的科技動(dòng)態(tài)及成果引入教學(xué)，以保證教育和科技發(fā)展相適應(yīng)，使所培養(yǎng)的學(xué)生不僅能盡快地參與到社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐之中，并且具備超前意識(shí)，這樣才能在科教興國(guó)中發(fā)揮積極作用。

由于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，教育的普及程度不斷提高，傳統(tǒng)的教育模式已不能滿足社會(huì)與時(shí)代的要求，這就需要教師從職業(yè)素質(zhì)出發(fā)，真正地樹(shù)立創(chuàng)新教育的理念。轉(zhuǎn)換角色是一個(gè)艱苦的過(guò)程。在新的時(shí)代社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師的工作提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師而言壓力確實(shí)加大了。正因如此，我們必須把原先習(xí)慣按系統(tǒng)知識(shí)的體系對(duì)學(xué)生灌輸?shù)倪@種強(qiáng)制性、劃一性帶有限制學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)模式進(jìn)行改革，向增強(qiáng)教學(xué)的選擇性、開(kāi)放性、創(chuàng)造性和因材施教，有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)模式推進(jìn)。

現(xiàn)在，由于社會(huì)上各種觀念及不良風(fēng)氣的影響，及部分獨(dú)生子女在家庭中養(yǎng)成的“嬌”、“驕”二氣，使得學(xué)生素質(zhì)參差不齊，更加大了教師開(kāi)展教育活動(dòng)的難度，這就要求教師以開(kāi)闊的心胸、豁達(dá)大度的愛(ài)生情結(jié)、以滿腔的熱情、崇高的人格魅力，去發(fā)掘?qū)W生潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，用教學(xué)藝術(shù)的穿透力來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的探索欲望。面對(duì)各個(gè)不同的受教育者，教師都應(yīng)充滿信心給予精心的呵護(hù)和耐心的指導(dǎo)，把愛(ài)的溫暖灑向每一位學(xué)生。愛(ài)心是角色轉(zhuǎn)換中的靈魂。

教師職責(zé)要求教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中以自身的教育思想，教育能力、人格魅力和學(xué)生進(jìn)行情感交流和思想碰撞，創(chuàng)造出一種強(qiáng)烈、愉快、靈活、科學(xué)的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。用真、善、美，用智慧和情操去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。讓每一位學(xué)生都噴發(fā)出探索的激情，去體驗(yàn)知識(shí)的魅力，享受美好的未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，教師僅有奉獻(xiàn)精神是不夠的，還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地去掌握和探索新的事物。這樣我們就會(huì)在創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)換角色中體會(huì)到教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂(lè)。

在教師的角色轉(zhuǎn)換中不僅需要教師自身的努力，更需要學(xué)校營(yíng)造創(chuàng)新教育發(fā)展的綠色通道。培養(yǎng)一大批名師是維系創(chuàng)造教育和樹(shù)立品牌學(xué)校的關(guān)鍵。學(xué)校必須建立起一套能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作的機(jī)制；擬定出研究和解決創(chuàng)造性的課題來(lái)推動(dòng)教師開(kāi)展創(chuàng)造性工作；同時(shí)還應(yīng)制定出有助于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的機(jī)制和氛圍；配置一定的有助于創(chuàng)新教育開(kāi)展的資源和調(diào)動(dòng)創(chuàng)新教育的積極措施。這樣，我們相信通過(guò)學(xué)校、教師的共同努力，一定會(huì)探索出一套行之有效、切合實(shí)際的創(chuàng)新教法來(lái)。

第四篇：教師角色轉(zhuǎn)換

參與到幼兒的“工作”當(dāng)中去，幫助、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題。

教師注重觀察，有目的地對(duì)幼兒進(jìn)行有效指導(dǎo)

教師在指導(dǎo)區(qū)域活動(dòng)時(shí)，觀察了解在先，介入指導(dǎo)在后，通過(guò)觀察理解幼兒的活動(dòng)意圖、思維方式，并對(duì)幼兒的活動(dòng)水平做出正確的診斷，在此基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據(jù)觀察結(jié)果調(diào)整區(qū)角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動(dòng)區(qū)域中，首先我們相信孩子，通過(guò)觀察，我們看到幼兒并不是一些“無(wú)知無(wú)能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創(chuàng)造性的小主人。

