第一篇：構(gòu)建和諧社會(huì),共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好家園

——黨的十七大報(bào)告輔導(dǎo)講座

思想政治教研室 佟艷

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。和諧，一個(gè)美麗的詞語(yǔ)，一種令人心馳神往的意境。熱愛(ài)和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有關(guān)和諧的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔子的以“和為貴”“和而不同” 的觀點(diǎn)，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)；從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的志向都表達(dá)了社會(huì)和諧的主張。

在幾千年悠悠華夏歷史長(zhǎng)河中，追求和諧社會(huì)早已成為人類(lèi)的美好夙愿。那么，什么是和諧社會(huì)？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要提出構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想？如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注和了解的時(shí)事內(nèi)容。為更好地引導(dǎo)廣大同學(xué)深刻理解和把握這些方面的知識(shí)內(nèi)容，更好地貫徹落實(shí)黨的十七大會(huì)議精神，增強(qiáng)大學(xué)生的時(shí)代感和使命感，受院團(tuán)委的委托，我為同學(xué)們做了這次講座。今天講座的題目是：《構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好生活》。本專(zhuān)題主要分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、構(gòu)建和諧社會(huì)提出的歷史背景

黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奮斗目標(biāo)。和諧社會(huì)的提出，是對(duì)人類(lèi)追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與超越，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)與世界經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的批判與反思，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)與再總結(jié)。中國(guó)正面臨著新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)；復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，正在給我們的應(yīng)對(duì)能力提出挑戰(zhàn)；黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。

（一）是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和新任務(wù)的必然要求

1、是多元社會(huì)發(fā)展的需要

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)已從一元化社會(huì)走向多元化社會(huì)。主要表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化、獲得的利益多元化、文化發(fā)展多元化、價(jià)值觀念多元化、人們的生活方式多元化等。

經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，使得中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化，以往相對(duì)單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)正向相對(duì)多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)。原來(lái)國(guó)家對(duì)資源進(jìn)行全面壟斷（由于非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)資源的壟斷已經(jīng)明顯弱化）；由于人民公社制度的解體，農(nóng)村中的總體性組織已不復(fù)存在（在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分散經(jīng)營(yíng)、農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)化及職業(yè)和社會(huì)階層的不斷分化，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和撤社建鄉(xiāng)）；城市中，在單位制不斷弱化的同時(shí)，所謂的體制外的活動(dòng)大量出現(xiàn)，原有的戶(hù)籍制和人事制度已明顯松弛，跨地區(qū)的社會(huì)流動(dòng)使城市中的移民大量出現(xiàn)；黨政、政企職能分化，制定政策自上而下（政企分開(kāi)使企業(yè)逐步脫離政府的監(jiān)護(hù)與干預(yù)，企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧則使其成為相對(duì)獨(dú)立的利益主體。）。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)多元化，壓力很大；人口老齡化。以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來(lái)越大。俗語(yǔ)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興，和諧興中華！”多元化的社會(huì)要求我們必須從法律、制度、機(jī)制等方面提供其平等競(jìng)爭(zhēng)和合作共贏的制度平臺(tái)和機(jī)制平臺(tái)，即構(gòu)建和諧社會(huì)。

2、平穩(wěn)度過(guò)社會(huì)發(fā)展“高風(fēng)險(xiǎn)期”的需要

誰(shuí)都不可以否認(rèn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)和正在創(chuàng)造一個(gè)神話(huà)，我國(guó)的GDP每年以?xún)晌粩?shù)字的速度增長(zhǎng)。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP達(dá)到1000—3000美元時(shí)，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階，處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。現(xiàn)在，我國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域。在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

（1）社會(huì)不公

社會(huì)不公以及由此而引發(fā)的各種矛盾越來(lái)越突出，譬如，分配不公是中國(guó)最突出的社會(huì)問(wèn)題，不勞而獲及少勞多獲，是社會(huì)痛恨的分配不公；多勞少獲，甚至勞而不獲，是最大的社會(huì)不公（農(nóng)民工）；同勞不同獲，是使人感到無(wú)奈的社會(huì)不公。其他的社會(huì)不公，如起點(diǎn)不公、機(jī)會(huì)不公、對(duì)待不公、規(guī)則不公、結(jié)果不公等，影響了社會(huì)不同群體對(duì)制度正義的信心。

（2）人與環(huán)境之間關(guān)系緊張，已成為人與人之間關(guān)系緊張的重要根源

現(xiàn)在，我們主張要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)就是人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會(huì)。但是，現(xiàn)在的社會(huì)并不很和諧，尤其是人與自然的不和諧。以高投放、高耗費(fèi)、高污染為支撐的經(jīng)濟(jì)快速

發(fā)展，已使我國(guó)的環(huán)境、生態(tài)、資源和能源四大要素出現(xiàn)空前危機(jī)。對(duì)待環(huán)境與生態(tài)，法學(xué)家的思維是——“我們現(xiàn)在所擁有的一切，不是從祖先那里繼承下來(lái)的，而是從子孫那里借來(lái)的?！比绻覀儞碛械氖抢^承權(quán)，是資源、環(huán)境等的所有者，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)使用它、破壞它；如果認(rèn)為是從子孫那里借來(lái)的，我們就是債務(wù)人，無(wú)權(quán)毀壞生態(tài)、資源和環(huán)境。借物要還，我們應(yīng)將現(xiàn)有的一切完好無(wú)損地交給子孫。

