第一篇：國(guó)學(xué)培訓(xùn)講稿定稿

《開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題》

“國(guó)學(xué)教育”學(xué)習(xí)動(dòng)員培訓(xùn)會(huì)

白廟子鄉(xiāng)中心小學(xué)

教研室 2015年5月

《開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題》

“國(guó)學(xué)教育”學(xué)習(xí)動(dòng)員培訓(xùn)會(huì)

今天的培訓(xùn)我準(zhǔn)備講四方面的內(nèi)容：

一、什么是國(guó)學(xué)

二、為什么學(xué)國(guó)學(xué)

三、怎么學(xué)國(guó)學(xué)

四、國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)具體內(nèi)容

我和兒子在一起的時(shí)候他常常出題考我，五一假期的時(shí)候又給我出很多難題，其中有一道題是這樣的：一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家，他問(wèn)我“三詞客”和“八大家”分別指的是誰(shuí)？

我想了想，“三詞客”應(yīng)該是蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子，“八大家”我得再想想，想到最后，還是沒(méi)想起王安石，我兒子當(dāng)即點(diǎn)評(píng)：“媽媽?zhuān)愕膰?guó)學(xué)常識(shí)不過(guò)關(guān)?。　?/p>

我似乎有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，多了幾分思考。何為國(guó)學(xué)？百度一下，不得了，眾說(shuō)紛紜！我做了一下整理：

一、什么是國(guó)學(xué)？

國(guó)學(xué)原指國(guó)家學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。興起于20世紀(jì)初，80年代后復(fù)起至今。

廣義講，國(guó)學(xué)應(yīng)該將我國(guó)所有的傳統(tǒng)文化囊括其中，包括詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，梅蘭竹菊，禮義道德，俠肝義膽等等這些中華文明元素都是國(guó)學(xué)，也包括醫(yī)學(xué)、戲劇、武術(shù)、星相、數(shù)術(shù)、剪紙、茶藝等外延。

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、外交、數(shù)學(xué)、邏輯、歷史、宗教、哲學(xué)、還有文學(xué)。對(duì)國(guó)學(xué)的種種定義林林總總，我最贊賞知名主持人陳岳給國(guó)學(xué)下的定義： 所謂國(guó)學(xué)，當(dāng)是以儒家思想為核心、釋道為兩翼，融合諸子百家，滲透所有文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不斷被繼承和發(fā)展的大學(xué)問(wèn)和大智慧，乃是炎黃子孫數(shù)千年來(lái)以“孝悌”為根本，促進(jìn)個(gè)體與群體、個(gè)體與自身、人類(lèi)與自然之和諧相處的思維方式和生活方式。

簡(jiǎn)單的解釋一下儒釋道，儒指的是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派，也稱(chēng)儒教。曾長(zhǎng)期作為中國(guó)官方意識(shí)形態(tài)存在，居于主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區(qū)； 釋是古印度（今尼泊爾境內(nèi)）喬達(dá)摩/悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，因悉達(dá)多為釋迦牟尼佛，故又稱(chēng)釋教；道指的是東周時(shí)期黃老道/神仙家/依據(jù)《道德經(jīng)》（即《老子》）《南華經(jīng)》（即《莊子》）而長(zhǎng)期演變創(chuàng)立的宗教，是中國(guó)本土宗教。在中國(guó)境內(nèi)廣泛傳播，影響巨大。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。

對(duì)于我們小學(xué)教師和小學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)就是中國(guó)的文化精髓！就是《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《勸學(xué)》、《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》等這些文化的載體。

二、為什么學(xué)國(guó)學(xué)？

很多人都疑惑，為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？

（一）、國(guó)學(xué)是中國(guó)的根

國(guó)學(xué)是中國(guó)的文化之根，民族之魂。當(dāng)代著名作家馮驥才說(shuō)：“抽出文化這根神經(jīng)，一個(gè)民族將成為植物人，因?yàn)槲幕苯雨P(guān)系到民族的性格、精神、意識(shí)、思想、語(yǔ)言和氣質(zhì)?！蔽覀円鲇懈闹袊?guó)人，所以我們要學(xué)國(guó)學(xué)。

（二）、日本在學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)

日本的和服，是漢服的改良。日本的榻榻米、跪禮，都是漢風(fēng)。日本的天 皇登基之樂(lè)是正宗的唐樂(lè)，日本的建筑是正宗的唐代建筑。梁?jiǎn)⒊姨拼ㄖ谥袊?guó)本土已經(jīng)找不到了，只有到日本才能找到。

日本的花道、茶道，繼承了中國(guó)最純正的部分，今天中國(guó)的茶道已經(jīng)變成失去靈魂的表演。

日本的武士道精神源自春秋時(shí)代俠士的精神。

在中華文明的傳承上，日本保存了漢唐文明，現(xiàn)在日本的書(shū)法教育、圍棋教育，都優(yōu)于中國(guó)。

中國(guó)人很生氣，可是細(xì)究歷史，你會(huì)慚愧。

（三）、修身養(yǎng)性

在這樣一個(gè)心浮氣躁、追名逐利的世界，如何“修身養(yǎng)性”值得我們學(xué)習(xí)和思考。怎么與父母和睦相處、怎么與老師同學(xué)友好相處？怎么與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和諧相處？怎么與自己親密相處？這是多大的學(xué)問(wèn)與智慧??！無(wú)論是老師還是學(xué)生，常常覺(jué)得浮躁不安，這樣的時(shí)候我們下下棋，練練書(shū)法，聽(tīng)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)能讓心平靜下來(lái)；推開(kāi)窗，攤開(kāi)一本經(jīng)典，你能在古圣先賢的理論與哲學(xué)里讓自己的靈魂釋然，讓思想變得更加純粹。

（四）、安身立命

若離開(kāi)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，我們的生命將如浮萍般無(wú)根漂蕩，既不知從何處來(lái)，也不知該往何處去。就像現(xiàn)在，很多時(shí)候我們覺(jué)得迷茫，教師職業(yè)倦怠，學(xué)生消極厭學(xué)，做什么都覺(jué)得索然無(wú)味。追根溯源是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俜e極向上的思想。先師孔子告訴我們：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？”，意思就是說(shuō)教師克服職業(yè)倦怠，學(xué)生克服消極厭學(xué)的一個(gè)重要手段就是建立學(xué)習(xí)型生活方式，讓學(xué)習(xí)成為人生的加油站，讓學(xué)習(xí)成為安身立命之本。如果我們想擁有真正幸福智慧的人生，那就從學(xué)國(guó)學(xué)開(kāi)始吧！

（五）、學(xué)國(guó)學(xué)益處多多

1、記憶力大大提升

經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達(dá)到“過(guò)目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識(shí)都會(huì)很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。

2、讓孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣

前年夏天我有機(jī)會(huì)去了趟南京安仁書(shū)院，這是一個(gè)公益的（免費(fèi)的）國(guó)學(xué)培訓(xùn)班。在那里上下課時(shí)間，孩子們都主動(dòng)排成一隊(duì)，包括上洗手間。見(jiàn)人主動(dòng)問(wèn)好?！蹦抢锏囊晃慌蠋熣f(shuō)：“這是最基本的規(guī)范和禮儀，我們時(shí)刻注意給孩子們“立行”，并將思想品德教育滲透到日常教育的細(xì)節(jié)中。

當(dāng)天我遇到一位60歲的耿奶奶，和她聊天獲知她帶孩子開(kāi)車(chē)兩個(gè)多個(gè)小時(shí)從宜興到南京安仁書(shū)院上課，還樂(lè)此不疲。她說(shuō)： “我覺(jué)得孩子上這課好，現(xiàn)在他看到左鄰右舍都會(huì)鞠躬、問(wèn)好，非常非常有禮貌?！惫⒛棠桃荒樀尿湴?。

還有個(gè)小朋友和父母一起逛街，媽媽看中了衣服，價(jià)錢(qián)挺貴的，正在猶豫下不下手，小朋友提醒媽媽?zhuān)耙沦F潔，不貴華”，讓媽媽感動(dòng)之余，也讓爸爸感激保住了錢(qián)包。

“衣貴潔，不貴華”，這孩子不但會(huì)背誦《弟子規(guī)》，并且踐行到日常生活中，內(nèi)省為潛移默化的意識(shí)和行為，還能借助《弟子規(guī)》來(lái)勸誡媽媽。那個(gè)小孩對(duì)《弟子規(guī)》就已經(jīng)理解消化了。這就達(dá)到我們國(guó)學(xué)教育的目的了，教孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處事，提高自己，影響他人。

3、專(zhuān)注力提高

經(jīng)常進(jìn)行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會(huì)逐漸形成精神集中專(zhuān)

一、雜念少、內(nèi)心寧?kù)o安詳?shù)牧己玫淖x書(shū)習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。

4、對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助

通過(guò)誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)等課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點(diǎn)存儲(chǔ)到頭腦里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會(huì)潛移默化地進(jìn)行消化，從而使理解力也獲得提升。

5、提高文學(xué)綜合素養(yǎng)

經(jīng)常誦讀經(jīng)典，孩子的語(yǔ)感會(huì)有突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，積累的越多運(yùn)用的越自如，孩子也能出口成章，就連游戲也帶著文化色彩。我聽(tīng)兒子說(shuō)，他常和同學(xué)們玩破譯密碼的游戲，形式大致是這樣的：史策文娛有點(diǎn)肆，午下天津。（給出這樣一個(gè)暗號(hào)，對(duì)方來(lái)破譯。大家能破譯嗎？答案是：今天下午四點(diǎn)有語(yǔ)文測(cè)試。）

6、取得文化治療的效果

通過(guò)誦讀經(jīng)典，患有多動(dòng)癥、自閉癥的孩子的癥狀明顯緩解。這一項(xiàng)意外的收獲已為醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)醫(yī)院已開(kāi)始進(jìn)行這方面的研究了。

學(xué)國(guó)學(xué)好處很多，說(shuō)得再現(xiàn)實(shí)些，今后高考的語(yǔ)文成績(jī)將增加到180分，其中國(guó)學(xué)增加60分，所以從高考的考試機(jī)制來(lái)說(shuō)，讓孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是勢(shì)在必行的。

（六）、素質(zhì)教育出惡果

我們幾代中國(guó)人已經(jīng)不學(xué)國(guó)學(xué)了，我們所謂的素質(zhì)教育的結(jié)果是這樣的： 這是一個(gè)學(xué)校網(wǎng)站上對(duì)該校的一個(gè)學(xué)生的報(bào)道：“×××2003年10月托?？荚?63分(滿(mǎn)分677分);2004年6月GRE考試，數(shù)學(xué)部分滿(mǎn)分800分，作文僅扣1分，總成績(jī)?yōu)?370+5;2004年6月參加全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽，力挫群雄，奪得一等獎(jiǎng)。而且該生獲得了美國(guó)名牌大學(xué)的錄取通知書(shū)，出國(guó)讀博士了。” 如果僅看上面的這個(gè)介紹，按照當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、成才觀來(lái)看，這位同學(xué)無(wú)疑是一個(gè)成功的典范。

可就是這樣一個(gè)成功的典范，制造出了一個(gè)驚天大案，他在美國(guó)留學(xué)期間，用刀砍下了一個(gè)中國(guó)女同學(xué)的頭，同時(shí)毀滅了兩個(gè)家庭的希望。這個(gè)人叫朱海洋，畢業(yè)于上海海洋大學(xué)(原上海水產(chǎn)大學(xué))。還有一個(gè)海洋，劉海洋，北京清華大學(xué)的高材生，用硫酸潑灑動(dòng)物園里的狗熊，使五只狗熊受到嚴(yán)重的傷害。

像這樣的案例不勝枚舉！

2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)院研究生黃洋遭室友林森浩在飲水機(jī)中投毒后醫(yī)治無(wú)效死亡。

