第一篇：命題演講

命題演講

教學(xué)目的：演講，是口語獨(dú)白，即由一個(gè)人講給眾多的人聽，以講為主，輔之以手勢(shì)、身姿、面部表情。演講具有輿論宣傳功能、教育功能、情感功能、審美功能，同時(shí)還能充分展示演講者自身的真知灼見、真才實(shí)學(xué)、真情實(shí)感。第二次世界大戰(zhàn)前，西方把演講、美元、原子彈稱為三大戰(zhàn)略武器?，F(xiàn)在西方卻把演講、電腦、美元作為新的三大戰(zhàn)略武器。這就是說，不管時(shí)代怎樣變化，科學(xué)技術(shù)怎樣發(fā)展，演講始終是擺在第一位的。

教學(xué)重點(diǎn)：命題演講的組織程序及運(yùn)用。教學(xué)方法：理論闡述和舉例論證。教學(xué)時(shí)數(shù)：2 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入：

古人云“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！边@說明舌頭的巨大作用。確實(shí)哪里有聲音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有戰(zhàn)斗的號(hào)角，就有了勝利的曙光?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，說話也越來越受到人們的重視，一個(gè)人的發(fā)展成功與否與他的講話能力有很大關(guān)系。現(xiàn)代的商品交換、商貿(mào)談判、政治交往，都需要通過語言的說服與溝通來完成，而說服力的核心是講話能力，講話能力的好壞關(guān)系到說服的成敗。為此，我們首先要學(xué)會(huì)如何演講。

一、命題演講的含義及特征

命題演講是根據(jù)指定的題目或限定的主題，事先做了充分準(zhǔn)備的演講，一般都寫好了講稿并經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和反復(fù)演練的。演講表現(xiàn)的是自我，即我的立場(chǎng)，我的態(tài)度，我的觀點(diǎn)、主張、意見，我的情感、情緒。據(jù)此，命題演講只有專題演講和賽場(chǎng)演講兩種類型。專題演講是就某一事態(tài)或某一問題發(fā)表演講，例如，林肯著名的《在葛底斯堡國(guó)家烈士公墓落成儀式上的演說》，我國(guó)著名演講家李燕杰的《國(guó)家、民族和正氣》，曲嘯的《人生·理想·追求》等演講。賽場(chǎng)演講就是演講比賽中參賽選手的各種演講。然而，人們又常常把報(bào)告、講話、發(fā)言、學(xué)術(shù)講座，甚至教師的課堂教學(xué)都列入命題演講的范疇。這些都是口語獨(dú)白，同時(shí)又是做了充分準(zhǔn)備的，納入命題演講的范圍，也并非不可以。但演講是表現(xiàn)自我的，這一本質(zhì)特征是不可忽略的。

命題演講是做了充分準(zhǔn)備的演講，因而很嚴(yán)謹(jǐn)、很穩(wěn)定，而且針對(duì)性很強(qiáng)。

二、命題演講的種類：

（一）定題演講，即給定題目的演講。

（二）自擬題目的演講，即按給定的范圍自擬題目演講。

三、命題演講的特點(diǎn)：

那么命題演講有哪些特點(diǎn)呢？

（一）嚴(yán)謹(jǐn)性。命題演講有較充分的準(zhǔn)備，無論是主題的確定，材料的選擇，演講稿的設(shè)計(jì)，還是演講過程都是周密安排的。

（二）穩(wěn)定性。命題演講的內(nèi)容是事先確定的。在臨場(chǎng)演講時(shí)，演講者一般都照寫好的演講稿講演，它所受時(shí)境的限制較少，內(nèi)容因時(shí)境而變化的可能性也相對(duì)要少一

些。

（三）針對(duì)性。命題演講的“題”總是有針對(duì)性的，即聽眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，“題”是有所指的。

四、命題演講的程序

蘇聯(lián)著名演講家，理論家阿普列相在《演講藝術(shù)》一書中指出：“真正的演講家總是一身而三任:既是作者（‘劇作家’），又是(‘導(dǎo)演’)，還是完成自己的演講、談話的表演者?！彼菑难葜v者在演講過程中所肩負(fù)的職責(zé)說的，其實(shí)也道出了命題演講的全部程序。命題演講一般有醞釀與構(gòu)思、演練、演講三個(gè)階段構(gòu)成。

（一）醞釀與構(gòu)思

不管是自愿還是受命，一旦準(zhǔn)備登臺(tái)演講，就必然有一個(gè)由醞釀到構(gòu)思的過程，而這一過程的結(jié)果就是演講稿。這一過程包括審定題目，收集和選擇資料，再進(jìn)入構(gòu)思，最后完成演講稿。這是一個(gè)十分艱難的創(chuàng)作過程。這雖然是一系列的封閉式的個(gè)人勞動(dòng)，同時(shí)又是以社會(huì)、聽眾為背景的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

審定題目。命題演講就是按照規(guī)定的題目演講。譬如，《黨在我心中》，必須歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨，而這種歌頌還必須與“我”聯(lián)系起來，必須講我的經(jīng)歷，我的見聞，這是題目限定了的。另外一種情況是，只給定一個(gè)大范圍的總標(biāo)題，譬如《傳承文明，弘揚(yáng)美德》，要求演講者只作關(guān)于道德文明方面的演講，每個(gè)演講者必須從不同的角度切入。不管哪種情況，都需要認(rèn)真審題。審題，不僅僅是審定題目本身的內(nèi)涵，或者單純給自己的演講確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。更重要的是兩

方面。一是選擇角度。角度要新，要適度。新，是對(duì)同臺(tái)演講者而言，盡可能避免與別人的演講相同或相近，盡可能給人耳目一新的感覺。林肯很有這方面的經(jīng)驗(yàn)，他在構(gòu)思《在葛底斯堡國(guó)家烈士公墓落成儀式上的演說》這篇演講稿之前，就反復(fù)琢磨了與他同臺(tái)演講的愛德華的演講稿。角度還要適度，太大，駕馭不了，講不透；太小，包容量不夠，發(fā)揮不了。二是選擇自身的優(yōu)勢(shì)。有的演講內(nèi)容很適合，角度也新，但是演講的效果卻不盡人意。除了其他原因之外，就是在審題過程中，忽略了自身的優(yōu)勢(shì)。例如，1994年在新加坡舉行的第二屆全國(guó)華語演講大賽中，印度姑娘魯巴·沙爾瑪一舉奪魁。他在復(fù)賽和決賽中的演講分別是：《漢學(xué)在印度》，《我與漢學(xué)》。因?yàn)樗錾谟《?，父母都是高?jí)知識(shí)分子，從小又跟父母到了中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)都是在中國(guó)上學(xué)，她既熟悉印度，又特別了解中國(guó)的文化。因此，作這方面的演講，就特別得心應(yīng)“口”，也特別能迎合新加坡聽眾的需求。

確立主題。主題是命題演講的核心。確立主題應(yīng)特別注重把握兩方面。一是主題要適時(shí)，就是適合社會(huì)的需求，具有時(shí)代感。還要適合聽眾當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男枨?。同時(shí)也需要考慮聽眾年齡、職業(yè)、文化程度的共享性。阿普列相主張要研究“生成問題的情勢(shì)”。這就是說，演講者要用探索的、創(chuàng)造性的態(tài)度去思考和處理演講主題。他認(rèn)為這樣做，才會(huì)擴(kuò)展演講的內(nèi)涵，深化演講的內(nèi)容，才會(huì)使演講具有迫切感，才會(huì)在演講過程中形成臺(tái)上臺(tái)下的真正交流。二是主題要單一。演講稍縱即逝，講得太多、太雜，反而適得其反。正如德國(guó)著名演講家海

因茲·雷曼說的：“在一次演講中，寧可牢牢地敲進(jìn)一個(gè)釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一拔即出的圖釘?！?/p>

選擇材料。演講是信息的傳播，信息的載體是材料。信息有疏有密，有強(qiáng)有弱。前者表現(xiàn)力量，即材料的多寡；后者表現(xiàn)為質(zhì)，即材料的優(yōu)劣。選擇材料，就是在具有一定數(shù)量的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行優(yōu)化組合。組合的依據(jù)是：一是能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)主題；二是能滿足聽眾的預(yù)期需要；三是真實(shí)典型；四是具體新穎。

構(gòu)思。命題演講的構(gòu)思，包括兩個(gè)方面，一是構(gòu)思演講稿；二是精心設(shè)計(jì)演講的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施。演講稿的構(gòu)思，包括開場(chǎng)白、主體、高潮、結(jié)尾，這實(shí)際上就是材料的安排與處理。同時(shí)也包括思維框架與基本語言形態(tài)的選定。精心設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施，實(shí)際上在構(gòu)思演講稿的過程，就基本上包含了現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施的設(shè)計(jì)。但兩者比較，后者更具體，更細(xì)化，更具有操作性。這種設(shè)計(jì)是在演講稿構(gòu)思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步琢磨實(shí)施過程中的處理與表現(xiàn)，其中包括各種演講技巧的運(yùn)用，譬如手勢(shì)、眼神、聲音、處變等。構(gòu)思在命題演講過程中是較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

寫稿。執(zhí)筆成文，是上述各個(gè)環(huán)節(jié)總的歸宿。命題演講的失敗，取決于演講稿的優(yōu)劣。演講稿必須精心寫作，最好是自己動(dòng)手寫稿，保持個(gè)人的風(fēng)格。怎樣寫稿，將在下文專題談及。

（二）演練

演練是命題演講必經(jīng)的一個(gè)階段，主要是背誦和處理演講稿。有的演講者以為只要把講稿記牢背熟就可以了。其實(shí)不然，演講稿只是把醞釀構(gòu)思用文字記錄下來了，其中暗含了全部精心設(shè)計(jì)，如語調(diào)、節(jié)奏、停頓，甚至身姿、手勢(shì)、表情等都有某種設(shè)計(jì)，但文字稿中卻無法體現(xiàn)，這些都需要在文字稿中細(xì)心揣摩，精心處理。這些處理大體上包括以下幾個(gè)方面：一是情感基調(diào)的把握?；蚱綄?shí)，或激昂，或歡快，或悲壯，都要根據(jù)稿件內(nèi)容，作出相應(yīng)的處理。自己寫的講稿相對(duì)好處理些，別人代寫，或者經(jīng)過別人加工的稿子，就更要仔細(xì)琢磨。如果情感基調(diào)把握不準(zhǔn)，感情不到位，甚至錯(cuò)位，再好的稿子也表達(dá)不出來，這是至關(guān)重要的。二是語音處理。由文字轉(zhuǎn)化為語音，一定要經(jīng)過處理。沒有經(jīng)過嚴(yán)格的語音處理，便會(huì)在演講中出現(xiàn)念稿或背稿的現(xiàn)象。演講既要自然，又要恰當(dāng)藝術(shù)處理，否則，便會(huì)造成整篇演講的不協(xié)調(diào)。三是態(tài)勢(shì)處理。服飾、化妝，這是事先可以設(shè)計(jì)好的。手勢(shì)、身姿、表情，這是隨著演講的過程，隨著內(nèi)容與情感的變化而不斷改變的，原則上很難做出精確的設(shè)計(jì)的。但在稿件的幾個(gè)關(guān)鍵處，在演練中也可以適當(dāng)設(shè)計(jì)。

