第一篇：郭美美事件議論文分析論據(jù)運用講稿[小編推薦]

非常復雜。

新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的一個小女孩，其微博中就已發(fā)布了一系列的“炫富”內容。其認證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經理”。臉龐稚嫩、打扮時髦，再加上名包、名車、別墅，“郭美美Baby”迅速成了網民關注的焦點。

“今天小白限行把小MINI開出遛遛～開著有點不習慣。”這是6月21日凌晨，“郭美美Baby”發(fā)布的一條微博。郭美美是中紅博愛前董事王軍的女友。王軍自稱春節(jié)后才認識郭美美，送她瑪莎拉蒂跑車和名包。

中紅博愛資產管理有限公司是中國紅十字會的關系企業(yè)，主要業(yè)務是關于紅十字會相關公益，服務項目的投資、運營和管理。

受近期郭美美事件影響 社會捐款降五成

今年6月，全國社會捐款為10.2億元，但自6月下旬“郭美美事件”等一系列事件發(fā)生后，社會捐款數(shù)以及慈善組織捐贈數(shù)額均出現(xiàn)銳減。其中，全國7月份社會捐款數(shù)為5億元，和6月相比降幅超過50%。慈善組織6到8月接收的捐贈數(shù)額降幅更是達到86.6%。而這一變化，正是發(fā)生在6月下旬“郭美美”事件引發(fā)慈善信任風暴的背景之下。我今天所要講的是對待這種社會問題，心中是不是還存有“善”。存有理性的問題。

讓我非常非常痛心的是，在這次郭美美炫富事件之后，紅會的接受的捐款銳減。這些接受捐款的人都是哪些人？沒錢讀書的孩子，飽受疾病困擾又家庭極度困難的病人，遭受自然災害無家可歸的難民。同時紅十字會也將公眾捐款投入備災救災領域，比如盈江地震，近期陜西四川洪水。請大家換位思考一下，如果你遭遇了自然災害無家可歸，飽受重病的折磨而因為沒錢醫(yī)治只能茍延殘喘等待死亡降臨，本來紅十字會可以用公眾的善款幫你一把，而因為紅會沒錢了，你無法得到任何幫助，我想這是非常可悲的事情。而反過來思考，的確郭美美是 有病，紅會是有過錯，但是，他們犯下的錯，難道要這些需要救助的人來承擔嗎？

而社會公眾在想，哦，你社會慈善組織出現(xiàn)了誠信危機，我不相信你了，我不捐了。捐款是行善之舉，我想這些本想捐款而后放棄的人心中是無善的，因為善來自于悲憫，我想一味為了捐款而捐款的人，層次是不高的。

對于這樣的社會問題，心中的理性一定要占先。這可以作為議論文的一個論點。而公眾對待這種社會問題，往往都是被很表面的現(xiàn)象蒙蔽雙眼，毫無理智的質疑與謾罵成了民間輿論的主導，心中的善與理性蕩然無存。我不希望大家成為這些人其中的一員。

與此類似的一個事件是年初昆明等多處地方的血站告急。獻血的主力軍農民工和大學生撤離了，城市的人們因為對無償獻血制度有諸多詬病而抗拒獻血，導致醫(yī)院因為缺血連手術都做不了。類似的，社會的理性是蕩然無存。

當然我不是叫大家在制度問題上不去指責和向政府施加壓力，而是叫大家在一些需要理性的問題上好好理性。這兩個問題是因該分開來看待的。

郭美美事件也有以下幾點可以深入思考的地方 1.從郭美美事件上看國民的審丑、無聊的心態(tài) 2.從郭美美事件上看網民對于炫富的態(tài)度、心態(tài)

第二篇：郭美美事件（范文模版）

如何提高非營利組織的財務透明度

前段時間，網上熱傳的“郭美美事件”，引爆了公眾和輿論對慈善與商業(yè)相結合的模式，以及紅十字會財務信息和不透明的運作模式的不滿和非議。至此以后，以紅十字基金會為代表的慈善機構的捐款數(shù)量大大減少。長期以來,我國各類慈善組織的賬目基本是不對外公開的,慈善運作的不公開不透明,捐贈者的意愿得不到制度保證,就容易導致資金運營效率不高、內部腐敗叢生、善款被貪污的情況,進而對慈善事業(yè)產生信任危機下邊，我就以慈善機構為例，談一談如何讓加強非營利組織的透明度。

慈善運作模式存在的不公開透明的問題，其根本原因還是中國慈善體系存在固有的弊端，如何使公眾捐助的錢物保值增值、最終公眾的捐贈去向哪里，這些是慈善組織的核心工作。要使公眾對慈善組織信任，就必須對這些核心工作進行程序化規(guī)范，并且讓這些工作在陽光下進行。因此，應當努力加強慈善機構的內部約束，慈善組織需要通過各種媒體定期向有關部門和公眾詳細公開其經費收支情況，實行財務的規(guī)范、公開和透明管理，接受社會監(jiān)督，提高善款使用的透明度。

一、首先，應該明確非營利組織的財務目標

營利組織機構的財務目標是股東利益最大化。而非營利組織是不以獲取利潤為目的，他們提供服務是服從于某些公共目的和為公眾奉獻。也就是說，非營利組織是不以獲取利潤為目的，為社會公益服務的組織。非營利組織的目標通?？梢酝ㄟ^一些企業(yè)應完成的使命來表述。我們說，一個非營利組織在一定范圍內為社會公益服務，也就是在完成某一社會使命。在當今市場經濟社會，非營利組織為完成某一具體的社會使命需要有足夠的資金支持，資金的獲得和有效使用需要有科學的財務管理。與非營利組織的目標完成某一具體的社會使命相適應，非營利組織財務管理的目標可以描述為:獲取并有效使用資金以最大限度地實現(xiàn)組織的社會使命。