全國(guó)各地都在刮沙塵暴。刮沙塵暴時(shí)，天灰蒙蒙的，黃沙滿(mǎn)天，塵土飛揚(yáng)。人們走路時(shí)，經(jīng)常會(huì)雙眼迷蒙，看不清東西。衣服、褲子上也會(huì)粘滿(mǎn)了塵土。沙塵暴對(duì)人類(lèi)的危害是極大。有些人誤以為沙塵暴屬于自然現(xiàn)象，其實(shí)原因并不是這樣。歸根到底，制造沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟?lèi)。人類(lèi)破壞環(huán)境，不保護(hù)植被，使土壤松化。風(fēng)屬于自然現(xiàn)象，人類(lèi)是管不了的，人類(lèi)能管的就是植被和土壤。我們要盡力去使土壤在刮風(fēng)時(shí)不被風(fēng)刮到天上，所以我們就要多種些植被，以防風(fēng)沙。首先種植樹(shù)木。但是，一顆小樹(shù)長(zhǎng)成大樹(shù)是很不容易的“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，要想讓一顆小樹(shù)長(zhǎng)成大樹(shù)是需要十年時(shí)間的。所以在大家多種樹(shù)木的同時(shí)，也希望大家能夠愛(ài)護(hù)樹(shù)木。（不要破壞樹(shù)木）

（3）社會(huì)規(guī)范失效

社會(huì)規(guī)范失效使人無(wú)法預(yù)測(cè)行為后果，正影響人與人之間的和諧。每一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，處在基礎(chǔ)地位的是道德規(guī)范，而道德規(guī)范的基礎(chǔ)是誠(chéng)信。制度的誠(chéng)信是最重要的誠(chéng)信。如果全社會(huì)都在造假，則說(shuō)明制度誠(chéng)信有問(wèn)題。另一方面，我國(guó)的法律規(guī)范目前還未完全建立起應(yīng)有的至上權(quán)威，有法不依、違法不糾現(xiàn)象，使法律規(guī)范處于無(wú)效狀態(tài)。這會(huì)加劇社會(huì)的不可測(cè)和不穩(wěn)定。為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類(lèi)矛盾和問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全社會(huì)形成合力，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的需要

從我們黨肩負(fù)的使命看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)要求我們：必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗；必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改

革發(fā)展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難，夯實(shí)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗關(guān)鍵在黨。蘇聯(lián)解體，東歐巨變，使得社會(huì)主義事業(yè)暫時(shí)遭受挫折。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民，不堅(jiān)信馬克思主義理論導(dǎo)致國(guó)家的解體。中國(guó)共產(chǎn)黨必須引以為戒，必須加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，鞏固執(zhí)政根基，給人民以幸福和安康。在目前的社會(huì)發(fā)展中，不言而喻存在方方面面的腐敗問(wèn)題，人民深?lèi)和唇^。如；吏治腐敗，使有德行且有才能的年輕人喪失發(fā)展的空間；司法腐敗，使社會(huì)喪失公正存在的空間；學(xué)術(shù)和教育腐敗，使真理喪失存在的空間。如何用民主的制度、法治的方式及實(shí)行自下而上的預(yù)防和遏制腐敗的體制，將腐敗降至最低限度，防止局部腐敗演化為社會(huì)腐敗。腐敗問(wèn)題如果不解決，將會(huì)犧牲掉甚至是吃掉改革的成果。

（二）是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的必然要求

和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過(guò)渡的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷深入發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移速度加快，各國(guó)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速。同時(shí)，我們必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。由于世界力量失衡的局面在短期內(nèi)難以根本改變，世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴(yán)峻壓力。由于傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏，恐怖主義活動(dòng)依然猖獗，地區(qū)和國(guó)際安全形勢(shì)不容樂(lè)觀。在這樣復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

綜上所述，以胡錦濤總書(shū)記為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢(shì)，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想，使我們黨的建設(shè)社會(huì)主義理論有了新發(fā)展、新突破。

二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵及時(shí)代特征

所謂和諧社會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。用中華文化的和諧精神來(lái)概括就是“和而不同、求同存異”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民

主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)具有以下主要特征：社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)法制健全、管理有序的社會(huì)；是一個(gè)把公平和正義作為核心價(jià)值取向的社會(huì)；是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會(huì)；是一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)?？傊?，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。如此美好的社會(huì)，又怎能不令人心馳神往。當(dāng)然，美好的未來(lái)要從現(xiàn)在起步，那么如何才能如愿以?xún)斈兀?/p>

三、構(gòu)建和諧社會(huì)的對(duì)策及措施

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，事關(guān)國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，“和諧社會(huì)”的偉大構(gòu)想，已成為黨和國(guó)家的一個(gè)政治綱領(lǐng)，社會(huì)追求的一個(gè)根本目標(biāo)。那么，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢？具體措施如下：

（一）樹(shù)立和諧理念

思想決定行動(dòng)，理念引導(dǎo)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須從樹(shù)立和諧理念入手，用思想的偉力構(gòu)筑社會(huì)和諧的精神支柱。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，也是我們必須牢固樹(shù)立的發(fā)展理念、和諧理念。

（二）抓好第一要?jiǎng)?wù)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。毛澤東說(shuō)過(guò)：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。小平同志說(shuō)過(guò)：發(fā)展才是硬道理。因此，社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國(guó)人聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿(mǎn)意，社會(huì)也不會(huì)和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。

在發(fā)展過(guò)程中，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。我國(guó)幅員遼闊，發(fā)展存在差異。即使一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市，也存在種種差別。多年來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中，大力發(fā)展區(qū)縣經(jīng)濟(jì)，對(duì)老城區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模改造，對(duì)老企業(yè)進(jìn)行了嫁接改造調(diào)整，實(shí)施了工業(yè)東移戰(zhàn)略，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。

促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是困難群體比較集中的地方?！叭r(nóng)”問(wèn)題，始終是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要問(wèn)題。發(fā)展農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。我們要認(rèn)真貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，堅(jiān)持一體化發(fā)展的思路，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，加快建立有利于改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制機(jī)制，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終，以產(chǎn)業(yè)化提升

