第一篇：《救救孩子》演講稿

《救救孩子》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好！

走進(jìn)我的博客，會(huì)看到如下的文字，我給它取個(gè)名字叫“救救孩子”,今天我就以此為題進(jìn)行我的演講，這樣說，絕沒有嘩眾取寵之意，目的是想引起大家的深思，以化解我心中的困惑！

近些年來，我的困惑越來越大，那就是我看到了越來越多的家長(zhǎng)，正在為自己的孩子包做除了學(xué)習(xí)以外的一切事情，仿佛這樣就可以讓孩子最優(yōu)秀，讓孩子得到真正的幸福。其結(jié)果卻事與愿違，致使許多家長(zhǎng)經(jīng)常抱怨。親愛的家長(zhǎng)們，你們的所作所為并不是真正關(guān)愛孩子，是等級(jí)觀念的思想在作怪，是在自毀其根。下面僅就發(fā)生在我身邊的一些真實(shí)故事談一下我的看法：

案例一：上學(xué)放學(xué)的路上，我時(shí)?？吹郊议L(zhǎng)們?cè)诟吒吲d興地為孩子背書包，用自行車接送孩子上學(xué)放學(xué)，那些路程并不遠(yuǎn)而開著車來的就更是與日俱增了。這種做法基本上剝奪了孩子僅剩的一點(diǎn)鍛煉機(jī)會(huì)，致使孩子們健康狀況令人擔(dān)憂——上課時(shí)，很多學(xué)生打不起精神，一身倦怠地匍匐在桌子上，還時(shí)常發(fā)出長(zhǎng)吁短嘆。體育課上，教師想提升一下學(xué)生的體能，讓學(xué)生繞著操場(chǎng)慢跑，結(jié)果不到二百米，有些學(xué)生就已氣不成聲，哀求著老師停止。勞動(dòng)時(shí)，工具還沒有動(dòng)幾下，兩腿早已酸軟如泥，像皮影人一樣抽抽搭搭了?？吹竭@些，我不禁暗想，這樣的孩子將來怎么能建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)祖國(guó)。其根源在哪里——

那就是我們剝奪孩子健康成長(zhǎng)所需要的鍛煉機(jī)會(huì)。諺語說：庭院里跑不出千里馬，花盆里長(zhǎng)不出萬年松。就是說，千里馬，得有它馳騁的草原，萬年松得有它成長(zhǎng)的土壤和空間，失去了這些，我們還在談成長(zhǎng)、成材、成功，那是惘然！所以，我建議我的家長(zhǎng)和同行：要?jiǎng)?chuàng)造條件，多提供一些鍛煉的時(shí)間，讓孩子在快樂中健康成長(zhǎng)。那樣他們才會(huì)體格強(qiáng)健，思想健康地學(xué)習(xí)、工作、生活……

案例二：孩子在一片贊美聲中成長(zhǎng)，沒有一點(diǎn)逆境教育。孩子能哭，說有利寶貝加大肺活量；孩子能惡作劇，說寶貝智商高；孩子罵人，說寶貝學(xué)乖了；孩子打架，說寶貝有個(gè)性；孩子早戀，說寶貝已經(jīng)成人了……對(duì)待孩子的諸多毛病，家長(zhǎng)們只是一笑了之！老師們想管一管，還時(shí)常會(huì)造成一些不愉快。

親愛的同行們！贊美是對(duì)的，賞識(shí)也是應(yīng)該的，但人世間的事情不是絕對(duì)的。贊美，應(yīng)該有值得贊美的理由；賞識(shí)，也應(yīng)該有值得賞識(shí)的條件。沒有贊美的理由，也沒有被賞識(shí)的條件，就去贊美，就去賞識(shí)，那不僅不對(duì)，而且害處極大！俗話說：“過猶不及?！比藗兂Ｕf：“自古英雄多磨難。”是說逆境對(duì)人的發(fā)展具有重大的意義。逆境，能夠“增益其所不能”。在孩子小的時(shí)候，我們就應(yīng)該給他適度的體罰，無意之中就會(huì)培養(yǎng)孩子的心理承受能力和寬容之心?！叭嗽谏倌昕?，十人九轟烈。”這話是有一定道理的！溫室里的幼苗，是經(jīng)不起風(fēng)吹浪打的。過度的保護(hù)，會(huì)使孩子喪失生活的主動(dòng)性，丟失了人生道路上的真正情趣。

