第一篇：構(gòu)建和諧社會,共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好家園

——黨的十七大報告輔導講座

思想政治教研室 佟艷

人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。實現(xiàn)社會和諧，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。和諧，一個美麗的詞語，一種令人心馳神往的意境。熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)和諧的思想源遠流長。從孔子的以“和為貴”“和而不同” 的觀點，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)；從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的志向都表達了社會和諧的主張。

在幾千年悠悠華夏歷史長河中，追求和諧社會早已成為人類的美好夙愿。那么，什么是和諧社會？中國共產(chǎn)黨為什么要提出構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想？如何構(gòu)建社會主義和諧社會，是當代大學生應該關(guān)注和了解的時事內(nèi)容。為更好地引導廣大同學深刻理解和把握這些方面的知識內(nèi)容，更好地貫徹落實黨的十七大會議精神，增強大學生的時代感和使命感，受院團委的委托，我為同學們做了這次講座。今天講座的題目是：《構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好生活》。本專題主要分為以下幾個方面的內(nèi)容：

一、構(gòu)建和諧社會提出的歷史背景

黨的十六屆四中全會明確提出了要構(gòu)建社會主義和諧社會奮斗目標。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚棄與超越，是對現(xiàn)實中國與世界經(jīng)驗教訓的批判與反思，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的再認識與再總結(jié)。中國正面臨著新的戰(zhàn)略機遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)；復雜多變的國際形勢，正在給我們的應對能力提出挑戰(zhàn)；黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。

（一）是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢和新任務的必然要求

1、是多元社會發(fā)展的需要

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。伴隨著我國改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國已從一元化社會走向多元化社會。主要表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)多元化、獲得的利益多元化、文化發(fā)展多元化、價值觀念多元化、人們的生活方式多元化等。

經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，使得中國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化，以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進。原來國家對資源進行全面壟斷（由于非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，國家對資源的壟斷已經(jīng)明顯弱化）；由于人民公社制度的解體，農(nóng)村中的總體性組織已不復存在（在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分散經(jīng)營、農(nóng)村中經(jīng)濟活動的專門化及職業(yè)和社會階層的不斷分化，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行和撤社建鄉(xiāng)）；城市中，在單位制不斷弱化的同時，所謂的體制外的活動大量出現(xiàn)，原有的戶籍制和人事制度已明顯松弛，跨地區(qū)的社會流動使城市中的移民大量出現(xiàn)；黨政、政企職能分化，制定政策自上而下（政企分開使企業(yè)逐步脫離政府的監(jiān)護與干預，企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧則使其成為相對獨立的利益主體。）。社會階層結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學生畢業(yè)后，就業(yè)多元化，壓力很大；人口老齡化。以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。俗語說：“家和萬事興，和諧興中華！”多元化的社會要求我們必須從法律、制度、機制等方面提供其平等競爭和合作共贏的制度平臺和機制平臺，即構(gòu)建和諧社會。

2、平穩(wěn)度過社會發(fā)展“高風險期”的需要

誰都不可以否認我國經(jīng)濟已經(jīng)和正在創(chuàng)造一個神話，我國的GDP每年以兩位數(shù)字的速度增長。國際經(jīng)驗表明，當一個國家人均GDP達到1000—3000美元時，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟能夠很快上一個新臺階，處理不好，經(jīng)濟將停滯不前或倒退?，F(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域。在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

（1）社會不公

社會不公以及由此而引發(fā)的各種矛盾越來越突出，譬如，分配不公是中國最突出的社會問題，不勞而獲及少勞多獲，是社會痛恨的分配不公；多勞少獲，甚至勞而不獲，是最大的社會不公（農(nóng)民工）；同勞不同獲，是使人感到無奈的社會不公。其他的社會不公，如起點不公、機會不公、對待不公、規(guī)則不公、結(jié)果不公等，影響了社會不同群體對制度正義的信心。

（2）人與環(huán)境之間關(guān)系緊張，已成為人與人之間關(guān)系緊張的重要根源

現(xiàn)在，我們主張要創(chuàng)建和諧社會就是人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會。但是，現(xiàn)在的社會并不很和諧，尤其是人與自然的不和諧。以高投放、高耗費、高污染為支撐的經(jīng)濟快速

發(fā)展，已使我國的環(huán)境、生態(tài)、資源和能源四大要素出現(xiàn)空前危機。對待環(huán)境與生態(tài)，法學家的思維是——“我們現(xiàn)在所擁有的一切，不是從祖先那里繼承下來的，而是從子孫那里借來的?！比绻覀儞碛械氖抢^承權(quán)，是資源、環(huán)境等的所有者，就會覺得有權(quán)使用它、破壞它；如果認為是從子孫那里借來的，我們就是債務人，無權(quán)毀壞生態(tài)、資源和環(huán)境。借物要還，我們應將現(xiàn)有的一切完好無損地交給子孫。

