第一篇：議論文類《拿來主義》試講稿 (（推薦）

人教高語試講模板文論隨筆《拿來主義》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號(hào)考生。我今天試講的題目是《拿來主義》。

下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請(qǐng)坐?。▽?dǎo)入）

我國(guó)著名作家馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會(huì)上，其中一位外國(guó)記者問：?尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？?同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢？馮先生回答：?不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。? 馮先生說話的意思是什么？（我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。）馮先生說話時(shí)用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動(dòng)、通俗易懂的語言說出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的《拿來主義》（邊講邊板書）正是這樣一篇課文。?簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)：短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。

（整感）

首先，請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀帶準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請(qǐng)批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（càn）頭：懦弱無能的人。

誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請(qǐng)坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評(píng)價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡(jiǎn)潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：

（板書）面對(duì)中西文化，我們要做到拿來主義

概括要做到全面而簡(jiǎn)潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請(qǐng)同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對(duì)我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)很有價(jià)值的問題。我們一起來看一下。作者問什么寫這篇文章？ 這個(gè)問題提的有價(jià)值，只有真切體會(huì)其中玄機(jī)，才能深刻感悟文本。第二個(gè)問題：拿來主義指的是什么？這個(gè)問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點(diǎn)，提的很有眼光。

接下來，讓我們奇文共賞析，疑義相與析。

繼續(xù)來探討下一個(gè)問題，小組內(nèi)抓緊時(shí)間進(jìn)行討論，五分鐘后，匯報(bào)分享。時(shí)間到，哪個(gè)小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學(xué)要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請(qǐng)坐！好，同學(xué)們抬起頭來看大屏幕上這段

?你認(rèn)為‘主義’什么意思？?（1、理論主張

2、思想作風(fēng)

3、一定的社會(huì)制度），課文中主義就是思想，就是主張。而?拿來?就是一個(gè)動(dòng)作，口語化動(dòng)詞—文化遺產(chǎn)<歷史>，‘主義’是一個(gè)莊重嚴(yán)肅的詞，兩者放在一起，按常規(guī)不協(xié)調(diào)，但正好體現(xiàn)了魯迅寓莊于諧的語言風(fēng)格。如果你按這個(gè)題目或類似的題目（如?學(xué)習(xí)革命?、?創(chuàng)新思維?、?網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?等）作文，你準(zhǔn)備怎樣寫？教師提示：議論文一般要寫清是什么，為什么，怎么辦，但順序和方法靈活多變。

根據(jù)這一思路，這篇文章可以從以下三個(gè)問題來討論，?拿來主義?是什么、?為什么要拿來?、?怎么拿來?？ 學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示?拿來主義?具體含義的段落和句子。

1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對(duì)性，?拿來主義?是針對(duì)什么提出來的？（提問：該段有一關(guān)聯(lián)詞語?所以?，那么，與之相呼應(yīng)的?因?yàn)?在哪里呢？）

?所以? 表示因果關(guān)系，對(duì)上面分析的結(jié)論。這一?因?yàn)?應(yīng)該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，?所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！?

2、為什么?閉關(guān)主義?、?送去主義?都不行，什么是?閉關(guān)主義?、?送去主義?？（閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把?活人?等送到國(guó)外去獻(xiàn)媚求榮。

4、?閉關(guān)主義?顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過，他重點(diǎn)評(píng)價(jià)了?送去主義?，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)?送去主義?的文字，思考魯迅是如何評(píng)價(jià)?送去主義?的？

先讓學(xué)生在文中找出?送去主義?的實(shí)例，（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出?送去主義?的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛奉承。）

如果你是旁觀者，你會(huì)說些什么？（沒有人格，沒有國(guó)格，替他們感到羞恥。）

能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能。?但我們沒有人根據(jù)了?禮尚往來?的儀節(jié)，說道：?拿來！?他的態(tài)度是：怒其不爭(zhēng)。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會(huì)拿來。）

魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽，中國(guó)也不是，并非光熱無窮。中國(guó)不是地大物博，總有一天資源會(huì)用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會(huì)淪為乞丐、亡國(guó)奴。）

在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？（君子不食嗟來之食。這種嗟來之食沒安好心，是?拋給?，是懷有不可告人的目的的。）

魯迅說不想舉出實(shí)例，文中到底有無實(shí)例？（有。英國(guó)的鴉片 德國(guó)的費(fèi)槍炮 法國(guó)的香粉 美國(guó)的電影 日本的印著?完全國(guó)貨?的各種小東西。）

這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國(guó)民的精神狀態(tài)，綜合國(guó)力 如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國(guó)，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國(guó)民，滿目蒼痍的社會(huì)，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國(guó)?獎(jiǎng)賞??送來?的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）

由此看來，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識(shí)——誤國(guó)。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國(guó)家主權(quán)，失去國(guó)格，淪為亡國(guó)奴——亡國(guó)。）

那么，面對(duì)文化遺產(chǎn)，我們別無選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）

齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說下它與前文的二個(gè)主義是什么關(guān)系？

