第一篇：演講稿《形象美也重要》

首先，我想請問大家一個問題，大家平時著裝有什么樣的風(fēng)格，是活力飄揚的運動型、古典復(fù)古的文藝范還是舒適寬松的休閑款呢？OK，那么請問你們平時注意著裝和外在形象嗎？（有許多觀眾舉手了）看來立身處世，外在形象還是很重要的。也許有些人就會說：“心靈美才是真正的美！”的確如此，一個人假若有著天使般的面孔，卻懷著蛇蝎般的心腸，美又從何談起？然而，你可知道伊麗莎白一世曾表示，她很遺憾自己沒有長得更美；馬克吐溫也曾表示過，不修邊幅的人在社會上是沒有影響力的；世界著名形象學(xué)家英格麗張也告訴人們,這是一個兩分鐘的世界，一分鐘讓別人認(rèn)識你，而另一分鐘就是讓別人欣賞你,而機會往往就在這兩分鐘悄然而逝?？梢?，秀外和慧中同樣重要，得體的形象不一定是成功的保證，但不得體的形象則注定要失敗。

前段日子，一篇《中國男人外表配不上中國女人？》的文章成了社交媒體的熱點。文章中稱中國男人普遍儀表邋遢,氣質(zhì)猥瑣，已經(jīng)“配不上”和國際接軌的中國女人。請大家看看大屏幕上的幾組照片。從這些照片中，可以明顯看出，中國的女人，雖無沉魚落雁之貌，閉月羞花之容，但個個都是有型有條，至少也都是穿著得體，行為端莊。而站在旁邊的男人呢，衣衫寒磣，歪身佝背，蟹行狐步，有的甚至穿著拖鞋在街上行走。我們承認(rèn)，并非所有的中國男人都是如此，但是這種現(xiàn)象的存在也是無法否認(rèn)的。那么形成這種現(xiàn)象的原因是什么？為什么中國男人中膀闊腰圓，雄姿英發(fā)的越發(fā)少見了？在我看來，在中國，男人隨著年齡的增長，越是對身材，塑形有益的健身，他們越是無意參與，他們壓根就不打算在外形上取悅女性?！绷碛醒芯勘砻髦袊艘膊豢粗啬腥说耐獗?，她們很多都覺著，缺乏時尚感和審美觀有什么關(guān)系，有房有車就不錯了

但是外在形象是重要的!外在形象往往能折射出一個人的品行,試想,一個著衣得當(dāng),儀表整潔,言談舉止有素的人,再差也差不到哪去,相反,一個衣履寒磣,不修邊幅,臟話連篇的人,他能有多好的品行?因而,我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活態(tài)度,注重自己的穿著打扮,使得自己的外在形象給人一種賞心悅目的感覺,這樣,在這個兩分鐘的世界,才不至于讓機會悄然而逝.靜而思之,因為形象不佳,有多少人總被拒絕,有多少情感流失?因為形象問題,多少人總在困惑,多少人失去了自信?這些慘痛的教訓(xùn),難道還不足以說明個人形象的無比重要嗎？

所以 養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣,每天堅持鍛煉,多花時間琢磨自己的穿著打扮,合理管理自己的形象,讓這筆無形的資產(chǎn)服務(wù)于我們，并保持這樣的一種習(xí)慣，像全民偶像李建一樣，一直秉持著這個理念,在屬于自己的“樂壇”里叱咤風(fēng)云，征服人們的心靈，彰顯男人魅力.從此你的人生將收獲累累碩果，從此你的人生旅途將充滿旖旎風(fēng)光！

第二篇：教師禮儀形象美淺論

教師禮儀形象美塑造淺論

白銀亮

（燕山大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，河北省秦皇島市，066004）

[摘要] 本文從教師禮儀形象學(xué)角度出發(fā)，論述了現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的外在形象；它首先將教師的外在美分為儀容美、儀表美、儀態(tài)美和語言美來闡述，劃分科學(xué)合理；既為各環(huán)節(jié)樹立了美的原則，又采用白描一般的手法，為讀者描繪了一個典型的現(xiàn)代教師形象。文中既有對教師外在美的實用指點，又有高屋建瓴的理論說明，令人有豁然開朗之感。

[關(guān)鍵詞]禮儀形象儀容美儀表美語言美

廣義上，教師的禮儀形象包括三個層次，分別是表層形象、中層形象和深層形象。表層形象即外在形象，它由教師的儀容、儀表和儀態(tài)（舉止言談與風(fēng)度等）形象構(gòu)成，中層形象由教師的知識（專業(yè)知識、文化知識和教育知識）、技能和各種教育行為構(gòu)成，深層形象由教師的個性心理、思想觀念、道德情感等構(gòu)成；狹義上，教師的禮儀形象特指教師的表層形象或外在形象，即教師的儀容儀表儀態(tài)美以及語言美。它是教師形象的一部分，是教師的外在美，是教師形象中最容易喚起學(xué)生注意、為學(xué)生直接感知、感受到的部分。作為一名教師，不僅要有高尚的道德品質(zhì)、較高的思想水平、深厚廣博的文化知識素養(yǎng)、過硬的專業(yè)知識與技能，還要有美好的儀容儀表與儀態(tài)。為什么要追求教師的外在美呢？因為當(dāng)代青少年向往美，對美有強烈的渴求，而教師的外在形象美具有非常豐富的文化內(nèi)涵，可以說，教師從頭到腳就是一部活生生的德育和美育教科書。教師身上的每一個細(xì)節(jié)都折射著教師的審美理想、審美情趣和人生態(tài)度。教師的外在形象美對于學(xué)生來說也是一種形象化教育，形象化教育對于形象思維較發(fā)達(dá)、抽象思維能力較弱的青少年來說更為重要。記得俄國教育家烏申斯基說過，兒童是用形式、聲音、色彩和感覺來思考事物的⑴。教師優(yōu)雅的舉止、得體的穿著、禮貌的語言、課堂上一手漂亮的字、一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話、一臉親切的微笑，對于學(xué)生可想而知有多么巨大的影響！它對于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的情趣和志向、樹立正確的人生觀和價值觀都具有重要意義。一句話，它對于學(xué)生人格的完善具有重要意義。那么，怎么塑造一個美的教師形象呢？

