第一篇：教師演講稿：要相信自省的力量

教師演講稿：要相信自省的力量

教師演講稿：要相信自省的力量

首先和大家分享一個故事：有個二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，是一個各方面都很平庸，審訊的時候甚至都無法流暢地為自己辯護的人，官階也不高，可是，在他的監(jiān)督下，他所在的集中營竟然創(chuàng)造了“每天殺害1。2萬人，到二戰(zhàn)結束，共屠殺580萬猶太人”這一令人難以置信的記錄。他自己說，他本人對猶太人并沒有仇恨，他甚至看到猶太人的尸體，都會因恐懼而嘔吐。在審訊中，他反復強調“自己是齒輪系統中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”，也就是說，他只是一個忠實的服從者和執(zhí)行者。據統計，在二戰(zhàn)期間，共有1500萬德國人加入納粹軍隊。這些德國人，在日常生活中或許普普通通，是家里的好父親、好母親，是單位的好職工，敬業(yè)愛崗，然而，他們在屠殺猶太人的問題上卻表現出了特殊的殘忍和冷漠。

對此，哲學家阿倫特指出，這些戰(zhàn)犯不是惡魔，也不是虐待狂，他們身上體現的只是“平庸的惡”，平庸到喪失獨立思考的能力，用權威的判斷代替了自己的判斷，從而無法意識到自己行為的本質。

事實上，我們的很多行為也常常奠基在社會文化制約和思維慣性的基礎上，不去分辨意義和價值，別人怎樣，我就怎樣，以前怎樣，現在就怎樣，通俗地講，就是“隨大流”，糊里糊涂成為“平庸的惡”的從犯。比如，過馬路時，看到周圍的人都在闖紅燈，也會不自覺地跟上；看到別人在違規(guī)補課，自己也趕緊跟上，生怕吃虧等等，都是一種“平庸的惡”。

“平庸的惡”就是不思考，不思考人，不思考社會，不思考自己行為的意義。其根本的癥結在于不反思、不自省。平庸的惡，依然是惡，它所帶來的傷害，并不亞于極端的惡，甚至還會造成更為巨大的破壞力。反過來講，我們如果想要“不平庸”，就必須學會反思，學會自省。在此方面，德國人的自省精神很值得學習。德國和日本作為兩個戰(zhàn)敗國，兩國的政府和人民面對對二戰(zhàn)的態(tài)度完全不同。德國在戰(zhàn)后進行了大量的道歉和戰(zhàn)爭賠償，在國際社會上已經成為負責任的大國、強國，是受尊敬的國際社會的一員。反看日本，對侵略中國、屠殺中國人的歷史遮遮掩掩甚至不承認，更談不上深刻的反思。結果，到現在，日本還僅僅是個經濟大國，在國際上的發(fā)言權極其有限，國際形象也不佳。國家要自省，教育要自省，校園要自省，個人也要自省。就個人而言，能不能取得進步、成功并找到幸福，與其是否善于自省有很大關系。一個不會自省的人，是不會進步的，也是不可能成功的。新教育創(chuàng)始人朱永新教授講過：誰能夠堅持每天認真自省一次，10年后必成大器。聯系我自己，從一個外地來的教師起步，發(fā)展到今天，單靠學習文化知識，靠自己毫不懈怠的工作奉獻是遠遠不夠的。我的體會是，要切實保持清醒的頭腦，不斷的反思，做錯了要及時修正，對的事情一定要堅持，決不后悔。這表明，自省有多深刻，行動就會有多清醒，這正是自省的力量之所在。

第二篇：相信力量演講稿,

相信的力量演講稿3 篇

我很喜歡《勸學》這篇文章，其中有一句名言是這么說的：騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

我們都知道這句話是談敬業(yè)的，堅持的。因此呢，就引出了今天我演講的題目《相信堅持的力量》。

我經常跟室友說，人要學做駱駝，不要做駿馬。如果我們把人生比作漫漫的沙漠，把成功比作沙漠那端的綠洲。那么我們就可以知道，駿馬跑起來肯定很快，但是沒有耐力，不可能夠穿越沙漠，抵達成功的彼岸。而駱駝呢，卻能夠走到終點，到達綠洲。因為它是一步一個腳印，靠的是堅韌不拔的信念和堅持不懈的精神。所以駱駝能夠到達成功的終點。所以，你什么時候看見一匹駱駝像馬一樣，沖進沙漠，那基本上，一定是瘋了。

或者換說(蝸牛和老鷹的比喻：是其中能夠爬到金字塔頂端的兩種動物)我的爸爸媽媽是地地道道的農民，所以你知道我的出身也不好。但我在跟我的同學演講的時候，我就告訴他們，我相信堅持的力量。如果說，你們一個月做成的事，我就花兩個月;你們花一年做成的事，我就花兩年;你們兩年做成的事，我就花十年;你們十年做成的事，我花二十年;你們花二十年的，我就花四十年。實在不行的話，我就保持身體健康，心情愉快，等到大家都八十歲的時候，我一

個一個把你們都送走，我再走。

講一個很感人的故事給大家聽。有一位傳教士，叫做。1947 年的時候，他帶著自己剛剛新婚不久的妻子和幾個同伴，一起徒步從中國的南京走到 x。他們整整花了一年半的時間，才走到 x 的喀什。但是很不幸的是，剛好在 1948 年的年底，國家的軍隊控制了 x，封鎖了邊境。他和他的妻子，以及他所有的同伴，都以叛逃中國的叛國罪和非法傳教罪，被抓入了 x 喀什的監(jiān)獄。沒想到的是，他卻被關到了這所監(jiān)獄，整整四十年。當他進去的時候，是一個年輕力壯的小伙子，出來的時候，卻是已然是一位白發(fā)蒼蒼的老者。當他向監(jiān)獄的獄卒打聽自己的妻子和同伴的時候，卻已發(fā)現自己的妻子為了堅持信仰，被同室的囚犯活活的打死，肚里的孩子也留了產;而其他的同伴也在這四十年的時間里，為了堅持信仰，有的被勞教致死，有的被囚犯打死，有的被槍決而死?，F在，活下來的只有他了。而他，在這四十年的監(jiān)獄時間里，有三十年是挨打的過來的，他多次被戲弄，被強奸。有一次，囚犯們把他打的頭破血流，留了一地的血，可是過了兩天，他卻奇跡般的活了下來。

我在他的書中的看到，他說，“我從來都沒有為堅持信仰而坐監(jiān)，后悔過?！?今天，我們先不評價這個傳教士傳教對或與否。但我從他的身上看到兩點，一個人可以為了信仰

堅持四十年，這個堅持的力量是何等大啊!第二點，我想說，我們每個人都會死，但并非我們每個人活得都有意義。如果你能夠為了你的夢想，為了你的信仰而堅持，我相信你的人生也一定會活得有意義。

謝謝大家。

堅持夢想，體驗收獲

各位領導、老師、同學們：

大家好!

