第一篇：演講家孔子的演講稿

組長(zhǎng)：徐振帥

記錄員：宋鐸泓 組員：黃振亮，任廣宇，李俊達(dá)，曹震宇

今天我要講的這個(gè)人呢，大家對(duì)他都很熟悉，他就是孔子?？鬃用鹱种倌幔侵袊?guó)春秋時(shí)期最偉大的思想家、教育家、文學(xué)家、政治學(xué)家，同時(shí)還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。就在當(dāng)代，世界各地都有紀(jì)念孔子的祠堂，他被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”“至圣先師”。毫無(wú)疑問(wèn)，孔子在很多的方面都有不低的成就，一生寫滿了輝煌，但也充滿了辛酸。

很多人理解的孔子都像我剛才所講的那樣吧？可是在我看來(lái)，孔子還是一位十分出色的演講家?？谡f(shuō)無(wú)憑，我這里當(dāng)然有相應(yīng)的證據(jù)。

相信在座的各位都理解演講的含義了吧。所謂演講，是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見(jiàn)解，闡明事理，抒發(fā)情感，以期達(dá)到感召聽眾的目的，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講者是演講的核心，一個(gè)出色的演講者應(yīng)具備的品質(zhì)都在孔子的身上得到了體現(xiàn)。

1、思想品德的修養(yǎng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”演講就是如此，作為演講者應(yīng)該有一個(gè)具有高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾的面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，只有如此才能把正確的觀念傳播給聽眾。毫無(wú)疑問(wèn)的，孔子正具有了這種品德，他的一生都在向“善”推崇“以仁治人”，這不正是思想品德修養(yǎng)的體現(xiàn)么。

2、文化學(xué)識(shí)的修養(yǎng)。中外一切優(yōu)秀的演講家的經(jīng)驗(yàn)都證明，豐富的文化知識(shí)是演講取得成功必不可少的條件。只有不斷地加強(qiáng)文化修養(yǎng)，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者。作為一個(gè)演講者，只有專門知識(shí)還不夠，還應(yīng)該廣泛涉獵各種知識(shí)。這一點(diǎn)我想不必我說(shuō)了吧，作為“至圣先師”的孔子，座下三千弟子七十二賢人。能夠教育出來(lái)如此多的優(yōu)秀弟子，孔子的學(xué)識(shí)見(jiàn)解無(wú)疑是很豐富的。

3、思維能力的修養(yǎng)。演講者的思維能力應(yīng)該包括豐富、活躍的想象力和聯(lián)想力。而孔子的學(xué)派建立正說(shuō)明了他的創(chuàng)新意識(shí)，想象能力。

4、表達(dá)能力的修養(yǎng)。演講是一門綜合的、高級(jí)的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。一個(gè)演講者必須具有語(yǔ)法、修辭、邏輯方面的修養(yǎng)。這里還要貴在實(shí)踐?？鬃拥慕虒W(xué)過(guò)程和現(xiàn)在是大不相同的，不像現(xiàn)在有ppt、黑板、投影儀等高科技的授課方式，當(dāng)時(shí)的孔子就只能憑借自己的一張嘴來(lái)授課。而能夠在這種情況下教育出如此多的優(yōu)秀弟子，孔子的表達(dá)能力就顯而易見(jiàn)了。

5、心理素質(zhì)的修養(yǎng)。說(shuō)這點(diǎn)之前，我想要問(wèn)下各位知不知道孔子周游列國(guó)的故事。在孔子年過(guò)半百以后，他去各國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，希望有君主能夠接受并實(shí)施。由此看來(lái)，孔子是極其自信且有勇氣的，在他學(xué)說(shuō)不被接受的時(shí)候，他又能繼續(xù)啟程，可見(jiàn)他的堅(jiān)持和樂(lè)觀。而這些正是一名成功的演講者必須具備的。我這里有一個(gè)偷師得來(lái)的孔子成功的秘密，不知道各位想不想知道呢？

所謂的秘訣就是堅(jiān)持不懈的努力。學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)來(lái)自于積累，自信的積累和鍛煉來(lái)自不斷的實(shí)踐，表達(dá)能力的鍛煉也是來(lái)自不斷地實(shí)踐。只有堅(jiān)持不放棄才能夠豐富自己，充實(shí)自己！

希望在座的各位能夠在今天的演講中學(xué)習(xí)到了解到一些新的知識(shí)，當(dāng)然，這些僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎各位進(jìn)行自我的理解。