二、其次，加強公益慈善事業(yè)的發(fā)展和宣傳。

要加強公益慈善事業(yè)的發(fā)展和宣傳，進一步弘揚慈善文化和慈善精神，樹立慈善機構的良好形象。普遍認為：慈善者的慈善行為追求的是精神滿足，這一特點使慈善行為極易受到對慈善組織主觀印象的影響。同時，慈善組織是非營利性組織，慈善組織內部的廉潔與否，慈善組織成員的社會聲譽，會極大地影響捐贈者的精神滿足程度，即影響慈善品的效用，從而極大地影響慈善行為，直接影響到中國慈善事業(yè)的發(fā)展。

三、再者，依法加強對公慈善類組織的監(jiān)督管理。

修訂、制定鼓勵慈善事業(yè)發(fā)展的有關法律、法規(guī)和政策，基本完善支持慈善事業(yè)發(fā)展的法規(guī)政策體系；完善捐贈款物使用的追蹤、反饋和公示制度；建立健全慈善行業(yè)信息統(tǒng)計制度，完善慈善公益信息統(tǒng)計平臺，及時發(fā)布慈善數(shù)據(jù)，定期發(fā)布慈善事業(yè)發(fā)展報告。建立和完善以慈善業(yè)務年審為主要手段的監(jiān)管制度，重點加強對信息披露、財務報表和重大活動的監(jiān)管。

四、最后，要加強非營利組織的財務控制。

財務控制是指財務監(jiān)管部門及其人員通過財務法規(guī)、財務制度、財務定額、財務計劃目標等對資金運動(或日常財務活動、現(xiàn)金流轉)進行指導、組織、督促和約束，確保財務管理目標實現(xiàn)的管理活動。財務控制是財務管理的基本職能之一。對非營利組織而言，控制的目的是保證其財務活動符合法律、法規(guī)、政策的規(guī)定，提高財政資金的使用效益。由此，我們可以把非營利組織的財務控制定義為以制度、預算等為主要手段，通過規(guī)范和約束非營利組織及其內設機構的財務行為，保證國家法律、法規(guī)、政策的貫徹執(zhí)行，提高財政資金的使用效益，確保事業(yè)發(fā)展目標實現(xiàn)的管理活動。非營利組織的財務控制來自于兩個層面:一是來自于組織以外的控制———主要是政府財政部門的控制;一是來自于組織內部的財務控制———這一層次控制主體主要是非營利組織的管理者。首先，財務部門要代表政府加強對非營利組織的監(jiān)管和控制，確保財務制度的合理和合法。其次，非營利組織的內部管理者對其內部各職能部門和員工的控制。就慈善機構而言，就是要確保其各種款項來源和去向程序的合理正確，要定期披露其財務信息，使財務管理信息公開透明化。

應鼓勵開展慈善公開日（周）、利用互聯(lián)網動態(tài)披露捐贈信息、捐贈人參與項目活動、聘請社會監(jiān)督員、設立重大慈善項目巡視員等監(jiān)督方式，提高監(jiān)督的及時性與效率，更好地落實捐贈人、受益人、社會公眾的知情權、參與權、監(jiān)督權，推動形成法律監(jiān)督、行政監(jiān)管、輿論監(jiān)督、公眾監(jiān)督、行業(yè)自律相結合的慈善監(jiān)督管理機制，努力營造慈善事業(yè)監(jiān)督有力、規(guī)范有序、健康發(fā)展的良好環(huán)境。

第三篇：淺析郭美美事件.doc

試論重塑中國慈善組織形象——由郭美美事件談起

內容摘要: 我國現(xiàn)代意義上的慈善事業(yè)起源于上個世紀80年代，經過30多年的發(fā)展，在促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展、構建社會主義和諧社會方面發(fā)揮著重要的作用。但同時在發(fā)展過程中也面臨著諸多問題，例如：慈善組織社會公信度下降，慈善組織自身生存能力較低等問題。郭美美事件后，中國慈善組織公信力受到更加嚴重的挑戰(zhàn)，中國慈善組織如何健康、持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展成為新時期慈善組織的重要課題。文章中主要論述了中國慈善組織在發(fā)展中遇到的問題及如何重塑社會形象、社會公信度的問題。

關鍵詞：

郭美美事件 中國慈善組織 發(fā)展瓶頸 解決措施

2011年新浪微博上備受關注的網友“郭美美Baby”，年僅20歲的女孩，在微博上多次發(fā)布其豪宅、名車、名包等照片，其認證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經理”，由此而引發(fā)部分網友對中國紅十字會的非議?！凹t十字會”的“經理”身家居然如此富有，不由得讓眾多網友起了猜疑，“我們捐給紅十字會的錢到哪去了？”、“ 紅十字會機構是否從中謀取暴利”、“紅十字會內部程序怎么運作”等等一系列關于紅十字會的問題在社會上引起了軒然大波。