人生的鑰匙掌握在自己的手上，你有權打開自己生活中的所有門窗，而沒有必要聽從任何人對你的指點，仰望天空，總會有一顆星星會照亮屬于你自己的道路。

我今天演講的題目是《堅持夢想，體驗收獲》。

“人都應該有夢，有夢就別怕痛?！边@是我的座右銘。有些人會說夢想是幻想的、假的，是不切實際的，但我寧愿像《綠山墻里的安妮》這本書的主人公——安妮，愿意做愛幻想的女孩，因為夢想不僅可以給予我們對生活的熱情與追求，還可以成為我們努力與奮斗的理想和目標。只有明確目標，才會更好的去實現夢想。

每個人都有自己的夢想，當教授、當白領、當明星，抑或是自己創(chuàng)業(yè)當老板?？傊?，夢想都是人們打心底想實現的目標。有的人夢想遠大，有的人夢想現實，但是只要是有益于社會，有益于人民，就值得為之奮斗。一份耕耘，一分收

獲。我們將要做的，就是為夢想而努力，而拼搏。

如果驕傲沒有被現實的大海泠泠拍擊，又怎會懂得要多努力，才走得到遠方?如果夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會曉得執(zhí)著的人擁有隱形的翅膀?把眼淚裝進心里，會開出勇敢的花。最初的夢想握在手上，最想要去的地方怎么能在半路就返航?相信最初的夢想一定會實現，實現夢想的旅程是艱辛的，是坎坷的，但一定得堅持!雖然夢想不一定能實現，但為了實現夢想而努力的過程是快樂的，之后，不僅多了份經歷，多了份滄桑，也多了份美麗。結局固然重要，但過程不也很重要嗎?有些人的夢想，通過自己而實現，實現了內心的渴望，這才算是到過了天堂。

執(zhí)著，是一種思維的超脫;執(zhí)著，是一種理智的勝利;執(zhí)著，是一種精神的皈依?！靶娜粼冢瑝艟驮?。”點燃自己的心靈之燈，走向光明，抹去悲傷，放飛夢想，擁抱暖陽，讓笑容留在臉上!

謝謝大家!

相信的力量演講稿·2 信任是一種相互的作用力，只有信任別人了才能得到別人的信任，自己都不信任別人，怎能贏得他人的信任。信任在生活中時刻存在著，不管是在生活中還是在工作中只有相互信任，才能共同發(fā)展，信任是我們共同進步發(fā)展的奠基石。

對于一個企業(yè)來說相互信任在企業(yè)的成長發(fā)展中起著

重要的作用，一個企業(yè)內部存在著員工與企業(yè)之間的信任，員工與員工之間的信任;對外有顧客與我們員工之間的信任，顧客與企業(yè)間的信任。

員工對于企業(yè)來說就是組成企業(yè)生命的每一個細胞，員工來到企業(yè)就是因為相信這個企業(yè)能給自己帶來更好的成長發(fā)展的機會，使自己的人生更加美麗，如果你不相信你所在的公司，那你就沒有存在的必要性了。員工與公司之間并不是只有員工信任公司就可以的，還需要公司信任員工，信任員工做的每件工作都是為了企業(yè)的發(fā)展，疑人不用，用人不疑，公司既然選擇了這名員工就該用信任的眼光去看待他做的每一件工作。并在適當的時候給予肯定與鼓勵。

企業(yè)每個細胞之間更需要相互信任，相互幫助，企業(yè)中只有所有員工間相互信任 團結 相互幫助，這個企業(yè)才能無堅不摧。員工之間的信任表現在有資源共享，有困難一起解決，員工間共同進步 成長 發(fā)展。員工之間相互信任，員工與企業(yè)之間相互信任，只有這樣鷹一樣的個人，雁一樣的團隊的企業(yè)才能被社會消費者 加盟商所信任。

顧客只有信任我們才會選擇我們的產品，試想一下如果你對這個產品的公司相當不信任，你會選擇他們企業(yè)的產品嗎，我想每個人的答案都是一樣的，顧客是企業(yè)的衣食父母，我們需需要做到值得他們信任，讓他們知道他們選擇我們是對的，這就需要我們的產品質優(yōu)價廉。我們相信自己的產品

值得顧客信任，并相信他們會認可并為我們宣傳我們的產品。

其實所有的信任關系都是環(huán)環(huán)相扣的，如果企業(yè)與員工之間沒有信任關系就沒有企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，沒有值得消費者 加盟者信任的產品，他們就不會相信我們的企業(yè)。

信任是建立同事之間良好關心的基礎，是企業(yè)與員工實現共同成長發(fā)展目的的前提，是企業(yè)顧客之間建立合作關系的催化劑。

相信的力量演講稿·3 我們肯定聽到過這樣的話：

“他能成功，還不是因為有個有錢的爹?！?/p>

或者是“他能一路這么順利，還不是靠家里的背景?！?/p>

不知道什么時候開始，我們對社會上的一切事情都要從最負面的地方想才安心。

心理學家麥基在《可怕的錯覺》中提到過這樣一個概念：你看到的只是你想看到的。

當一個人內心充滿某種情緒時，心理就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而就會導致主體從客體中去佐證。

所謂的情人眼里出西施，也是一個例子。“喜歡某個人或事物的時候”我們的心靈會讓自己在現實中搜索印證。然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預期，最終形成一種“真是如此”的心理定勢。你看他愛吃米飯，我也愛吃，真是天生一對，或者我覺得今天好熱，她也是這樣覺

得的，真是心有靈犀。

反過來，厭惡一個人或者事物的時候，也是如此。

也就是說，我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。

你相信什么，你就能看到什么。

你相信不公平，就會發(fā)現無數不公平;

而你相信努力，就會發(fā)現努力真的有回報;

你相信美好，就會發(fā)現生活處處有美好。

而你相信什么，你的人生就會靠近什么。

一個朋友，除日常工作外，每周末都在上各種課程，我曾經一度想，這樣有什么用處，因為有些課在我看來像是灌雞湯，但 2 年過去了，她維持著更新自己的微信公眾號，在簡書上寫了 2752 篇文章，組織自己的訓練營，除了線下組織分享外，這個群里的將近300 人，每天早起打卡、英語類打卡、讀書類打卡、跑步打卡......她前段時間還參加了混沌大學的第四屆答辯，在 700 多位報名的名額中，成為了通過答辯的 133 位舉人之一。

你相信什么，才能看見什么;看見什么，才能擁抱什么，你擁抱什么，才能成為什么。

所以你相信的，就會是你的命運。

我的一個發(fā)小，剛畢業(yè)時在北京找不到好的工作，就做基礎的銷售跑業(yè)務，2 年后回老家還兼職辦過各種培訓班。

有段時間她突然對我說在準備司法考試，以后要當律師，司法考試 2 次之后拿到了律師資格證，從助理開始到現在已經是一名小有名氣的律師了。還在一次開庭中跟對方的辯護律師邂逅了愛情，在剛過去的 7 月 1 號剛剛迎接了一個可愛的小 baby。當初跟她一起在北京做銷售的一個朋友，2017 年因為各種原因，回了老家。上次聊天，她現在在做在線的客服，她對自己現狀也不滿意。但在老家安逸的工作 2 年之后，用她自己的話，再也沒有當初瞞著父母，借幾百塊錢就敢來北京的勇氣了。