謝謝您的到場(chǎng)傾聽，謝謝，再會(huì)！

第二篇：十大演講家演講稿

各位評(píng)委：

大家晚上好！

我是來(lái)自黑龍江大學(xué)文學(xué)院的趙澤開

今天我演講的題目是論中國(guó)好聲音對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的影響。毋庸置疑，大家都知道中國(guó)好聲音火遍大江南北，所以我今天也簡(jiǎn)單談?wù)勥@個(gè)節(jié)目。我認(rèn)為中國(guó)好聲音是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的一次充分演繹。

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維，網(wǎng)上風(fēng)靡的版本有很多個(gè)，要么是蜻蜓點(diǎn)水，要么是繁復(fù)冗亂，但我更認(rèn)同的一個(gè)版本是：互聯(lián)網(wǎng)思維“獨(dú)孤九劍”，其系統(tǒng)完整地闡述了互聯(lián)網(wǎng)思維的來(lái)龍去脈，其中闡述的“獨(dú)孤九劍”分別是：用戶思維、簡(jiǎn)約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會(huì)化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺(tái)思維、跨界思維。據(jù)我觀察，中國(guó)好聲音節(jié)目的風(fēng)靡和其中的“獨(dú)孤九劍”渾然一體，是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的一次演繹，今天我只從用戶思維進(jìn)行簡(jiǎn)單口述。

用戶思維是好聲音成功的核心思維，來(lái)自騰訊視頻的數(shù)據(jù)顯示，好聲音在電視首播24小時(shí)獲得的點(diǎn)擊量突破1.2億，其后幾乎每期節(jié)目蟬聯(lián)第一，成為當(dāng)之無(wú)愧的“收視冠軍”。用戶思維有三個(gè)法則，分別是：得“屌絲”者得天下，兜售參與感和用戶體驗(yàn)至上。作為綜藝王娛樂(lè)節(jié)目好聲音在制作和演繹上都深諳屌絲歡喜，四把轉(zhuǎn)椅的精妙設(shè)計(jì)和導(dǎo)師的精心挑選讓屌絲深感自己如臨殿堂、“高大上“，在這個(gè)人人自稱“屌絲”而骨子里認(rèn)為自己是“高富帥”或“白富美”的浮華時(shí)代，好聲音無(wú)疑為屌絲們提供了一個(gè)享樂(lè)空間或是心靈圣地，甚是如魚得水。在兜售參與感方面，無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的零距離互動(dòng)還是利用新媒體微信的搖一搖有獎(jiǎng)活動(dòng)，或者是在重返巔峰的為被PK掉的學(xué)員轉(zhuǎn)椅助返，好聲音是把用戶放在了明顯的互動(dòng)位置。在決定四位導(dǎo)師的冠軍學(xué)員卡位戰(zhàn)中，均以現(xiàn)場(chǎng)觀眾的投票為依據(jù)，以及大眾評(píng)審團(tuán)的參與都很好的調(diào)動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)氛圍，故好聲音把用戶體驗(yàn)做到了極致，所以用戶思維貫穿好聲音始末。

第三篇：孔子演講稿

緬懷先賢

傳承文明

尊敬的各位老師、親愛(ài)同學(xué)們：

今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”。孔子的這句回答透露出了兩個(gè)意思。

第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前 551 年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人?！肮识嗄鼙墒隆?，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)??無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家?！熬佣嗪踉?？不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟（君子），飯來(lái)開口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多？不能吧！可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的！孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦”;“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”;“吾十有五而志于學(xué)”。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。

《論語(yǔ)·子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名”。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表！同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生；雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。

同學(xué)們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明！

第四篇：孔子學(xué)生演講三分鐘

孔子，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，出生于魯國(guó)陬邑，是中國(guó)古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，“世界十大文化名人”之首。一起來(lái)看看孔子學(xué)生演講三分鐘，歡迎查閱!

孔子學(xué)生演講1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。

黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與?“

這句話的意思是，孔子的弟子有若說(shuō)，一個(gè)人如果能夠孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少的;不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，卻喜歡造反的人是沒(méi)有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其實(shí)就是有了”仁“的根本。

看一個(gè)人會(huì)不會(huì)有所作為，成為有用之人，就要看這個(gè)人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，能做到這一點(diǎn)，他才會(huì)愛(ài)民、愛(ài)國(guó)，做一個(gè)群眾喜歡并支持的好官，才能成就一番利國(guó)利民的大事業(yè)。

學(xué)習(xí)了這一篇《論語(yǔ)》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。這一切都要從生活中的小事開始，為父母鋪床、打洗腳水，幫他們做家務(wù)，給疲憊一天的父母做飯……

總之，我要努力了!