案例三：現(xiàn)在的孩子，在物質(zhì)生活方面得到了最優(yōu)厚的待遇。可以說是要風(fēng)有風(fēng)，要雨得雨。具體表現(xiàn)：就是家長(zhǎng)給孩子錢，是要多少給多少；要時(shí)髦的品牌的，什么奇特給買什么，只要孩子喜歡、高興就可以！中國(guó)人說窮人的孩子早當(dāng)家，那是過去，現(xiàn)在越來越多的中國(guó)孩子是窮家富養(yǎng)，沒有擔(dān)當(dāng)。在學(xué)校里盛行比吃、比穿，比誰闊氣。一身的珠光寶氣，滿身的垃圾食品味道……

對(duì)此，我們且不談奢侈與浪費(fèi)，只談對(duì)孩子品格的影響。魯迅曾說“生活太安逸了，工作就被生活所累?！焙⒆訉W(xué)習(xí)也是這樣。教育孩子，有時(shí)和養(yǎng)花相似：絕對(duì)不能因?yàn)槟阆矚g它，就過度地澆水施肥。水多了，腐爛了花的根系；肥大了，花會(huì)被燒死。喜寒的，不能溫度過高；喜旱的，水分不宜過大。否則，花會(huì)枯萎掉。這是花中的因材施教。學(xué)生中比的風(fēng)氣會(huì)使孩子興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移，使他過度的注意別人的服飾，講究自己的發(fā)飾，甚至刻意修版自己的一笑一顰，而忘記本業(yè)，不再努力學(xué)習(xí)。上下課吃小食品，害處也是很大的，沒等下課心里就惦記著吃什么，心思早已飛出課堂。有人說，一日吃好三餐，會(huì)養(yǎng)成一生的好品質(zhì)，這是有道理的。再者，小食品，尤其是膨化食品中含有激素，那容易刺激孩子性早熟，發(fā)育過快，骨質(zhì)疏松等?，F(xiàn)在有很多學(xué)生，成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)躁動(dòng)不安的狀態(tài)，就是因?yàn)檫@個(gè)；有時(shí)，只是跌倒了，卻造成了嚴(yán)重的骨折，這些都是錢惹的禍。作為家長(zhǎng)和老師的應(yīng)該培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。人生，不只一種味道——甜！應(yīng)該是酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。人生只有遍嘗百味，才是真正的人生，那樣才能體會(huì)到真正的幸福。人，一輩子總是吃餃子，那不是幸福，能把人吃嘔吐嘍！現(xiàn)在有很多孩子輕生，就是因?yàn)樗腋Ａ耍瑳]有真正體驗(yàn)過什么是貧窮，什么是苦難，所以他就失去了幸福感，所以它就失去了生命價(jià)值觀，所以他就拿生命不當(dāng)一回事了！那么何談?wù)鋹凵?，敬畏生命?/p>

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同行，生活中，諸如此類事情時(shí)有發(fā)生，它已真正危害到孩子的健康成長(zhǎng)了，真正與素質(zhì)教育背道而馳了。救救孩子吧！這是時(shí)代發(fā)出的真正的吶喊：

請(qǐng)社會(huì)真正關(guān)注吧！

請(qǐng)家長(zhǎng)真正醒悟吧！

請(qǐng)同行們真正行動(dòng)吧……

第二篇：救救孩子還是救救自己讀后感

《救救孩子,還是救救你自己》讀后感

前段時(shí)間一直沒有時(shí)間，這兩天我利用很短的時(shí)間將王老師推薦給家長(zhǎng)的一本《救救孩子,還是救救你自己》看了一遍，作者一念行者，以心為田，以字為種，以寫作為春耕夏鋤，整本書借孩子與大人和家長(zhǎng)與孩子教育的話題，運(yùn)用佛學(xué)智慧，論述了孩子的問題即家長(zhǎng)的問題,家長(zhǎng)內(nèi)心好了,不但孩子好了，外面世界的問題也好了。最后還提出：孩子是老子，孩子是佛陀，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí), 作者的許多觀點(diǎn)讓我不得不讓我相信，他所說的才是真的,捫心自問,確實(shí)如此。其中這些觀點(diǎn)都是蘊(yùn)含佛學(xué)的智慧，讓人讀完有開悟的感覺。例如