有時我們的路越走越窄，往往不是因為不夠聰明，而是我們不再相信，因為不相信自己有更多的可能，而錯過了很多美好的開始。

但小時候我們都是最容易相信的。

我還記得高中下了晚自習，幾個人走在路上唱著歌，說著以后要在北京一起打拼的話，剛開始步入社會大家軌跡各不相同，慢慢覺得當初大聲唱出的那些夢想很美好，但也很幼稚。但幾年之后你會發(fā)現每個人都過著與眾不同的人生，生活也包容了無數絢麗的夢想，誰想得到以前那個天天上課就瞌睡的成了一名老師;那個周末都要回家的人，畢業(yè)后卻離開北方老家自己跑到南方去打拼;甚至那個畢業(yè)半年之后，就突然閃婚讓我們大吃一驚，之后又有對雙胞胎，告訴我們什么是人生贏家。

走出自己的小世界，遇到很多有趣的人之后，才發(fā)現見過的人生可能性越多，你就越容易相信。這世上有人過著與眾不同的人生，我們就不會輕易下判斷做定論，不把“怎么可能?”掛在嘴邊。

信仰是什么?相信最近的東西和最遠的東西。這是卡夫卡說過得一句話。

我理解的最近的東西，就是眼前真實的情感，最遠的東西就是你的盼望。

那么，信與不信有那么重要嗎，也許并沒有。

但只有我們相信的東西，才有可能反過來選中我們。

像志玲姐姐說的那樣，她選擇一直相信愛情，最終還是收獲了愛情。

我們不要輕易說不信，因為真的有可能是因為自己見識太少。

理性和智慧不代表我們要質疑一切，眼界會讓我們變得更加慈悲。

怎么去相信?我們一定要守住心里最初的那份光與熱。

那樣的話，即便會被烏云籠罩，但我們的身體里會擁有一把利劍，不需期盼烏云的散去，它們早晚會被我們刺穿。

看不到太陽，我們就成為太陽，成不了太陽，我們就追著太陽。

無論身在何處，心里有光。這是相信的力量，也是獲得向上的力量!

第三篇：自省演講稿

自省演講稿

自省演講稿1

寫點東西，用個特殊的方式。前天我看到一篇演講，胡適在一九二九年，給畢業(yè)的學生的。

一句話，不要拋棄學問。

乘現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。即為吃飯計，學問是不會辜負人的。凡是要等到有了圖書館才讀書的，有了圖書館也不會讀書，凡是要等到有了實驗室才做研究的，有了實驗室也不會做研究。時間更不是問題。

易卜森說：你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。

學問便是鑄器的工具，拋棄了學問便是拋棄了自己。

沒有天賦沒有優(yōu)勢的我或許還有你，卻忘了可以積少成多，持之以恒，自我成長。

我在想什么是圈外什么是圈內?我看著，徘徊著，不敢涉足的圈內，終究只會是個很慫的圈外人。我每天學習一點點，一年，兩年，十年，暮年，我定是一個專業(yè)的圈內人。前者的不斷退縮，這些年我倒是做的不錯，后者的不斷前進，這些年我著實沒能堅持。

昨天我走過南校區(qū)前面的`那條街，葉子落得和去年一樣多。時間一年一年，樹都努力長了和去年一樣多的葉子，落成同樣厚度的秋天。我卻在拿著沒有兒時的記憶和精力做借口，荒廢年月。

溫飽不成問題的今天，說生活就是問題疊問題，這樣那樣的屁事就是多!等到一切如意時，再怎樣怎樣，會不會只能寄托給天堂?

天堂，誰去過?去過的人回來過?那里沒有穿了一件新衣服刮破一道口子?那里沒有利益?那里沒有問題疊問題?

吸氣呼氣。

自省演講稿2

馬來西亞有句古話：“天上的繁星數的清，自己臉上的煤油卻看不見?！闭邕@句話所說，認識自己，反省自己，是一種非常難得、非?？少F的精神。我們習慣于用自己的眼睛辨尋別人的錯誤，從別人口中認識自己，總是忽視自省，這對成長中的我們來說，不是一件好事。

古今中外，許多名人都是因為自省，及時發(fā)現并改正了自己的`錯誤，從而走上人生的巔峰。

舉個例子，列夫·托爾斯泰在青年時曾有過一段放蕩的生活，有許多不良習慣，比如說酗酒、賭博之類的。后來，他通過自省，猛然醒悟，決定改變自己，結束這種生活。他把自己的缺點一一列出來，寫在日記本上，督促自己改正。再后來，他去當了一名軍官，從而走上文學創(chuàng)作之路。

雖然我們年紀還小，現在的精神境界也遠低于這些名人，還做不到曾子的三省吾身，但我們可以試著每天花一點時間，思考自己的行為，檢討自己的錯誤，并加以改正。學會自省，定會讓我們受益匪淺。

自省不是對自己的懲罰，對自己的否定，更不是在找借口，學會自省，只是為了讓我們成為更好的自己。

自行永遠是不嫌遲的，同學們，從現在開始，學會自省，改變自己！

自省演講稿3

首先和大家分享一個故事：有個二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，是一個各方面都很平庸，審訊的時候甚至都無法流暢地為自己辯護的人，官階也不高，可是，在他的監(jiān)督下，他所在的集中營竟然創(chuàng)造了“每天殺害1.2萬人，到二戰(zhàn)結束，共屠殺580萬猶太人”這一令人難以置信的記錄。他自己說，他本人對猶太人并沒有仇恨，他甚至看到猶太人的尸體，都會因恐懼而嘔吐。在審訊中，他反復強調“自己是齒輪系統中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”，也就是說，他只是一個忠實的服從者和執(zhí)行者。據統計，在二戰(zhàn)期間，共有1500萬德國人加入納粹軍隊。這些德國人，在日常生活中或許普普通通，是家里的好父親、好母親，是單位的好職工，敬業(yè)愛崗，然而，他們在屠殺猶太人的問題上卻表現出了特殊的殘忍和冷漠。

對此，哲學家阿倫特指出，這些戰(zhàn)犯不是惡魔，也不是虐待狂，他們身上體現的只是“平庸的惡”，平庸到喪失獨立思考的能力，用權威的判斷代替了自己的判斷，從而無法意識到自己行為的本質。

