第一篇：《當(dāng)事人中心治療實(shí)踐、運(yùn)用與理論》讀書報告[定稿]

《當(dāng)事人中心治療實(shí)踐、運(yùn)用與理論》

摘要

當(dāng)事人中心治療法奠基于人本主義心理學(xué)，也可說是存在主義療法的分支?！懂?dāng)事人中心療法實(shí)踐、運(yùn)用和理論》講述了人在本質(zhì)上是可信賴的，人有不需治療者直接干預(yù)就能了解及解決自己困擾的極大潛能，只要能投人治療關(guān)系中，他們就能朝向自我引導(dǎo)的方向成長。以人為中心療法是羅杰斯人本主義心理學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是他的自我理論在心理咨詢與治理的具體運(yùn)用。這種療法是只要給來訪者提供一種最佳的心理環(huán)境或心理氛圍，他們就會動員自身的大量資源去進(jìn)行自我理解，改變他們對自我和他人的看法，產(chǎn)生自我指導(dǎo)行為，并最終達(dá)到心理健康的水平。簡單來說就是促進(jìn)和協(xié)助來訪者依靠自己的能力自己解決問題的療法。

關(guān)鍵詞

當(dāng)事人；治療法；自我理解；人本主義

引言

羅杰斯認(rèn)為每個人都生而有之地具有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，當(dāng)由社會價值觀念內(nèi)化而成的價值觀與原來的自我有沖突時便引起焦慮，為了對付焦慮，人們不得不采取心理防御，這樣就限制了個人對其思想和感情的自由表達(dá)，削弱了自我實(shí)現(xiàn)的能力，從而使人的心理發(fā)育處于不完善的狀態(tài)。當(dāng)事人中心治療的根本原則就是人為地創(chuàng)造一種絕對的無條件的積極尊重氣氛，使就診者能在這種理想氣氛下，修復(fù)其被歪曲與受損傷的自我實(shí)現(xiàn)潛力，完善自我，最終重組健康的心理。

非指導(dǎo)咨詢在很多新的領(lǐng)域有著廣泛的運(yùn)用，特別是在游戲治療對兒童的使用，還有集體治療方面有許多新的探索。非指導(dǎo)當(dāng)事人中心治療在教學(xué)上的運(yùn)用也得到了很高的評價，當(dāng)然，非指導(dǎo)咨詢更多的還是在咨詢治療的運(yùn)用。當(dāng)事人中心治療法是建立在對人類關(guān)心行為近距的、親臨的、特殊的觀察上的，這些觀察是超越了某些文化的限定或影響。

（一）作者簡介

卡爾·蘭塞姆·羅杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)，美國心理學(xué)

家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。在非指導(dǎo)式心理治療，又被稱為當(dāng)事人中心療法的發(fā)展上做出了很大的貢獻(xiàn)。他的基本治療態(tài)度是：無條件的徹底接納、真誠、同理地了解。咨商者展現(xiàn)出來的同理心，對于與案主建立關(guān)系，幫助案主完全體驗(yàn)他的現(xiàn)象場域，或完全體驗(yàn)他自身，是必須而且充份的。

羅杰斯出生于美國伊利諾州的橡樹公園(Oak Park)。他的父親是工程師，母親是個家庭主婦、虔誠的基督徒。在嚴(yán)格、宗教性和倫理性的教育環(huán)境下成長，使羅杰斯成為一個相當(dāng)孤立、獨(dú)立而有紀(jì)律的人，并能一個實(shí)踐的世界中，學(xué)習(xí)科學(xué)方法的知識及對科學(xué)方法的鑒賞。因?yàn)樽诮躺系睦碛?，他第一個選擇的職業(yè)是農(nóng)業(yè)。在20歲那年，到北京參加國際基督徒大會，因?yàn)檫@趟1922年的旅行，使得他開始懷疑自己對宗教的奉獻(xiàn)；他也參加了一個名為“為什么我成為牧師”的研討會，這幫助他弄清楚自己的職業(yè)選擇，之后，他決定要轉(zhuǎn)業(yè)。

他報讀了芝加哥的一個心理學(xué)課程，并在1931年得到了博士學(xué)位。他分別在俄亥俄州立大學(xué)(1940年)、芝加哥大學(xué)(1945年)及威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)(1957年)任教及實(shí)習(xí)。后因與威斯康辛大學(xué)心理學(xué)系發(fā)生一些沖突，羅杰斯對學(xué)術(shù)不存幻想。直到他突然離世前，他一直在拉賀亞市做研究，同時間他繼續(xù)進(jìn)行治療、演講、寫作等工作。

（二）寫作背景

羅杰斯于40年代初首次提出“非指導(dǎo)療法”，當(dāng)時僅被看作是一個咨詢和治療的新方法。在1942年出版的《咨詢和心理治療：新近的概念和實(shí)踐》一書中，羅杰斯進(jìn)一步闡述了心理咨詢和治療中采用非指示療法的思想，1950年前后，發(fā)展為咨客中心療法，治療的重點(diǎn)放在促進(jìn)咨客內(nèi)心的變化上。而本書則是羅杰斯在整合多方思想，在芝加哥大學(xué)咨詢中心的工作人員幫助下寫出來的,是羅杰斯對臨床心理學(xué)界最具影響力的著作。

（三）內(nèi)容簡介與分析

《當(dāng)事人中心治療實(shí)踐、運(yùn)用和理論》是羅杰斯和他的同事明確總結(jié)過去幾十年心理咨詢的基本理念和技術(shù)重大發(fā)展而寫出來的，本書最鮮明的特點(diǎn)是在治療過程中要依靠當(dāng)事人自己，從而使當(dāng)事人達(dá)到更加有效的人格調(diào)整。

并且本書呈現(xiàn)了非指導(dǎo)咨詢在許多新領(lǐng)域的運(yùn)用，像在游戲治療、以集體為中心的治療、以集體為中心的領(lǐng)導(dǎo)及管理、以學(xué)生為中心的教學(xué)。本書分為十一章，從三個部分描述了當(dāng)事人中心療法。即當(dāng)事人中心療法的實(shí)踐與理論、當(dāng)事人中心療法的運(yùn)用、心理學(xué)理論的啟示。

在第一部分里，羅杰斯先介紹了當(dāng)事人中心療法是以人本主義為基礎(chǔ)的一種可運(yùn)用于多領(lǐng)域的靈動的方法。接著列舉了當(dāng)事人中心療法的研究取得了重大進(jìn)展，不管是治療人群的范圍，還是學(xué)術(shù)上的發(fā)展都有了重大的突破。然后講述了治療師在當(dāng)事人中心療法的作用，其中提到了“只有治療師在他自己的人格組織中達(dá)到了對別人的尊敬時，他才能做到非指導(dǎo)（即以當(dāng)事人為中心)”,意思就是只有治療師先接納了自己，他才能夠接納別人，并且治療師要把對別人的尊重整合為他人格的一部分，只有這樣治療師才能夠幫助當(dāng)事人表達(dá)自己的感受。