一、教師儀容美的塑造

教師儀容美，主要是指教師的容貌美，其次也包括裸露的手臂和手指美。儀容美的基本要求是干凈、整潔，要求教師要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；教師容貌修飾的總體要求是健康、美觀、大方。（1）頭發(fā)：教師頭發(fā)要經(jīng)常清洗，保持清潔。整潔、樸素、端正、大方的發(fā)式能夠給學(xué)生留下生機勃勃、精神飽滿的印象。男教師頭發(fā)不宜太長，女教師頭發(fā)不能太短；發(fā)髻：前發(fā)不遮額、側(cè)發(fā)不蓋耳、后發(fā)不掩領(lǐng)；發(fā)型:：注意色、形、飾的協(xié)調(diào)和搭配；（2）面部：適當(dāng)修飾的面部會讓教師自己容光煥發(fā)，顯示出生命的活力，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。一般來說，年青男教師不宜留長胡子，滿臉不加修飾的絡(luò)腮胡子，容易給人懶散的感覺；對女教師來說，還要講究美容化妝。女教師化妝應(yīng)給人淡雅健康的印象，不能濃 1

妝艷抹，不宜用香味濃烈的香水。我們有些中年女教師，家務(wù)多，教學(xué)任務(wù)繁重，經(jīng)常熬夜，面容憔悴，如果抹點護膚霜，適當(dāng)化個淡妝，則會顯得臉色紅潤健康，可以給學(xué)生以精力充沛的感覺，自己的心情也會舒暢得多。教師不宜為趕時髦而進行過分化妝、妖艷化妝（如：過分染發(fā)、描眉、畫眼影、嫁接睫毛、涂抹濃艷口紅、涂脂抹粉等）；（3）口腔：保持清潔，牙齒不能粘有異物，上班前不能喝酒或吃有異味食品；（4）鼻子：清潔，修剪好鼻毛；（5）指甲：指甲不能太長，應(yīng)經(jīng)常注意修剪。女教師若要涂指甲油，要用淡色。

二、教師儀表美的塑造

教師儀表美即教師的外表服飾美。美的儀表對學(xué)生的精神有愉悅作用和感染作用，它是教師外在形象美的重要組成部分。儀表美的總要求是莊重、大方、優(yōu)雅、得體。教師的穿著應(yīng)當(dāng)跟上時代，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“古典美”和“現(xiàn)代美”，穿著是一門學(xué)問，也是美育的一部分內(nèi)容。教師不能不修邊幅，不能讓學(xué)生覺得自己落后保守或太土太隨便。教師的衣著應(yīng)該符合自己的身份，因為穿什么衣服，佩戴什么飾品，也是一種無聲的語言，此物無聲勝有聲，它同樣負(fù)擔(dān)著言傳身教的神圣使命。教師是學(xué)生的楷模、學(xué)習(xí)的榜樣，因此更要注意儀表舉止。（1）首飾：一般說來，女教師佩戴飾物要少而精，不宜太顯眼。那些粗大的、造型新奇的、色彩艷麗的、屬假冒偽劣的耳環(huán)、項鏈、手鐲、手鏈、戒指等不宜在上班場合佩戴，以免分散學(xué)生的注意力，損害課堂教學(xué)效果；男教師一般不宜佩戴上述各種首飾，以免讓人覺得不男不女，行為不端。男教師最好的飾物是手表、領(lǐng)帶。一款莊重大方的正裝手表、一條與衣服和諧、不俗不艷的領(lǐng)帶，就能夠使你在學(xué)生面前的威信大增。（2）服裝：女教師上班時間的著裝要優(yōu)雅大方，不得袒胸露背，穿裝不得太透、太露、太短、太緊；不穿吊帶裙、超短裙、露臍裝及露背裝。服裝色彩宜少、宜淡雅，過于花哨的衣服，顯得很隨便、俗氣；男教師夏天注意穿著不宜太少、太隨便，例如穿一件背心或光膀子，穿一身運動裝、休閑裝都不太合適。男教師穿西裝上班或上課較為合適?？傊?，教師的衣著打扮要符合教師的形象特點。

三、教師儀態(tài)美的塑造

教師的儀態(tài)美這里指教師的身體姿態(tài)、動作、表情、風(fēng)度美，教態(tài)大方，揮灑自如。姿態(tài)指身體呈現(xiàn)的樣子，包括坐姿、站姿、走姿、蹲姿等；動作主要指手勢、頭部動作等；風(fēng)度是一個人德、才、學(xué)、識諸方面修養(yǎng)的外在審美表現(xiàn)。