1.孩子的問題是你恐懼的開花

對(duì)于一個(gè)家庭來講，父母是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長(zhǎng)們常?！翱吹健钡暮⒆拥膯栴}，其實(shí)是他自己?jiǎn)栴}在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己?jiǎn)栴}的內(nèi)在投射。

從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題，“心”一直健康，心怎么可能有問呢？

2.你在孩子身上看到的問題，那是你問題的投射

你在孩子看到的問題，那是你問題的投射……這幾乎百分之百，沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。如果你看到你有一個(gè)有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找1

問題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。

3.你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

如果你是有一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你肯定有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。如果你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，通常小孩都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，他們很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的你，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

每個(gè)小孩都像一條活生生的龍，不是一個(gè)完全無恐懼的家長(zhǎng)無法騎得住他自由翱翔生命的天空。當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個(gè)有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

4..當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)

人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長(zhǎng)。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個(gè)小孩天性成長(zhǎng)？當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的家長(zhǎng)時(shí)。放一小匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長(zhǎng)可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無懼的心啊？他會(huì)擔(dān)心小馬在他的道路上會(huì)不會(huì)遇到這危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)那問題；他會(huì)

擔(dān)心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等問題。你怎么敢于撒手你的小孩？你沒有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大敢的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

5.要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛？

我們往往衡量一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人是否有愛或愛有多深，我們往往看對(duì)他們有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控的越很——我們叫越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是錯(cuò)誤的。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物，當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感受與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。教育是為彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼幻覺存在的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。

萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而實(shí)質(zhì)，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛，嚴(yán)格的說，那不是愛，那是完全的恐懼。我對(duì)教育有什么態(tài)度？我對(duì)它的意義下

降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

6.真正的愛是什么？

我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為，它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量，你不期待你，你要求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛完全無條件的。無論如何他都愛你，怎樣么他都愛你，他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對(duì)萬有的態(tài)度一樣，它給予你但對(duì)你沒要求、沒期待，它對(duì)你無為。

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對(duì)你小孩的愛是不是真愛？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我對(duì)我的小孩沒有期待，他怎樣我都愛他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對(duì)孩子沒有期待的教育，并不一定比對(duì)孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是否是真的真愛？

7.解決小孩的問題，先解決你的問題

在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題，這是在根子上解決問題。沒有一個(gè)有問題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長(zhǎng)的花朵長(zhǎng)了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個(gè)小孩要出了問題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去改變問題，因?yàn)橐粋€(gè)人的問題和一朵花的問題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑，在我看來前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

一念行者以“佛學(xué)的智慧”，告訴我們要想讓孩子合乎天性的自然成長(zhǎng)，并盡可能地發(fā)揮自己的天賦才能，首先應(yīng)從家長(zhǎng)的自我教育開始。而自我教育的關(guān)鍵在于省察自己內(nèi)在的種種恐懼與種種問題投射在孩子身上，當(dāng)家長(zhǎng)懂得真正愛孩子的方式，孩子與家長(zhǎng)都能從親子關(guān)系中收獲成長(zhǎng)的喜悅，

第三篇：“救救孩子”魯迅的希望還是絕望

“救救孩子”魯迅的希望還是絕望

摘 要:魯迅的小說《狂人日記》以短短六千余字揭露了幾千年舊社會(huì)的黑暗和罪惡,“吃人”就是它的總罪狀,而結(jié)束語中“救救孩子”的呼喊也成為眾多學(xué)者研究的對(duì)象。本文著重分析了“救救孩子”這一呼喊其實(shí)表現(xiàn)了魯迅深深的絕望,由此反映出魯迅終其一生都在“反抗絕望”的戰(zhàn)斗精神。

關(guān)鍵詞:魯迅 《狂人日記》 “救救孩子” 希望 絕望

眾所周知,魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位極具影響力的作家,不僅是因?yàn)槠渥髌返乃囆g(shù)價(jià)值,更重要的是他將手中的筆化作利器,毫不猶豫地刺向封建社會(huì)的本質(zhì),以此來喚醒國(guó)人的靈魂?！耙砸黄痰男≌f而成為時(shí)代精神所居的大宮闕者,是極其少見的”,而魯迅的小說《狂人日記》就是這種“極其少見”的作品之一。