一、郭美美事件后遺癥

備受社會公眾關注的“郭美美事件”似乎已經塵埃落定，但其對各級紅十字

①會造成的信任危機陰影，似乎才剛剛顯現(xiàn)（如下表）

總體而言，中國慈善遇冷。受郭美美事件的影響，社會公眾對慈善組織的信任急劇下降，去年3—5月，全國慈善組織共收捐款62.6億，但在去年6—8月份，①李妍，中國經濟研究院，《中國經濟周刊》，2011 全國慈善組織共收捐款8.4億，降幅達到86.6%。②中國慈善組織公信力受到社會公眾的挑戰(zhàn)。就各個地區(qū)而言，中國慈善組織也遭受“拿破侖滑鐵盧事件”，慈善捐款呈現(xiàn)發(fā)展不樂觀趨勢，各個地區(qū)發(fā)生不同的郭美美事件后遺癥。深圳佛山紅會在事件后所收捐款幾乎為零。無獨有偶，佛山市紅十字會于8月2日公布了去年6月至今年6月紅十字會醫(yī)院學校的資金收支情況。一年來，該校共收到捐

③款88.6萬元，但是在“郭美美事件”后，再未收到任何捐款。另外, 河 南 紅 會 稱 去 年 受

美 美 事 件 等 影 響，和上一相比，2011年，全省紅十字系統(tǒng)接受捐贈款物總數(shù)減少了5000余萬元。去年全年，全省紅十字系統(tǒng)共接受社會各界捐贈款物價值3866.46萬元，其中，資金2039.33萬元，物資1827.13萬元。而在2010年，這個數(shù)字為9093.19萬元，其中，資金7239.53萬元，物資1853.66萬元，較前年

④整體減少5226.73萬元 四川慈善義演丑聞、章子怡 “詐騙門”以及去年的“郭美美”事件、“盧美美”事件讓國內慈善組織的形象大打折扣。自從“郭美美事件”之后，中國紅十字會等慈善組織的社會公信度受到更加嚴重挑戰(zhàn)。郭美美事件持續(xù)發(fā)酵，中國紅十字會陷入信任危機。公眾之所以抓住紅十字不放，與其說是對紅十字的不滿，不如說是對整個慈善制度的質疑、對慈善機構運作不透明的憤怒。中國慈善組織面臨的問題不僅僅是社會公信度的問題，其運作程序的透明度、捐款的去向、組織機構內部設置程序及人員配置等等一系列的問題成為社會議論的焦點,并對其產生了信任危機。建立公開透明、廉潔高效的慈善組織也是全面建設小康社會、發(fā)展社會主義民主政治、和諧社會的要求所在。

二、中國慈善組織在發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題及原因分析

1、慈善組織自身的問題

（1)中國慈善組織發(fā)展比較緩慢，相對西方發(fā)展來說還不夠完善。我國現(xiàn)代意義上的慈善事業(yè)從上世紀80年代末艱難起步，經過30年的發(fā)展，對我國構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會、推動中國社會主義現(xiàn)代化建設等方面起到積極的作用，但中國慈善機構尚處于起步發(fā)展階段，相比西方發(fā)達國家，從各個方面而言，都不夠成熟和完善。發(fā)展中面臨諸多與社會經濟、政治不相適應的問題。

（2）慈善組織缺乏有效的管理機制,內部管理、監(jiān)督機制不夠健全和完善。一方面慈善缺乏有效的監(jiān)管，致使資金的使用方面根本無法追蹤，捐贈者難以知道、核實自己的款項的去向和實際到位金額。另一方面財務缺乏透明度，管理費用奇高，對于不明慈善捐款處置不當，由于不明捐款都沒有登記，所以存在被管理機構或個人直接貪沒的可能。郭美美在新浪微博上曬名牌包包、炫名車等一系列炫富行為，再加之掛鉤中國紅十字會的名號，致使社會公眾對捐贈錢的去向產生質疑，這無形中暴漏了中國慈善組織內部管理機制的不健全、不完善，慈善捐款的不透明造成公眾的極大的懷疑和不信任。

宋宗合民政部中民慈善捐助中心，《中國經濟報》

金羊網——羊城晚報

2011年8月3日 ④ 鳳凰資訊

大河報

2012年2月5日 ②③（3）慈善組織存在人才缺乏且員工的總體素質還不高的問題。慈善事業(yè)是一項橫跨社會學、經濟學、統(tǒng)計學等多種學科的工作。這需要專業(yè)人士和高素質的人員。人是一個組織中最具活力的物質因素，人才匱乏無疑使慈善組織形同“骨架”，沒有迸發(fā)的原動力。在世界格局多極化和全球經濟化的影響下，中國慈善組織要想走向國際化，在國際舞臺走的更遠、更長久，人才資源是必不可缺的重要支撐。中國慈善組織目前除領導者之外，其他大多員工素質和活動能力較低，開展展活動較困難、難以勝任工作的，呈現(xiàn)難以適應社會政治經濟發(fā)展的情況。因而，“科教興國”與“人才強國”理念應在慈善組織得到落實與發(fā)展。在郭美美事件中，郭美美自稱是“中國紅十字商業(yè)總經理”，這樣一個愛慕虛榮、張揚的炫富女就不應該成為中國紅十字會的的成員，這樣價值觀、人生觀、世界觀的人入住中國紅十字會對其形象和社會公信力都將受到嚴重的挑戰(zhàn)。像中國紅十字會這樣的具有公共性、公益性的慈善組織吸納的應該具有職業(yè)道德、正確價值觀、人生觀、世界觀的專業(yè)人員作為中國慈善組織的領導人。