（三）演講

登臺(tái)演講，是對(duì)演講稿的全部實(shí)施。對(duì)于如何演講，只提幾個(gè)關(guān)鍵處。

登臺(tái)亮相。亮相，就是上臺(tái)之后讓聽眾第一眼就看清演講者的面目神情。先站定，后抬頭，向全場(chǎng)投去親切的目光，并輕輕點(diǎn)頭或鞠躬，端莊大方，親切自然，給聽眾創(chuàng)造良好的第一印象。

開場(chǎng)白。開場(chǎng)要開得好，開得妙。既要扣題，又要營(yíng)造氣氛。精妙的開場(chǎng)白，瞬間就能使全場(chǎng)屏息靜氣，同時(shí)又情趣盎然，甚至幾句話就使場(chǎng)內(nèi)變得火爆，掌聲、笑聲一片。

演講稿一般都做了開場(chǎng)白的設(shè)計(jì)，只需要演講者臨場(chǎng)恰當(dāng)表現(xiàn)即可。但是，設(shè)計(jì)常常與現(xiàn)場(chǎng)不完全吻合，甚至相反。在這種情況下必須及時(shí)調(diào)整或改變。例如，臺(tái)灣“國(guó)學(xué)”名師沈謙教授去臺(tái)中靜宜大學(xué)演講，題目是“中國(guó)古典式的愛情”。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)休息室，接待他的同學(xué)告訴他，兩周前余光中教授在這里做過同題演講。情況突變，不能按原來的想法講了，必須改變開場(chǎng)白，改變講法。調(diào)整思路之后，他是這樣開場(chǎng)的：

聽說前兩個(gè)禮拜，余光中教授也在這里講跟我一樣的題目，不過，他講的正題，是我今天講的副題。（笑聲）

余光中教授是研究西洋文學(xué)的，他來講中國(guó)古典式的愛情，絕對(duì)是個(gè)外行。不過，他的學(xué)問很好，一定講得很內(nèi)行。而我是學(xué)中國(guó)古典文學(xué)的，我來講中國(guó)古典式的愛情，絕對(duì)是內(nèi)行。不過我的學(xué)問差一點(diǎn)，也許講出來會(huì)有些外行??而且，余光中是詩(shī)人，他往臺(tái)上一站，大家都“醉”了，陶醉在詩(shī)人的風(fēng)采里；我是教書匠，往臺(tái)上一站，大家都“睡”了??（哄堂大笑）

還好，我沒有跟余光中先生一起登臺(tái)演講，否則在座的各位，一個(gè)個(gè)都要“醉生夢(mèng)死”去了?。ㄈ珗?chǎng)哈哈大笑）

詼諧中，機(jī)巧地把兩場(chǎng)同題演講做了銜接，尤其是營(yíng)造了極為輕松的熱烈的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。如果不是這樣改變開場(chǎng)白，絕對(duì)不會(huì)有這樣的效果，甚至還可能出現(xiàn)聽眾因重復(fù)而厭倦的情緒。

高潮與造勢(shì)。演講現(xiàn)場(chǎng)需要出現(xiàn)高潮，沒有高潮的演講是平淡的，甚至是乏味的。高潮的標(biāo)志是場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)的熱烈的掌聲。精彩的演講，總能閃現(xiàn)思想的火花，掀起情感的波濤。思想火花的閃現(xiàn)之處，情感波濤的掀起之處，就是演講高潮的所在之處。演講者與聽眾常常在這種精辟之處，動(dòng)情之處形成思想交匯，情感共鳴，理智互震，因而由衷地爆發(fā)掌聲。這種高潮，雖然演講稿中一般都做了設(shè)計(jì)。但是現(xiàn)場(chǎng)處理不當(dāng)，也不一定會(huì)有高潮出現(xiàn)，即算出現(xiàn)了，效果也不一定很理想。這里的要緊處是兩個(gè)步驟，一是高潮前要造勢(shì)，二是高潮處要做強(qiáng)化處理。造勢(shì)，就是在高潮前造成一種氣勢(shì)，一種情勢(shì)，一種態(tài)勢(shì)。高潮不是突然出現(xiàn)的，更不是想出現(xiàn)就能出現(xiàn)的，而是有一個(gè)生變過程，即順著聽眾由感性到理性，由感動(dòng)到感悟，由期待到滿足這樣一個(gè)思維的、情緒的、心里的過程來實(shí)現(xiàn)的。譬如高潮之前的敘述或描述，要說得真真切切，把情景再現(xiàn)出來。歡快的事，說得聽眾個(gè)個(gè)眉飛色舞；傷心的事，說得聽眾泣不成聲；氣憤的事，說得聽眾咬牙切齒，如此等等，這就是造勢(shì)。在這種情況下，再曉以精辟的語段，豈能不出現(xiàn)高潮，豈能不鼓掌？例如，印度姑娘拉米雅·沙爾瑪在作《宜將春草報(bào)春暉》的演講中，有下面一段話：

面對(duì)高山，面對(duì)大海，我們誰都應(yīng)該記?。盒⒕锤改福旖?jīng)地義！

這是這篇講孝敬父母的演講稿中最具震撼力的幾句話。講到這里，按理全場(chǎng)應(yīng)爆發(fā)掌聲的，然而我們從錄像中看到，全場(chǎng)聽眾無動(dòng)于衷。原因何在呢？從講稿看，作者是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。在這幾句話之前，講述了兩個(gè)母親的感人事跡：一是為了自己兩個(gè)落水孩子，母親撲進(jìn)水中奮力把孩子頂出水面，自己卻永遠(yuǎn)沉在水底。演講者用略帶顫音的語氣講述這兩件事，聽眾的確被感動(dòng)了。接著進(jìn)入抒情說理，如果再把這幾句話處理好，無疑會(huì)出現(xiàn)高潮?？裳葜v者在講這幾句話時(shí)，卻用了很平淡的語調(diào)，毫無變化的一句連一句說出來，既沒有提高聲量，也沒有特別的停頓，神情平淡，連個(gè)強(qiáng)調(diào)的手勢(shì)都沒有，再加上忘詞，其結(jié)果自然是臺(tái)下寂然。就這樣，一篇極為感人的演講稿，卻沒有獲得充分的表現(xiàn)，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。正確的處理方法應(yīng)該是，緊承前面的悲壯的敘述，漸次轉(zhuǎn)入凝重，一句比一句重地說出前面三個(gè)排比句，造成一種排山倒海的氣勢(shì)。說完“我們都要記住”之后，應(yīng)該有個(gè)較大的停頓，讓聽眾產(chǎn)生期待感。說“孝敬父母”這句時(shí)，音量稍低，但低而不弱，以便突出最后一句。說“天經(jīng)地義”時(shí)，應(yīng)一字一頓，聲量加大，在與一個(gè)強(qiáng)有力的手勢(shì)配合，形成斬釘截鐵之勢(shì)，這樣處理，高潮就自然出現(xiàn)了。

除了這幾個(gè)緊要之處之外，還有節(jié)奏的處理，過渡與照應(yīng)的處理，結(jié)尾的處理等等。

三、命題演講的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控

演講的目的在于影響聽眾的意識(shí)，促成某種行為的實(shí)現(xiàn)或改變。要達(dá)這一目的，就必須實(shí)施有效的調(diào)節(jié)與控制。正如斯坦尼斯拉夫斯基指出的那樣：“創(chuàng)作愈是有控制地進(jìn)行，演員的自制力愈大，角色的設(shè)計(jì)和形成就會(huì)表達(dá)得愈鮮明，它對(duì)觀眾的影響就會(huì)愈強(qiáng)烈，演員的成績(jī)就會(huì)愈大?！毖葜v雖然有別于表演藝術(shù)，但兩者卻有共同的藝術(shù)規(guī)律。失去調(diào)控，就不可能獲得“善講”與“動(dòng)聽”的藝術(shù)效果。

在演講的諸要素中，演講者和聽眾是最根本最主要的兩個(gè)因素，是信息傳遞的兩個(gè)極端，兩者相互影響，相輔相成，相得益彰。成功 的演講，都是兩者完美的結(jié)合。因此，命題演講必須對(duì)兩者實(shí)施調(diào)控，一是自控，即演講者的自我調(diào)控；二是控場(chǎng)，即對(duì)全場(chǎng)聽眾的調(diào)控。

（一）自控

演講者自己調(diào)控自己，主要是兩個(gè)方面的調(diào)控，一是心理調(diào)控，二是情感調(diào)控。

心理調(diào)控。心理調(diào)控最根本的是克服怯場(chǎng)心里。怯場(chǎng)，就是臨場(chǎng)緊張，懼怕。戴維·卡耐基經(jīng)過多年的調(diào)查，得出一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：“有80%～90%的學(xué)生，對(duì)上臺(tái)說話感到困難，而已經(jīng)步入社會(huì)的成年人，則100%地恐懼公開發(fā)表演說?！庇?guó)首相狄斯瑞黎甚至公開承認(rèn)：“他寧愿帶一支騎兵隊(duì)沖鋒陷陣，也不愿首次去國(guó)會(huì)上發(fā)表演說?！?/p>

西塞羅說：“演說一開始，我就感到面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在顫抖?！?/p>

林肯說他在演說時(shí)，“也有一種畏懼、惶恐、和忙亂”。丘吉爾說他在演講時(shí)，“心窩里似乎塞著一個(gè)幾寸厚的冰疙瘩”。還有人說，演講時(shí)手心冒汗，汗流浹背，嚴(yán)重的還可以導(dǎo)致休克。如此等等，怯場(chǎng)嚴(yán)重地干擾和破壞著演講。

為什么會(huì)怯場(chǎng)呢？演講家、心理學(xué)家眾說紛紜，有的說是膽小，有的說是缺乏自信心，有的說是自我意識(shí)太強(qiáng)。羅斯福的看法是：“每一個(gè)新手，常常都有一個(gè)心慌病。心慌并不是膽小，乃是一種過度的精神刺激?！边@種刺激來自兩方面，一是外在的，即臺(tái)下黑壓壓的聽眾，一雙雙明亮的眼睛全都投向演講者，使演講者望而生畏，局促不安。二是內(nèi)在的，擔(dān)心講不好，擔(dān)心聽眾不愛聽，擔(dān)心這，擔(dān)心那，甚至連自己的長(zhǎng)相也在擔(dān)心之列。因而形成過度的精神刺激。刺激形成生理變化，于是血壓增高，心跳加快，臉色漲紅，呼吸局促，手心冒汗，甚至全身顫抖。