《狂人日記》于1918年5月發(fā)表在《新青年》上,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說,成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開掘源頭,學(xué)界對(duì)于《狂人日記》的深度闡釋,其實(shí)早已超越了作品自身的文本意義。作者在文中對(duì)“狂人”心理的細(xì)膩描寫和對(duì)中國(guó)歷史的獨(dú)特發(fā)現(xiàn),以及白話體的日記文本和文言的小序,都給作品的解讀帶來了更多的可能性。在此,我們簡(jiǎn)單地分析一下文中“救救孩子”的意蘊(yùn)。

對(duì)于文章結(jié)尾“狂人”“救救孩子”的呼喊,常被人們解釋為表示魯迅還有希望,他們認(rèn)為“孩子”象征著中華民族的未來希望,他們的心靈純潔天真,具有極大的現(xiàn)實(shí)可塑性,他們應(yīng)是一種現(xiàn)代啟蒙思想的接受主體,故他們的被“救”也就意味著中華民族的被“救”。事實(shí)上,我們深入分析一下文本就會(huì)體會(huì)到,“救救孩子”這一呼喊是“狂人”在病中發(fā)出的,現(xiàn)既已痊愈,這句話的力量自然要減弱了,更何況“狂人”也不能確定還存在著“沒有吃過人的孩子”,這聲呼喊其實(shí)更深刻地表達(dá)了魯迅的失望甚至絕望。

最后一個(gè)章節(jié),總共就只有兩句話:

沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……

這是“狂人”在病中發(fā)現(xiàn)歷史“吃人”的本質(zhì)后,在極其痛苦中發(fā)出的微弱的呼喊。這兩句話的標(biāo)點(diǎn)是“問號(hào)”和“省略號(hào)”,很顯然,“問號(hào)”代表著作者的疑問,而“省略號(hào)”則代表著一種不確定性,我們也可以從另外的方面把它理解為作者的一種疑問。兩個(gè)疑問重復(fù)疊加,代表了一種更深的疑問,其實(shí)也是在暗示作者對(duì)于自己所提問題的一種不自信、不確定的態(tài)度。如果作者對(duì)問題的答案是肯定的,即“沒有吃過人的孩子,或者還有”。那么“孩子”自然有其可“救”之意義,可如果“或者沒有”了,那么“孩子”究竟還有什么可“救”之價(jià)值呢?我們可能還會(huì)繼續(xù)追問:到底由“誰”去“救救孩子”呢?“趙貴翁”與“大哥”他們當(dāng)然不行,難道“我”就行嗎?

“狂人”其實(shí)是能夠清醒地透視社會(huì)的“吃人”本質(zhì)的,在日記文本中,他研究發(fā)現(xiàn):

古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

如果單是這樣的人,是完全可以肩負(fù)起拯救“孩子”的重任的?？蓡栴}是魯迅塑造的“狂人”并不是一個(gè)清醒的反封建的斗士,而是一個(gè)患有“迫害狂”的“病人”,即患有精神病學(xué)上的“被害妄想”。所謂“妄想”,是指患者堅(jiān)持相信某種不真實(shí)的思想內(nèi)容,這是一種思維障礙。這種患者,也有可能出現(xiàn)“幻覺”?！盎糜X”與“妄想”是有區(qū)別的,它是一種虛幻的知覺,屬于知覺障礙。例如“狂人”時(shí)刻以為別人要吃他,這是“妄想”,它從歷史書的字縫里看出“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”,這就是幻覺。由于他患有被害妄想型精神病《,狂人日記》中所反映的客觀事物,都經(jīng)過了他的幻覺的折光,不管事物原來是如何,同吃人、迫害他有沒有聯(lián)系,“狂人”都把它與吃人特別是要迫害他、吃他聯(lián)系起來。試問這樣一個(gè)精神病患者怎么樣去拯救“孩子”?在文本第四章中“,狂人”知道了“大哥”是“吃我”的真正主謀,而“我”與“大哥”之間有著無法割斷的血緣關(guān)系,如果有一天他自己被人吃了,也仍然是吃人的人的兄弟!這樣,他便陷入了內(nèi)心世界的巨大恐懼之中。于是,在想要說服“大哥”而終究失敗后,“狂人”大徹大悟:

不能想了。

四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管著家務(wù),妹子恰恰死了,他未必不和在飯菜里,暗暗給我們吃。

我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……

有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見真的人!