（4）我國的慈善機構自主意識以及自我生存與發(fā)展的能力還相當薄弱。一方面，中國慈善組織活動資金來源匱乏、籌資渠道單一。根據(jù)北京大學中國社會團體研究中心對民間組織進行的調查問卷編制中，在中國像北京、浙江這樣的一線城市，中國慈善組織的籌資能力表現(xiàn)得相當弱，可想其他二線、三線城市慈善組織資金運轉的嚴重狀況。⑤從調查問卷中可以看出，資金和活動場地成為阻礙慈善組織正常運轉的重要因素。另一方面，中國獨立的慈善組織發(fā)展比較緩慢，大多都是掛鉤政府的，對政府依賴性較強。沒有形成獨立的運作系統(tǒng)。

2、慈善組織存在的外部問題（1）中國公民對慈善事業(yè)的參與度不高。由于目前公眾對慈善機構認識不清，許多人將慈善看成是虛偽的東西，有的公眾認為自己沒有這個經濟條件來從事慈善失業(yè)，那些作出捐贈的企業(yè)家都是有自己的企圖。種種不同的觀點，讓公眾對慈善認識不清，不能從更為深刻的角度來看待慈善。據(jù)中華慈善總會的資料顯示，每年的捐贈大約75%來自國外，15%來自國內的富人，10%來自平民百姓。而美國10%的捐款來自公司企業(yè)，5%來自大型基金會，85%來自民眾。這在一定程度上也可反映出認識誤區(qū)導致公眾對慈善事業(yè)的參與度不高，由于認識不清或是認識不全面。民眾不愿參與或只有少數(shù)人參與慈善事業(yè)。較低的民眾參與度致使慈善組織缺乏強大的群眾基礎，后盾力量不夠強大。郭美美事件后，社會公眾更加深信自己的判斷，認為慈善組織是一種虛無縹緲的、不真實東西。認為捐錢只是表面想象，沒有起到實質性的作用。（2）中國慈善組織的社會公信力不高。慈善組織缺乏有效的外部監(jiān)督和內部建設，違法現(xiàn)象時有發(fā)生，降低了慈善機構的公信度，挫傷了公眾慈善捐款的積極性。雖然我國的《社團登記管理條例》和《基金會管理條例》對慈善組織的監(jiān)督做了較詳細的規(guī)定，但實施方面未取得有效的結果，像章子怡“詐捐門”、“郭美美”等等事件讓中國慈善機構公信度進一步降低。慈善組織本是社會公益性組織，因運作程序出現(xiàn)違法現(xiàn)象，會降低其公眾形象及組織權威，且公信力受到挑 ⑤ 李紅艷，上海商學院公共管理研究，《中國科學輯刊》，2007 戰(zhàn)和懷疑。（3）政治環(huán)境成為中國慈善發(fā)展的障礙。一方面，中國現(xiàn)行稅法的相關規(guī)定，“企業(yè)所得稅的納稅人用于公益、救濟性的捐贈，在納稅所得3％以內的部分，準予免除；個人向慈善公益組織的捐贈，沒有超過應納稅額的30％的部分，可以免除”，這個規(guī)定的結果是“捐款越多，納稅越多”。⑥在我國這種稅法環(huán)境下，降低了公眾參與公益事業(yè)的熱情。認為“辦好事要納稅，辦的越多反而納的越多?！睆亩鳒p了他們參與的積極性。另一方面，中國政府對慈善的稅收優(yōu)惠政策只針對貨幣捐贈，實物捐贈不享有，使捐贈者的選擇范圍比較狹小，不能最大限度的方便具有公益精神的企業(yè)家進入慈善領域。中國政府的不夠重視，導致慈善發(fā)展面臨政策環(huán)境的問題。慈善事業(yè)的健康發(fā)展離不開國家政策的支持。一個健康、積極向上的政治環(huán)境有助于慈善組織的穩(wěn)固與可持續(xù)發(fā)展。（4）中國慈善組織缺乏有效的外部監(jiān)督。有效的外部監(jiān)是督慈善組織合理、合法、正常運運轉的重要保障。中國慈善組織的合法認證是由民政部門管理的，但民政部對其認證后的活動處于“盲區(qū)”，管理和監(jiān)督不到位。另外，政府作為慈善組織重要的外部監(jiān)督機構卻直接參與慈善組織的經營管理，致使慈善組織的外部監(jiān)督淪為形象工程。2005年北京兒童福利院王晨光曾挪用公款為兒子做生

⑦意，這就是中國慈善組織缺乏有效監(jiān)督的典型代表。從實例可以看出，有效的外部監(jiān)督對慈善組織的透明、高效、協(xié)調運轉起著重要的作用。目前我國慈善事業(yè)的現(xiàn)狀是規(guī)模小、企業(yè)及個人積極性普遍不高、慈善基金運作不透明、慈善事業(yè)獨立性不夠、相關法律法規(guī)不完善等。慈善機構數(shù)量太少，目前我國慈善公益機構僅有100多家，而且絕大多數(shù)是“官辦”，相當比例的慈善捐款流入了政府稅收的專戶，這不僅是不合法的而且嚴重挫傷了民眾的捐款積極性；我國每年募集到的慈善資源不到GDP的0.1%（美國慈善機構掌控的慈善資源占美國GDP的8%—9%），且近80%來自港澳臺以及海外捐款，內地捐款只占20%；國內工商業(yè)注冊登記的企業(yè)超過1000萬家，但有過捐贈記錄的不到10萬家，說明99%的企業(yè)從未參與過慈善捐贈；各個慈善機構的資金運作不透明，資金挪用現(xiàn)象嚴重，沒有做到?？顚Ｓ?；我國現(xiàn)行稅法的相關規(guī)定也打擊了企業(yè)和民眾的捐款積極性。所以中國慈善組織改革發(fā)展勢在必行。

