第一篇：奉獻(xiàn)的藝術(shù)(李嘉誠(chéng)演講稿)

奉獻(xiàn)的藝術(shù)(The Art of Giving)— 李嘉誠(chéng)

（于2004年6月28日，長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA畢業(yè)典禮上的講話 汕頭大學(xué)，汕頭，廣東）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：

多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對(duì)于這些支持、鼓勵(lì)，我內(nèi)心是感激的。

很多時(shí)傳媒訪問我，都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演著很多不同的角色；也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒有原則的人會(huì)飄流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們?cè)诒３终嫖业耐瑫r(shí)，亦能扮演不同的角色，揮灑自如；在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂更精彩。

不知從那時(shí)開始，「士農(nóng)工商」這樣的社會(huì)等級(jí)概念，深深扎根在中國(guó)人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來，從政治家到學(xué)者，在評(píng)價(jià)「商」的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶意。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮，把司馬遷《貨殖列傳》所說從商人士「各任其能，竭其力以得所欲」、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等等正面的評(píng)價(jià)，曲解為唯利是圖的表征，貶為「無商不奸」，或是「熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往」的唯利主義者。

當(dāng)然，在「商」的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營(yíng)于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。更多商人卻知道今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣，勤奮和堅(jiān)持，更重要的是建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更公平、更公正的社會(huì)。范蠡與富蘭克林

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活可以有所領(lǐng)悟。當(dāng)然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，常常會(huì)帶來啟發(fā)，在商言商，有些時(shí)候，更會(huì)帶來巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前，一個(gè)街邊擦鞋童替洛克菲勒擦鞋時(shí)，給予他一項(xiàng)炒賣股票的所謂秘密消息，當(dāng)時(shí)洛克菲勒領(lǐng)悟到當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場(chǎng)時(shí)，便可能是應(yīng)該離場(chǎng)的時(shí)候，他隨即將股票兌現(xiàn)，此舉令他得以保存財(cái)富。范蠡一句：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！?成了他傳世的主軸，說盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰的《史記?貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計(jì)然為師，研習(xí)治國(guó)治軍方略，博學(xué)多才，有「圣賢之明」，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略，還有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論，我國(guó)歷史中也有記載。范蠡「積著之理」目的是務(wù)求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶；貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。

范蠡的「計(jì)然之術(shù)」，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù)；其「待乏」原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食，并平抑調(diào)整其它物價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場(chǎng)供應(yīng)都不缺乏，才是治國(guó)之道，更提出了國(guó)家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略。

「知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；要了解貨物，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求」，「旱時(shí)，要備船以待澇；澇時(shí)，要備車以待旱?！箯?qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律，應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的知交；有西施可共渡艱難，共渡辰光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂的，因?yàn)樗宄涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色，而且都這么出色，這么誠(chéng)懇有節(jié)。勾踐敗國(guó)，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

「寡人曾聞：『賢婦不嫁破落之家，名士不仕滅絕之國(guó)』。如今勾踐無道，國(guó)家將亡，君臣淪為奴仆，羈于一室，先生不覺可恥嗎？先生如能改過自新，棄越歸吳，寡人必當(dāng)赦免先生之罪，委以重任?！?/p>

范蠡委婉推辭說：「臣聞：亡國(guó)之君不敢語政，敗軍之將不敢言勇。賤臣在越不能輔佐勾踐行善政，以致得罪大王。今僥幸不死，入?yún)丘B(yǎng)馬掃地，賤臣已很滿足，哪里還敢奢望富貴呢？」

范蠡助勾踐復(fù)國(guó)后，又看透時(shí)局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營(yíng)有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。

齊國(guó)人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信「久受尊名，終不是什么好事」。于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。

他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國(guó)心有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動(dòng)的記錄，故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國(guó)，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會(huì)的爭(zhēng)辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng)最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)說完我國(guó)著名歷史人物范蠡，我想談一談一個(gè)美國(guó)的偉人。

