第一篇：演講稿：山水,我從遠(yuǎn)方來(lái)

演講稿：山水，我從遠(yuǎn)方來(lái)

演講稿：山水，我從遠(yuǎn)方來(lái)

大家春天好！

說(shuō)到春天，就容易想起春天的一些事。譬如“春江水暖鴨先知”、“一江春水向東流”。

顯然——

春水，是流動(dòng)的春天、詩(shī)噴的春天！

春水，是行走的春天、舞蹈的春天！

我的家園在水鄉(xiāng)。

很幸運(yùn)，故鄉(xiāng)就在春天里！

當(dāng)黃河、長(zhǎng)江、珠江分別流入渤海、東海和南海，三湘大地，資水、沅水和澧水卻一齊聚匯從我門前過，我家門前是庭院，庭院邊緣是籬笆，推開籬笆門：江水滔滔，撲入眼簾的就是我家遠(yuǎn)方來(lái)客、洞庭大湖接水連天的親！

一個(gè)從南梁開始，就因一條大江入注洞庭而以“沅江”命名的古老縣域，有幸獨(dú)擁三江湖口：千秋浹、白沙河、赤磊河，詩(shī)一般動(dòng)聽的名字，將湖南大江大河繞成一個(gè)美麗的“湖南結(jié)”！三江水，萬(wàn)千年就著四季綠色的風(fēng)，在我的窗口千廻百繞、低唱淺吟——“風(fēng)景這邊獨(dú)好！”

有人說(shuō)，風(fēng)景總在遠(yuǎn)方，那是因?yàn)檎驹谶h(yuǎn)方看沅江！

我卻說(shuō)，美麗就在身旁！這是因?yàn)檫h(yuǎn)水浩浩擁綠野！

“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”—— 好是好，可是從一個(gè)北方方言的“俺”字，我讀出的是陌生地域不著邊際的縹緲。

“還是益陽(yáng)乖極噠”（此句請(qǐng)改用方言）——是的！一種對(duì)鄉(xiāng)土的傾情贊譽(yù)，將我的眷戀遞進(jìn)到“人親骨頭香”的層面。這，才是我身臨其境、如癡如醉的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。

其實(shí)，美是一種眷眷的愛意——

我從浩瀚大湖來(lái)，我從千層稻浪來(lái)，我從莽莽葦蕩來(lái)，我從漁村小島來(lái)。美不美，家鄉(xiāng)水！民謠說(shuō)：太陽(yáng)從水里升上來(lái)，稻子從水里長(zhǎng)出來(lái)，沅江人從水里站起來(lái)。感恩滄浪之水，她是我深入骨髓的永恒的情結(jié)！

我，就是洞庭大湖癡心的情人！

很好！我國(guó)最大的內(nèi)陸島嶼——赤山長(zhǎng)島恰恰就是西施偕范蠡隱居之地，“情人眼里出西施”，我對(duì)大湖仰天長(zhǎng)嘯：那山那水美輪美奐；此生此世愛已入骨！

其實(shí)，美是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)的發(fā)現(xiàn)——

據(jù)說(shuō)在興修洛湛鐵路前，張家界也曾“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?！安痪褪悄敲葱╅L(zhǎng)滿青藤古樹的懸崖峭壁么？有啥子好看的喲！”湘西人對(duì)山不以為然。

在湖區(qū)公路姍姍來(lái)遲前，南洞庭也曾“潛于綠野名不揚(yáng)”。“不就是那么些茅荒草深的湖濱野地么？開門見水呢！”沅江人對(duì)水見慣不驚。

太近了，有時(shí)候出現(xiàn)審美的疲勞。當(dāng)一條鐵路撩開大湘西面紗的時(shí)候，當(dāng)跨湖大橋通開廣水梗阻的時(shí)候，人們這才發(fā)現(xiàn)：美景原本在身邊！