三、重塑慈善形象，提升慈善公信度 郭美美事件說明中國慈善組織存在嚴重的信任危機，慈善組織形象在公眾心中大打折扣。如何扭轉慈善組織危機、重塑慈善組織形象成為新時期慈善組織持續(xù)、健康發(fā)展的重要任務。

1、自身改進、健全體制（1）對慈善組織進行科學合理規(guī)劃、健全管理體制，促使中國慈善組織步 ⑥⑦ 中國稅網

荊楚網

2005 入規(guī)范化、合理化、科學化、民主化的發(fā)展道路。制定科學合理的管理制度，優(yōu)化內部人員結構，健全內部監(jiān)督機制。建立信息披露平臺，網絡公開捐款用途和去向，以此提升自身的社會公信度，不斷樹立良好的社會形象。以公開透明、廉潔高效、協(xié)調運轉的形象出現(xiàn)在公眾面前。從而削減郭美美時間給中國慈善組織帶來的負面影響。（2）汲取專業(yè)、高素質人才，優(yōu)化人員結構。慈善組織設置要遵循以人為本、參與溝通激勵、層級節(jié)制與幅度適中的原則。根據(jù)人本原理，人是一個組織成功運轉的第一要素，一個組織中員工若沒有工作積極性，這個組織將失去工作生命力，人的要素在慈善組織中同樣重要，所以要形成量才用人、職能相稱，揚長避短，各盡其能，合理搭配、整體效能的人才使用原則。再者，慈善組織內部要形成梯次的年齡結構、合理的知識結構、互補的能力結構以協(xié)調的氣質結構。

（3）提高生存能力、增強自身的民間性和獨立性。一方面，拓展資金來源渠道，加大基礎設施建設。慈善組織要開展活動離不開經費，從機構設置、人員編制、物資 購置，一直到日常的組織工作、社會管理活動都不能沒有經費，不能沒有一定的資金作保障，慈善組織應拓展資金來源渠道，實現(xiàn)資金來源全方位，多元化的格局。不斷加強中國慈善組織組織在國內及國際的公信度，尤其是中國國內社會公信度，汲取社會各個領域，不同群體的資金捐贈和投資。另一方面，中國慈善組織應與政府建立一種監(jiān)督與被監(jiān)督、平等伙伴的關系。改變以往寄托政府籬下的附屬關系，形成自身獨立的運作程序和系統(tǒng)，增強自身面對社會的獨立性，促使自身不斷走向成熟。

2、樹立形象，提高公信（1）調動公民參與慈善組織的熱情，擴大參與群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，由于公眾對慈善組織整體認識不清、了解不夠全面，走進不少誤區(qū)。所以在中國慈善組織以后的發(fā)展過程中，應加強社會宣傳，宣傳與慈善組織相關知識的活動。調動群眾參與慈善組織的熱情和積極性。吸引更多、的群眾參與慈善組織，奉獻慈善組織。（2）加強慈善組織社會公信度建設、提升社會公眾形象。若要修復公眾對紅十字系統(tǒng)等慈善組織的信任，必須讓捐贈使用信息公開，加快慈善組織系統(tǒng)的信息化建設。按照《中國紅十字會總會關于對商業(yè)系統(tǒng)紅十字會調查處理情況的通報》中提出的“加快紅十字會的體制機制改革；建立明確的信息公開工作流程和制度；加強紅十字品牌管理；加強反腐倡廉，抓住捐贈款物和招標采購等關鍵風險點，真正實現(xiàn)捐贈款物公開，財務管理透明；招標采購公開，分配使用透明”

⑧的倡導，建立透明、公開的運作程序。另外，中國人民大學社會學教授周孝正也表示：只有讓權力在陽光下運行，才能找回慈善組織缺失的社會公信度。建立 ⑧ 鳳凰網資訊

《 經濟觀察報》——《郭美美事件啟動公民社會建設》 監(jiān)督體系系統(tǒng)成為慈善組織建立良好的社會公信度的必然要求。

(3)加強政府與中國慈善組織的關系。中國慈善組織的健康、穩(wěn)步發(fā)展有賴于良好的政治環(huán)境，一方面，政府與慈善組織共同努力，建立一種制度化的溝通渠道和交流機制，政府與慈善組織共同采取措施，不斷提升慈善組織適應社會的能力、提高社會服務質量、增強慈善組織的籌資能力和渠道。慈善組織積極汲取政府組織的建議和意見，促進本組織科學化、民主化的發(fā)展。從而在公眾樹立積極向上、全心全意服務民眾的良好形象。政府與慈善組織建立有效地雙向互動，有利于慈善組織的長遠發(fā)展，另一方面，政府應加強對慈善組織的管理和指導，制定合理的管理章程，支持和鼓勵我國慈善組織參加各種活動，擴大其活動范圍、增強社會影響力，進而實現(xiàn)政府作為其監(jiān)督主體的作用，推進慈善組織的制度化、規(guī)范化發(fā)展。(4）建立健全外部監(jiān)督機制。中國慈善組織要接受來自社會不同全體、不同國家機關的監(jiān)督，保證自身的合理合法運行。依法在民政部登記并接受其監(jiān)督。實現(xiàn)與政府的雙向溝通，不斷提高內部監(jiān)督體制的建設。捐款來自公眾，要接受來自公眾的監(jiān)督，在社會上不斷進行民意測評，積極汲取社會公眾的意見，接受他們的監(jiān)督。