來自另一個(gè)世界的本杰明?富蘭克林(BENJAMIN FRANKLIN)在他墓碑上只簡(jiǎn)單刻上「富蘭克林，印刷工人」。他是個(gè)哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家，發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他《可憐李察的日記》一紙風(fēng)行，成為除圣經(jīng)外最暢銷的書。富蘭克林在美國(guó)費(fèi)城從事印刷事業(yè)，刊行歷書，出版報(bào)紙，為政府印刷紙幣，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對(duì)別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心和能力很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。后來，居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對(duì)公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。自1748年始，他開展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書館、學(xué)校、醫(yī)院等等。

富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過科研來滿足他對(duì)自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì)，或有用于社會(huì)，身體力行為后人謀取幸福。他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己增值的方法，在他「給一個(gè)年輕商人的忠告」(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)他很實(shí)際的名句「Time is money，credit is money」，將時(shí)間和誠(chéng)信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資，在「財(cái)富之路」(The Way to Wealth)一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡(jiǎn)單地說 明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來財(cái)富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠(chéng)、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾出使法國(guó)，爭(zhēng)取法國(guó)的支持。他的杰出工作，贏得了法國(guó)人民對(duì)美國(guó)人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡，他才辭去一切公務(wù)。制憲會(huì)議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1787年5月25日那天，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道：「這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競(jìng)爭(zhēng)的人?！勾藭r(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位，而是胸襟、智慧和愛國(guó)精神。

1790年，這位為教育，科學(xué)、為公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長(zhǎng)辭。他獲得了很高的榮譽(yù)，美國(guó)人民稱他為「?jìng)ゴ蟮墓瘛?，歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià)。

人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人，不同時(shí)代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會(huì)，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們?cè)谌松硞€(gè)階段都扮演過相同的角色，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人，但方法成果卻有天淵之別；范蠡贈(zèng)給鄰居，富林克林用于建造社會(huì)能力(Capacity building)，推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

今天的中國(guó)人是幸運(yùn)的，我們經(jīng)歷著中國(guó)歷史從來未見的制度工程，努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會(huì)，擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀，只能以「無我」為外衣，追求「自我」，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新，采取二元對(duì)立、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳 統(tǒng)的更生力，使中國(guó)文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢(mèng)想未來。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感，自重和守法精神的社會(huì)，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì)，各適其適。最近我閱到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國(guó)家，增長(zhǎng)知識(shí)之余，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。「栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)?！惯@不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國(guó)家。

我最近常常對(duì)人說，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過去六十多年的工作，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直、真誠(chéng)、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭(zhēng)取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力，積極、真心、決心，在這個(gè)世上散播最好的種子，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì)，亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療作出貢獻(xiàn)；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo)，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。謝謝大家。

二○○四年六月廿八日

第二篇：李嘉誠(chéng)《奉獻(xiàn)的藝術(shù)》讀后感

李嘉誠(chéng)《奉獻(xiàn)的藝術(shù)》讀后感 我覺得利用自己的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)是做人處世的一種藝術(shù)，李嘉誠(chéng)先生在教我們奉獻(xiàn)自我。我很希望中國(guó)這個(gè)社會(huì)群體，不要以功名利碌為人生的終極目標(biāo)，而是以一種為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神來面世，淡化心中被社會(huì)的輿論干擾了的所謂成功的野心。

財(cái)富名譽(yù)地位不是用心去積累就可以的，而是一代一代偉人和企業(yè)家包括各類杰出人士想通過自己的聰明才智和能力來改變現(xiàn)有的生活方式和世界的存在方式，而比一般人更喜歡做冒險(xiǎn)的事情，從而做了別人不敢想或者不敢做的事情，因而企業(yè)家創(chuàng)造了比平常人多得多的財(cái)富。對(duì)近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)我觀察到大多數(shù)成功的企業(yè)家其實(shí)不是因?yàn)樽非蠼疱X而創(chuàng)辦自己的企業(yè)的，幾乎沒有因?yàn)樽非蠼疱X和個(gè)人財(cái)富而能成功地做大做強(qiáng)自己企業(yè)的例子。是的，沒有!至少還沒有找到這樣的歷史資料。相反，對(duì)個(gè)人財(cái)富和金錢的追求倒是可以幫助我們解釋歷史上出現(xiàn)的各種商業(yè)欺詐和強(qiáng)盜式商業(yè)擴(kuò)張的敗局。