（2）在幼兒活動(dòng)中，我們關(guān)注幼兒的活動(dòng)，了解當(dāng)前幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)是什么，觀察幼兒對(duì)什么感興趣，考慮教師應(yīng)在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動(dòng)時(shí)，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒．幼兒在游戲中應(yīng)有自由選擇與自主決定的權(quán)力與可能。我們認(rèn)識(shí)到游戲過(guò)程是幼兒探索和發(fā)展的過(guò)程，教師不能急于求成，要學(xué)會(huì)觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現(xiàn)，言談舉止，先觀察再指導(dǎo)或多與處理好游戲中主客體關(guān)系，給幼兒自由選擇與自己決定的權(quán)利，使我們組織的活動(dòng)成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運(yùn)用了帶有啟發(fā)性、建議性的語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)引導(dǎo)孩子們，主動(dòng)地去參與活動(dòng)。

但是活動(dòng)中我們還存在一些問(wèn)題：個(gè)別幼兒的區(qū)域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導(dǎo)。有的幼兒區(qū)域活動(dòng)積極性還需提高。

總之，解決區(qū)域活動(dòng)中的主要障礙，不僅是方法問(wèn)題，更重要的是教師觀念的轉(zhuǎn)變，只要我們教師樹(shù)立正確的區(qū)域活動(dòng)觀念，努力做好師幼互動(dòng)，把區(qū)域活動(dòng)作為促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的基本活動(dòng)，不斷開(kāi)拓活動(dòng)空間，解放孩子，讓孩子們?cè)谕嬷星蟀l(fā)展，發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)的實(shí)效性，使每個(gè)區(qū)域真的活起來(lái)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展也是我們的目的所在。

在區(qū)角活動(dòng)時(shí),教師如何轉(zhuǎn)換自己的角色

馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)做教師的，我應(yīng)與兒童一起做游戲，如果我只是教導(dǎo)、要求和強(qiáng)制，那我就會(huì)成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對(duì)成人的依賴性較強(qiáng)，教師在活動(dòng)中對(duì)幼兒的影響力是很大的?；趯?duì)兒童游戲權(quán)的尊重，教師應(yīng)確立幼兒在前、教師在后的意識(shí)，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區(qū)角活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)地調(diào)整自己在其中的身份，積極地促進(jìn)幼兒在游戲中個(gè)性的充分展露、智慧能力的充分體現(xiàn)，讓幼兒在游戲中享受自我實(shí)現(xiàn)的歡愉。

第二，首先，教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)觀察者。

教師要指導(dǎo)幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進(jìn)行觀察。教師進(jìn)行觀察的目的是為了準(zhǔn)確地了解幼兒在活動(dòng)中的需要和表現(xiàn)，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動(dòng)，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)，是否為幼兒所喜歡，是否能促進(jìn)幼兒的發(fā)展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個(gè)別觀察的方法，小班幼兒自我解決問(wèn)題的能力較弱，社會(huì)交往能力較差，教師就應(yīng)觀察是否還有幼兒沒(méi)有找到自己感興趣的活動(dòng)，他是怎樣進(jìn)入某一個(gè)區(qū)角的。只有認(rèn)真地觀察幼兒在活動(dòng)中的一言一行，教師才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，為指導(dǎo)提供了素材。

教師做一個(gè)參與者。

兒童心理學(xué)家皮亞杰特別強(qiáng)調(diào)，生物體不僅依賴環(huán)境，也要對(duì)環(huán)境做出積極的反應(yīng)和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動(dòng)尋求者，是環(huán)境的主動(dòng)探索者，兒童與環(huán)境之間的相互作用，決定著兒童自身發(fā)展的方向和水平。教師應(yīng)激發(fā)幼兒的興趣，積極主動(dòng)地參與。教師表現(xiàn)出對(duì)活動(dòng)也有較濃厚的興趣，這樣可帶動(dòng)幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會(huì)更濃。針對(duì)不同的區(qū)角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因?yàn)橛變耗挲g小，能力弱，游戲的玩法技能相對(duì)比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節(jié)的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個(gè)示范。如美工區(qū)投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對(duì)于不同的造型缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，教師以一個(gè)玩伴的身份進(jìn)入了這個(gè)區(qū)角中，用以上的材料進(jìn)行不同的創(chuàng)作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個(gè)角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說(shuō)的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂(lè)。小班幼兒喜歡獨(dú)立地玩，合作性不夠。如