事實上，我們的很多行為也常常奠基在社會文化制約和思維慣性的基礎上，不去分辨意義和價值，別人怎樣，我就怎樣，以前怎樣，現在就怎樣，通俗地講，就是“隨大流”，糊里糊涂成為“平庸的惡”的從犯。比如，過馬路時，看到周圍的人都在闖紅燈，也會不自覺地跟上；看到別人在違規(guī)補課，自己也趕緊跟上，生怕吃虧等等，都是一種“平庸的惡”。

“平庸的惡”就是不思考，不思考人，不思考社會，不思考自己行為的意義。其根本的癥結在于不反思、不自省。平庸的惡，依然是惡，它所帶來的傷害，并不亞于極端的惡，甚至還會造成更為巨大的'破壞力。反過來講，我們如果想要“不平庸”，就必須學會反思，學會自省。在此方面，德國人的自省精神很值得學習。德國和日本作為兩個戰(zhàn)敗國，兩國的政府和人民面對對二戰(zhàn)的態(tài)度完全不同。德國在戰(zhàn)后進行了大量的道歉和戰(zhàn)爭賠償，在國際社會上已經成為負責任的大國、強國，是受尊敬的國際社會的一員。反看日本，對侵略中國、屠殺中國人的歷史遮遮掩掩甚至不承認，更談不上深刻的反思。結果，到現在，日本還僅僅是個經濟大國，在國際上的發(fā)言權極其有限，國際形象也不佳。國家要自省，教育要自省，校園要自省，個人也要自省。就個人而言，能不能取得進步、成功并找到幸福，與其是否善于自省有很大關系。一個不會自省的人，是不會進步的，也是不可能成功的。新教育創(chuàng)始人朱永新教授講過：誰能夠堅持每天認真自省一次，后必成大器。聯系我自己，從一個外地來的教師起步，發(fā)展到今天，單靠學習文化知識，靠自己毫不懈怠的工作奉獻是遠遠不夠的。我的體會是，要切實保持清醒的頭腦，不斷的反思，做錯了要及時修正，對的事情一定要堅持，決不后悔。這表明，自省有多深刻，行動就會有多清醒，這正是自省的力量之所在。

自省演講稿4

老師同學們大家好！今天我演講的題目是養(yǎng)成習慣，學會自?。‰s者，眼雜心不雜，亂者，實亂境不亂。自省是一種能力，更是一種習慣！

同學們如果我認為你好，他認為你壞，請問一個從來沒見過面的她聽了我倆的話，認為你是好是壞？一埸球賽你以一分的優(yōu)勢羸得了比賽而全埸都在歡呼你對手的名字，請問你是羸了還是輸了？你拿著一個條子對著一個人說這是什么顏色？那個人說是白，而你拿給另外一個人看他卻說是黑，請問你敢說那個盲人錯了么？

無論是哪一種情況你都可能失誤，在這個物競天擇的時代，失敗是在所難免的。失敗是一座警鐘，令人回首自省，在失敗中成長，在失敗中堅強。失敗是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中獲得和成功一樣珍貴的`經驗。

學會自省的人，猶如在大沙漠中聽到駝鈴，在大海中看見燈塔，使我們看清方向，不再迷茫。學會自省，才能自己解剖自己。把身上的灰塵抖落在地。學會自省，才能超越自我，完善自我。學會自省才能去偽存真，化塹為智，使自己思想升華，情操凈化。

也許你恍然大悟，也許你嗤之以鼻，但是你能聽到這，證明你心里也有“自省”這十五畫的兩個字，你在數筆畫么？我的目的已經達到了．

自省演講稿5

我獨自走在大街上，四周空無一人，天空陰暗無比，我正納悶我為什幺會在這個地方時，一個奇怪的生物向我靠近，只見它全身都是灰色的，鼻孔向下深深的凹陷，它的模樣讓我大吃一驚，我本能的轉身就跑。

“等一下，小姐！”我突然聽到了這個聲音，回頭一看，竟然是那個奇怪的生物叫我，我停了下來，聽他說話?！靶〗?，請不要害怕，我沒有惡意，這里是8346年，我是一個科學家，是我用時間穿梭機將你帶到這里來的。”

“你是人類？”我聽了它的話后十分奇怪?！笆堑?，由于環(huán)境受到了嚴重的污染，人類都進化成了這個樣子，我這次將你帶到這里，是為了請教你們二十一世紀的人類是怎樣保護環(huán)境？”聽了它的話，我的腦海里出現了一幅幅人們破壞環(huán)境的畫面：成片的塬始森林倒下，成為人們餐桌上的一次性餐具，一望無垠的大草塬由于過度放牧成了平沙莽莽黃入天的沙漠……

“零零零，零零零……”一陣鈴聲打斷了我的遐想，我睜開眼，發(fā)現自己躺在床上，塬來一切只是南柯一夢！

我坐起身，發(fā)現枕邊有一本關于環(huán)境問題的.書，我又想起了夢中的奇怪經歷，再過幾百年，人類真的會變成那種樣子嗎？不！不能這樣，我無法想象沒有任何花草，沒有藍色的天空和海洋的世界是怎樣。

人類啊，為了我們的子孫后代能夠看到藍天，綠樹，紅花，停止破壞環(huán)境的行為吧，要知道我們的自私行為，會導致整個世界的毀滅！

讓我們反省自己的行為，為創(chuàng)造更美好的明天而努力，讓反省之花綻放。

自省演講稿6

大家好！今天，我演講的題目是《知恥，自省，方可成就未來》

支持，是提高人們自身品格道德修養(yǎng)的必要基礎，是帶領我們走向成功未來的力量支持。唯有支持，并不斷自省，才可找到養(yǎng)成高尚品德的心靈圣地！

孟子說：無羞惡之心，非人也。荀子說：人不知羞恥，萬不能成人。顧炎武則說：士不先言恥，則為無本之人。古代文人的思想充分地說明了一個人要有良好的品徳素質，就要知恥，并時刻“記己有恥”。

司馬遷在《史記》中寫到：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于座，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！边@段話說的便是春秋時期，因吳越交兵，越國兵敗，越王勾踐含羞忍辱，做了吳王夫差的奴隸，心中便倍感羞恥。終當他獲釋回國時，便銘記這段恥辱的歲月。臥薪嘗膽，任用賢才，體恤百姓，終東山再起，一舉滅吳，成為春秋霸主，這才有了后來的“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！钡募言挕Ｕ芍^是知恥而后勇者也！

古人云：“人不煉，不成器。”一個人所擁有的品質，好比一塊頑鐵在火里燒，水里淬，一而再再而三地敲打，才可鑄得一把稀世寶劍。人也似這劍，從憂患與羞恥中得到智慧，從苦痛與悲傷中煉出美德。一次又一次的失敗，一次又一次的打擊，一次又一次的遭受著心靈的創(chuàng)傷，使我們時常懷著一顆羞恥的心，在不斷的磨煉中，自律自省，方得碩果！

有人將這失敗后的.產物比作一杯紅酒，握在手里仔細觀察，它的絲絲暗紅仿佛血的氣息，游蕩于心杯之間；含在口中回味，它的苦澀中卻留有一絲甘甜；喝一口下肚，其余香卻沁人心脾，讓人終生受益！