很幸運(yùn)的是，像李嘉誠(chéng)這樣的企業(yè)家和杰出人士總把這些財(cái)富視為社會(huì)的，感到對(duì)社會(huì)比對(duì)自己更有用。所以我們一出世就享用無窮無盡的科技、教育、文化、生活、醫(yī)療等先進(jìn)的生活資源。

試想，沒有福特汽車，我們?nèi)祟愑斜憷慕煌üぞ邌幔?沒有微軟和IBM，我們有電腦的便利的信息資源處理器用

嗎？

沒有愛迪生發(fā)明燈炮，我們夜晚能擁有白天般的光明嗎？ 沒有SONY和APPLE，我們有層出不窮的豐富生活的小電器嗎？

一切不言而喻，奉獻(xiàn)是人唯一對(duì)人類社會(huì)有意義的事情，你想你的名字流芳百世嗎？記住以下四句話:生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為奉獻(xiàn)故，兩者皆可拋。

第三篇：李嘉誠(chéng)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：

多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對(duì)于這些支持、鼓勵(lì)，我內(nèi)心是感激的。很多時(shí)候傳媒訪問我，都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒有原則的人會(huì)漂流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們?cè)诒３终嫖业耐瑫r(shí)，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂、更精彩。

不知從哪時(shí)開始，“士農(nóng)工商”這樣的社會(huì)等級(jí)概念，深深扎根在中國(guó)人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來，從政治家到學(xué)者，在評(píng)價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評(píng)價(jià)，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。

當(dāng)然，在“商”的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營(yíng)于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持，更重要建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會(huì)。

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會(huì)帶給我啟發(fā)，有些時(shí)候，這樣的啟發(fā)更會(huì)帶來巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒（Rockefeller）與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前，一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項(xiàng)炒賣股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到，當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場(chǎng)時(shí)，便可能是應(yīng)該離場(chǎng)的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn)，從而及時(shí)地使財(cái)富得到了保全。

范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計(jì)然為師，研習(xí)治國(guó)治軍方略，博學(xué)多才，有“圣賢之明”，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論，我國(guó)歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。范蠡的“計(jì)然之術(shù)”，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù)；其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食，并平抑調(diào)整其他物

價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場(chǎng)都不缺乏。這不但是治國(guó)之道，其實(shí)更是國(guó)家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略?！爸酪蛘?，就要做好戰(zhàn)備；要了解貨物，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”，“旱時(shí)，要備船以待澇；澇時(shí)，要備車以待旱?！睆?qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律，應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂的，因?yàn)樗宄刂涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色，而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色，這么誠(chéng)懇有節(jié)。勾踐敗國(guó)，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

范蠡助勾踐復(fù)國(guó)后，看透時(shí)局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營(yíng)有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。

齊國(guó)人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國(guó)人心中有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動(dòng)的記錄，故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國(guó)，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會(huì)的爭(zhēng)辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng)、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)

說完我國(guó)著名歷史人物范蠡，我想談一談一個(gè)美國(guó)的偉人。

來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡(jiǎn)單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個(gè)字。但他是哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他的《可憐李察的日記》一書風(fēng)行，成為除《圣經(jīng)》外最暢銷的書。富蘭克林在美國(guó)費(fèi)城從事印刷事業(yè)、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對(duì)別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。后來，居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對(duì)公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。自1748年始，他開展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書館、學(xué)校、醫(yī)院等。

富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過科研來滿足他對(duì)自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì)，或有用于社會(huì)，身體力行為后人謀取幸福。

他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”（Advice to a Young Tradesman）文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money，credit is money”，將時(shí)間和誠(chéng)信作為錢能生錢（Money begets money）可量化的投資，在“財(cái)富之路”（The Way to Wealth）一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡(jiǎn)單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來財(cái)富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠(chéng)、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾出使法國(guó)，爭(zhēng)取法國(guó)的支持。他的杰出工作，贏得了法國(guó)人民對(duì)美國(guó)人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡，他才辭去一切公務(wù)。制憲會(huì)議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞（Pennsylvania）代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競(jìng)爭(zhēng)的人?！贝藭r(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位，而是胸襟、智慧和愛國(guó)精神。