（前二個(gè)主義是?破?，是鋪墊，是蓄勢(shì)；而這一段是?立?。論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出。?送去主義?和?拿來主義?是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，?破?正是通為了?立?，?破?得徹底，?立?得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。）

8、提問：我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到?運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?呢？ 學(xué)生默讀第8段，思考：這一段是運(yùn)用?破?還是?立?的寫法？ 從哪些詞語可以看出？何謂?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?？（孱頭——徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋——勃然大怒，放一把火燒光 廢物——悠悠然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。）

我們能否將這三種錯(cuò)誤態(tài)度也叫成什么主義？

（孱頭——孺弱無能的逃避主義 昏蛋——否定一切的虛無主義 廢物——全盤接受的投降主義）

和這三種主義對(duì)應(yīng)的就是拿來主義，那么具體應(yīng)該怎樣來拿呢？默讀第9、10段。（占有、挑選，創(chuàng)新）課堂小結(jié)。

遺產(chǎn)是祖上傳下來的，?拿來?是后代來拿的。魯迅以其敏銳的目光，看到了我們民族的痼疾，社會(huì)的積弱，提出了面對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，直到今天，仍應(yīng)具有指導(dǎo)意義。魯迅先生離開我們已近七十六個(gè)年頭了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開放和加入世貿(mào)的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，?拿來?必須愛國(guó)。沒有愛國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量?拿來?的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)。其次，?拿來?必須有用，要有選擇地拿，不要抱著?外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓?的偏見。

最后，?拿來?的目的是為了創(chuàng)新。

提升

魯迅在他所處的時(shí)代是極力否定、批判送去主義，那么在?走出去，引進(jìn)來?的今天，我們是否也應(yīng)否決送去主義呢？我們給世界送去了什么？

（1）孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國(guó)孔子學(xué)院的建立，正是孔子?四海之內(nèi)皆兄弟??和而不同?以及?君子以文會(huì)友，以友輔仁?思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，同時(shí)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說的精髓傳遍世界的每一個(gè)角落。中國(guó)第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺(tái)電視孔子學(xué)院，按照語言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過生動(dòng)豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學(xué)漢語、快樂看中國(guó)。目前全世界已有268所孔子學(xué)院和71個(gè)孔子課堂。

（2）中國(guó)的武術(shù)走向世界，經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn)，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦?北京2008武術(shù)比賽?。

（3）讓中國(guó)茶文化走向世界。在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國(guó)飲茶的最高境界——茶道。

（4）中國(guó)的象棋、旅游商品、國(guó)寶級(jí)動(dòng)物熊貓（《功夫熊貓》）走向世界。（5）中國(guó)的海軍走向了世界，護(hù)航索馬里。布置作業(yè)。

1、探究性思維訓(xùn)練。

在一次酒會(huì)上，法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)、中國(guó)四位商人在一起聚會(huì)，這時(shí)，法國(guó)人拿出了白蘭地酒，俄國(guó)人拿出了伏特加酒、中國(guó)人拿出了茅臺(tái)酒，而美國(guó)人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了點(diǎn)白蘭地酒，又倒了點(diǎn)伏特加酒，然后再倒了點(diǎn)茅臺(tái)酒，最后告訴大家：這就是我們美國(guó)的雞尾酒!你是否欣賞這位美國(guó)人的做法? 他的可貴之處在什么地方?

2、預(yù)習(xí)課文，體會(huì)文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。板書設(shè)計(jì)：

拿來主義

魯迅

送古董

因?yàn)椋洪]關(guān)主義——送去主義送畫（破）（誤國(guó)）（亡國(guó)）送活人

為什么要?拿來?

所以：……自己來拿

（立）拿來主義

怕： 逃避主義 破怒： 虛無主義

怎樣?拿來?羨慕：投降主義

立：拿來（占有、挑選、創(chuàng)新）

這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評(píng)委老師！各位評(píng)委老師辛苦了！需要擦黑板么？

二．請(qǐng)查一查，想一想，看看“主義”有幾個(gè)義項(xiàng)。

A、對(duì)客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張。B、思想作風(fēng)。

C、一定的社會(huì)制度，政治經(jīng)濟(jì)體系。

三．請(qǐng)同學(xué)們給“拿來主義”下定義。

拿來主義——就是針對(duì)“拿來”這種現(xiàn)象所持有的系統(tǒng)的理論和主張。

四、下面就請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，查找一下，課文中作者所提出的理論、主張。①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！(有思考 有鑒別 有選擇)②占有，挑選。(“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。)

五、拿來主義，是一個(gè)十分抽象的一個(gè)問題。為了把這個(gè)問題闡述清楚，作者采取了一種非常形象的寫法，你知道它是什么寫法嗎？看誰能在最短時(shí)間內(nèi)把這一具體寫法找出來。

譬喻（比喻論證）

將“大宅子”比作“文化遺產(chǎn)”

1．大宅子中都有些什么？“拿來主義”者是怎樣正確對(duì)待這些文化遺產(chǎn)的? 魚 翅 文化精華 使用 鴉 片 益害并存 存放

文化遺產(chǎn) 煙槍煙燈 益害并存

姨 太 太 文化糟粕 毀滅 立：三種正確的方式

一言以蔽之:吸取精華,剔除糟粕!