羅杰斯也提到了治療師的態(tài)度和治療師對自己角色的基本觀念都會影響治療，一個缺乏特別培訓(xùn)的治療師會在非指導(dǎo)咨詢中采用被動的且放任自流的方針，這會讓當(dāng)事人有自我指導(dǎo)的愿望。并且治療師會更傾向于聽而不是引導(dǎo)，進(jìn)而變得更少主動性，更少情感反應(yīng)，似乎把自己置身事外。但這種錯誤的觀念導(dǎo)致了不少的咨詢失敗。因此治療師的應(yīng)持有對當(dāng)事人真誠、理解、接納的態(tài)度，想當(dāng)事人所想，讓當(dāng)事人可以從治療師身上體驗(yàn)到對自己的接納。簡單來說就是在治療過程中咨詢者要與來訪者真誠一致地交流，并且咨詢者對來訪者無條件積極關(guān)注。

緊接著羅杰斯對當(dāng)事人體驗(yàn)到的治療關(guān)系和治療過程作了假設(shè)并加以分析。當(dāng)事人以什么方式體驗(yàn)和感知訪談是一個新的領(lǐng)域，在羅杰斯看來可以分為責(zé)任的體驗(yàn)、探索的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)被否認(rèn)的態(tài)度的體驗(yàn)、重組自我的體驗(yàn)、對進(jìn)步的體驗(yàn)、結(jié)束階段的體驗(yàn)這六種體驗(yàn)。在治療之初，當(dāng)事人的反應(yīng)中最突出的一點(diǎn)是，他發(fā)現(xiàn)自己要在治療的關(guān)系中負(fù)責(zé)。而在探索階段，當(dāng)事人會對自己朦朧看到的改變（當(dāng)事人自身的改變）既渴望又恐懼，這是一種自我的不確定感的體驗(yàn)。有時，在治療過程中當(dāng)事人會用“我以前從來沒有想過這樣的事情”來描述曾經(jīng)他體驗(yàn)過但是他否認(rèn)了從沒有意識到的態(tài)度，這就是當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)被否認(rèn)的態(tài)度的體驗(yàn)。而這些被否認(rèn)的的體驗(yàn)被帶入意識中時，當(dāng)事人往往會進(jìn)入被心理學(xué)家稱之為自我重組的過程。在這過程中但是人的自我形象受

到了擾動，當(dāng)事人的內(nèi)心會出現(xiàn)劇烈起伏，一天變成了新的一個人，第二天又還會變回舊有的自我。不過有一點(diǎn)是很多人都沒有想到的，就是進(jìn)步是在一開始就被當(dāng)事人體驗(yàn)了。一方面當(dāng)事人會發(fā)現(xiàn)他有些被否認(rèn)的體驗(yàn)已經(jīng)被自身接受，不再使他痛苦和焦慮了，進(jìn)而這會鼓勵他繼續(xù)向前。當(dāng)事人對人格的一部分的重建的認(rèn)識，以及就此得到的新行為，是當(dāng)事人建立對自己能力認(rèn)可和自信的基礎(chǔ)，并讓他進(jìn)一步探索自我。而在咨詢結(jié)束時，當(dāng)事人會對這一階段的體驗(yàn)既有普遍性，又有特殊性。當(dāng)事人會對即將結(jié)束的治療感覺到不安，以及驚人的自信感。當(dāng)然也會出現(xiàn)當(dāng)事人體驗(yàn)到恐懼、喪失感、暫時不情愿獨(dú)自面對生活，因?yàn)楸澈鬀]有來自咨詢的支持。而在治療過程中，羅杰斯提到治療過程中的眾多分支及其不同的意義取決于觀察者的描述，并且治療過程不是被看作與當(dāng)事人過去的記憶有關(guān)，也不是與當(dāng)事人對目前面臨的問題的探索有關(guān)，也不是與他對自己的知覺有關(guān)，也不好使與他害怕接納意識的體驗(yàn)有關(guān)。而是治療師和當(dāng)事人間的內(nèi)涵相同的體驗(yàn)有關(guān)。

最后羅杰斯對移情、診斷和適用性三個問題作了詳細(xì)的解釋，在羅杰斯看來解釋這三個問題是為了搭起一座溝通的橋梁，希望提高與各治療學(xué)派間的溝通。

在第二部分的運(yùn)用里，首先提到的是以當(dāng)事人為中心的游戲療法，這種療法似乎起源于將心理學(xué)分析治療應(yīng)用于孩子的嘗試，并且游戲治療是基于個人成長及自我指導(dǎo)能力這一中心學(xué)說的。在以當(dāng)事人為中心的游戲療法中，治療師應(yīng)傳達(dá)一種尊重的態(tài)度，以便使孩子能夠感受到治療師這就是一個他能以其本人的身份出現(xiàn)的場合。而且不同于孩子生活中別的一些場合，分析治療的時間完全是屬于他個人的，治療師只是提供一中孩子能體會到溫暖、理解、有人陪伴的感覺。有時候孩子可能會一直安靜的坐著，但是治療師應(yīng)相信治療時間是屬于孩子的，不必要勸告孩子去做游戲或者交談。因?yàn)榫秃⒆佣裕委熯^程沒有必要涉及大量的語言交流。而以集體為中心的心理治療和以集體為中心的領(lǐng)導(dǎo)及管理，因?yàn)槠^大，及內(nèi)容較多則不作過多的說明和分析。

由于當(dāng)事人中心療法不僅能夠使一個人更好地了解自己，而且能更好地在新的環(huán)境中指導(dǎo)自己，因此羅杰斯等一些心理學(xué)家把當(dāng)事人中心療法運(yùn)用到了教書中去。首先，在羅杰斯開發(fā)這一教學(xué)方法時提出了以下四個假設(shè)：

1.我們不能直接教一個人一些東西，我們只可以使他的學(xué)習(xí)更加便利。

2.只有當(dāng)一個人感到他所學(xué)到的東西是關(guān)于維持或提高他自身素質(zhì)時，他才學(xué)得最有效。

3.只要學(xué)習(xí)就能引起自身改變，但人們往往不愿意改變自身，而常常通過對其加以否定或者歪曲進(jìn)行抵制。

4.受到威脅的自我結(jié)構(gòu)和組織會變得更強(qiáng)、不易改變，而若完全沒有受到威脅則不會那么強(qiáng)而易于改變，當(dāng)自我組織結(jié)構(gòu)目前處于放松和擴(kuò)張時，與自我經(jīng)驗(yàn)不相一致的經(jīng)驗(yàn)也會被吸收。

5.最能促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)是對學(xué)習(xí)者個人自我的威脅減少到最低限度，和促進(jìn)學(xué)生對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詳細(xì)的領(lǐng)悟。

根據(jù)這些假設(shè)，羅杰斯提出老師應(yīng)該在課堂上創(chuàng)造一種學(xué)生愿意接受的氣氛，當(dāng)然這需要老師具有一定的技巧。根據(jù)研究表明，學(xué)生在這種氣氛中思維發(fā)生了變化，學(xué)生常常強(qiáng)調(diào)課堂的總體氛圍所產(chǎn)生的效果。但是由于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的學(xué)習(xí)，這種氣氛不能過于自由，教師也因施加一些必要的限制，在限制中制造一種自由、接受和依賴學(xué)生責(zé)任心的氣氛。當(dāng)自由的課堂氣氛建立后，教師就可以改變自己的角色而成為一個參與者，成為學(xué)生中的一員，可以像學(xué)生一樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