參考文獻：

【1】李妍：郭美美后遺癥[J]，中國經濟周刊，2011年35期?！?】李紅艷：我國非政府組織發(fā)展的困境與建議[J]，中國科學輯刊，2007年第06期。

【3】黃強、彭向剛：領導科學[M]，北京理工大學出版社，2011年7月?！?】倪星：行政組織理論[M]，高等教育出版社，2007年。

【5】何蕓：重塑我國慈善組織的公信力[J]，學習月刊，2011年11期?！?】趙白鴿:郭美美事件啟動公民建設[J],經濟觀察報,2012年1月。

第四篇：議論文論據(jù)的選擇和運用（定稿）

一、論據(jù)的選擇

在掌握豐富的論據(jù)的同時，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點，使論點具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。

論據(jù)的選擇要遵循以下原則：

1、典型性原則——有代表性，有說服力。

論據(jù)要具有代表性，不要隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。

2、新穎性原則——論據(jù)新鮮，有時代性和現(xiàn)實性。

選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的，感覺陌生、缺乏把握的論據(jù)，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點也不“陌生”，但就沒有一點新鮮感了。所以要選擇最恰當?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的、時代感較強的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

少用陳腐的材料，如雷鋒、張海迪、居里夫人、愛迪生等等從小學就一直常用的論據(jù)材料。俗語說“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”。論據(jù)新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。

例：論證“ 頑強拼搏”

原文：頑強拼搏是成功的必要條件。中國女排頑強拼搏，取得了五連冠的佳績；張海迪病魔纏身，高位癱瘓，但她頑強拼搏，學會了多種外語，翻譯、創(chuàng)作了大量作品?？梢?，只有頑強拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功。(陳舊）

修改：頑強拚搏是成功的必要條件。華西村在村黨委書記的帶領下，經過近30年的頑強拼搏，把一個貧困的小山村，變成了生產工業(yè)化、生活現(xiàn)代化的新農村，2003年實現(xiàn)銷售收入36億元，利稅4.5億元，在“首屆中國十佳小康村”評選活動中，位居全國第三位?！吧裰邸蔽逄栆伙w沖天，中國人終于圓了幾代人的飛天夢想，以楊利偉為代表的航天人，正是以頑強拼搏的精神，譜寫出一曲火熱的青春之歌。（新鮮）

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個例子：

（1）現(xiàn)實生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一個國家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！??”

這兩例中的論據(jù)都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當?shù)匾M自己的文章作論據(jù)?！帮w出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點，不僅有極大的

說服力，而且發(fā)人深思。

3、吻合性原則——即要注意各個材料的側重點，正確把握材料的中心，努力做到了 論據(jù)與論點的一致，避免論據(jù)與論點缺少內在聯(lián)系。

每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠論證同一觀點，可細細體會，發(fā)現(xiàn)它們側重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區(qū)別。

例1：請看下面三個材料：

① 愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蓖怀龅胤从沉诉@種愛國思想。

② “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過零丁洋 》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

③ 魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內容，但是作為論據(jù)來說，這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：例①表明的是渴望光復失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用例①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國，應用例②；如果側重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用例③。經過篩選辨析，使之最切合論點的需要，才稱得上是最恰當?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛國”的論點，實際上論據(jù)和論點之間的關系是不貼切、不嚴密的。

例2：高考作文中，要求寫“誠信”結果考生用了下面的事例：

恩格斯在馬克思死后，沒有灰心、沒有喪氣，毅然完成了《資本論》的創(chuàng)作。張海迪，在全身癱瘓的情況下，沒有灰心，毅然自學??

例3：常言道：勤能補拙（論點）。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點鐘就關門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎。

4、真實性原則——論據(jù)真實可靠，不道聽途說，不胡編亂造，切忌張冠李戴。例一： 一位考生寫到：記得莎士比亞說過：“知識就是力量?！贝丝忌`將培根寫

成莎士比亞。又有一位考生寫到:哥白尼曾因宣傳“日心說”而被燒死在鮮花廣場。又是誤將布魯諾寫成哥白尼。

例二：（發(fā)明、成功、天才）是百分之一的（靈感、聰明、??）加上百分之九

十九的（血汗、汗水、勤奮、刻苦??）——愛迪生？愛因斯坦 友情提醒：使用論據(jù)時可以“一材多用”。

寫議論文，我們積累的材料是有限的，我們不可能對每一個觀點和寫作角度都準備好論據(jù)材料，即使時間允許，操作上也是不可能辦到，因此要注意對論據(jù)的靈活剪裁。一個可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個論據(jù)往往能同時說明許多道理。

例1：《濫竿充數(shù)》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義！“大鍋飯”的弊端。

例2： “齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀?！烊胍??！?/p>

譯：齊國的軍隊攻打魯國。魯莊公準備迎戰(zhàn)。曹劌為此要去求見魯莊公。他的一位同鄉(xiāng)對他說：“有權位的人會去謀劃的，你又何必去參與？”曹劌回答說：“有權位的人很淺陋，不能深謀遠慮?！坝谑?，他進見魯莊公。

? 將上述材料作為論據(jù)，可以說明三個論點，如果靈活剪裁材料，就可使論據(jù)和論點完全一致：

1、關心國家大事，要有強烈的參政意識。

春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于”非肉食者“一類。就是說，?無職無權。但他關心國家命運，在齊國軍隊來進犯自己的國家之際，他不放心光讓那些”肉食者謀之“，于是挺身而出，主動要求”入見“魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。

2、要積極創(chuàng)設民主參政的環(huán)境。

曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：”肉食者鄙，未能遠謀。“是對魯國統(tǒng)治者的尖刻批評，但也沒有遭到”穿小鞋''的打擊報復。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當時有允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿然找上門，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。