我喜歡欣賞油畫，油畫的大美往往在距離之外，微觀，則坑坑洼洼；遠(yuǎn)望，才活靈活現(xiàn)。當(dāng)人們疲憊地拖著行李箱從遠(yuǎn)方回來(lái)之后，疲憊中這才驚愕地發(fā)現(xiàn)：“山水，還是家鄉(xiāng)美！”

其實(shí)，美是一種深深的發(fā)掘——

有時(shí)候我自己?jiǎn)栕约海杭亦l(xiāng)的美還在哪兒呢？我們面對(duì)的風(fēng)景是水漲水落、一枯一榮。無(wú)疑，從大自然的四季輪回中人們領(lǐng)略到了她的興衰之美、斑斕之美、動(dòng)靜之美！除此外，文化之美呢？早些年資水尾閭嘉禾漁村的幾位老漁民問我，曉得凌云塔的來(lái)歷么？我茫然無(wú)知，搖搖頭。于是隨老漁民坐在七級(jí)石塔的臺(tái)階聽他們娓娓道來(lái)。諦聽著、驚訝著、陶醉著、興奮著！心想，身邊風(fēng)景的文化之美原來(lái)深藏于民間即將遺失的口口相傳中！

哦！美，需要發(fā)掘！

“家鄉(xiāng)美”！話到此處，該到觸摸“家鄉(xiāng)美”存活“體溫”的時(shí)候了。

美，是欣賞與享受，也是呵護(hù)和傳承。從冰點(diǎn)起步一路走來(lái)，我們無(wú)須百度的沸點(diǎn)。打理一種美的產(chǎn)業(yè)，類似于撐起和守護(hù)一片湛藍(lán)的天空！我想，讓美留在身邊，讓美駐在心間，三十七度，夠了！用自己的體溫點(diǎn)燃一生一世燃燒的愛意，我們可以遣愛山水，我們能夠笑對(duì)子孫！您說(shuō)呢？

謝謝大家！

第二篇：《客從遠(yuǎn)方來(lái)》原文及翻譯

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)。此詩(shī)以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》原文

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！

文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》翻譯

客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。

它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情！

綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。

床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。

唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔？

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》注釋

①遺：給予、饋贈(zèng)的意思。一端：即半匹。古人以二丈為一“端”，二端為一“匹”。綺：綾羅一類的絲織品。

②故人：古時(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。尚：猶也。爾：如此。

③鴛鴦：匹鳥。古詩(shī)文中常用以比夫婦。這句是說(shuō)締上織有雙鴛鴦的圖案。

④合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。

⑤著：往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿為“長(zhǎng)絲”，“絲”諧音“思”，故云“著以長(zhǎng)相思”。

⑥緣：飾邊，鑲邊。這句是說(shuō)被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”。

⑦投：本義為投擲，這里是加入混合的意思。

⑧別離：分開。

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》賞析

此詩(shī)似乎是《孟冬寒氣至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。

這喜悅是與遠(yuǎn)方客人的突然造訪同時(shí)降臨的：客人風(fēng)塵仆仆，送來(lái)了“一端”（二丈）織有文彩的素緞（“綺”），并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠(yuǎn)方托他捎來(lái)的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語(yǔ)曰：“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！”一端文彩之綺，本來(lái)也算不得怎樣珍貴；但它從“萬(wàn)里”之外的夫君處捎來(lái)，便帶有了非同尋常的意義：那絲絲縷縷，包含著夫君對(duì)她的無(wú)限關(guān)切和惦念之情。女主人公不能不睹物而驚、隨即喜色浮漾。如果將此四句，與前一首詩(shī)《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩(shī)是訴說(shuō)著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦，一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬(wàn)里”相隔不僅日久天長(zhǎng)，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來(lái)說(shuō)，是非常痛苦難挨的事。在近乎絕望的等待中，則會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭。而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬(wàn)想而不得一音”的疑懼便煙消云散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來(lái)的，還有那壓抑長(zhǎng)久的凄苦和哀傷的翻涌。張庚《古詩(shī)十九首解》對(duì)“故人心尚爾”一句的評(píng)價(jià)，正體味到了詩(shī)行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感。