農(nóng)業(yè)，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村，以工業(yè)化富裕農(nóng)民。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，大力發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務(wù)。要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。同時(shí)，要對(duì)發(fā)展社會(huì)事業(yè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)進(jìn)行統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一考核，加大資金支持力度，使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相同步，與群眾需求相適應(yīng)，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展不欠技術(shù)進(jìn)步的賬，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動(dòng)。

（三）收入分配是民心所系

收入分配是民心所系。在“十一五”期間，要完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。更加注重社會(huì)公平，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。注重社會(huì)公平，特別要關(guān)注就業(yè)機(jī)會(huì)和分配過(guò)程的公平，嚴(yán)格執(zhí)行最低工資制度，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度，強(qiáng)化對(duì)分配結(jié)果的監(jiān)管。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高最低生活保障和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真解決低收入群眾的住房、醫(yī)療和子女就學(xué)困難等問(wèn)題。建立規(guī)范的公務(wù)員工資制度和工資管理體制。完善國(guó)有企事業(yè)單位收入分配規(guī)則和監(jiān)管機(jī)制。加強(qiáng)個(gè)人收入信息體系建設(shè)。

（四）社會(huì)保障是民安之策

建立完善的社會(huì)保障體系是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。社會(huì)保障是民安之策。在“十一五”期間，要建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，合理確定保障標(biāo)準(zhǔn)和方式。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老和基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險(xiǎn)制度。增加財(cái)政的社會(huì)保障投入，多渠道籌措社會(huì)保障基金，逐步做實(shí)個(gè)人賬戶(hù)。逐步提高基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌層次，增強(qiáng)統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。發(fā)展企業(yè)補(bǔ)充保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)。完善城市居民最低生活保障制度，認(rèn)真解決進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)保障問(wèn)題。推進(jìn)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革。重視保障婦女兒童權(quán)益,積極發(fā)展殘疾人事業(yè)。加強(qiáng)社會(huì)福利事業(yè)建設(shè)，完善優(yōu)撫保障機(jī)制和社會(huì)救助體系，支持社會(huì)慈善、社會(huì)捐贈(zèng)、群眾互助等社會(huì)扶助活動(dòng)。要重視解決農(nóng)村貧困人口的生活困難，有條件的地方要積極探索建立農(nóng)村最低生活保障制度，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，認(rèn)真研究制定應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策措施。

（五）病有所醫(yī)是民康之舉

加大政府對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系。提高疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治服務(wù)能力，努力控制艾滋病、血吸蟲(chóng)病、乙型肝炎等重大傳染病，積極防治職業(yè)病、地方病。加強(qiáng)婦幼衛(wèi)生保健，大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難、看病貴的問(wèn)題。支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，培育現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，穩(wěn)定人口低生育水平，積極推行優(yōu)生優(yōu)育，提高出生人口素質(zhì)，有效治理出生人口性別比偏高的問(wèn)題。加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)，大力開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)，提高競(jìng)技體育水平。

（六）提高政府服務(wù)和管理實(shí)效

要牢固樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的理念，凡是涉及群眾切身利益的事情，都要竭盡全力去辦。要傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求，保障群眾權(quán)益，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上。要認(rèn)真查找本地區(qū)本單位群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，從急需辦、通過(guò)努力能夠辦到的事情抓起，一段時(shí)間爭(zhēng)取辦成一兩件實(shí)事，堅(jiān)持不懈地辦下去，使構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的成效真正體現(xiàn)到為群眾排憂(yōu)解難上來(lái)，體現(xiàn)到不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上來(lái)。

（七）深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)

黨風(fēng)正，則民風(fēng)好；干部廉，則民氣順。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力保障，是實(shí)現(xiàn)黨群干群關(guān)系和諧融洽的迫切要求。要加強(qiáng)黨章和法紀(jì)的學(xué)習(xí)教育，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。要以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，建立健全防范腐敗的體制機(jī)制，從源頭上防止腐敗。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，把黨內(nèi)監(jiān)督與各方面監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督實(shí)效，確保權(quán)力干凈運(yùn)行，以?xún)?yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，在保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性中引領(lǐng)社會(huì)和諧，在密切與人民群眾的血肉聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

四、構(gòu)建和諧社會(huì)，從我做起

構(gòu)建和諧社會(huì)，人人有責(zé)，尤其是大學(xué)生更是如此。大學(xué)生是國(guó)家的寶貴資源，是建設(shè)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中必須要有所作為。只有這樣，才能無(wú)愧于時(shí)代的稱(chēng)謂。那么，大學(xué)生，尤其是作為高職院校的大學(xué)生應(yīng)該有何作為？下面，我僅談?wù)劦淖约旱囊稽c(diǎn)建議，供同學(xué)們參考。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)指正。

（一）熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)

要充分發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)的作用，就要求我們大學(xué)生不但要深學(xué)文化理論，廣學(xué)有用知識(shí)，精學(xué)專(zhuān)業(yè)技能，我們作為和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分，極盡所能為和諧社會(huì)增添力量，為社會(huì)主義建設(shè)的熊熊烈焰添油加薪！青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)；青年興，則國(guó)家興。

在火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中，在外國(guó)遭受破壞，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？今天，我們大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)？