如何調(diào)控怯場(chǎng)心里呢？

首先要對(duì)怯場(chǎng)心里有正確的估計(jì)。這是一種正常的生理和心理現(xiàn)象，人人都有，只是程度不同。同時(shí)，有點(diǎn)怯場(chǎng)也不是壞事，可以促使演講認(rèn)真準(zhǔn)備，不馬虎，不輕率。戴維·卡耐基說：“少許的恐懼是有利的，可以加強(qiáng)臨場(chǎng)感和說服力?！?/p>

其次，加強(qiáng)自信心。一上臺(tái)只把注意力集中在眼前的動(dòng)機(jī)和效果上。華盛頓說：“我只知道眼前的聽眾，而我說的詞，正是眼前的聽眾說的?！敝劣谶^后怎樣評(píng)價(jià)，在演講過程中是可以不加考慮的。少做“我不如你”的自我否定。日本人甚至主張“把聽眾當(dāng)傻瓜”。雖然你這種說法不好聽，使人難以接受，但對(duì)于克服怯場(chǎng)心里，也并不荒謬。

最后，上臺(tái)之后，少用實(shí)眼多用虛眼，回避聽眾的各種表情、各種舉動(dòng)，只在聽眾中造成一種交流感，實(shí)際上場(chǎng)內(nèi)的一切，什么也沒看見。開頭講點(diǎn)具體的、生動(dòng)的、有趣的事。這樣講有兩個(gè)好處，一是不擔(dān)心講不好，二是可以立即引起聽眾的興趣，這種興趣反饋過來，可以是演講者立即輕松起來。

關(guān)鍵是認(rèn)真準(zhǔn)備，準(zhǔn)備越充分，自信心越強(qiáng)，一個(gè)充滿自信的人，是無所畏懼的。

情感調(diào)控。演講需要投入感情。亞里士多德在《修辭學(xué)》中寫道

“一個(gè)充滿了感情的演說者，常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他說的什么內(nèi)容也沒有?！?/p>

但情感需要調(diào)控。失控的情感是不堪設(shè)想的?！度龂?guó)演義》中的王朗和周瑜是怎么死的？是被諸葛亮活活氣死的，于是留下了“輕搖三寸舌，罵死老奸臣”，“三氣周瑜”的千古趣談。這其中的“氣”就是強(qiáng)烈的情感刺激，“死”是情感沖動(dòng)的結(jié)果。

1959年，赫魯曉夫在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上發(fā)表演講，臺(tái)下的聽眾有的喧鬧，有的吹口哨，而對(duì)如此情景，他被激怒了，竟然脫下皮鞋，用力敲打著講臺(tái)，因此而成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)際丑聞。這種失態(tài)同樣是源于情感的失控。

在演講中，有的演講者激動(dòng)起來，就臉紅脖子粗，手舞足蹈，像個(gè)瘋子；說到傷心處，淚流滿面，放聲痛哭；場(chǎng)內(nèi)不安靜，提高聲調(diào)，聲嘶力竭，甚至拍桌子，發(fā)脾氣等等。這些都是情感失控的表現(xiàn)，形象不美，聽眾譏笑，產(chǎn)生對(duì)立情緒，導(dǎo)致全場(chǎng)失控。

情感應(yīng)該服從理智，服從動(dòng)機(jī)和目的，服從演講的表達(dá)。傅雷曾經(jīng)教育他的兒子：“中國(guó)哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制情感，而不是讓情感控制。假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)動(dòng)千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界?！薄耙芸刂聘星?，而不是讓感情控制”，這是我們每個(gè)演講者都必須牢牢記住的精妙所在。強(qiáng)化理智，克服情感的隨意性。

自我調(diào)控是方方面面的，如內(nèi)容調(diào)控，時(shí)間調(diào)控，語速調(diào)控，音

量調(diào)控，節(jié)奏調(diào)控等等。每個(gè)方面的調(diào)控都是十分講究的，容不得半點(diǎn)疏忽，否則便會(huì)破壞演講藝術(shù)的整體效果。

（二）控場(chǎng)

演講要影響聽眾。使聽眾先屏聲靜氣地接受，然后再進(jìn)入狀態(tài)，與演講者一道，隨喜隨樂，同悲同憤，如癡如醉，幡然有悟，感奮起來。命題演講的現(xiàn)場(chǎng)能有這種狀態(tài)，能獲得這樣的效果，才是最成功的演講。這種狀態(tài)，這種效果，都是取決于演講者的調(diào)控手段，調(diào)控技巧?，F(xiàn)場(chǎng)調(diào)控最根本的是三個(gè)方面。

一是興趣調(diào)控?！芭d趣是最好的老師?！痹谂d趣的驅(qū)動(dòng)下，聽眾才會(huì)產(chǎn)生全部的熱情，全部的注意力。引發(fā)興趣不是單純的逗樂，“興趣必須同社會(huì)價(jià)值連接起來?！保◥垡蛩固拐Z）因此演講的內(nèi)容，演講的動(dòng)機(jī)與目的，演講的形式都必須與聽眾的認(rèn)知，聽眾的需求，聽眾的審美相吻合，否則就不可能引發(fā)聽眾的興趣。聽眾的興趣，是演講活動(dòng)中具有選擇性的積極態(tài)度，是一種具有優(yōu)勢(shì)的情感傾向。

要引發(fā)聽眾的興趣，需要手段和技巧。譬如，演講中插這樣一個(gè)故事：“有一個(gè)人，住在大樓的20層，可他每天坐電梯回家，總是坐到第10層就走出來，你們說這是為什么？”講到這里，演講者停下來了，并向聽眾投去詢問的目光。于是聽眾議論開了，有的說，這個(gè)人肯定很胖，是為了減肥；有的說，這是心臟病患者，步行可以增強(qiáng)血液循環(huán)，有利于早期心臟病康復(fù)等等。正當(dāng)議論紛紛時(shí)，演說者笑容可掬地說：“因?yàn)樗?，他只能按到?0個(gè)按鈕，再上面的就夠不著了?！庇谑锹牨妵W然，興趣上來了。順著這種興趣，一篇宏論說

開了。

這里顯然有兩個(gè)問題值得研究。一是內(nèi)容。聽眾經(jīng)過一番思索，仍然沒有找到答案，最后還是由演講者說出來。于是聽眾心里會(huì)很懊惱，為沒有想到這點(diǎn)而自懊自責(zé)。也許這就是引發(fā)興趣的原動(dòng)力。這就說明，演講不能平庸，不能低級(jí)，不能老是空話、大話、套話，必須精辟、深刻、新穎，在某些領(lǐng)域里的觀點(diǎn)，比聽眾高明，至少對(duì)聽眾有所啟發(fā)。否則，聽眾是不可能產(chǎn)生興趣的。二是表達(dá)形式。不選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式同樣不能引發(fā)興趣。譬如上例，在說出原因之前，不向聽眾發(fā)問，發(fā)問之后不做停頓，而是平鋪直敘地全說出來，聽眾也許會(huì)說，這么簡(jiǎn)單的事，還用得著你來跟我們說嗎？因而不可能引發(fā)興趣。正是因?yàn)檠葜v運(yùn)用了提問、停頓等手法，調(diào)動(dòng)了聽眾的參與感，因此嘩然而產(chǎn)生興趣。這就是手段或技巧。

凡是能調(diào)動(dòng)聽眾參與感，能引發(fā)聽眾想象與聯(lián)想，具有新奇感的人或事，一般都能引發(fā)興趣。這些方法大體是設(shè)問、對(duì)比、制造懸念，再加上適當(dāng)?shù)挠哪?/p>

二是激發(fā)情感。早在20世紀(jì)30年代，楊炳乾先生在《演講學(xué)大綱》中就指出：“演講重在誘動(dòng)他人情感。”情感一旦被激發(fā)，便立即使人精神振奮，全身心都處于高昂的積極狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生一種不可估量的能動(dòng)作用。演講在于影響聽眾的意識(shí)，促成和改變聽眾的行為。要達(dá)到這一目的，就必須采用各種手段和機(jī)巧激發(fā)聽眾的感情，使之投入極大的熱情，實(shí)現(xiàn)演講的情感功能。

激發(fā)情感，或者叫煽情。常見的是以情感情，以情馭理。

以情感情。俗話說，人心都是肉長(zhǎng)的。喜怒哀樂，七情六欲，是人的共性，而且還具有感染性。尤其是處在大致相同的境遇中，這種感染性更加強(qiáng)烈。人們把這一特征形象地概括為“兔死狐悲”。演講者常常以此來激發(fā)聽眾的情感。蒙哥馬利元帥在離開“心愛的第八集團(tuán)軍”發(fā)表的告別演說就是個(gè)典范。他說：

在這個(gè)場(chǎng)合說話很容易沖動(dòng)，但我應(yīng)該控制自己。如果說不下去時(shí)，請(qǐng)各位諒解。

才開口，就使人覺得，元帥深藏的情感猶如奔突的巖漿，熾烈的火焰，隨時(shí)都有可能爆發(fā)出來，燃燒起來。他接著說：

我實(shí)在很難把離別之情適當(dāng)?shù)叵蚰銈儽磉_(dá)出來。我就要離開曾經(jīng)和我一起作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。在艱苦作戰(zhàn)與贏得勝利的歲月中，你們忠于職守的勇敢與獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)令我敬佩。我覺得，在這支偉大的軍隊(duì)中，我有很多朋友。我不知道你們是否想念我，但我對(duì)你們的思念，特別是回憶起那些個(gè)人的接觸??實(shí)非言語所能表達(dá)??再見吧！希望不久又能見面，希望在這次大戰(zhàn)的最后階段，會(huì)再次并肩作戰(zhàn)。

他的話音剛落，全場(chǎng)立即爆發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和歡呼聲。為什么？在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗生活中建立起的感情被激發(fā)了，形成了共鳴。只有在這種情況下，演講者才真正形成了聽中的聚焦點(diǎn)。

“激人以怒，哀人以憐，動(dòng)人以情”，高明的演講者總能用各種手段激發(fā)聽眾的情感，形成各種情感狀態(tài)，從而獲得演講的成功。

二是以情馭理。即以理征服。演講者有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些難堪的局面，演講者站在臺(tái)上滔滔不絕地發(fā)表演說，可臺(tái)下卻冷冷清清，毫無