適應(yīng)著這一情感表現(xiàn)特點(diǎn)，此詩(shī)開篇也一改《古詩(shī)十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式。恐怕正是為了造成一種絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情——這就是開篇的妙處。

自“文彩雙鴛鴦”以下，詩(shī)情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形。鴛鴦雙棲，歷來(lái)是伉儷相偕的美好象征（如《孔雀東南飛》之結(jié)尾就是一例）。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，正是傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意。女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，則可以做條溫暖的“合歡被”，再“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，非常地愜人心意?！爸庇小俺鋵?shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長(zhǎng)無(wú)盡；“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語(yǔ)，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人。制成了“合歡被”，夫君回來(lái)就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激得女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的奇句?！敖z綿”再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)；“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。女主人公說(shuō)：就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔！這就是詩(shī)之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”。女主人公的癡情，正有如此深沉和美好。

初讀起來(lái)，《客從遠(yuǎn)方來(lái)》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩(shī)的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語(yǔ)，把詩(shī)情推向了如火似錦的境界。但讀者應(yīng)注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬(wàn)里”相隔的“別離”之中。以此反觀全詩(shī)，則它所描述的一切，其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了。根本不曾有遠(yuǎn)客之“來(lái)”，也不曾有彩“綺”之贈(zèng)。倘若真能與夫君“合歡”，她就不必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)了。此詩(shī)所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無(wú)聲咽泣。鐘嶸《詩(shī)品》稱《古詩(shī)十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩(shī)正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。

第三篇：客從遠(yuǎn)方來(lái)原文翻譯及賞析

客從遠(yuǎn)方來(lái)原文翻譯及賞析3篇

客從遠(yuǎn)方來(lái)原文

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。

文采雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

翻譯

客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。

它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情！

綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。

床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。

唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔？

注釋

遺：給予、饋贈(zèng)的意思。

一端：即半匹。古人以二丈為一“端”，二端為一“匹”。

綺：綾羅一類的絲織品。

故人：古時(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。

尚：猶也。

爾：如此。

鴛鴦：匹鳥。古詩(shī)文中常用以比夫婦。這句是說(shuō)締上織有雙鴛鴦的圖案。

合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。

著：往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿為“長(zhǎng)絲”，“絲”諧音“思”，故云“著以長(zhǎng)相思”。

緣：飾邊，鑲邊。這句是說(shuō)被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”。

投：本義為投擲，這里是加入混合的意思。

別離：分開。

賞析

此詩(shī)似乎是《孟冬寒氣至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。

這喜悅是與遠(yuǎn)方客人的突然造訪同時(shí)降臨的：客人風(fēng)塵仆仆，送來(lái)了“一端”（二丈）織有文彩的素緞（“綺”），并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠(yuǎn)方托他捎來(lái)的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語(yǔ)曰：“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！”一端文彩之綺，本來(lái)也算不得怎樣珍貴；但它從“萬(wàn)里”之外的夫君處捎來(lái)，便帶有了非同尋常的意義：那絲絲縷縷，包含著夫君對(duì)她的無(wú)限關(guān)切和惦念之情。女主人公不能不睹物而驚、隨即喜色浮漾。如果將此四句，與前一首詩(shī)《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩(shī)是訴說(shuō)著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦，一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬(wàn)里”相隔不僅日久天長(zhǎng)，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來(lái)說(shuō)，是非常痛苦難挨的事。在近乎絕望的等待中，則會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭。而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬(wàn)想而不得一音”的疑懼便煙消云散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來(lái)的，還有那壓抑長(zhǎng)久的凄苦和哀傷的翻涌。張庚《古詩(shī)十九首解》對(duì)“故人心尚爾”一句的評(píng)價(jià)，正體味到了詩(shī)行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感。