全國各地都在刮沙塵暴。刮沙塵暴時，天灰蒙蒙的，黃沙滿天，塵土飛揚。人們走路時，經(jīng)常會雙眼迷蒙，看不清東西。衣服、褲子上也會粘滿了塵土。沙塵暴對人類的危害是極大。有些人誤以為沙塵暴屬于自然現(xiàn)象，其實原因并不是這樣。歸根到底，制造沙塵暴的罪魁禍首就是人類。人類破壞環(huán)境，不保護植被，使土壤松化。風屬于自然現(xiàn)象，人類是管不了的，人類能管的就是植被和土壤。我們要盡力去使土壤在刮風時不被風刮到天上，所以我們就要多種些植被，以防風沙。首先種植樹木。但是，一顆小樹長成大樹是很不容易的“十年樹木，百年樹人”，要想讓一顆小樹長成大樹是需要十年時間的。所以在大家多種樹木的同時，也希望大家能夠愛護樹木。（不要破壞樹木）

（3）社會規(guī)范失效

社會規(guī)范失效使人無法預測行為后果，正影響人與人之間的和諧。每一個社會都有一個規(guī)范體系，處在基礎(chǔ)地位的是道德規(guī)范，而道德規(guī)范的基礎(chǔ)是誠信。制度的誠信是最重要的誠信。如果全社會都在造假，則說明制度誠信有問題。另一方面，我國的法律規(guī)范目前還未完全建立起應有的至上權(quán)威，有法不依、違法不糾現(xiàn)象，使法律規(guī)范處于無效狀態(tài)。這會加劇社會的不可測和不穩(wěn)定。為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，應積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，完善社會組織，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的需要

從我們黨肩負的使命看，構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務的重要條件。鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務要求我們：必須緊緊依靠人民群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來，為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標而奮斗；必須正確認識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改

革發(fā)展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，夯實黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，保證廣大人民群眾安居樂業(yè)。社會主義事業(yè)興衰成敗關(guān)鍵在黨。蘇聯(lián)解體，東歐巨變，使得社會主義事業(yè)暫時遭受挫折。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民，不堅信馬克思主義理論導致國家的解體。中國共產(chǎn)黨必須引以為戒，必須加強執(zhí)政黨的建設，鞏固執(zhí)政根基，給人民以幸福和安康。在目前的社會發(fā)展中，不言而喻存在方方面面的腐敗問題，人民深惡痛絕。如；吏治腐敗，使有德行且有才能的年輕人喪失發(fā)展的空間；司法腐敗，使社會喪失公正存在的空間；學術(shù)和教育腐敗，使真理喪失存在的空間。如何用民主的制度、法治的方式及實行自下而上的預防和遏制腐敗的體制，將腐敗降至最低限度，防止局部腐敗演化為社會腐敗。腐敗問題如果不解決，將會犧牲掉甚至是吃掉改革的成果。

（二）是應對復雜多變的國際競爭態(tài)勢的必然要求

和平與發(fā)展仍是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復雜的變化之中。世界格局處于向多極化過渡的重要時期，經(jīng)濟全球化趨勢不斷深入發(fā)展，科技進步突飛猛進，國際產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移速度加快，各國注重經(jīng)濟發(fā)展和國際經(jīng)濟技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟一體化進程加速。同時，我們必須清醒地看到，當今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。由于世界力量失衡的局面在短期內(nèi)難以根本改變，世界多極化趨勢的發(fā)展不會一帆風順。由于國際經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，經(jīng)濟全球化趨勢在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給各國特別是發(fā)展中國家?guī)硖魬?zhàn)和風險，發(fā)展中國家在經(jīng)濟、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴峻壓力。由于傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導致的局部沖突時起時伏，恐怖主義活動依然猖獗，地區(qū)和國際安全形勢不容樂觀。在這樣復雜多變的國際形勢下，我們要有力應對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

綜上所述，以胡錦濤總書記為代表的第四代中央領(lǐng)導集體，高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大構(gòu)想，使我們黨的建設社會主義理論有了新發(fā)展、新突破。

二、和諧社會的內(nèi)涵及時代特征

所謂和諧社會，就是指構(gòu)成社會的各個部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。用中華文化的和諧精神來概括就是“和而不同、求同存異”。按照這樣的標準來衡量，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民

主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會具有以下主要特征：社會主義和諧社會是一個法制健全、管理有序的社會；是一個把公平和正義作為核心價值取向的社會；是一個創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會；是一個以人為本、經(jīng)濟社會全面發(fā)展的社會?？傊鐣髁x和諧社會是一個“政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。如此美好的社會，又怎能不令人心馳神往。當然，美好的未來要從現(xiàn)在起步，那么如何才能如愿以償呢？

三、構(gòu)建和諧社會的對策及措施

構(gòu)建社會主義和諧社會，事關(guān)國家的前途和民族的命運，“和諧社會”的偉大構(gòu)想，已成為黨和國家的一個政治綱領(lǐng)，社會追求的一個根本目標。那么，如何構(gòu)建社會主義和諧社會呢？具體措施如下：

（一）樹立和諧理念

思想決定行動，理念引導發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，必須從樹立和諧理念入手，用思想的偉力構(gòu)筑社會和諧的精神支柱。我們黨提出的科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，是對科學社會主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。

（二）抓好第一要務

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。毛澤東說過：一萬年太久，只爭朝夕。小平同志說過：發(fā)展才是硬道理。因此，社會要和諧，首先要發(fā)展。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國人聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。經(jīng)濟長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展納入科學發(fā)展的軌道。

在發(fā)展過程中，要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。我國幅員遼闊，發(fā)展存在差異。即使一個地區(qū)、一個城市，也存在種種差別。多年來，我們在實踐中，大力發(fā)展區(qū)縣經(jīng)濟，對老城區(qū)進行了大規(guī)模改造，對老企業(yè)進行了嫁接改造調(diào)整，實施了工業(yè)東移戰(zhàn)略，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。