人生經歷的每一次失敗都不是意外，但請相信，這一秒的跌倒并不能說明你下一秒就不能驕傲的走在人生的大道上，這一秒的人生低谷也并不能代表下一秒你不能站在人生的頂峰！所以，我們應時刻保持清醒的頭腦，不斷的反思自己，做好準備，迎接下一秒的挑戰(zhàn)！

人生需“羞恥”來補妝，惟遇恥辱，方知羞恥，得知羞恥，方可自省，自省過后，才會前進！

同學們，我們所走的每一條路都需要在劈波斬浪中前行，更何況是奮斗著的人生，又怎能順風順水！多幾番風雨，多幾番彩虹！讓我們一同努力，常懷知恥之心，常去自律自省，一路過關斬將，乘風破浪，成就我們美好的未來！謝謝大家！

自省演講稿7

我懷著深深的愧疚與自責寫下這份檢討書，自從這次xxx(犯錯)之后，經過x天時間的反思，我已經認識到了自己行為的錯誤，以及這種錯誤行為帶來的嚴重后果。現在回想，我當時那樣做真是太不應該了!

學校不是給一個人開的，老師們在這里傳道授業(yè)解惑，同學們在這里學習文化知識和做人做事的道理。在這樣的集體里，在這樣的氛圍下，我們每一分子都不應該只考慮自身的利益和感受，而把他人和集體的利益放在一邊。家長曾經不止一次教導過我，不能只考慮自己，也要為他人著想，老師也不厭其煩地教育我們要遵守學校的`各項規(guī)則。而我這樣做，不僅損害了他人(集體)的利益，也違反了學校的規(guī)定。我xxx的行為不僅讓家長和老師失望，也在同學之間產生不好的影響，我感到深深的自責!

我承認自己的錯誤，悔恨自己的錯誤，并愿意改正自己的錯誤。相同的錯誤，我不會再犯第二次了。因為我不想再因為xxx這種事再讓家長和老師失望，再對其他同學產生不好的影響，再讓自己如此追悔莫及!我誠懇地接受老師的批評(和學校的處理)，并保證不會再犯這樣的錯誤!希望老師和同學們相信我!

第四篇：井岡山學習演講稿：相信的力量

井岡山學習演講稿：相信的力量

肖東坡

你們發(fā)現沒，四個組只有我一個組長上來講，我往這一坐顯得其他組長多么地謙虛，而我此時又顯得多么尷尬！分組討論的時候大家討論誰上來講，有人跟我客氣了一下說：要不，組長，你上去，講？他以為我會婉言謝絕甚至死命抗拒，沒想到我竟愉快地接受了，唉呀媽呀可嚇死我了，我生怕沒人推舉我呀。最后一個講多少有點吃虧，剛才我看聽別人講的時候很多人在喝水，這個時候剛好到了該上廁所的時間，說明我正好卡在大家的尿點上！最重要的是咱們班都是中宣部的文化名家，跟你們這些理論水平超級高的人相比，我講什么都是胡謅八扯，我決定今天真就胡謅八扯一次，我很好奇后果會怎樣。

先講一件糗事兒，有年年底我要去水立方聽“邏輯思維”的跨年演講，花了重金，一家三口每張票一千八百八！生怕丟了，提前一個月就把票放在家里餐桌上，好讓我們每天都能看到，12月31日那天終于來了，全家吃完飯收拾利索要去聽演講嘍，票找不到了，翻箱倒柜找無果，結果你猜怎么著，竟然被我家保姆給扔垃圾了，她在扔之前還感慨了一句：北京的電影票咋這么貴??！咋整？我的手機上有花錢買票的訂票號，還有座位號，我抱著試試看的態(tài)度決定帶著全家去試試，結果到了現場層層把關，人家認票不認人！有個詞兒叫“存量綁架”說的就是我，我都花了這么多錢沒聽到演講，那不虧大了？我又花了更多的錢，從會場外票販子那里買了幾張票，進門后我跟我閨女說：今天的演講咱可花了不少錢，說啥也得至少記住一句話，讓我們終生受益，否則記不住這錢就白花了。

別說，用心聽和不用心聽絕對不一樣，我還真記住幾句對我來說價值一萬元以上的話，你們想聽我花一萬多學來的東西嗎？我可以免費分享給大家！但今天我演講的時間只有二十分鐘，你們要答應給我加兩分鐘！好，既然大家強烈要求給我多加兩分鐘我就講：說有天邏輯思維的羅振宇坐出租車，跟司機閑聊的時候就打聽，了解到司機師傅每天很辛苦，五六點鐘就起床，十一二點才睡覺，每月賺七八千元。這羅振宇就說了，干脆我給你介紹個老板吧，你專門給他開車，不用那么辛苦，月薪一萬元！出租車師傅的回答讓羅振宇大感意外，他說：我不去！嘿，賺得多了，又不那么辛苦了，為啥不呢？司機師傅說“因為不自由了”！

此話讓羅振宇感慨萬千，中國的產業(yè)工人第一次把自由拿出來議價，以前富士康的工人只要給錢，整宿整宿不睡覺都干，自由竟然也可以拿出來議價！這句話給我很重要的人生啟示，我現在工作繁忙，我從來沒問過我自己：我的自由值多少錢？由于花了上萬元來聽課，這句話始終不敢忘，它始終在提醒我，我的人生不應該永遠陷入車輪，要主動做減法，我也要屬于我的自由。我覺著這句話對我來說，價值過萬！這次來井岡山學習一周，這時間的代價可不小，絕對超過上萬元，我因此不停地提醒我自己，至少要學一些能帶走的，對我以后工作生活有幫助的，真正有價值的東西。

來井岡山學習，跟其他地方學習不一樣，讓我瞪圓了眼睛豎起耳朵想好好學習，不僅僅因為時間成本很高不能浪費，還有一個原因就是我今年春節(jié)在美國的朋友家過的，見到一個在美國讀書的中國小伙子，見面問我第一句話就是“這空氣好，不像你們中國霧霾那么大”。我習慣性地反駁：“俺們中國也不是所有地方都有霧霾，就算霧霾也有很多角度，霧霾作為代價換來的經濟積累你怎不看？沒這個積累我也來不了美國啊。霧霾正在得到治理而且很有成效，這是曾經很多有霧霾的國家都未曾做到的啊。咱們所在的美國加州幾十年前的霧霾有多嚴重你知道嗎？”

這個從初中開始來美國上學生活的小伙子，聽了之后不說霧霾開始說大陸的體制，腐敗專治、法制黑暗等等，嘿！我說“我去過中國最貧窮的村寨，也去過年收入數百億的村；中國現在還有綠皮火車，也有世界一流的高鐵；中國有沒見過電腦的鄉(xiāng)村孩子，也有世界第一快的超級計算機；中國有霧霾的地方，也有碧海藍天、青山綠水，負氧離子能醉死你的地方；中國太大了，她有無數個側面，你怎么能用一個側面評價整個中國呢？”那天，我跟這個小伙子聊了半夜，我們相互都沒有說服對方，這次來井岡山我要發(fā)狠學習理論，就是為了將來某天再見到這個小伙子，用我學來的知識好好跟那小子掰扯掰扯！