反應(yīng)；或者交頭接耳，亂哄哄的；更有甚者，吹口哨，喝倒彩，甚至還會(huì)有人站起來提問或反駁，直至把演講者轟下臺(tái)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，除了聽眾對(duì)演講不感興趣，不抱熱情之外，根本的還是演講的內(nèi)容不能服人。演講是事、理、情的融合。雖然三者相輔相成，相得益彰，但核心的還是理，用理征服聽眾。馬克思早就指出：理論只要能說服人就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂“徹底”,就是有真知灼見，有充分事實(shí)根據(jù)，而且嚴(yán)密，并且能適時(shí)地給聽眾解釋疑惑。演講者能夠說服聽眾，自然就控制了。與此相反，演講平庸、淺薄，理論片面，甚至還漏洞百出，與聽眾所想的所做的相悖，或者無關(guān)，聽眾自然不愿聽，也不會(huì)聽，這樣的演講必然失控。能征服聽眾的理，必須觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，由事生理，理中有情，簡(jiǎn)要明快，莊中有諧。

除了上述最根本的調(diào)控手段之外，還有場(chǎng)內(nèi)的氣氛調(diào)控，聽眾的心理調(diào)控，思維調(diào)控等等。這些調(diào)控不僅適應(yīng)命題演講，同時(shí)還適應(yīng)各類演講。

四、演講稿的寫作

演講本身是一種藝術(shù)，而演講稿是以寫來體現(xiàn)說的藝術(shù)。演講稿有些特殊，有敘述，有描寫，卻不是記敘文；有議論，有說明，卻不是議論文；有抒情，卻不是詩(shī)歌；有幽默，卻不是相聲小品；有高潮，卻不是戲劇小說。有人說，演講稿是論文的結(jié)構(gòu)，新聞的事實(shí)，小說的語言，詩(shī)歌的激情，散文的題材，戲劇的安排，相聲的手法。這些說法雖然不是很科學(xué)，但也很形象，很接近演講稿的特

點(diǎn)。這就是說，一篇優(yōu)秀的演講稿，除了能上口之外，必須是真切感人，以理服人，同時(shí)還具有審美價(jià)值。為此，我們集中談三個(gè)方面的問題。

（一）定而未定

演講稿的寫作過程，是一種個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作過程，必須經(jīng)過潛心琢磨（或研究）、縝密構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真寫作、反復(fù)修改，這樣寫出來的演講稿才算是定型了的。這種定型包括思維的定型，即確定了演講的基本思路和基本思維形式；內(nèi)容的定型，即確定了演講的主題和材料；語言的定型，即確定了基本語匯和基本的語言形式；甚至演講者的基本技巧也有所定型。因此，演講者一稿在手，便成竹在胸了。之所以要精心寫演講稿，就在于確保這種成功的把握。但是因?yàn)閷懜迩榫撑c現(xiàn)實(shí)情境的差異，寫稿時(shí)思維、情感與實(shí)施過程，思維的深化，情感的激化所導(dǎo)致的差異，常常出現(xiàn)演講實(shí)施與演講稿不盡相同，或者削減，或者增加，甚至演講的順序也有所調(diào)整。從這個(gè)角度來說，幾乎所有的演講稿都只能是未定的文稿。為了盡量縮小演講稿與演講事實(shí)之間的差異，在寫作演講稿的過程中，首先思維要盡量嚴(yán)密。有經(jīng)驗(yàn)的作者，常常采用換位思維的方法，每用一個(gè)材料，每寫一段話，甚至一些關(guān)鍵性的遣詞造句，都要將自己換到聽眾的立場(chǎng)，提出問題，再想一想，推敲推敲，直至覺得無懈可擊，才又繼續(xù)寫下去。其次，盡可能設(shè)想現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施的各種情況。譬如氣候，場(chǎng)地，周邊環(huán)境，聽眾的年齡、職位、文化層次，心理特征，對(duì)演講內(nèi)容所持的基本態(tài)度等等。對(duì)這種情況了解越多，估計(jì)越充分，寫出來的演講稿就越符合演

講現(xiàn)場(chǎng)。演講稿寫作雖然是一種封閉式的個(gè)人勞動(dòng)，但一定要以社會(huì)、聽眾、現(xiàn)場(chǎng)為背景。否則，寫出來的演講稿是很難實(shí)施的。最后，留有余地。有經(jīng)驗(yàn)的演講者，雖然上臺(tái)只用一稿，準(zhǔn)備的卻是幾套方案，遇到什么情況，隨時(shí)都可以改變。最常見的是開場(chǎng)白的臨時(shí)改變，也有中途換材料的，甚至還設(shè)想了聽眾的現(xiàn)場(chǎng)提問，回答這些問題的基本思路和答案都準(zhǔn)備好了。預(yù)則立，不預(yù)則敗。

（二）實(shí)虛結(jié)合

演講稿有些特殊，寫出來的文字稿，主要不是給人看（讀），而是將無聲的文字轉(zhuǎn)換成有聲語言，說給別人聽。看（讀）與聽是不一樣的，前者可以反復(fù)看（讀），反復(fù)琢磨，后者稍縱即逝，沒有存留性。要使聽眾在聽的一瞬間，感動(dòng)起來，心悅誠(chéng)服地接受一種主張，同意一種見解，改變一種觀念、一種感情、一種態(tài)度，并且延伸到演講之后的行為中，就必須具有一種強(qiáng)烈的感召力和沖擊力。這兩種力量的形成，不是靠羅列現(xiàn)象，講幾個(gè)故事可以奏效的，更不是憑抽象的說教，喊幾句口號(hào)而立竿見影。只能是有事實(shí)，有觀點(diǎn)，用活生生的事實(shí)感動(dòng)聽眾，煽動(dòng)聽眾的情緒，感情，進(jìn)而上升為理念、觀點(diǎn)，做出理性的思維，從而既產(chǎn)生情感的互震，又獲得理性的共鳴。這才是演講的特質(zhì)。演講者之所以能征服聽眾，靠的不是權(quán)勢(shì)，權(quán)威，而是演講本身所產(chǎn)生的兩種力量——感召力和沖擊力。因?yàn)橐纬蛇@兩股力量，就決定了演講稿的基本寫法，即有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合。實(shí)，就是事實(shí)，用敘述的手法，寫出事態(tài)的來龍去脈，做出整體的把握；用描述的手法，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)事態(tài)，再現(xiàn)情境，進(jìn)而經(jīng)演講者的臨

場(chǎng)藝術(shù)處理，聽眾便不由自主地被眼前所展現(xiàn)的活生生的人與事感動(dòng)起來，振奮起來，由此而獲得感召力。虛，就是情與理，就是用抒情的手法，說理的手法，把蘊(yùn)含在所敘述、所描述的事態(tài)中的情感抒發(fā)出來，把其中本質(zhì)的道理說清楚。由感動(dòng)到感悟，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由感性到理性，步步提升，從而形成強(qiáng)大的沖擊力。

（三）恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)

演講稿要寫順暢，寫清楚，并不是很難。演講本身就是一種實(shí)用藝術(shù)，因此，演講稿就應(yīng)該具有恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)，這種藝術(shù)表現(xiàn)是很需要下功夫的。

結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。演講一般都呈現(xiàn)出“響開頭，趣主體，蓄結(jié)尾”的結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)。但要把這種態(tài)勢(shì)真正落實(shí)到一篇具體的文字稿中卻是頗費(fèi)藝術(shù)匠心。譬如開場(chǎng)白，幾句話就能把全場(chǎng)的聽眾吸引過來，并且立即進(jìn)入狀態(tài)。為此，幾乎是所有演講者都煞費(fèi)了苦心，各出奇招。例如，有一位演講者，他是捧著一個(gè)紅布包走上講臺(tái)的，他的第一句話是：

同志們，今天在這個(gè)講臺(tái)上的不是我，而是我們。

正當(dāng)大家凝神靜氣，疑惑不解時(shí)，他卻掀起布包上的黨旗，一層一層揭開，展現(xiàn)在聽眾面前的，不是別的，而是兩本書，然后一本一本舉起說：

這本書叫《風(fēng)浪集》，記述著老一輩革命者的豐功偉績(jī)；這一本，我把它叫《無名集》，上面記載了這幾年倒在我身邊的戰(zhàn)友的名字，他們是“我 19

心中的太陽”。

話才說到這里，臺(tái)下的掌聲雷動(dòng)。這就是一種藝術(shù)表現(xiàn)所獲得藝術(shù)效果。

趣主體。演講的主要部分，怎樣才能獲得這種起伏跌宕，曲曲折折的效果呢？有的是層層渲染，步步退進(jìn)。這一般是敘述性的稿子，用于煽情；有的是迂回曲折，趣味叢生。這一般是用于幽默風(fēng)趣的稿子；有的是反正對(duì)比，造成反差，這一般是用于說理比較的稿子。例如，一位老師講《教師偉大》，他是這樣說的：

我是教師。一說教師，有的同學(xué)就會(huì)在心里隱隱約約地說：教師，太平凡了。他們不是腰纏萬貫的萬元戶，而是寒酸至極的窮光蛋；不是握有大權(quán)的大官僚，而是任人擺布的教書匠??

同學(xué)們，孩子們，雖——然——我們今天終于免除了“臭老九”的厄運(yùn)，但——是——待遇不高，地位低下，工作繁重，身體虛弱，面容消瘦，猛烈膨脹的物價(jià)浪潮沖得我們囊空如洗，迅速意外的知識(shí)貶值壓得我們氣喘吁吁。如此等等的經(jīng)濟(jì)上的窘迫寒酸和精神上的扭曲壓抑，時(shí)時(shí)伴隨我們。

盡——管——如——此 但——是

孩子們，請(qǐng)你們放心，作為深深愛著你們的教育工作者，我們一定會(huì)竭盡全力把書教好?。ɡ坐Q般的掌聲）

??