促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是弱勢產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是困難群體比較集中的地方?！叭r(nóng)”問題，始終是構(gòu)建和諧社會的重要問題。發(fā)展農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民，是一項長期的歷史任務。我們要認真貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，堅持一體化發(fā)展的思路，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，加快建立有利于改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制機制，把促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終，以產(chǎn)業(yè)化提升

農(nóng)業(yè)，以城市化帶動農(nóng)村，以工業(yè)化富裕農(nóng)民。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的要求，大力發(fā)展農(nóng)村各項社會事業(yè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設。

促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會主義初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務。要緊緊扭住經(jīng)濟建設這個中心不放松，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟總量，不斷增強經(jīng)濟實力。同時，要對發(fā)展社會事業(yè)與發(fā)展經(jīng)濟進行統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一考核，加大資金支持力度，使之與經(jīng)濟發(fā)展相同步，與群眾需求相適應，做到經(jīng)濟發(fā)展不欠技術(shù)進步的賬，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動。

（三）收入分配是民心所系

收入分配是民心所系。在“十一五”期間，要完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。更加注重社會公平，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個人收入分配秩序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。注重社會公平，特別要關(guān)注就業(yè)機會和分配過程的公平，嚴格執(zhí)行最低工資制度，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度，強化對分配結(jié)果的監(jiān)管。在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高最低生活保障和最低工資標準，認真解決低收入群眾的住房、醫(yī)療和子女就學困難等問題。建立規(guī)范的公務員工資制度和工資管理體制。完善國有企事業(yè)單位收入分配規(guī)則和監(jiān)管機制。加強個人收入信息體系建設。

（四）社會保障是民安之策

建立完善的社會保障體系是維護社會公正、協(xié)調(diào)社會利益、構(gòu)建和諧社會的重要方面。社會保障是民安之策。在“十一五”期間，要建立健全與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的社會保障體系，合理確定保障標準和方式。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老和基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險制度。增加財政的社會保障投入，多渠道籌措社會保障基金，逐步做實個人賬戶。逐步提高基本養(yǎng)老保險社會統(tǒng)籌層次，增強統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。發(fā)展企業(yè)補充保險和商業(yè)保險。完善城市居民最低生活保障制度，認真解決進城務工人員社會保障問題。推進機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革。重視保障婦女兒童權(quán)益,積極發(fā)展殘疾人事業(yè)。加強社會福利事業(yè)建設，完善優(yōu)撫保障機制和社會救助體系，支持社會慈善、社會捐贈、群眾互助等社會扶助活動。要重視解決農(nóng)村貧困人口的生活困難，有條件的地方要積極探索建立農(nóng)村最低生活保障制度，逐步擴大社會保障的覆蓋面，認真研究制定應對人口老齡化的政策措施。

（五）病有所醫(yī)是民康之舉

加大政府對衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務體系。提高疾病預防控制和醫(yī)療救治服務能力，努力控制艾滋病、血吸蟲病、乙型肝炎等重大傳染病，積極防治職業(yè)病、地方病。加強婦幼衛(wèi)生保健，大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務。認真研究并逐步解決群眾看病難、看病貴的問題。支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，培育現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)。堅持計劃生育的基本國策，穩(wěn)定人口低生育水平，積極推行優(yōu)生優(yōu)育，提高出生人口素質(zhì)，有效治理出生人口性別比偏高的問題。加強城鄉(xiāng)社區(qū)體育設施建設，大力開展全民健身運動，提高競技體育水平。

（六）提高政府服務和管理實效

要牢固樹立“群眾利益無小事”的理念，凡是涉及群眾切身利益的事情，都要竭盡全力去辦。要傾聽群眾呼聲，反映群眾訴求，保障群眾權(quán)益，時刻把群眾的安危冷暖掛在心上。要認真查找本地區(qū)本單位群眾普遍關(guān)心的問題，從急需辦、通過努力能夠辦到的事情抓起，一段時間爭取辦成一兩件實事，堅持不懈地辦下去，使構(gòu)建社會主義和諧社會的成效真正體現(xiàn)到為群眾排憂解難上來，體現(xiàn)到不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上來。

（七）深入開展黨風廉政建設

黨風正，則民風好；干部廉，則民氣順。加強黨風廉政建設，是構(gòu)建和諧社會的有力保障，是實現(xiàn)黨群干群關(guān)系和諧融洽的迫切要求。要加強黨章和法紀的學習教育，自覺做到為民、務實、清廉，筑牢拒腐防變的思想防線。要以正確行使權(quán)力為重點，用改革的辦法推進反腐倡廉制度建設，建立健全防范腐敗的體制機制，從源頭上防止腐敗。加強對領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部的監(jiān)督，把黨內(nèi)監(jiān)督與各方面監(jiān)督結(jié)合起來，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督實效，確保權(quán)力干凈運行，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風，在保持和發(fā)展黨的先進性中引領(lǐng)社會和諧，在密切與人民群眾的血肉聯(lián)系中實現(xiàn)社會和諧。