孔子學(xué)生演講2

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。

《論語(yǔ)》一開始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?“，老師曾告訴過(guò)我們，這句話的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，常常溫習(xí)，一定會(huì)十分愉快。后來(lái)，當(dāng)我學(xué)到一些知識(shí)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答，我高興極了。

《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)?！斑@是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知?，F(xiàn)在我們正處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識(shí)的。只有在學(xué)習(xí)中思考，使知識(shí)深化和升華，才能真正掌握到有用的知識(shí)，服務(wù)于社會(huì)和人類。

《論語(yǔ)》就是這樣一本書，它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書，總能給我們更深的體會(huì)。

孔子學(xué)生演講3

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

在朗朗的誦讀聲中，我緩緩地打開了論語(yǔ)。偶然的一瞥，看見(jiàn)了述而篇的”敏以求之者也?！拔液闷娴胤_，細(xì)細(xì)地 品味這句飽含哲理的話。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！斑@句話的意思是：我不是一個(gè)生來(lái)就什么都知道的人，而是一個(gè)愛(ài)好古代文學(xué)，勤奮、對(duì)知識(shí)敏感而去尋求知識(shí)的人。孔子在這句話中，把自己比作一個(gè)勤奮好學(xué)的人，在勤奮和好學(xué)的雙重努力下，從一個(gè)”非生而知之者“變成一個(gè)博古通今的大思想家，教育家。說(shuō)明了知識(shí)來(lái)自于對(duì)知識(shí)的敏感、勤奮的求學(xué)，雖然每個(gè)人的吸收和理解能力不同，但是要獲得知識(shí)，除了勤奮敏捷的尋求知識(shí)，再也沒(méi)有其它的捷徑了。古時(shí)候，諸葛亮在讀書時(shí)，老師以雞叫為下課。而諸葛亮為了多聽老師講課，便從家里帶了一些米，當(dāng)雞快要叫的時(shí)候，便撒一把。當(dāng)米撒完時(shí)，老師已經(jīng)多講了一個(gè)時(shí)辰了，諸葛亮也因此多學(xué)了好多知識(shí)，成為了杰出的軍事家。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“論語(yǔ)的聲音仍在我耳邊飄蕩，但勤奮、對(duì)知識(shí)敏感而尋求知識(shí)，才能有所成就的道理，卻永久烙在我心上。

孔子學(xué)生演講4

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

我們學(xué)校是經(jīng)典古詩(shī)閱讀學(xué)校。從一年級(jí)開始，我們就開始讀一些像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啦等等，都是我們經(jīng)常讀的。

上了四年級(jí)，我們經(jīng)常讀的就成了《論語(yǔ)》，慢慢地，我們熟能生巧，熟讀成誦。其中讓我感到有興趣的那可有好篇呢，比如：《學(xué)而時(shí)習(xí)之》、《溫故而知新》、《觀其志，觀其行》等等還有很多，其中《溫故而知新》讓我忘不了：溫故而知新，可以為師矣。

那聲音若是從同學(xué)們口中發(fā)出來(lái)，如同唱歌一樣甜美。每當(dāng)我聽到‘溫故而知新，可以為師矣’這句話時(shí)，我就會(huì)想到自己，每天寫完作業(yè)去玩的時(shí)候，就會(huì)傳來(lái)媽媽的一句話：”乖乖，快去復(fù)習(xí)一下英語(yǔ)好嗎?“每次，媽媽都以溫柔的語(yǔ)氣跟我說(shuō)，可我卻是不理不睬，但媽媽又一次地對(duì)我說(shuō)：”斯羽、寶貝快去讀英語(yǔ)好嗎?你要是讀的話我?guī)闳ネ??！斑@時(shí)我說(shuō)了一句：”好吧，不過(guò)就一小會(huì)兒哦!“”好!“我想：我每次都是有附加條件，才肯去復(fù)習(xí)。而《論語(yǔ)》中的道理是要我們自覺(jué)學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，就能掌握很多知識(shí)，這讓我很慚愧。我以后再不敢這樣了。

我們天天早上都讀《論語(yǔ)》，可以聽到”溫故而知新，可以為師矣……“，以后我們還要多讀一些經(jīng)典古詩(shī)文呀!