愛(ài)國(guó)主義是最神圣的感情。如泰戈?duì)査裕簞?dòng)物生活在地球上，人生活在他稱(chēng)之為他的國(guó)家里，這個(gè)國(guó)家不是地理學(xué)的而是精神的，是經(jīng)過(guò)歷年累月用思想來(lái)豐富、用愛(ài)來(lái)傾注的國(guó)家。對(duì)于青年學(xué)生的言行，方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》里更有形象的比喻，“青年愛(ài)國(guó)，真有如一個(gè)年輕姑娘初戀時(shí)那樣的真純?nèi)朊浴?。由此可證，愛(ài)國(guó)是人民永恒的精神支柱，是民族文明昌盛的核心，愛(ài)國(guó)熱情彌足珍貴，應(yīng)百倍珍惜！

不過(guò)，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，在奧運(yùn)會(huì)即將開(kāi)幕及中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)除了需要熱情，更需要智慧和理性。些許率性和魯莽，反而有損國(guó)家形象，甚至被不懷好意的人炒作利用。在談及中國(guó)的國(guó)際處境時(shí)，“俄羅斯之聲”著名編輯瓦洛佳評(píng)論道：“每個(gè)國(guó)家都有自己的煩惱。中國(guó)正在騰飛，大國(guó)就應(yīng)該有大國(guó)的氣度，要坦然地面對(duì)各種批評(píng)與贊譽(yù)。一個(gè)大國(guó)，絕不可能指望只在掌聲中前進(jìn)，它只能在別人的挑剔聲中走自己的路?！睈?ài)國(guó)如何擁有“大國(guó)氣度”？魯迅先生在《隨感錄》中列舉了五種愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，但他最推崇的，是那種不自作聰明、不怨天尤人、不崇尚空談的愛(ài)國(guó)者，“只有認(rèn)真完成日常工作的人，才能在未來(lái)拯救自己的祖國(guó)”。奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)龐大的舞臺(tái)，每個(gè)中國(guó)人都是演員，都是導(dǎo)演，更是設(shè)計(jì)師和規(guī)劃者。工作千頭萬(wàn)緒，牽涉方方面面，只有我們每個(gè)人都努力工作，擔(dān)負(fù)自己的一份責(zé)任，發(fā)出自己的一份光熱，中國(guó)才能展現(xiàn)給世界最完美的形象。推而廣之，我們要將滿(mǎn)懷的愛(ài)國(guó)情化為動(dòng)力，積極投身于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧中，努力將祖國(guó)建設(shè)得更好更強(qiáng)。

（二）學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)民主法制意識(shí)

和諧社會(huì)是一個(gè)民主法治的社會(huì)。大學(xué)生的民主法治意識(shí)的提高，在全民族的民主法治意識(shí)的提高具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族法治意識(shí)提高的重要方面，全民族整體民主法治提高的重要前提。因此，和諧社會(huì)要求我們大學(xué)生以民主法治的基本知識(shí)為起點(diǎn)，平時(shí)多看多聽(tīng)多想，培養(yǎng)民主決策、民主監(jiān)督、民主管理和體現(xiàn)民意、保障民權(quán)的觀念和素質(zhì)，培養(yǎng)依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)。

（三）樹(shù)立誠(chéng)信的品質(zhì)，學(xué)會(huì)作人

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的后繼力量。因此，大學(xué)生是否具有和諧美德，是關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程及自身完善程度的一個(gè)重要問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)主張，“學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專(zhuān)家”。這些思想強(qiáng)調(diào)：大學(xué)所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應(yīng)該具有以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為根基的，人性化理念和價(jià)值取向及精神追求的人。因此，大學(xué)生要有崇高的精神追求，建立起自己的精神境界，最終成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也就是愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“和諧”的人。

誠(chéng)信是中國(guó)最基本的道德規(guī)范之一，大學(xué)生應(yīng)首先從個(gè)人做起，誠(chéng)信友愛(ài)。對(duì)老師誠(chéng)信尊重，對(duì)同學(xué)友愛(ài)誠(chéng)懇，同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話(huà)、做實(shí)事（構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍；了解一下我?；突ブ吕?；對(duì)父母坦誠(chéng)關(guān)切，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信有禮，從而進(jìn)一步達(dá)到全民族誠(chéng)信守信、平等友愛(ài)，融洽相處，人民和諧相處。大學(xué)生風(fēng)華正茂，充滿(mǎn)活力，朝氣蓬勃，達(dá)到“四個(gè)尊重”，尊重他人的勞動(dòng)、知識(shí)、才能、創(chuàng)造，營(yíng)造一個(gè)知識(shí)氛圍濃，創(chuàng)造積極性高，干勁大的充滿(mǎn)活力的社會(huì)整體。

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯指出：“美德乃是一種和諧，”和諧就是善。相對(duì)于個(gè)人而言，和諧美德是個(gè)人的一種內(nèi)在的美好品質(zhì)；而相對(duì)于社會(huì)而言，和諧美德則是社會(huì)的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和一種現(xiàn)實(shí)的公正狀態(tài)，和諧美德還是事物在對(duì)立中求得進(jìn)步和發(fā)展的一種道義力量。和諧就是與己和諧、與人和諧、與社會(huì)和諧。與己和諧就是要促進(jìn)自我的身心和諧、知識(shí)與能力的和諧，才華與品德的和諧，就是要促進(jìn)自我的全面發(fā)展與完善。

（四）樹(shù)立是生態(tài)意識(shí)

和諧社會(huì)是一個(gè)人與自然和諧相處的社會(huì)。包括資源和環(huán)境兩方面。這就要求我們 大學(xué)生尊重環(huán)境，重視資源，要從思想上達(dá)到節(jié)約意識(shí)，要盡力本著節(jié)約、循環(huán)、可再造利用的目標(biāo)奮進(jìn)，時(shí)刻配合社會(huì)注重循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立節(jié)約型社會(huì)。樹(shù)立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態(tài)責(zé)任感和義務(wù)感，關(guān)心社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)后果，選擇對(duì)子孫萬(wàn)代有益的價(jià)值取向。