四、構(gòu)建和諧社會，從我做起

構(gòu)建和諧社會，人人有責，尤其是大學生更是如此。大學生是國家的寶貴資源，是建設社會主義的建設者和接班人。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的一項重大任務。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中必須要有所作為。只有這樣，才能無愧于時代的稱謂。那么，大學生，尤其是作為高職院校的大學生應該有何作為？下面，我僅談談的自己的一點建議，供同學們參考。如有不當之處，敬請同學們批評指正。

（一）熱愛所學專業(yè)，努力學習專業(yè)知識

要充分發(fā)揮大學生在構(gòu)建和諧社會時的作用，就要求我們大學生不但要深學文化理論，廣學有用知識，精學專業(yè)技能，我們作為和諧社會的有機組成部分，極盡所能為和諧社會增添力量，為社會主義建設的熊熊烈焰添油加薪！青年強，則國家強；青年興，則國家興。

在火炬?zhèn)鬟f過程中，在外國遭受破壞，我們?nèi)绾蚊鎸Γ拷裉?，我們大學生如何愛國？

愛國主義是最神圣的感情。如泰戈爾所言：動物生活在地球上，人生活在他稱之為他的國家里，這個國家不是地理學的而是精神的，是經(jīng)過歷年累月用思想來豐富、用愛來傾注的國家。對于青年學生的言行，方志敏在《可愛的中國》里更有形象的比喻，“青年愛國，真有如一個年輕姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊浴?。由此可證，愛國是人民永恒的精神支柱，是民族文明昌盛的核心，愛國熱情彌足珍貴，應百倍珍惜！

不過，在紛繁復雜的國際環(huán)境中，在奧運會即將開幕及中國崛起的時代背景下，愛國除了需要熱情，更需要智慧和理性。些許率性和魯莽，反而有損國家形象，甚至被不懷好意的人炒作利用。在談及中國的國際處境時，“俄羅斯之聲”著名編輯瓦洛佳評論道：“每個國家都有自己的煩惱。中國正在騰飛，大國就應該有大國的氣度，要坦然地面對各種批評與贊譽。一個大國，絕不可能指望只在掌聲中前進，它只能在別人的挑剔聲中走自己的路?！睈蹏绾螕碛小按髧鴼舛取?？魯迅先生在《隨感錄》中列舉了五種愛國表現(xiàn)，但他最推崇的，是那種不自作聰明、不怨天尤人、不崇尚空談的愛國者，“只有認真完成日常工作的人，才能在未來拯救自己的祖國”。奧運會是一個龐大的舞臺，每個中國人都是演員，都是導演，更是設計師和規(guī)劃者。工作千頭萬緒，牽涉方方面面，只有我們每個人都努力工作，擔負自己的一份責任，發(fā)出自己的一份光熱，中國才能展現(xiàn)給世界最完美的形象。推而廣之，我們要將滿懷的愛國情化為動力，積極投身于經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧中，努力將祖國建設得更好更強。

（二）學習法律知識，不斷增強民主法制意識

和諧社會是一個民主法治的社會。大學生的民主法治意識的提高，在全民族的民主法治意識的提高具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族法治意識提高的重要方面，全民族整體民主法治提高的重要前提。因此，和諧社會要求我們大學生以民主法治的基本知識為起點，平時多看多聽多想，培養(yǎng)民主決策、民主監(jiān)督、民主管理和體現(xiàn)民意、保障民權(quán)的觀念和素質(zhì)，培養(yǎng)依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)。

（三）樹立誠信的品質(zhì)，學會作人

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，大學生是否具有和諧美德，是關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建進程及自身完善程度的一個重要問題。愛因斯坦曾經(jīng)主張，“學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家”。這些思想強調(diào)：大學所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應該具有以專業(yè)知識為根基的，人性化理念和價值取向及精神追求的人。因此，大學生要有崇高的精神追求，建立起自己的精神境界，最終成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也就是愛因斯坦所說的“和諧”的人。

誠信是中國最基本的道德規(guī)范之一，大學生應首先從個人做起，誠信友愛。對老師誠信尊重，對同學友愛誠懇，同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事（構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍；了解一下我?；突ブ吕?；對父母坦誠關(guān)切，對社會誠信有禮，從而進一步達到全民族誠信守信、平等友愛，融洽相處，人民和諧相處。大學生風華正茂，充滿活力，朝氣蓬勃，達到“四個尊重”，尊重他人的勞動、知識、才能、創(chuàng)造，營造一個知識氛圍濃，創(chuàng)造積極性高，干勁大的充滿活力的社會整體。

古希臘哲學家畢達哥拉斯指出：“美德乃是一種和諧，”和諧就是善。相對于個人而言，和諧美德是個人的一種內(nèi)在的美好品質(zhì)；而相對于社會而言，和諧美德則是社會的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和一種現(xiàn)實的公正狀態(tài)，和諧美德還是事物在對立中求得進步和發(fā)展的一種道義力量。和諧就是與己和諧、與人和諧、與社會和諧。與己和諧就是要促進自我的身心和諧、知識與能力的和諧，才華與品德的和諧，就是要促進自我的全面發(fā)展與完善。

（四）樹立是生態(tài)意識

和諧社會是一個人與自然和諧相處的社會。包括資源和環(huán)境兩方面。這就要求我們 大學生尊重環(huán)境，重視資源，要從思想上達到節(jié)約意識，要盡力本著節(jié)約、循環(huán)、可再造利用的目標奮進，時刻配合社會注重循環(huán)經(jīng)濟，建立節(jié)約型社會。樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態(tài)責任感和義務感，關(guān)心社會與經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)后果，選擇對子孫萬代有益的價值取向。