1790年，這位為教育、科學(xué)、公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長(zhǎng)辭。他獲得了很高的榮譽(yù)，美國(guó)人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià)。

人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人，不同時(shí)代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會(huì)，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們?cè)谌松硞€(gè)階段都扮演過相同的角色，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈(zèng)予鄰居，富林克林用于建造社會(huì)能力（Capacity Building），推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

今天的中國(guó)人是幸運(yùn)的，我們經(jīng)歷著中國(guó)歷史從來未見的制度工程，努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會(huì)，擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康的自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新，采取二元對(duì)立、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力，使中國(guó)文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢(mèng)想未來。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會(huì)，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì)，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國(guó)家，增長(zhǎng)知識(shí)之余，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。

“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)。”這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國(guó)家。

我最近常常對(duì)人說，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直、真誠(chéng)、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭(zhēng)取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力，積極、真心、決心，在這個(gè)世上散播最好的種子，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì)，亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn)；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo)，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。

謝謝大家。

第四篇：李嘉誠(chéng)勵(lì)志演講稿

李嘉誠(chéng)演講：打工是最愚蠢的投資

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很多人會(huì)認(rèn)為打工並不是投資，強(qiáng)烈反對(duì)這種觀念。其實(shí)打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的??是什麼？除了我們的青春還有什麼更寶貴？

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很多人都抱怨我窮，我沒錢想做生意又找不到資金。多麼的可笑！其實(shí)在你身上就有著一座金山(無形資產(chǎn))，只是你不敢承認(rèn)。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產(chǎn)雙手拱讓給了你的老闆。

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我們?cè)囅胍幌?，有誰生下來上天就會(huì)送給他一大堆金錢的？問問李嘉誠(chéng)吧。

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我曾經(jīng)問過我的一個(gè)朋友為什麼不去打工？他的回答很驚人：“說句得罪點(diǎn)，出去打工簡(jiǎn)直就是愚蠢浪費(fèi)青春！為什麼你一直是打工仔？因?yàn)槟惆察冬F(xiàn)狀！因?yàn)槟銢]有勇氣，你天生膽小怕事不敢另擇它路！所以你是打工仔！因?yàn)槟銢]有勇往直前，沒有超越自我的精神！所以，你還是一個(gè)打工仔！你想過了改變你的生活，改變你窮困的命運(yùn)，但是你沒有做！因?yàn)槟悴桓易?！你害怕輸，你害怕輸?shù)囊桓F再窮！你最後不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔??！?

你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結(jié)果你沒看到預(yù)想的成就！你放棄了！你只還是一個(gè)打工仔！為什麼你一直是打工仔？因?yàn)槟汶S波逐流！近墨者黑，不思上進(jìn)，分錢沒得，死愛鬧熱，所以你一直是打工仔！

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因?yàn)槟阄窇帜愀改?，你聽信你親戚，你沒有主張，你不敢一個(gè)人做決定。所以，你只不過還是一直是一個(gè)打工仔！

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你觀念傳統(tǒng)，只想打工賺點(diǎn)錢結(jié)婚生子，然後生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔！你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無本的生意，你想坐在家裡等天上掉陷餅，所以你一直是一個(gè)打工仔！

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你抱怨沒有機(jī)遇，機(jī)遇來到你身邊的時(shí)候你又抓不住！因?yàn)槟悴粫?huì)抓！所以你還是一直是打工仔！

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因?yàn)槟愕呢毟F，所以你自卑！你退縮了！你什麼都不敢做！你只會(huì)給別人打工！所以你一直是打工仔！

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你沒有特別技能，你只有使蠻力！你和你父母一樣，惡性循環(huán)，所以，你一直永遠(yuǎn)的一個(gè)一直在打工的打工仔！

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很多人想把握機(jī)會(huì)，要做一件事情時(shí)，但往往給自己找了很多理由讓自己一直處?kù)睹苤?，不斷浪費(fèi)時(shí)間，虛度時(shí)光!