（1）站姿：老師授課的主要姿勢是站姿。站得正、走得穩(wěn)，才能夠顯示出老師的精力充沛與積極向上，給人一種感召力。老師站著講課，既是對學(xué)生的尊重，更有利于用體態(tài)語言強化教學(xué)效果。站著講課時，應(yīng)站穩(wěn)站直，挺胸抬頭，不要聳肩或過于昂頭，雙手自然下垂或自然活動。需要在講臺上走動時，步幅不宜過小、過大或過急。（2）手勢：手勢是人們交往中不可缺少的動作，是富有表現(xiàn)力的一種“體態(tài)語”。手勢美來自于手勢動與靜的結(jié)合。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。保持適度的手勢可增強情感的表達(dá)，加強重點，活躍課堂氣氛。講課時嚴(yán)禁敲擊講桌或做其他過分的動作。（3）表情：教師的表情是通過教師的目光和臉部的微笑來體現(xiàn)的。眼睛是人心靈的窗口，師生之間的溝通，許多時候是通過這一途徑來體現(xiàn)的。學(xué)生聽不懂或聽課不耐煩時，他們的眼睛會說話；同樣，學(xué)生答錯題或走神時，老師的眼睛也會說話。教師的可親可敬、和顏悅色的表情能給學(xué)生營造一個美的氛圍。教師笑著面對學(xué)生，就會使學(xué)生興趣盎然，給他們增添力量。那些讓學(xué)生望而生畏，敬而遠(yuǎn)之的表情是不會贏得學(xué)生的喜愛的，他們的形象將不受歡迎。在課堂上，微笑可以向?qū)W生傳達(dá)溫

馨、親切、真誠、信任、勉勵、期待、尊重、關(guān)心、賞識、歡迎等特殊信息，這是語言所無法代替的，它能有效縮短師生雙方的距離，給學(xué)生留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍，有助于形成師生之間的良性互動，同時可以反映教師本人高尚的修養(yǎng)。當(dāng)講話被學(xué)生突然打斷或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，更不能出現(xiàn)過激行為，否則會傷害學(xué)生，也會損害你在學(xué)生心目中的形象。烏申斯基曾指出：教師的言行舉止是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。正是由于教師儀態(tài)美有如此重要，所以著名教育家馬卡連柯說：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子站起來，怎樣提高聲調(diào)，怎樣笑和怎樣看待等等-------這一切，對教師來說都是很有必要的，如果沒有這些技巧，那就不能成為一個教師?！雹?/p>

四、教師語言形象美塑造

教師語言形象美是教師形象的重要組成部分，它要求教師的教學(xué)語言要成為一門追求美的藝術(shù)。教師語言藝術(shù)是教師教學(xué)藝術(shù)的最主要體現(xiàn)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。” ⑶ 語言美與課堂教學(xué)效果有著密切的關(guān)系，它對于促進教學(xué)質(zhì)量的提高有顯著作用。蘇霍姆林斯基曾指出“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！雹日n堂語言藝術(shù)的精髓是將風(fēng)趣幽默的語言準(zhǔn)確地用于知識表述中，使師生雙方在生動、活潑、輕松、愉快的氛圍中收到良好的教育教學(xué)效果。具體應(yīng)注意以下幾點：（1）言簡意賅，通俗易懂。忌模棱兩可，故作高深；（2）形象生動、風(fēng)趣幽默。忌言之無物，照本宣科；（3）抑揚頓挫、感情真摯；忌平鋪直敘、單調(diào)乏味；（4）聲音清晰、語調(diào)恰當(dāng)。忌竊竊私語、怪聲怪氣；（5）用語文明，講究禮貌。忌粗俗下流、諷刺挖苦。語言使用有“十戒”：一戒尖酸刻薄，二戒死板教條，三戒污言穢語，四戒方言土語，五戒用詞不當(dāng)，六戒個人口語，七戒喋喋不休，八戒大呼小叫，九戒不切實際，十戒離題萬里。

很難想象一個滿嘴粗話、俗話的老師能給學(xué)生多好的印象，他說的話能有多大份量。比如學(xué)生經(jīng)常聽到你談?wù)摮院孺钨€，不是麻將，就是女人，要么就是炒股，他們會怎么看待你呢？一些教師認(rèn)為禮儀乃小事小節(jié)，無足輕重，不懂得自身的言談舉止、儀容儀表與所從事職業(yè)的關(guān)系，沒有擺正自己的角色?，F(xiàn)代社會交往強調(diào)以“對方”為中心，因此教師應(yīng)根據(jù)社會期待和學(xué)生的需要來塑造自我形象，而不是僅憑個人的主觀愛好和以往習(xí)慣而固執(zhí)己見，我行我素。

需要注意的是，我們在塑造自身形象時切忌偏執(zhí)一端，片面追求外在美，而忘記了最根本、最重要的東西——心靈美。美育學(xué)認(rèn)為，外在美受內(nèi)在美的制約，內(nèi)在美通過外在美表現(xiàn)；人的美是外在美與內(nèi)在美、儀表和心靈的統(tǒng)一。⑸由此美學(xué)原理看來，教師外在形象美——儀容、儀表、儀態(tài)的美和語言美，是教師思想品德、文化知識、心理素質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)；有什么樣的思想品德、文化知識、心理素質(zhì)和能力，就有什么樣的儀容儀表儀態(tài)和語言；內(nèi)在美是教師形象美的核心與主體；教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情等外在美是其內(nèi)在美或心靈美的體現(xiàn)。一名教師沒有崇高的師德，沒有博學(xué)的知識，是無法建立起自身良好的外在形象的。總之，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，應(yīng)該是當(dāng)代教師在自我形象塑造中追求的理想目標(biāo)。

