第一篇：馬克思主義中國化的提出講稿

《馬克思主義中國化的提出》講稿

思政部 徐興全

學(xué)習(xí)馬克思主義中國化這個(gè)課題，讓我想起了在創(chuàng)新領(lǐng)域特別流行的一個(gè)詞：用戶體驗(yàn)。它是隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來而出現(xiàn)的。指的是好的產(chǎn)品要從用戶的使用習(xí)慣出發(fā)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品，為用戶提供最佳的體驗(yàn)。經(jīng)過認(rèn)真研究這個(gè)詞，我覺得它對(duì)我們老師也同樣適用。稍微改動(dòng)一下的話我們可以叫它“學(xué)生體驗(yàn)”。所以從學(xué)生的角度出發(fā)，我想從以下幾個(gè)方面來講今天這個(gè)問題。一是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義，二是為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，三是馬克思主義中國化經(jīng)歷了什么樣的歷程。

一、中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義

關(guān)于這個(gè)問題，同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)一年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)課程，我們一起來回顧的話，可以得出三個(gè)方面的主要原因。第一，馬克思主義的科學(xué)性和革命性。這個(gè)問題對(duì)我們學(xué)習(xí)過馬克思主義原理的同學(xué)來說應(yīng)該并不陌生?？茖W(xué)性指的是它的體系和內(nèi)容的科學(xué)，包括唯物論和唯物史觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，馬克思主義才不會(huì)過時(shí)，如果說它過時(shí)了，就是說實(shí)踐的觀點(diǎn)過時(shí)了、群眾觀點(diǎn)過時(shí)了、發(fā)展的觀點(diǎn)過時(shí)了，這是站不住腳的。它的革命性是指馬克思對(duì)資本主義社會(huì)存在的奴隸貿(mào)易、使用童工、工人勞動(dòng)條件差、勞動(dòng)強(qiáng)度大、勞動(dòng)時(shí)間長、勞動(dòng)報(bào)酬低、資本集中、貧富差距大等丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判，進(jìn)而通過科學(xué)社會(huì)主義理論描繪了一個(gè)通過革命可以建立的美好的社會(huì)理想。如果用一句感性的話來說 明這條原因，那就是馬克思所批判的，正是中國共產(chǎn)黨人所反對(duì)的，馬克思所倡導(dǎo)的，正是中國共產(chǎn)黨人所向往的。這是第一個(gè)重要原因。第二，有俄國十月革命的成功示范。正如毛主席所說的，俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，給當(dāng)時(shí)正處于彷徨中的中國的先進(jìn)分子指明了道路。為什么彷徨呢？通過之前對(duì)中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)我們知道，這些人為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民富裕的目標(biāo)進(jìn)行了艱辛的努力和探索，基本上每一種流行的理論都實(shí)踐過，但是最終都是以失敗告終。曾經(jīng)努力學(xué)習(xí)模仿的老師，在第一次世界大戰(zhàn)后，不僅國內(nèi)出現(xiàn)了重重危機(jī)，反而還總是欺負(fù)學(xué)生，讓學(xué)生既傷心又失望。而十月革命的成功示范讓中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)的思想可以變成現(xiàn)實(shí)，重新找到了為之奮斗的道路。第三，1919年7月，蘇俄政府宣布廢除沙俄過去與中國政府簽訂的一切不平等條約和在中國享有的一切特權(quán)。這就對(duì)馬克思主義在中國的傳播起了推波助瀾的作用。雖然后來由于種種原因，蘇俄做出廢除不平等條約和廢除在中國享受的特權(quán)的承諾最終沒有落實(shí)，但并沒有影響到中國的先進(jìn)人士接受馬克思主義、傳播馬克思主義。