2．對(duì)待大宅子這一文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種錯(cuò)誤態(tài)度? 他們的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是什么？ 不敢進(jìn)門 孱頭 逃避害怕 逃避主義

大宅子 放火燒光 昏蛋 全盤否定 虛無主義（文化遺產(chǎn)）接受一切 廢物 全盤肯定 投降主義 破：三種錯(cuò)誤的態(tài)度

3、這里，作者在論證上，主要采取了兩種論證方法——比喻論證、破立結(jié)合。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這兩種論證方法各有什么妙處？

比喻論證：形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，將深刻的道理深入淺出地表達(dá)出來。

破立論證：對(duì)比深刻，論證嚴(yán)密，使文章的論述無懈可擊。

4、感情是文字的靈魂，雜文不是板著面孔說教，它往往充溢著強(qiáng)烈的情感。第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，廣東雜文家鄢烈山說“激情是雜文的生命泉”, “憤怒出雜文”。

下面請(qǐng)同學(xué)們推薦兩位同學(xué)，分別朗讀“三種錯(cuò)誤態(tài)度”和“三種正確方式”，看他們誰更能讀出感情！

5、文章的結(jié)尾共有五句話，其實(shí)是回答了五個(gè)問題，哪五個(gè)問題？你能找出來嗎？

1、總之，我們要拿來。

我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？

2、我們要或使用，或存放，或毀滅。

拿來之后怎樣區(qū)別對(duì)待呢？

3、那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？

4、然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？

5、沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

實(shí)行拿來主義有什么重要性和迫切性？

第二篇：文言文類《師說》試講稿（模版）

人教高語試講模板文言文《師說》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號(hào)考生。我今天試講的題目是《師說》下面我開始我的試講。同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請(qǐng)坐?。▽?dǎo)入）上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡(jiǎn)單回顧分享一下： 重點(diǎn)的文言知識(shí)有：

（整感）

帶著上節(jié)課的這些知識(shí)儲(chǔ)備，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。

首先，請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請(qǐng)批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請(qǐng)坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評(píng)價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡(jiǎn)潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：

概括要做到全面而簡(jiǎn)潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請(qǐng)同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對(duì)我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)很有價(jià)值的問題。我們一起來看一下。問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點(diǎn)，提的很有眼光。

接下來，讓我們進(jìn)入奇文共賞析，疑義相與析環(huán)節(jié)。

繼續(xù)來探討下一個(gè)問題，小組內(nèi)抓緊時(shí)間進(jìn)行討論，三分鐘后，匯報(bào)分享。

1、時(shí)間到，哪個(gè)小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學(xué)要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請(qǐng)坐！他們小組從文中找到了語言描寫。好，同學(xué)們抬起頭來看大屏幕上這段燭之武的語言描寫，齊讀，讀完了，我們一起來分析一下：

2、一、[導(dǎo)入并解題]

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！

2、關(guān)于“說”

“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！丁稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”?！稁熣f》是韓愈的代表作之 四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀【品味】“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時(shí)候，指兩漢以前?！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”?！罢摺?，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì)時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個(gè)語氣助詞，用在句子里表示略作停頓。“……者，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說?！叭朔巧撸肽軣o惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象，指知識(shí)和道理?！盎蠖粡膸煛保辛艘呻y問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個(gè)難句?！胺颉?，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。

【體會(huì)】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。

本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段?！皹I(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想?！倔w會(huì)】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 內(nèi) 容 論證法

第一段：正面闡述 ①老師的作用 傳道受業(yè)解惑 下定義 ②從師的必要 孰能無惑

③擇師的標(biāo)準(zhǔn) 道之所存師之所存 作結(jié)論 第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣 第二段分論點(diǎn)士大夫之族恥師之風(fēng)是錯(cuò)誤的 論 據(jù)

（三個(gè)對(duì)比）對(duì) 比作者議論抒情 正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度 論據(jù)（1）

（縱 比）古之圣人…… 猶且從師而問今之眾人……

而恥學(xué)于師是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎 論據(jù)（2）

（自相矛盾）愛其子，擇師而教之與其身也，則恥師焉惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也 論據(jù)（3）

（橫 比）巫醫(yī)樂師百工 不恥相師士大夫之族 恥相師嗚呼，智不能及其可怪也歟 分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系批判中闡明總論點(diǎn)

3、第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性。

師生關(guān)系 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 例證法引證法

師道關(guān)系 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 第四段；寫作緣起 好古文不拘于時(shí)

五、寫作特點(diǎn)賞析

（一）論證方法

1．下定義、作結(jié)論：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯又鴱倪@個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。

2．對(duì)比論證：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

3．引用論證：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。

（二）語言特色 1．排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接?！皻v歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。