要想說服別人得先說服自己，通過這次井岡山學習我更愛我們的黨我們的祖國了，自己覺著理論水平得到了長足進步，差不多可以說服他了，但此時我又不想說服他了，你們知道為什么嗎？再給我加兩分鐘，我就說！我覺著說服他一個人又能怎樣呢？我在想著能不能把我的理解，影響一代人呢？我再講個故事：說有個事業(yè)機關來了一個新領導，新官上任嘛，開始推行一套新思路，怎么推行呢？編一套詞兒，要求單位里每個人都會背，領導隨便路上攔一個人或者打電話給一個人就讓背，背不出來就停職檢查。這種可笑的事其實并不罕見，它展示了權利運行的一個特點，就是在做事和不做事之間，發(fā)明一個新的中間狀態(tài)叫假裝在做事?？粗仙舷孪露纪γ?，干的事也有具體成果，但是和目標也沒啥關系，而且你還很難舉證說他干得不對。但一個對上負責而不是對結果負責的權利系統，往往就是處在這樣的空轉狀態(tài)。來井岡山學習我就擔心我是假裝做事兒，跟以前相比貌似學習了很多曾經的歷史故事，但對工作對生活有什么具體的幫助呢？如果我自己都沒有具體的幫助，我回去給大伙傳達的時候，也是講一些典故、概念、精神、理念，能結合實際嗎？如果不能，不就跟當年的王明一樣，學了一堆共產國際的理論，跟實際結合不上嘛！能不能結合，這中間差個東西，就是跟廣大干部群眾實際需求的關聯性，如果把這個關聯性創(chuàng)造出來，就哦了。

什么叫關聯性？我舉個例子，我閨女喜歡文科，數理化總學不好，關鍵是根本上不愿意學，有一次帶她去看電影《火星救援》給她啟發(fā)很大，電影主人公獨自一人在火星上，在很多物資很快消耗盡的情況下，利用自己所學的知識種土豆，沒有水自己利用所學知識用氫氣和氧氣造水，最后利用量子通訊的知識跟地球上的人取得了聯系，等等等等最終返回地球。這個電影對她影響不小，她跟我說其實里面很多知識她都學過，但很快就會忘記，就算在火星上也想不起來，因為學習的時候根本就是為了考試而學，不是為了去解決問題甚至救自己的命而去學，看完電影后，她有種沖動很想去把曾經學過的數理化生物啥的認認真真、徹徹底底復習一遍。物理學知識、植物學知識、生物學知識……全都是讓你怎么活下來的有用的東西，你說她能不想學嘛。不錯，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。當一個人從骨子里喜歡知識，知道知識的美妙，學習就會變成一個很簡單的事兒，這就叫關聯性。跟他骨子里的某種需求有關系！

這次來井岡山學習，我差不多每天晚上給我閨女電話，講我聽到的那些故事和給我的啟發(fā)。她跟我說這些好像初中的時候都學過，但是都忘記啦。我知道這很正常，因為那些學過的知識具體生活中好像沒有用武之地。別說她，就是我如果在自己的工作生活中，找不到直接對應的情境時間長了也會忘記。我們做新聞的講求作品要“有趣、有用、有意義”！來井岡山學的黨史，我發(fā)現是否有趣取決于老師本人的講課水平，比如前兩天咱們的陳勝華老師講課，那一下午我發(fā)現所有人目不轉睛、全神貫注在聽講，因為他講的充滿懸念、細節(jié)、情感，跌宕起伏、一波三折很過癮，同樣的東西換個老師講效果就大相徑庭。有用呢？個別的老師能講出來，因為就像電影《火星救援》一樣，他善于從實際工作生活中發(fā)現相似的場景，告訴我們一些可以參照借鑒的人生選擇，有些老師就是就案例講案例，缺少跟實際生活相關聯的個性化解讀。有意義，這一點所有的老師都在反復講，但是由于缺少有趣和有用，單純的意義缺少工作生活需求的滋養(yǎng)，又變成了背誦和考試，結果就會像我閨女一樣很容易遺忘。

怎么讓我們的黨史有趣呢？我有個想法，找我們公認的最會講故事的人，幫我們重新整理故事，比如寫《盜墓筆記》的南派三叔，這黨史中浩如煙海的豐富細節(jié)，如果讓他整理一定能變成一部懸念迭起、讓人欲罷不能的暢銷小說。有個公眾號叫“混子曰”，他寫了一篇推文，用現在容易被人接受的網絡語言和有趣的插圖，講述解放軍的歷史，很多人看著好玩也順道了解了解放軍的歷史?？傊诓贿`背歷史真實性的前提下，讓我們的傳授、傳播方式生動鮮活，我們還可以有很多選擇。

怎么才能讓我們的黨史更有用呢？需要找到歷史故事和現實需求中間的一個關聯點。通過這幾天學習思索，我找到了一個至少我和我孩子都會需要的關聯點，而且還不是一般的需要，是很需要。雖然這個點很重要，但由于時間有限我不說也行，如果大家愿意給我增加兩分鐘，我立馬就說。這個點就是人生智慧！黨史里充滿了人生智慧，在各種情境下正面的、反面的，那些老一輩無產階級革命家關乎人生選擇的細節(jié)和案例，我就很喜歡了，我這幾天天天講給我孩子聽都是經過我的視角，()看到的那些人生智慧，我閨女也得到了極大的啟示，因為這是在現代史課堂上讀不到的個性化解讀。尤其是毛主席的人生智慧，你看看我們黨很多被傳承至今最最寶貴的精神財富，比如全心全意為人民服務的張思德精神、獨立自主自力更生的南泥灣精神、理論聯系實際實事求是的延安精神等等等等，都源自毛主席的人生智慧，這些都是一個人立足天地間，被人尊重無往不利的道德操守。如果，你把黨史中的每一步發(fā)展歷程，從人生智慧的角度去解讀典型人物的創(chuàng)造與選擇，就會給我們每個人帶來最有用的傳播，我們在工作生活中太需要了，我們的孩子要長大也太需要了。我們現在任何一種補習班差不多都有，但是好像沒有做人資格的補習班，這就是市場！