還有一個(gè)事例： 2005年，中央電視臺(tái)“對(duì)話”節(jié)目舉行了一個(gè)中美高中學(xué)生的理想和追求的比較。提出了五個(gè)“人生理想”讓學(xué)生們選擇，分別是：真理，智慧，美麗，財(cái)富，權(quán)力。結(jié)果中國(guó)學(xué)生除一個(gè)人選擇了“美麗”外，其他人無(wú)一例外選擇了“財(cái)富”和“權(quán)力”。而美國(guó)學(xué)生沒(méi)有一個(gè)人選擇這些中國(guó)學(xué)生迷戀的東西，他們?nèi)窟x擇了“真理”和“智慧”！

也許就是因?yàn)橹袊?guó)所謂的素質(zhì)教育決定了以上那些惡果！

面對(duì)現(xiàn)狀，我們敬愛(ài)的習(xí)近平主席再也按耐不住了，2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)再一次嚴(yán)肅指出：

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

作為炎黃子孫的我們，作為教書(shū)育人的我們?cè)撟骱胃邢?？你?ài)國(guó)嗎？你熱愛(ài)我們祖國(guó)的文化嗎？留下一個(gè)思考給大家回去玩味！接下來(lái)說(shuō)說(shuō)怎么學(xué)國(guó)學(xué)。

三、怎么學(xué)國(guó)學(xué)？

（一）、解決時(shí)間與師資問(wèn)題 在時(shí)間安排上——擠。

現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教育不同于私塾時(shí)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)科目多，在校時(shí)間日益縮短，不可能有更多的課時(shí)用來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。那時(shí)間從哪里來(lái)？這是我們開(kāi)展國(guó)學(xué)活動(dòng)要面對(duì)的最大的難題。我想可以采取兩個(gè)辦法：一是見(jiàn)縫插針，二是舉辦國(guó)學(xué)大講堂。除了編入課表的每周一節(jié)國(guó)學(xué)課以外（每周一節(jié)國(guó)學(xué)課，這個(gè)我們繼續(xù)延用以前校本課程的課程表），我們還要充分利用晨讀暮省的時(shí)間，上課下課前的一分鐘，放學(xué)出校門(mén)的路上等等一切可以利用的時(shí)間??拳不離手，曲不離口，擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。還可以舉辦國(guó)學(xué)大講堂，同年組的兩個(gè)班集中上大課，老師輪流備課，這樣可以極大地節(jié)省教學(xué)資源，提高國(guó)學(xué)的教學(xué)效率。

另外，寒暑假也是老師和學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的最佳時(shí)機(jī)。在師資水平上——學(xué)。

我們教師隊(duì)伍中雖然大多數(shù)已經(jīng)是大專(zhuān)甚至是本科學(xué)歷，卻極少有人接觸過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典。底子薄，這是事實(shí)。但我們不能等到自己把國(guó)學(xué)基礎(chǔ)夯實(shí)了，再去開(kāi)展國(guó)學(xué)教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生不能等，學(xué)生的發(fā)展不允許等。所以我們要邊學(xué)邊教，邊教邊學(xué)，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，做到教學(xué)相長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“少年記憶如鏤石，老年記憶如刻沙”。于是教師不再有高高在上的 優(yōu)越感，而只是國(guó)學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生則更加自信和自主。

對(duì)教師要求上——嚴(yán)

要求老師們認(rèn)真?zhèn)湔n，潛心鉆研，悉心指導(dǎo)，保質(zhì)保量的上好國(guó)學(xué)課，確保將“國(guó)學(xué)教學(xué)”落到實(shí)處。期末檢查教師備課簿和學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》、《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》的掌握情況，將檢查結(jié)果納入教師量化考核。

（二）、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法

國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)有七大方法供大家參考。

讀：中國(guó)古代非常強(qiáng)調(diào)讀書(shū)而不是看書(shū)，中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶，全在于開(kāi)口誦讀，通過(guò)誦讀開(kāi)心竅，實(shí)現(xiàn)天人合一，通過(guò)誦讀才能出真知，實(shí)現(xiàn)孔子所說(shuō)的“與古人居，與古人謀”。正所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。

習(xí)：溫習(xí)，反復(fù)實(shí)踐。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經(jīng)典，學(xué)習(xí)一百遍，就會(huì)一次比一次深刻，通過(guò)習(xí)，達(dá)到對(duì)于真理的無(wú)限接近，通過(guò)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的過(guò)渡，通過(guò)習(xí)，有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造，在習(xí)的過(guò)程和超越中，獲得學(xué)習(xí)和人生的快樂(lè)。

問(wèn)：?jiǎn)柺侵袊?guó)傳統(tǒng)里最重要的學(xué)習(xí)方法和路徑，“子入太廟，每事問(wèn)?；騿?wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！勇勚?，曰：‘是知禮也。'”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！??？鬃右舱J(rèn)為，知之為知之，不知為不知，是知也。不要不懂裝懂，多向他人求教，這樣才能不會(huì)迷惑。

省：不斷總結(jié)反省。子曰：吾日三省吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過(guò)錯(cuò)，是否合乎道理，是否有改進(jìn)的地方，在不斷反省的過(guò)程中得出要領(lǐng)。省是儒家成為君子的第一法門(mén)。君子終日乾乾，夕若惕。

辯：即辯且論，辯論方能出真知。在中國(guó)古代，很多偉大的思想都是通過(guò)反復(fù)辯中提煉出來(lái)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士成群，辯論成風(fēng)，在辯的過(guò)程中明析事理，實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升，在辯的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，魏晉時(shí)期，清談成風(fēng)，也是辯的延伸。儒家認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要聚志同道合之友，在辯的過(guò)程實(shí)現(xiàn)思想的升華和思維的開(kāi)闊，孔子認(rèn)為：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

行：儒家倡導(dǎo)知行合一，在運(yùn)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的運(yùn)用和提升。中庸的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)篤行，需要不斷把所學(xué)的知識(shí)和所悟的智慧運(yùn)用到生活實(shí)踐的方方面面，修身齊家治國(guó)平天下就是行。毛澤東強(qiáng)調(diào)從群眾中來(lái)，到群眾中去。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都是強(qiáng)調(diào)行的重要性。

愛(ài)：儒家認(rèn)為泛愛(ài)眾，而親仁。佛家講布施是修行成佛的法門(mén)。只有廣泛的把所學(xué)/所知/所行奉獻(xiàn)給更多的人，讓更多的人了解國(guó)學(xué)，改變自己，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，以愛(ài)樹(shù)德，方為立身傳道之本，以大愛(ài)行于天下者，方得?；壑嬷B。

（三）、具體渠道：

1、國(guó)學(xué)課堂（主要學(xué)習(xí)弟子規(guī)）

2、廣播媒介（現(xiàn)在有很多國(guó)學(xué)專(zhuān)題的電視節(jié)目，比如國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的，還有各種網(wǎng)站：國(guó)學(xué)課-北京大學(xué)官方網(wǎng)）

3、親子誦讀

4、板報(bào)、手抄報(bào)，校園文化墻

大家會(huì)后集思廣益互相學(xué)習(xí)，辦法總比困難多。

四、國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)具體內(nèi)容？

我校把《弟子規(guī)》作為校本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也是國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。《弟子規(guī)》的作者是李毓（yu）秀，這本書(shū)中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有 360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口，教育學(xué)生從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。所以，我們就把《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的敲門(mén)磚。具體內(nèi)容安排如下：

1、一、二年級(jí)：誦讀注音版《弟子規(guī)》之【總敘】【入則孝】【出則悌】。

要求：從素讀開(kāi)始，（什么是素讀？就是不追求投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。）從素讀開(kāi)始，漸漸的熟讀成誦，借助圖片和小故事了解大意，強(qiáng)化記憶。教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母；尊敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹。

2、三、四年級(jí)：熟練背誦注音版《弟子規(guī)》之【總敘】【入則孝】【出則悌】【謹(jǐn)而信】。大家注意，與一二年級(jí)達(dá)成的目標(biāo)略有不同。

要求：理解著背誦，初淺的獲知大意，獲得基本的文化熏陶。教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母；尊敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹；養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣；要誠(chéng)實(shí)守信，謹(jǐn)言慎行，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，知錯(cuò)能改。

3、五、六年級(jí)：精讀注釋版的《弟子規(guī)》之【總敘】【入則孝】【出則悌】【謹(jǐn)而信】【泛愛(ài)眾而親仁】【行有余力，則以學(xué)文】。

要求：熟讀成誦，通曉其義，能夠講解和適當(dāng)討論，并內(nèi)化為日常行為準(zhǔn)則。能夠做到孝敬父母、體諒父母；尊敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹；養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣；要誠(chéng)實(shí)守信，謹(jǐn)言慎行，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，知錯(cuò)能改；關(guān)愛(ài)他人，做事有始有終，愛(ài)憎分明，勤奮好學(xué)，以理服人，以德報(bào)怨。推薦書(shū)目： 除了學(xué)好《弟子規(guī)》，有余力的老師和同學(xué)們還可以學(xué)的更多，我給大家推薦一些內(nèi)容供大家參考：

一年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《三字經(jīng)》

二年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《笠翁對(duì)韻》《小學(xué)對(duì)課》

三年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》（古今賢文）四年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《詩(shī)經(jīng) 小雅》、《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)》 五年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《道德經(jīng)》、《韓非子》、《聲律啟蒙》 六年級(jí)：《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》、《論語(yǔ)》、百詩(shī)百聯(lián)的誦讀

結(jié)合《課標(biāo)》要求，《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》學(xué)生必須會(huì)背，低年級(jí)學(xué)生逐漸的積累背誦，到五六年級(jí)要全部會(huì)背誦，要做到正確、流利、有韻律。

最后我想說(shuō)：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)呢是一個(gè)長(zhǎng)期終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，要想把握國(guó)學(xué)智慧的精髓，我們需要一顆平常心，不急功近利，不浮躁，不一哄而散，同時(shí)在堅(jiān)持中超越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我們確實(shí)任重而道遠(yuǎn)！

第二篇：國(guó)學(xué)講稿

一、何為國(guó)學(xué)

1、名稱(chēng)由來(lái)

2、國(guó)學(xué)的現(xiàn)代意義

1）一個(gè)誤解

2）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶

二、國(guó)學(xué)之類(lèi)目與門(mén)徑

1、經(jīng)學(xué)、四部分類(lèi)

2、西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類(lèi)法

三、國(guó)學(xué)要籍介紹

1、小學(xué)、目錄學(xué)、工具書(shū)

2、經(jīng)學(xué)

3、史學(xué)

4、諸子

5、別集

國(guó)粹

國(guó)粹是清末民初開(kāi)始流行的一個(gè)含有價(jià)值判斷色彩的概念，從詞源上看，它是一個(gè)來(lái)自于日本的西語(yǔ)譯詞，最初含有強(qiáng)烈的民族主義色彩，國(guó)粹一詞在甲午海戰(zhàn)之后特別是1900年以后開(kāi)始得到了迅速的普及,并很快從政治思想領(lǐng)域流入到文化領(lǐng)域和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，民

2國(guó)時(shí)期的國(guó)粹畫(huà)、國(guó)粹劇等詞目就明顯的留下了這種印痕。與國(guó)粹意義相近的詞有國(guó)華、3國(guó)光??等,而與國(guó)粹相對(duì)的則是一個(gè)惡詞“國(guó)渣”，介于兩者之間的是一個(gè)中性詞國(guó)故。

1902年7月,國(guó)內(nèi)刊物《譯書(shū)匯編》上刊發(fā)了一篇題為“日本國(guó)粹主義與歐化主義之消長(zhǎng)”的佚名文章。對(duì)明治中葉以后的日本思潮進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹：

日本有二派，一為國(guó)粹主義。國(guó)粹主義者謂保存己國(guó)故有之精神，不肯與他國(guó)強(qiáng)同，如就國(guó)家而論，必言天皇萬(wàn)世一系；就社會(huì)而論，必言和服倭屋不可廢，男女不可平權(quán)等類(lèi)。一為歐化主義，歐化云者，謂文明創(chuàng)自歐洲，欲己國(guó)進(jìn)于文明，必先去其國(guó)界，純?nèi)灰詺W洲為師。極端之論，至謂人種之強(qiáng)，必與歐洲互相通種，至于制度文物等類(lèi)無(wú)論矣。