以上，就是中國先進(jìn)的仁人志士選擇馬克思主義，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的主要原因。由此可以看出，中國共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義，雖然不是一見傾心，一拍即合，或者說是一見鐘情，但卻是歷史的必然。那是不是代表中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，就預(yù)示中國革命的道路，變得平坦順利，一定會(huì)成功啊？答案是否定的。所以這就引出了我們今天要學(xué)習(xí)的第二個(gè)問題，為什么要實(shí)現(xiàn)中國化馬克思主義？

二、為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化？

我想，要回答這個(gè)問題，生活中可以找到很多類似的案例。比如小米公司今年年憑借著先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)思維，在手機(jī)領(lǐng)域取得了巨大的成功，它 的成功也經(jīng)常被大家津津樂道。所以就涌現(xiàn)出來很多的模仿者，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全中國現(xiàn)在有超過六百家公司在模仿小米。但據(jù)我所知，目前還基本上沒有任何一家公司獲得成功。這是什么原因呢？簡單來說就是，這些公司和小米公司在當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)所面臨的環(huán)境和自身具備的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)發(fā)生了變化。所以就注定了照搬照抄，一味簡單模仿，不可能成功。在咱們中國呢，自古就留下來很多照搬照抄、一味模仿不可能成功的典故，比如說，東施效顰，邯鄲學(xué)步等等；以及說明環(huán)境因素變化帶來的影響，比如說，生于淮南而為橘生于淮北為枳。這就說明，做人不能照抄照搬，管理一個(gè)企業(yè)不能照抄照搬，而搞革命、建設(shè)國家要比做人、比管理企業(yè)復(fù)雜的多、困難的多，因此更不能照抄照搬、生搬硬套、教條僵化。而且馬克思主義原本不是特意為中國準(zhǔn)備的，而是以西方國家為研究對(duì)象，為西方國家準(zhǔn)備的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不難理解，雖然馬克思主義博大精深、內(nèi)涵豐富，但是她沒有具體到中國革命的每一步需要怎么走的程度，也不可能具體到這個(gè)程度，這是人力不可能做到的。更何況馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，他所能提供的只是一般的指導(dǎo)原理。如果不結(jié)合中國的實(shí)際，照抄馬克思主義的章節(jié)，就是斷章取義、紙上談兵，就會(huì)水土不服。過去也一度出現(xiàn)過把馬克思主義教條化的本本主義傾向，致使中國革命陷于絕境。而一旦從自己的國情出發(fā)，中國的革命、建設(shè)和改革，就會(huì)出現(xiàn)新的面貌。所以面對(duì)當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)，軍閥割據(jù)，經(jīng)濟(jì)與文化極端落后的復(fù)雜國情，要想指導(dǎo)中國革命，就必須和中國的實(shí)際國情結(jié)合起來。也就是說，中國的特殊國情要求馬克思主義必須中國化。

理解這個(gè)問題呢，還有另外一個(gè)角度，咱們?cè)偻ㄟ^一個(gè)案例來說明一下。作為世界上最大的酒店創(chuàng)立者，康萊德·希爾頓在老年時(shí)撰寫了一本自傳《歡迎惠顧》，總結(jié)了自己一生經(jīng)營酒店的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，其中包括 酒店管理的七條金科玉律，排在首位的金科玉律是這么說的：酒店聯(lián)號(hào)的任何一個(gè)分店必須要有自己的特點(diǎn)，以適應(yīng)不同國家、不同城市的需要。因此，在中國，希爾頓酒店每年八月十五左右都會(huì)推出根據(jù)中國人口味特點(diǎn)的特制的月餅。這一舉措受到很多中國人的歡迎，進(jìn)一步提升了酒店的知名度和美譽(yù)度。再就是世界上知名的快餐連鎖品牌肯德基來到中國之后，針對(duì)中國人的飲食特點(diǎn)，推出了老北京雞肉卷，早餐則推出來豆?jié){油條等。如何來解釋這一現(xiàn)象呢？這說明在世界上凡是被稱為先進(jìn)的，無論是餐飲品牌還是酒店品牌，它們都有實(shí)現(xiàn)所在國國家本土化的自覺，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)本土化，在本土化過程中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。馬克思主義也是一樣，馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化，正顯示了馬克思主義指導(dǎo)中國革命的自覺和馬克思主義強(qiáng)大的生命力。