（五）養(yǎng)成良好的行為習慣

一個人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實到優(yōu)良的外在行為上，衡量德育效果的真正標準，不是看其偶然出現(xiàn)的行為，更不是聽其口若懸河地演講，而是看其是否養(yǎng)成了良好的道德習慣。從這個意義上說，德育的目的，簡單的說，就是養(yǎng)成良好的習慣。值得注意的是，重視道德習慣的培養(yǎng)，不僅不會偏廢或削弱其他道德品質(zhì)的發(fā)展，而且，還能有力地促進道德認知能力的提高、道德情感的豐富和道德意志的堅定。

同學們：鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆安祥；大地，因為有了萬物的擁抱，才顯得平和馨香。一個人，一個家庭，一個

社會，乃至一個國家，是因為相互依存、相互映襯、相互促進、共同社發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧！青春的腳步，猶如行云流水。同學們：讓我們把握生命中的每一天，揚起理想的風帆，用青春和生命奏響和諧的樂章。

第二篇：構(gòu)建和諧社會 共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會 共創(chuàng)美好家園

摘要：2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上發(fā)表的重要講話指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的中重大戰(zhàn)略舉措。他關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的歷史任務，關(guān)系到全面建設小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。

關(guān)鍵詞：和諧社會十六屆六中全會科學發(fā)展

正文：在中國思想史上，從孔子的“和為貴”、墨子的“兼相愛”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了中國先人對和諧社會的向往。

如今，黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。和諧社會的提出符合人民愿望實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。

我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊性。建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們要通過發(fā)展社會主義物質(zhì)文明來不斷增強和諧社會建設的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義政治文明來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發(fā)展社會主義精神文明來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件。

人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思曾設想了“自由人聯(lián)合體”的未來和諧社會模式，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的全面自由發(fā)展”的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標模式。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學論述逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時期推進偉大事業(yè)的又一個重大理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。

現(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟利益，發(fā)展方面已由單純追求ＧＤＰ上升到追求人文ＧＤＰ、環(huán)保ＧＤＰ，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國際經(jīng)驗表明，當一個國家人均ＧＤＰ進入１０００美元到３０００美元的時期，這個國家則進入了矛盾凸顯期，由于各種經(jīng)濟社會矛盾加劇，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展能夠很快上一個新臺階，處理不好，經(jīng)濟將停滯不前或倒退。目前我國已進入人均ＧＤＰ１０００美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，應積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，完善社會組織，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學發(fā)展觀為指導?？茖W發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設始終要堅持的重要指導思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發(fā)展觀為指導，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

而我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所以，為了建設經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，青少年應該立足于中國的基本國情，著眼于全面建設小康社會的發(fā)展目標，關(guān)注世界的共同問題，自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。

在實踐中，要做到以下幾點：

一是正確處理經(jīng)濟建設與社會各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實科學的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標，僅靠GDP的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。因此，各級黨委必須把落實科學的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本，按照 “五個統(tǒng)籌”的要求，實現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。要堅決克服一些地方在經(jīng)濟建設上舍得投入，而在社會事業(yè)發(fā)展上無所作為的傾向，要切實把社會事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟建設一同部署、一同推動、一同檢查、一同落實，促進經(jīng)濟建設與科教文衛(wèi)、社會保障、環(huán)境保護等各項社會事業(yè)的協(xié)同共進。

二是正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在保持社會生機和活力的前提下謀求社會秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾的激化。要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標，堅持以和諧指導穩(wěn)定工作，以和諧檢驗穩(wěn)定工作，切實解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設的兩根支柱。當前群眾對行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。建設和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調(diào)控，在二次分配中維護社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個地方在加快發(fā)展的同時，要把維護社會公平放到更加突出的位置，綜合運用財政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會目標要求的，以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會自我管理的關(guān)系，打造社會管理新格局。真正的和諧社會是一個國家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導的社會管理體制，這同經(jīng)濟社會的發(fā)展不相適應。各級黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會團體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機制的關(guān)系，加強和改進新形勢下的群眾工作。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運行機制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民根本利益的長效機制。一些地方之所以社會矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對群眾冷暖漠然視之、不聞不問，致使群眾有苦無處訴、有理無處說、有冤無處申；有的工作責任心不強，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動輒使用專政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿。這些問題的根源在于，我們的群眾工作機制僵化，缺少應對新時期、新形勢下各種新矛盾、新問題的有效辦法。各級黨委政府都要認真研究和把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，把工作

重點放在建立群眾工作的長效機制上，逐步建立順暢的民意溝通機制、有效的矛盾調(diào)處機制、便民利民的服務機制、公正的司法機制、完善的監(jiān)督機制和嚴格的責任追究機制。

和諧社會，人人共享；促進和諧，人人有責。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。我們既是和諧社會社會這首優(yōu)美樂章的享受者，更是演奏者。只要既著眼長遠，又立足現(xiàn)在，人人有責任、人人有行動、人人有貢獻，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實！為之努力吧！

參考文獻：

1、毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第七卷，人民出版社

2、江澤民：《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干重大關(guān)系》，《江澤民文選》第一卷，人民出版社