表演區(qū)的幼兒總是不能協(xié)調(diào)好同伴間的關(guān)系，誰(shuí)也不愿意扮演大灰狼，教師發(fā)現(xiàn)后就扮演大灰狼進(jìn)入幼兒的游戲中，并適時(shí)地進(jìn)行間接指導(dǎo)。

3、指導(dǎo)性參與：教師可介入一些指導(dǎo)性的語(yǔ)言、暗示性的動(dòng)作幫助幼兒在活動(dòng)中的深入。區(qū)角活動(dòng)提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中融合了一定的教育目標(biāo)，教師以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)點(diǎn)撥幼兒的活動(dòng)。如科學(xué)探索區(qū)中放了紅、黃、藍(lán)三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來(lái)，誰(shuí)會(huì)變出綠色？”同時(shí)要求幼兒把調(diào)出的顏色來(lái)裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個(gè)引導(dǎo)者。

在活動(dòng)的過(guò)程中，教師掌握幼兒的行為表現(xiàn)，適宜地加以引導(dǎo)。首先是應(yīng)適時(shí)，即把握好時(shí)機(jī)。小班幼兒以平行游戲?yàn)橹鳎吹酵樵谑褂媚骋晃锲罚麄冃睦镆矔?huì)有這樣的想法，而且自控能力較差，發(fā)生爭(zhēng)搶的現(xiàn)象就較多，教師就應(yīng)在第一時(shí)間了解到這種情況，及時(shí)地解決幼兒的這一糾紛。其次應(yīng)適度，即避免教師過(guò)多或不及的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)時(shí)過(guò)多，幼兒就缺乏一種自我獨(dú)立性，往往會(huì)依賴于教師，主觀能動(dòng)性就不能很好地發(fā)揮；而教師的引導(dǎo)不及，幼兒在活動(dòng)中就會(huì)在存在盲目現(xiàn)象同樣也是不利于幼兒的發(fā)展的。

第五篇：論新課程條件下的教師角色轉(zhuǎn)換

論新課程條件下的教師角色轉(zhuǎn)換

一、課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)，是新時(shí)期教師角色轉(zhuǎn)換的必然選擇

1、“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的決定，為基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。黨中央、國(guó)務(wù)院在1999年第三次全教會(huì)作出的決定，為基礎(chǔ)教育的課程改革在素質(zhì)教育實(shí)施中的重要作用指明了方向。實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)是課程改革。課程集中反映了學(xué)生發(fā)展對(duì)教育的需求，體現(xiàn)著教育價(jià)值的取向，制約著教育活動(dòng)的方式，直接影響著學(xué)生身心成長(zhǎng)與整體教育質(zhì)量的提高，同時(shí)也影響著教師的發(fā)展。

2、基礎(chǔ)教育現(xiàn)行課程存在許多不適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求的諸多弊端

■知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)的各個(gè)方面必將發(fā)生巨大變化，引起人們?cè)S多觀念的變化。人們對(duì)教育觀念、特別是教師在教育理念方面將面臨重大挑戰(zhàn)。

□21世紀(jì)是一個(gè)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新人才是關(guān)鍵。人才的關(guān)鍵是教育。教育必須將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

□“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，要求學(xué)習(xí)社會(huì)化。學(xué)習(xí)社會(huì)化，要求學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生。學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的權(quán)利，教育也不再是教師的特權(quán)。教師是學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者必須終身學(xué)習(xí)?！酢爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，知識(shí)的更新期越來(lái)越短，社會(huì)需要的知識(shí)和學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容都要不斷更新。傳統(tǒng)的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都面臨挑戰(zhàn)。要求的教育各個(gè)方面必須全面創(chuàng)新，要求教師的教育思想、教育理念必須適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，要求我們更新教育理念、轉(zhuǎn)換教師角色、改變教學(xué)方法、適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代要求。

□審視我國(guó)基礎(chǔ)教育課程，比照新形勢(shì)發(fā)展對(duì)人的高素質(zhì)的要求，現(xiàn)行課程存在的弊端十分明顯：

§課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，嚴(yán)重脫離學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際；

§課程實(shí)施基本以“教師為中心、以教室為中心、以教材為中心、以考試為中心”，學(xué)生主體性高度壓抑，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

§教育觀念落后，人才培養(yǎng)目標(biāo)不能完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；