3．豐富的語氣表達(dá)：豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流，好，經(jīng)歷了一場(chǎng)有驚無險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙場(chǎng)面，認(rèn)識(shí)了燭之武這個(gè)可敬的人物形象，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！我的試講完畢，謝謝各位評(píng)委老師！各位評(píng)委老師辛苦了！

需要擦黑板么？

第三篇：文言文類《張衡傳》試講稿

人教高語試講模板文言文《張衡傳》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號(hào)考生。我今天試講的題目是《張衡傳》

下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請(qǐng)坐?。▽?dǎo)入）

同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)二年級(jí)就學(xué)過一篇文章《數(shù)星星的孩子》，可見主人公從小就對(duì)天文感興趣，長(zhǎng)大后刻苦鉆研天文，成了著名的天文學(xué)家。在中國(guó)歷史博物館里陳列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在 1800 年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)《張衡傳》中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說明用木料制成的。1959 年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見?！?/p>

請(qǐng)看范曄在《后漢書》中是如何記載張衡事跡的。（邊講邊板書）

上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡(jiǎn)單回顧分享一下：

2、資料積累

（1）走近作者（學(xué)生用書提取，畫橫線處掏空。）

范曄(398--445)，南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書》。此書內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見，又有較高文學(xué)價(jià)值。范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。均對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。

范曄，字蔚宗。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書，曉音律，始為尚書吏部郎。元嘉初，彭城太婦卒．曄夜中酣飲，開北牖聽挽歌為樂，左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家后漢書，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿。與魯國(guó)孔熙先謀逆。伏誅。

（2）文體知識(shí)（學(xué)生用書提取，畫橫線處掏空。）

《張衡傳》是一篇精彩的人物評(píng)傳。傳，傳記，記敘的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳的特點(diǎn)，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有代表性的事件，敘述他的為人及對(duì)社會(huì)的影響。傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳：既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。

本文節(jié)選自《后漢書?張衡傳》。范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。均對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。

⑵征

①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無征（證明）③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）⑶因 ①因入京師（因而）②因以諷諫（就）

③因其勢(shì)而利導(dǎo)之（乘、順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經(jīng)由）⑷乃

①十年乃成（才）②遂乃研核陰陽（就）

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟、卻）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是）⑸公

①邪曲之害公也（公正、公正的人）②殘賊公行（公然、公開地）

③公辭焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）④腳著謝公屐（對(duì)人的尊稱）⑤便可白公姥（稱丈夫的父親）⑹辟

①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）③唇吻翕辟（開，打開）④辟病梅之館以貯之（開辟，開設(shè)）⑤辟邪說（排除，駁斥）⑥“疆土之新辟者”（開墾）⑺制

①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）

②吳起??趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）③乃重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模）（整感）帶著上節(jié)課的這些知識(shí)儲(chǔ)備，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。學(xué)習(xí)刻畫人物手法與敘事技巧。

首先，請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請(qǐng)批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請(qǐng)坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評(píng)價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡(jiǎn)潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說： “天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端 橫批品才雙馨”

概括要做到全面而簡(jiǎn)潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請(qǐng)同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對(duì)我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)很有價(jià)值的問題。我們一起來看一下。問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點(diǎn)，提的很有眼光。

1.郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見”，為什么說他是“全面發(fā) 展的”？ 討論明確：（1）品格（2）文學(xué)（3）科學(xué)（4）政治 2.根據(jù)上面問題理清課文思路。明確：第一部分（1節(jié)）：介紹張衡品格和文學(xué)才能。

第二部分（2-4節(jié)）：介紹張衡的科學(xué)成就。第三部分（5、6節(jié)）：介紹張衡的政治才干。3.學(xué)生結(jié)合注釋梳理第一段文句并質(zhì)疑。點(diǎn)撥

實(shí)詞：屬、貫、辟、奇、就

虛詞：乃衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

精思傅會(huì)，十年乃成。

句式：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就 衡少善屬文，游于三輔 4.分析評(píng)價(jià)

結(jié)合語句，分析張衡有哪些品格和才能。明確：雖才高于世，而無驕尚之情。

從容淡靜，不好交接俗人

五、合作探討

認(rèn)識(shí)了張衡的品格和文學(xué)成就，這對(duì)你有哪些啟示?(1)、廣泛學(xué)習(xí)

(2)、不要驕傲自滿

(3)、從容淡靜（答案多元，學(xué)生言之成理即可。）

繼續(xù)來探討下一個(gè)問題，理清了課文結(jié)構(gòu)，了解了張衡的品格和文學(xué)才能，我們繼續(xù)了解張衡在科學(xué)上的成就和政治才干。

二、自主學(xué)習(xí)