（五）養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

一個(gè)人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上，衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)，不是看其偶然出現(xiàn)的行為，更不是聽(tīng)其口若懸河地演講，而是看其是否養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。從這個(gè)意義上說(shuō)，德育的目的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。值得注意的是，重視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅不會(huì)偏廢或削弱其他道德品質(zhì)的發(fā)展，而且，還能有力地促進(jìn)道德認(rèn)知能力的提高、道德情感的豐富和道德意志的堅(jiān)定。

同學(xué)們：鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn)；天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆安祥；大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁抱，才顯得平和馨香。一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)

社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家，是因?yàn)橄嗷ヒ来?、相互映襯、相互促進(jìn)、共同社發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧！青春的腳步，猶如行云流水。同學(xué)們：讓我們把握生命中的每一天，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響和諧的樂(lè)章。

第二篇：構(gòu)建和諧社會(huì) 共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會(huì) 共創(chuàng)美好家園

摘要：2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上發(fā)表的重要講話(huà)指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的中重大戰(zhàn)略舉措。他關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)十六屆六中全會(huì)科學(xué)發(fā)展

正文：在中國(guó)思想史上，從孔子的“和為貴”、墨子的“兼相愛(ài)”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了中國(guó)先人對(duì)和諧社會(huì)的向往。

如今，黨的十六屆六中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。和諧社會(huì)的提出符合人民愿望實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊性。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義政治文明來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義精神文明來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)的美好追求。馬克思曾設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來(lái)和諧社會(huì)模式，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的全面自由發(fā)展”的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國(guó)、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿(mǎn)活力。

現(xiàn)在，我國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求ＧＤＰ上升到追求人文ＧＤＰ、環(huán)保ＧＤＰ，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均ＧＤＰ進(jìn)入１０００美元到３０００美元的時(shí)期，這個(gè)國(guó)家則進(jìn)入了矛盾凸顯期，由于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾加劇，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階，處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。目前我國(guó)已進(jìn)入人均ＧＤＰ１０００美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類(lèi)矛盾和問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全社會(huì)形成合力，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

而我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所以，為了建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，青少年應(yīng)該立足于中國(guó)的基本國(guó)情，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注世界的共同問(wèn)題，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

在實(shí)踐中，要做到以下幾點(diǎn)：

一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會(huì)，是一個(gè)全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠GDP的增長(zhǎng)，無(wú)法支撐起一個(gè)人民所向往的全面的小康社會(huì)。因此，各級(jí)黨委必須把落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本，按照 “五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)方面的和諧發(fā)展。要堅(jiān)決克服一些地方在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上舍得投入，而在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上無(wú)所作為的傾向，要切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同部署、一同推動(dòng)、一同檢查、一同落實(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的協(xié)同共進(jìn)。

二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)既充滿(mǎn)活力又富有秩序的社會(huì)。一方面，我們要通過(guò)改革，激發(fā)社會(huì)各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在保持社會(huì)生機(jī)和活力的前提下謀求社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾的激化。要自覺(jué)把社會(huì)和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問(wèn)題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)公平是和諧社會(huì)建設(shè)的兩根支柱。當(dāng)前群眾對(duì)行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿(mǎn)。建設(shè)和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過(guò)深化改革，完善市場(chǎng)體制，提高資源配置和利用效率，又要通過(guò)宏觀調(diào)控，在二次分配中維護(hù)社會(huì)公平；既要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，又要防止兩極分化；既要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個(gè)地方在加快發(fā)展的同時(shí)，要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用財(cái)政、信貸、就業(yè)、扶貧開(kāi)發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會(huì)自我管理的關(guān)系，打造社會(huì)管理新格局。真正的和諧社會(huì)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動(dòng)的社會(huì)，是國(guó)家的行政管理與公民個(gè)人的自主管理相統(tǒng)一的社會(huì)。目前我們?cè)诤艽蟪潭壬弦廊谎赜弥^(guò)去以行政管理為主導(dǎo)的社會(huì)管理體制，這同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不相適應(yīng)。各級(jí)黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅(jiān)決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進(jìn)一步提高黨和政府管理社會(huì)的效能的同時(shí)，善于通過(guò)村民自治、社區(qū)自治組織，社會(huì)團(tuán)體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類(lèi)群眾代表會(huì)議等，形成社會(huì)管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長(zhǎng)效機(jī)制。一些地方之所以社會(huì)矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對(duì)群眾冷暖漠然視之、不聞不問(wèn)，致使群眾有苦無(wú)處訴、有理無(wú)處說(shuō)、有冤無(wú)處申；有的工作責(zé)任心不強(qiáng)，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動(dòng)輒使用專(zhuān)政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿(mǎn)。這些問(wèn)題的根源在于，我們的群眾工作機(jī)制僵化，缺少應(yīng)對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)下各種新矛盾、新問(wèn)題的有效辦法。各級(jí)黨委政府都要認(rèn)真研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作

重點(diǎn)放在建立群眾工作的長(zhǎng)效機(jī)制上，逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

和諧社會(huì)，人人共享；促進(jìn)和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。我們既是和諧社會(huì)社會(huì)這首優(yōu)美樂(lè)章的享受者，更是演奏者。只要既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又立足現(xiàn)在，人人有責(zé)任、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)！為之努力吧！

參考文獻(xiàn)：

1、毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第七卷，人民出版社

2、江澤民：《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》，《江澤民文選》第一卷，人民出版社

3、胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講

話(huà)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版

第三篇：構(gòu)建平安和諧社會(huì)共創(chuàng)浮梁美好家園

構(gòu)建平安和諧社會(huì)共創(chuàng)浮梁美好家園

——致全鎮(zhèn)居民的一封信 全鎮(zhèn)廣大居民朋友：

你們好！

和諧社會(huì)是黨的奮斗目標(biāo)，平安幸福是人民群眾的殷切希望，近年來(lái)，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全鎮(zhèn)上下的共同努力下，我鎮(zhèn)不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)顯著，城鄉(xiāng) 煥然一新，而且社會(huì)保持和諧穩(wěn)定，今年來(lái)公眾安全感測(cè)評(píng)成績(jī)一直位居全縣前列。