日本的國(guó)粹主義思潮出現(xiàn)在明治中期,與日本國(guó)內(nèi)的歐化主義兩相對(duì)立, 1888年,三宅雪嶺、志賀重昂、井上丹了等人發(fā)起成立政教社，刊行《日本人》雜志，倡言“國(guó)粹保存”，4以與歐風(fēng)相抗。日本的國(guó)粹思潮便由是發(fā)端。國(guó)粹是英文Nationality的譯詞，據(jù)鄭師渠

考證，日本國(guó)粹思潮對(duì)中國(guó)的影響始于甲午戰(zhàn)后中國(guó)留學(xué)生東渡之時(shí)。1901年9月，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史序論》中說(shuō)：“中華民族固守國(guó)粹派之性質(zhì)，欲強(qiáng)使改用耶穌紀(jì)年，終屬空言耳?！边@是梁本人也是國(guó)人第一次在報(bào)章上使用國(guó)粹一詞，而第一次將國(guó)粹主義向國(guó)人作正面介紹的則是黃節(jié)，1902年12月30日，他在《政藝通報(bào)》上發(fā)表的《國(guó)粹保存主義》1 關(guān)于國(guó)粹派的研究，請(qǐng)參閱丁偉志，《晚清國(guó)粹主義述論》，載《近代史研究》，1995年第二期。鄭師渠的專(zhuān)著《晚清國(guó)粹派——文化思想研究》，北京師范大學(xué)出版社，1997年11月。參閱唐熊“國(guó)粹畫(huà)源流”，《美術(shù)》，上海圖畫(huà)美術(shù)學(xué)校編輯，第一卷，第一期，1918年10月。及黃卓然“保存國(guó)粹畫(huà)要從改良入手”，《美術(shù)》，上海圖畫(huà)美術(shù)學(xué)校編輯，第二卷，第二號(hào)，許士騏，“我對(duì)于國(guó)粹畫(huà)的觀念”，《美術(shù)》，上海圖畫(huà)美術(shù)學(xué)校編輯，第二卷，第三號(hào)。胡適：“國(guó)粹的名詞比國(guó)故好得多。自從章太炎著了一本《國(guó)故論衡》之后，這“國(guó)故”的名詞于是成立。如果講是“國(guó)粹”就有人講是“國(guó)渣”，“國(guó)故”[National Past]這個(gè)詞是中立的?！币?jiàn)《研究國(guó)故的方法》，1921年7月，胡適在東南大學(xué)的演講，枕薪記錄。原載1921年8月4日上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》副刊，又載1921年8月25日《東方雜志》第18卷第16期“最錄”專(zhuān)欄。明治20年代之后民族主義 國(guó)粹主義國(guó)家主義開(kāi)始在日本風(fēng)行一時(shí)，三宅雪嶺曾說(shuō)：“模仿是未開(kāi)化人的共同性情”但若走入極端，日本就會(huì)變成“劣等的歐美”，日本人則會(huì)變成劣等的歐美人。三宅雪嶺，《假惡丑日本人》，見(jiàn)《真善美日本人》，講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)，1985年，第138-140頁(yè)。此一時(shí)期，討論民族主義、國(guó)家主義的著作大批涌現(xiàn)，如藤田一郎的《國(guó)體論》（1887）、有賀長(zhǎng)雄的《日本現(xiàn)在國(guó)家哲學(xué)論》（1888）、福譯諭吉的《尊皇論》（1888）、關(guān)直彥的《立憲王道論》（1888）、內(nèi)藤恥叟的《國(guó)體發(fā)揮》（1889）、加藤扶桑的《日本國(guó)體論》（1892）、磯部武者五郎的《國(guó)體述義》（1892）等，令人遺憾的是，雖然日本國(guó)粹主義的最初動(dòng)機(jī)是抵制對(duì)西方文化的盲目崇拜，捍衛(wèi)民族的自尊，但是，它最終還是重倒了歐洲民族主義思潮的覆轍，淪為狹隘的民族主義和軍國(guó)主義，并像當(dāng)年的歐化主義一樣泛濫成災(zāi)。如夏目漱石曾在《我的個(gè)人主義》中譏諷說(shuō)：“要為國(guó)家吃飯，為國(guó)家洗臉，為國(guó)家而上廁所，真受不了?！保?jiàn)《夏目漱石全集》，筑摩書(shū)房，1972年，第139頁(yè)。此一時(shí)期，很多基督徒紛紛退教，洋畫(huà)也不像以前那么流行，而談?wù)撊毡久佬g(shù)則成為時(shí)尚，茶道、花道、能樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)則呈復(fù)興之勢(shì)。

1中說(shuō)：

夫國(guó)粹者，國(guó)家特別之精神也，昔者日本維新，歐化主義浩浩滔天，乃于萬(wàn)流彭湃之中，忽焉而生一大反動(dòng)力焉，則國(guó)粹保存主義是也。當(dāng)時(shí)入日本國(guó)民思想而主之者純呼泰西思想也，如同議一事焉，主行者以泰西學(xué)理主行之，反對(duì)者亦以泰西學(xué)理反對(duì)之，未有酌本邦之國(guó)體民情為根據(jù)而議論者也，文部大臣井上馨特謂此義，大呼國(guó)民，山宅雄次郎、志賀重昂等和之。其說(shuō)以為宜取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短；不宜醉心外國(guó)之文物，并其所短而亦取之，并我5所長(zhǎng)而亦棄之。

顯然，國(guó)粹是來(lái)自于民族性、民族精神、民族主義等詞匯，并和隱藏在這些詞語(yǔ)背后的觀念密不可分。國(guó)粹是英文nationaty或national character的譯詞，而nationaty或national

6character則是德語(yǔ)民族精神（volksgeist）的同義語(yǔ)。民族一詞來(lái)自古拉丁語(yǔ)natio，是nascor

（I am born）的轉(zhuǎn)語(yǔ)，其最早的含義是指出生在同一地區(qū)的人群。在17世紀(jì)，民族一詞中的兩個(gè)現(xiàn)代含義：地域和文化（territorial和cultural，德語(yǔ)作staatsnation和kulturnation）上的含義開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)，大約在18世紀(jì)中葉，在德國(guó)和東歐國(guó)家中，民族一詞中的“文化”的觀念、民族性（英文作nationality或national character）的觀念得到了充分的發(fā)展，而這主要是赫爾德（Johann Gottfried Von Herder）的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)“有很多理論家都堅(jiān)持認(rèn)為，民族應(yīng)該存在于文化、道德倫理和語(yǔ)言的統(tǒng)一性中，認(rèn)為這是區(qū)別不同民族的唯一標(biāo)準(zhǔn)。赫

7爾德是最先提倡這個(gè)理論的人，而且是這一理論的最有影響力的傳播者?！痹诤諣柕碌乃枷?/p>

8體系中，最關(guān)鍵的一個(gè)詞就是民族精神（volksgeist）。而黑格爾又對(duì)民族精神進(jìn)行了新的塑

造，他認(rèn)為，風(fēng)俗習(xí)慣、法律和政體構(gòu)成了一個(gè)民族的內(nèi)在的精神主體。之后，民族精神一詞開(kāi)始進(jìn)入不同的思想系統(tǒng)，成了各類(lèi)思想運(yùn)動(dòng)中的重要詞匯。黑格爾的貢獻(xiàn)就在于他為民族精神賦予了一種歷史特性，并認(rèn)為民族精神是世界精神的一種表達(dá)方式，為了捍衛(wèi)這個(gè)觀點(diǎn)，他有意把一個(gè)民族的精神和它在歷史與文化上的成就視為一體，一個(gè)民族的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、行政法和政體是一個(gè)民族的成就，也是一個(gè)民族的化身。在德國(guó)法學(xué)中的歷史學(xué)派（Historical School of Law）中，民族精神的觀念繼續(xù)延伸，在F.K.von Savigny的著作中開(kāi)始出現(xiàn)了民族自覺(jué)（Volksbewusstsein）或民族的共同信念（the common conviction of the people）這樣的概念，民族精神也不再是一個(gè)描述性的概念，而是逐漸演化成了一個(gè)政治口號(hào)。德國(guó)法學(xué)中的歷史學(xué)派曾引發(fā)過(guò)一次論戰(zhàn)，他們就日爾曼法的獨(dú)立性和日爾曼法在吸收羅馬法上的可能性展開(kāi)了曠日持久的爭(zhēng)論，對(duì)F.K.von Savigny的信徒Otto von Gierke來(lái)說(shuō)，日爾曼法律體系更看重人與人之間的關(guān)聯(lián)，它體現(xiàn)的是一種團(tuán)體法（Law of Genossenschften）5 《壬寅政藝叢書(shū)》，政學(xué)編，卷五，轉(zhuǎn)引自鄭師渠《晚清國(guó)粹派——文化思想研究》，第6頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社，1997年11月。參閱Smith, Anthony.National Identity , London ,University of Nevada Press ,1991.和馬戎先生的論文《評(píng)安東尼·史密斯關(guān)于‘nation’（民族）的論述》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2001年第一期，第141－151頁(yè)。Hisley,F H,Nationalism and the international system, London,1973,轉(zhuǎn)引自Dictionary of Concepts in History, Harry Ritter ,Greenwood Press.1986，P281.民族精神的德語(yǔ)形式是Volksgeist，是民族（volks）和精神（geist）的組合，geist在含義上與希臘文pheuma，希伯來(lái)文ruah，拉丁文spiritus密切相關(guān)，民族精神（Volksgeist）也作Volksseele,Nationalgeist或Geist der Nation,Volkcharaketer,在英文中則為national character或nationality。其含義是指透過(guò)語(yǔ)言、風(fēng)俗、法律秩序、不同類(lèi)型的文化產(chǎn)品等體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)民族在精神上或心理上的特性。當(dāng)然，赫爾德并未直接使用民族精神一詞，而只是使用了Geist der Volks,Geist Nation , Nationalgeist, Geniusdes Volks,及Ntionalcharakter這樣的概念。

意識(shí)，而羅馬法及其在自然法、經(jīng)濟(jì)自由主義、個(gè)人主義和資本主義上的體現(xiàn)則對(duì)日爾曼傳統(tǒng)具有一種破壞性。Otto von Gierke進(jìn)而把民族精神的概念和民族主義的立場(chǎng)連在了一起，第一次世界大戰(zhàn)期間，他把民族精神解釋成共同的自我(Gesamt-Ich)，而這完全是一種神話式的解釋。

在近代亞洲國(guó)家的西方文化接受史上，來(lái)自西方世界的民族主義思潮是一股不容忽視的力量，而亞洲國(guó)家特別是中國(guó)的特殊歷史環(huán)境使這種思潮更容易得到接受和傳播。對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題比較敏感學(xué)者向我們介紹說(shuō)：“民族比較是現(xiàn)代中國(guó)思想的基本處境，中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)

9程的開(kāi)端和現(xiàn)代性問(wèn)題的起點(diǎn)都是從民族比較開(kāi)始的。”這個(gè)看法是準(zhǔn)確的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后頻

繁出現(xiàn)的不同民族、不同國(guó)家之間的文化沖突、文化比較一方面擴(kuò)大了傳統(tǒng)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)視野，另一方面也讓他們對(duì)中國(guó)自身的文化身份產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

光緒二十九年（1903）11月，晚清政府頒布的《學(xué)務(wù)政綱》中說(shuō)：“外國(guó)學(xué)堂最重保存

10國(guó)粹，此即保存國(guó)粹之一大端” 1907年，主持晚清教育事業(yè)的張之洞將湖北經(jīng)心書(shū)院改

為存古學(xué)堂，這是他為了校正新學(xué)的流弊而采取的一項(xiàng)重要措施。事實(shí)上,1903年由晚清政府頒布的《學(xué)務(wù)政綱》也是他和張百熙、榮慶共同籌劃的。在張之洞這樣的以中體西用為核