1.默讀課文2-4段，結(jié)合注釋梳理文句并質(zhì)疑思考：（1）張衡在科學(xué)上有哪些成就？

（2）作者介紹張衡的科學(xué)成就時(shí)，寫作方法有何不同？ 質(zhì)疑、點(diǎn)撥：

實(shí)詞：雅、征、再、遷、員、尊、發(fā)、制、方面、怪、征 虛詞：以以精銅鑄成，員徑八尺。句式：①.飾以篆文山龜鳥獸之形。

②.驗(yàn)之以事，合契若神。③.自書典所記，未之有也。④.后數(shù)日驛至，果地震隴西。

（1）討論明確： ①作渾天儀。②著《靈憲》《算罔論》。③鑄造地動(dòng)儀。（2）討論明確：

第二段寫張衡善機(jī)巧，拜郎中，遷太史令，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，以記敘為主。

第四段從時(shí)間、名稱、質(zhì)地、大小、形狀、功用、驗(yàn)證等方面介紹候風(fēng)地動(dòng)儀，以說明為主，輔以記敘。這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才?，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。

2.默讀課文5、6段，疏通文句并質(zhì)疑思考：文中通過哪兩件事表現(xiàn)張衡的政治才干的？（1）質(zhì)疑、點(diǎn)撥

實(shí)詞：損、疾、目、不軌、下車、乞骸骨 虛詞：為閹豎恐終為其患，遂共讒之。又多豪右，共為不軌。

句式：帝引在帷幄，諷議左右。（2）明確：

一是《思玄賦》的由來——“政事漸損，上疏陳事，諷議左右，閹豎讒之，衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明”，表現(xiàn)了張衡憂國(guó)憂民、小心謹(jǐn)慎的形象。

二是出任河間相時(shí)與奸黨作斗爭(zhēng)一事?！爸瓮?yán)，整法度”表現(xiàn)其治理嚴(yán)厲，“陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績(jī)。3.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語對(duì)張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干給予評(píng)價(jià)。明確：（板書）

品格可貴 文學(xué)才能卓越 科學(xué)成就輝煌 政治才干杰出

三、合作探究

本文寫了張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面的內(nèi)容，它們之間有何聯(lián)系？這對(duì)我們有何啟示？

首先，“才高于世”方能“舉孝廉”“連辟公府”，“作《二京賦》”方能“鄧騭奇其才，累召”，“善機(jī)巧”“善術(shù)學(xué)”方能“拜郎中，遷為太史令”方能“作渾天儀”“造候風(fēng)地動(dòng)儀”，其特長(zhǎng)與其官職二者互為因果。

另外，其科學(xué)發(fā)明、理論著作也與其“無驕尚之情”“從容淡靜，不好交接俗人”的性情密不可分，這種性情利于潛心科研。

又如：“才高于世”方能“致思于天文陰陽歷算”，“著《靈憲》、《算罔論》”方能將從政的感觸“宣寄”而作《思玄賦》。

從全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的角度談，言之成理即可。

四、課堂小結(jié)

本文用錘煉的語言，從品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面介紹了張衡，重點(diǎn)突出他科技方面的成就與貢獻(xiàn)，層次清晰，從中讓我們充分認(rèn)識(shí)全面發(fā)展提高綜合素質(zhì)的重要性。

小組內(nèi)抓緊時(shí)間進(jìn)行討論，三分鐘后，匯報(bào)分享。

時(shí)間到，哪個(gè)小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學(xué)要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請(qǐng)坐！他們小組從文中找到了語言描寫。好，同學(xué)們抬起頭來看大屏幕上這段燭之武的語言描寫，齊讀，讀完了，我們一起來分析一下：

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流，好，認(rèn)識(shí)了張衡這個(gè)可敬的人物形象，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

六、板書設(shè)計(jì)

可貴的品格卓越的文學(xué)才能

＼／ 張衡

／＼ 輝煌的科學(xué)成就杰出的政治才干（全面發(fā)展）

我的試講完畢，謝謝各位評(píng)委老師！各位評(píng)委老師辛苦了！需要擦黑板么？

第四篇：2017-2018高中語文復(fù)習(xí)-高考議論文類

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模板二 議論文類模板

議論文以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張，以充分的材料論證其觀點(diǎn)或主張，可使用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種方法；結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。

一 “五段三論”式

“五段三論”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于大部分議論文。“五段”指的是文章基本分為五個(gè)大段，分別是首段、論述三段和尾段；“三論”指首段代表的引論，論述三段的本論和尾段的結(jié)淪。

典例(江西卷)閱讀下面的文字，按要求作文。2014年江西卷 想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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全國(guó)高中語文名師④群614494504 探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)以及課外學(xué)習(xí)過程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動(dòng)中往往流于形式……

對(duì)課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見聞或思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求:(1)寫記敘文或議論文；(2)不得透露個(gè)人信息；(3)不得抄襲，不得套作；(4)字?jǐn)?shù)不少于700字。