以上就是我想說明的第二問題，馬克思主義為什么要實(shí)現(xiàn)中國化。接下來咱來學(xué)習(xí)第三個(gè)問題，馬克思主義中國化的歷程。

三、馬克思主義中國化的歷程

前面咱們已經(jīng)提到過中國共產(chǎn)黨剛一成立就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。包括李大釗、陳獨(dú)秀等在內(nèi)的，早期的中國共產(chǎn)黨人在建黨之初就提出要將馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。但是馬克思主義中國化的歷程充滿了艱辛和挫折。我將這一歷程劃分成兩個(gè)階段。

一是黨在創(chuàng)建之初的少數(shù)人的共識(shí)階段。這一階段也形成了一些初步成果。比如，黨的一大到四大，先后提出了最終的奮斗目標(biāo)，民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想等；在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，提出了創(chuàng)建工農(nóng)紅軍，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，和工農(nóng)政權(quán)的思想。但是，由于當(dāng)初我們黨處在幼年時(shí)期，理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對(duì)于中國的歷史和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)和規(guī) 律，不甚了解等，馬克思主義中國化僅僅是少數(shù)人的共識(shí)；再加上共產(chǎn)國際指導(dǎo)上的失誤，革命走了彎路。特別是1931年開始的在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的左傾錯(cuò)誤，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。

二是全黨共識(shí)階段。這一階段從1935年的遵義會(huì)議開始，毛澤東確立了在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化開始成為中國共產(chǎn)黨的全黨共識(shí)，并且逐漸形成了合乎中國實(shí)際的正確的理論，路線，方針和政策。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上，第一次開始運(yùn)用“馬主義中國化“這一概念。1940年代以后，作為全黨智慧結(jié)晶的毛澤東思想，已經(jīng)逐漸成為成熟的科學(xué)體系，在1945年黨的七大上正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章。這標(biāo)志著：馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，產(chǎn)生了第一個(gè)理論成果，中國共產(chǎn)黨人初步掌握了馬克思主義的精髓，基本學(xué)會(huì)了馬克思主義中國化的方法。以上的是馬克思主義中國化的基本歷程，也是今天咱們所講的最后一個(gè)問題。

下面呢咱們?cè)賮砘仡櫼幌?，今天所講的主要內(nèi)容。作為這門課的開篇，今天主要講了三個(gè)問題。一是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人為什么選擇了馬克思主義，二是馬克思主義為什么要實(shí)現(xiàn)中國化，三是馬克思主義中國化經(jīng)歷了什么樣的歷程。謝謝大家！

第二篇：馬克思主義中國化的提出過程a

1.馬克思主義中國化的提出過程a.未形成完整統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)（李大釗）b.逐漸成為中央領(lǐng)導(dǎo)的共識(shí)（遵義會(huì)議）c.1938年10月14日在中共六屆六中會(huì)議上最先提出了“馬克思主義中國化”。

2.馬克思中國化的歷史前提a.中國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義b.成立了無產(chǎn)階級(jí)的政黨。

3.馬克思中國化的科學(xué)內(nèi)涵a.解決中國問題的需要b.中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)c.馬克思

主義理論的內(nèi)在要求。

4.馬克思中國化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

5.馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面：是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和運(yùn)

用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程。另一方面：又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

6.A.馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題（指導(dǎo)

作用）

b.馬克思主義中國化就是把中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論（發(fā)展作用）

c.馬克思主義中國化就是馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中（民族化）

7.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命，建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際

相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩次大理論成果。第一次的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論的原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