教師，這是多么崇高的職業(yè)！在人們的心目中，人民教師不僅具有“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的博大胸懷，更有“學(xué)高為師，身正為范”的良好形象。教師外在形象美和內(nèi)在品質(zhì)美的和諧一致，就像一首雄渾的交響樂，將永遠(yuǎn)震撼著孩子們的心靈。

引用文獻(xiàn)

[1]烏申斯基,人是教育的對象，第一卷P214，人民教育出版社，1989.6

[2]馬卡連柯，馬卡連柯教育文集，人民教育出版社（上），P140，2005-01-01

[3] 蘇霍姆林斯基，蘇霍姆林斯基選集，給教師的建議，P415，人民教育出版社，2005-3-4

[4]同上，P414.[5]楊辛 甘霖著，美學(xué)原理，p87，北京大學(xué)出版社，1983,5作者信息：

白銀亮——1963年生，男，籍貫：內(nèi)蒙古烏盟察右中旗。燕山大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院公共事業(yè)

管理系教師，副教授；早年畢業(yè)于南開大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。主要研究中西

文化、商務(wù)禮儀、公共關(guān)系學(xué)、旅游美學(xué)、旅游文化學(xué)、民俗學(xué)，并在這些方

面有多年教學(xué)經(jīng)驗和論著發(fā)表。

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第三篇：集體的形象很重要

一旦你加入了某個集體，你們的命運就緊密地擰在了一起，集體的興衰榮辱也就是你的興衰榮辱。團隊給外界的形象，是你們的產(chǎn)品，而產(chǎn)品是由人生產(chǎn)出來的，所以歸根到底，人才是團隊的名片，你的一言一行就代表著這個集體。一個成熟的職場人士，必須具備集體榮譽感，這種自覺必須形成習(xí)慣，在日常工作、生活中自覺維護集體的聲譽，體現(xiàn)在細(xì)微之處，這樣的自覺就是忠誠度的具體體現(xiàn)。

集體的形象很重要，它需要我們每個人去維護，集體的形象好了，在群眾中就有威信，如果放松對自己的要求和約束，就很容易給集體抹黑。怎樣維護集體形象，至少要做到以下三個方面。

一、牢固樹立維護集體形象的意識。集體是個人生活和成長的土壤，是成就事業(yè)的搖籃。只有始終把個人置于集體之中，自己的價值才會得到充分的體現(xiàn)。集體的智慧多、力量大，這是一個被人們重復(fù)了千萬次的真理。大家工作、生活在一個集體中，都希望有一個好的工作、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。但良好的環(huán)境需要我們大家來創(chuàng)造，來維護。一個單位好比一臺機器，少了哪個零件，缺了哪個部件，就不能運轉(zhuǎn)自如。在一個集體中，盡管每個人的分工不同，能力有別，但作用不可忽視。如果我們每個同志都像魯迅說的那樣，“有一份熱，發(fā)一份光”，那么，我們這個集體的環(huán)境就會越來越好。環(huán)境好了，大家就會心情舒暢，工作效率就高，工作成績就會比較突出，也就會多出人才。反之，大家就會心情壓抑，謹(jǐn)小慎微，放不開手腳，就難以作出成績來，還會影響個人成長進步。既然集體形象與我們個人利益息息相關(guān)，那么我們只有為他爭光的義務(wù)，而沒有給他抹黑的權(quán)利。

要維護好集體形象，首先要嚴(yán)于律己，強化責(zé)任意識。責(zé)任意識，就是角色意識，處于不同社會地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求我們每個人在社會活動中，除對自己負(fù)責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負(fù)責(zé)，正確處理個人與集體、社會、他人的關(guān)系，一個人多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大，也就越要有強烈的責(zé)任意識。只有充分認(rèn)

識到這一點，才會牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“三個代表”重要思想的要求，增強責(zé)任心，激發(fā)事業(yè)心，保持進取心，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。現(xiàn)實生活中，許多工作，不是沒有要求，沒有章程，沒有落實的條件，之所以無人落實或落實不到位，關(guān)鍵是缺乏責(zé)任意識。事實反復(fù)證明：“不患無策，只怕無心”。一個人的學(xué)識、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任意識，心思和精力不是用在工作上，那么即便有再高的水平，在強的能力，也不可能把分內(nèi)的事做好，更談不上對自己肩頭的重?fù)?dān)負(fù)責(zé)。

強化責(zé)任意識，反映一個人的精神狀態(tài)和思想品德。責(zé)任意識表現(xiàn)在實際工作中，就是表里如一，言行一致，就是精益求精，一絲不茍；就是講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口；就是主動做好分內(nèi)工作的同時還能對組織和其他同志的工作給予不遺余力的支持。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！笨追鄙龋瑹o一不是因為他們強烈的事業(yè)心、責(zé)任感而打動了全國人民的心。黨員干部只有心系事業(yè)，恪盡職守，對工作負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，對黨負(fù)責(zé)，才能在履行職責(zé)中，實現(xiàn)自己的人生價值，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性，樹立共產(chǎn)黨員的光輝形象。