接著羅杰斯用一個案例分析了以學(xué)生為中心的課堂上的學(xué)習(xí)過程，在這過程中討論會顯得有些松散，似乎話題的跳躍性比較大，并且在討論結(jié)束后，教師不會去解答那些還未解決的問題。這樣做會讓學(xué)生們在課外進(jìn)行嚴(yán)肅的思考，當(dāng)他們認(rèn)識到老師不會給出一種權(quán)威性答案時，他們就會去自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而找到一種他們認(rèn)為暫時可以解決這個問題的辦法。而且因?yàn)檗k法的暫時性，學(xué)生們會認(rèn)識到其的不完美，從而這會變成學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的站臺。

最后本書也提到了這種教學(xué)特有的學(xué)生自主評價的評分方法，或許以學(xué)生為中心教學(xué)在成績和學(xué)術(shù)記錄上還是有很大缺陷，但是這種方法還是有很大潛力的，并且這種教學(xué)方法有一種趨勢是大多數(shù)學(xué)生在比在常規(guī)的課堂上學(xué)得更刻苦。

第二部分的最后一章咨詢員與治療師的培訓(xùn)是羅杰斯本人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，所以不作過多解釋。而在第三部分羅杰斯首次結(jié)合人格和行為理論來分析當(dāng)事人中心療法，并提出了十九個命題，描繪了人格發(fā)展的終點(diǎn)是在體驗(yàn)的現(xiàn)象域和自我結(jié)構(gòu)間的和諧。由于命題過多，因此就不一一敘述。

（四）讀后感想

剛開始選擇這本書并沒有什么特殊的原因，或許是抱著一種好奇的的心態(tài)去接觸當(dāng)事人中心治療。不過當(dāng)我讀完后，發(fā)現(xiàn)本書是一本不遜色于普通心理學(xué)的一本書，本書不僅描寫了當(dāng)事人中心療法的理論、人本主義的思想、關(guān)于治療師的理論，而且還結(jié)合了其他心理學(xué)家的思想和理論。更難得是本書還將當(dāng)事人中心療法在社會生活如教育、公司管理中的運(yùn)用的實(shí)例分析也很具有現(xiàn)實(shí)意義。

通過這本書我了解到心理咨詢和治療，收獲了許多關(guān)于咨詢的知識和一些關(guān)于咨詢的問題。并且總結(jié)了關(guān)于當(dāng)事人中心治療的特點(diǎn)，以下是我結(jié)合案例總結(jié)分析特點(diǎn)的一點(diǎn)心得。

當(dāng)事人中心療法的特點(diǎn)有：

（1）在治療過程中咨詢者要與來訪者真誠一致地交流。（2）咨詢者對來訪者無條件積極關(guān)注。（3）以來訪者為主導(dǎo)的治療過程

（4）咨詢者與來訪者要建立朋友或者伙伴的的關(guān)系。在治療過程中咨詢者要與來訪者真誠一致地交流

那么怎樣才是在治療中做到真誠一致地交流呢？以下有五個方面需要注意：

①從角色中解放出來：咨詢者不論在生活中還是在治療中都應(yīng)真誠的對待來訪者，不應(yīng)該以自己的專業(yè)角色來應(yīng)對來訪者。

②自發(fā)性交流：咨詢者應(yīng)與來訪者自然的交流，不要用規(guī)來束縛交流，并且這種交流行為是建立在治療者的自信心基礎(chǔ)之上的。

③非防御的態(tài)度：咨詢者應(yīng)努力理解來訪者的消極體驗(yàn)，不應(yīng)忙于低于這些消極體驗(yàn)對自己的影響。

④一致性：咨詢者應(yīng)言行一致，表里如一

⑤自我暴露：咨詢者應(yīng)以真誠的態(tài)度，通過語言和非語言行為表達(dá)其情感。

咨詢者對來訪者無條件積極關(guān)注

在了解了真誠一致交流后，我們來看看什么是無條件積極關(guān)注吧。無條件積極關(guān)注就是當(dāng)來訪者敘述一些令人可恥或者令人焦慮的感受時，要尊重他自

由表達(dá)的權(quán)利，以關(guān)注的態(tài)度接納他，既不鄙視或者冷漠，也不給予評價或者糾正。

下面我們來看看麗麗的案例中如何體現(xiàn)這兩個特點(diǎn)的。案例分析

麗麗的案例屬于學(xué)校人際關(guān)系不適應(yīng)。麗麗在學(xué)校里受到同學(xué)們的誤解——認(rèn)為她跟駿在談戀愛，這使得麗麗感到很氣憤。但是面對這樣的情況，麗麗并沒有采取積極的態(tài)度去應(yīng)對，而是消極地逃避。此后，老師的言行又被班上的幾名同學(xué)給誤解，他們在班上大肆嘲諷麗麗是神經(jīng)病，使得麗麗原本“受傷”的心靈更次受到打擊。醫(yī)生對麗麗無條件地積極關(guān)注、認(rèn)真地傾聽，使她對醫(yī)生產(chǎn)生信任感，并與醫(yī)生建立了良好的咨詢關(guān)系。麗麗本不是一個愛離群索居的女孩，她因受到了學(xué)校同學(xué)的嘲諷，才開始變得自我封閉、不合群的。醫(yī)生認(rèn)為只要給麗麗創(chuàng)造一個充滿愛和關(guān)心的周圍環(huán)境，麗麗是能夠打開自己的心扉的。因此在咨詢過程中，醫(yī)生從一些小事上入手，通過了解麗麗的愛好、感興趣話題、家庭情況、學(xué)習(xí)情況等方面，并且給了一些實(shí)用的小建議，盡量讓麗麗感受到他的關(guān)心和幫助，使麗麗重塑了人際交往的信心。以來訪者為主導(dǎo)的治療過程

接著我們繼續(xù)了解下怎樣才是已來訪者為主導(dǎo)的治療過程。在羅杰斯的理論 中有這樣一個結(jié)論“只有個人自己才能真正完善地了解自己的經(jīng)驗(yàn)世界，別人永遠(yuǎn)不可能像來訪者自己那樣好地了解來訪者”。因此整個治療過程中的中心都是來訪者。

案例分析

小A，男，22歲，因高考失誤考進(jìn)了一所普通大學(xué)。在經(jīng)歷了大學(xué)的種種仿徨、失落、怨天尤人后，他決定考研，在他的生活中只剩下了學(xué)習(xí)。在某天因?yàn)楦杏X身體虛弱而提前休息，但卻睡不著，心里就開始發(fā)急，就開始胡思亂想、繼而并始出現(xiàn)各種不良的身體反應(yīng)，思維逐漸變得混亂，在這樣的狀況下，他開始懷疑自己是否發(fā)瘋了，他開始發(fā)慌，學(xué)習(xí)因而無法繼續(xù)，每日都生活在恐懼之中。情急之下，他想到了心理咨詢。