3、胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講

話》，《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版

第三篇：構(gòu)建平安和諧社會共創(chuàng)浮梁美好家園

構(gòu)建平安和諧社會共創(chuàng)浮梁美好家園

——致全鎮(zhèn)居民的一封信 全鎮(zhèn)廣大居民朋友：

你們好！

和諧社會是黨的奮斗目標，平安幸福是人民群眾的殷切希望，近年來，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導和全鎮(zhèn)上下的共同努力下，我鎮(zhèn)不僅經(jīng)濟建設成績顯著，城鄉(xiāng) 煥然一新，而且社會保持和諧穩(wěn)定，今年來公眾安全感測評成績一直位居全縣前列。

近期全省公眾安全感測評工作馬上進行，公眾安全感測評成績直接反映一個地方的對外形象，是一個地方是否宜居宜業(yè)的重要標準。該項調(diào)查有省綜治委委托省民意調(diào)查中心具體實施，每年舉行兩次，上半年為6-7月份，下半年為11-12月份，通過國定電話方式詢問調(diào)查，主要調(diào)查兩個方面，一方面是調(diào)查本地的社會治安狀況滿意程度和相對去年的是否好轉(zhuǎn)，另一方面是調(diào)查對縣公安局、縣檢察院、縣法院、縣司法局的評價和滿意程度。

廣大居民朋友，“家和萬事興”，浮梁鎮(zhèn)是我們共同的家，作為家庭中成員，我們一定要維護好我鎮(zhèn)良好的對外形象，在接受公眾安全感調(diào)查時，希望大家多一些包容，多一些支持，多一些和諧，盡量給予滿意的評價。此次調(diào)查結(jié)束后，我鎮(zhèn)將依據(jù)電話錄音的測評結(jié)果，對滿意答復的居民用戶實行抽獎的方式給予一定的獎勵，讓我們團結(jié)起來，一定建設浮梁，建設自己的美好家園吧！

第四篇：構(gòu)建和諧社會,建設美好家園

構(gòu)建和諧社會 創(chuàng)建美好家園

和諧社會是新一代中央領(lǐng)導集體在新時期提出的一種全新的執(zhí)政理念，它作為黨和政府新的執(zhí)政理念有著極為豐富的內(nèi)涵。黨的十六大報告指出：“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實?！薄芭π纬扇w人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！闭绾\濤總書記指出的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@六個方面是對社會主義和諧社會內(nèi)涵和本質(zhì)的深刻闡釋，它涉及人與人、人與社會、人與自然諧三重關(guān)系。

如何構(gòu)建和諧社會？：社區(qū)是社會的細胞，社區(qū)和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，如果我們每一個基層社區(qū)都是和諧的，都按和諧社會的要求做到了，我們整個國家的和諧才可以達到。如果我們基層的細胞不和諧，出現(xiàn)各種各樣的矛盾和問題，國家就不可能和諧。從這個意義上講，構(gòu)建社會主義和諧社會，應當把構(gòu)建和諧社區(qū)作為重要切入點。

一、以“鄰里節(jié)”為載體，構(gòu)建和諧社區(qū)

在許多現(xiàn)代化社區(qū)里，嚴密的防盜門和自身的心理防線使“社會人”變成了“個體人”，傳統(tǒng)的“老街坊”關(guān)系漸成歷史，鄰里之間雖然僅有一墻之隔，卻互不相識。然而，人們心中是渴望交流，向往參與的。去年，長沙市某社區(qū)舉行了首屆“鄰里節(jié)”，千余居民走出小家庭，融入了大社會，以“同一個屋檐下”為主題，吃瓜子拉家常、下象棋打紙牌、賽唱歌比書法。像這樣老少歡笑、鄰里歡洽的場景，在人們的記憶里已是很遙遠的事了。東家有事西家助，一人有難眾鄰幫，這曾經(jīng)是中國鄉(xiāng)村和市民社會的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。令人遺憾的是，我們的物質(zhì)豐富了，人與人之間的關(guān)系卻疏遠了；家居近了，鄰里之間的往來卻越來越少了。

常識告訴我們，社會是由一個個的人組成的。由一個互助、互信的群體組成的社會，才具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。反之，人數(shù)再多也只不過是散沙一盤。這些年來，我們的居住條件在一年年地改善，我們的街區(qū)一天比一天靚麗，但我們的“牢騷”也越來越多：想串門找不著鄰

居，想聊天找不到聽眾，想傾訴找不到朋友，想娛樂找不到伙伴 ?? 凡此種種，鄰里之間空間距離不到兩米，而心靈距離卻遠如參商。

在黨的十六屆四中全會上，胡錦濤同志提出了建立“和諧社會”的主張。毫無疑問，這是適應社會發(fā)展、維護國家安定的具有深遠意義的戰(zhàn)略目標。“和諧社會”雖然是一個綜合性指標，但打造良好社區(qū)無疑是建立“和諧社會”的基礎(chǔ)工程。

二、營造良好環(huán)境，努力構(gòu)建和諧社區(qū)