§學(xué)生的思想品德教育過(guò)于單一，且缺乏針對(duì)性和實(shí)效性；

§課程管理高度集中，課程脫離當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生多樣化發(fā)展需要；§課程評(píng)價(jià)只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生全面發(fā)揮。

■現(xiàn)行課程弊端和其它綜合因素造就了“教師是傳統(tǒng)知識(shí)傳授者的角色”。教師是唯一的知識(shí)擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者；教學(xué)以教師為中心、以書(shū)本為中心、以課堂為中心、以考試為中心。教師作為知識(shí)傳授者角色在教學(xué)中的具體表現(xiàn)是：

§教師講，學(xué)生聽(tīng)。信息交流單向傳輸；

§教師單獨(dú)擁有權(quán)力，學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下被動(dòng)學(xué)習(xí)；

§教學(xué)以知識(shí)傳輸為主，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀受教師關(guān)注不夠；

§教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量評(píng)定都由教師決定，學(xué)生的任務(wù)和職責(zé)就是徹底“應(yīng)試”和接受評(píng)定；

現(xiàn)行課程弊端的革除為素質(zhì)教育的推行提供了現(xiàn)實(shí)背景，也為教師角色的轉(zhuǎn)換提奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3、面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的課程與教學(xué)改革，其總目標(biāo)是以德育為核心、以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。這一總目標(biāo)決定了教師面對(duì)新課程和新教材，在教育教學(xué)活動(dòng)中必須突出以下幾個(gè)方面的特性：

§現(xiàn)代性。教材內(nèi)容和課程編制依據(jù)教育心理學(xué)統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)及學(xué)科發(fā)展的新變化組合、選擇和增加新內(nèi)容；教育手段吸納、采用新技術(shù)；§基礎(chǔ)性。保證和滿足每一個(gè)學(xué)生生存和發(fā)展需要，為學(xué)生提供最基礎(chǔ)的人類文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握最基本的學(xué)習(xí)方法；

§開(kāi)放性。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，在課程實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)民主性和尊重個(gè)性發(fā)展的原則，提倡教學(xué)活動(dòng)的多樣化、學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的開(kāi)放性，學(xué)習(xí)方式自主選擇，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)差異性；

§創(chuàng)新性。使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)創(chuàng)新人才的需要。

素質(zhì)教育理念和素質(zhì)教育總目標(biāo)的確定為教師角色的轉(zhuǎn)換奠定了理念基礎(chǔ)。

4、“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”是體現(xiàn)課程改革總目標(biāo)要求的課程體系的結(jié)構(gòu)性突破，是與各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別的新課程領(lǐng)域。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在規(guī)定新課程時(shí)作了如下闡述：

綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為必修課，其主要內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。這是新課程的亮點(diǎn)，其主要目標(biāo)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，形成對(duì)自然、社會(huì)、自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。形成對(duì)自己周?chē)钪鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并獨(dú)立的解決問(wèn)題的態(tài)度和能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)。

綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置突出了學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，為學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造了空間。同時(shí)，注重面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體性認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)，為教師轉(zhuǎn)換角色奠定了課程基礎(chǔ)。

二、新課程要求教師成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、教育教學(xué)活動(dòng)的研究者、教育教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者、促進(jìn)自我發(fā)展的學(xué)習(xí)者

1、教師成為學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、促進(jìn)者

◆綜合實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)而開(kāi)發(fā)和實(shí)施的。它以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而對(duì)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，為其個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造空間。教師的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善其自主選擇意識(shí)和能力方面，而不是代替學(xué)生選擇。同時(shí)幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意的生活，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

◆“研究性學(xué)習(xí)”作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，這一方式滲透于綜合實(shí)踐活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容之中。學(xué)生依據(jù)自己的興趣在教師指導(dǎo)下進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)?！艟C合實(shí)踐活動(dòng)和作為綜合實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)的研究性學(xué)習(xí)，突出的是學(xué)生的興趣、學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)探究。但這并非意味著與教師無(wú)關(guān)。必須堅(jiān)持教師的有效指導(dǎo)，教師是學(xué)生興趣體現(xiàn)、個(gè)性發(fā)展、探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功實(shí)施的基本條件。從指導(dǎo)內(nèi)容而言，教師的指導(dǎo)從根本上是創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題情境中選擇適合自己的探究課題，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和探究方式，與學(xué)生共同展開(kāi)探究過(guò)程。從指導(dǎo)方式而言，研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)團(tuán)體指導(dǎo)與協(xié)同教學(xué)，不能把