給孩子講黨史講黨性，他可能能背下來，但是跟物理一樣如果不告訴他能救命，他可能就忘，也融化不到血液里。我想出本書，書的名字我都想好了叫《我是誰？——假如歷史重來，你會扮演怎樣的角色？》我打算按照黨史的發(fā)展歷程，從陳獨秀、瞿秋白開始，給每個人、每件事兒的得失成敗，從做人的智慧上做梳理總結。這本書有三個部分：①故事；②歷史照片或小人書漫畫；③彈幕。每個故事旁邊除了插圖，就是類似網絡彈幕一般，不同的智者從道德智慧、得失成敗、文學藝術、政治經濟層面給予解讀?！缎α謴V記》中有個笑話，說有個聾子看人家放鞭炮，覺著很奇怪，哎，一個紅紅的紙卷怎么說裂就裂開了呢？你看，我們看待問題如果缺少了一個維度（他聽不見），就不能正確理解這個事物，我們的孩子包括大人在內，最最缺乏的人生智慧就是維度！

什么叫維度，我來舉例：黨史中有一段故事叫錯殺袁文采，如果我出書除了講述原本的真實歷史故事之外，旁邊就有不同的智者來點評人生智慧了。智者一可能在彈幕上發(fā)表觀點：袁文采其實是死在自己手上，如果在政治斗爭中看不清大勢，就發(fā)現不了危機，當時的大勢是什么？如果他能敏銳地意識到就不會出問題，在我們日常生活中比如……；智者二說了：人必須要懂自律，要遵循環(huán)境，如果還保持土匪的習氣，不知收斂比如……就會給自己埋下禍根；智者三說了：要想干大事兒必須懂包容，統一思想、統一利益、統一目標，共產黨錯殺袁文采，有些人個人可能是解氣了，但結局是袁文采的人全變成國民黨了，井岡山失手了，給革命帶來了重大損失。人無完人，但胸襟大，便可以看到更重要的東西，不被一時的情緒所左右。你看看同樣一件事兒，如果我多找?guī)讉€智慧的人，就能開啟被我們忽略的不同視角的人生智慧，這就叫維度。

一個婦女給新四軍送糧食被國民黨抓獲，嚴刑拷打不說出共產黨的地點，把她丈夫拉來，就在她眼前殺害了丈夫，她不說！最后喪心病狂地把她兩歲的孩子抱來，當著一個母親的面活活摔死，還是不說！這是一種超越人性的信念的力量在支撐。我就問我女兒，從中你得出什么結論？這說明共產黨人心向背，讓老百信篤定堅信只有共產黨是真對她好，真的不是假的。什么叫以人民為中心？你真的對別人好，得道多助，你就一定能成功！參加過秋收起義的共產黨高級將領余灑度，堅持取瀏陽直攻長沙意見被否決后，逃離部隊最后叛敵，成為國民黨某部少將處長，最后克扣軍餉販毒被蔣介石槍決。什么叫審時度勢？什么叫剛愎自用？什么叫忠貞不二？什么叫利欲熏天？人不行，換平臺也白搭！一個故事中，會有多少可貴的人生智慧牙。接觸的無產階級革命家曾志受過多少委屈？我會問女兒知道那種委屈的滋味嗎？如果是你會怎樣？你知道受不了委屈結果是什么？久經考驗的忠誠的共產主義戰(zhàn)士何長工的故事，我會問我女兒，你如果要想影響王佐，出了給他家做長工還能想出其他辦法嗎？如果沒有其他辦法你肯做長工嗎？新中國成立后擔任地質部黨委書記的他，竟然把當年殺害自己三十余口親人的仇人的孩子，安排在自己手下工作悉心加以培養(yǎng)，這是怎樣的胸懷？

雞蛋從外面打破叫食物，從里面打破叫生命！從人生智慧的角度解讀我們的黨史，這本書就會成為我們中國孩子的床頭書，中國的《一千零一夜》！這本書就成了一代一代人的需要，因為它有用！有趣，有用，有意義，那么有意義呢？

古圣先賢是以德立身的。聽說過孔門四科吧？我曾經在介紹如何教育孩子上經常講，孔子門生必修的四門課程分別是：德行、政事、言語和文學，也是把德行放在第一位。德，指的是孝悌人親，行，指的是踐行。同時，這個行也有一旦踐行不可停止的意思；第二個叫政事，指的是工作和生活的方法，說白了就是弟子規(guī)；第三個叫言語，指的是接人待物的本領，說白了就是五倫關系；第四科叫文學，指的是我們現在的語文、數學、物理、化學的知識，放在最后一位?！墩撜Z·學而篇》說道：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！边@里說的是學習的次第問題。其中德行的范疇都落實好了，都做到了，還有余力的話，就可以學文了，也就是學知識了。聽見了沒，前三門沒學明白，是不能學知識的。所以儒家的教育目的，就是讓一個人終身保持人性，永不改變。用現代的話說，就是做人資格的教育，這是一個人一生能夠趨吉避兇，幸福平安的根本。如今許多父母忽略了對孩子德商的培養(yǎng)。而德商就體現在這些細節(jié)是否建立的習慣當中！這本書其實是彌補了現在教育體系的不足，進行做人資格培訓。我們現在演講班、舞蹈班、鋼琴班、畫畫班、輪滑班，你說吧？什么班沒有，但好像就是缺了個做人班！我們要傳承中華美德、家風家訓，這才是第一位要做的事情啊。孩子需要、家長需要、老師需要、學校需要、教育系統需要，但要說意義，這還不是全部的意義。

這本《我是誰？——假如歷史重來，你會扮演怎樣的角色？》，是一本有關人生智慧的書，但它不光是人生智慧，其實，也是共產黨的成功智慧、執(zhí)政智慧，讓每個孩子在學習做人過程中知道今天的生活是怎么來的。這就是黨史！看完了這本書，就知道黨性的區(qū)別就是人性的區(qū)別！知道怎么做人做事了，也不會數典忘祖了。讀完了這本書，只要你是個人，你就知道我們的黨是通過怎樣曲折的斗爭經歷，一點一點走向成熟、走向成功；讀完了這本書，你就會跟小平同志有同樣的感慨：假如沒有毛澤東，中華民族還要在黑暗中摸索很多年，你就不會犯央視老畢那樣的錯誤了；讀完了這本書，你就會發(fā)自內心地懂得并堅定：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這本書立足人生智慧成為大眾所需，但宣傳黨史的能力好過一百所大學，教育部門和政府都會推動，一代一代人買，那得幾千萬冊啊，我想到這也跟毛主席八角樓的燈光一樣，夜不能寐，我覺得我做了一件有益于蒼生、有益于民族的大事兒。為此，能不能再給我加兩分鐘呢？咱們班有很多出版界的大咖，別背著我做這件事兒，一定找我。