適應(yīng)著這一情感表現(xiàn)特點(diǎn)，此詩(shī)開篇也一改《古詩(shī)十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式?？峙抡菫榱嗽斐梢环N絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情——這就是開篇的妙處。

自“文彩雙鴛鴦”以下，詩(shī)情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形。鴛鴦雙棲，歷來(lái)是伉儷相偕的美好象征（如《孔雀東南飛》之結(jié)尾就是一例）。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，正是傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意。女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，則可以做條溫暖的“合歡被”，再“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，非常地愜人心意?！爸庇小俺鋵?shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長(zhǎng)無(wú)盡；“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語(yǔ)，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人。制成了“合歡被”，夫君回來(lái)就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激得女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的奇句?！敖z綿”再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)；“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。女主人公說(shuō)：就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔！這就是詩(shī)之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”。女主人公的癡情，正有如此深沉和美好。

初讀起來(lái)，《客從遠(yuǎn)方來(lái)》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩(shī)的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語(yǔ)，把詩(shī)情推向了如火似錦的境界。但讀者應(yīng)注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬(wàn)里”相隔的“別離”之中。以此反觀全詩(shī)，則它所描述的一切，其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了。根本不曾有遠(yuǎn)客之“來(lái)”，也不曾有彩“綺”之贈(zèng)。倘若真能與夫君“合歡”，她就不必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)了。此詩(shī)所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無(wú)聲咽泣。鐘嶸《詩(shī)品》稱《古詩(shī)十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩(shī)正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。

原文：

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。

文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。

譯文：客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。

它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情！

綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。

床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。

唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔？

注釋：遺：給予、饋贈(zèng)的意思。

一端：即半匹?！蹲髠?。昭公二十六年》注：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。”

綺：綾羅一類的絲織品。

故人：古時(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。尚：猶也。爾：如此。

鴛鴦：匹鳥。古詩(shī)文中常用以比夫婦。這句是說(shuō)締上織有雙鴛鴦的圖案。

合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。一種圖案花紋的名稱，這種花紋是象征和合歡樂的，凡器物有合歡文的往往就以合歡為名。

著：往衣被中填裝絲綿叫“著”，也叫做“楮”，字通。

長(zhǎng)相思：絲綿的代稱?！八肌焙汀敖z”字諧音，綿為“長(zhǎng)絲”，“長(zhǎng)”與“綿綿”同義，所以用“長(zhǎng)相思”代稱絲綿。故云“著以長(zhǎng)相思”。

緣：飾邊，鑲邊，沿邊裝飾。這句是說(shuō)被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”。

投：本義為投擲，這里是加入混合的意思。

結(jié)不解：以絲縷為結(jié)，表示不能解開的意思。這是用來(lái)象征愛情的，和同心結(jié)之類相似。

別離：分開。別：分開。離：離間。

“以膠投漆中，誰(shuí)能別離”此是說(shuō)彼此的愛情如膠和漆結(jié)合在一起，任何力量不能將它分開。

賞析：

出自《古詩(shī)十九首》之十八。

這也是歌詠愛情的詩(shī)，主人公是女性。詩(shī)中大意說(shuō)：故人老遠(yuǎn)地寄來(lái)半匹花綢子，那上面的文彩不是別的而是一雙鴛鴦。我把它做成合歡被，裝進(jìn)絲綿，四邊用連環(huán)不解的結(jié)做裝飾。這被就是我和他的如膠似漆的愛情的象征。古詩(shī)中往往有和歌謠風(fēng)味很相近的，本篇就是顯著的例子。