前面分別從學(xué)生的心理，從教師自己的感覺中說出教師的諸多苦衷，極盡貶抑，極盡鋪墊，從“但是”開始，直書教師的胸懷與人 20

格，前后形成極大的反差，正是這種反差，才充分體現(xiàn)了教師的偉大。這同樣是一種匠心獨(dú)具的結(jié)構(gòu)手段。

語言的藝術(shù)。演講稿必須適合口語表達(dá)，但不是口語，而是在口語的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，做出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理。例如下面這段話：

外國(guó)人說，中國(guó)人懶惰丑陋；外國(guó)人說，中國(guó)人虛偽自私；外國(guó)人說，中國(guó)人喜歡做奴隸；外國(guó)人說??夠了！已經(jīng)說得夠多了！要不要再加一句帶總結(jié)性的“最高指示”：中國(guó)人應(yīng)該集體自殺！同胞們，能照辦嗎？說到這里，恐怕那些目不轉(zhuǎn)睛看“外國(guó)月亮”的先生們又該轉(zhuǎn)過身來教訓(xùn)我們：這是嚴(yán)重的諱疾忌醫(yī)，阿Q！各位，這能說是諱疾忌醫(yī)嗎？這能說是阿Q主義嗎？不，我們沒有必要這樣做，我們非常迫切地需要外國(guó)朋友的真誠(chéng)的批評(píng)，公正的批評(píng)，但絕不是歪曲和侮辱！

這是一段慷慨激昂的言詞，句句上口，很適合口語表達(dá)；句句完整，有很符合語法規(guī)范。演講稿的語言雖然是筆寫紙載，是以書面形式呈現(xiàn)的，卻同時(shí)對(duì)口語和書面語做出了揚(yáng)長(zhǎng)避短的處理，形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的語言形式，這本身就是一種使用語言的藝術(shù)手段。其次是語言的組合，文字語言是蒼白的，但按照一定的藝術(shù)規(guī)律組合起來以后，卻能狀物傳神，抒情說理，還能產(chǎn)生韻律感。上面這段演講語言，顯然獲得了這些效果。這是說理，告誡人們需要自尊、自信、自重，不要崇洋媚外；也是抒情，在抒發(fā)愛國(guó)豪情的同時(shí)，也對(duì)崇洋媚外者給予極端的蔑視與嘲諷。理與情都是抽象的，寫下來卻不但不抽象，反而具體形象，比如，“外國(guó)人說”，“目不轉(zhuǎn)睛”，“轉(zhuǎn)過身來”，“諱

疾忌醫(yī)”等等，都具有很鮮明的形象感，很強(qiáng)的動(dòng)作感?！皦蛄?，已經(jīng)說得夠多了”，“不，我們沒有必要這樣做”等等，激昂的神情躍然紙上。演講的語言，就應(yīng)該有這種藝術(shù)表現(xiàn)力。否則在演講的一瞬間，就不可能留給聽眾鮮明深刻的印象，更不可能激發(fā)聽眾的情感。還有韻律感，這主要是由不同的句式組合而造成的。能造成韻律感的組合規(guī)律應(yīng)該是長(zhǎng)短交錯(cuò)，駢散結(jié)合。即長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用，整齊的句子（駢）與散句結(jié)合使用。整齊的句子包括對(duì)仗句、排比句兩種句式。比如前面這段講稿，短句居多，雜有長(zhǎng)句，一般都是幾個(gè)短句之后，用一個(gè)長(zhǎng)句收足語意。而駢句，前面三個(gè)“外國(guó)人說”，就是一組駢句（即排比句），一般也是有短句構(gòu)成，造一種氣勢(shì)或態(tài)勢(shì)，很便于表現(xiàn)情感，凡是在演講稿中具有韻律感的語言，都能在演講實(shí)施中通過發(fā)聲形成節(jié)奏感。

演講稿的藝術(shù)表現(xiàn)，涉及范圍很寬泛，狀物傳神，抒情說理，前后照應(yīng)，幽默風(fēng)趣。這些都是屬于藝術(shù)表現(xiàn)的范疇。

【作業(yè)】

一、請(qǐng)為下面幾道演講題分別設(shè)計(jì)精彩的開場(chǎng)白

（一）我的未來不是夢(mèng)；

（二）假如我是校長(zhǎng)；(三)口才·人生·理想。

二、閱讀下面三段文字，任選其一，先寫一篇不低于1500字的演講稿，題目自擬，然后作為下一次課上臺(tái)演講的題目。

1.一天晚上，王先生將他的狗放到屋外小便,然后看電視忘了將狗放進(jìn)來，當(dāng)他開門時(shí)嚇了一跳，因?yàn)樗墓返鹬従拥呢?，而且?/p>

已經(jīng)死了??

王先生在罵了一陣狗之后，將貓?zhí)岬皆∈?，洗盡血跡和泥污，并將貓吹干、美容，整整花了三個(gè)多小時(shí)，弄得全身跟浴室都臟臭不堪??

第二天，他出門上班時(shí)，鄰居臉色凝重地叫住他：“嗨！王先生，昨晚真是見鬼了?！?/p>

“喔！是嗎，什么事？”

“昨天早上我的貓死了，我埋了它，今天早上它竟然跟平常一樣躺在我家門口。”

2.在一個(gè)大雨滂沱的夜里，旅館來了一對(duì)年老的夫妻，他們想要一個(gè)房間。前臺(tái)侍者回答說：“對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了。”看著老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法??”

侍者將老人領(lǐng)到一個(gè)房間，老人見是一間整潔而干凈的屋子，就高興地住下來。

第二天，當(dāng)他們結(jié)賬時(shí)，侍者卻對(duì)他們說：“不用了，因?yàn)槲抑徊贿^是把自己的屋子借給你們住了一晚而已，祝你們旅途愉快！”

原來侍者自己一晚沒睡，在前臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經(jīng)營(yíng)人。你會(huì)得到應(yīng)有的報(bào)答?！笔陶咝α诵Γf：“這算不了什么！”他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著忙自己的事，很快把這件事忘了個(gè)一干二凈。

幾個(gè)月后的一天，侍者收到了一封信，聘請(qǐng)他去紐約工作。他來到紐約，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前原來，幾

個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為他買下了一座大酒店。

3.有位書生，住在京城。有一天，他偶然路過壽字大街，見有一間書肆，便走了進(jìn)去。書肆里有一個(gè)少年，挑中了一部《呂氏春秋》，點(diǎn)數(shù)銅錢交錢時(shí)，不小心，一個(gè)銅錢掉在地上，轱轆（gūlu）到一邊去了，少年并沒有發(fā)覺。書生看見了，暗中把錢踩在腳下，沒有作聲。等買書少年走后，他俯下身子把銅錢拾了起來，裝入自己衣袋中。他以為自己做得巧妙，沒人看見。其實(shí)旁邊坐著的一位老者，早就看見了，老者忽地起來，問他姓名。書生辦了昧心（mèixīn）事，只得如實(shí)說出自己的姓名。老者聽罷，冷笑一聲走了。

后來這個(gè)書生讀書倒也刻苦，被授予縣尉職務(wù)。他春風(fēng)得意，整理行裝前去赴任，途中，投遞名片拜見上司，巡撫一見遞上來的名片，就傳話說不見。書生多次求見，還是不見，里面?zhèn)髟捳f：“你不記得前幾個(gè)月在書肆中發(fā)生的事了吧。當(dāng)秀才時(shí)，就把一個(gè)小錢兒看得象命一樣，如今僥幸當(dāng)了地方官，手中有了權(quán)柄，能不托箱探囊，拼命搜刮，作頭戴烏紗的竊賊嗎？你趕緊解職回家去吧。”

這時(shí)書生才明白，以前在書肆中詢問姓名，譏笑他的老者，就是今天的巡撫大人。

第二篇：3分鐘命題演講

1、青春期衛(wèi)生保健常識(shí)

青春期是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要時(shí)期，學(xué)習(xí)青春期的衛(wèi)生保健常識(shí)為未來打下堅(jiān)實(shí)的建康基礎(chǔ)，對(duì)以后的生活質(zhì)量著決定性作用。青春期男生和女生的生理變化是有很大的區(qū)別的。先說女生，最注意的就是經(jīng)期的保健，注意保暖，避免著涼，不能盆浴，坐浴?？梢詤⒓颖容^輕松的體育活動(dòng)，要保持心情舒暢。平時(shí)要保護(hù)好卵巢，它主宰著女性的多種生理功能，注意清洗和保潔。男生的保健相對(duì)來說就比較簡(jiǎn)單，保持生殖器的清潔，運(yùn)動(dòng)時(shí)保護(hù)好陰囊，警惕異常的瘙癢和和紅腫，不要羞于就醫(yī)。還有一個(gè)就是包皮過長(zhǎng)是一種男性常見病，太長(zhǎng)了就要去正規(guī)的醫(yī)院就 診，不然會(huì)對(duì)以后的正常發(fā)育造成影響，甚至引起生殖系統(tǒng)疾病。男生和女生在青春期保健上也有相似的地方，比如青春痘，也就是痤瘡，因?yàn)榍啻浩谛玛惔x快油脂分泌比較多，毛孔堵塞導(dǎo)致痤瘡的形成。平時(shí)注意皮膚清潔，不用手?jǐn)D壓青春痘，避免吃辛辣食物就是很好的保健方式，當(dāng)然如果病情嚴(yán)重的要選擇求醫(yī)，因?yàn)橛锌赡懿粌H僅是青春痘而是皮脂腺囊腫或者皮膚病。

青春期是生理發(fā)育的高峰期，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣可以為健康的一生打下基礎(chǔ)。如果大家遇到迷惑或者是困難，要及時(shí)向父母老師或者是醫(yī)護(hù)人員求助，當(dāng)然了，我們青協(xié)也樂于隨時(shí)為大家提供這方面的幫助。

2、社會(huì)性別

生理性別，就是我們與生俱來的生物性的生理特征，主要表現(xiàn)在生殖器官及生育能力方面。而社會(huì)性別，它是由我們社會(huì)的文化教條下后天形成的性別，就是社會(huì)和家庭基于我們的生理性別而給我們未來的期望。比如說，我們從小被灌輸，男生要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，女生要溫柔內(nèi)斂。男生就要賺錢養(yǎng)家，女生就應(yīng)該賢惠，才嫁的出去?？墒钱?dāng)今社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)打破了這種文化教條，現(xiàn)在不少男人正忙著操持家務(wù)，也有很多女強(qiáng)人正在自己的事業(yè)上打拼。生理性別上的文化教條反而限制了我們的自由發(fā)展，有時(shí)候男生感性點(diǎn)也挺好的，女生也可以追求自己的理想。無論男女都有追求夢(mèng)想的權(quán)利。所以我們要改變不合理的性別觀念，提倡尊重社會(huì)性別上差異、平等地和諧共處，收起我們對(duì)差異的誤解，讓不同性別的人在各個(gè)領(lǐng)域都可以擁有更加不可估量的成就。

每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利，我們可以選擇異性戀或者同性戀，選擇自己的穿著打扮，選擇自己的生活方式，就是這些差異廣泛存在，體現(xiàn)了我們社會(huì)的多元化。每個(gè)人都應(yīng)該尊重社會(huì)性別的差異。我們應(yīng)該學(xué)著接受差異，給自己和他人以更廣闊的生存空間。

3、同伴交往 同伴指具有相似的背景或生活環(huán)境，或有相似的經(jīng)歷、健康狀況、興趣、需求等，因而能夠互相學(xué)習(xí)，互相影響的人。這樣的同伴在我們身邊通常就是我們的同學(xué)，朋友。是我們的好基友好閨蜜。作為一個(gè)大學(xué)生，我可以說我們大學(xué)生活的絕大多部分就是在跟同伴在打交道。今天我們就來交流這個(gè)同伴交往過程中的原則。因?yàn)槲覀兣c同伴之間有交流，會(huì)分享之間的小秘密，會(huì)討論生活遇到的問題。所以同伴之間要求保密，大家不會(huì)希望秘密被無謂的人知道吧？除了保密同伴交流的要求還有：尊重，負(fù)責(zé)，信任，理解，關(guān)心。為什么要做到這些呢？隨意不是很好嗎？將心比心，誰都不希望擁有一段沒有尊重而且冷漠，自私的所謂友誼。