8.馬克思中國化的重要意義：

a.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。b.馬克思中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

c.馬克思主義中國化提倡和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著

馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

9.中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果（改革開放以來，我們開

辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟）

10.毛澤東思想的形成和發(fā)展：馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。

A.它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，b.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，c.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶（馬澤東思想內(nèi)涵）

11.a.20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)

代背景。B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，同時(shí)也是毛澤東思想形成的過程。c.馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，同時(shí)也是毛澤東思想形成和發(fā)展過程。

12.發(fā)展：毛澤東思想萌芽：時(shí)間：從中國共產(chǎn)黨建立至國民革命失敗。毛澤東是想的形

成：土地革命戰(zhàn)爭前期至中期，從1927年大革命敗到30年代上半葉。毛澤東思想成熟：土地革命戰(zhàn)爭后期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，從1935年遵義會(huì)議到1945年中共七大。毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展：解放戰(zhàn)爭和新中國成立以后。

13.毛澤東思想的活靈魂，三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

14.鄧小平理論的形成和發(fā)展：鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和

時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

15.鄧小平理論的發(fā)展：1978年12月，他強(qiáng)調(diào)全黨要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前

看。十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。1983年在十二大，鄧小平第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重要命題。1987年十三大三中全會(huì)構(gòu)成鄧小平“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”的輪廓。1997年9月黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并成為指導(dǎo)思想并寫入黨章。

16.鄧小平理論的科學(xué)體系：核心：解放思想，實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平

理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

17.主要內(nèi)容：a.社會(huì)主義本質(zhì)理論。B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論。C.社會(huì)主義改革開放理論。

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

18.“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展：“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶。

19.“三個(gè)代表”的重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣

建設(shè)社會(huì)主義的問題。

20.“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的先進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！?/p>

20.科學(xué)發(fā)展觀：a.是對(duì)中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展

b.是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。C.是當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。（黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章）

21.科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基礎(chǔ)要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方

法是統(tǒng)籌兼顧。

22.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：a.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論

和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承由與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。B.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界和方法論的集中體現(xiàn)。C.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

23.馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)

事求是。

24.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：a.一切從實(shí)際出發(fā)。B.理論聯(lián)系實(shí)際。C.實(shí)事求是d.在實(shí)踐中檢驗(yàn)整理和發(fā)展真理。

25.近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛

盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，有時(shí)各種矛盾中最主要的矛盾。

26.近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義，封

建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國家，改善人民的生活，確立人命當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

27.近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。（區(qū)新舊，誰

領(lǐng)導(dǎo)）

28.新民主主義革命的總路線是相對(duì)于具體路線而言的根本知道路線。即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命。

29.新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)就是黨

領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

30.新民主主義革命的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。

31.新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

32.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟，一個(gè)是工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)，廣大知

識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟（基礎(chǔ)）。另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟（非常重要）。

33.新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡的社會(huì)：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主

義革命階段的基本結(jié)束個(gè)社會(huì)主義革命階段的開始。我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過度性的社會(huì)形態(tài)。

34.新民主主義社會(huì)中存在的五種經(jīng)濟(jì)成分：a.社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，b.半社會(huì)主義性

質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)，c.農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，d.私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

35.過渡時(shí)期總路線，是逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)，對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改

造，概括為“一化三改”

36.鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展

生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

37.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出

解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。同時(shí)賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代的內(nèi)容。第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。第二強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕。

38.社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

39.社會(huì)主義的根本任務(wù)：第一：1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本

任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。2發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。3發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。第二：1發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)：把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。2堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。第三：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：1中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。2人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。

40.科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。人才資源是第一資源。

41.科教興國戰(zhàn)略基本含義：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科

技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快培育創(chuàng)新型科技人才

42.人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本含義：在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事

業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化成人才資源強(qiáng)國。

43.初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)

力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

44.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)

持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨十七大把和諧、富強(qiáng)、民主、文明加入其中。