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1，我沒口才。錯(cuò)！有沒有人天生就會(huì)說話，臺(tái)上的演講大師也不是一下子就能出口成章，罵人的時(shí)候很擅長(zhǎng)，抱怨的時(shí)候也很擅長(zhǎng)，這也是口才，只是沒有任何營(yíng)養(yǎng)罷了，那是沒有價(jià)值的口才；看別人爭(zhēng)論的時(shí)候，自己滿嘴評(píng)頭論足，卻不反省自己，倘若你做得好，你今天是否還說自己沒口才

2，我沒錢。錯(cuò)！不是沒有錢，而是沒有賺錢的腦袋，工作幾年了沒有錢麼，有了，但是花掉了，花在沒有回報(bào)的事情上面，吃喝玩樂，或存放貶值了，沒有實(shí)現(xiàn)最大化，所以錢就這樣入不敷出，這樣月光光這樣被生活所需全部一一使用，這樣周而復(fù)始，每月做個(gè)月光族，沒有遠(yuǎn)慮，當(dāng)一天和尚敲一天鐘，得過且過。

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3，我沒能力。錯(cuò)！不給自己機(jī)會(huì)去鍛煉，又有誰一出生就有跑的能力?跳的能力？一畢業(yè)就是社會(huì)精英?一創(chuàng)業(yè)就馬上成功?當(dāng)別人很努力的學(xué)習(xí)，很努力的積累，努力的找方法，而他每天就做了很少一點(diǎn)就覺得乏味，學(xué)了一些就覺得沒意思，看了一些就不想看，跟自己跟別人說沒興趣學(xué)，然後半輩子過去，一事無成，然後牢騷上天不給機(jī)會(huì)。能力是努力修來的，不努力想有能力，天才都會(huì)成蠢材，但努力，再笨的人也能成精英。

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4，我沒時(shí)間。錯(cuò)！時(shí)間很多，但浪費(fèi)的也很多，別人很充實(shí)，他在看電視，別人在努力學(xué)習(xí)時(shí)，他在遊戲消遣虛度，總之時(shí)間就是覺得很多餘，他過得越來越無聊，別人賺錢了羨慕別人，但不去學(xué)別人好好把握時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值，整天不學(xué)無術(shù)。

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5，我沒心情。錯(cuò)！心情好的時(shí)候去遊玩；心情不好的時(shí)候在家喝悶酒，心情好的時(shí)候去逛街，心情不好的時(shí)候玩遊戲，心情好的時(shí)候去享受，心情不好的時(shí)候就睡大覺，好壞心情都一樣，反正就是不做正事。

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6，我沒興趣。錯(cuò)！興趣是什麼，吃喝玩樂誰都有，沒有成就哪裡來的盡興，出去旅遊回來月光族，出去K歌回頭錢包空空，出去大量購(gòu)物回來慘兮兮。打工有沒有興趣，擠公車有沒有興趣？上班簽到下班打卡有沒有興趣？家裡急需要一大筆錢的時(shí)候借錢有沒有興趣？要還錢沒錢還有沒有興趣？賣老鼠藥的人對(duì)老鼠藥有沒有興趣……？

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7，我考慮考慮。錯(cuò)！考慮做吧，有可能就成了！不做吧，好不甘心，整天上班也沒有個(gè)頭，還是做吧，明天開始，不過還是算了，再想想，這錢掙的也不容易，不不，就是打工掙錢也不容易，所以不能放棄機(jī)會(huì)，決定了，把握機(jī)會(huì)。哎呀！天都黑了，明天再說吧！然後第二天又因?yàn)橐陨?23456點(diǎn)，因?yàn)樽笏加蚁?，繼續(xù)循環(huán)，最終不能決定，猶猶豫豫，還是一無所獲。

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有句話是，可憐之人必有可恨之處！這一生中不是沒有機(jī)遇，而是沒有爭(zhēng)取與把握，藉口太多，理由太多......！

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爭(zhēng)取之人必竭力爭(zhēng)取，一分錢都沒有也千方百計(jì)想辦法，不爭(zhēng)取之人給一百萬也動(dòng)不起來，發(fā)財(cái)不了，還有可能一敗塗地，這就是行動(dòng)上的欠缺，喜歡猶豫不決，喜歡拖延，喜歡半途而廢，最後一輩子平庸，碌碌無為！

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還有的人，做事三分鐘熱度，一開始熱情高漲，等會(huì)就繼續(xù)懶散，這種人成功的帽子也不會(huì)在你的頭上。