同伴交往里面除了同性之間的當(dāng)然還有異性之間的。我們對(duì)與異性之間的交往，其實(shí)是有益身心的，可以增加對(duì)異性的了解，進(jìn)行個(gè)性上的互補(bǔ)，學(xué)會(huì)異性之間的互相尊重、和平共處，可以讓自己的行為舉止更符合自己的性別身份。同時(shí)，為將來接觸社會(huì)上的異性打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，作為一個(gè)大學(xué)生，把異性同伴發(fā)展為親密朋友，再發(fā)展成男女朋友是一件很常見的事情。

4、大學(xué)生愛情觀 大學(xué)是個(gè)自由而且包容性很強(qiáng)的地方，有很多大學(xué)生在這片土地上，由同學(xué)變成密友，由密友變成情侶，但是最后修成正果的，卻寥寥無幾。有人說過大學(xué)的愛情有90%是走不到最后的。為什么大學(xué)的愛情就那么脆弱呢？其實(shí)是我們沒有分清這是愛情還是喜歡，又或者僅僅是陪伴。在一段戀愛關(guān)系中，能維持長(zhǎng)久的方法，無非就是自尊自立自愛，遇到問題和分歧要積極與伴侶溝通，共同解決問題。在戀愛過程中，尊重對(duì)方，理解對(duì)方，信任對(duì)方，共同進(jìn)步。大學(xué)愛情也許很迷茫很虛無，但是只要我們?nèi)フJ(rèn)真經(jīng)營(yíng)，認(rèn)真地去對(duì)待也許事情就怎么成了。也許就能成為彼此終生的伴侶。

其實(shí)，作為一個(gè)沒有談過戀愛的單身狗，我對(duì)大學(xué)愛情這件事，就像大多數(shù)單身狗一樣，渴望而又害怕?？释氖悄軗碛幸欢芜@樣轟轟烈烈戀愛經(jīng)歷。但是又害怕自己相處得不好，被對(duì)方嫌棄。但是大學(xué)談一次戀愛，的確是一次很誘人而且很難忘的經(jīng)歷。我作為一只單身狗還是希望大家可以勇敢地去談一場(chǎng)認(rèn)認(rèn)真真的戀愛。

5、防止性騷擾 關(guān)于性騷擾，在網(wǎng)上有個(gè)很有意思的定義：長(zhǎng)的好看的叫挑逗，長(zhǎng)的丑的叫性騷擾，很殘酷是不是，其實(shí)這個(gè)段子是有那么一點(diǎn)點(diǎn)正確性的，因?yàn)樾则}擾的定義就是一方用各種方法去接近和接觸另一方而另一方?jīng)]有興趣，不愿意，拒絕這些帶有性意識(shí)的接近，便可定義為性騷擾。女生，通常是受到侵害的一方，作為一個(gè)女生面對(duì)性騷擾 要對(duì)自己受到的侵害給以肯定的態(tài)度，不要懷疑自己，要清楚性騷擾的定義，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己面臨性騷擾時(shí)一定要堅(jiān)決地說不，可以用語言眼神動(dòng)作去拒絕對(duì)方，條件允許的話可以轉(zhuǎn)身跑開。但有時(shí)候事情如果沒有因此而解決，那么就必須找人傾訴，一起想出辦法阻止事情繼續(xù)發(fā)生，傾訴對(duì)象可以是父母，值得信任的朋友或者是男朋友，也可以找我們青春健康教育協(xié)會(huì)的講師，我們隨時(shí)好準(zhǔn)備為大家服務(wù)。如果，騷擾情況嚴(yán)重，我們還可以選擇報(bào)警，拿起法律來維護(hù)自己的權(quán)益。

應(yīng)對(duì)性騷擾，女生應(yīng)該堅(jiān)定不移地拒絕，但不需要過度敏感，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上還是好人居多，有些類似性騷擾的行為，有可能僅僅是對(duì)方無意之舉。

6、對(duì)性病的認(rèn)識(shí)

性病指的是通過性行為或者類似性行為進(jìn)行傳播的傳染性疾病。常見的性病包括梅毒、淋病、乙肝等，而艾滋病是國(guó)家重點(diǎn)防治的性病之一。男女患性病的體征各不相同，但主要集中在生殖器附近，癥狀通常有出血，潰爛，瘙癢等等。性病因?yàn)槠鋫魅就緩教厥庑裕芏嗷颊邞岩勺约夯疾〉臅r(shí)候羞于就診，或者光顧電燈柱上打小廣告的黑診所，嚴(yán)重地耽誤了病情，為個(gè)人和家庭帶來煩惱，所以，去大醫(yī)院檢查和治療很有必要的。而且性病的危害不止于個(gè)人，它可能會(huì)傳染給家人，引發(fā)家庭反目，還會(huì)影響后代，增加新生兒患病率和死亡率。

不過，與其治療不如預(yù)防，其實(shí)，只要我們對(duì)自己的伴侶忠誠(chéng)，正確使用避孕套，不濫交，不嫖娼，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不與別人共用衛(wèi)生用品，就可以很好地保護(hù)我們遠(yuǎn)離性病的侵襲。

我在這里再補(bǔ)充一下關(guān)于性病治療的知識(shí)吧，患者一般帶有很多并發(fā)癥，很有可能患有多種不同的性病，完成治療至少要3個(gè)月的時(shí)間，再加上性病的復(fù)發(fā)性比較強(qiáng)，加上觀察期。完全確定治愈需要的時(shí)間大概是2-3年，這無疑是對(duì)個(gè)人和家庭在經(jīng)濟(jì)和精神上的一個(gè)巨大打擊。所以潔身自好才是我們最好的良藥。

7、遠(yuǎn)離毒品

毒品指的是國(guó)家規(guī)定管制的能使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。一般包括鴉片，海洛因，冰毒，嗎啡，大麻和各種新型毒品，廣東是個(gè)富饒的地方，有著很大的毒品市場(chǎng)，來自緬甸，泰國(guó)，老撾的毒品通過各種渠道入侵到廣東，而現(xiàn)今吸毒人員的年齡組成有80%是35歲以下的青年，這其中還包括很多青年明星。我們大學(xué)生有沾染毒品的危險(xiǎn)前所未有。根據(jù)我們的資料青年染上毒品的原因有一下幾種。首先借毒品消愁解悶，希望從吸毒過程中得到精神安慰；接著好奇心，在試一試的心理驅(qū)使下，開始了自己的第一次；還有的抱僥幸心理，錯(cuò)誤地認(rèn)為偶爾嘗試毒品對(duì)精神和身體是沒有危害的，忽略了毒品極強(qiáng)的生理和精神成癮性；更多的受朋友的慫恿，在聚會(huì)玩耍的時(shí)候，被慫恿接觸毒品便一發(fā)不可收拾，走上了吸毒的錯(cuò)誤道路；更有甚者，以吸毒為榮，價(jià)值觀發(fā)生扭曲認(rèn)為吸毒是種高級(jí)享受，盲目炫耀。

被毒品毀掉的青年不計(jì)其數(shù)，他們本來有著美好的未來，卻被毒品毀了一切，最后慘淡收?qǐng)觥Ｎ也幌Ｍ蠹页蔀槠渲兄?，所以，?hào)召大家遠(yuǎn)離毒品，不結(jié)交吸毒人員，遠(yuǎn)離吸毒場(chǎng)所，拒絕慫恿吸毒。

8、假如我是艾滋病人

目前，中國(guó)報(bào)告到14年止，存活艾滋病病毒感染者和艾滋病病人有49萬例。相當(dāng)于一個(gè)中等地級(jí)市的人口總數(shù)。艾滋病感染者的分布十分分散，幾乎每一個(gè)城市都會(huì)有艾滋病病例。因?yàn)榘滩〉牟豢芍斡院蛡魅就緩降奶厥庑浴Ｅc艾滋病感染者和諧相處變成一個(gè)不得不關(guān)注的話題。

假如我是艾滋病人，無論我的感染途徑如何。我首先需要的是這個(gè)社會(huì)的公平對(duì)待，和不過分關(guān)注。很多人因?yàn)閷?duì)艾滋病毒的不了解，誤認(rèn)為艾滋病毒是一種極度易感的東西，從而對(duì)艾滋病人嗤chī之以鼻。也有人出于好奇過分地關(guān)注艾滋病人，處處對(duì)其特殊對(duì)待。其實(shí)換位思考一下，一個(gè)艾滋病人本來就對(duì)未來的生活不抱以希望，再加上身邊人的隔離疏遠(yuǎn)，難免會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面情緒，進(jìn)而做出偏激的行為。所以，如果我是艾滋病人，我更希望社會(huì)對(duì)我就像對(duì)待正常人一樣的態(tài)度，正常地工作，正常地生活，正常地競(jìng)爭(zhēng)。我也不會(huì)希望社會(huì)對(duì)我過分的關(guān)注，給我一些沒有必要的額外關(guān)懷。而我作為一個(gè)艾滋病的受害者應(yīng)該得到的是理解，而不是歧視。最后補(bǔ)充一下，尊重和正確對(duì)待艾滋病感染者和艾滋病人將有利于艾滋病的預(yù)防和控制。（廣州航海學(xué)院青春健康教育協(xié)會(huì)航務(wù)系：講師溫意倫）篇二：課前三分鐘演講方案 建文小學(xué)實(shí)施“課前三分演講”活動(dòng)草案

指導(dǎo)思想：

“聽、說、讀、寫”能力訓(xùn)練的目的是學(xué)好知識(shí)、培養(yǎng)能力。但從目前的現(xiàn)狀來看，最被忽視的就是“說”的訓(xùn)練。在3月21日街道教辦組織的教學(xué)視導(dǎo)中，周東群主任也建議性地提出了這個(gè)問題。她認(rèn)為，課前三分演講活動(dòng)時(shí)間短、受益面卻廣。“課前三分鐘”訓(xùn)練所用的時(shí)間不長(zhǎng)，一般不會(huì)影響當(dāng)堂課教學(xué)任務(wù)的完成。而每個(gè)學(xué)生都要參加，受到鍛煉的是全班所有的學(xué)生。同時(shí)，三分鐘演講也滿足了每位學(xué)生渴望向其他人展示自己表現(xiàn)自己的心理，這就給學(xué)生提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，也促進(jìn)了同學(xué)之間的相互學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)。因此，教導(dǎo)處決定從第七周開始，在全校語文課堂上，開展“課前三分鐘演講”活動(dòng)，待形成一定規(guī)模，積累一定經(jīng)驗(yàn)后，再慢慢推廣到所有學(xué)科。