無論在什么地方，在那個崗位上，都要牢記自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己所處位置的重要性，對自己所從事的工作抱有深厚的感情，以高度的政治覺悟和良好的精神狀態(tài)，以對工作極端負(fù)責(zé)任的精神做好每項工作，把上級的指示精神落到實處，切實做到無愧于組織，無愧于自己。

武警北京總隊醫(yī)院內(nèi)科醫(yī)生李曉紅生前說的一句話：“面對天職，我別無選擇”。在2003年的非典面前，她舍生忘死，沖鋒在前，用年僅28歲的年輕生命，樹起了一座責(zé)任當(dāng)頭、義無返顧的豐碑?！懊鎸μ炻殻覄e無選擇”是一種強烈的責(zé)任意識，用毛澤東同志的話說就是：“對工作、對同志極端的負(fù)責(zé)任”。不同的職業(yè)、不同的崗位，雖有不同的職責(zé)分工，但相對于責(zé)任意識而言，卻有一個共同的要求，那就是恪盡職守，盡職盡責(zé)。

溫家寶總理在中外記者招待會上，面對全世界的目光，擲地有聲的說：“我是一個有信念，有主見、敢負(fù)責(zé)的人”。敢負(fù)責(zé)，是整個社會最需要的精神和品格。我們每個人的工作崗位不同，能力和作用也大小有別，但只要時刻牢記自己的社會責(zé)任和職業(yè)責(zé)任，恪盡職守，努力工作，即使在平凡的工作崗位上，也一樣能為社會發(fā)出光和熱。也只有人人講責(zé)任、重責(zé)任，并時時刻刻踐行于本職崗位，在人民面臨災(zāi)難之際，才能萬眾一心、和衷共濟，迎難而上，共度難關(guān)。

二是維護集體形象，必須強化紀(jì)律意識。紀(jì)律是人們遵守秩序，執(zhí)行命令和履行職責(zé)的規(guī)范，是經(jīng)常性的行為準(zhǔn)則，在任何場合，任何時候都必須堅決執(zhí)行。無論何種行業(yè)，都將紀(jì)律、規(guī)章制度放在首要位置，紀(jì)律面前人人平等。古今中外，莫不如此。在紅軍初創(chuàng)時期，毛澤東同志就提出了“三大紀(jì)律、六項注意”，后來發(fā)展為“三大紀(jì)律、八項注意”，并在紅軍、八路軍、人民解放軍中嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。這是我軍發(fā)展壯大，無堅不摧，戰(zhàn)無不勝的重要原因。

江澤民在擔(dān)任軍委主席時，提出“紀(jì)律是軍隊的命脈,紀(jì)律是鐵律”，這是講主席從嚴(yán)治軍的重要指導(dǎo)思想。共和國的元帥劉伯承同志在闡述紀(jì)律的作用時曾指出：“軍隊的戰(zhàn)斗力是由政治質(zhì)量，軍事修養(yǎng)、物質(zhì)保障、嚴(yán)格紀(jì)律四個條件組成的，四者缺一不可”。古今中外的軍事歷史早已證明，嚴(yán)明的紀(jì)律出戰(zhàn)斗力。

5、12紋川大地震，黨中央一聲令下，人民子弟兵迅速從祖國的四面八方奔赴地震災(zāi)區(qū)，他們牢記總書記的指示：災(zāi)情就是命令，時間就是生命。爭分奪秒，英勇頑強，發(fā)揚不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，把人民生命財產(chǎn)的損失降到最底限度。申軍紀(jì)、制號令，師出以律，均為歷代兵家的強軍之要。我國古代許多名將，都注重把嚴(yán)明紀(jì)律作為提高戰(zhàn)斗力的重要手段。曹操割發(fā)代首，諸葛亮揮淚斬馬謖等，都是為嚴(yán)肅紀(jì)律，提高戰(zhàn)斗力。事實證明，軍隊的戰(zhàn)斗力不是個體素質(zhì)的簡單相加，而是在步調(diào)一致的基礎(chǔ)上形成的整體合力。有了嚴(yán)明的紀(jì)律，戰(zhàn)斗力諸因素才能匯集起來，才能產(chǎn)生整體的合力。

嚴(yán)明的紀(jì)律是完成各項工作任務(wù)的保證，一個單位工作能否上去，任務(wù)能否圓滿完成，建設(shè)發(fā)展的快慢，風(fēng)氣的好壞至關(guān)重要。事實表明，風(fēng)氣建設(shè)是成事之本，風(fēng)氣好，出成績，出人才、出經(jīng)驗，反之，則一事無成?，F(xiàn)在我們單位正在建立健全各項規(guī)章制度，通過各項規(guī)章制度規(guī)范我們每個人的言行，培養(yǎng)和提高素質(zhì)修養(yǎng)，鄧小平說過：“一靠理想，二靠紀(jì)律。才能團結(jié)起來，組織起來就有力量”。一個單位，一個集體，如果沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，沒有明確的目標(biāo)，沒有理想，沒有紀(jì)律，沒有奮斗精神，各行其是，就會象一盤散沙，沒有士氣，沒有斗志，沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力，喪失戰(zhàn)斗意志，就會在困難面前打敗仗，將一事無成。要不斷地強化紀(jì)律的意識、服從大局的意識，狠抓風(fēng)氣建設(shè)，正風(fēng)氣才能鼓士氣，良好的形象是無形的力量、有形的導(dǎo)向。形象好，就能更好地發(fā)揮真理的說服力，決策的號召力、原則的戰(zhàn)斗力、感情的凝聚力。今年在全市司法行政機關(guān)開展創(chuàng)建“十型機關(guān)”活動，為司法行政機關(guān)每位工作人員提供施展自己才能的機會和平臺，同時也提出了明確的工作目標(biāo)。內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象。機關(guān)人員正以昂揚斗志，良好的精神狀態(tài)投入創(chuàng)建“十型機關(guān)”的活動。這項活動已取得明顯效果，目前，機關(guān)風(fēng)氣正，人員士氣高，工作上講究協(xié)同，人與人之間講究和諧。樹立了解難題，辦實