前天分組討論，天津社科院的史書記問中國國際問題研究院的徐院長：我們現在應該繼續(xù)韜光養(yǎng)晦還是厲害了我的國呢？我想講幾個笑話：①醫(yī)院走廊里一群人在等待尿檢，每人手里端著尿樣。護士叫一個叫王尚舉的患者，王尚舉！排隊的人集體把手里的尿樣舉起來。王尚舉！大伙再舉高了一點。那個王尚舉意識到是在喊自己，大聲喊了一句：到！所有人把尿樣倒在自己頭上！這個故事告訴我們一個道理：聽誰的很重要；②一老太太和一老頭手拉著手的在冷風中漫步……看到那一幕，心中驀然涌起莫名的溫暖和感動，不由駐足觀看，只見老頭對老太深情的說：別凍壞了，回去吧？老太太答：沒事兒！再多走會吧，回去了俺家老頭就不讓出來了！這個故事告訴我們：不能光看現象?、墼谶M化論上有個話題：人為啥要直立行走？答案千奇百怪，有一個教授說，問題本身有問題，哪有單一原因？這是系統演進的結果。相當于問一個學生，你是咋考上大學的？他會告訴你一個答案，就算不撒謊說的恐怕也不是正確答案。他的成功是一個系統?？茖W雖然講因果關系，但用簡單的因果關系來理解世界恰恰是科學最大的敵人。

對我們普通老百姓來說，如果有一個答案是正確的，那就是我們要對我們的黨堅信不疑！那位看官可能說了，是對的嗎你就相信？我想說：相信本身就構成了對錯！夫妻之間沒有誰對誰錯，只有共同的對共同的錯，倆人心往一處想，勁兒往一處使，就是錯的也會變成對的。一個國家也是一樣。相信與否與對錯互為因果。站在中央的高度去做任何一個決定，都會有錯綜復雜的判斷依據：政治的角度、經濟的角度、文化的角度、發(fā)展變化的角度、道德的角度、國際關系的角度、執(zhí)行代價的角度……一定有一千個對的理由，九百個錯的理由。你讓那些覺著不對的人去做選擇，他一定蒙圈，因為愛抱怨的人只會抱怨。但是做一件事兒全國人民都堅信不疑、人心向背，你說說，這事兒能錯的了！這就是相信的力量。

剛才徐院長說中美關系很嚴峻，兩敗俱傷可能是最好的結果，聽得我心里拔涼拔涼的。但我想說英國倫敦國際戰(zhàn)略研究所的杰拉爾德·西格爾1999年在美國《外交事務》雜志發(fā)表《中國重要嗎》一文，直指中國是全球經濟中的“小角色”，軍事上的“二流國家”，政治影響“微不足道”。在改革開放40年的基礎上，中國提出“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標，具體步驟上則有條不紊地推進連續(xù)的“五年規(guī)劃”，對外陸續(xù)提出以“一帶一路”和人類命運共同體為代表的國際公共產品，并能有效推動實施。中國的戰(zhàn)略能力首先在于中國共產黨的領導能力和執(zhí)政能力。讓中國成功完成了在世界格局中的戰(zhàn)略轉換。此時此刻，我們的國不是最困難的時候，毛主席上井岡山的時候才多少人？多少槍？?。磕莻€時候國民黨有多強大！我們照樣不是星星之火可以燎原嗎？這就是相信的力量！反過來說，人心惶惶充滿疑慮，才真的可怕?？膳轮翗O！

你要了解了我們的黨史，你要是去過梁家河，你就會懂得什么叫我們的黨性，什么叫初心，相信是一種力量！孫子問爺爺：我心里住著兩只狼，一只兇惡，一只仁慈。它們不停地戰(zhàn)爭。哪只狼會贏呢？爺爺回答：你喂養(yǎng)的那只。一切關系都在喂養(yǎng)中成長。很多人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！薄Ｔ谄诖涂释?，努力拯救此時自己已經不在場的生活。覺著要是這樣就好了，要是那樣就好了，別那么多要是要是要是，此時此刻，你就可以有所作為，那就是相信！相信我們的黨！黨讓干啥就干啥，啥事兒都順了，就這么簡單！

最后我用一句話作為結語：你所站立的地方正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣？你是什么？中國便是什么？你有光明，中國便不再黑暗。通過這次井岡山的學習，我更加堅信不疑！我的發(fā)言完畢！

第五篇：要相信孩子

要相信孩子

2007-6-8 16:35:00

推薦

《要相信孩子》是蘇聯大教育家蘇霍姆林斯基的一本著作。在讀完這本著作后，我感受最深的是“要愛孩子”。記得蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中說：“兒童的心靈需要極大的關注和愛護。”其實回頭仔細想想我們每個人不都渴望別人的關愛嗎？作為一個社會的人，作為孩子理應獲得我們每個人的關注和愛護。所以在我們的工作中，就應堅持以“愛”為教育的出發(fā)點。在整個教育過程中，應把愛放在重要地位。這樣，在學生出現問題以后，才能采取正確的教育方法。許多老師會說當學生屢屢犯錯時，“恨鐵不成鋼”、“一時難以控制”??，于是就會發(fā)生許多我們不想愛到的事：體罰、誤傷??。那么，我不禁想問一句，“此時，你真的是以愛為出發(fā)點嗎？”如果我們把自己都當成學生的父母，把學生當成是自己的孩子，我們又會怎么做呢？是不是就會換作另一種方式？或許家長對孩子的愛中有更多的庇護，但他絕對是以愛為出發(fā)點。那么作為一名老師，也設身處地地為學生著想。過激地言行給學生留下的是什么？只會使學生產生自我否定的消極情緒和意向，挫傷學生的學習積極性，影響學生的健康成長。這同時也有損于教師的光榮形象，在學生心中留下的只有怨恨。

如果以愛為切入點來管理學生，許多事情都會迎刃而解，也會獲得事半功倍的效果。我們班有一對雙胞胎，二年級時字寫得很不規(guī)范，總是得“良”。我就努力發(fā)現他們的優(yōu)點，一個字、一個字地找，看看哪個筆畫寫的好，就圈出來，鼓勵他們就這樣寫。還經常在班上表揚他們的每一點進步，讓他們倆進行比賽，看看誰進步大。這樣，一學期下來，兄弟倆的字都進步很大，這不是比一味嚴厲的要求要好得多嗎？

我們老師在日常的生活中應時刻注意自己的言行不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落--人的自尊心。"自尊心是人們希望別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進取向上的動力，是生活的精神支柱，有了自尊心，人才能自愛、自嚴、自重；做了錯事才能自責，才能自我評價和自我監(jiān)督，自我控制及自我教育。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中也說：“孩子的過失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應該責罰他。”尊重是交往的起碼準則。因此，我們應正確地對待學生，尋找合適的教育方式。

當然強調熱愛后進生，絕不是放縱他們的缺點和錯誤，搞無原則的“愛”，而是要處理好“愛”與“嚴”的辯證關系。沒有“愛”就難以實現對學生的嚴格要求，同時，沒有“嚴”，“愛”僅僅是一句空話。我們應針對每一位學生因材施教，制定出適合每一位學生的教育方式，尊重他們的個體差異。

我們是學生的老師，更應是他們的親人，是他們的朋友，是他們的伙伴。我們要用深厚的愛去關心、愛護每一位學生，不僅是生活上的，更應從孩子的長遠角度出發(fā)。

讓我們愛每一個孩子！