第一篇:尊老愛(ài)幼,共創(chuàng)和諧社會(huì)
尊老愛(ài)幼,共創(chuàng)和諧社會(huì)
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家下午好!我是來(lái)自五年七班的陳俊鋒,今天我演講的題目是《尊老愛(ài)幼,共創(chuàng)和諧社會(huì)》
同學(xué)們,什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?這個(gè)話題聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)抽象,不太容易理解,實(shí)際上具體形象。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這二十四個(gè)字作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,已經(jīng)深入人心。
人因?yàn)槊赖露兊妹利?,社?huì)因?yàn)槊赖露雍椭C,世界因?yàn)槊赖露永_紛。古人云:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼?!蔽覀儾粌H要孝順自己的父母,還要尊敬別人的老人,愛(ài)護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì),營(yíng)造一種尊老愛(ài)幼的醇厚民風(fēng)。
子路,春秋末魯國(guó)人,在孔子的弟子中以政事著稱,尤其是以勇敢為名。但是,子路小時(shí)候家里很窮,常年靠吃粗糧、野菜等度日子。有一次,年老的父親想吃米飯了,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想:“要是翻過(guò)幾座山,到親戚家去借點(diǎn)米來(lái),不就可以滿足父親的要求了嗎?”于是,小小的子路翻山越嶺,從親戚家背回了一袋小米,看著父親吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞,鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
大家還記得那個(gè)最美媽媽黃菊萍嗎?沒(méi)錯(cuò),她就是當(dāng)年那個(gè)自稱是路過(guò)而救下了一個(gè)兩歲女童的平民英雄。七月二日,杭州白金海岸小區(qū),一名兩歲女童從九層高樓墜落下去,一瞬間,鄰居吳菊萍脫
掉高跟鞋伸出雙臂接住了孩子。這個(gè)發(fā)自本能的動(dòng)作令她當(dāng)場(chǎng)昏倒,左手臂多處骨折,但這也挽救了這個(gè)兩歲女童的生命。這一驚險(xiǎn)的一幕感動(dòng)了成千上萬(wàn)億人,有的人稱吳菊萍為“最美的媽媽”也有人稱她是一個(gè)“偉大的英雄”。
我也做過(guò)這樣一件好事,那是在公交車上做的。在那位老奶奶上車之前,所有的人在我看來(lái)都普通級(jí)了是,沒(méi)有年老、體弱的。而當(dāng)老奶奶上車后,售貨員叫道:“有那位好心的同志讓個(gè)座?”這時(shí),原本平凡的人們開(kāi)始焦躁起來(lái),有的人說(shuō):“哎呀,我身體不舒服?!庇械娜瞬](méi)有說(shuō)什么,但他們的臉上卻多了一種焦慮的神情,我從來(lái)奶奶的眼中看到了失望。這是怎么了,炎黃子孫那最為平凡的中華美德到哪去了?我很慶幸,我讓了座,我并沒(méi)有失去那平凡而又高尚的中華美德,我在老奶奶的眼中,又看到了安慰、希望。
春風(fēng)吹暖心田,陽(yáng)光灑滿人間,尊老愛(ài)幼,弘揚(yáng)正能量!踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們正在進(jìn)行著。讓我們協(xié)起手來(lái),一起讓中華美德永駐,一起創(chuàng)造和諧的社會(huì)!
第二篇:共創(chuàng)和諧社會(huì)
共創(chuàng)和諧社會(huì)
內(nèi)容摘要:21世紀(jì)的中國(guó),提出要建立和諧社會(huì)。那么,何為社會(huì)和諧?怎樣營(yíng)造和諧?以什么理念指導(dǎo)和諧社會(huì)?作為社會(huì)中的一員,我們又應(yīng)做些什么呢?
關(guān)鍵詞:和諧
合理
公平
社會(huì)共生
誠(chéng)信
一、何為社會(huì)和諧?
所謂社會(huì)和諧,包括兩方面:
1、人與人關(guān)系的和諧:人們?cè)诤侠淼亩戎畠?nèi)分享經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種資源。
2、人與自然關(guān)系的和諧:人利用自然,同時(shí)又保護(hù)自然。
社會(huì)由人構(gòu)成,人的生存發(fā)展離不開(kāi)資源。衣食住行,獲得安全保證。得到愛(ài)和歸屬,發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)皆離不開(kāi)資源。
但爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、文化資源、人口資源的種種紛爭(zhēng)層出不窮,它發(fā)生在個(gè)人與個(gè)人、家庭與家庭、團(tuán)體與團(tuán)體、民族與民族之間。同時(shí),這些矛盾和紛爭(zhēng)又是相互交錯(cuò)的。
每個(gè)利益主體都希望追求利益最大化,都想占有更多的資源。若是資源分割不當(dāng),必然會(huì)加劇矛盾,引發(fā)激烈沖突,釀成嚴(yán)重后果。面對(duì)形形色色的社會(huì)問(wèn)題,不能不引起人們的關(guān)注:腐敗叢生、土地尋租、國(guó)有資產(chǎn)的流失、生態(tài)環(huán)境的破壞等等。
為緩解沖突,保證社會(huì)健康發(fā)展,于是,建立和諧社會(huì)的口號(hào)便運(yùn)應(yīng)而生。
二、怎樣營(yíng)造和諧?