這是“狂人”對(duì)自我文化身份的重新確認(rèn)。那么,我們是否真的還能依靠這樣一個(gè)與其他“吃人”者并無本質(zhì)區(qū)別的人來拯救“孩子”呢?答案當(dāng)然是否定的。

通過分析《狂人日記》的整體故事結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵,筆者認(rèn)為結(jié)束語中的“救救孩子”,其實(shí)包含著“孩子不可救”的深層意蘊(yùn),也透露出作者無限的絕望。首先,作者在文本第二章節(jié)中寫道:“前面一伙小孩子,也在那里議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什么仇,他也這樣?！边@說明“狂人”已經(jīng)清醒地意識(shí)到,小孩子是“趙貴翁”與“大哥”的“吃人”同伙,而“他們娘老子教的”那些“吃人”法寶,恰恰又反證了“吃人”文化的一種連續(xù)性。在這樣的連續(xù)性中,我們看到連小孩單純的心靈也早已受到了毒害,何談希望!其次,回想魯迅在其他的小說創(chuàng)作中對(duì)“孩子”命運(yùn)的一些描寫:《藥》中華老栓的“孩子”死了,《明天》中單四嫂的“孩子”也死了,《故鄉(xiāng)》中的“孩子”變得麻木了,《長(zhǎng)明燈》里的孩子也更是孺子不可教也。這些相似的描寫向我們暗示了:如果說魯迅將“孩子”視為民族“拯救”的最后希望,那么這些“孩子”最終都?xì)w于肉體或精神的徹底毀滅,無疑是作者對(duì)于自己所謂脆弱“希望”的無情否定,終歸于失望甚至是絕望。還有,我們還可以試作分析:“孩子”既然是“吃人”者的嫡子嫡孫,那么“吃人”之類的傳統(tǒng)文化早在他們生命的孕育過程中,就已通過其母體血緣被賦予了這種遺傳基因。因此,“沒有吃過人的孩子”在“狼子村”里過去不存在,現(xiàn)在不存在,將來也不會(huì)存在!“孩子們?cè)诘裳劬χ虚L(zhǎng)大,又向別的孩子瞪眼睛”,在作者的眼里,“趙貴翁”反不了,“大哥”以及“狼子村”那些下層村民們勸不了“,孩子”更是救不了。

當(dāng)魯迅棄醫(yī)從文,拿起筆打算以此來喚醒民族的酣夢(mèng)時(shí),卻“猶如獨(dú)處大漠荒野,得不到應(yīng)有的回應(yīng)”,他失望至極。在錢玄同邀他為《新青年》撰稿時(shí),他回答說:

假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死灰,并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?

這個(gè)著名的“鐵屋子”的比喻反映了魯迅的悲哀和深深的絕望。然而如果僅有悲哀與絕望,也就不會(huì)有可景仰的魯迅了。錢玄同力辯道:“然而幾個(gè)人既然起來,你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望”,因此,縱觀后來的魯迅,筆者寧愿相信,他在之后的日子里,一直在力行他自己“反抗絕望”的至理名言,因?yàn)楦械健敖^望”,所以要“反抗絕望”。魯迅終其一生都在進(jìn)行著這種抗?fàn)?這才是他的偉大之處。

參考文獻(xiàn):

[1]魯迅.狂人日記[A].魯迅全集(第一卷)[C].北京:人民文學(xué)出版社,2005.[2]陸耀東,唐達(dá)暉.論《狂人日記》[A].魯迅研究(1)[C].上海文藝出版社,1980.[3]楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說史(上)[M].北京:人民出版社,1986.(趙芬 重慶 西南大學(xué)文學(xué)院 400715)

第四篇：救救瀕危野生動(dòng)物

《救救瀕危野生動(dòng)物》說課稿

各位評(píng)委、各位老師，大家好！我是來自黑河市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師——車宏，今天我說課的內(nèi)容是上科教版《綜合實(shí)踐活動(dòng)》課本，四年級(jí)下冊(cè)，第四主題《動(dòng)物——人類的朋友》中的活動(dòng)三《救救瀕危野生動(dòng)物》。