3、位卑末敢忘憂國。

“國家興亡，匹夫有責”。人人應該關心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

上述三例都用曹劌和他同鄉(xiāng)對話的材料作論據(jù)，但因立論角度不同，選擇論據(jù)的角度也有變換，這就是對論據(jù)材料的靈活剪裁。有時候材料過于龐雜，就需要精心剪輯，決定取舍；有時候材料過于簡單、就需要擴充內容，著重在證明論點上加以充實；有時對論據(jù)材料可以完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據(jù)作概括引述；有時可以分析引用，即把論據(jù)材料中的原話穿插在闡述或評析之中。靈活剪裁的目的，就是為論點選擇最恰當?shù)恼摀?jù)。善于由此及彼地進行聯(lián)想，對選擇最恰當?shù)恼摀?jù)也十分重要。

二、論據(jù)敘述的要求

一，論據(jù)敘述要概括。

議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細致地敘述，否則論點會掩

蓋在敘述之中，而突現(xiàn)不出來。如下面一位同學的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強： 一次，由于我撞翻了一位同學端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學反來向我道歉，這使我有些不安?，F(xiàn)在想想，如果我當時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。二，要突出側重點。

如要證明“敢于向權勢挑戰(zhàn)”這個論點，可作如下敘述：

1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側重點就很明確，又增強了議論文的說服力。第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點是重要的，把它們的精華部分選出來。

“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經盡我所能了?！薄旣悺ぞ永?/p>

精華部分選出后為： 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。第四、事實論據(jù)的敘述要有針對性

病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發(fā)明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質，經常夜以繼日的工作，進行了上千次的試驗，經過無數(shù)次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發(fā)現(xiàn)了能使燈泡持續(xù)發(fā)光的物質——鎢絲。”

要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析：且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經出了偏差，單說用愛迪生搞發(fā)明的事例作為論據(jù)，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。

下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家?！?/p>

這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

論據(jù)的分析運用

一、學生在運用論據(jù)時最大的缺點。

高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗 例1：以敘代議

譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。

例2：

論點：貧困也是一筆財富

病例： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富 缺點：“觀點＋論據(jù)”格局

弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

修改例文： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

二、分析論據(jù)的方法（論證方法）

（一）、假設說理法

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們信服。

進行假設性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。

例1：《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”——反例正說

例2：《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”——正例反說

例3：十幾年前，互聯(lián)網在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術太落后，經濟也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網發(fā)展貿易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名網站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的?！蠢f

——08年廣東高考優(yōu)秀作文

例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關羽與曹操有知遇之恩，曹操若經華容道，關羽必然放他過去，但他在關羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結果，關羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復漢室，還于舊都的大業(yè)的實現(xiàn)，都無可奈何了?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。——正例反說

高考經驗：凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么、反對什么，都給人以清醒的認識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。

其實應用事實論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這“泥”，墻就不牢固。

（二）、因果分析法

在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次 例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不 閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在 之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂修改：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為用?？梢?，好集體不會埋沒人才。他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為

（四）、例后解說法 “史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，舉例后，可能會有一個擔心：對于這個事例的中心，別人的認識會不會和我的不一不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志樣？例子跟觀點的關系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。講的觀點關系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務。

例1：由所舉論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設想出某種結果，然后例2：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經就著這個苗頭朝結果引申出去。沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己（例文）繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出身卑賤而瞧不起他，的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽結果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關心，是難以做到的。

例2：當所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有

（三）、對比分析法 什么關系，需要通過解說來過渡。這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導致人死亡，在當時幾乎是不治之癥。因素的例子。舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W家聽 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質的高低和行為了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以后，化學家就想：為什么這個水的好壞。（論點）正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他能救我??？結果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，最后化學家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。（解說）一個國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產生疑問僅平庸無能，而且整天不務正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿了沒有，從來不想；化學家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學”斗難道不應該負有主要責任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，和“始”了。（結論）一個人要善于質疑，善于質疑你才會去學，才會去思，最終可能如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一才能解決問題。些都說明當神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。

（五）、解釋名句法。

引用名句，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。（主要用于引用名句之后）

例1：沿著名言的意思繼續(xù)延伸

（引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑?！保ㄒ痪湓掃^渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

例2：另辟蹊徑

（引用名言）契訶夫曾經說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。

濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上。

另外還有比喻分析法、設問論證法、高密度論據(jù)論證法。

? 伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古，只有追求，才會有收獲。

友情提醒——如果需要，也可多個方法相結合

三、典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---闡釋句——舉例---分析論據(jù)---小結論點 其中，分析論據(jù)和小結論點的篇幅約占全段1/2，因為議論文重在“議”，而不是“敘”

【例】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

論證段落應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。

（六）、類比分析法

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。

例1：論述“感情的親疏和對事物的認知”：“其實，認知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們認知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

例2：人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人

第五篇：行政案例分析 郭美美事件

行政案例分析

——郭美美事件引發(fā)紅十字會信任危機

姓名：謝明輝

學號：1443001417488 案例簡介: 2011年6月21日，新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的網友頗受關注，這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經理”，其真實身份也眾說紛紜，有網友稱她是中國紅十字會副會長郭長江的女兒，由此引發(fā)很多網友對中國紅十字會的非議。通過民政部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，郭美美事件發(fā)生后，公眾通過慈善組織進行的捐贈大幅降低。3～5月，捐贈總額為62.6億元，6～8月總額降為8.4億元，降幅86.6%。直接引爆了廣大公眾對紅十字會的信任危機