在前兩次的咨詢后醫(yī)生引導(dǎo)他對自己進(jìn)行了深刻的剖析，反省了自己錯誤的生活方式和學(xué)習(xí)方法，主要是作息的混亂，人際交往的缺失和勞逸結(jié)合的忽略，醫(yī)生即時肯定了他的態(tài)度和判斷，然后又與他就此進(jìn)行了進(jìn)一步的探討，最終他意識到這次事件并不是一個偶然事件，而是由他的完美主義價值觀和對生活過于任性的態(tài)度所致。在后來的幾次咨詢中醫(yī)生跟他探討了什么是幸福的生活，并且引導(dǎo)他對自己的將來作了一系列設(shè)想。在醫(yī)生的啟發(fā)下，他開始意識到如何去把握自己的生活。并且重點(diǎn)仍然在他的自我力量上，通過對他情緒、思想和行為變化過程的回顧，讓他重新感受自我的力量，也由此找出自己如何進(jìn)一步調(diào)節(jié)生活。在最后的幾次咨詢期間他的病癥都沒有再發(fā)作，由此他也學(xué)會了如何尊重自己，善待自己，把握自己以及如何應(yīng)對挫折。他說他更清楚自己的夢想，也已經(jīng)知道自己怎么去追求，以后的日子他將不會再害怕困難和失敗，過去的一切雖然是荒唐的，但卻非常有意義。咨詢者與來訪者要建立朋友或者伙伴的的關(guān)系。

而最后一個特點(diǎn)是這個療法有別于許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法的。以人為中心療法不把來訪者視為病人，認(rèn)為咨詢雙方都是享有同等權(quán)利的參與者。咨詢者有意識的避免自己“專家”的角色，從而建立一種朋友的關(guān)系。

案例分析

一位名為珍妮的女士對婚姻和養(yǎng)育子女感到恐懼，并且對隨著年齡的增長也感，覺得未來難以應(yīng)付。因此羅杰斯對她進(jìn)行了心理干預(yù)。

剛開始珍妮闡述了年齡的問題，而羅杰斯則盡量了解珍妮的感受，讓整個談話掌握在珍妮手中，讓珍妮不斷地對自己感受的對象加以分析和區(qū)別，從而使羅杰斯和珍妮在認(rèn)識自我上成為有共同觀點(diǎn)的伙伴。

然后羅杰斯用朋友的口吻說，如果他能幫珍妮在千萬頭緒中理清一點(diǎn)兒，他將很高興。這挑起了珍妮在訪談中的積極性，讓她注意到了自己的目標(biāo)，并加以正確對待。并且珍妮開始察覺到自己以前為察覺的東西，她先后用“恐懼”、“惶恐”等詞形象的表達(dá)她內(nèi)心的切實(shí)感受，這使得羅杰斯與珍妮的的伙伴關(guān)系更加牢固了。

最后珍妮提出了要扮演”頑皮小姑娘“的角色，羅杰斯則表示這是她的拿手好戲，通過對珍妮的贊賞使雙方的溝通更加順暢。進(jìn)而珍妮用光明進(jìn)入黑暗的比喻，說明自己的問題，而羅杰斯則給珍妮一點(diǎn)啟發(fā)的曙光。羅杰斯通過分析頑皮的小姑娘，使珍妮覺得頑皮小姑娘可以減少她面對婚姻問題的壓力，讓珍妮重拾小姑娘這個朋友。通過啟示的方法讓雙方的溝通更加順暢，關(guān)系更加穩(wěn)固。最終珍妮認(rèn)識了自我，能對問題處之泰然且談笑自若，治療也隨時間已

到而結(jié)束。

身為一名師范生，我認(rèn)為以學(xué)生為中心的教學(xué)可以結(jié)合到現(xiàn)在的課堂上，或許因?yàn)楝F(xiàn)在中國的國情，我們還不能解決在成績和學(xué)術(shù)記錄的缺陷。但是在引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時，這是一種非常好的方法。因?yàn)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)可以讓學(xué)生在課后有更大的自主學(xué)習(xí)、思考、進(jìn)步和創(chuàng)新的空間，這些正是當(dāng)代中國教育所欠缺的?；蛟S我們可以在小學(xué)甚至在學(xué)前班就先開始讓孩子接觸這種教學(xué)方法，可以根據(jù)每個人的特點(diǎn)來確定哪些孩子適合以學(xué)生為中心的教學(xué)，哪些孩子適合以老師為中心的教學(xué)，哪些學(xué)生適合兩兩結(jié)合的教學(xué)方法。中國的教育應(yīng)該適應(yīng)時代的變遷，在教學(xué)方式上或許可以進(jìn)行部分的改革。當(dāng)然，這只是我個人的想法，沒有數(shù)據(jù)的支持很難將這種想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不過以后我會為之努力的。

以上就是我對《當(dāng)事人中心治療實(shí)踐、運(yùn)用與理論》一書的看法與感想。

參考文獻(xiàn)

[1]車文博 車文博文集·第七卷 人本主義心理學(xué)大師評論，[M]，北京，首都師范大學(xué)出版社，2010 [2]羅杰斯 劉毅譯 羅杰斯著作精髓，[M]，北京，中國人民大學(xué)出版社，2008

第二篇：《中國特色社會理論與實(shí)踐研究》讀書報告

《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》讀書報告

熱能工程 ZZK(0X0XXX5X6)研究生期間我上了中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究的課程，并在此期間讀了于慶峰著、于今年3月大連理工大學(xué)出版社出版的《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》一書后。有了以下感想：

讀過該書后，首先跟隨者著者對中國特色社會理論體系提出幾個問題，中國特色社會主義理論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是什么，中國特色社會主義理論是怎樣形成的，中國特色社會主義在馬克思主義中國化中處于什么地位，有什么重要意義等問題，使得自己在讀書學(xué)習(xí)過程中更有目標(biāo)性和目的性。

馬克思的唯物史觀和剩余價值學(xué)說發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式及它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律，正是這兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)，并奠定了科學(xué)社會主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。科學(xué)社會主義是社會主義思想史上最偉大的理論成就科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變，是社會主義發(fā)展史上的一次巨大飛躍。在此之前，盡管空想社會主義都的思想體系中有不少合理因素，但從整體上看，空想社會主義的理論具有根本缺陷，是不成熟的。

馬克思、恩格斯在批判地繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，把社會主義思想置于唯物史觀和剩余價值學(xué)說這兩大基石之上，使其由依靠純屬更改原思辨和首先說教轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ祟惿鐣l(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)分析；它使社會主義對問題的認(rèn)識從現(xiàn)象上升到了本質(zhì)，由對資本主義社會罪惡現(xiàn)象的批判深入到對資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的揭露，由對未來社會的簡單描述變?yōu)閷ζ錃v史必然性和基本原則的深刻揭示；它使社會主義不再停留在書本上，而是真正找到了實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)實(shí)道路和物質(zhì)力量。

科學(xué)社會主義成功地回答了無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭與人類社會發(fā)展的關(guān)系，社會主義價值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會的發(fā)展階段和一般特征?？茖W(xué)社會主義指明了實(shí)現(xiàn)社會主義的正確途徑，認(rèn)為從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會必將經(jīng)歷三個階段，即革命轉(zhuǎn)變或過渡時期、工產(chǎn)主義社會的第一階段和工產(chǎn)主義社會的高級階段，與此相對應(yīng)，他們大致勾勒了各個階段不同的時代特征和主要特點(diǎn)，提出了無產(chǎn)階級在不 歷史時期的斗爭策略。科學(xué)社會主義指出，未來新社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，不存在階級和國家，是一個自由人聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會。