一、教材理解

教材簡(jiǎn)析

《救救瀕危野生動(dòng)物》是在《動(dòng)物園里的動(dòng)物過的好嗎》《奇妙的動(dòng)物仿生》 兩課之后，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，對(duì)課程資源進(jìn)行整合而設(shè)計(jì)的。意在讓學(xué)生在活動(dòng)中通過搜集的資料了解我國(guó)瀕危野生動(dòng)物，知道動(dòng)物瀕危的原因，了解不保護(hù)野生動(dòng)物的危害，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)瀕危野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)。使他們真正感受到動(dòng)物是人類的朋友，增強(qiáng)責(zé)任心和愛心。教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺保護(hù)周圍自然環(huán)境的意識(shí)和能力”這一具體目標(biāo)，同時(shí)在理解教材和對(duì)學(xué)生了解的情況下，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)。

（1）初步了解我國(guó)有哪些瀕危野生動(dòng)物及它們的分布，知道動(dòng)物瀕危的原因。

（2）了解不保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的危害，知道保護(hù)自然環(huán)境的重要性。

（3）能主動(dòng)、自覺地發(fā)出倡議，請(qǐng)人們不要食用、捕殺瀕危野生動(dòng)物，并能在學(xué)校、街道、社區(qū)等范圍內(nèi)進(jìn)行大力宣傳。

教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，以及四年級(jí)學(xué)生們的能力，結(jié)合這節(jié)課的活動(dòng)特點(diǎn)，確定本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)為：了解不保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的危害，知道保護(hù)自然環(huán)境的重要性。并能通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的責(zé)任心和愛心。

教學(xué)準(zhǔn)備

這一節(jié)課離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，為了提高課堂教學(xué)效率，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，課前教師準(zhǔn)備了多媒體課件、還讓學(xué)生多渠道的搜集了瀕危野生動(dòng)物的資料。

二、學(xué)情分析

從學(xué)生的心理特點(diǎn)來看：四年級(jí)學(xué)生仍舊延續(xù)了兒童對(duì)新事物的好奇，對(duì)課堂教學(xué)的活動(dòng)形式較感興趣。從學(xué)生能力發(fā)展來看：他們具有一定的搜集處理信息的能力，掌握了一定的整理資料方法。

三、教法、學(xué)法

教法

教無定法，貴在得法。根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，結(jié)合新課標(biāo)提出的要求，我采用了以下教法。

情境教學(xué)法：在學(xué)生初步了解瀕危野生動(dòng)物的分布、生活習(xí)性與瀕危的原因這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，我運(yùn)用直觀形象的多媒體課件和生動(dòng)而富有激勵(lì)性的語言創(chuàng)設(shè)情境，有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。拉近學(xué)生與瀕危動(dòng)物的距離。

開放性教學(xué)法：從課前開放性課外作業(yè)的布置，到課中采取小組交流、課上展示交流的方法，把課堂交給學(xué)生，給學(xué)生搭建展示的平臺(tái)。

學(xué)法

自主學(xué)習(xí)、合作探究法：在課內(nèi)采用交流法、分組討論法，讓學(xué)生積極交流共同探討，主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)救救瀕危野生動(dòng)物的宣傳活動(dòng)中去。

四、教學(xué)流程

在教學(xué)活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：１、創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題。２、資料交流，深化擴(kuò)展。

３、感悟理解，合作探究。４、增強(qiáng)意識(shí)，付諸行動(dòng)。

１、創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題。

俗話說：“良好的開端就是成功的一半?！焙玫那榫碃I(yíng)造能迅速引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情感的天堂，激發(fā)它們學(xué)習(xí)興趣。因此在教學(xué)初始，我出示兩段動(dòng)物圖片的短片請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行觀看。第一段短片是一些常見的動(dòng)物，圖片上的動(dòng)物也展現(xiàn)的有趣、可愛，背景音樂也是歡快的。短片一出現(xiàn)，學(xué)生就大聲叫出動(dòng)物的名字，學(xué)生的情感立刻激發(fā)出來。但是當(dāng)學(xué)生在看第二短段片時(shí)，背景音樂發(fā)生了變化，變得悲哀、憂傷，出現(xiàn)的動(dòng)物圖片學(xué)生也不能一一叫出名字，引出了學(xué)生的思考，原來這些動(dòng)物有的已經(jīng)滅絕了，有的正在滅絕，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生了解瀕危原因的欲望，情緒由高興開始變得有些悲傷，為學(xué)生接下來的情感交流鋪好道路。２、資料交流，深化擴(kuò)展。