11心指導(dǎo)思想的重要人物的操持下，國(guó)粹主義思潮迅速得到了普及：“近數(shù)年來(lái)，中國(guó)之號(hào)稱(chēng)

識(shí)者，動(dòng)輒稱(chēng)國(guó)粹。環(huán)海內(nèi)外，新刊之報(bào)章書(shū)籍，或曰保存國(guó)粹，或曰發(fā)揮國(guó)粹，甚者則曰，12國(guó)粹之不講則中國(guó)真不可救藥。”國(guó)粹主義成了一時(shí)的風(fēng)氣，不同階層、不同追求的人都在談?wù)撨@個(gè)話題，而國(guó)粹主義的內(nèi)涵也在這時(shí)悄悄地發(fā)生了變化。

在中國(guó)，國(guó)粹主義的含義與日本有很大的出入。就連熱衷于“籍國(guó)粹以激勵(lì)種姓”的章太炎也看出了國(guó)粹主義、民族主義的狹隘偏頗之處。所謂：“求義于國(guó)粹，非侵略人，則

13以人為輿臺(tái)豢豕也。”中國(guó)的國(guó)粹主義思潮之所以沒(méi)有完全蛻變成狹隘的政治上的民族主

義，或者說(shuō)，國(guó)粹主義者之所以能迅速?gòu)姆N族主義沖突（滿(mǎn)漢之爭(zhēng)）中解脫出來(lái)，這也許是因?yàn)橹袊?guó)的文化形態(tài)要遠(yuǎn)比日本更為復(fù)雜。而且傳統(tǒng)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)理想和政治理想仍然沒(méi)有喪失活力。因此，當(dāng)來(lái)自日本的國(guó)粹思想印入他們的腦海之后，他們很快就對(duì)國(guó)粹主義作出新的解釋。黃節(jié)在《國(guó)粹學(xué)社發(fā)起詞》中說(shuō)：“日本之言國(guó)粹也，于爭(zhēng)政論，吾國(guó)之言國(guó)粹也，于爭(zhēng)科學(xué)?！边@也許是中日兩國(guó)對(duì)待國(guó)粹或者說(shuō)對(duì)待民族主義問(wèn)題時(shí)一個(gè)最根本的區(qū)別。中國(guó)的國(guó)粹主義逐漸被引向了國(guó)學(xué)這條大路。1905年10月，《國(guó)粹學(xué)報(bào)》第9期上刊發(fā)了鄧實(shí)的一篇文章“古學(xué)復(fù)興論”，他在這篇文章中說(shuō)：

吾人今日對(duì)于祖國(guó)之責(zé)任，唯當(dāng)研求古學(xué)，刷垢磨光，鉤玄提要，以發(fā)現(xiàn)種種之新事理，而大曾吾神州古代文學(xué)之聲價(jià)……安見(jiàn)歐洲古學(xué)復(fù)興于15世紀(jì)，而亞洲古學(xué)不復(fù)興于20世紀(jì)也。嗚呼，是則所謂古學(xué)之復(fù)興者矣。

14古學(xué)復(fù)興是西方文藝復(fù)興的別稱(chēng)，將國(guó)粹主義運(yùn)動(dòng)與古學(xué)復(fù)興或歐洲的文藝復(fù)興相聯(lián)

系，這顯然是中國(guó)知識(shí)分子在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)背景下理解西方學(xué)術(shù)思想時(shí)所作的一個(gè)最自然的反9 劉小楓，《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》，上海三聯(lián)書(shū)店出版社，1998年一月，第194頁(yè)。10 引自舒新城，《中國(guó)近代教育史資料》上冊(cè)，人民教育出版社，1980年，第204頁(yè)。11 張之洞上奏清廷的《保存國(guó)粹疏》在當(dāng)時(shí)有很大的影響，其具體內(nèi)容見(jiàn)張之洞，《保存國(guó)粹疏》，光緒33年活字刻本?！缎率兰o(jì)》，第44期，“國(guó)粹之處分”，轉(zhuǎn)引自鄭師渠《晚清國(guó)粹派——文化思想研究》，第7頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社，1997年11月。章太炎“印度人之論國(guó)粹”，《章太炎全集》

（四），上海人民出版社，1982－1986年，第367頁(yè)。1879年，沈毅和在其《西史匯函續(xù)編·歐洲史略》中即用古學(xué)復(fù)興來(lái)指稱(chēng)歐洲的文藝復(fù)興。

應(yīng)，晚清國(guó)學(xué)保存會(huì)的發(fā)起人、曾與黃賓虹（黃賓虹也是國(guó)學(xué)保存會(huì)的重要成員）共同編輯《美術(shù)叢書(shū)》的鄧實(shí)，在其1905年的一篇文章便說(shuō)：

夫漢學(xué)解釋理欲，則發(fā)明公理，掇拾遺經(jīng)，則保存國(guó)學(xué)。公理明則壓制之禍免,而民權(quán)日伸；國(guó)學(xué)存則愛(ài)國(guó)之心有以附屬，而神州或可再造。宋學(xué)嚴(yán)夷夏內(nèi)外之防，則有民族之思想；大死節(jié)復(fù)仇之義，則有尚武之風(fēng)；民族主義立，尚武之風(fēng)行，則中國(guó)或可不亡，雖亡而民心未列，終有復(fù)興之日。

在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)今古文之爭(zhēng)的背景下，國(guó)粹主義者的古學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了古文經(jīng)學(xué)和漢學(xué)的傳統(tǒng)，也發(fā)揚(yáng)了宋學(xué)崇尚氣節(jié)、輕利重義的傳統(tǒng)，但國(guó)粹主義的精神之火并未就此熄滅，它的理想在后來(lái)的“學(xué)衡派”、“東方文化派”的身上又一次得到了升華。

費(fèi)正清之后，西方對(duì)非西方的研究迅速朝兩個(gè)方向發(fā)展，一是專(zhuān)門(mén)研究，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、思想史研究等等。這種研究以西方經(jīng)驗(yàn)為典范、觀察視角和主體參照物。二是區(qū)域研究，如對(duì)中國(guó)、東南亞、伊斯蘭世界的研究等等。前者帶有明顯的西方普世論框架，是一種排它性研究。后者以文化多元論為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)地域文化的獨(dú)特性。

柯文(P.Cohen)“中國(guó)中心說(shuō)”是區(qū)域研究的一個(gè)例證，郝大維(David Hall)安東哲(Roger Ames)的著作也是如此。區(qū)域研究從正面肯定本土文化，進(jìn)而夸大這種文化的特殊性。如此一來(lái)，區(qū)域文化就被排斥在整體“世界文明”之外，變成了一種地緣文化、邊緣文化，進(jìn)而從正面消解了非西方文化的價(jià)值，消解了其對(duì)世界近代史的貢獻(xiàn)與意義。中國(guó)特殊論、中國(guó)例外論就是典型例子。這種理論還被進(jìn)一步施用于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。例如，依照中國(guó)特殊論，儒學(xué)顯然是中國(guó)的獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)，不具普世意義，它只能和中國(guó)特殊的土地分配制度、特殊的家庭關(guān)系聯(lián)系在一起。這樣儒學(xué)就被綁縛在東方這塊土地上，鑲嵌在中國(guó)人的歷史記憶中。其言外之意為：如果我們要改變生活方式，如果我們要去參與西方的事務(wù)，那么就要拋棄這些陳腐之物。我們的傳統(tǒng)是一種死亡的、無(wú)法再生長(zhǎng)的東西，只是陳規(guī)陋習(xí)、鄉(xiāng)約民俗。1515 從《國(guó)粹學(xué)報(bào)》第三年第一期的“國(guó)學(xué)保存會(huì)會(huì)員姓氏錄”中，我們可以得出這個(gè)結(jié)論。

第三篇：國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園培訓(xùn)講稿(發(fā))

國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園培訓(xùn)講稿

一、國(guó)學(xué)精粹教育的現(xiàn)實(shí)意義

開(kāi)展國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園活動(dòng)，需要占用一定的時(shí)間，可能會(huì)有?影響教學(xué)?的看法。為此，需要把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義略提一下。

（一）國(guó)學(xué)教育是國(guó)家文化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略之一

?國(guó)學(xué)?一說(shuō)起源于清末。當(dāng)時(shí)，把西方的文學(xué)、歷史學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等稱(chēng)為西學(xué)，把中國(guó)傳統(tǒng)的本土學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為?國(guó)學(xué)?或?中學(xué)?，指中華傳統(tǒng)文化，人文思想，社會(huì)管理，歷史，地理，醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等。這些文化遺產(chǎn)記載了中國(guó)人的精神追求，生命價(jià)值觀倫理觀，生活態(tài)度，審美情趣等。

然而在現(xiàn)實(shí)中，物質(zhì)力量是決定性的因素，正如馬克思所說(shuō)的?物質(zhì)決定意識(shí)?，西學(xué)使西方的工業(yè)革命得以成功，讓歐美站在了世界前列。當(dāng)代世界，西方文化仍占據(jù)主流地位，?競(jìng)爭(zhēng)?成為引領(lǐng)世界發(fā)展方向的主導(dǎo)性意識(shí)和力量。由此也引發(fā)了資源枯竭、地球變暖、災(zāi)害頻繁、環(huán)境污染、道德沉淪等很多新問(wèn)題，但誰(shuí)也不肯停下發(fā)展的腳步。為了生存，發(fā)展中國(guó)家努力學(xué)習(xí)西方，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

黨中央和國(guó)務(wù)院把傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到文化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，在黨的十六、十七、十八次全國(guó)代表大會(huì)都做了部署，國(guó)務(wù)院也于2008年1月增列清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日。

與此相應(yīng)，自2005年以來(lái)，中宣部、教育部、中央文明辦等部門(mén)陸續(xù)下發(fā)了關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的實(shí)施意見(jiàn)，啟動(dòng)了以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的?中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)?、以傳統(tǒng)節(jié)日為主題在全體民眾特別是青少年中開(kāi)展經(jīng)典誦讀和詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作活動(dòng)，省市縣也相應(yīng)的下發(fā)了相關(guān)文件。2011年1月，縣委宣傳部制發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》。以上部署，將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的任務(wù)進(jìn)一步具體化。

（二）國(guó)學(xué)精粹教育是促進(jìn)學(xué)校工作的有效手段 1.豐富校園文化建設(shè)和德育工作內(nèi)容

開(kāi)展國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園活動(dòng)，是當(dāng)前我們正在實(shí)施的校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是提高德育工作針對(duì)性實(shí)效性的有效途徑。

2材外，還可以自行組織編輯教材。

1.小學(xué)一、二年級(jí)：熟讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的75首優(yōu)秀古詩(shī)中的前50首。以及注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》等。要求：?不求甚解，但求熟讀?，獲得基本的文化熏陶，得到規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練，對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)有基本的感性的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。

2.小學(xué)三、四年級(jí)：誦讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的75首優(yōu)秀古詩(shī)。完整誦讀注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等。要求：能夠讀準(zhǔn)字音，會(huì)寫(xiě)會(huì)背并理解詞義句義，學(xué)會(huì)適當(dāng)應(yīng)用。

3.小學(xué)五、六年級(jí)：精讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的75首優(yōu)秀古詩(shī)。完整精讀注釋版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。要求：在鞏固中低段誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，通曉其義，能夠講解和適當(dāng)討論，并組織背誦、書(shū)寫(xiě)和積累。

三、國(guó)學(xué)精粹進(jìn)校園活動(dòng)的途徑和方式

根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)工作實(shí)際，以突出針對(duì)性、可操作性強(qiáng)為原則，國(guó)學(xué)精粹教育活動(dòng)按照以下程序進(jìn)行：

習(xí)讀成誦→日?；顒?dòng)節(jié)點(diǎn)誦背和實(shí)踐→教學(xué)活動(dòng)中滲透→結(jié)合校園文化建設(shè)開(kāi)展活動(dòng)→利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