近期全省公眾安全感測(cè)評(píng)工作馬上進(jìn)行，公眾安全感測(cè)評(píng)成績(jī)直接反映一個(gè)地方的對(duì)外形象，是一個(gè)地方是否宜居宜業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。該項(xiàng)調(diào)查有省綜治委委托省民意調(diào)查中心具體實(shí)施，每年舉行兩次，上半年為6-7月份，下半年為11-12月份，通過(guò)國(guó)定電話(huà)方式詢(xún)問(wèn)調(diào)查，主要調(diào)查兩個(gè)方面，一方面是調(diào)查本地的社會(huì)治安狀況滿(mǎn)意程度和相對(duì)去年的是否好轉(zhuǎn)，另一方面是調(diào)查對(duì)縣公安局、縣檢察院、縣法院、縣司法局的評(píng)價(jià)和滿(mǎn)意程度。

廣大居民朋友，“家和萬(wàn)事興”，浮梁鎮(zhèn)是我們共同的家，作為家庭中成員，我們一定要維護(hù)好我鎮(zhèn)良好的對(duì)外形象，在接受公眾安全感調(diào)查時(shí)，希望大家多一些包容，多一些支持，多一些和諧，盡量給予滿(mǎn)意的評(píng)價(jià)。此次調(diào)查結(jié)束后，我鎮(zhèn)將依據(jù)電話(huà)錄音的測(cè)評(píng)結(jié)果，對(duì)滿(mǎn)意答復(fù)的居民用戶(hù)實(shí)行抽獎(jiǎng)的方式給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，一定建設(shè)浮梁，建設(shè)自己的美好家園吧！

第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì),建設(shè)美好家園

構(gòu)建和諧社會(huì) 創(chuàng)建美好家園

和諧社會(huì)是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時(shí)期提出的一種全新的執(zhí)政理念，它作為黨和政府新的執(zhí)政理念有著極為豐富的內(nèi)涵。黨的十六大報(bào)告指出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。”“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！闭绾\濤總書(shū)記指出的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”這六個(gè)方面是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵和本質(zhì)的深刻闡釋?zhuān)婕叭伺c人、人與社會(huì)、人與自然諧三重關(guān)系。

如何構(gòu)建和諧社會(huì)？：社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞，社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，如果我們每一個(gè)基層社區(qū)都是和諧的，都按和諧社會(huì)的要求做到了，我們整個(gè)國(guó)家的和諧才可以達(dá)到。如果我們基層的細(xì)胞不和諧，出現(xiàn)各種各樣的矛盾和問(wèn)題，國(guó)家就不可能和諧。從這個(gè)意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社區(qū)作為重要切入點(diǎn)。

一、以“鄰里節(jié)”為載體，構(gòu)建和諧社區(qū)

在許多現(xiàn)代化社區(qū)里，嚴(yán)密的防盜門(mén)和自身的心理防線(xiàn)使“社會(huì)人”變成了“個(gè)體人”，傳統(tǒng)的“老街坊”關(guān)系漸成歷史，鄰里之間雖然僅有一墻之隔，卻互不相識(shí)。然而，人們心中是渴望交流，向往參與的。去年，長(zhǎng)沙市某社區(qū)舉行了首屆“鄰里節(jié)”，千余居民走出小家庭，融入了大社會(huì)，以“同一個(gè)屋檐下”為主題，吃瓜子拉家常、下象棋打紙牌、賽唱歌比書(shū)法。像這樣老少歡笑、鄰里歡洽的場(chǎng)景，在人們的記憶里已是很遙遠(yuǎn)的事了。東家有事西家助，一人有難眾鄰幫，這曾經(jīng)是中國(guó)鄉(xiāng)村和市民社會(huì)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。令人遺憾的是，我們的物質(zhì)豐富了，人與人之間的關(guān)系卻疏遠(yuǎn)了；家居近了，鄰里之間的往來(lái)卻越來(lái)越少了。

常識(shí)告訴我們，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)的人組成的。由一個(gè)互助、互信的群體組成的社會(huì)，才具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。反之，人數(shù)再多也只不過(guò)是散沙一盤(pán)。這些年來(lái)，我們的居住條件在一年年地改善，我們的街區(qū)一天比一天靚麗，但我們的“牢騷”也越來(lái)越多：想串門(mén)找不著鄰

居，想聊天找不到聽(tīng)眾，想傾訴找不到朋友，想娛樂(lè)找不到伙伴 ?? 凡此種種，鄰里之間空間距離不到兩米，而心靈距離卻遠(yuǎn)如參商。

在黨的十六屆四中全會(huì)上，胡錦濤同志提出了建立“和諧社會(huì)”的主張。毫無(wú)疑問(wèn)，這是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)國(guó)家安定的具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)略目標(biāo)?！昂椭C社會(huì)”雖然是一個(gè)綜合性指標(biāo)，但打造良好社區(qū)無(wú)疑是建立“和諧社會(huì)”的基礎(chǔ)工程。

二、營(yíng)造良好環(huán)境，努力構(gòu)建和諧社區(qū)