指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師或?qū)ｉT(mén)從事從和實(shí)踐活動(dòng)的教師，而應(yīng)通過(guò)有效的方式將所有教師的智慧集中起來(lái)，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行協(xié)同指導(dǎo)。

◆“教師即促進(jìn)者”是新課程下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。“教師即促進(jìn)者”的角色轉(zhuǎn)變并非不需要知識(shí)傳授，它需要的是新課程條件下新意義的知識(shí)傳授，主要體現(xiàn)為：

◇由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；

◇由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；

◇由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；

◇由只重“結(jié)果”向既重“結(jié)果”更重“過(guò)程”轉(zhuǎn)變；

◇由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；

◇由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。

◆在新課程條件下，教師既是新角色的知識(shí)傳授者，更是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

教師是學(xué)生的促進(jìn)者主要表現(xiàn)為：

◇幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；

◇指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；

◇創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)

學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思考；

◇為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；

◇建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍；

◇作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；

◇與學(xué)生一道尋求真理，能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

2、教師是教育教學(xué)活動(dòng)的研究者

素質(zhì)教育背景下新課程的實(shí)施，使教育情境中的問(wèn)題大量增加并變得非常復(fù)雜，因此“教師即研究者”這一要求在新課程背景下顯得尤為重要，教師必須逐步養(yǎng)成自我反思、科學(xué)設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力，這既是素質(zhì)教育發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要，也是教師自我發(fā)展的需要。

在新課程背景下，教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的探索和研究?jī)?nèi)容主要表現(xiàn)為：

◇素質(zhì)教育觀念的學(xué)習(xí)、新課程理念的學(xué)習(xí)和先進(jìn)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，為教育實(shí)踐和研究尋找理論依據(jù)；

◇新課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用研究；

◇指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的研究；

◇培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的研究；

◇新課程特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的協(xié)同組織、創(chuàng)新教學(xué)方法的研究；

◇把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)新課程目標(biāo)整合研究；

◇教育科研方法特別是教育行動(dòng)研究法的運(yùn)用與研究。

教師由傳統(tǒng)知識(shí)傳授者向新課程背景下教師角色多元化轉(zhuǎn)變特別是向“教師即研究者”這一創(chuàng)新型角色的轉(zhuǎn)變，不可能是一次性整體完成，而是一個(gè)不斷的生成和發(fā)展的過(guò)程。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，研究方法本身是十分重要的。一般而言，教師行動(dòng)研究法是比較適合教師發(fā)展與富有成效的研究方法。其主要過(guò)程及*作程序包括：

◇尋找探究的起點(diǎn)：

§從教師自身的興趣出發(fā)；

§從教學(xué)的困難出發(fā)；

§從教學(xué)中一種不明情況出發(fā)。

◇收集資料

§收集已有資料；

§觀察和記錄情境；

§在師生的交流中尋找必要的信息；

§通過(guò)內(nèi)省激發(fā)自己的隱含知識(shí)；

§教師間交流與合作。

◇分析資料

§閱讀、選擇資料；

§分析、解釋資料及做結(jié)論。

◇形成行動(dòng)策略

§不要只滿足于一個(gè)構(gòu)想；

§不要過(guò)多的受到執(zhí)行中可能遇到的困難的干擾；

§充分利用教學(xué)情境中的多種資源和力量。

◇實(shí)施與檢驗(yàn)行動(dòng)策略

§行動(dòng)策略的實(shí)施，真正將行動(dòng)策略貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐中去；

§行動(dòng)策略成果的標(biāo)準(zhǔn)：收到了改善情境的效果、未產(chǎn)生副作用、改善能較

長(zhǎng)期的保持下去；

§行動(dòng)策略檢驗(yàn)時(shí)可能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：在執(zhí)行的方法上、在行動(dòng)策略的構(gòu)想上、在教學(xué)情境的分析上、在收集資料的全面上、在問(wèn)題的界定上等。

明確新課程條件下教師的研究?jī)?nèi)容和掌握切實(shí)有效的研究方法是教師進(jìn)行“教師即研究者”角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。在新形勢(shì)下，教師缺乏對(duì)教育教學(xué)的探究，是無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要的。