如何建立和諧社區(qū)，使社區(qū)真正成為現(xiàn)代人的“心靈家園”？和首先要有共同體的感覺。

一個和諧的社區(qū)應具備四方面的條件：

首先，要有社區(qū)歸屬感。雖然社區(qū)規(guī)?？纱罂尚?，社區(qū)居民可能過去并沒有往來，但彼此交匯到一起，就會產(chǎn)生社區(qū)歸屬感；第二，各種人群之間應有相對固定的溝通方式，比如老人活動中心、社區(qū)俱樂部，公共的機構(gòu)如醫(yī)院、學校等；第三，各種人群之間難免有個體的差異性，社區(qū)居民在對待差異時要有寬容的心態(tài)，承認人和人的不同及彼此家庭生活方式的不同，應彼此互相尊重；第四，出現(xiàn)沖突時要尋求文明的解決辦法，而不是暴力或其它方式。

筆者所在公司堅持以“誠信創(chuàng)業(yè)，和諧發(fā)展”為主旋律，在構(gòu)建和諧社區(qū)的過程中，首先，注重與各相關(guān)主體（政府、開發(fā)商、業(yè)主）的協(xié)調(diào)與配合，實現(xiàn)和諧共處、共同發(fā)展；其次，為了夯實和諧的基礎(chǔ)，長興物業(yè)多年來始終如一，苦練內(nèi)功，提供規(guī)范化、人性化、個性化的優(yōu)質(zhì)服務。為了各小區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，公司成立了專業(yè)的綠化和保潔分公司，為美化環(huán)境提供了質(zhì)量保證。這里綠草如茵，繁花似錦，各種雕塑、小景、噴泉鑲嵌于綠地草坪之中，處處給人以美的享受。既營造了和諧安定的社區(qū)環(huán)境，培育了居民的參與意識；又營造了健康有序的民主環(huán)境，培育了居民的自治意識。多年來，通過扎扎實實的工作，長興物業(yè)在工作上取得了可喜成果，從而使和諧社區(qū)建設得到了全面推進。

三、消除差異，促進融合，達到和諧

“幸福、安全、人性的發(fā)展、擁有平等的權(quán)利”是和諧社區(qū)追求的四大目標。同時，和諧社區(qū)必須同時遵循五大原則，即交往的機會最大、聯(lián)系的費用最省、安全性最優(yōu)、人與其它要素間的關(guān)系最優(yōu)，以及由此產(chǎn)生的最佳整體環(huán)境。和諧社區(qū)應該實現(xiàn)三個層次的和諧：一是社區(qū)與城市、社會的關(guān)系和諧；二是居住人群與自然生態(tài)的和諧；三是人與人之間的和諧。無論是對內(nèi)對外，和諧社區(qū)都應該能夠交融共通，成為和諧城市、和諧社會的有序部件。

憑借規(guī)范化的管理、專業(yè)化的服務，筆者公司堅持以“誠信創(chuàng)業(yè)，和諧發(fā)展”的企業(yè)精神，秉承“服務至上、規(guī)范管理、力求完美、保質(zhì)增效”的宗旨。多年來公司上下從來沒有放松過探索的腳步，為規(guī)范內(nèi)部管理，使之與國際化管理水平接軌，在提供物業(yè)管理服務過程中，不斷挖掘物業(yè)服務的內(nèi)涵，不斷規(guī)范物業(yè)服務流程，并導入 ISO9001 國際質(zhì)量管理體系和 ISO14001 環(huán)境管理體系，使我們的服務品質(zhì)不斷得到提升，贏得了客戶的信賴。

在創(chuàng)造和諧社區(qū)的過程中，社區(qū)文化建設至關(guān)重要。社區(qū)文化應包含物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是社區(qū)的“硬”文化，指的是物質(zhì)的可見形式形成的外在表現(xiàn)，即建筑、環(huán)境和配套設施的整體水平和藝術(shù)水準。從建筑美學觀點來看，和諧就是要合理、合適，和諧社區(qū)的建筑應該能給人以“親和的，溫馨的，自然的，放松的”視覺心理感受，不能孤立地追求外在表象，要把建筑放到環(huán)境中去，實現(xiàn)建筑與環(huán)境、自然的和諧共生。而相對應的社區(qū)精神文化就是社區(qū)的“軟”文化，是指建立在和睦和諧的社會人際關(guān)系基礎(chǔ)上的，人們共同的審美情趣、道德觀念以及價值取向的內(nèi)在精神。社區(qū)“硬”文化是“軟”文化的載體。

為了升華和諧的境界，筆者所在公司積極主動開展社區(qū)文化生活，每年都在小區(qū)內(nèi)組織居民春節(jié)聯(lián)歡會、慶祝“六一”兒童節(jié)、圣誕節(jié)猜謎等活動，物業(yè)與業(yè)主同臺歌舞，共同構(gòu)建美好快樂家園，真正實現(xiàn)和諧發(fā)展，雙贏共進的良好局面。

有些城區(qū)、街道在構(gòu)成上較為復雜，既有國際化金融貿(mào)易區(qū)，又有高、中檔住宅區(qū)，還有老工房住宅區(qū)等。物業(yè)管理公司應針對自身特點，形成自己的社區(qū)建設思路，理念上以“建設共同家園”為目標，方法上以“堅持分類指導”來確定不同的工作重點，措施上以“消除差異，促進融合”為著力點開展社區(qū)工作，使社區(qū)始終保持凝聚力不斷增強、形態(tài)持續(xù)完善、利益趨于整合、和諧逐漸增進的發(fā)展狀態(tài)。