（一）發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，習(xí)讀誦背經(jīng)典，為宣傳教育和實(shí)踐打下基礎(chǔ)

1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)國(guó)學(xué)課程進(jìn)行講解和誦背

學(xué)?？梢岳玫胤脚c學(xué)校課、綜合實(shí)踐課的課時(shí)，每周至少安排一節(jié)課開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課。剛開(kāi)始時(shí)還可以在國(guó)旗下講話、校會(huì)或其他集會(huì)、班會(huì)，每天夕會(huì)或晨會(huì)時(shí)間，集中或以班級(jí)為單位進(jìn)行講解、誦讀，對(duì)國(guó)學(xué)教材做初步的講解，使學(xué)生有一定的理解并能達(dá)到背誦的程度，以便在其他時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展誦讀活動(dòng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等的文字較為淺易。幼兒大班、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以憑借機(jī)械記憶的天賦優(yōu)勢(shì)誦背，隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)逐步領(lǐng)會(huì)其中意味。

誦讀時(shí)要讀出聲。小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是機(jī)械記憶大大強(qiáng)于理解力。猶太人諺語(yǔ)說(shuō)：?小時(shí)讀書(shū)如刻在石頭上，中年讀書(shū)如刻在泥巴上，老年讀書(shū)如刻在沙子上?。我們的古人很早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，《禮記·學(xué)記》說(shuō)?時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成?，是說(shuō)讀書(shū)要趁早。開(kāi)始時(shí)如讀天書(shū)不解其意，那就不求甚解，只以誦讀為主要學(xué)習(xí)方式去享受騰云駕霧般的音韻節(jié)奏美。誦就是背誦，讀是朗讀，讀出聲音來(lái)，不斷品味、體會(huì)。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要手段，既能增強(qiáng)記憶、培養(yǎng)語(yǔ)感，還有利于理解欣賞作品內(nèi)涵。

2.借助語(yǔ)文、綜合實(shí)踐課程進(jìn)一步熟悉經(jīng)典

將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文、綜合實(shí)踐等學(xué)科相結(jié)合，注重學(xué)科整合和滲透。各班要制訂誦讀計(jì)劃，在黑板上開(kāi)辟一小塊專(zhuān)欄，安排專(zhuān)人將每周（每天）的誦讀內(nèi)容寫(xiě)在專(zhuān)欄上，語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)檢查落實(shí)。每天利用十分鐘的時(shí)間讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，鼓勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)、每天誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典三十分鐘。每周安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課，由班主任授課，對(duì)于一些典故和字的讀音，教師要做適當(dāng)指導(dǎo)。?經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。?只要學(xué)生能熟練背誦，里面的意思自會(huì)理解。

小學(xué)高年級(jí)結(jié)合語(yǔ)文課進(jìn)行。文言文、古詩(shī)文既是國(guó)學(xué)內(nèi)容也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)國(guó)學(xué)相關(guān)的文言詞語(yǔ)進(jìn)行講析，使學(xué)生基本領(lǐng)會(huì)詞句意義，既提高了誦背興趣和效率，又開(kāi)拓了學(xué)生的語(yǔ)文視野，一舉兩得。結(jié)合思想品德等政治教育課程，就國(guó)學(xué)中的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行誦背，可以豐富思品課內(nèi)容，增強(qiáng)思品課趣味和效果。更重要的是借助這兩門(mén)課程進(jìn)一步熟悉經(jīng)典，為其他節(jié)點(diǎn)的誦讀活動(dòng)打下牢固的基礎(chǔ)。

（二）利用一日活動(dòng)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行誦讀和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的日常行為。

?日常活動(dòng)節(jié)點(diǎn)誦背和實(shí)踐?是每天或每周都要堅(jiān)持做的，是重點(diǎn)內(nèi)容。這些節(jié)點(diǎn)包括：

上學(xué)時(shí)，每周?chē)?guó)旗下講話、校會(huì)或其他集會(huì)、班會(huì)，每天夕會(huì)或晨會(huì)，課前準(zhǔn)備，課間休息，就餐，晚休，放學(xué)后及居家。

1.學(xué)生到校

學(xué)校值班領(lǐng)導(dǎo)、教師、保安要衣著整齊，在校門(mén)口列隊(duì)迎接學(xué)生進(jìn)校園，為學(xué)生做好表率；每周升旗儀式上、每天學(xué)生上課前朗誦校訓(xùn)（很多學(xué)校的校訓(xùn)源自于國(guó)學(xué)經(jīng)典，誦讀校訓(xùn)可以振奮精神，強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)）。也可以誦讀明代文嘉的惜時(shí)詩(shī)歌《明日歌》等。

2.學(xué)習(xí)過(guò)程

以下列內(nèi)容要求學(xué)生在早讀等學(xué)習(xí)活動(dòng)中全神貫注，同時(shí)要遵循認(rèn)知規(guī)

6《弟子規(guī)》：出必告，反必面；居有常，業(yè)無(wú)變。外出或上學(xué)時(shí)須告訴父母，下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問(wèn)。凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

唐代孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？表達(dá)了父母對(duì)在外子女的殷殷牽掛。

6.用品整理和晚休

要教育學(xué)生不論是在家還是在校，都要把衣物、學(xué)習(xí)用品等收拾整齊放在固定位臵，極限的整潔，有不至于要穿用時(shí)東拉西扯、丟三落四而耽誤時(shí)間。

《弟子規(guī)》：臵冠服，有定位；勿亂頓，致污穢?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放臵定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）

房室清，墻壁凈；幾案潔；筆硯正；墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定處；讀看畢，還原處；雖有急，卷束齊；有缺壞，就補(bǔ)之。書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放臵整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。書(shū)籍課本應(yīng)分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位臵，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。（古人一書(shū)難求，故有修補(bǔ)之舉。）

7.尊敬老師

孔子曾說(shuō)?人無(wú)禮，無(wú)以立?，關(guān)漢卿說(shuō)?一日之師，終身為父?，譚嗣同?為學(xué)莫重于尊師?，中國(guó)古話?師同父母?、?程門(mén)立雪?故事等等都說(shuō)的是尊師重教。

當(dāng)然，教師要正人先正已，以身示范，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生有禮貌，學(xué)生才能?親其師信其道??！?禮記·學(xué)記》：凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊。道尊，然后民知敬學(xué)。意思是：求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問(wèn)才會(huì)受到尊重。真理學(xué)問(wèn)受到尊敬，然后人們才會(huì)敬重學(xué)問(wèn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

學(xué)生在校期間尊敬老師，對(duì)老師恭敬有禮貌，才可能在其他場(chǎng)合尊敬師長(zhǎng)。所以感恩圖報(bào)教育應(yīng)當(dāng)從教育和要求學(xué)生在校期間必須尊敬老師開(kāi)始。教師在學(xué)校要特別強(qiáng)調(diào)孝道、悌道，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，友愛(ài)兄弟同學(xué)，還要引導(dǎo)家長(zhǎng)在孩子面前強(qiáng)調(diào)尊師，才能相輔相成。

尊師重在細(xì)節(jié)，更在于師生相與的禮儀。如問(wèn)好、讓道等。學(xué)生指出老師的錯(cuò)處要有禮貌，老師要致謝。等等。

《弟子規(guī)》：或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后；長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（?人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。?青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。）

稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能；路遇長(zhǎng)，疾趨揖；長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

長(zhǎng)者立，幼勿坐；長(zhǎng)者坐，命乃坐；尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

近必趨，退必遲；問(wèn)起對(duì)，視勿移；事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

這些都是要求做人子女，在日常生活中要做到尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、言行要得體、要講信用等行為規(guī)則。平時(shí)我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱

10學(xué)生日常行為規(guī)范》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。重點(diǎn)加強(qiáng)校園生活禮儀、交往禮儀教育，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講禮貌，爭(zhēng)做?文明禮儀之星?。三是重視日常養(yǎng)成。加強(qiáng)與家庭合作，開(kāi)展?日行一孝?感恩行動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在家做力所能及的家務(wù)活，培養(yǎng)自理能力。

（二）教職工實(shí)踐

1.汲取經(jīng)典中的先進(jìn)教育思想，提高育人水平

教師是校園文化建設(shè)的主力軍，在組織實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)汲取先賢們的教育思想精華，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平。

《論語(yǔ)》記載：子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。?孔子說(shuō)：?以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本技能）的范圍之中。它闡明了孔子的教育思想：培養(yǎng)學(xué)生，要以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。這說(shuō)明，愛(ài)心是師德之基。

?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。?是說(shuō)：?知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)；?后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？?意為?年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？?；?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?是說(shuō)：?三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。?；孔子奉行終生的信條是：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?，就是說(shuō)?那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。?

這里面闡述了快樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性、以發(fā)展的眼光看待學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生的自尊心上進(jìn)心、對(duì)待學(xué)生要感同身受等教育理念。

今年，市教育倡導(dǎo)的?四個(gè)四?中的?有教無(wú)類(lèi)、因材施教?，對(duì)我們的教學(xué)工作提出了?遵循教育規(guī)律?的高標(biāo)準(zhǔn)要求。我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《老子》、《禮記〃學(xué)記》等經(jīng)典中的關(guān)于教育的論述，汲取傳統(tǒng)教育思想中的優(yōu)秀成分，更新自己的教育教學(xué)理念并大力實(shí)踐，努力提高教育教學(xué)水平，努力改變教師教得累、學(xué)生學(xué)得累，效果卻不理想的狀況。

第四篇：國(guó)學(xué)培訓(xùn)

中華東方文化書(shū)院 中華國(guó)學(xué)教育工程 中華國(guó)學(xué)教育工程暨國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng) 中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院、社區(qū)國(guó)學(xué)書(shū)院 總體方案

一、活動(dòng)背景

國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式和生存智慧的高度總結(jié)，浸淫著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕c智慧而存續(xù)，而驕傲，而偉大！

為貫徹十七屆五中全會(huì)精神，配合國(guó)家全面實(shí)施《中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》和《教育規(guī)劃綱要》，認(rèn)真貫徹胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話上的講話精神，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，通過(guò)在繼承國(guó)學(xué)人文價(jià)值和傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上，積極提升國(guó)民人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)公民與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，全面提升全國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、集約創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，夯實(shí)發(fā)展質(zhì)量；通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，積極融入和諧企業(yè)文化建設(shè)，培育中國(guó)企業(yè)自主創(chuàng)新與核心競(jìng)爭(zhēng)能力，推動(dòng)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的家戰(zhàn)略，塑造國(guó)家軟實(shí)力，使得中國(guó)企業(yè)從小到大，從大到強(qiáng)，從低端產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)積極轉(zhuǎn)型，形成以出口導(dǎo)向?yàn)橹飨驀?guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)全面拓展的新格局，使得中國(guó)企業(yè)能夠普遍實(shí)現(xiàn)科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

二、活動(dòng)宗旨

為深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”，促進(jìn)教育公平，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值體系，積極組織企業(yè)和社會(huì)教育資源，科學(xué)規(guī)劃、建設(shè)和完善國(guó)學(xué)教育體系，積極大力培育國(guó)學(xué)教育工作者，大力開(kāi)展國(guó)學(xué)教育試點(diǎn)，正本清源、揚(yáng)清激濁、革故鼎新，積極探索新形勢(shì)下國(guó)學(xué)教育模式，傳承中華美德，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，樹(shù)立民族文化自信，維護(hù)國(guó)家文化安全，弘揚(yáng)民族智慧，打造中華民族精神家園，塑造國(guó)家和民族軟實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，確保到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