孔子學(xué)生演講5

我個(gè)人一般把孔子的思想分為三個(gè)方面：仁，禮和教育?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，孔子的仁分為兩部分，對(duì)于人與人相處之間的“仁”和政治上的“仁”。第一個(gè)“仁”用孔子最著名的話說(shuō)就是“仁者愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”，主張的是愛(ài)人和為別人考慮，當(dāng)然儒家的愛(ài)人不是墨家的“兼愛(ài)”思想，無(wú)差別的博愛(ài)，儒家的“愛(ài)人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等級(jí)的愛(ài)，不同的人不同的愛(ài)，這是最通俗的解釋，更深層次的我能意會(huì)一些但是無(wú)法言傳;第二種“仁政”就是強(qiáng)調(diào)為政者的“仁”，首先強(qiáng)調(diào)德政這是對(duì)為政者的普遍要求，論語(yǔ)中“為政以德，譬如北辰，居其中而眾星拱之”就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn);第二是強(qiáng)調(diào)的當(dāng)政者的素質(zhì)，尤其強(qiáng)調(diào)帝王的以身作則，“政者正也，其身正，不令而行;其身不正，遂令不行”，要求領(lǐng)導(dǎo)者用自己的行為去帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)，但是這也是儒家在孔子的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有被接受的一個(gè)很重要的原因。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，某學(xué)校某輔導(dǎo)員，為了讓自己的孩子在老師那里加印象分，竟然能夠讓20多個(gè)大一大二的男生去給他孩子的學(xué)校鋤地去，而且不發(fā)放專業(yè)工具，給的是鐵鍬，連學(xué)校特色都發(fā)揮不好，但就是這種情況，還有些同學(xué)因?yàn)楦苫钐u力，手給磨破了，我想說(shuō)這就是tmd的荒唐，但就是一個(gè)輔導(dǎo)員手里有一些讓不讓你進(jìn)學(xué)生會(huì)入不入黨的權(quán)力就能讓他的學(xué)生干這種荒唐事，那么在春秋時(shí)期呢?帝王手里握著生殺大權(quán)，還有一大幫人吃不飽肚子，他根本不愁找到聽話的還能干活的人，所以沒(méi)人管孔子這一套，我行我素，反正有人干活。

那么問(wèn)題來(lái)了，為什么在這樣的情況下儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年呢?是因?yàn)槿寮宜枷胫械摹岸Y”。其實(shí)就是規(guī)定了人與人之間相處的規(guī)矩，這對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)書是必需的，但是卻為孔子招來(lái)了陣陣罵名，用魯迅先生的話說(shuō)就是“吃人的禮教”。其實(shí)禮教其本身并沒(méi)有好壞，因?yàn)槿伺c人之間相處，除了法律外，需要一些其他的規(guī)矩來(lái)維護(hù)。但是中國(guó)自來(lái)有的是家天下的思想，老子是皇帝，兒子是皇帝，孫子也的是皇帝，不能出了這個(gè)框框，也就是說(shuō)要一代一代下去的維持現(xiàn)狀，你該干嘛干嘛，尊卑不能亂，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“禮”來(lái)源于周禮，孔子本人是一個(gè)復(fù)古狂熱分子，他喜歡古代的制度，主張“法前”，就是向前學(xué)習(xí)，祖宗留下來(lái)的去遵循就好，改革會(huì)勞民傷財(cái)，這正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱們不能亂，都好好的各安其職，社會(huì)也就和諧了，每個(gè)人有自己的框框，一代人繼承一代人的框框，傳下去就ok了。這樣的思想忽略了一個(gè)重大問(wèn)題，就是生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展了，需要相應(yīng)的制度改革與其相適應(yīng)，社會(huì)才能取得進(jìn)步，但是中國(guó)的封建歷史的發(fā)展進(jìn)程中，收到這種思想的控制，改革始終涌現(xiàn)的是控制，而不是開放。所以即使明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是也被扼殺在搖籃里了，當(dāng)然這與清朝統(tǒng)治者嚴(yán)重的民族主義傾向和閉塞思想有很大的關(guān)系。其實(shí)我覺(jué)得雇傭關(guān)系在宋朝已經(jīng)產(chǎn)生了，把資本主義萌芽定義在宋朝應(yīng)該更貼切一些，但是就像明朝，讓在當(dāng)時(shí)思維相對(duì)落后的統(tǒng)治者扼殺了。