中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系是對國際形勢深刻變化和世界發(fā)展新趨勢進(jìn)行科學(xué)分析的成果；中國特色社會主義理論體系是對建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果；中國特色社會主義理論體系是對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果?？茖W(xué)判斷和始終立足社會主義初級階段的基本國情，是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)；我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實(shí)踐，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)；人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉。

中國特色社會主義是馬克思主義中國化的科學(xué)成果，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國特色。黨的十七大報告指出,中國特色社會主義理論體系是“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。中國特色社會主義理論體系就是歷代中國共產(chǎn)黨人在意馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想聯(lián)系中國實(shí)際所共同努力總結(jié)出來的符合當(dāng)代中國國情的、發(fā)展中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的理論體系。所以中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化的最新成果。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化的最好詮釋。

中國特色社會主義理論清醒的認(rèn)識和科學(xué)的回答了建設(shè)和發(fā)展社會主義最根本的三大基本問題，即：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨以及實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。中國特色社會主義理論緊密圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從而成為中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。中國特色社會主義理論匯集了幾代中國共產(chǎn)黨人心血和智慧，是黨最寶貴的政治和精神財富。全黨和全國各族人民應(yīng)該加倍珍惜這個寶貴的政治財富和精神財富，充分運(yùn)用和發(fā)揮這一寶貴的政治和精神財富的作用，推進(jìn)社會主義建設(shè)，促進(jìn)國家富強(qiáng)、人民富裕、社會和諧。中國特色社會主義理論是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的旗幟，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支柱和思想保證。

在讀過該書后，我堅(jiān)信只要我們旗幟鮮明地堅(jiān)持中國特色社會主義理論的指導(dǎo)地位，并科學(xué)地運(yùn)用與實(shí)踐，就能夠不為任何風(fēng)險所俱、不被任何干擾所惑，奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，中華民族的偉大復(fù)興就會充滿希望。

第三篇：社會工作直接實(shí)踐理論與技巧-讀書報告

社會工作直接實(shí)踐理論與技巧讀書報告

這本書目前我讀到第十二章，在讀書的過程中，我感覺到這本書把社會工作的實(shí)操講的非常詳細(xì)，但是除了技術(shù)上的指導(dǎo)外，我在書里更多感受到的是作為一個優(yōu)秀的社工，除了要具備好的實(shí)務(wù)技術(shù)外，還需要有良好的人本主義情懷和以人為本的價值觀念。因?yàn)?，這個社會工作專業(yè)體現(xiàn)出的不是像醫(yī)生治病那樣通過冷冰冰的技術(shù)和機(jī)械幫助人。而是通過用心感受關(guān)懷人，溫暖人，陪伴人，從而使那些處于困境中的人獲取資源，獲得成長。

這篇報告我以給我感觸最深的三句話來說說我的讀書收獲：

1.不過要記住的是：即使是最成功的社工也是從新手開始的，從錯誤中學(xué)習(xí)是你教育中必不可少的一環(huán)。

在這兩個月的學(xué)習(xí)中，我明顯感覺到自己在學(xué)習(xí)上有點(diǎn)吃力，知識的匱乏讓我的心理有很強(qiáng)的緊迫感，我想要彌補(bǔ)自己的不足，但是又感覺這是一個龐大的工程，從哪下手我也很迷茫。那天看到老師給我們開出的書單，書單上表明了讀書的日期和時限，我的心理實(shí)際上雖然感到了壓力但也找到了一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，起碼我覺得雖然我有很多知識需要去補(bǔ)，但是我可以從讀這些書開始，慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)起來。后來我就開始讀這個月的書《社會工作直接實(shí)踐-理論與技巧》，可是我的效率不是很高，所以我有點(diǎn)著急。后來在書中我看到這句話的時候，我更多的是反思到了自己近期的學(xué)習(xí)過程上，也體會到了作為社工重要價值的接納。

我從進(jìn)入學(xué)校的開始，我就告訴自己要努力的讀書，提高自己的社工實(shí)務(wù)能力，但是如何把這個想法放入到實(shí)際的學(xué)習(xí)生活里，我是很迷茫的，也是很忐忑的。后來，在學(xué)習(xí)中，我可以明顯感到自己的不足，所以有一段時間我害怕學(xué)習(xí)，擔(dān)心以后自己畢業(yè)的問題，很困擾。但是書單下來后，我開始逼自己去看，哪怕有些時候我只看一頁，但是我認(rèn)真的看了，也堅(jiān)持每天都看。在一定程度上我也覺得心理有了一點(diǎn)安慰。再后來看到這句話的時候，我突然有一種釋懷的感覺，作為社會工作學(xué)習(xí)者，我本身是有很多不足的，但是我沒有放棄自己，我依然盡力的去學(xué)習(xí)我的專業(yè)知識，哪怕還有很多東西我不知道。可是我沒有放棄，這就是我的優(yōu)勢。我應(yīng)該相信積跬步以至千里。

所以，我應(yīng)該接納自己，接納自己的不足，接納自己在學(xué)習(xí)過程中會犯錯這些事實(shí)。努力讓自己變得更加好，欲速不達(dá)，學(xué)會慢下來，用心去學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)，做好可以做好的每件事。

2.社工要隨時準(zhǔn)備好自己的心靈天線，去捕捉案主的細(xì)微改變，這樣你就不會忽視案主的進(jìn)步。

社工不同于社會救助、社會保障等這是社會設(shè)置中的工作人員。我們這個專業(yè)團(tuán)體，有我們的專業(yè)的獨(dú)特性就是與那些需要幫助的人在一起，用心感受他們的需要，找到他們的優(yōu)勢，與他們一起解決困難，從而提升他們的能力，當(dāng)再次面對同樣的問題或其他問題時，他們可以運(yùn)用他們學(xué)習(xí)到的技巧方法，知識思想解決問題。

但在助人的過程中，案主的改變，問題的解決并不是一帆風(fēng)順的，它是迂回曲折的。有時，我們會發(fā)現(xiàn)案主并沒有我們預(yù)期的改變或者某些案主情況反反復(fù)復(fù)得不到徹底的改變。從而我們感到很失望，不知道如何繼續(xù)助人過程。但這也許是我們對改變的理解可能有一定的誤解，認(rèn)為改變是一種可以明顯看到的現(xiàn)象，而忽視了量變到質(zhì)變的過程。

其次，案主的改變在一定程度上對案主自身和社工都有積極的影響。案主從改變中增加了解決問題的信心，社工從改變中看到的和案主共同成長的希望。所以如何看到案主的改變和進(jìn)步非常的重要?？墒?，改變很多時候不是那么容易發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)的，有時它藏在細(xì)微之處。所以，作為一個社工，用心捕捉案主的細(xì)微改變，看到案主的點(diǎn)滴進(jìn)步非常重要。