實(shí)施目的：

首先，它訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)把準(zhǔn)備好的內(nèi)容表達(dá)出來。要求明了、輕快、準(zhǔn)確、令人信服。通過演講，學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)能力在全體同學(xué)面前真實(shí)展現(xiàn)?！叭昼娧葜v”使學(xué)生比較準(zhǔn)確地了解自己表達(dá)能力：在講話中語言是否準(zhǔn)確，吐字是否清楚，聲音是否宏亮，節(jié)奏是否合適，聲調(diào)是否恰當(dāng)，表情是否自然，感情是否真實(shí)等。在講話中，學(xué)生看到了別人，也看到了自己，講評(píng)別人的同時(shí)，也在規(guī)范著自己。因此，課前三分鐘演講，能把學(xué)生的“聽說讀寫”有機(jī)地結(jié)合起來，既能提高學(xué)生的大膽說話能力，樹立信心，又能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其次，它有助于提高學(xué)生的寫作能力。如果按傳統(tǒng)的教學(xué)方法，每人每學(xué)期寫作文八篇，提高學(xué)生的寫作能力，效果總是不甚明顯。通過“課前三分鐘演講”可有效地彌補(bǔ)這一不足。因?yàn)閷W(xué)生要想三分鐘演講取得較好的成績(jī)，必須演講前要組織好材料，經(jīng)過立意，構(gòu)思，成文，最后修改成稿。因而說的過程，也是寫的過程，要想說好必須寫好，不能應(yīng)付，這樣就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的作文水平是大有裨益的。

第三，“課前三分鐘演講”為進(jìn)行思想教育創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)活潑的平臺(tái)，開辟了一條新途徑。學(xué)生演講內(nèi)容攝取身邊所見、所聞、所感，內(nèi)容豐富多彩。諸如理想抱負(fù)、人生價(jià)值、社會(huì)生活現(xiàn)象、個(gè)人生活感受、班級(jí)活動(dòng)、家庭關(guān)系、讀書心得、學(xué)生之間關(guān)系等，這都對(duì)學(xué)生思想有教育意義，做到了潤(rùn)物細(xì)無聲。

第四，“課前三分鐘演講”鍛煉了學(xué)生邏輯思維。為了準(zhǔn)備演講，學(xué)生要選擇材料和組織材料，進(jìn)行認(rèn)真地思考。怎么把話講好：先說什么，后說什么，怎樣開頭，怎樣結(jié)尾。這些都要進(jìn)行認(rèn)識(shí)、分析、歸納、整理等各種形式的思維活動(dòng)。此外，“課前三分鐘演講”還能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)他們敏捷的思維能力。

實(shí)施細(xì)則：

1、每堂語文課在講授新課之前，由一名學(xué)生先進(jìn)行約三分的演講?？梢韵日?qǐng)那些表現(xiàn)大膽，平時(shí)就活躍積極的學(xué)生先講；也可以按 學(xué)號(hào)進(jìn)行。這樣安排有利學(xué)生掌握自己的出場(chǎng)時(shí)間，同時(shí)也避免了乏味單調(diào)。

2、堅(jiān)持由易到難的原則。開始時(shí)，站在座位上講，后來到臺(tái)上講；從自由講話逐漸發(fā)展為命題講話，即興演講；先可以拿著稿子上臺(tái)講，最后發(fā)展到脫稿講。先講一兩分鐘，最后講三分鐘。內(nèi)容可講所聞所見所感；可以是自己寫的小作文；也可以是從課外書上看到的優(yōu)美句段；甚至可以是課文中自己感受最深的自然段。老師注意指導(dǎo)，避免出現(xiàn)那種任由學(xué)生低頭念稿、敷衍了事的做法。至于演講的形式等，則不作過多限制，以留給學(xué)生充分發(fā)揮的空間。

3、多鼓勵(lì)，少批評(píng)。學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們自尊心強(qiáng)、渴望受到鼓勵(lì)的心理特點(diǎn)，所以教師在點(diǎn)評(píng)時(shí)一定要以鼓勵(lì)為主。老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演講中的閃光點(diǎn)，如一個(gè)別致新穎的題目、一段引人人勝的開頭、一段發(fā)人深思的結(jié)尾、一句精彩有語言，一個(gè)張揚(yáng)的動(dòng)作等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽者深受啟發(fā)，在以后的演講中把這些閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

4、老師注意引導(dǎo)學(xué)生整理自己的演講稿，并在演講結(jié)束后，再引導(dǎo)學(xué)生把自己的演講稿謄正到小作文本上。做到一周一總評(píng)，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)講的好的同學(xué)，適當(dāng)樹立榜樣力量。經(jīng)過一段時(shí)間的積累，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生，把演講稿裝訂成冊(cè)，再由學(xué)生商議把冊(cè)子定個(gè)有班級(jí)個(gè)性特色的名字，如“擷英

班演講文集”等，印發(fā)給學(xué)生。建文稿小學(xué)語文學(xué)科教研組 2013、03、27篇三：三分鐘即興演講完整版 你如何理解 壓力就是動(dòng)力 很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來回答就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過去?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會(huì)完整，因?yàn)樗麤]有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂?！本蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。

身體健康與心理健康

每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠(chéng)然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒有想過，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎？ 你一定會(huì)反駁道：我覺得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？

就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾??；有些人在面臨一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)溃难坌”换罨顨馑?。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個(gè)方面。

第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；

第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你； 第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。同學(xué)們，請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。

我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！

細(xì)節(jié)決定成敗

手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。

一樹一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”這是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成?。?。

細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國(guó)家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被忽視。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”如果我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問題往往會(huì)成為致命的問題，對(duì)待事物不能忽視細(xì)節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無可挽回的后果。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會(huì)變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成??！

時(shí)間能改變一切

時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。

因?yàn)闀r(shí)間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼。可也不禁有人提出：時(shí)間能不能改變一切？ 我想，對(duì)于這個(gè)問題，我的答案是肯定的。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來向大家解說這個(gè)觀點(diǎn)。

首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)靜止，它改變了世界。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來將會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。舊的我們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停止，我們也不會(huì)靜止。總會(huì)有人在遇到挫折的時(shí)候，想要放棄?？倳?huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣?？墒牵瑫r(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他們一個(gè)答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時(shí)間的不可超越性。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得微不足道。這些都是時(shí)間的微妙。

時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。

律人不如律己

有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。

是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來了。人和人

相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對(duì)周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過,閑談莫論他人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。

現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問題的矛頭指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調(diào)和的大問題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。拜金的危害 當(dāng)下中國(guó)，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開拜金女，評(píng)一評(píng)中國(guó)各個(gè)階層有無拜金思潮？

看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無產(chǎn)階級(jí)，追求金錢，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。于是遍看中國(guó)，無處不存在拜金，無時(shí)不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。說白了就是‘唯利是圖’。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’?！晕摇囊馑季褪俏业睦嫣煜碌谝?，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種罪惡。因?yàn)?，無論是出賣自我，還是出賣他人，都會(huì)間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到國(guó)家的禍亂導(dǎo)火線。比如見利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。

因此，對(duì)待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)他人利益的損害。古人是怎么解決這個(gè)問題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。但都認(rèn)為，對(duì)于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來約束利益，道家用“無為”來約束利益。

今日中國(guó)，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。

由此看來，現(xiàn)代根本沒有一種有效的規(guī)則來約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無所不為，無所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕?？膳掳?，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂土；若拜金無法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。

因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國(guó)來說，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。金錢不是萬能的，沒有也是萬萬不能的金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無法滿足的時(shí)候，一切都無從談起。金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一個(gè)人沒有金錢將寸步難行，因?yàn)椋?/p>

（1)沒有金錢就無法享受生活

錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友情是無法用金錢來買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒有錢便萬萬不能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。

（2）沒有金錢就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值

對(duì)于追求財(cái)富的人來說，財(cái)富的積聚過程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也是健全個(gè)性的過程。如果一個(gè)人沒有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。

同時(shí)也顯而易見，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。

（3）沒有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想

每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。

有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒有錢，會(huì)有許多的事無法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。

綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個(gè)人只有能夠正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。

論美與丑

改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越來越追求美。

但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說：重新認(rèn)識(shí)美。

雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的?？v然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。

縱觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于犧牲個(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。

生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來泡杯茶，品味幾本散文或小說，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷?，而是因?yàn)?/p>

你的心靈美、氣質(zhì)美！

行動(dòng)吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！我最尊敬的人

每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。

爸爸，是一個(gè)普通的人。沒有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個(gè)四個(gè)成員的小家。爸爸沒有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒有做過多少萬人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸爸，一個(gè)簡(jiǎn)單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。

爸爸的夢(mèng)想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語卻未及格。夢(mèng)想背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道自己辛苦，從來不會(huì)自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。

印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無奈下終于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開車走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)槭侨荷?，我們看不到目的地。開始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅(jiān)持不了，累到衣服被汗水濕透的我們?cè)诮?jīng)歷三個(gè)小時(shí)的行走，終于到達(dá)山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時(shí)候就已經(jīng)見不到高的樹木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對(duì)于恐高的我來說，只有不停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進(jìn)。可爸爸告訴我們當(dāng)年你們還小的時(shí)候爸爸在這邊工作，因?yàn)橄爰?，得怕這么高，站到頂峰去看遠(yuǎn)方的燈火，來想家。當(dāng)年爸爸還是個(gè)伐木工，就這樣每天走在這樣的險(xiǎn)峰，運(yùn)送樹木。

當(dāng)時(shí)我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個(gè)家更好的生活，爸爸很辛苦。爸，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，是最愛我們的人。我希望他可以健健康康的，我真的很愛你，我的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。

你對(duì)代溝怎么看？ 首先，代溝是什么？

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化知識(shí)的增長(zhǎng)，思維意識(shí)的提高，每個(gè)人的個(gè)性化和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。

那么現(xiàn)在我們說的代溝，通常用來指與子女與之間父母的代溝。因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變，父母的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。

那么主要針對(duì)于父母與子女的代溝我有以下幾個(gè)看法：

首先，代溝不是哪一方的錯(cuò)

但是父母也不是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷茫。

其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來的問題降到最小。較小代溝，最好的工具篇四：三分鐘演講：我的愿望 命題說話

一、我的愿望

從小我就有一個(gè)愿望，就是長(zhǎng)大后當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。

我喜歡當(dāng)教師的原因有幾個(gè)，外在原因是我覺得教師這個(gè)職業(yè)很神圣，當(dāng)教師的最大價(jià)值在于把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，用自己的人格魅力影響學(xué)生，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。其次，教師有許多業(yè)余時(shí)間，比如，每周有兩個(gè)休息日，每年有兩個(gè)長(zhǎng)假。所以，我可以充分利用這些時(shí)間來進(jìn)一步學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自己，完善自己。而且，我的父母都希望我從事教師行業(yè)，工作比較穩(wěn)定，不會(huì)輕易失業(yè)。