(一)合進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)資源
1、堅(jiān)持權(quán)力公平原則。機(jī)會(huì),就是做事的機(jī)遇機(jī)會(huì),亦稱時(shí)機(jī)。公平,也就是一視同仁。所謂機(jī)會(huì)公平,就是機(jī)會(huì)對(duì)一切人開(kāi)放,人人都可參與競(jìng)爭(zhēng)。機(jī)會(huì)面前,人人平等,誰(shuí)都有選擇的自由。
2、堅(jiān)持根據(jù)市場(chǎng)機(jī)制,按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配。勞動(dòng)、技術(shù)、資本這些生產(chǎn)要素都應(yīng)參與分配。按要素分配的原則,大體上已得到社會(huì)的認(rèn)可,但現(xiàn)實(shí)生活中仍不乏違背此原則的現(xiàn)象,例如:農(nóng)民工工資問(wèn)題。
3、根據(jù)社會(huì)公平原則,進(jìn)行二次分配。貧富分化的馬太效應(yīng)存在于個(gè)人、地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間。二次分配應(yīng)依法進(jìn)行,建立健全的征稅體系和完善的社會(huì)保障體系,以確保取之于民合法,用之于民也合法。
4、政府將外資與內(nèi)資的比例控制在合理的度之內(nèi),適當(dāng)保護(hù)民族資本。
(二)合理分享政治資源
1、維護(hù)人權(quán)。何謂人權(quán)?人權(quán)的核心是平等。人權(quán)理論認(rèn)為,人人生而來(lái)等,人權(quán)是人的核心要素,不可轉(zhuǎn)讓、放棄、剝奪。
2、構(gòu)建合理的社會(huì)秩序。建立社會(huì)秩序必須有社會(huì)管理。管理必須權(quán)力相對(duì)集中,這集中的權(quán)力就是公共權(quán)力,行使公共權(quán)力的機(jī)構(gòu)是政府。在維護(hù)人權(quán)基礎(chǔ)上,構(gòu)建公共權(quán)力,必須科學(xué)地設(shè)計(jì)公民授權(quán)系統(tǒng),通過(guò)選舉授權(quán)。這是現(xiàn)代民主政治的必然要求。
3、建立以權(quán)力制約權(quán)力的制衡機(jī)制。在多元社會(huì)中,社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化依賴于積極發(fā)展民間組織,還社會(huì)于民。
4、堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。只有主權(quán)國(guó)家的公民,才有可能討論如何合理分享政治資源問(wèn)題。
(三)合理分享文化資源
1、堅(jiān)持知識(shí)面前人人平等的原則。主要體現(xiàn)在兩方面:對(duì)于知識(shí),每個(gè)公民都有享有學(xué)習(xí)和批評(píng)的權(quán)利;每個(gè)公民都有創(chuàng)造知識(shí)和發(fā)表新知識(shí)的權(quán)利。
2、堅(jiān)持教育公平。教育的基本功能是傳承知識(shí)和促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新。教育公平,就是為保證每個(gè)人享有學(xué)習(xí)知識(shí)和參與知識(shí)創(chuàng)新的自由。
3、弘揚(yáng)民族精神。面對(duì)日益加快的全球化趨勢(shì),任何一個(gè)民族都必須發(fā)揚(yáng)自己的民族精神,提高民族自信心和自豪感,強(qiáng)化民族內(nèi)聚力,鞏固民族團(tuán)結(jié),求得生存和發(fā)展的空間。
三、指導(dǎo)分享資源的理念
提倡社會(huì)共生論,作為社會(huì)成員,人與人之間既存在爭(zhēng)奪資源的互斥性,又存在彼此依賴的互補(bǔ)性。要有斗爭(zhēng),但斗爭(zhēng)不是目的,只是為保護(hù)自己的合理權(quán)益;同時(shí),要有妥協(xié),妥協(xié)也不是目的,只是為他人利益的合理退讓。斗爭(zhēng)和妥協(xié)都是為了共生。
四、我們應(yīng)做些什么……
誠(chéng)信是和諧共生的道德紐帶,和諧共生必須誠(chéng)實(shí)、守信。守信,主要是指承擔(dān)義務(wù),向?qū)Ψ街Ц顿Y源。為營(yíng)造和諧的人際關(guān)系,必須提倡誠(chéng)實(shí)守信。講誠(chéng)信,是做人之本。
構(gòu)建和諧社會(huì),必須堅(jiān)持發(fā)展。這要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持走發(fā)展之路。人與自然和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。人寄生于自然界,沒(méi)有自然,人類焉存?那么,我們?nèi)绾闻c自然和諧相處呢?我們應(yīng)把對(duì)自然的索取控制在合理的度之內(nèi)。人的破壞程度,務(wù)必要低于自然的修復(fù)能力,維持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