學(xué)會(huì)探究

(議論文題目一般有兩種寫法：第一種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”和本文的題目“學(xué)會(huì)探究”等；第二種指明文章論述范圍，比如“論友愛”“談理想”“說勇氣”等。如果文章論點(diǎn)太長(zhǎng)不好概括的話，最好采用第二種方式，例如本文題目也可以改寫成“論探究”)因?yàn)樘骄浚覀冾I(lǐng)悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗；因?yàn)樘骄浚覀冋J(rèn)識(shí)了五彩繽紛的世界；因?yàn)樘骄?，我們感受到同學(xué)之間真摯的友誼，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)探究，能夠帶給我們別樣的收獲。(本段為引論。如果是話題作文，可談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)來引出論題，不宜超過80字，如本段使用了三個(gè)排比句引出論題“學(xué)會(huì)探究”，顯得頗有文采；如果是材料作文，需在首段對(duì)材料進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的概括，表明自己的觀點(diǎn))想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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(以下三段為本論。本論是全文的論述主體，圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)分別論述，一般是三個(gè)分論點(diǎn))

想要學(xué)會(huì)探究，我們就應(yīng)當(dāng)開放式地學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)世界。(分論點(diǎn)①)近年來，探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，為原來較為單調(diào)的課堂教學(xué)注入了生機(jī)。早在兩千多年前，孔子便與弟子們暢談理想，探究人生。面對(duì)冉有“禮樂君子”的謙虛，孔子嘆之;面對(duì)公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對(duì)曾皙“風(fēng)乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù))在探究中，孔子及弟子更好地領(lǐng)悟世界，也更好地認(rèn)識(shí)了自己，從而獲得了探究的樂趣。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)學(xué)會(huì)探究，我們應(yīng)該與朋友相互學(xué)習(xí)，共同探討。(分論點(diǎn)②)古希臘著名哲人亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”在理念與物質(zhì)何者是認(rèn)識(shí)的來源這一課題中，亞里士多德不認(rèn)可老師柏拉圖的理念說，與他共同探討，學(xué)習(xí)彼此思想中的精華部分。最終，亞里士多德因滿腹才華被稱為“百科全書式的學(xué)者”。正因?yàn)楣苤倥c鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國(guó)的問題上進(jìn)行探究，才有了日后在改革中逐漸強(qiáng)大的齊國(guó);正因?yàn)轳R克思與恩格斯兩位革命導(dǎo)師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會(huì)照耀寰宇。(進(jìn)行論證)在探究中，他們互相學(xué)習(xí)，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。(分析并得出結(jié)論)

然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。(分論點(diǎn)③)齊白石曾對(duì)學(xué)習(xí)繪畫技藝的弟子說：“學(xué)我者生，似我者死?！钡拇_，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。地質(zhì)學(xué)家李四光終其一生致力于中國(guó)的石油勘探事業(yè)。在日復(fù)一日的實(shí)地調(diào)研過程中，他并沒有盲目相信一些外國(guó)專家的觀點(diǎn)，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)與所面臨的實(shí)際問題相結(jié)合，勘探出國(guó)內(nèi)多處大油田，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)。(進(jìn)行論證)在我們學(xué)會(huì)探究的路途中，應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的智慧去探究每一個(gè)課題，去真正感受探究帶給我們的樂趣。(分析并得出結(jié)論)

學(xué)會(huì)探究吧，它會(huì)將你帶入一個(gè)更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風(fēng)光，帶你輕輕地敲開友誼之門，帶你遨游浩瀚的知識(shí)海洋，帶你實(shí)現(xiàn)自己宏大的愿望!(既總結(jié)上文，突出論想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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點(diǎn)“學(xué)會(huì)探究”；又抒發(fā)感嘆，感染讀者)

(一)分論點(diǎn)的加工

1．分論點(diǎn)遞進(jìn)式

(1)是什么(提出問題)一為什么(分析問題)～怎么辦(解決問題)比如寫一篇題為“淺談母語”的文章，分論點(diǎn)可以是：①母語是什么?②為什么要重視母語的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語?(2)內(nèi)容上遞進(jìn)

比如寫尊老愛幼，分論點(diǎn)可以是：①尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)；②尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)；③尊老愛幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個(gè)人到社會(huì)到人類，分論點(diǎn)在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。2.分論點(diǎn)并列式

可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)角度分別進(jìn)行拆分。(1)是什么

比如以“漫談天津的城市文化精神”為題，論題是“天津的城市文化精神是什么？”分論點(diǎn)可以是：①“天津精神”是海納百川的大海精神；②“天津精神”是勇于爭(zhēng)先的龍馬精神；③“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。(2)為什么

比如以“品味‘雜’”為題，論題是“為什么說‘雜’給世界帶來了美?，分論點(diǎn)可以是：①文學(xué)因“雜”而多姿；②藝術(shù)因“雜”而多彩；③生活因“雜”而味美。(3)怎么辦

比如以“‘忙’之管窺”為題，論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點(diǎn)可以是：①忙要有正確的方法；②忙要有科學(xué)的方向；③忙要“有為有不為”。3．分論點(diǎn)對(duì)比式

分論點(diǎn)對(duì)比式是“五段三論” 式本論的變式，它的論述主體主要由兩段構(gòu)成，分別從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論述，使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文，分論點(diǎn)分別是“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼”。