事，重實效，“對下指導(dǎo)抓大事，內(nèi)部建設(shè)抓風(fēng)氣，工作要求抓質(zhì)量，個人素質(zhì)抓形象”的良好風(fēng)氣。實踐證明，克服工作中的困難，高質(zhì)量地完成工作任務(wù)，除有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還必須有嚴(yán)明的政治紀(jì)律和完善的工作制度。才能在關(guān)鍵時刻聽指揮，在平時工作中守規(guī)矩，在重大是非上立場堅定，在具體行動中保持一致，在任何時候都能堅決維護領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，維護集體的形象，只有這樣，再大的困難，再艱苦的環(huán)境條件，都不可能動搖我們戰(zhàn)勝困難、完成任務(wù)、干好工作的決心和信心，就會在逆境中創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

有個部隊領(lǐng)導(dǎo)到西藏一個條件艱苦的邊防部隊去掛職鍛煉，第一次和戰(zhàn)士見面時，戰(zhàn)士們鼓掌，他示意幾次，掌聲都沒有停下來，他很納悶，駐地部隊的干部告訴他：戰(zhàn)士們長期生活在空氣稀薄，高山缺氧的環(huán)境里，大腦缺氧導(dǎo)致反應(yīng)遲鈍，記憶力減退。兩年的掛職鍛煉結(jié)束后，他回到了內(nèi)地原單位機關(guān)，每次到駐扎在山區(qū)的基層部隊檢查工作時，他都動情地講起這件事，教育基層官兵扎根山區(qū)安心工作，因為軍人的天職是服從，責(zé)任重于泰山。

這里的干部、戰(zhàn)士有的一待就是幾年、十幾年或幾十年，如果沒有鐵的紀(jì)律，沒有理想、信念，沒有扎根邊防、扎根山區(qū)、獻(xiàn)了青春、獻(xiàn)子孫的奉獻(xiàn)精神，就不可能堅持下來。實踐證明，紀(jì)律是堅守崗位，干好工作的保證，理想、信念是前進的動力。

第四篇：淺論大學(xué)生職場形象的重要

淺論大學(xué)生職場形象的重要性

摘要:大學(xué)生能否順利進入職場以及進入職場后能否成功取決于兩個因素：一是實力與綜合素質(zhì)；二是具備不具備職場所期許的形象。大學(xué)生塑造良好的職場形象是為了輔助求職的成功以及日后事業(yè)的快速發(fā)展，展示給用人單位自己的力量和成功的潛力。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生；職場形象；實力；綜合素質(zhì)；潛力

隨著大學(xué)生就業(yè)市場和職場競爭的日益激烈，求職難已經(jīng)成為困擾當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生的一個普遍問題，不少大學(xué)畢業(yè)生甚至包括一些優(yōu)秀畢業(yè)生在求職時都屢受挫折。為什么寒窗苦讀卻求職無門？這與職場競爭日趨激烈、大學(xué)生在某些方面的素質(zhì)能力欠缺不無關(guān)系，但除此之外，大學(xué)生不具備職場所期許的形象也是一個不可忽視的重要原因，許多大學(xué)生在求職時所表現(xiàn)出來的形象讓用人單位懷疑，這些即將進入職場的大學(xué)畢業(yè)生具備我們所需要的素質(zhì)和能力嗎？他擁有我們所需要的潛力嗎？他能成為我們的同事嗎？如何打造一個為用人單位所期許的良好職場形象，以成功推銷自己，是擺在每一個求職和初入職場的大學(xué)生面前的一個緊迫而重要的問題。

那么，什么是職場形象呢？職場形象是一個人在職業(yè)生涯中給人的長期印象的總和，即人們對他的視知覺和心理感受的程度。既然職場形象是一個人在職業(yè)生涯中給人的印象，那么應(yīng)該說惟有進入職場才有職場形象，大學(xué)生尚未進入職場，何以有職場形象？又為何需要打造職場形象？這是因為，大學(xué)生始終將進入職場，而在就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的情況下，他們能否順利進入職場以及進入職場后能否成功取決于兩個因素：一是實力與綜合素質(zhì)；二是具備不具備職場所期許的形象，即像不像職場中的人。具備職場所期許的形象，看起來像職場中的人，會幫助大學(xué)生叩開職場大門；看起來不像職場中人，則很容易被用人單位和招聘官拒之門外，失去很多機會。這一點正如羅伯特.龐德所說：“大多數(shù)不成功的人之所以失敗是因為他們首先看起來就不像成功者。再者，他們看起來就不想成功，或者根本不知道什么是成功，或者當(dāng)成功的機會到來時，他們根本不知道如何把握成功。”當(dāng)然，以像不像職場中人來衡量求職的大學(xué)畢業(yè)生也許不公平，但卻難以避免。正如一位資深人力資源管理專家在談到雇人標(biāo)準(zhǔn)時所說：以外表取人永遠(yuǎn)都是不對的，但不以外表取人似乎又是永遠(yuǎn)不可能的。所以，對于求職中的大學(xué)生來說，無論你意識到?jīng)]有，你都會給用人單位和招聘官留下關(guān)于你的印象，這個印象既影響你的錄用，也影響你日后的升遷。