自然是人的宿主,我們應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自然的呼喚,約束自己的行為,建立有利于自然的報(bào)答方式的反饋機(jī)制,與自然和諧共生。
第三篇:攜手并肩,共創(chuàng)和諧社會(huì)
攜手并肩,共創(chuàng)和諧社會(huì)
初一五班 高先強(qiáng)崇尚科學(xué),反對(duì)邪教;攜手并肩,共創(chuàng)和諧社會(huì)。
——題記
一位年過(guò)花甲的老人,收養(yǎng)了弟弟的孩子,因而感到了生活的壓力與困迫。慢慢的,她受人蒙騙,走上了法輪功的道路??一次,兒子因出車禍被送往醫(yī)院,醫(yī)生請(qǐng)求這位老人立即動(dòng)手術(shù),可老人偏偏在這時(shí)制止了醫(yī)生,把他們攔在門(mén)外,自己跪在地上,盤(pán)起腿,閉上眼睛。嘴里默念:“法輪大法好??”,她希望法輪功的大神帶他們一起升天??蓱z的兒子啊,因?yàn)槟赣H的迷信無(wú)知,失去了雙腿。
這是前不久看的一則故事,使我感觸深刻。這樣的悲劇雖說(shuō)過(guò)去,但仿佛還是歷歷在目,罪魁禍?zhǔn)拙褪切敖?。他們?yōu)榱私疱X(qián),讓多少人家破人亡?世界上根本就沒(méi)有什么鬼神。那些為獲取不義之財(cái)而編造的鬼、神都是騙人的把戲。依靠科學(xué)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),才是我們獲得美好生活的保證。
生命是多么的可貴,生命又是多么柔弱,像一朵花,一不小心,就會(huì)凋零。
因?yàn)樯?,我們?tīng)到了晨間清脆欲滴的叫聲;因?yàn)樯?,我們感到了烈日下水的清涼慰藉;因?yàn)樯?,我們看到了父母親切無(wú)比的笑容??可是在這樣美好的生命中,法輪功的身影漸漸的出現(xiàn)了,它讓人們不得安生,為了自己的利益,不擇手段。我常常在想,究竟法輪功的創(chuàng)始人是為了什么呢?人們團(tuán)結(jié)在一起不好嗎?為什么要在光
輝似錦的蔚藍(lán)大道上抹上一筆黑色的印記?
??
讓我們一起,崇尚科學(xué),反對(duì)邪教;攜手并肩,共創(chuàng)和諧社會(huì)!
第四篇:學(xué)會(huì)感恩共創(chuàng)和諧社會(huì)
學(xué)會(huì)感恩共創(chuàng)和諧社會(huì)
“感恩”,顧名思義,就是感謝他人對(duì)自己的恩情,予以報(bào)答。在我國(guó),自古以來(lái)就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”這句格言,也有“羔羊跪乳”等許多有關(guān)于感恩的故事。由此可見(jiàn),感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是創(chuàng)建和諧社會(huì)不可缺少的基礎(chǔ)理論。
為人子女,當(dāng)時(shí)刻銘記父母之恩。父母生我,賜我以骨肉;父母教我,賦我以靈魂。此恩此情,世間罕有言報(bào)者,即便是那九天之上的大羅神人,又當(dāng)如何?道教典籍記載,少年哪吒,年輕好勝,割肉還父,削骨還母,自以大恩已報(bào),然及成年方悟,是誰(shuí)給了他悲天憫人之心,忠君愛(ài)國(guó)之性,那不還不是生他養(yǎng)他的父母嗎?可見(jiàn),父母的恩,我們是無(wú)法還清的,唯有知恩圖報(bào),孝義先行,法忠孝敬養(yǎng)之道,效鳥(niǎo)獸反哺之行。母親在痛楚中生下我們,含辛茹苦,哺育我們,從呀呀學(xué)語(yǔ)、跚跚學(xué)步到逐漸長(zhǎng)大,一束鮮花、一句溫暖的話、一件家務(wù)事,我們要感謝母親的養(yǎng)育之恩。
記得在一個(gè)星期天的早上,我突然感覺(jué)頭暈?zāi)垦?,渾身沒(méi)勁兒,吃一點(diǎn)飯,就吐出來(lái),又吐又拉,還一個(gè)盡發(fā)燒。媽媽見(jiàn)狀,急得像熱鍋上的螞蟻,背起我就向醫(yī)院跑,豆大的汗珠一個(gè)盡往下落,我看見(jiàn)了,鼻子一酸,眼淚從我的眼眶涌了出來(lái),我用手把媽媽的汗都抹掉了,對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽,歇一會(huì)兒吧。”媽媽笑著說(shuō):“沒(méi)事兒,我不累?!闭f(shuō)完,便接跑。到了醫(yī)院,媽媽帶我去檢查,又去化驗(yàn),要打針,然后,又陪我打針,我在打針時(shí),躺在媽媽的懷里“呼呼”睡著了。啊,媽媽對(duì)我的愛(ài)是溫暖的懷抱。
爸爸媽媽對(duì)我們的恩惠有一千個(gè),有一萬(wàn)個(gè),而我們卻能做些什么呢?