45.總路線基本內(nèi)容：一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持

改革開放

46.四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

47.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署三步走：1解決人民溫飽問題 2人民生活達(dá)小康3人均國民生產(chǎn)

總之達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

48.改革開放是一場(chǎng)“新”的偉大革命：國內(nèi)，整個(gè)政治局面處在一個(gè)混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)情況

實(shí)際上處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。國際：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平差距明顯拉大，面臨巨大的社會(huì)競(jìng)爭壓力。辦法：把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策，領(lǐng)導(dǎo)人民踏上新時(shí)期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大歷史征程。

49.改革開放目的：1.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興

偉大中華民族2.推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義3.引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前沿。

第三篇：如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。實(shí)踐證明：馬克思主義中國化的發(fā)展，造就了馬克思主義中國化理論成果；有了馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，才會(huì)有實(shí)踐的成功。在毛澤東思想的指引下，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，實(shí)現(xiàn)了民主獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家做主的新中國；新中國成立后，又成果地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義改革的進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，改革取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水品。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。歷史也證明：如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國化理論成果，為全黨和全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，馬克思主義中國化得理論成果，代表著廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大地挑戰(zhàn)，更需要用馬克思主義中國化的理論成果來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量，才能使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，馬克思主義中國化的理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓者馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時(shí)期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一。堅(jiān)持這種統(tǒng)一，既要反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義中國化的理論成果為馬克思主義理論的理論寶庫曾添了許多新的內(nèi)容。他們的形成和發(fā)展，反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

第四篇：專題一 馬克思主義中國化的提出及其科學(xué)內(nèi)涵

專題一馬克思主義中國化的提出及其科學(xué)內(nèi)涵

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

1．馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識(shí)是在（）

A．中共十二大以后B．中共十七大以后

C．延安整風(fēng)以后D．遵義會(huì)議以后

2．最早提出“馬克思主義中國化”命題的是毛澤東在（）

A．《中國社會(huì)各階級(jí)分析》B．《新民主主義論》

C．《論新階段》D．《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

3．鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）

A．戰(zhàn)爭與革命為時(shí)代主題B．和平與發(fā)展為時(shí)代主題

C．經(jīng)濟(jì)一體化為時(shí)代主題D．可持續(xù)發(fā)展為時(shí)代主題

4．鄧小平理論形成的主要?dú)v史根據(jù)是（）

A．借鑒我國新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B．借鑒我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)

C．借鑒西方國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D．借鑒發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

5．鄧小平理論的精髓是（）

A．解放思想，實(shí)事求是B．社會(huì)主義本質(zhì)理論

C．社會(huì)主義初級(jí)階段理論D．社會(huì)主義改革開放理論

6．“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（）

A．世界格局有了深刻變化B．改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)階段

C．十三屆四中全會(huì)以來中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得重大成果

D．中國共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨新形勢(shì)和新任務(wù)

7．“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性的回答了（）

A．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題

B．建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題

C．建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義D．實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題

8．下列關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀說法錯(cuò)誤的是（）

A．是對(duì)中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展

B．創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題

C．是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

D．是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

9．科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）

A．以人為本B．發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民享有

C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展D．立黨為公、執(zhí)政為民

10．關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系說法錯(cuò)誤的是（）

A．是馬克思主義中國化的最新成果

B．堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義根本方法

C．是在戰(zhàn)爭和革命的時(shí)代主題下形成的D．是不斷發(fā)展的開放的體系

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

11．馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的科學(xué)體系因?yàn)?/p>

（）

A．它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的B．它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的C．它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的D．它們對(duì)最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的12．馬克思主義中國化的內(nèi)涵是（）

A．運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題

B．把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C．是把馬克思主義經(jīng)典的照搬到中國

D．把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

13．毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A．馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展B．毛澤東個(gè)人的思想

C．被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D．中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

14．鄧小平理論是（）

A．對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

B．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C．黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

D．為中國新民主主義革命起到了重要的指導(dǎo)作用

15． 改革開放以來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的探索和回答的重大理論問題和實(shí)踐問題是（）