著名企業(yè)家理查德.班納德斯說過：“我一直都很重視形象這一關(guān)，我覺得我不管做什么事情，都要和形象相關(guān)聯(lián)。在別人沒有了解和接觸你之前，只能通過形象來感覺?！庇男蜗蠊綜MB對300名世界著名金融公司的決策人的調(diào)查則表明，在公司中地位越高的人，越強調(diào)形象的重要，因而也就越注重形象的塑造與管理，并且他們也越愿意雇用和提拔那些有出色的外表和能向客戶展現(xiàn)出良好形象的人。

從事具體管理和人力資源管理的人則一致認(rèn)為：良好的形象比學(xué)歷更重要。某保險公司人事部門主管在談到形象在初次面試中的重要性時說：“這是至關(guān)重要的。我們的職員代表著公司的形象，職員的形象反映著我們的產(chǎn)品質(zhì)量?！碑?dāng)被問到什么是他們認(rèn)為可信的形象時，他回答：“能展示出自信、可靠，知道自己在干什么，整潔的外表，合乎身份的舉止。”在他們看來，所謂優(yōu)秀的職員形象至少應(yīng)具備以下條件：一是溝通交流、公眾演講、流利的口才、出色的文筆；二是出色的外表形象，主要包括穿衣、修飾、個人衛(wèi)生、發(fā)式、指甲、體形、禮儀等。

由此可見，對于正在求職的大學(xué)生來說，打造良好的職場形象已成為與錘煉職場修養(yǎng)同等重要、同樣緊迫的事情，它不能等到進入職場后才去經(jīng)營，而是進入職場之必需。一個大學(xué)生只有具備了良好的職場形象和修養(yǎng)，他才能理直氣壯地對用人單位說：我的素質(zhì)和能力與工作職位要求相匹配，我將會是一個非常優(yōu)秀的員工；而用人單位也才有可能對他的未來表現(xiàn)

有一種良好預(yù)期。從某種意義上說，大學(xué)生的職場形象和修養(yǎng)，就如同他的個人品牌和標(biāo)簽，用人單位正是通過這個品牌和標(biāo)簽來認(rèn)識與評價他，決定是否給他頒發(fā)進入職場的通行證。千里之行，始于足下。對于大學(xué)生來說，打造良好的職場形象和錘煉職場修養(yǎng)絕非一日之功，它要求我們的大學(xué)生們必須從頭做起，從點點滴滴的小事做起，從踏入大學(xué)校門第一天開始，就要進行自我磨礪、自我修煉，打好專業(yè)基礎(chǔ)，致力于提高自身的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，盡量拓寬自己的知識面，多掌握一些實際技能，不僅要學(xué)習(xí)著裝、談話、禮儀的知識和技巧，還要學(xué)會運用成功心理學(xué)、社會心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、市場營銷學(xué)、哲學(xué)、人際溝通交流等一系列理論，同時還要深刻了解所要求職的單位的文化及傳統(tǒng)，積極參加社團活動和社會實踐，培養(yǎng)自己的領(lǐng)袖氣質(zhì)和實際工作能力。只有將以上方面有機結(jié)合起來，才能塑造出良好而完美的職場形象，并由此建立尋求卓越的成功理念，幫助自己克服求職及進入職場的恐懼，指導(dǎo)自己順利求職和進行成功的職場實踐。

當(dāng)然，大學(xué)生塑造良好的職場形象的目的并不僅僅是為了追求外在的美，而是為了輔助求職的成功以及日后事業(yè)的快速發(fā)展，展示給用人單位自己的力量和成功的潛力。從這個意義上說，良好的職場形象已成為大學(xué)生們成功求職和走向職場的一種不可缺少的戰(zhàn)略和武器。誰能夠瞄準(zhǔn)市場，以良好的職場形象給招聘方以全新而良好的感受，讓他們相信你是他們最合適的人選，誰就能夠成功推銷自己；而在職業(yè)生涯中，誰能夠有效地展示出一個與期待的職位相符的形象，展現(xiàn)出一個自信、有潛力、值得信任的形象，誰就能得到更多、更好的機會，贏得更大的發(fā)展空間，上司和同事才會相信你能適合更高的位置、勝任更重要的工作。

在今天這個眼球經(jīng)濟時代，形象比任何時候都重要，良好而完美的職場形象對于正在求職和剛剛步入職場的大學(xué)生來說是最有價值的資產(chǎn)，它一亮相就會讓你成功一半，因為它時時刻刻都在向用人單位和招聘官暗示：“我是最棒的、我有修養(yǎng)、有能力、有潛力，”不僅如此，它還會不斷地為你注入騰飛的力量。

參考文獻(xiàn)