3.同理溝通是最基本的干預(yù),也是其他所有治療的前提 Gendlin(1974)以駕駛車輛做類比,說明同理反應(yīng)在維持與案主心理接觸時的重要角色。開車不僅僅只是看路而已,一個駕駛員除了注意看路之外,他還需要做很多的事情,包括:操作方向盤使用剎車、打燈光和看標(biāo)志燈,一個駕駛員可能一面和旁邊的人說話,一面想著事情,當(dāng)然最重要的事情是看路。當(dāng)視線變得模糊或危險時,駕駛員就必須暫停其他的事情,聚精會神看路以避免危險,如同有些駕駛員忽略了路況發(fā)生了交通事故一樣,有些社工也會因?yàn)楹雎粤丝绰返闹匾?而無法作出有效的反應(yīng),社工的忽略會讓案主覺得社工不感興趣或不關(guān)心并因而退出助人關(guān)系。這段話我個人覺得說出了同理的重要性和基礎(chǔ)性。同理反應(yīng)是我們和案主一起探討他的問題的重要技巧，是我們可以最終解決問題的關(guān)鍵所在，也是我們理解案主的重要方法。但是，在很多情況下，由于我們與案主的文化背景、生活環(huán)境存在差異，要想真正理解同感案主是很難的。所以有些時候，就發(fā)生了我們還沒有完全了解案主的問題，就急著去解決問題的情況。

但實(shí)際上，很多時候案主問題的解決并不是由于我們給予了他們什么建議和方法解決的，而是我們走進(jìn)了他們的內(nèi)心，融入了他們的困境，感同身受才解決的。所以在我看來，同理確實(shí)就是開車看路，如果路走錯了，要想達(dá)到目的地，那就是南轅北轍，不可實(shí)現(xiàn)。而這也提醒我們，在服務(wù)案主的時候，不用想著用什么高超的技藝解決問題，而是要沉下心來，體會案主真正想要表達(dá)的東西，體會他們在困境中的阻礙是什么，這樣才能找準(zhǔn)路子，看清方向，真正解決案主的問題。

在這本書中，我覺得很多技巧性的東西還需要我在實(shí)踐中慢慢地體會和運(yùn)用，但是一些理念思想上的東西確實(shí)給了我很多的專業(yè)指導(dǎo)。

第四篇：幼教理論與實(shí)踐系列讀書簡介

幼教理論與實(shí)踐系列讀書簡介--南京師范大學(xué)出版社

(2011-08-13 19:25:55)

幼教理論前瞻系列

渴視學(xué)習(xí)：教育我們的幼兒 好國國家鉆研院早期教育委員會研討報告

主編：芭芭拉.鮑曼等 譯者：吳亦東等

本書探討2-5歲幼兒的保育與教育成績，從回顧幼兒如何學(xué)習(xí)的一些關(guān)鍵發(fā)隱開端，醫(yī)父母、教育工作者和政策執(zhí)行者的倡議作為結(jié)束，包括生物因素所決定的與兒童環(huán)境形成的兩者聯(lián)系的讓人入迷的發(fā)現(xiàn)。對不同的幼兒在早期學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上的差異以及健康、安全和全面營養(yǎng)督童發(fā)展的重要性方面，本書也提供了歉富的信息資源。

預(yù)防閱讀困難：早期閱讀教育策略 好國國家研討院早期教育委員會研究報告

主編：凱瑟琳。斯諾等 譯者：胡好華 潘浩 張風(fēng)鳳

本書集口理學(xué)及冖神經(jīng)學(xué)家及教育學(xué)家智慧之大成、探討了如何預(yù)防兒童閱讀困難的問題。它明確定容易發(fā)生閱讀困難的兒童群體，審視兒童遭遇閱讀困難的危機(jī)因素，宏觀闡述對學(xué)期和低齡兒童的有效指導(dǎo)，并多層面的探討領(lǐng)會決該問題的方法和意義。

從神經(jīng)細(xì)胞到社會成員 早期兒童發(fā)展的科學(xué) 好國國家研究院早期教育委員會研究報告

主編：杰克.肖可夫 黛博拉.菲利普斯 譯者：方俊明 李偉亞

本報告從綜合科學(xué)的角度，對幼兒的發(fā)展問題的各方面研究進(jìn)行了整合，特別是吸收了近年來的腦科學(xué)的研究成果。從宏觀和微觀的兩個角度，對如何優(yōu)化早期兒童的哺育環(huán)境、科學(xué)地熟悉教育的關(guān)鍵期和敏感期；重視父母、家庭與伙伴和兒童之間的關(guān)系；如何有效地對發(fā)展障礙兒童和處境不利兒童開展早期干預(yù)以幫助兒童的家庭；如何從內(nèi)部效度和中部效度來評估不同干預(yù)項(xiàng)目的績效問題，提出了明確的觀點(diǎn)和具體的建議。本報告的另一個明顯的特點(diǎn)是體現(xiàn)了編寫者科學(xué)精神與人文關(guān)懷的結(jié)合，真正做到了研究的文理結(jié)合、描述性研究與實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)合、宏觀研究與微觀研究的結(jié)合。

兒童的一百種語言

作者：卡洛琳.愛德華茲 萊拉.甘第尼 喬治.福爾曼

譯者：羅雅芬 連英式 金乃琪

瑞吉?dú)W.愛蜜莉亞，意大利北部的一個小鎮(zhèn)，因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。作為闡述教育體系的經(jīng)典著作，本書將帶領(lǐng)你的眼睛越過高墻，開端一次摸索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅。

幼教課程系列

幼兒園創(chuàng)造性課程

作者：黛安.翠斯特.黨釵 勞拉.柯克 凱特.海洛曼 譯者：呂素美

本書以順當(dāng)幼兒的發(fā)展，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)容，發(fā)展有效的教學(xué)策略為宗旨，分上下兩冊，上冊介紹如何合理架構(gòu)教室中個課程，并把屋里、科技、藝術(shù)等學(xué)科納入幼兒園課堂之中，讓幼兒在輕松有趣的氛圍中學(xué)習(xí)這些看似艱深的內(nèi)容；下冊側(cè)重于如何精口規(guī)劃11個學(xué)習(xí)區(qū)的活動，以及老師如何觀察和回當(dāng)幼兒的學(xué)習(xí)。本書實(shí)例富有創(chuàng)意，同時操作性很強(qiáng)，是幼教人員車載斗量的合用指南。

托幼班創(chuàng)造性課程

作者：艾米.勞拉.多伯羅 勞拉.J.柯克 黛安.翠斯特.黨釵

譯者：李永治 黃淑芬

《托幼班創(chuàng)造性課程》是托兒教育機(jī)構(gòu)課程中較為完善的一種課程。這一課程以嬰幼兒生理和口理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分存眷家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注教保人員（教師）、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程，并提供了很多深入詳細(xì)的與幼兒交往、引導(dǎo)幼兒活動、與家長及社區(qū)人員溝通的策略。

教保小小孩

作者：多里斯.伯爾根 呂蓓卡.雷德 道易斯.托雷利 譯者：莊享靜

0-3歲時小小孩進(jìn)退學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)鍵期，其教保工作的專業(yè)化要求也如日劇增。本書專為從事0-3歲教保事業(yè)的人員提供各種專業(yè)知識，包括此階段嬰幼兒的發(fā)展特征、適合的環(huán)境規(guī)劃、可提升社會一情緒素養(yǎng)、游戲發(fā)展及構(gòu)建感官、物理、關(guān)系、社會知識，并提出了詳備具體的建議。對教保人員和小小孩家長，這皆是一本適用的課程指導(dǎo)和工具書。

幼兒教材教法 整合性課程取向

作者：周淑惠

本書旨在闡述“整合性課程取向”的理論含義設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐當(dāng)用。除介紹各領(lǐng)域教材教法中，也提供符合整合課程精神的優(yōu)秀設(shè)計(jì)典范，操作性較強(qiáng)，是幼教工作者的重要教學(xué)參考資料。