3、教師是教育教學(xué)資源的有效利用者和開(kāi)發(fā)者

研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所必須從課堂走向社會(huì)、走向社區(qū)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體也必須從教科書(shū)轉(zhuǎn)向豐富多彩的社會(huì)、社區(qū)實(shí)際。因此，如何有效開(kāi)發(fā)和利用課堂外的，蘊(yùn)藏與社會(huì)、社區(qū)生活之中的課程資源，直接影響到這一課程的有效實(shí)施，這對(duì)教師課堂講授的傳統(tǒng)角色提出了挑戰(zhàn)。教師是綜合社會(huì)實(shí)踐課程資源的利用者和實(shí)質(zhì)上的開(kāi)發(fā)者，沒(méi)有教師創(chuàng)造性的利用和開(kāi)發(fā)，社會(huì)生活這一最重要的教育資源就會(huì)枯竭，社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐就會(huì)流于形式。這一角色是教師的全新體驗(yàn)，也是一種考驗(yàn)。為此，教師必須明確認(rèn)識(shí)三個(gè)問(wèn)題：①教材不是唯一的課程資源；②教師是最重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。③課程資源的建設(shè)必須納入課程改革的計(jì)劃。因此教師必須在教育教學(xué)實(shí)踐中做到：

§更新教育觀念，認(rèn)識(shí)到自己的主要職責(zé)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，營(yíng)造良好的精神氛圍，把充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間留給學(xué)生，而不是代替學(xué)生、強(qiáng)迫學(xué)生或把學(xué)生束縛在書(shū)本、課堂的圈子里；

§善于挖掘有價(jià)值的教育資源，重視積累相關(guān)資料，不僅能根據(jù)課程實(shí)施指南執(zhí)行課程，而且能結(jié)合本校、本地實(shí)際情況創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)、利用教育資源。

§善于把本學(xué)科與教育資源的開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在不斷探究的過(guò)程中吸納新知識(shí)，改善能力結(jié)構(gòu)，在教育資源的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中不斷提高自身素質(zhì)，促進(jìn)教師自身的專業(yè)化發(fā)展。

4、教師不僅是與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)者，也是新知識(shí)的創(chuàng)造者

教育專家指出，作為專業(yè)化發(fā)展的教師，不僅是已有專業(yè)知識(shí)和技能的繼承者和實(shí)踐者，也是專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者。一些無(wú)法預(yù)見(jiàn)的、實(shí)踐性的、從未見(jiàn)過(guò)的教學(xué)情境應(yīng)該是一種強(qiáng)大的激勵(lì)力量。教師作為專業(yè)人員，在其中體驗(yàn)理性釋放的愉悅和創(chuàng)造性沖動(dòng)所浸透著的欣喜。教學(xué)情境所表現(xiàn)出來(lái)的一般性和偶然性的聯(lián)系在教師那里不斷形成新的專業(yè)知識(shí)。教師專業(yè)創(chuàng)新的潛力主要包括教師對(duì)自己教學(xué)行為的反思，對(duì)具有挑戰(zhàn)性教學(xué)情境的探究。創(chuàng)造是喚起教師內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂(lè)的原動(dòng)力。教師具有創(chuàng)新潛力，素質(zhì)教育具有把教師創(chuàng)新潛力外顯的內(nèi)在要求。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的前提，實(shí)踐是創(chuàng)新的重要途徑。傳統(tǒng)知識(shí)傳授者角色的教師顯然不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

新課程要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，努力學(xué)習(xí)，由職業(yè)教育者成為教育學(xué)習(xí)研究者，從他人成果的消費(fèi)者，變成為自身成果和新知識(shí)的創(chuàng)造者，從為獲取從教資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。教師的定律，一言以蔽之，就是一旦你今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)?！吧頌橐晃唤處?，必須成為學(xué)習(xí)者，是學(xué)生中的學(xué)生?！比缜八?，素質(zhì)教育觀念和先進(jìn)教育理論要學(xué)習(xí)，新課程理念需要學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)需要自身同時(shí)學(xué)習(xí)，教育教學(xué)方法需要學(xué)習(xí)，教育研究方法需要學(xué)習(xí)……，可以說(shuō)，在新課程背景下，教師沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有真正意義上的教學(xué)；沒(méi)有終身學(xué)習(xí)，終將被時(shí)代所淘汰。

主要參考文獻(xiàn)：

1、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2001、072、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》華東師范大學(xué)出版社2001、09