案例分析：

郭美美事件為何能在慈善界引起這么大的波瀾

對于慈善，這是我們的愿景：法律規(guī)范、政府監(jiān)管、公眾監(jiān)督、組織善治、行業(yè)自律、社會選擇、平等競爭、優(yōu)勝劣汰、合作共贏。而這幅美好圖景，需要慈善從業(yè)者、社會管理者、媒體，以及包括你我在內的每一個社會成員，共同繪就。一切慈善事業(yè)，資金無論是公開招募，還是個人出資，都應該做到透明公開。公開招募，涉及到公眾捐獻是否被有效管理和使用；個人出資，涉及到相應款項是真實投向慈善，還是借慈善為逃避征稅的手段。長期以來，紅十字會的活動缺乏公開性。近幾年，帳篷問題、發(fā)票問題、天價吃喝問題等等，在不同級別不同地區(qū)的紅十字會間有所聞。6月27日，審計署還向全國人大常委會報告了紅十字會有多項資金管理問題。中國紅十字會是特殊的社會救助團體，它既連接著獨立、中立的國際人道救援組織，又與中國各級政府有密切關系。中國紅十字事業(yè)的信用，既關系到紅十字在中國的形象，也關系到中國政府的信譽。同時，紅十字事業(yè)在中國的發(fā)展，取決于公民的投入。當公民對它產生重重疑慮，它就不可能得到人們內心的支持?！肮烂朗录本褪窃谶@一背景下引起巨大的關注。中國紅十字會需要以確切信息證明與“郭美美”無關，但即便真的無關，也需要嚴肅正視自身的問題。，該案例中暴露出中國紅十字會在運行與管理過程中問題

輿論對郭美美種種炫富行為的反應，恰恰凸顯了紅十字會，這個作為承載著公眾善心的公益機構在運行與管理過程中的問題：

一是慈善組織運作不夠透明。慈善組織要獲得發(fā)展，慈善機構的公信力至為關鍵，其中又以資金管理的嚴格、規(guī)范、透明至關重要。而在我國慈善組織發(fā)展過程中，一些慈善捐款最終的使用不透明，甚至一些捐款被挪作它用，一些慈善捐款到底募到多少錢，誰捐的，最后使用在了什么地方，可能成了一筆糊涂賬，甚至出現(xiàn)天價帳篷、萬元餐費等問題，這些現(xiàn)象的存在，不僅破壞了我國慈善事業(yè)逐步建立起來的社會公信力，也影響了公眾對于慈善公益事業(yè)的熱情。

二是對慈善組織的監(jiān)管不到位。只有超強監(jiān)管，才有超強信任，一個良性的慈善制度和機制，能夠實現(xiàn)慈善資金管理的嚴格、規(guī)范、透明，保證慈善業(yè)得以健康良性發(fā)展。而我國目前缺乏有效的監(jiān)管體制。外部監(jiān)管上，媒體對慈善業(yè)正面宣傳成績的多，而暴露實質問題的少，結果使得社會公眾對慈善事業(yè)真實的運營情況知之甚少，對一些深層的問題更是缺乏了解，從而失去了“話語權”。內部監(jiān)管上，慈善業(yè)行業(yè)自律機制尚未形成，對慈善組織的運行缺乏內部管理。

三是慈善法律缺位阻礙了慈善組織的發(fā)展。截至目前，我國尚未形成一套完整的推進公益慈善事業(yè)發(fā)展的法律體系，關于慈善信息公開的程度、標準、程序等各方面問題，還沒有一個制度性的規(guī)定，這在一定程度上造成了捐贈者與接受捐贈者之間的信息不對稱。

從政府在社會中的角色來看，應該從以下三個方面來重建紅十字會的公信力：

第一，慈善組織應當及時告知公眾慈善資金的運作情況，加快推動信息公開透明。對于慈善組織來說，應當主動向社會公布三個層面的情況：接受捐款的情況、資金的流向和資金使用的效果，自覺接受社會監(jiān)督。公開透明是慈善的重要條件，也是慈善事業(yè)公信力的根本前提。只有公開透明，捐贈者才能看到自己的愛心效應，更深切地體會到“捐”有所值;才能確保善款用在該用的地方，并帶動更多的人加入到慈善事業(yè)中來。

第二，加強對慈善組織的監(jiān)管。在外部監(jiān)管上，政府應建立專門的慈善組織監(jiān)管機構，實施對慈善組織的統(tǒng)一監(jiān)管和協(xié)調，對慈善機構的財務與經營情況定期進行公布，對善款的使用是否科學合理進行監(jiān)督，并提供專線電話，隨時接受公眾的質詢。在內部監(jiān)管上，應當建立慈善行業(yè)自律機制，健全以章程為核心的內部管理制度，實行陽光運作、規(guī)范管理，做到決策科學化、運作規(guī)范化，不斷提高慈善組織的公信力。

第三，完善法律制度，國家應當加快慈善專項立法工作，制定具有針對性和特定性的專門規(guī)范慈善組織活動的法規(guī)條款，對慈善組織的性質、職能、管理、運行基本準則做出規(guī)范，從源頭上保證捐贈款物的接收、分配、撥付、使用等各環(huán)節(jié)工作有章可循，使得我國慈善事業(yè)有法可依、監(jiān)管有據(jù)。

公生明，廉生威。慈善事業(yè)要取得發(fā)展，必須從透明做起，從規(guī)范做起，完全地、全方位地接受監(jiān)管。相信通過社會各界的共同努力，慈善業(yè)的信任危機能夠得到妥善的解決。