A．什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義

B．什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C．建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨D．實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展

三、簡答題

16．馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義是什么？

17．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

四、辨析題

18、毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中

概括。

五、論述題

19．如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果？

第一章練習(xí)題答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．C2．C3．B4．B5．A6．D7．B8．B9．A10．C

二、多項(xiàng)選擇題

1．BD2．ABD3．ACD4．ABC5．ABCD

三、簡答題

16．答：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，具體地說，就是把馬克思主義基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。從預(yù)期目標(biāo)的角度把馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵歸納為三個(gè)方面：

（1）馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

（2）馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

（3）馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

意義：（1）馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；

（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強(qiáng)大的精神支柱。

（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

17．答：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

四、辨析題

五、論述題

18．如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果？

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新理論成果,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展。這一理論體系，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性的應(yīng)用他們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須根植于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義于時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了群眾在實(shí)踐之中創(chuàng)造的巨大勇氣。這充分表明，這一理論體系堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思之一的典范。在當(dāng)

今中國，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)理論體系；堅(jiān)持中國特色社會(huì)理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

第五篇：如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義

如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。怎樣才能在學(xué)習(xí)中做到理論與實(shí)際的結(jié)合呢？首先要聯(lián)系我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析和解決建設(shè)有中國特色社會(huì)主義中的重要問題。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國進(jìn)入建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新的歷史時(shí)期。在這一偉大的實(shí)踐中，我們面臨許多新的現(xiàn)實(shí)問題，需要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法予以科學(xué)的回答和正確的解決。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)下，如何把我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放推向前進(jìn)，并在各地區(qū)、各部門、各單位具體落實(shí)，可以說是我們?cè)诂F(xiàn)階段重大的實(shí)際和緊迫的任務(wù)。特別是在當(dāng)前保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，加強(qiáng)黨員理論學(xué)習(xí)，提高黨員政治修養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭，使黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性歷史需要，也是黨員永遠(yuǎn)發(fā)揮先鋒模范作用的客觀要求。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須來聯(lián)系這些現(xiàn)實(shí)問題，注重調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，還要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，緊密聯(lián)系自己的思想實(shí)際，加強(qiáng)世界觀的改造。共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義奮斗，總的來說，面臨著兩個(gè)方面的任務(wù)，用馬克思主義為指導(dǎo)改造客觀世界，同時(shí)以馬克思主義為武器改造主觀世界。因此，在學(xué)習(xí)中就必須聯(lián)系自己的思想實(shí)際，以及時(shí)地、經(jīng)常不斷地消除那些與無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和共產(chǎn)黨人黨性原則所格格不入的東西，真正用馬克思主義的科學(xué)思想武裝自己的頭腦。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，改造客觀世界和主觀世界都是一個(gè)長期的過程，這就要求我們必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué) 風(fēng)，結(jié)合經(jīng)常變化著的實(shí)際來認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。

二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。因此，我們需要把學(xué)習(xí)原著與學(xué)習(xí)黨的路線方針政策結(jié)合起來。我們學(xué)習(xí)馬克思主義原著，在當(dāng)前還要特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志和鄧小平同志的著作。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨形成了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本路線。在這條路線的形成和發(fā)展中，在一系列關(guān)鍵的決策中，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新局面的開拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，求實(shí)精神，豐富經(jīng)驗(yàn)和遠(yuǎn)見卓識(shí)，作出重大貢獻(xiàn)，這些理論貢獻(xiàn)集中地體現(xiàn)在鄧小平同

志的著作中。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，可以進(jìn)一步加深對(duì)黨的基本路線的理解，提高建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的自覺性和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動(dòng)腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運(yùn)用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會(huì)逐步增強(qiáng)理論興趣。其次，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，就是要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅(jiān)持下去。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。

姓名：閔永平學(xué)號(hào)：1025100003