(二)分論點(diǎn)的論證方法

1．論述段一：200字左右，段首講述分論點(diǎn)一，論證盡量不要舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。

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全國(guó)高中語文名師④群614494504 2．論述段二：200字左右，段首講述分論點(diǎn)二，最好采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，也可輔助一個(gè)自己舉的例子，第二個(gè)例子要比前例文字少。如作文題提示中沒有列舉例子，則自己舉個(gè)典型的例子來分析論證，要做到敘寫例子的文字比分析論證的文字少，否則會(huì)對(duì)文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

3．論述段三：200字左右，段首講述分論點(diǎn)三，最好聯(lián)系實(shí)際舉例，這是寫作的時(shí)代意義所在。聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會(huì)的任何一個(gè)方面。目的是提高思想認(rèn)識(shí)，或明確是非正邪，或提出解決問題的黼徑，或揭示某種疑難困惑，總之要給人以啟發(fā)。

注意：無論用何種論證方法，都一定要加入自己的議論分析，否則不符合議論文文體特征。

(三）“五段三論”式模式總結(jié) 想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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1．基本模式

論題論點(diǎn)(或“論 ”)

引論 或開門見山，直接指出論題；或概括現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或介紹前人觀點(diǎn)、前人看法、材料要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

本論 論述段一：分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二：分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論

論述段三：分論點(diǎn)3+論述+結(jié)論

結(jié)尾 或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或提出希望，給人啟發(fā)發(fā)激勵(lì)；或發(fā)出號(hào)召。抒發(fā)感嘆，感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。

注意：如果文章篇幅過長(zhǎng)，可對(duì)論述段三做縮減，簡(jiǎn)述即可；如果是分論點(diǎn)對(duì)比式，論述段三可省略。

2．延伸模式

在“五段三論”式的基礎(chǔ)上，可以延伸一個(gè)“七段三論”式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)總論點(diǎn)論據(jù)豐富有話可說，不需要再細(xì)化出分論點(diǎn)；(2)所有論點(diǎn)均單獨(dú)成行，便于閱卷老師查看。其基本模式如下：

論題 論點(diǎn)(或“論 ”)引論

引出論題，展示文采；材料作文需要對(duì)材料進(jìn)行概括。

本論 論述段一 分析論題，得出論點(diǎn)

論述段二 論述

論述段三 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

論述段四 論述

論述段五 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

結(jié)尾 總結(jié)全文，盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題，不宜過長(zhǎng)?？梢月?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義；更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開闊、關(guān)心國(guó)家大事的感覺。

(四)“五段三論”式的注意事項(xiàng)

1．論點(diǎn)(包括分論點(diǎn))正確鮮明：表明自己對(duì)現(xiàn)象和問題的見解與認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷，要具有針對(duì)性；分論點(diǎn)應(yīng)指向中心論點(diǎn)。

2．論據(jù)典型：論證材料與觀點(diǎn)一致，具有說服力。

3．議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味。4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古詩名言；結(jié)尾要有力，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出希望號(hào)召。

5．層次鮮明：論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持幾個(gè)分論點(diǎn)的句式一致，便于閱卷老師查看。

二 “二分對(duì)照”式

“二分對(duì)照”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于需要辯證分析的作文題?！岸帧敝肝恼轮饕袃蓚€(gè)分論點(diǎn)；“對(duì)照”指這兩個(gè)分論點(diǎn)處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在論證時(shí)要互作比較，結(jié)尾時(shí)要將兩個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)一起來分析。

典例(遼寧卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2014 夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”

老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景?！?/p>

對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

燈光和星光相比誰更美辯論會(huì)(本文用論點(diǎn)作為題目)主持人開場(chǎng)白：(引論)

各位辯手，有人說：“把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會(huì)減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會(huì)變?yōu)閮杀??！庇颜x的作用就是這么神奇!今天我們?cè)谶@里舉行“書香杯”辯論總決賽，就是要分享各位對(duì)美的認(rèn)知。今天的辯題是：正方——燈光比星光更美，反方——星光比燈光更漂亮。那么，到底是星光美，還是燈光漂亮，請(qǐng)論辯雙方給出自己的答案吧!(本想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群