開啟孩子的口靈世界 項(xiàng)目教學(xué)法

作者：麗蓮.凱茲 西爾維亞.查德 譯者：胡美華

近年來，項(xiàng)目課程已成為很多幼教工作者所生悉，但是，項(xiàng)目課程的本質(zhì)研究室什么呢？為什么我們需要它？我們用它來干什么？在實(shí)施中當(dāng)當(dāng)怎么做才能形神兼?zhèn)?，而不是僅僅抓住其形式而忘記其教育的真正目的？思考和答復(fù)這些問題已經(jīng)刻不容緩。幼教大師麗蓮.凱茲又一力作，用歉富的理論和實(shí)踐提出出色見解，讓所有對項(xiàng)目課程感興趣的人，皆能從不同的角度獲得啟迪和感悟。

小小探索家 幼兒教育中的項(xiàng)目課程教學(xué)

作者：裘迪.H.赫爾姆 麗蓮.凱茲 譯者：林育瑋等

通過學(xué)前階段的項(xiàng)目課程，幼兒可以探索環(huán)境，增長經(jīng)驗(yàn)，健康而自發(fā)的歡快成長起來。那么，什么是項(xiàng)目課程？它是否包括幼兒階段所有學(xué)習(xí)的內(nèi)容？是否適合年歲較小的幼兒或特殊需要的幼兒？幾歲最適合項(xiàng)目課程？它具體當(dāng)該怎么操作？

本書說明了項(xiàng)目課程的基本精神，提供了實(shí)施項(xiàng)目課程的具體不走和多位老師的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的適用性和指導(dǎo)性。

項(xiàng)目課程的魅力 應(yīng)對當(dāng)代幼兒教室挑戰(zhàn)的策略與方法

作者：裘迪.H.赫爾姆 薩莉.貝內(nèi)克

項(xiàng)目課程是不是適應(yīng)于所有幼兒教室？本書針對教室內(nèi)普遍存在的5項(xiàng)挑戰(zhàn)，即貧困對幼兒造成的影響、讀寫能力如何提升、特許兒童的需求、第二語言學(xué)習(xí)者，以及教學(xué)如何有效應(yīng)對課程標(biāo)準(zhǔn)，提出開展項(xiàng)目課程的各種適用策略，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行深入淺出的簡介。本書將圓滿答復(fù)對項(xiàng)目課程口存疑慮的教師的各種問題。

教師成長系列

作品取樣性系統(tǒng) 教室里的真實(shí)性表現(xiàn)評價3-6歲兒童發(fā)展指引 作者：馬戈.迪希特爾米勒 朱迪.雅布隆 山姆.麥索爾斯等譯者：廖鳳瑞等

高質(zhì)量的教學(xué)評價具有高表現(xiàn)性、真實(shí)性、與課程相關(guān)性高的特點(diǎn)。作品取樣系統(tǒng)正符合這一要求，是一種真實(shí)性表現(xiàn)評價。它的的優(yōu)勢在于能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)動機(jī)、增進(jìn)教師對學(xué)生如何學(xué)的領(lǐng)會、提供向家長報告學(xué)生提高情況的有效方法；適應(yīng)于三歲至小學(xué)五年級的兒童。它包含三個相互聯(lián)系關(guān)系的系統(tǒng)，即發(fā)展指引與發(fā)展檢核表、檔案綜合報告。本書對這三個系統(tǒng)分別作了十分詳細(xì)和清晰的介紹，不僅通過活潑的案例使復(fù)雜的評價系統(tǒng)變得簡單易行，而且還為處于不同發(fā)展階段的教師分別提供了具有針對性的幫助。這套取樣評估系統(tǒng)是山姆.麥索爾斯教授為首的研究團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)26年反復(fù)試驗(yàn)、研究的基礎(chǔ)上簡歷起來的，對我國的教學(xué)評價具有十分重要的參考價值。

鷹架兒童的學(xué)習(xí)維果斯基與兒童教育

作者：勞拉.貝爾克 亞當(dāng).溫斯勒 譯者：谷瑞勉

本書將維果斯基的教育思想通過當(dāng)前的相關(guān)研究結(jié)果以及實(shí)踐情形作了翔實(shí)的說明和解析。

書中不僅將維果斯基的理念與實(shí)踐應(yīng)用相融合，還將維果斯基的教育思想與其他重要教育發(fā)展理論作出比較，深入淺出，簡明易懂，對幼兒園課程實(shí)踐應(yīng)用深具啟發(fā)作用。

聚焦式幼兒成長檔案 幼兒完全評估手冊

作者：蓋伊.格朗倫 貝夫.英吉爾 譯者：季云飛 高曉妹

本書提供了一套重點(diǎn)集合、簡明、好用的幼兒評估程序。它把觀察和評估納入教師每日的教室經(jīng)驗(yàn)中，著眼于喜好、家庭、朋友和發(fā)展里程碑四大領(lǐng)域作專門設(shè)計(jì)，清楚地勾勒出幼兒的發(fā)展軌道及其取得的吃鐾。它既可以幫助教師確定下一步的工作重點(diǎn)，又可以為家庭保留一份生動翔實(shí)的幼兒成長記錄。

幼兒學(xué)習(xí)檔案 真實(shí)記錄幼兒的學(xué)習(xí)歷程

作者：肖爾斯 格雷斯 譯者：何厘琦

幼兒園的日常教學(xué)中，教師皆十分注重對孩子發(fā)展的評價。作為一種被實(shí)踐證明十分有效的、動態(tài)的評價手段——“檔案評價”，也相應(yīng)地成為了教師評價孩子的重要工具之一。然而在具體實(shí)施“檔案評價”的過程中，教師們會常常走向一些誤區(qū)。本書提供了10個容易操作的檔案評價的步驟，幫助教師有設(shè)計(jì)地選取作品，并根據(jù)擬定的目標(biāo)，有系統(tǒng)地搜集作品，教師可以利用它為孩子建坐個別化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫助每個孩子按照自己的快度成長，并促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

小游戲 大學(xué)問 教師在幼兒游戲中的作用

作者：伊莉莎白.瓊斯 格雷琴.瑞諾茲 譯者：陶英琪

本書結(jié)合認(rèn)知理論與心理動力論，從認(rèn)知與情感兩個層面說明游戲?qū)τ趦和l(fā)展的重要意義，并運(yùn)用歉富的實(shí)例來介紹成人支持并提升游戲的各種方法與策略。本書重點(diǎn)在于系統(tǒng)地介紹教師在支持與提升游戲時所擔(dān)任的各種角色（如舞臺監(jiān)視者、斡旋者、記錄者、評量者、溝通者與設(shè)計(jì)者），分析不同類型的兒童在游戲中需要的不同支持，是一本見解深刻又極具參考意義的幼教用書。

新手老師上路啰！幼兒早教書籍 ——幼兒教師入門必讀

作者：陳娟娟 陳淑琦

幼兒教育是孩子終生教育的起點(diǎn)，作為一實(shí)幼兒教師，你是否理清了自己的教育觀？是否迷惑過怎樣的課程設(shè)計(jì)最能適合孩子的學(xué)習(xí)方式是否一直努力為孩子提供人性化的教學(xué)環(huán)境？······請讀一讀一本書，它能帶領(lǐng)和陪伴你在工作中共同成長。早期教育