三、主要內(nèi)容

在國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)等部委會(huì)支持下，由教育部中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、文化部中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)現(xiàn)代管理領(lǐng)域知識(shí)更新工程辦公室、中國(guó)管理科學(xué)研究院、中國(guó)商學(xué)院聯(lián)盟等，在中國(guó)人文財(cái)富論壇、國(guó)家國(guó)家知識(shí)更新工程國(guó)學(xué)教育課題組基礎(chǔ)上，聯(lián)合發(fā)起設(shè)立“中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院”，開(kāi)展“中華國(guó)學(xué)教育工程暨國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng)”，積極推動(dòng)國(guó)學(xué)人文教育普及，開(kāi)展社區(qū)國(guó)學(xué)書(shū)院、企業(yè)國(guó)學(xué)院及國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目示范試點(diǎn)工作，設(shè)立 “國(guó)學(xué)教育” 專(zhuān)項(xiàng)公益基金，積極開(kāi)展教育培訓(xùn)師及其國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)證、評(píng)價(jià)等工作，積極開(kāi)展國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng)、國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)系列公益活動(dòng)，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育社會(huì)化、職業(yè)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化和國(guó)際化，竭誠(chéng)服務(wù)于中華文化復(fù)興的偉大事業(yè)。

四、指導(dǎo)單位

國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部 中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì) 中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì) 中華慈善總會(huì)

中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)化研究會(huì) 中國(guó)東方文化研究會(huì) 中國(guó)管理科學(xué)研究院 環(huán)球智庫(kù)研究院

五、發(fā)起主辦

（國(guó)家教育部）中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)

（全國(guó)工商聯(lián)）全國(guó)工商聯(lián)人才交流服務(wù)中心（國(guó)家文化部）中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)（國(guó)家發(fā)改委）中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)（國(guó)家人社部）國(guó)家知識(shí)更新工程國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目課題組 人力資源報(bào)社 中國(guó)教育培訓(xùn)協(xié)會(huì) 中國(guó)企業(yè)科學(xué)發(fā)展大會(huì) 中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院

六、承辦單位

中華國(guó)學(xué)教育工程秘書(shū)處

全國(guó)工商聯(lián)人才交流服務(wù)中心傳統(tǒng)文化崗位培訓(xùn)管理中心 中華東方文化書(shū)院 中國(guó)商學(xué)院聯(lián)盟 中華國(guó)學(xué)教育網(wǎng)

七、協(xié)辦單位

國(guó)家博物館國(guó)寶研究院

中華文化促進(jìn)會(huì)旅游文化研究中心 中國(guó)管理科學(xué)研究院區(qū)域發(fā)展研究所 北京中關(guān)村軟件產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)

八、學(xué)術(shù)支持

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心東方公共管理研究中心 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人文思想研究中心 國(guó)際易經(jīng)聯(lián)合會(huì)國(guó)際交流中心 中國(guó)人民大學(xué)管理哲學(xué)研究中心

（更多單位在邀請(qǐng)中）

九、媒體支持

新華網(wǎng)科教頻道 人民網(wǎng)教育頻道 中青在線 央視網(wǎng) 鳳凰網(wǎng) 新浪網(wǎng) 網(wǎng)易

中國(guó)名牌雜志 中華工商時(shí)報(bào) 人力資源報(bào)

中國(guó)今日焦點(diǎn)網(wǎng)

（更多媒體在邀請(qǐng)中）

十、組織機(jī)構(gòu)

指導(dǎo)委員會(huì)

榮譽(yù)主任：九屆全國(guó)政協(xié)副主席 王文元

全國(guó)人大原副委員長(zhǎng) 許嘉璐

主任委員：國(guó)務(wù)院特派稽查員 劉吉

國(guó)務(wù)院原副秘書(shū)長(zhǎng) 安成信 國(guó)家人事部原常務(wù)副部長(zhǎng) 程連昌

全國(guó)文聯(lián)原黨組書(shū)記、中華文化促進(jìn)會(huì)主席 高占祥 國(guó)務(wù)院國(guó)資委監(jiān)事會(huì)原主席 解思忠

組織委員會(huì)

主要成員由各發(fā)起主辦、學(xué)術(shù)支持、協(xié)辦聯(lián)辦、承辦單位和戰(zhàn)略合作伙伴等機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人組成

秘書(shū)長(zhǎng)：國(guó)家知識(shí)更新工程國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人 乾泉 學(xué)術(shù)委員會(huì)

核心成員：張啟之、潘成烈、湯一介、解思忠、紀(jì)寶成、茅于軾、王通訊、董光壁、葛榮晉、成中英（美）、宋承敏、乾泉、劉光明、曹文春、呂本富、呂湘賓、李定、李安綱、林華、陳欣、張濤、張乃劍、胡星斗、閻雨、葉建華、劉敬魯、石詠琦（臺(tái)）、韓榮華（臺(tái)）等等。

理事會(huì)

參與和支持本工程的企事業(yè)單位，可申請(qǐng)作為理事長(zhǎng)單位或理事單位；為國(guó)學(xué)教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的個(gè)人作為理事長(zhǎng)、副理事長(zhǎng)、常務(wù)理事和理事。（詳細(xì)參見(jiàn)《理事會(huì)章程》）

十一、項(xiàng)目計(jì)劃

1、國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)、職業(yè)教育項(xiàng)目 在全國(guó)主要城市、地區(qū)和高等院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，分別聯(lián)合開(kāi)展以下活動(dòng)： 1）、在全國(guó)主要城市發(fā)動(dòng)國(guó)學(xué)志愿者，開(kāi)展國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng)，推動(dòng)國(guó)學(xué)創(chuàng)業(yè)，普及國(guó)學(xué)事業(yè)；

2）、全國(guó)青年大學(xué)生國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目；

3）、國(guó)學(xué)與職業(yè)素質(zhì)和能力教育項(xiàng)目，開(kāi)展大學(xué)生“職業(yè)信用認(rèn)證培訓(xùn)”，建立全國(guó)大學(xué)生職業(yè)誠(chéng)信電子檔案信息系統(tǒng)；

4）、開(kāi)展全國(guó)高校國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目示范試點(diǎn)工作，建設(shè)、發(fā)展一批“國(guó)學(xué)教育示范和試點(diǎn)單位”。

2、全國(guó)少年兒童國(guó)學(xué)教育示范試點(diǎn)工作

在全國(guó)重點(diǎn)城市和地區(qū)的中、小學(xué)生，積極開(kāi)展青少兒童年國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目示范試點(diǎn)工作，建設(shè)、發(fā)展一批“中華東方文化書(shū)院（城市、地區(qū)、社區(qū)）少年國(guó)學(xué)院，或培訓(xùn)基地。

3、國(guó)學(xué)培訓(xùn)師等級(jí)資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)項(xiàng)目

在全國(guó)各中心城市及其重點(diǎn)高校，建設(shè)和發(fā)展一批（城市）國(guó)學(xué)教育師資培訓(xùn)基地，聘請(qǐng)知名專(zhuān)家學(xué)者擔(dān)任“國(guó)學(xué)導(dǎo)師”，聯(lián)合開(kāi)展國(guó)學(xué)培訓(xùn)師資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)，從低到高依次分為一級(jí)至六級(jí)國(guó)學(xué)培訓(xùn)師。

參加每一級(jí)國(guó)學(xué)教育等級(jí)認(rèn)證培訓(xùn)者，通過(guò)一門(mén)課程試講考評(píng)，方正式授予國(guó)學(xué)培訓(xùn)師相應(yīng)等級(jí)資格證書(shū)。

4、全國(guó)女性國(guó)學(xué)EDP教育培訓(xùn)項(xiàng)目

在全國(guó)各中心城市，與相關(guān)高校和社會(huì)組織，聯(lián)合開(kāi)展“（**城市）女性國(guó)學(xué)院”項(xiàng)目計(jì)劃

5、中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院計(jì)劃

開(kāi)展“企業(yè)國(guó)學(xué)院”項(xiàng)目計(jì)劃，與全國(guó)及各省市聯(lián)合舉辦由國(guó)家人社部、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)主辦的國(guó)家知識(shí)更新工程國(guó)學(xué)與和諧企業(yè)文化建設(shè)培訓(xùn)項(xiàng)目，開(kāi)展和諧企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)國(guó)學(xué)院示范試點(diǎn)工作，積極開(kāi)展企業(yè)國(guó)學(xué)內(nèi)訓(xùn)和國(guó)學(xué)EDP高級(jí)研修計(jì)劃。

開(kāi)展國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)管理，企業(yè)家職業(yè)經(jīng)理人國(guó)學(xué)EDP高級(jí)研修項(xiàng)目,PH.D、MBA學(xué)位高級(jí)研修項(xiàng)目，聯(lián)合在各地建設(shè)“（**）城市國(guó)學(xué)院”、“中華國(guó)學(xué)企業(yè)家（城市）俱樂(lè)部”

6、中華國(guó)學(xué)教育論壇

會(huì)同有關(guān)單位和戰(zhàn)略合作伙伴，計(jì)劃的在全國(guó)主要省市舉辦國(guó)學(xué)教育主題論壇、專(zhuān)題論壇、專(zhuān)家公益巡講、城市分論壇、年會(huì)等

7、國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng)

中華國(guó)學(xué)教育工程會(huì)同各主辦發(fā)起單位，擬與全國(guó)有關(guān)高校、學(xué)生社團(tuán)、公益組織、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、新聞媒體和企事業(yè)單位，發(fā)動(dòng)更多國(guó)學(xué)教育志愿者，有組織有計(jì)劃地開(kāi)展豐富多彩的國(guó)學(xué)志愿者沙龍、公益講座、公益創(chuàng)業(yè)、公益營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)，從事中華國(guó)學(xué)教育工程公益活動(dòng)項(xiàng)目的推介工作，發(fā)展中華國(guó)學(xué)教育工程常務(wù)理事單位、理事單位、會(huì)員單位和國(guó)學(xué)志愿者，負(fù)責(zé)該工程在各省市的具體運(yùn)作策劃、組織實(shí)施、傳播推介、培訓(xùn)教學(xué)、國(guó)學(xué)知識(shí)普及、公益資金募集等工作。

凡熱愛(ài)國(guó)家和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有歷史和責(zé)任感，熱愛(ài)國(guó)學(xué)教育事業(yè)，有志于參與國(guó)學(xué)教育公益活動(dòng)，遵紀(jì)守法的中等以上學(xué)歷者，身份、性別、民族和國(guó)籍不限，均可申請(qǐng)中華國(guó)學(xué)教育工程國(guó)學(xué)志愿者。只需要按要求索取并填報(bào)《國(guó)學(xué)志愿者申請(qǐng)表》，報(bào)請(qǐng)國(guó)學(xué)志愿者秘書(shū)處審核通過(guò)，并接受相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、指導(dǎo)和考核，取得相應(yīng)資質(zhì)和工作安排及授權(quán)。

國(guó)學(xué)志愿者可申請(qǐng)從事指定官方網(wǎng)站以及官方博客、官方QQ群等的編輯維護(hù)工作；可以發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃?、培?xùn)機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位，積極參與《中華國(guó)學(xué)教育工程》主題項(xiàng)目計(jì)劃，設(shè)立“國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)基地”，或發(fā)展工程項(xiàng)目代理機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展《中華國(guó)學(xué)教育公益講壇》。

志愿者享有優(yōu)先獲得本工程項(xiàng)目活動(dòng)，在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)運(yùn)作或代理的高級(jí)代表 的機(jī)會(huì)，并享有優(yōu)惠或減免費(fèi)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)EDP教育培訓(xùn)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，享有適當(dāng)?shù)墓ぷ鲌?bào)酬或補(bǔ)貼（全職帶薪，兼職享受適當(dāng)補(bǔ)貼），享有項(xiàng)目商業(yè)運(yùn)作的優(yōu)先權(quán)。

8、中華東方文化書(shū)院項(xiàng)目計(jì)劃

中華東方文化書(shū)院計(jì)劃在全國(guó)主要省市選擇有條件的地區(qū)和單位，按照歷史上華夏九州（冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州）分野區(qū)劃，結(jié)合中華慈善總會(huì)主辦的中華九鼎九州行活動(dòng)，分別聯(lián)合建設(shè)九大一級(jí)國(guó)學(xué)書(shū)院。