如何建立和諧社區(qū)，使社區(qū)真正成為現(xiàn)代人的“心靈家園”？和首先要有共同體的感覺(jué)。

一個(gè)和諧的社區(qū)應(yīng)具備四方面的條件：

首先，要有社區(qū)歸屬感。雖然社區(qū)規(guī)模可大可小，社區(qū)居民可能過(guò)去并沒(méi)有往來(lái)，但彼此交匯到一起，就會(huì)產(chǎn)生社區(qū)歸屬感；第二，各種人群之間應(yīng)有相對(duì)固定的溝通方式，比如老人活動(dòng)中心、社區(qū)俱樂(lè)部，公共的機(jī)構(gòu)如醫(yī)院、學(xué)校等；第三，各種人群之間難免有個(gè)體的差異性，社區(qū)居民在對(duì)待差異時(shí)要有寬容的心態(tài)，承認(rèn)人和人的不同及彼此家庭生活方式的不同，應(yīng)彼此互相尊重；第四，出現(xiàn)沖突時(shí)要尋求文明的解決辦法，而不是暴力或其它方式。

筆者所在公司堅(jiān)持以“誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)，和諧發(fā)展”為主旋律，在構(gòu)建和諧社區(qū)的過(guò)程中，首先，注重與各相關(guān)主體（政府、開(kāi)發(fā)商、業(yè)主）的協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)和諧共處、共同發(fā)展；其次，為了夯實(shí)和諧的基礎(chǔ)，長(zhǎng)興物業(yè)多年來(lái)始終如一，苦練內(nèi)功，提供規(guī)范化、人性化、個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為了各小區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，公司成立了專(zhuān)業(yè)的綠化和保潔分公司，為美化環(huán)境提供了質(zhì)量保證。這里綠草如茵，繁花似錦，各種雕塑、小景、噴泉鑲嵌于綠地草坪之中，處處給人以美的享受。既營(yíng)造了和諧安定的社區(qū)環(huán)境，培育了居民的參與意識(shí)；又營(yíng)造了健康有序的民主環(huán)境，培育了居民的自治意識(shí)。多年來(lái)，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的工作，長(zhǎng)興物業(yè)在工作上取得了可喜成果，從而使和諧社區(qū)建設(shè)得到了全面推進(jìn)。

三、消除差異，促進(jìn)融合，達(dá)到和諧

“幸福、安全、人性的發(fā)展、擁有平等的權(quán)利”是和諧社區(qū)追求的四大目標(biāo)。同時(shí)，和諧社區(qū)必須同時(shí)遵循五大原則，即交往的機(jī)會(huì)最大、聯(lián)系的費(fèi)用最省、安全性最優(yōu)、人與其它要素間的關(guān)系最優(yōu)，以及由此產(chǎn)生的最佳整體環(huán)境。和諧社區(qū)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次的和諧：一是社區(qū)與城市、社會(huì)的關(guān)系和諧；二是居住人群與自然生態(tài)的和諧；三是人與人之間的和諧。無(wú)論是對(duì)內(nèi)對(duì)外，和諧社區(qū)都應(yīng)該能夠交融共通，成為和諧城市、和諧社會(huì)的有序部件。

憑借規(guī)范化的管理、專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)，筆者公司堅(jiān)持以“誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)，和諧發(fā)展”的企業(yè)精神，秉承“服務(wù)至上、規(guī)范管理、力求完美、保質(zhì)增效”的宗旨。多年來(lái)公司上下從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)探索的腳步，為規(guī)范內(nèi)部管理，使之與國(guó)際化管理水平接軌，在提供物業(yè)管理服務(wù)過(guò)程中，不斷挖掘物業(yè)服務(wù)的內(nèi)涵，不斷規(guī)范物業(yè)服務(wù)流程，并導(dǎo)入 ISO9001 國(guó)際質(zhì)量管理體系和 ISO14001 環(huán)境管理體系，使我們的服務(wù)品質(zhì)不斷得到提升，贏得了客戶(hù)的信賴(lài)。

在創(chuàng)造和諧社區(qū)的過(guò)程中，社區(qū)文化建設(shè)至關(guān)重要。社區(qū)文化應(yīng)包含物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是社區(qū)的“硬”文化，指的是物質(zhì)的可見(jiàn)形式形成的外在表現(xiàn)，即建筑、環(huán)境和配套設(shè)施的整體水平和藝術(shù)水準(zhǔn)。從建筑美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，和諧就是要合理、合適，和諧社區(qū)的建筑應(yīng)該能給人以“親和的，溫馨的，自然的，放松的”視覺(jué)心理感受，不能孤立地追求外在表象，要把建筑放到環(huán)境中去，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境、自然的和諧共生。而相對(duì)應(yīng)的社區(qū)精神文化就是社區(qū)的“軟”文化，是指建立在和睦和諧的社會(huì)人際關(guān)系基礎(chǔ)上的，人們共同的審美情趣、道德觀念以及價(jià)值取向的內(nèi)在精神。社區(qū)“硬”文化是“軟”文化的載體。

為了升華和諧的境界，筆者所在公司積極主動(dòng)開(kāi)展社區(qū)文化生活，每年都在小區(qū)內(nèi)組織居民春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、慶?！傲弧眱和?jié)、圣誕節(jié)猜謎等活動(dòng)，物業(yè)與業(yè)主同臺(tái)歌舞，共同構(gòu)建美好快樂(lè)家園，真正實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，雙贏共進(jìn)的良好局面。

有些城區(qū)、街道在構(gòu)成上較為復(fù)雜，既有國(guó)際化金融貿(mào)易區(qū)，又有高、中檔住宅區(qū)，還有老工房住宅區(qū)等。物業(yè)管理公司應(yīng)針對(duì)自身特點(diǎn)，形成自己的社區(qū)建設(shè)思路，理念上以“建設(shè)共同家園”為目標(biāo)，方法上以“堅(jiān)持分類(lèi)指導(dǎo)”來(lái)確定不同的工作重點(diǎn)，措施上以“消除差異，促進(jìn)融合”為著力點(diǎn)開(kāi)展社區(qū)工作，使社區(qū)始終保持凝聚力不斷增強(qiáng)、形態(tài)持續(xù)完善、利益趨于整合、和諧逐漸增進(jìn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