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看看為什麼別人身價(jià)幾個(gè)億，你自己還在為錢奔波，不要羨慕別人命好，別人很困難的時(shí)候是怎麼堅(jiān)挺過來的，怎麼克服困難，突破自己，改變命運(yùn)的，你沒看到罷了，活著就是要一身價(jià)值。

第五篇：李嘉誠(chéng)汕頭大學(xué)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、余華先生、各位校董、校領(lǐng)導(dǎo)、老師、各位嘉賓、家長(zhǎng)們、同學(xué)們，

早上好！

非常高興能在畢業(yè)禮中，慶祝和分享你們走進(jìn)社會(huì)、迎接錦繡前程的興奮與喜悅。我代表校董會(huì)向每一位年輕同學(xué)道賀：做得好！做得真好！

你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)人生中已勝出漂亮的一仗。我深信汕大的畢業(yè)生，縱然面對(duì)人生起伏與經(jīng)濟(jì)盛衰，也能無懼挑戰(zhàn)，追求卓越，達(dá)致成功！因?yàn)樵谛@的日子里，培育鍛煉了你們的意志胸襟和心智態(tài)度，你們有終身學(xué)習(xí)的醒覺、克己律行的守養(yǎng)、追尋真理的激—情，仁民惜物的決心。

我知道你們將會(huì)把在這里學(xué)習(xí)的一切恒存在心，日后身處任何環(huán)境，汕大人都會(huì)平衡良知與理性，規(guī)劃最高期望；憑仗能力與心力面對(duì)人生，追求夢(mèng)想。盡管世道無常，矛盾錯(cuò)雜，游戲規(guī)則也每每有不公平和不公正，汕大人仍會(huì)堅(jiān)持以原則與價(jià)值觀走在康莊大道上。在你們靈魂深處，充滿著反省的活力與仁心的朝氣，大家能以果敢的人格與誠(chéng)信活出精彩。

你們的抱負(fù)不僅僅是懂得建筑的工程師、治病的醫(yī)生、作報(bào)導(dǎo)的新聞工作者、政府的公務(wù)員、善辯的律師、做研究的科學(xué)家、一個(gè)唯美的藝術(shù)家或營(yíng)造財(cái)富的企業(yè)家等等。

你們都知道權(quán)力、財(cái)富與責(zé)任相連的絕對(duì)性；你們都知道有同情心、相互尊重和兼容不同，是和—諧社會(huì)真正的支柱；你們意識(shí)到排斥、歧視、貧窮和屈辱等形形式式的不公平無處不在，你們永遠(yuǎn)不會(huì)把這種不公平加諸別人；你們會(huì)樂于參予社會(huì)，勇于承擔(dān)責(zé)任，我們懷著助人的熱忱，必能對(duì)抗消極與彷徨。

我仍記得三十年前，當(dāng)年這里是一片稻田，今天看到大家燦爛的笑容與自信的臉孔，告訴我當(dāng)年的決定是正確的，教育是掌握未來的關(guān)鍵，命運(yùn)與堅(jiān)持讓我和國(guó)家共創(chuàng)汕大，但承傳發(fā)揚(yáng)汕大精神的重責(zé)是落在你們身上。若果我們堅(jiān)信萬物凝聚有始，長(zhǎng)江不擇細(xì)流，匯聚百川，如浩繁宇宙，點(diǎn)點(diǎn)銀河繁星，那你們必須謹(jǐn)記，建立自我讓個(gè)人夢(mèng)想成真，追求無我能讓更大的理想成真，汕大人要活出超越夢(mèng)想的人生。

2008年8月8日，我在北京參加奧運(yùn)會(huì)開幕禮，眼前是各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員抖擻出場(chǎng)，腦海中是一幕幕民族和個(gè)人經(jīng)歷的回憶。同學(xué)們，你們置身民族興盛之年，攜著你們的熱望與知識(shí)和不屈的精神出線。祝愿你們旅程中有無盡一展所長(zhǎng)的機(jī)遇，挑戰(zhàn)中充滿歡欣，尋得及珍惜良師益友。我會(huì)永遠(yuǎn)與大家共勉。

謝謝各位。