此詩(shī)似乎是《孟冬寒氣至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。

這喜悅是與遠(yuǎn)方客人的突然造訪同時(shí)降臨的：客人風(fēng)塵仆仆，送來(lái)了“一端”（二丈）織有文彩的素緞（“綺”），并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠(yuǎn)方托他捎來(lái)的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語(yǔ)曰：“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾”！一端文彩之綺，本來(lái)也算不得怎樣珍貴；但它從“萬(wàn)里”之外的夫君處捎來(lái)，便帶有了非同尋常的.意義：那絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)她的多少關(guān)切和惦念之情！女主人公能不睹物而驚、隨即喜色浮漾？如果將此四句，與前一首詩(shī)的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩(shī)不是訴說(shuō)著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦嗎？一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬(wàn)里”相隔不僅日久天長(zhǎng)，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來(lái)說(shuō)，該是怎樣痛苦難挨的事！在近乎絕望的等待中，難道不會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭？而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬(wàn)想而不得一音”的疑懼便煙消去散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來(lái)的，不還有那壓抑長(zhǎng)久的凄苦和哀傷的翻涌么？張庚稱“故人心尚爾”一句“直是聲淚俱下”、“不覺兜底感切”，正體味到了詩(shī)行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感（見《古詩(shī)十九首解》）。適應(yīng)著這一情感表現(xiàn)特點(diǎn)，此詩(shī)開篇也一改《古詩(shī)十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式。

恐怕正是為了造成一種絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情－－這就是開篇的妙處。

自“文彩雙鴛鴦”以下，詩(shī)情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形！鴛鴦雙棲，歷來(lái)是伉儷相偕的美好象征（如《孔雀東南飛》之結(jié)尾就是一例）。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，不正傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意么？女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，不可以做條溫暖的“合歡被”嗎？再“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，該多么愜人心意！“著”有“充實(shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長(zhǎng)無(wú)盡；“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語(yǔ)，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人！制成了“合歡被”，夫君回來(lái)就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的奇句。“絲綿”再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)；“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔！這就是詩(shī)之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”。女主人公的癡情，正的如此深沉和美好呵！

初讀起來(lái)，《客從遠(yuǎn)方來(lái)》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩(shī)的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語(yǔ)，把詩(shī)情推向了如火似的錦的境界。但讀者是否注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬(wàn)里”相隔的“別離”之中？以此反觀全詩(shī)，則它所描述的一切，其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了！又何曾有遠(yuǎn)客之“來(lái)”，又何嘗有彩“綺”之贈(zèng)？倘若真能與夫君“合歡”，她又何必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)？所以還是朱筠對(duì)此詩(shī)體會(huì)得真切：“于不合歡時(shí)作‘合歡’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解’，無(wú)中生有，奇絕幻絕！說(shuō)至此，一似方成鸞交、未曾離者。結(jié)曰‘詩(shī)能’，形神俱忘矣。又誰(shuí)知不能‘別離’者現(xiàn)已別離，‘一端綺’是懸想，‘合歡被’用烏有也？”（《古詩(shī)十九首說(shuō)》）如此看來(lái)，此詩(shī)所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無(wú)聲咽泣！鐘嶸《詩(shī)品》稱《古詩(shī)十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩(shī)正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。

文采雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

「翻譯」

客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。

它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情！

綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。

床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。

唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔？

「注釋」

①端：猶“匹”。古人以二丈為一“端”，二端為一“匹”。

②故人：古時(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。爾：如此。這兩句是說(shuō)盡管相隔萬(wàn)里，丈夫的心仍然一如既往。

③鴛鴦：匹鳥。古詩(shī)文中常用以比夫婦。這句是說(shuō)締上織有雙鴛鴦的圖案。

④合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。

⑤著：往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿為“長(zhǎng)絲”，“絲”諧音“思”，故云“著以長(zhǎng)相思”。