同時(shí)對(duì)符合條件的大學(xué)院系、中小學(xué)和學(xué)前教育、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育集團(tuán)、行業(yè)協(xié)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體，授權(quán)設(shè)立國(guó)學(xué)、書(shū)院教育基地，公開(kāi)授權(quán)掛牌，或給予資格認(rèn)證，符合條件的重點(diǎn)項(xiàng)目和優(yōu)秀國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)，工程辦公室將給予國(guó)學(xué)教育專(zhuān)項(xiàng)公益基金支持，聯(lián)合開(kāi)展國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)項(xiàng)目。

書(shū)院突出區(qū)域性、公益性、永久性于一體，統(tǒng)一規(guī)劃管理，書(shū)院定位除了執(zhí)行國(guó)學(xué)教育工程既定培訓(xùn)基地的職能之外，還集我國(guó)古代、現(xiàn)代和當(dāng)代各個(gè)歷史時(shí)期東方文化藝術(shù)品收藏、展覽、展示、學(xué)術(shù)交流和休閑、養(yǎng)生、旅游、度假于一體。

中華東方文化書(shū)院的主要選址原則，全國(guó)知名高校，文廟、博物館、書(shū)院，旅游度假區(qū)、著名園林和風(fēng)景名勝區(qū)等。書(shū)院建設(shè)工程接受?chē)?guó)內(nèi)外和社會(huì)各界捐贈(zèng)和贊助，同時(shí)由書(shū)院項(xiàng)目承辦地政府有關(guān)部門(mén)和企事業(yè)單位等聯(lián)合出資建設(shè)。

書(shū)院的主要功能包括以下七個(gè)方面：

第一，作為中華傳統(tǒng)文化和民族智慧教育及研究基地；

第二，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍整理，學(xué)術(shù)研究和師資培訓(xùn)基地；

第三，作為我國(guó)各地和各少數(shù)民族地區(qū)，歷史文化遺產(chǎn)和瀕危文物、民間、民俗文化的整理、收藏和學(xué)術(shù)研究基地；

第四，作為東方與西方文化比較研究和學(xué)術(shù)交流基地；

第五，作為我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期和近現(xiàn)代名家優(yōu)秀文化藝術(shù)作品、圖書(shū)的收藏、整理和學(xué)術(shù)研究、交流基地；

第六，作為各省市區(qū)域性舉辦文化節(jié)日慶典、青少年文化廣場(chǎng)功能；

第七，開(kāi)展中國(guó)文化與教育的國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；

第八，作為休閑、養(yǎng)生、旅游和參觀學(xué)習(xí)、會(huì)議培訓(xùn)基地。

第九，以書(shū)院為基礎(chǔ)，授權(quán)或聯(lián)合設(shè)立青少年人文素質(zhì)教育示范基地。

歡迎海內(nèi)外全球華人、全國(guó)企業(yè)界、教育界、文化界等社會(huì)各界人士踴躍支持、參與、贊助。

十二、近期規(guī)劃：

1、與具有國(guó)家一級(jí)法定資質(zhì)的基金會(huì)聯(lián)合專(zhuān)項(xiàng)“國(guó)學(xué)教育公益基金”；

2、打造一流國(guó)學(xué)教育工程的知名品牌，推動(dòng)國(guó)學(xué)普及教育；

3、培養(yǎng)一支與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)學(xué)教育志愿者和優(yōu)秀師資隊(duì)伍；

4、編發(fā)一套適用不同層次的國(guó)學(xué)教育教材和VCD電子出版物；

5、建設(shè)一流的國(guó)學(xué)教育門(mén)戶(hù)網(wǎng)站“中華國(guó)學(xué)教育網(wǎng)”

6、面向全國(guó)，以城市為中心，發(fā)展和建立一批的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)基地。

十三、國(guó)學(xué)教育等級(jí)資格認(rèn)證培訓(xùn)項(xiàng)目

中華國(guó)學(xué)教育工程面向社會(huì)各界、企事業(yè)管理團(tuán)隊(duì)和廣大青少年等各層次國(guó)學(xué)愛(ài)好者，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育等級(jí)資格認(rèn)證項(xiàng)目培訓(xùn)（每個(gè)季度一級(jí)，每月2-3天課程），核心課程主要分為一下六個(gè)等級(jí)：

一級(jí)（啟蒙班）

學(xué)習(xí)科目：《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)?上》。

選修體驗(yàn)：《書(shū)法初步》、唐詩(shī)吟誦、《笠翁對(duì)韻》、《中國(guó)古典音樂(lè)欣賞》、《武術(shù)初步》

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂(lè)體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)員身心健康，注重人格塑造，達(dá)到幫助學(xué)員“立言”。

二級(jí)（初級(jí)班）

學(xué)習(xí)科目：《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《唐詩(shī)?下》、《詩(shī)經(jīng)?節(jié)選》、《說(shuō)文?上》

選修體驗(yàn)：《中華書(shū)法?上》、《國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)?上》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂(lè)演奏?上》、《中華武術(shù)?上》、《六藝?上》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂(lè)體驗(yàn)，注重廣大青少年兒童學(xué)員心理健康，注重人格和品德教育，達(dá)到幫助學(xué)員“立品”。

三級(jí)（中級(jí)班）

學(xué)習(xí)科目：《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《韓非子》、《唐詩(shī)》、《列子》、《墨子》、《楚辭》、《尚書(shū)?上》、《說(shuō)文?中》、《中醫(yī)常識(shí)》等

選修體驗(yàn)：《中華書(shū)法?中》、《國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)?中》、《中華武術(shù)?下》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂(lè)演奏?中》、《六藝?中》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂(lè)體驗(yàn)，關(guān)注青少年人格與人文素質(zhì)教育，達(dá)到幫助學(xué)員“立文”。

四級(jí)（高級(jí)班）

學(xué)習(xí)科目：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)?中》、《春秋?上》、《呂氏春秋?上》、《管子?上》、《荀子》、宋詞、《古文觀止》、《說(shuō)文?下》、《中醫(yī)基礎(chǔ)?上》元曲、明清文學(xué)作品選、史學(xué)與史學(xué)大家 選修體驗(yàn)：《中華書(shū)法?下》、《國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)?下》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂(lè)演奏?下》、《六藝?下》、《中華武術(shù)與養(yǎng)生》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，互動(dòng)教學(xué)，趣味學(xué)習(xí)，快樂(lè)體驗(yàn)，關(guān)注青少年人格、世界觀與價(jià)值觀塑造，達(dá)到幫助學(xué)員“立志”。

五級(jí)（國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)高級(jí)研修班）

學(xué)習(xí)科目：《易經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《文心雕龍》、《尚書(shū)?下》、《春秋?中》、《呂氏春秋?中》、《管子?中》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)史學(xué)典籍?上》、名家、實(shí)學(xué)、縱橫家、《中醫(yī)基礎(chǔ)?中》。

選修體驗(yàn)：《太極拳》、《中華武術(shù)與養(yǎng)生?上》、《職業(yè)生涯規(guī)劃與管理》、《國(guó)學(xué)與管理原理》、《中西方比較美學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)管理學(xué)》、《國(guó)學(xué)與團(tuán)隊(duì)原理》、《虛擬創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐》、《國(guó)學(xué)與成功創(chuàng)業(yè)實(shí)踐》。

教學(xué)目的：通過(guò)國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的講解交流，樹(shù)立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，積極開(kāi)展勵(lì)志教育、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、互動(dòng)游學(xué)、聯(lián)誼交友、快樂(lè)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、虛擬創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)互訪，達(dá)到幫助學(xué)員“立業(yè)”。

六級(jí)（中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院EDP高級(jí)研修項(xiàng)目）

1、高級(jí)職業(yè)經(jīng)理國(guó)學(xué)研修班

學(xué)習(xí)科目：《莊子》、《鬼谷子》、《禮記》、《爾雅》、《孟子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《孫子兵法》、《全唐詩(shī)》、《西方哲學(xué)史》、《中國(guó)史學(xué)典籍?下》、《前沿管理理論》、《企業(yè)進(jìn)化與組織基因理論》、《中醫(yī)基礎(chǔ)?下》等。

選修體驗(yàn)：《中華武術(shù)與養(yǎng)生?下》、《禪修》、《東西方比較哲學(xué)》、《東方管理哲學(xué)》、《現(xiàn)代企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任》、《管理心理學(xué)》、《組織行為與商業(yè)倫理》。

教學(xué)目的：通過(guò)國(guó)學(xué)專(zhuān)家與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的講解交流，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，積極開(kāi)展國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)管理教育、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、互動(dòng)游學(xué)、聯(lián)誼交友、快樂(lè)學(xué)習(xí)、心靈體驗(yàn)、角色實(shí)踐、企業(yè)互訪，達(dá)到幫助學(xué)員“立德”。

2、企業(yè)家國(guó)學(xué)EDP與東方管理哲學(xué)學(xué)位項(xiàng)目

國(guó)學(xué)EDP創(chuàng)業(yè)管理與PH.D、MBA學(xué)位高級(jí)研修項(xiàng)目《項(xiàng)目簡(jiǎn)章》另附

3、國(guó)學(xué)教育師資班

為保障國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目的有效實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范國(guó)學(xué)教育職業(yè)資格，要求持證上崗，將對(duì)從事國(guó)學(xué)教育的志愿者、國(guó)學(xué)教育工作者師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員，分級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的資格培訓(xùn)。具體組織工作，由中華國(guó)學(xué)教育工程辦公室會(huì)同北大、清華、人大、北師大等高校設(shè)立的培訓(xùn)基地，一并組織實(shí)施。

按照《中華國(guó)學(xué)教育工程總體方案》具體規(guī)劃，國(guó)學(xué)培訓(xùn)師資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)，從低到高依次分為一級(jí)至六級(jí)國(guó)學(xué)培訓(xùn)師；參加每一級(jí)國(guó)學(xué)教育等級(jí)認(rèn)證培訓(xùn)者，通過(guò)一門(mén)課程試講考評(píng)，方正式授予國(guó)學(xué)培訓(xùn)師相應(yīng)等級(jí)資格證書(shū)。

十四、教學(xué)方式

中華國(guó)學(xué)教育工程在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，注重貼近學(xué)員生活與社會(huì)實(shí)踐。把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與文史知識(shí)和愛(ài)國(guó)思想教育結(jié)合起來(lái)，把國(guó)學(xué)文化價(jià)值與科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)，注重故事性、趣味性、參與性。通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的教學(xué)方法，因材施教，培養(yǎng)小學(xué)員學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，從小樹(shù)立偉大的理想，樹(shù)立良好的道德情操和人格，樹(shù)立立志成才勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的科學(xué)人生觀和價(jià)值觀。

在教學(xué)方式上，一是要積極研究和開(kāi)發(fā)適合青少年兒童、女性、創(chuàng)業(yè)群體、企業(yè)員工、中高層管理人員等不同群體，不同心理特點(diǎn)和不同學(xué)習(xí)需求的國(guó)學(xué)教育方法和項(xiàng)目。二是積極主張國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化，從中國(guó)古代書(shū)院教育和現(xiàn)代教育、職業(yè)教育創(chuàng)業(yè)教育中，積極吸取其各自的優(yōu)秀教育思想和教育模式，互動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)，知行合一，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)。三是將國(guó)學(xué)教育與愛(ài)國(guó)教育、人格教育、品德教育、人文素質(zhì)教育相結(jié)合。四是將國(guó)學(xué)教育與職業(yè)能力教育、創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)責(zé)任教育與公民素質(zhì)教育和學(xué)員職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合。

中華國(guó)學(xué)教育工程在對(duì)國(guó)學(xué)師資進(jìn)行系列培訓(xùn)和認(rèn)證試點(diǎn)。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)項(xiàng)目分為六等級(jí)測(cè)評(píng)和國(guó)學(xué)EDP、MBA、PH.D課程等，學(xué)完每級(jí)大綱規(guī)定的科目，經(jīng)過(guò)等級(jí)測(cè)評(píng)系統(tǒng)評(píng)估，達(dá)到規(guī)定學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)者，給予頒發(fā)等級(jí)證書(shū)，符合條件的可以申請(qǐng)國(guó)家或國(guó)際相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的研究生學(xué)位。