在城市化高速發(fā)展的今天，社區(qū)已成為城市化進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分，并得到縱深發(fā)展。社區(qū)時(shí)代，正以一種“更開(kāi)放”的姿態(tài)向我們走來(lái)。厭倦了在都市的單打獨(dú)斗，爾虞我詐，渴望溫情的都市人將樂(lè)于看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景：社區(qū)里不管是比較富裕的居民，還是貧困家庭或是老弱病殘，大家互相幫助、互相照顧、奉獻(xiàn)愛(ài)心，鄰居間老死不相往來(lái)的局面一去不復(fù)返。各方齊心合力，城市的大小社區(qū)將成為合作、關(guān)心、精神生活和智慧創(chuàng)造的“蓄水池”。

從創(chuàng)建和諧社會(huì)到構(gòu)建和諧社區(qū)，其實(shí)離我們每個(gè)人的生活都很近，甚至可以說(shuō)息息相關(guān)，因?yàn)樯鐓^(qū)是我們活動(dòng)的重要場(chǎng)所。只有將和諧社區(qū)建設(shè)好了，才能極大地推動(dòng)和諧社會(huì)的創(chuàng)建

和諧文化的構(gòu)建、和諧社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)健康穩(wěn)定的社會(huì)，而高校圖書(shū)館恰恰承擔(dān)著社會(huì)成員在其成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期健康心理和完善人格的重任。高校圖書(shū)館必須營(yíng)造合乎人性的環(huán)境，同時(shí)在新時(shí)期的管理理念也必須更人性化，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧、人際之間的和諧、社會(huì)關(guān)系的和諧以及人與自然的和諧提供智力支持，進(jìn)而推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，使整個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。

第五篇：構(gòu)建和諧社會(huì) 建設(shè)美好家園

構(gòu)建和諧社會(huì) 建設(shè)美好家園

摘要：社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)首要的問(wèn)題是落到實(shí)處，扎實(shí)有效地推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，把努力建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)，努力建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)，努力建設(shè)公正正義的和諧社會(huì)作為著力點(diǎn)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義，和諧社會(huì)，改革開(kāi)放黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。

黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。

經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，使得中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化，以往相對(duì)單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)正向相對(duì)多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)。原來(lái)國(guó)家對(duì)資源進(jìn)行全面壟斷（由于非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)資源的壟斷已經(jīng)明顯弱化）；由于人民公社制度的解體，農(nóng)村中的總體性組織已不復(fù)存在（在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分散經(jīng)營(yíng)、農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)化及職業(yè)和社會(huì)階層的不斷分化，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和撤社建鄉(xiāng)）；城市中，在單位制不斷弱化的同時(shí)，所謂的體制外的活動(dòng)大量出現(xiàn)，原有的戶(hù)籍制和人事制度已明顯松弛，跨地區(qū)的社會(huì)流

動(dòng)使城市中的移民大量出現(xiàn)；黨政、政企職能分化，制定政策自上而下（政企分開(kāi)使企業(yè)逐步脫離政府的監(jiān)護(hù)與干預(yù)，企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧則使其成為相對(duì)獨(dú)立的利益主體。）。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)多元化，壓力很大；人口老齡化。以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來(lái)越大。俗語(yǔ)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興，和諧興中華！”多元化的社會(huì)要求我們必須從法律、制度、機(jī)制等方面提供其平等競(jìng)爭(zhēng)和合作共贏的制度平臺(tái)和機(jī)制平臺(tái)，即構(gòu)建和諧社會(huì)。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿(mǎn)活力。

社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，歷來(lái)重視改善民生，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化生活的需要。現(xiàn)在，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題即所謂“民生”問(wèn)題的解決，既取決于企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，以及黨政機(jī)關(guān)服務(wù)質(zhì)量的改善、工作效率的提高，更取決于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會(huì)保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

我國(guó)社會(huì)正處在由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中?？焖俎D(zhuǎn)型的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問(wèn)題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存。20多年來(lái)，以社會(huì)轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會(huì)巨大變化，不管是利益格局、社會(huì)關(guān)系、次級(jí)制度的變化，還是價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會(huì)控制機(jī)制、社會(huì)承受能力等等的變化，都表明，一方面，上述各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都得到的不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問(wèn)題，有些問(wèn)題還十分嚴(yán)重；一方面，20多年的進(jìn)步和成就，可以毫不夸張地說(shuō)，是舉世矚目，全球公認(rèn)，與此同時(shí)，也付出了種種代價(jià)，一些代價(jià)還非常沉重。和諧社會(huì)的提出是以我們國(guó)家的社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問(wèn)題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存為背景的，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)不斷增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)的過(guò)程，那么我們?cè)谥饔^上必須自覺(jué)地樹(shù)立這樣的深層理念，并在行動(dòng)上自覺(jué)地在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，最大限度地減縮社會(huì)代價(jià)現(xiàn)在，我國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP進(jìn)入1000美元到3000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階，處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。目前我國(guó)已進(jìn)入人均GDP1000美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類(lèi)矛盾和問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全社會(huì)形成合力，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當(dāng)今世界，和平是發(fā)展的主流。人類(lèi)的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭(zhēng)，人們向往民主自由、和睦相處，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)建立一個(gè)和諧世界已經(jīng)是世界人類(lèi)歷史的發(fā)展潮流。社會(huì)主義和諧中國(guó)將按照科學(xué)發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！