與幼兒教師對話 邁向?qū)I(yè)成長之路

作者：麗蓮.凱茲 譯者：廖鳳瑞

麗蓮.凱茲博士根據(jù)自身的幼教經(jīng)驗(yàn)，圍繞幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長等問題進(jìn)行了精辟、逗媒的闡述。值得一提的是，作者游刃有余地將理論闡述與實(shí)踐分析有效地和而為一，兩者相得益彰，使讀者在輕松的閱讀中豁然開朗；避免了以往常出現(xiàn)的弄得人一頭霧水的理論到理論的抽象以及味同嚼蠟的膚淺的就是論事等現(xiàn)象。行文中，處處顯現(xiàn)出幼教大師基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。此書不僅適合于幼兒教師閱讀，而且對其他從事幼教工作、關(guān)注幼兒發(fā)展和教育的人士均有助益。

和孩子一起跳舞 給中國幼教工作者的50封信

作者：吳放

本書收集了著實(shí)旅美幼教專家吳放自1999年以來為北京《學(xué)前教育》、山東《幼教園地》等期刊撰寫的50篇文章。本書涉及幼兒心理、課程、教學(xué)、行為管理、教師發(fā)展、家園溝通等各方面，結(jié)合作者在中國和美國的幼教經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了最新的幼教理念，并將其融入到老師的日常工作中往，回答了很多老師長期感到困惑的問題。本書是理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀典范，對一線教師和幼教工作者皆頗具啟發(fā)意義和適用價值。

幼兒園教學(xué)系列

幼兒精神活動學(xué)手冊：精神學(xué)活動發(fā)展促進(jìn)作用的理論及實(shí)踐

作者：雷娜特.齊默爾 譯者：蔣麗 唐玉屏 王琳琳

雷娜特.齊默爾提出的“精神學(xué)運(yùn)動發(fā)展促進(jìn)作用”概念，已經(jīng)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。其思想核心是：如何通過身體體驗(yàn)和運(yùn)動體驗(yàn)幫助兒童建坐一個積極的自我概念。這本《幼兒精神運(yùn)動學(xué)手冊》介紹理論基礎(chǔ)，并且為讀者在組織安排精神運(yùn)動學(xué)的促進(jìn)措施時，提供實(shí)用、切實(shí)可行的建議。書中的理論介紹形象易懂，而且配有具體的實(shí)例講解。

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第五篇：高效課堂理論與實(shí)踐讀書心得

《高效課堂理論與實(shí)踐》讀書心得

數(shù)學(xué)組

讀了《高效課堂》一書后，我深有感觸，高效課堂不是教出來的，而是教師給學(xué)生提供一個寬松的展示平臺，學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)、游戲中學(xué)習(xí)。但是在長期的教學(xué)實(shí)踐過程中我一直沒有真正領(lǐng)會到它的內(nèi)涵。我曾試過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個相對寬松愉快的環(huán)境，讓他們快樂地徜徉在知識的海洋里，但終因擔(dān)心學(xué)生的成績和不好把握而不了了之。因此在教學(xué)中，大部分時間還是以教師講授為主，生怕學(xué)生聽不明白，講了又講，有時學(xué)生聽煩了，也不一定達(dá)到預(yù)想的效果，我也一直為此而苦悶。我深知課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)思維過程，在一節(jié)課內(nèi)高效率，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生高效發(fā)展。對教師而言具體是指知識與技能，過程與方法和情感，態(tài)度、價值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。對學(xué)生而言是指學(xué)生在認(rèn)識上，從少知到多知，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣的過程?！案咝дn堂”是師生通過心靈的對接、意見的溝通、思維的碰撞，追求教學(xué)的協(xié)調(diào)、和諧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。提出高效課堂主要是針對原有課堂教學(xué)的低效性而言的。我們的課堂：“自主、合作、探究”為核心的課堂教學(xué)，曾經(jīng)一味追求課堂氣氛上的“熱鬧”；一味追求課堂教學(xué)手段的花哨等教學(xué)過程表面上的“唯物主義”?！白灾鳌⒑献?、探究”固然重要，可是學(xué)生綜歸是學(xué)生，有些問題，只在同一個淺層面上討論，亂糟糟地?zé)o味重復(fù)淺顯的表面問題。教師不加以引導(dǎo)，不發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，這樣的課堂不能談得上高效。顯然，只要我們把自己真正的放在引導(dǎo)者和“旁觀者”的位置上，做到把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，因?yàn)榉磸?fù)的磨練，造就了自信的學(xué)生。

高效課堂立足于課堂，通過教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)低耗高效，從而實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。對比我校的教學(xué)模式，就是要教會學(xué)生主動學(xué)習(xí)，創(chuàng)新知識；加強(qiáng)個性化教育，尊重學(xué)生個性差異；以小組組織為抓手，以自主、合作、探究為本。

第一，教學(xué)的有效性。教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即指的是知識、技能、過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。通俗的說，課堂教學(xué)的有效性是通過教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。通過一段時間的實(shí)踐，我深知培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力是我們進(jìn)行課改的主要目的。我們教師要重視和尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生在課堂中與教師產(chǎn)生平等、民主、和諧、融洽的關(guān)系，使學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)，主動探討的習(xí)慣，并且使全體學(xué)生學(xué)有所獲，每個學(xué)生的各個方面都能得到發(fā)展，決不能讓學(xué)生處于被動地位。

第二，好課與好老師。高效課堂解讀的好課是，讓學(xué)生學(xué)會的課才叫好課；讓學(xué)生學(xué)會的老師才是好老師。學(xué)生學(xué)得怎樣才應(yīng)該是評價教師教學(xué)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。知識的教學(xué)是課堂教學(xué)的核心任務(wù)，但能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也是衡量我們教學(xué)工作的標(biāo)準(zhǔn)。抹煞了知識的形成過程，或者片面夸大教師主導(dǎo)作用，把學(xué)生獨(dú)立思考和解決疑難問題包辦代替，這種課堂就不是高效課堂。所以，在教學(xué)過程中要重視提出啟發(fā)問題，鼓勵學(xué)生變換思維角度，讓他們積極參與，充分開展課堂討論，增加多向交流機(jī)會，讓學(xué)生的思維火花互相碰撞，以培養(yǎng)學(xué)生接受和處理信息的能力。激發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，并想盡一切辦法讓學(xué)生學(xué)會。

第三，思維力、生成力、表達(dá)力。思維力是培養(yǎng)學(xué)生解決“是什么”、“為什么”的能力。生成力是理性思維與感性思考相結(jié)合而生成的知識結(jié)論，情感態(tài)度和思想品質(zhì)。表達(dá)力具有自身屬性的聽說讀寫能力，當(dāng)然還包括團(tuán)隊(duì)的協(xié)作組織能力以及與外界的溝通接受能力。

總之，高效課堂一切要以學(xué)生為中心、以快樂為根本。真正把課堂還給學(xué)生，使得學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、分享成果，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。在今后的教學(xué)中，只有立足于自己的課堂實(shí)踐，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，進(jìn)一步練好教學(xué)的基本功，學(xué)會反思和創(chuàng)新，才會有真正的進(jìn)步。