最后一個(gè)就是孔子的教育思想?？鬃又鲝埵恰耙虿氖┙獭保彩乾F(xiàn)在素質(zhì)教育喊得口號(hào)，但是我覺(jué)得僅僅就是口號(hào)了，個(gè)人認(rèn)為做到真正的因材施教是很困難的?？鬃拥囊虿氖┙滩恢皇菍?duì)于不同弟子的因材施教，而且對(duì)于其弟子的不同階段也會(huì)予以不同的教育。比如孔子對(duì)于樊遲的回答，論語(yǔ)中記載了樊遲三次問(wèn)仁，第一次問(wèn)，孔子回答說(shuō)：“愛(ài)人”，這就是仁者愛(ài)人的由來(lái)，但是樊遲似乎沒(méi)有相通，第二次樊遲問(wèn)仁，孔子的回答是：“先難而后獲”，就是做困難的事有了收獲，可以說(shuō)是仁，即是對(duì)樊遲的解惑，又是對(duì)樊遲的鼓勵(lì);第三次樊遲問(wèn)仁時(shí)已經(jīng)很成熟了，他變相的問(wèn)了一下“崇德”，孔子夸獎(jiǎng)他問(wèn)得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考慮這件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子顏淵問(wèn)仁，孔子的回答是”克己復(fù)禮”，約束自己的行為使它符合禮儀。這是孔子的因材施教，也是我參加新東方面試，成為老師渴望做到的一個(gè)境界，希望新東方給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

孔子學(xué)生演講三分鐘

第五篇：孔子的演講稿

關(guān)于孔子的演講稿

關(guān)于孔子的演講稿1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

一位諾貝爾獎(jiǎng)得主說(shuō)：”人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國(guó)的孔子那里去找智慧。“《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的智慧和做人的'道理。例如說(shuō)，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“這句話是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)常復(fù)習(xí)，不是愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很高興的嗎?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎?我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見(jiàn)到了朋友，特別是多年不見(jiàn)的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認(rèn)識(shí)自己，不了解自己，如果誤會(huì)了自己，不要怨恨，因?yàn)檫@些都是很正常的事。再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說(shuō)，只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，這就危險(xiǎn)了。

在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，一定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。

關(guān)于孔子的演講稿2

尊敬的各位老師、親愛(ài)同學(xué)們：

今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”。孔子的這句回答透露出了兩個(gè)意思。第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的`人。“故多能鄙事”，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧！可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的！孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦”;“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”;“吾十有五而志于學(xué)”。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝?！墩撜Z(yǔ)·子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名”。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛保钪刑幪幱袑W(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表！同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。同學(xué)們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明！

關(guān)于孔子的演講稿3

孔子名丘，是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日誕生于春秋時(shí)代的魯國(guó)（今山東曲阜）?？鬃幼杂浊趭^好學(xué)，15歲時(shí)就確立了堅(jiān)定的學(xué)習(xí)志向，開始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認(rèn)真讀書，而且虛心好問(wèn)，他的許多學(xué)問(wèn)是他隨時(shí)隨地向別人請(qǐng)教得來(lái)的。他問(wèn)過(guò)有名的學(xué)者，也問(wèn)過(guò)普通的農(nóng)夫；他問(wèn)過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也問(wèn)過(guò)梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請(qǐng)教，能夠“不恥下問(wèn)”。從這當(dāng)中，他體會(huì)到一個(gè)道理：“三人行，必有我?guī)熝伞?。意思說(shuō)，幾個(gè)人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。

有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國(guó)的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動(dòng)，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度。孔子進(jìn)太廟后，就下功夫認(rèn)真地進(jìn)行考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂(lè)，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)究竟。活動(dòng)結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題。他這樣做，曾被人看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么是都要問(wèn)。”孔子聽了說(shuō)：“不懂就問(wèn)，這就是禮??！”這就是古書上記載的“子入太廟每事問(wèn)”的故事。

毛主席說(shuō)過(guò)：我們要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問(wèn)”，因?yàn)檫@種虛心好學(xué)的精神是學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)所必須具備的良好習(xí)慣。我們每個(gè)同學(xué)都要從小養(yǎng)成這種勤思善問(wèn)的好習(xí)慣。

有人說(shuō)，生命是寶藏；有人說(shuō)，生命是黃金。我說(shuō)，生命是花，就像春天絢麗多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人卻輕易地讓生命之花過(guò)早地凋謝了。

大家知道，人類最基本的需求——除了對(duì)空氣、水和食物的`需要外，就是安全了。報(bào)紙、電視、新聞的內(nèi)容越來(lái)越讓人感到恐懼，如火災(zāi)、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經(jīng)確信自己的環(huán)境不能100％的安全了。