此環(huán)節(jié)分為四個(gè)步驟：

（1）讀教材知道我國(guó)的四種瀕危野生動(dòng)物，通過學(xué)生課前收集的資料簡(jiǎn)單了解它們的分布、生活習(xí)性和外形特點(diǎn)。

（2）學(xué)生在小組內(nèi)交流搜集到的資料，各小組選代表在班上交流。學(xué)生了解更多瀕危野生動(dòng)物的情況。

（3）投影出示世界、我國(guó)最瀕危野生動(dòng)物，教師對(duì)投影的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。學(xué)生對(duì)瀕危野生動(dòng)物的了解更全面了。

（4）利用書上的表格（填寫瀕危動(dòng)物及分布）進(jìn)行比賽，檢查他們對(duì)瀕危野生動(dòng)物的了解情況。

以上四個(gè)環(huán)節(jié)以教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生、老師收集的資料為輔助，層層深入的讓孩子了解、認(rèn)識(shí)瀕危野生動(dòng)物的情況。為進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，了解動(dòng)物瀕危的原因打下基礎(chǔ)。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的搜集信息，把學(xué)生的課堂開放到大自然和社會(huì)生活中，讓學(xué)生綜合運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備方式，到圖書館、書店、網(wǎng)上查閱有關(guān)動(dòng)物的資料，不僅是對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的需要，也是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是主動(dòng)活動(dòng)和自主探索的學(xué)習(xí)過程。

３、合作探究，感悟理解。

此環(huán)節(jié)分為 兩個(gè)步驟：

（1）了解瀕危野生動(dòng)物面臨的困境。

（2）野生動(dòng)物的減少或滅絕，對(duì)我們?nèi)祟悤?huì)有什么影響？

在了解瀕危野生動(dòng)物面臨困境時(shí)分四步走：

1、學(xué)生讀教材知道華南虎面臨的困境。

2、通過學(xué)生搜集的資料了解藏羚羊面臨的困境。同時(shí)播放獵殺臧羚羊視頻資料和相關(guān)的文字介紹。揭示藏羚羊?yàn)l危的原因是因?yàn)槠渫鈱悠っ旅姹环Q為沙圖什的絨毛異常精細(xì)，可以用來織成華麗的披肩，利潤(rùn)驚人刺激了盜獵分子的欲望，使他們大肆獵殺。

3、學(xué)生出示事先搜集的圖表揭示許多動(dòng)物的滅絕的根本原因是巨額的利潤(rùn)使盜獵者伸出貪婪之手。

4、學(xué)生交流自己所了解瀕危野生動(dòng)物瀕危的其他原因。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在學(xué)生交流搜集信息后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字信息的整理加工的過程中，總結(jié)出野生動(dòng)物瀕危的原因有：自然災(zāi)害的直接破壞；物種的自身原因；棲息地的破壞與喪失；亂捕濫殺；環(huán)境污染。讓學(xué)生意識(shí)到動(dòng)物的瀕危我們?nèi)祟惼鹬鴽Q定性的作用。

野生動(dòng)物的減少或滅絕，對(duì)我們?nèi)祟悤?huì)有什么影響？在解決這一問題時(shí)出示生物鏈?zhǔn)疽鈭D，通過學(xué)生對(duì)生物鏈的理解，和四年前令世界恐慌的非典給我們的警示。讓學(xué)生們意識(shí)到大自然中的生物鏈?zhǔn)且画h(huán)扣一環(huán)的，野生動(dòng)物也是大自然生物鏈中的一環(huán)，沒有眾多野生動(dòng)