⑥緣：飾邊，鑲邊。這句是說(shuō)被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”。

⑦別離：分開。這兩句是說(shuō)，我們的愛情猶如膠和漆粘在一起，任誰(shuí)也無(wú)法將我們拆散。

「賞析」

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)。此詩(shī)以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。全詩(shī)巧妙地截取了“客來(lái)遺綺”這一生活片斷來(lái)描寫思婦的心理活動(dòng)，描寫形象生動(dòng)，極有章法，以“端綺”為生發(fā)點(diǎn)，以“故人心尚爾”為情感的策源，以思婦的情感變化為線索，以物寫情，以事寫人，一氣流走，首尾貫穿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，略無(wú)松懈。

這喜悅是與遠(yuǎn)方客人的突然造訪同時(shí)降臨的：客人風(fēng)塵仆仆，送來(lái)了“一端”（二丈）織有文彩的素緞（“綺”），并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠(yuǎn)方托他捎來(lái)的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語(yǔ)曰：“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！”一端文彩之綺，本來(lái)也算不得怎樣珍貴；但它從“萬(wàn)里”之外的夫君處捎來(lái)，便帶有了非同尋常的意義：那絲絲縷縷，包含著夫君對(duì)她的無(wú)限關(guān)切和惦念之情。女主人公不能不睹物而驚、隨即喜色浮漾。如果將此四句，與前一首詩(shī)《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩(shī)是訴說(shuō)著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦，一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬(wàn)里”相隔不僅日久天長(zhǎng)，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來(lái)說(shuō)，是非常痛苦難挨的事。在近乎絕望的等待中，則會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭。而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬(wàn)想而不得一音”的疑懼便煙消云散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來(lái)的，還有那壓抑長(zhǎng)久的凄苦和哀傷的翻涌。張庚稱“故人心尚爾”一句“直是聲淚俱下”、“不覺兜底感切”，正體味到了詩(shī)行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感（見《古詩(shī)十九首解》）。

適應(yīng)著這一情感表現(xiàn)特點(diǎn)，此詩(shī)開篇也一改《古詩(shī)十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式。恐怕正是為了造成一種絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情——這就是開篇的妙處。

自“文彩雙鴛鴦”以下，詩(shī)情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形。鴛鴦雙棲，歷來(lái)是伉儷相偕的美好象征（如《孔雀東南飛》之結(jié)尾就是一例）。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，正是傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意。女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，則可以做條溫暖的“合歡被”，再“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，非常地愜人心意?！爸庇小俺鋵?shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長(zhǎng)無(wú)盡；“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語(yǔ)，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人。制成了“合歡被”，夫君回來(lái)就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激得女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的奇句?！敖z綿”再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)；“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。女主人公說(shuō)：就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔！這就是詩(shī)之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”。女主人公的癡情，正有如此深沉和美好。

初讀起來(lái)，古詩(shī)十九首《客從遠(yuǎn)方來(lái)》這首詩(shī)所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩(shī)的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語(yǔ)，把詩(shī)情推向了如火似的錦的境界。但讀者應(yīng)注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬(wàn)里”相隔的“別離”之中。以此反觀全詩(shī)，則它所描述的一切，其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了。根本不曾有遠(yuǎn)客之“來(lái)”，也不曾有彩“綺”之贈(zèng)。倘若真能與夫君“合歡”，她就不必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)了。所以還是朱筠對(duì)此詩(shī)體會(huì)得真切：“于不合歡時(shí)作‘合歡’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解’，無(wú)中生有，奇絕幻絕！說(shuō)至此，一似方成鸞交、未曾離者。結(jié)曰‘詩(shī)能’，形神俱忘矣。又誰(shuí)知不能‘別離’者現(xiàn)已別離，‘一端綺’是懸想，‘合歡被’用烏有也？”（《古詩(shī)十九首說(shuō)》）如此看來(lái)，此詩(shī)所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無(wú)聲咽泣。鐘嶸《詩(shī)品》稱《古詩(shī)十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩(shī)正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。