我們生活在世上,原本就生活在彼此的恩義中,人恩于我,我恩于人,但只要時(shí)刻不忘報(bào)恩,學(xué)會(huì)感恩,我們的世界就一定會(huì)更美好,我們的生活也一定會(huì)更動(dòng)人!感恩,也是一種互相幫助。但愿,人人都能懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩,擁有一顆感恩之心,共同創(chuàng)建和諧社會(huì),共同創(chuàng)建美好的家園。學(xué)會(huì)感恩,時(shí)時(shí)牢記。共創(chuàng)和諧,有我有你!
第五篇:共創(chuàng)黑貓繁榮,共建和諧社會(huì)
企業(yè)宗旨是企業(yè)存在和發(fā)展的根本理由和終極追求?!肮矂?chuàng)共享”是我們一貫堅(jiān)持的核心理念,又是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。
共創(chuàng)是我們對(duì)社會(huì)的倡議:每一個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)該承擔(dān)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造人類文明的義務(wù)。共享是我們對(duì)社會(huì)的承諾:我們?cè)敢夤蚕黼p贏、收益共榮。
共建黑貓,讓黑貓擁有健康的團(tuán)隊(duì)和健康的文化;讓黑貓集團(tuán)成為規(guī)范高效、和諧進(jìn)取的健康企業(yè)。
黑貓集團(tuán)將始終履行對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信責(zé)任,產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、反哺社會(huì);履行對(duì)合作伙伴的誠(chéng)信責(zé)任,言必行、行必果;履行對(duì)員工的誠(chéng)信責(zé)任,尊重員工、關(guān)愛(ài)員工、發(fā)展員工,為員工展示自我、發(fā)展事業(yè)提供舞臺(tái)。
我們抱著共贏的態(tài)度與伙伴合作,尊重對(duì)方的利益訴求;我們遵守共贏的合作機(jī)制,誠(chéng)實(shí)守信、互惠互利。對(duì)于員工,我們提倡理性競(jìng)爭(zhēng)、有序賽跑,營(yíng)造高效、協(xié)作、快樂(lè)的職場(chǎng)氛圍。
黑貓精神是創(chuàng)業(yè)者優(yōu)秀氣質(zhì)的傳承,向外展示了黑貓人的特質(zhì):勇于擔(dān)當(dāng)、吃苦耐勞、高度團(tuán)結(jié)、值得信賴。它包括以下深刻內(nèi)涵:高度的社會(huì)責(zé)任感。我們始終對(duì)社會(huì)報(bào)有感恩之心,社會(huì)養(yǎng)育我們,我們必須回報(bào)社會(huì)。政府有困難、人民有需求,我們就會(huì)有行動(dòng)。
身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。我們的領(lǐng)導(dǎo)不是靠后指揮,而是沖鋒在前,領(lǐng)導(dǎo)要求員工做到的,自己必須先做到。領(lǐng)導(dǎo)和員工要利益共享,要愛(ài)護(hù)自己的員工,員工沒(méi)有情緒的工作才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。
特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗。黑貓的員工不怕吃苦,黑貓的員工敢于拼搏,善于勝利。
我們公司員工要樹(shù)立大局意識(shí),不但要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé),同時(shí)也要對(duì)上下左右的工作負(fù)責(zé),對(duì)整個(gè)企業(yè)負(fù)責(zé);要有效溝通,資源共享,集中團(tuán)隊(duì)智慧獲得整體共贏。我們公司專注于擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,不僅發(fā)展產(chǎn)業(yè)規(guī)模,更要提升其內(nèi)在素質(zhì)及核心競(jìng)爭(zhēng)能力。我們不要虛名,探求真正的強(qiáng)大,我們的目標(biāo)是共創(chuàng)黑貓繁榮,共建和諧社會(huì)。