物，就不會(huì)有和諧的自然，人類也不能很好的生存。

４、增強(qiáng)意識(shí)，付諸行動(dòng)。

在以上三個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，圍繞“我們?yōu)檎纫吧鷦?dòng)物做些什么”這一話題，師生共同討論制定保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的宣傳方案。設(shè)計(jì)的方案大致分標(biāo)語、倡議書、拍手歌等幾種。孩子們準(zhǔn)備走進(jìn)餐館、飯店，走進(jìn)商場(chǎng)、狩獵場(chǎng)，用標(biāo)語宣傳保護(hù)瀕危野生動(dòng)物。如：“鮮美的野味背后是獵人冰冷的槍口 ”，這條標(biāo)語從反面說明了保護(hù)動(dòng)物的重要性，給人類敲響警鐘，又如“保護(hù)動(dòng)物光榮，獵殺動(dòng)物可恥”是根據(jù)八榮八恥改的，標(biāo)語獨(dú)特，新穎。學(xué)生們還要利用網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾廣播站......向人們發(fā)出倡議，讓我們保護(hù)大自然，還瀕危野生動(dòng)物的家園。最有趣的是孩子們編了拍手歌，要去幼兒園向小朋友宣傳，要讓小朋友們從小就有保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。課堂上，積極保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的情感感染了師生，大家的感情都專注到與保護(hù)野生動(dòng)物相關(guān)的事物上。為把此次活動(dòng)延伸課外，付諸實(shí)踐，我要求孩子本課結(jié)束后真正走進(jìn)學(xué)校、走上街道、進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行大力宣傳。

本環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng) 與社會(huì)生活緊密相連的特點(diǎn)，從課內(nèi)走向課外。學(xué)生在寬松民主的氛圍中，自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，放飛理想，激活思維，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。在活動(dòng)中形成保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的意識(shí)。

動(dòng)物——人類的朋友

活動(dòng)三：救救瀕危野生動(dòng)物

從我做起保護(hù)動(dòng)物

整個(gè)板書內(nèi)容集中，主題突出，條理清晰，簡(jiǎn)短明了，富有新意，突出了學(xué)生的責(zé)任心和愛心。

以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，我的說課結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：救救地球媽媽

救救地球媽媽

——讀《科學(xué)啟蒙》雜志有感

小時(shí)候，我們總是親切地稱呼著地球媽媽，但我們卻從來不曾想過地球媽媽是如何生活的。地球媽媽哺育了世上萬物，給人類帶來了風(fēng)清日麗、鳥語花香，可是，誰人知道在這一切一切的背后，地球媽媽承受了多少苦難與憂傷？

現(xiàn)在，一本《科學(xué)啟蒙》雜志讓我們深刻了解了如此偉大堅(jiān)強(qiáng)的地球母親幕后的故事。在４月有一個(gè)特殊的日子，４月２２日——世界地球日，我想，設(shè)定這個(gè)節(jié)日為的是要人們保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。因?yàn)橛袝r(shí)人們不經(jīng)意間的一個(gè)動(dòng)作、一種行為，就能夠?qū)Φ厍驄寢屧斐赡蟮膫Α?/p>

生物賴以生存的森林、湖泊正以驚人的速度消失，煤炭、石油這些不可再生資源因過度開采而日趨枯竭，“溫室效應(yīng)”導(dǎo)致全球氣溫不斷上升??如此多的威脅正向我們生存的家園一步步走來?？?！地球媽媽的血液愈來愈渾濁，那些“病菌”正侵蝕著她的肌體。聽！無知的人們砍伐樹木的“正正”聲，洪澇惡魔的狂笑聲??

地球媽媽正遭受著苦痛的蹂躪。

人們??！快快行動(dòng)起來吧！保護(hù)生存的環(huán)境，保護(hù)我們的家園，保護(hù)我們親愛的地球媽媽！

保護(hù)地球應(yīng)該從你我做起，從每一件小事做起，從現(xiàn)在做起，從每分每秒做起：不使用一次性碗筷，不使用塑料袋，不隨手亂扔垃圾，不亂砍濫伐，節(jié)約珍貴的水資源，上下班少乘私家車??地球媽媽已經(jīng)遍體鱗傷了，我們決不能往她的傷口再撒鹽了。如果沒有了地球，我們的家園何在？如果沒有了家園，我們的生存還有何意義？

雖然一個(gè)人的力量不足以改變現(xiàn)狀，但要相信——所有人的力量凝結(jié)在一起就足以改變這世界。人們??！積極行動(dòng)起來，拯救地球媽媽，就是拯救我們自己！