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全國(guó)高中語文名師④群614494504 文的形式較為新穎，設(shè)置辯論場(chǎng)景，引出論題“到底是星光美，還是燈光漂亮”)(以下正方辯詞與反方辯詞為本論，實(shí)際上是兩個(gè)相對(duì)的分論點(diǎn))正方辯詞：(第一個(gè)分論點(diǎn)：燈光更美)世界各地的人們?cè)诓煌臅r(shí)間和地點(diǎn)創(chuàng)造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靚麗風(fēng)景，那就是燈光。各種各樣的燈發(fā)出各種各樣的光，匯聚成一片片燈火輝煌,驅(qū)散了冰冷和黑暗，驅(qū)散了孤獨(dú)和寂寞，帶給人們光明和溫暖。(圍繞分論點(diǎn)提供道理論據(jù))燈光體現(xiàn)了所有城市建設(shè)者對(duì)美好生活的追求和向往，是人類審美的共鳴。它比星光更近，更亮，更溫暖，所以它就更美。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛這觸目可及的燈光。(強(qiáng)調(diào)正方觀點(diǎn))現(xiàn)代城市的燈光曾經(jīng)有過輝煌的歷史，在文藝復(fù)興時(shí)期盼意大利，美第奇家族用財(cái)富點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市最初的燈光，吸引了四面八方的藝術(shù)大師在這里匯聚，盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)作的天才和靈感：達(dá)·芬奇開啟了蒙娜麗莎的微笑，米開朗琪羅開鑿出大衛(wèi)雕像的健美，維瓦爾第想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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奏響《四季》的樂章。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù))他們的藝術(shù)創(chuàng)作開啟了現(xiàn)代城市文明的先河，為城市注入了高等級(jí)的智能力量，增加了審美含量，這一切都與燈光緊密相連。它比星光更真實(shí)、更美麗，所以它就更美。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛城市的燈光。(重申正方觀點(diǎn))反方辯詞：(第二個(gè)分論點(diǎn)：星光更美)

燈光美只是表象，在這表象的背后是殘酷的真相。(承上啟下)點(diǎn)亮一盞燈需要幾度電?生產(chǎn)一度電需要消耗多少資源?排放多少溫室氣體?如果把所有的燈都點(diǎn)亮，我們的地球母親受得了嗎?為了地球，為了后代，我們要改變燈光里的生活方式，告剮燈紅酒綠式的過度消費(fèi)、過度休閑和娛樂。讓我們走向戶外，重新發(fā)現(xiàn)星光自然樸素之美，讓星光重新照亮心靈。(通過事實(shí)論證、道理論證等論述“星光更美”的分論點(diǎn))我們的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！睙艄馐嵌虝旱?，而星光是永恒的；燈光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它來自無限時(shí)空的永恒流轉(zhuǎn)，它引領(lǐng)我們的祖先領(lǐng)悟到天人合一的真諦。我愛星光，因它比燈光更具樸素之美，更具鬼斧神工的藝術(shù)魅力，更能產(chǎn)生永恒的神奇之美。(運(yùn)用道理論據(jù)并加以分析，強(qiáng)調(diào)“星光更美”的分論點(diǎn))主持人結(jié)束語：

二者所持的觀點(diǎn)都有一定道理。如能將兩種觀點(diǎn)綜合起來看，燈光和星光都具有美的神韻，只要完美結(jié)合，就是人與自然的和諧，就是天和人的統(tǒng)一，那將是我們共同追求的崇高的精神境界!(結(jié)論，辯證地對(duì)兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，得出總論點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析，提出希望與建議)(一)分論點(diǎn)的加工

當(dāng)論題需要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析時(shí)，我們可以采用“二分對(duì)照”式展開論述，從論題中包含的兩個(gè)對(duì)立方面確立分論點(diǎn)。如“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想哪個(gè)更重要”的論題，分論點(diǎn)可以是“讓夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)引路”和“用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想”，既對(duì)立又統(tǒng)一。(二)分論點(diǎn)的論證

因?yàn)椤岸謱?duì)照”模式一般只有兩個(gè)論述段，所以每個(gè)論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右，段首講述分論點(diǎn)，論證先采用純分析的說理論據(jù)震開，再舉例說明。舉例可以舉名想找好資料就來 全國(guó)高中語文教師群 416107902

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人典故或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。但是，敘寫例子的文字要做到精簡(jiǎn)凝練。(三)“二分對(duì)照”式模式總結(jié)

論題

論點(diǎn)(或“論 ”)引論

或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)；亦可設(shè)置場(chǎng)景，導(dǎo)出論題。本論 論述段一

分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二

分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論 結(jié)尾將兩個(gè)分論點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，得出總論點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析，提出希望或發(fā)出號(hào)召。(四)“二分對(duì)照”式的注意事項(xiàng)

1．對(duì)概念、觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，明確自己要闡述的主張，防止絕對(duì)化說法。2．在論點(diǎn)表述和論據(jù)分析表達(dá)時(shí)，要時(shí)刻注意兩個(gè)分論點(diǎn)的相關(guān)對(duì)比。3．文章結(jié)尾一定要將兩個(gè)對(duì)立的分論點(diǎn)統(tǒng)一起來，進(jìn)行分析。

4．論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持兩個(gè)分論點(diǎn)的句式一致，顯得層次鮮明，便于閱卷老師查看。

第五篇：高中語文教師資格證面試說明文議論文——《拿來主義》試講稿

說明文議論文——《拿來主義》

導(dǎo)入

初讀 析讀

品讀

《拿來主義》試講稿

導(dǎo)入

初讀（字詞 背景 主要內(nèi)容）

師：非常好，在你們的補(bǔ)充下，文章思路就更清晰了。析讀

小結(jié)

作業(yè)

板書

教案（1‘55）