作為，一年有絕大部分時(shí)間在學(xué)校和學(xué)校周圍生活。在這個(gè)人口密集，面積狹小的特殊的環(huán)境里，安全更是我們的一直關(guān)注的重點(diǎn)，國(guó)家有關(guān)部門為此專門立了相關(guān)法律法規(guī)，制定了相關(guān)條例。如《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，同時(shí)國(guó)家也提出了“安全工作責(zé)任重于泰山”、“安全第一，預(yù)防為主”的方針，同時(shí)，國(guó)家又成立了安全總局，負(fù)責(zé)全國(guó)安全工作的管理，這說(shuō)明國(guó)家非常重視安全工作。調(diào)查顯示，我國(guó)中小學(xué)生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相當(dāng)于每天有一個(gè)班的學(xué)生失去他們?nèi)缁ǖ纳?！樓房擁擠造成學(xué)生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中被燙傷、溺水身亡、學(xué)生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防?？菰锉涞臄?shù)字，這些令人心顫的事實(shí)背后我們看見(jiàn)了什么呢？逝者以他們的鮮活而短暫的生命向我們提出了哪些警示呢？望老師、同學(xué)深思！

盡管生活中有不可避免的突發(fā)災(zāi)難，未知遭遇常讓我們膽戰(zhàn)心驚，手足無(wú)措，但研究表明，通過(guò)加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力，若能在災(zāi)難和傷害降臨的初期，及時(shí)采取正確的措施，80％的傷害是可以避免的。

我們小學(xué)生正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識(shí)的人，而安全意識(shí)是從日常行為中體現(xiàn)出來(lái)的。比如：遵紀(jì)守法，遵守交通規(guī)則，自覺(jué)抵制暴力、黃色信息和毒品，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而行，同學(xué)間有了矛盾要冷靜解決，不要以非對(duì)非。學(xué)會(huì)求助他人，學(xué)會(huì)躲避風(fēng)險(xiǎn)，如：遇到火災(zāi)要及時(shí)報(bào)告大人，或撥打119報(bào)警電話，不能貿(mào)然只身去救火，因?yàn)槲覀冃W(xué)生人小無(wú)能力；遭遇暴力（以大欺?。┮欢ㄒ朕k法及時(shí)脫身，報(bào)告老師或撥打110電話報(bào)案，要學(xué)會(huì)拒絕別人的無(wú)理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這些知識(shí)很簡(jiǎn)單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能收到威脅，同時(shí)我還希望同學(xué)們做到“四防”，即：防火——嚴(yán)禁玩火，禁止把火源帶入學(xué)校，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生，一旦遭遇火災(zāi)，要學(xué)會(huì)正確的逃生方法（班主任按要求指導(dǎo)學(xué)生）；防水——嚴(yán)禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬(wàn)不能因?yàn)楹ε露与x現(xiàn)場(chǎng)；防盜——關(guān)好門窗，注意自身財(cái)物的保管；防自身安全——自覺(jué)遵守公共秩序、社會(huì)公德和學(xué)校安全常規(guī)，嚴(yán)禁課間或戶外活動(dòng)時(shí)不聽從老師教導(dǎo)、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生。

同時(shí)，我希望全體員工要進(jìn)一步增強(qiáng)“校園安全責(zé)任重于泰山”和“我是安全工作責(zé)任人”的意識(shí)，每一個(gè)人在自己所在的崗位上把好每一關(guān)，關(guān)心學(xué)生勝于關(guān)心自己（今天下午的火場(chǎng)逃生演習(xí)全體師生參加，除班主任、進(jìn)班老師外，科任老師一律隨班參加）；各個(gè)班級(jí)要高度重視安全工作，做到“四化”——教育經(jīng)?；贫瓤茖W(xué)化，安全措施具體化，學(xué)生行為規(guī)范化，努力創(chuàng)建安全文明校園，為學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，全面發(fā)展提供一個(gè)和諧的環(huán)境。

最后，讓我們牢記“珍惜生命，關(guān)注安全”，祝我們的同學(xué)們?cè)诮Ｒ恍∶利悺⒖蓯?ài)的校園里學(xué)習(xí)進(jìn)步，健康成長(zhǎng)。

關(guān)于孔子的演講稿4

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

一代智者萬(wàn)代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ)，傾訴著他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

在孔子的.眼中，有智慧的人，最高修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。