韓秀景《大學(xué)生職場形象設(shè)計》南京師范大學(xué)出版社2008年版

英格麗.張《你的形象價值百萬——世界形象設(shè)計師的忠告》中國青年出版社2005年版張雪松《頂級管理——聆聽世界頂級管理大師智慧之聲》人民出版社2005年版《潛伏》電視劇的職場故事–與老板相處篇《潛伏》電視劇職場故事:學(xué)余則成不打小報告《潛伏》電視劇劇情：《潛伏》電視劇中的站長吳敬中舉手投足間都體現(xiàn)出老到的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。他對情報站下屬之間的奪權(quán)戰(zhàn)了然于胸，但是為了不影響情報站的正常工作，吳敬中假裝不知，從不挑明矛盾。馬奎、陸橋山和李涯都曾向吳敬中狀告余則成，但是信任余則成的吳敬中每次卻都三言兩語巧妙地消解了下屬的懷疑。在情報站的幾個人中，還是余則成的處理方法最為體面，凡是有問題，有懷疑，余則成都向站長吳敬中匯報，這樣既避免了和其他“同事”的矛盾，又使得吳敬中及時掌握了下屬的工作狀態(tài)。《潛伏》電視劇的職場故事–啟示：有問題直接向老板請示匯報。在現(xiàn)實生活中，老板往往會幫助你協(xié)調(diào)關(guān)系或是幫你找到解決問題的最好方法。很多成功人士都告誡過我們，和老板商量比打小報告、自己周旋更有效果?！稘摲冯娨晞÷殘龉适?學(xué)余則成的不懼困難《潛伏》電視劇劇情：為了驗證余則成的身份，情報站站長吳敬中命令余則成速把夫人接到身邊。這個命令無疑給了余則成當(dāng)頭一棒，因為他那遠(yuǎn)在太行山農(nóng)村的夫人根本就不存在。但是，余則成沒有刻意推諉，而是立刻聯(lián)系組織想辦法，最終翠平被派到了他身邊，這對假夫妻瞞天過海使得搜集情報的工作得以順利展開?！稘摲冯娨晞〉穆殘龉适篓C啟示：老板交待的任務(wù)要立刻著手。在公司里，不管工作多么讓你為難，都不要甩手不干?，F(xiàn)實生活中，老板布置的工作肯定有其道理，你可以和領(lǐng)導(dǎo)講明面臨的困難，就像余則成告訴站長夫人遠(yuǎn)在山區(qū)，來到天津要頗費些時日一樣，但不要因為有困難而無限期拖延。(來源：網(wǎng)絡(luò))

第五篇：養(yǎng)老規(guī)劃：觀念也重要

人們在投保時，往往只關(guān)注買什么樣的產(chǎn)品，應(yīng)該怎么買，從而注重了方法忽視了觀念本身。人們對自己的養(yǎng)老規(guī)劃，要盡早做準(zhǔn)備。做養(yǎng)老規(guī)劃時，觀念和方法同樣重要，這樣的你才是理智的。

如今，社會大眾對養(yǎng)老意識的普遍淡薄，有些自恃有社保養(yǎng)老而拒絕其它養(yǎng)老規(guī)劃。其實僅靠社保是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足未來的養(yǎng)老品質(zhì)的。

當(dāng)代人養(yǎng)老要靠自己，高品質(zhì)的養(yǎng)老生活應(yīng)該掌握在自己的手中。而不應(yīng)單寄希望于社會。特別對于一些還沒有社會保險的民眾來說，更要充份借用商業(yè)養(yǎng)老保險的一些政策優(yōu)勢。新政出行

最近養(yǎng)老保險又出新政，在上海將率先試行個人稅延型養(yǎng)老保險運營機制。如能實行將為人們帶來實實在在的利益。

個人延稅型養(yǎng)老類保險有別于目前個人收入納稅后才繳納保險金的做法。由于該保險費可以稅前扣除，整體降低了投保人的繳稅額度和納稅比例。同時，隨著國家對個人所得稅起征點的不斷提高，特別對于一些低收入者，有可能在購買了這類保險以后，其工資收入即在個稅起征點以下而無須繳稅。

由于投保人購買養(yǎng)老保險和領(lǐng)取保險金還處于不同的生命階段，其邊際稅率也有較大的區(qū)別。比如，延期將繳納的稅款在將來也有可能隨著個人所得稅的起征點的提高而獲得減免。因此，個人稅延型養(yǎng)老保險對于民眾(投保人)有非常大的稅收優(yōu)惠。

更新觀念

除了留意新出的養(yǎng)老商業(yè)險，人們在理財中也要有意識的想一想：現(xiàn)在我能為養(yǎng)老做些什么？

當(dāng)前，中國絕大部分家庭的投資渠道過于單一，投資理財方法有待完善。比如一部分人因懼怕風(fēng)險而過于依賴銀行儲蓄，另一部分人過于追求利潤全民炒股或炒房等。這些不理智的做法，也將影響家庭規(guī)劃中的養(yǎng)老問題，使得養(yǎng)老資金處于匱乏或不安全的狀態(tài)。

民眾的理財觀念有待提升。其實理財不僅僅是一種方法，更是一種前瞻的眼光和超前的觀念。如果說理財方法是打開財富之門的鑰匙，那么理財觀念就是促使你動手打開財富之門的信念，并在你年老之時亦能舒適安逸。

插排：所謂個人稅延型養(yǎng)老保險，是指投保人所繳納的保險費在一定比例之內(nèi)，可以在個人所得稅前扣除的保險產(chǎn)品。也就是說現(xiàn)階段投保人所交的保險費延遲納稅，直到投保人達(dá)到法定退休年齡領(lǐng)取養(yǎng)老金的時侯再補繳相應(yīng)的稅款的養(yǎng)老保險產(chǎn)品。