第四篇：從遠(yuǎn)方來(lái)找我的朋友雜文隨筆

過去曾經(jīng)有個(gè)兩個(gè)朋友從城市的另一端來(lái)到我們學(xué)校說(shuō)要參觀，到達(dá)的時(shí)候已經(jīng)天黑了，盡管要求我們做導(dǎo)游，其實(shí)一片漆黑，什么都看不見，覺察不到高樓的眼神，樹的品種，或者湖水的眼神，一切在燈無(wú)法觸及的地方都是不同深淺的黑色，亦或說(shuō)是不同剪影的集合。

當(dāng)時(shí)的我其實(shí)不是很情愿做她們的導(dǎo)游，因?yàn)楫?dāng)時(shí)忙著做作業(yè)，覺得時(shí)間緊迫，但是盡管我不是一個(gè)稱職的導(dǎo)游，但是我也十分慶幸最后我有和她們一起游覽了整個(gè)漆黑的校園。就像所謂的理智只是個(gè)借口，你知道做這件事情沒有益處，或者說(shuō)你一個(gè)人的時(shí)候不會(huì)選擇這樣沒有利益的舉動(dòng)，但是和朋友一起有趣的地方就在于，你們?cè)谶M(jìn)行這樣平時(shí)你會(huì)判定“無(wú)聊”的事件時(shí)所沒有想到的結(jié)果出現(xiàn)了，可能是放松的心情，也可能是愉悅的記憶，總之，結(jié)果比想象中一個(gè)人完成這件事為佳。

但是今天我卻領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)我出現(xiàn)的另一種意義。就是“出現(xiàn)”對(duì)于維系感情是如此的重要，其實(shí)真的相信有很多人乘搭一個(gè)多小時(shí)的汽車，或者飛越好幾個(gè)城市的上空，真的與你所處的地理位置無(wú)關(guān)，只是在于“你”這個(gè)人本身。然而當(dāng)我們翻越重重障礙只為了與朋友閑話家常，甚至不是為了特別事物的時(shí)候，如果得到朋友的誤解，認(rèn)為你的出現(xiàn)打擾了她原本的生活節(jié)奏，是多么讓人傷心的一件事情。

一直以來(lái)我們總是以被尋覓的對(duì)象自居，有一天當(dāng)我們成為那個(gè)尋覓對(duì)方的人的時(shí)候，才會(huì)覺察到這種小心翼翼而又不敢驚動(dòng)對(duì)方的心情吧。就像只是期待與對(duì)方喝杯咖啡，但是對(duì)方卻認(rèn)為單是與自身喝咖啡并不值得你跋涉如此久，于是害怕你期望或者說(shuō)要求得有更多，于是便會(huì)先行疏遠(yuǎn)你。

而你所需要做的，就是坦誠(chéng)地告訴她們，我只是來(lái)見你一面。

第五篇：從要我安全到我要安全演講稿

從“要我安全”到“我要安全”演講稿

安檢站

陳文燦

安全是機(jī)場(chǎng)永恒的主題，人們通常把管理者對(duì)員工提出安全規(guī)范要求稱之為“要我安全”，而把員工的自覺安全行為稱之為“我要安全”。兩種提法，不僅表述了語(yǔ)言概念不同，且安全實(shí)現(xiàn)方式和管理效果也不一樣。

首先我們來(lái)討論下“要我安全”與“我要安全”的關(guān)系?！耙野踩睆闹庇^上來(lái)講是指各種規(guī)章制度的約束和各種領(lǐng)導(dǎo)喋喋不休的規(guī)勸，它是外因。外因通過內(nèi)因起作用，“要我安全”的最終目地是“我要安全”，進(jìn)而確保人人安全，機(jī)場(chǎng)安全?！耙野踩保菑目腕w出發(fā)，由外因發(fā)出安全生產(chǎn)約束控制信息，作用于安全生產(chǎn)行為的主題，最終達(dá)到生產(chǎn)安全；“我要安全”則是從主體出發(fā)，由內(nèi)因產(chǎn)生安全生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)，主觀能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。從管理角度來(lái)說(shuō)，“要我安全”和“我要安全”是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，“要我安全”是外因，是動(dòng)力；“我要安全”是內(nèi)因，是根據(jù)。兩者相互關(guān)聯(lián)，相輔相成，從不同方面對(duì)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)起到推動(dòng)或決定作用。