在城市化高速發(fā)展的今天，社區(qū)已成為城市化進程中不可或缺的重要組成部分，并得到縱深發(fā)展。社區(qū)時代，正以一種“更開放”的姿態(tài)向我們走來。厭倦了在都市的單打獨斗，爾虞我詐，渴望溫情的都市人將樂于看見這樣的場景：社區(qū)里不管是比較富裕的居民，還是貧困家庭或是老弱病殘，大家互相幫助、互相照顧、奉獻愛心，鄰居間老死不相往來的局面一去不復返。各方齊心合力，城市的大小社區(qū)將成為合作、關(guān)心、精神生活和智慧創(chuàng)造的“蓄水池”。

從創(chuàng)建和諧社會到構(gòu)建和諧社區(qū)，其實離我們每個人的生活都很近，甚至可以說息息相關(guān)，因為社區(qū)是我們活動的重要場所。只有將和諧社區(qū)建設好了，才能極大地推動和諧社會的創(chuàng)建

和諧文化的構(gòu)建、和諧社會理想的實現(xiàn)離不開健康穩(wěn)定的社會，而高校圖書館恰恰承擔著社會成員在其成長的關(guān)鍵時期健康心理和完善人格的重任。高校圖書館必須營造合乎人性的環(huán)境，同時在新時期的管理理念也必須更人性化，為實現(xiàn)個人與社會的和諧、人際之間的和諧、社會關(guān)系的和諧以及人與自然的和諧提供智力支持，進而推動和諧社會建設，使整個社會不斷進步。

第五篇：構(gòu)建和諧社會 建設美好家園

構(gòu)建和諧社會 建設美好家園

摘要：社會主義和諧社會建設首要的問題是落到實處，扎實有效地推進構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，把努力建設以人為本的和諧社會，努力建設生態(tài)文明的和諧社會，努力建設公正正義的和諧社會作為著力點。關(guān)鍵詞：社會主義，和諧社會，改革開放黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會主義和諧社會的豐富內(nèi)涵，對我們?nèi)媛鋵嵖茖W發(fā)展觀，促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展全面進步，實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。

黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國的社會主義現(xiàn)代化建設總體布局，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會的內(nèi)容，實現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求，是全面落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。

經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，使得中國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化，以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進。原來國家對資源進行全面壟斷（由于非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，國家對資源的壟斷已經(jīng)明顯弱化）；由于人民公社制度的解體，農(nóng)村中的總體性組織已不復存在（在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分散經(jīng)營、農(nóng)村中經(jīng)濟活動的專門化及職業(yè)和社會階層的不斷分化，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行和撤社建鄉(xiāng)）；城市中，在單位制不斷弱化的同時，所謂的體制外的活動大量出現(xiàn)，原有的戶籍制和人事制度已明顯松弛，跨地區(qū)的社會流

動使城市中的移民大量出現(xiàn)；黨政、政企職能分化，制定政策自上而下（政企分開使企業(yè)逐步脫離政府的監(jiān)護與干預，企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧則使其成為相對獨立的利益主體。）。社會階層結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學生畢業(yè)后，就業(yè)多元化，壓力很大；人口老齡化。以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。俗語說：“家和萬事興，和諧興中華！”多元化的社會要求我們必須從法律、制度、機制等方面提供其平等競爭和合作共贏的制度平臺和機制平臺，即構(gòu)建和諧社會。人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標模式。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學論述逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時期推進偉大事業(yè)的又一個重大理論創(chuàng)新。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。

社會建設關(guān)系到民生，關(guān)系到社會穩(wěn)定，在我國現(xiàn)代化建設的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，歷來重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要?，F(xiàn)在，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題即所謂“民生”問題的解決，既取決于企業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，以及黨政機關(guān)服務質(zhì)量的改善、工作效率的提高，更取決于社會事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。黨的十七大報告指出，社會建設與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。

我國社會正處在由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代化社會快速轉(zhuǎn)型的過程中?？焖俎D(zhuǎn)型的一個鮮明特點，就是社會優(yōu)化與社會問題并生、社會進步和社會代價共存。20多年來，以社會轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會巨大變化，不管是利益格局、社會關(guān)系、次級制度的變化，還是價值觀念、生活方式、文化模式、社會控制機制、社會承受能力等等的變化，都表明，一方面，上述各個社會領(lǐng)域都得到的不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問題，有些問題還十分嚴重；一方面，20多年的進步和成就，可以毫不夸張地說，是舉世矚目，全球公認，與此同時，也付出了種種代價，一些代價還非常沉重。和諧社會的提出是以我們國家的社會優(yōu)化與社會問題并生、社會進步和社會代價共存為背景的，構(gòu)建和諧社會的過程實際上就是一個不斷增促社會進步，減縮社會代價的過程，那么我們在主觀上必須自覺地樹立這樣的深層理念，并在行動上自覺地在促進社會進步的同時，最大限度地減縮社會代價現(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國際經(jīng)驗表明，當一個國家人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟能夠很快上一個新臺階，處理不好，經(jīng)濟將停滯不前或倒退。目前我國已進入人均GDP1000美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，應積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，完善社會組織，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學發(fā)展觀為指導?？茖W發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設始終要堅持的重要指導思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發(fā)展觀為指導，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

隨著人類社會的不斷進步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當今世界，和平是發(fā)展的主流。人類的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭，人們向往民主自由、和睦相處，反對戰(zhàn)爭建立一個和諧世界已經(jīng)是世界人類歷史的發(fā)展潮流。社會主義和諧中國將按照科學發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！