然而，我想當(dāng)教師的最大原因是因?yàn)槭芪业囊晃桓咧薪處煹挠绊?。他的個(gè)子不是特別高，人有點(diǎn)胖，還有一個(gè)啤酒肚，上課的時(shí)候經(jīng)常用手去摸摸他的啤酒肚，當(dāng)教師只是他的業(yè)余愛好，他是自愿到我們學(xué)校教書的，不領(lǐng)工資，他另一個(gè)身份是一家工廠的老板。我剛開始聽說這件事的時(shí)候特別意外，同時(shí)也十分佩服他！一般的老師，每天教書、備課，就已經(jīng)很累了，可我們的這位老師居然還要管理工廠，他的壓力可想而知。更令我意外的是，老師每天都是那么自信滿滿、精神抖擻，臉上常常掛著笑容，沒有半點(diǎn)疲倦的樣子。他上課的內(nèi)容很豐富，不僅給我們講課本知識(shí)，還會(huì)給我們講許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，比如：社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)，他的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，等等。每次上他的課，我都可以收獲很多。我認(rèn)為，學(xué)校培養(yǎng)我們，就是希望我們能夠努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識(shí)，將來成為國(guó)家的棟梁。但是，要成為人才，僅僅擁有理論知識(shí)是不夠的，還需要了解社會(huì)的需求，社會(huì)的趨勢(shì)等等，然后再把理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來。因此，從那時(shí)候起，我就暗暗下決心，長(zhǎng)大后我也要當(dāng)這樣一名教師，除了為學(xué)生“解惑”，還要授予他們社會(huì)的知識(shí)，讓我的學(xué)生成為社會(huì)上真正有用的人。為了實(shí)現(xiàn)我當(dāng)教師的心愿，我在學(xué)習(xí)上更加努力，并且報(bào)名參加了普通話測(cè)試，進(jìn)一步，我將報(bào)考教師資格考試。我想，這是我一生中做出的最明智的選擇。我希望以后能夠從事教師這個(gè)行業(yè)，達(dá)成我從小以來的理想，作一名人類靈魂的工程師！篇五：三分鐘即興演講題目

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

1、你認(rèn)為兒童的素質(zhì)教育包括哪些方面？

2、你怎么看待我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”這件事？

3、節(jié)日的慶祝方式有很多，不過絕大多數(shù)中國(guó)人還是選擇和親朋好友聚餐，你有什么合理建議嗎？

4、你怎么看待部分大學(xué)生“選修課必逃，必修課選逃”的現(xiàn)象？

5、到目前為止，課余時(shí)間你在大學(xué)校園中停留的最多的地方是哪里？為什么？

6、你怎么看待“x二代”現(xiàn)象？

7、你認(rèn)為當(dāng)一名小學(xué)教師應(yīng)具備的最重要的素質(zhì)是什么？

8、目前的就業(yè)形勢(shì)下，你認(rèn)為你所學(xué)專業(yè)在人才競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)在哪里？

9、你怎么認(rèn)識(shí)“不要讓孩子輸在起跑線上”這樣的看法？

10、你對(duì)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話怎么看？

11、你怎么看待當(dāng)今的大學(xué)生形象？社會(huì)責(zé)任心缺乏，自我調(diào)節(jié)，自控，把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)更加結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心和使命感，明白知識(shí)就是財(cái)富就是優(yōu)勢(shì)，如何轉(zhuǎn)換成財(cái)富，兼職使原始資金他們體會(huì)到父母的艱辛

12、如果你明知個(gè)人的力量不足以改變現(xiàn)狀，你還會(huì)致力于環(huán)保等公益活動(dòng)嗎？為什么？堅(jiān)持

13、目前，國(guó)內(nèi)的大、中、小學(xué)校都熱衷舉辦校慶，對(duì)此你有何看法？

14、有人說，教師是紅燭，是園丁，是蠟燭，是春蠶，是人梯，你認(rèn)為教師是什么？

15、大學(xué)生意味著什么？

16、中國(guó)有尊師重教的文化傳統(tǒng)，可現(xiàn)狀中卻有許多家長(zhǎng)對(duì)老師挑三揀四，你認(rèn)為這是什么緣故，如何讓教師真正得到尊重？

17、你對(duì)“兒童是一張白紙”這一觀點(diǎn)怎么看？

18、你如何看待“高考狀元”現(xiàn)象？請(qǐng)針對(duì)這一現(xiàn)象自擬題目進(jìn)行演講。

19、有句俗話叫做“十年寒窗無人問，一朝成名天下聞。”有人買彩票中獎(jiǎng)而一夜暴富，有人通過參加選秀節(jié)目一夜成名，請(qǐng)問你如何看待這類現(xiàn)象？請(qǐng)以“機(jī)會(huì)總青睞于有準(zhǔn)備的人”為題演講。20、你對(duì)“宅”這種生活方式怎么看？

21、你怎樣做個(gè)身心健康的老師？

22、隨本班同學(xué)沉迷手機(jī)游戲，學(xué)習(xí)、生活受到很大影響。應(yīng)該如何正確地引導(dǎo)學(xué)生使用手機(jī)？

23、德育倡導(dǎo)“全面德育，全員德育”，請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

第三篇：命題演講題目30個(gè)

1.TV violence 2.Shopping online 3.bilingual education 4.vegetarian lifestyle 5.organ donation

6.Smoking in campus 7.donate blood 8.organic foods

9.public transportation 10.a classic book

11.arranged marriages 12.best movie ever 13.reality shows 14.Adopt an animal 15.plastic surgery 16.Hunting for jobs

17.learning a foreign language 18.Campus love 19.Anti-corruption 20.Ecosystem 21.Haze 22.A touching movie 23.An unforgettable experience 24.a friend in need is a friend indeed 25.where there is a will, there is a way 26.Two heads are better than one 27.I believe i can make it 28.Money 29.Charity 30.Our parents

第四篇：命題演講 主持人用稿

命題演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

這里是揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)瘦西湖校區(qū) 11語教“命題演講”的現(xiàn)場(chǎng)。我是主持人馬靜，我是主持人陳騫。（甲）我們說，演講又叫講演或演說，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。（乙）是的，演講是一門語言的藝術(shù)，它旨在調(diào)動(dòng)起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，從而傳達(dá)出你所要傳達(dá)的思想、觀點(diǎn)、感悟。（甲）下面就讓我們看看經(jīng)過一周的充足準(zhǔn)備，各位同學(xué)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥木恃葜v呢？

（乙）播下一種行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。

（甲）大千世界中的蕓蕓眾生，為什么有的人春風(fēng)得意，有的人卻黯然無光？為什么有的人財(cái)運(yùn)亨通，有的人卻一貧如洗？每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同的命運(yùn)的原因之一。

（乙）是的，下面請(qǐng)顧佳雯、金宏博、甕蓮玉、王夢(mèng)婕給我們帶來“ 性格決定命運(yùn)”的精彩演講。

（甲）“一樹一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視，殊不知這不起眼的細(xì)節(jié)，看在眼里便是

風(fēng)景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽光。細(xì)小的事情往往發(fā)揮著重大的作用。

（乙）是的，荀子也在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！彼嬖V我們凡事皆是由小至大，小事不愿做，大事就會(huì)成空想。

（甲）下面就讓我們來看看莫曉蘭和張利是怎樣理解“細(xì)節(jié)，成敗”的，有請(qǐng)他們給我們帶來“細(xì)節(jié)，成敗”的精彩演講。

（乙）種子懷著對(duì)春天的渴求，沖破泥土的禁錮，迎來了春風(fēng)的輕快；

（甲）蝴蝶懷著對(duì)世界的夢(mèng)想，沖破繭蛹的封閉，迎來了鮮花的芬芳；

（乙）鳴蟬懷著對(duì)新生的憧憬，沖破蟬蛻的束縛，迎來了微風(fēng)的清涼。

（甲）敞開心靈的舞臺(tái)，去追求你的渴望，實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，成就你的憧憬！不管你多么平凡，多么渺小，心有多大，舞臺(tái)就有多大。（乙）是的，下面就請(qǐng)劉溪和楊燕給我們帶來“心有多大，舞臺(tái)就有多大”的精彩演講。

（甲）有一句話說：自己選擇的路，跪著也要走下去。它成功的詮釋了選擇與堅(jiān)持的關(guān)系。

（乙）是的，選擇正確的道路，才能有美好的人生。那我們就看看我們的同學(xué)是怎么做的。首先有請(qǐng)張艷，朱立英，王佳賢三位同學(xué)來說說她們的看法。

（甲）三位同學(xué)說的都很好，另我們深受鼓舞。下面要上場(chǎng)的同學(xué)是孫云，陳小娟，李尚昊，吳娟。讓我們看看他們又是怎樣選擇，怎樣堅(jiān)持的。

（乙）朱自清說：“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候，我們的日子卻一去不復(fù)返了 ”。

（甲）是的，花堪折時(shí)直須折，莫等無花空折枝。下面是我們今天的最后一個(gè)專題，“莫使年華付水流”。接下來就由張劍，王文靜，張佳楠為我們帶來他們的演講，大家掌聲歡迎！

結(jié)束語

（乙）同學(xué)們，性格真的很重要。在一定程度上將會(huì)決定你未來幾十年的人生軌跡。

（甲）同學(xué)們，選擇了就要堅(jiān)持，這樣離成功才會(huì)越來越近。（乙）同學(xué)們，你是一個(gè)注重細(xì)節(jié)的人嗎？要知道，細(xì)節(jié)決定成敗。

（甲）同學(xué)們，我們還年輕，心有多大，舞臺(tái)就有多大。讓我們盡情放飛夢(mèng)想。

（乙）同學(xué)們，未來是我們的，珍惜每一分每一秒，莫使年華付水流。

（合）今天的命題演講到此結(jié)束，謝謝大家的參與！

第五篇：希望之星英語復(fù)賽命題演講題目

希望之星英語復(fù)賽命題演講題目

Hello，everybody!I’m very glad to be here.Now I feel my heart beats very faster.It is a joke.Let me make a deep breath for relax.My Chinese name is Chenyuheng,you can call me Steven in English too.I came from Yucai boarding school in Wuhan.Today,I wanna show my best to everyone.Ok, Now, do you want to know more about me?My favourite food is egg fried rice,because it is yummy,easy and healthful.I like it!My favourite colour is black,it is so mystery and cool!I have so many black T-shirt.My favourite movie is Harry Port.I feel the actor very handsome.I have so many hobbies.I like swimming very much.In summer,I can swimming in the pool with my friends.I feel I am a fish when I in the pool.I also like playing the computer games.If you like, you can join our team.This is me, a clever and energetic boy.I like making friends,too.So I have so many good friends, Do you want to be my friends?

Thank you，thank you give me a chance.Thank you……all!