如何實(shí)現(xiàn)從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變呢？立足于生產(chǎn)第一線，安全是生產(chǎn)的保障，有了安全才有效益，對(duì)于我們安檢站的全體員工來(lái)說(shuō)，應(yīng)立足于安全第一，安全是機(jī)場(chǎng)各項(xiàng)工作的保障，有了安全才有效益。無(wú)論在生活中還是在工作中，我們心中必須時(shí)刻謹(jǐn)記：安全第一。為了確保旅客與飛機(jī)的安全，在工作中我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)安全管理、安全操作、牢記禁令，爭(zhēng)取把安全隱患消滅在無(wú)形之中。

我們要時(shí)刻牢記把安全放在第一位，這是一個(gè)不可忽視的問題，沒有了安全，就沒有了一切。“為什么我要安全”、“我的安全責(zé)任是什么”、“我如何保證安全”、這樣的問題做為我們每一位安檢員難道不應(yīng)該認(rèn)真的去思考一下嗎？

如何實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”的轉(zhuǎn)變，我想可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改變：

一，自覺規(guī)范自己的行為,自覺遵守安全規(guī)章制度，依法檢查和按照規(guī)定的程序進(jìn)行檢查，自覺把好權(quán)力關(guān)、金錢觀、人情觀。在實(shí)施安全檢查工作中，在執(zhí)行每次任務(wù)中，每一個(gè)流程，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都能做到一絲不茍，全神貫注，嚴(yán)把驗(yàn)證、人身檢查、行李物品檢查、飛機(jī)監(jiān)護(hù)幾道關(guān)口，各個(gè)關(guān)口層層設(shè)防，層層把關(guān)，做到萬(wàn)無(wú)一失，把隱患消滅在地面上，讓每一個(gè)航班平安起降。

二，培養(yǎng)機(jī)場(chǎng)員工的主人翁意識(shí)。讓員工意識(shí)到自己是企業(yè)的主人，有利于實(shí)現(xiàn)員工“要我安全”到“我要安全”的轉(zhuǎn)變。樹立民航發(fā)展我發(fā)展，民航興旺我興旺，民航安全我安全，人民航空為人民的整體觀念。切實(shí)做到證件不符不放過，安全門報(bào)警不排除疑點(diǎn)不放過，X射線機(jī)圖象判斷不清不放過，開箱包檢查不徹底不放過，以確保飛機(jī)和旅客的安全。

三，營(yíng)造好企業(yè)文化，實(shí)行人才戰(zhàn)略，將員工的個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)的安全核心統(tǒng)一起來(lái)。

幾乎所有的安全管理都是強(qiáng)調(diào)上級(jí)控制，只是告訴員工，哪些標(biāo)準(zhǔn)、哪些條條框框你應(yīng)該遵守，但是，員工是否心甘情愿地去執(zhí)行，我們卻很少研究。從“要我安全”到“我要安全”，是一個(gè)轉(zhuǎn)變，也是安全管理嶄新的課題。為適應(yīng)這個(gè)轉(zhuǎn)變，管理上就要用“他約束”促進(jìn)“自約束”，實(shí)現(xiàn)員工的自我管理、自我行為控制、自我安全保障。

一人把關(guān)一處安，眾人把關(guān)穩(wěn)如山，我們每位職工在具體的工作中都要變要我安全”為“我要安全”，并用“我要安全”這一意念來(lái)自覺規(guī)范我們的行為，在工作中不違章，不心存僥幸，用我們自己的辛勤汗水，來(lái)澆鑄出機(jī)場(chǎng)的安全之花。