幫助學(xué)員對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容充分理解，掌握國(guó)學(xué)精髓，克服片面、單一的死記硬背，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性，真正使學(xué)員把所學(xué)到的內(nèi)容融入到自己的日常生活、工作和實(shí)踐行為中去。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.感受第一，體悟第二原則

感受，包括對(duì)文字的聲情之感應(yīng)、接受過(guò)程；體悟，是基于自己的人生體驗(yàn)對(duì)文本的反復(fù)體會(huì)和猛然頓悟

2.快樂(lè)第一，結(jié)果第二原則

知之者不如好之者，讓學(xué)員寓教于樂(lè)，樂(lè)在其中；教是結(jié)果，樂(lè)是過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)員努力鉆研的方法。

3.目標(biāo)分解，分段實(shí)施原則

目標(biāo)分解，是指對(duì)專(zhuān)書(shū)分章節(jié)或者按照篇節(jié)卷數(shù)等進(jìn)行合理計(jì)劃，譬如《說(shuō)文》共十四卷，就可以分14 次進(jìn)行研讀完；《論語(yǔ)》20 篇，也可以每周一篇，一學(xué)期正好講完；分段實(shí)施，是指為完成每個(gè)學(xué)段結(jié)束前的目標(biāo)，可以提前進(jìn)行某些活動(dòng)，這就是只要達(dá)到最終目標(biāo)，中期可以將某些步驟提前。

4.區(qū)別對(duì)待，因材施教原則

因材施教是教育的基本原則，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典要結(jié)合實(shí)際，適度改造；要充分體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神，作認(rèn)真的辨別與處理。

5.知行合一，內(nèi)外雙修原則

知行合一，才能使學(xué)生不覺(jué)得所學(xué)東西全無(wú)用處，而是感覺(jué)到國(guó)學(xué)是幫助其幸福生活的有效手段，將國(guó)學(xué)教育與愛(ài)國(guó)教育、人文素質(zhì)教育、職業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、養(yǎng)生與健康教育等充分結(jié)合。

十五、學(xué)習(xí)方式

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)：建立一個(gè)中華國(guó)學(xué)教育工程的互聯(lián)網(wǎng)視頻交互學(xué)習(xí)的平臺(tái)。一方面通過(guò)視頻網(wǎng)站對(duì)學(xué)員進(jìn)行線上授課，另一方面，也利用網(wǎng)絡(luò)的交互功能，促進(jìn)學(xué)員之間的相互交流，使之成為國(guó)學(xué)教育的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。

結(jié)合廣大青少年兒童和成人等不同社會(huì)群體，不同年齡和教育背景，不同的學(xué)習(xí)、生活、工作實(shí)際需求情況，采取與之相適應(yīng)的科學(xué)教學(xué)模式，采用線上學(xué)習(xí)、線下輔導(dǎo)等多種學(xué)習(xí)方式，因材施教。

線上學(xué)習(xí)：通過(guò)國(guó)學(xué)教育官方視頻網(wǎng)站，學(xué)員可以申請(qǐng)注冊(cè)，成為國(guó)學(xué)院的注冊(cè)學(xué)員，并登錄視頻網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。

線下輔導(dǎo)：主要通過(guò)社區(qū)、學(xué)校、青少年校外活動(dòng)機(jī)構(gòu)或地方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等合作單位，利用少年兒童的校外課余時(shí)間，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)面授及輔導(dǎo)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)：通過(guò)推動(dòng)《國(guó)學(xué)社區(qū)教育計(jì)劃》，積極借鑒、吸收、融合中國(guó)古代書(shū)院教育與現(xiàn)代西方教育的各自?xún)?yōu)點(diǎn)及其最新教育成果，通過(guò)開(kāi)展系列性國(guó)學(xué)教育主題活動(dòng)，注重親子教育，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)，家長(zhǎng)、學(xué)員與導(dǎo)師之間互動(dòng)參與，寓教于樂(lè)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，感受孝道文化等國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)人文價(jià)值和文化藝術(shù)魅力。

創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)：通過(guò)推動(dòng)《國(guó)學(xué)創(chuàng)業(yè)教育計(jì)劃》，將國(guó)學(xué)教育與全國(guó)青年自主創(chuàng)業(yè)和職業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，互動(dòng)游學(xué)與國(guó)學(xué)創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)相結(jié)合，虛擬創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合，聯(lián)誼交友與心靈體驗(yàn)相結(jié)合，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與角色體驗(yàn)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)業(yè)者互訪與成功企業(yè)家、國(guó)學(xué)文化學(xué)者主體活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：通過(guò)推動(dòng)《中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院計(jì)劃》，結(jié)合企業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)劃，幫助企業(yè)建立國(guó)學(xué)院，形成長(zhǎng)期的員工培訓(xùn)計(jì)劃，將國(guó)學(xué)教育與企業(yè)管理相結(jié)合，與企業(yè)提升員工素質(zhì)和管理水平的人力資源戰(zhàn)略相結(jié)合，與有組織的職業(yè)生涯規(guī)劃和員工職業(yè)成長(zhǎng)相結(jié)合，與建設(shè)和諧企業(yè)文化與培育核心競(jìng)爭(zhēng)能力相結(jié)合，適應(yīng)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)在市場(chǎng)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新的人才需求。

十六、師資教材

1、本工程將充分利用北京及國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家和教育資源，組織一批精通國(guó)學(xué)，熱衷國(guó)學(xué)教育的專(zhuān)家、學(xué)者，成立“中華國(guó)學(xué)教育工程專(zhuān)家指導(dǎo)委員會(huì)”、“中華國(guó)學(xué)教育工程系列教材編審委員會(huì)”；

2、邀請(qǐng)一批專(zhuān)家、學(xué)者，針對(duì)不同年齡段學(xué)員的國(guó)學(xué)教育與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，組織編寫(xiě)具有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)學(xué)教育系列教材，使中華國(guó)學(xué)教育更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品化、市場(chǎng)化、品牌化。

3、組織專(zhuān)家、教授、學(xué)者、研究生、相關(guān)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生和社會(huì)文化工作者，組成國(guó)學(xué)教育志愿者團(tuán)隊(duì)，面向全國(guó)城鄉(xiāng)，廣泛開(kāi)展中華國(guó)學(xué)教育工程公益巡講；

4、組織參與中華國(guó)學(xué)教育適用培訓(xùn)教材和VCD電子出版物編撰的團(tuán)隊(duì)，在主要城市設(shè)立教學(xué)基地，開(kāi)展國(guó)學(xué)示范教學(xué)，并通過(guò)官方網(wǎng)站的視頻系統(tǒng)對(duì)學(xué)員進(jìn)行網(wǎng)上授課，實(shí)現(xiàn)面授、函授、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐相結(jié)合；

5、為了保障中華國(guó)學(xué)教育工程的教學(xué)質(zhì)量與師資水平，工程規(guī)劃將定期對(duì)在全國(guó)從事國(guó)學(xué)教育的師資，進(jìn)行統(tǒng)一的系統(tǒng)培訓(xùn)，分初、中、高三個(gè)級(jí)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)工作，合格者將持證上崗，并進(jìn)行不斷考評(píng)和升級(jí)，對(duì)表現(xiàn)突出的優(yōu)秀國(guó)學(xué)教育工作者，將給予表彰。

十七、合作加盟

1、建設(shè)國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系，擬在全國(guó)主要城市，分別與大中小學(xué)、企業(yè)單位和相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展形式多樣的國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目，授權(quán)和設(shè)立國(guó)學(xué)教育工程示范基地，授權(quán)建設(shè)一批國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)基地、企業(yè)國(guó)學(xué)院和社區(qū)國(guó)學(xué)教育試點(diǎn)單位，建立覆蓋全國(guó)的國(guó)學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)，更好的推動(dòng)國(guó)學(xué)普及教育事業(yè)。

2、中華國(guó)學(xué)教育工程、中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院官方網(wǎng)站，可為加盟合作單位，授權(quán)開(kāi)通所在城市頻道，協(xié)助自主維護(hù)，隨時(shí)更新相關(guān)資訊，配合其在當(dāng)?shù)貒?guó)學(xué)教育項(xiàng)目的推廣工作，可公開(kāi)掛牌“中華國(guó)學(xué)教育網(wǎng)**城市頻道”，或“中國(guó)商學(xué)院聯(lián)盟（**城市）頻道”，或“中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院**企業(yè)分院”。

3、中華國(guó)學(xué)教育工程、中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院，可為各地戰(zhàn)略合作伙伴，分別公開(kāi)授權(quán)掛牌設(shè)立一下類(lèi)型的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)基地：

中華國(guó)學(xué)教育工程“國(guó)學(xué)教育師資培訓(xùn)基地” 中華東方文化書(shū)院（**城市）國(guó)學(xué)院

中國(guó)商學(xué)院聯(lián)盟、中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院（**城市）分院（國(guó)學(xué)EDP、創(chuàng)業(yè)管理及MBA、DBA、PH.D等高端管理教育培訓(xùn)）”

4、申請(qǐng)加盟合作的企事業(yè)單位，必須是法人主體，并具有教育培訓(xùn)資質(zhì)。擬定主要合作對(duì)象：普通高等院校、民辦院校、群眾團(tuán)體、協(xié)會(huì)商會(huì)、文化團(tuán)體、培訓(xùn)咨詢(xún)公司、企業(yè)集團(tuán)（商學(xué)院）、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)等。

5、本工程以公益為主，只收取各加盟單位的加盟費(fèi)、教材資料費(fèi)和適當(dāng)比例的資源配置成本費(fèi)用，不參與委托合作項(xiàng)目運(yùn)作的最終收益分配。對(duì)于優(yōu)秀辦學(xué)單位和項(xiàng)目，將列入“國(guó)學(xué)教育公益基金”計(jì)劃，給予支持或獎(jiǎng)勵(lì)。

十八、項(xiàng)目管理

1、學(xué)員招生，本工程授權(quán)在各地的合作單位，聯(lián)合設(shè)立培訓(xùn)基地，為具體項(xiàng)目的招生單位，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)貙W(xué)員的招生和教育培訓(xùn)組織工作。學(xué)員在報(bào)名時(shí)，須填寫(xiě)學(xué)員登記表，學(xué)員登記表一式二分，一份由合作單位保存，一份交總部備案。

2、學(xué)員管理，總部針對(duì)學(xué)員實(shí)行分級(jí)管理制度，凡是國(guó)學(xué)院的學(xué)員，一方面，在當(dāng)?shù)貐⒓蛹休o導(dǎo)和系列活動(dòng)；同時(shí)，也接受總部的管理及服務(wù)。所有學(xué)員可憑學(xué)籍號(hào)，在本工程的官方網(wǎng)站上查詢(xún)。

3、中國(guó)企業(yè)國(guó)學(xué)院、中華國(guó)學(xué)教育工程秘書(shū)處，為保證教學(xué)質(zhì)量，對(duì)參與和從事國(guó)學(xué)教育的所有師資，進(jìn)行統(tǒng)一的分級(jí)認(rèn)證、培訓(xùn)和監(jiān)督管理，各類(lèi)國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)項(xiàng)目務(wù)必持證上崗，歡迎社會(huì)各界進(jìn)行監(jiān)督、檢查和舉報(bào)。附件

1、（國(guó)家人社部、中企聯(lián)）國(guó)家現(xiàn)代管理領(lǐng)域知識(shí)更新工程辦公室“關(guān)于同意開(kāi)展國(guó)學(xué)與和諧企業(yè)文化建設(shè)高級(jí)研修項(xiàng)目的復(fù)函”；

2、全國(guó)工商聯(lián)人才交流服務(wù)中心“關(guān)于聯(lián)合發(fā)起主辦中華國(guó)學(xué)教育工程暨國(guó)學(xué)志愿者行動(dòng)的函”

3、（文化部）中國(guó)東方文化研究會(huì)“關(guān)于設(shè)立東方文化書(shū)院管委會(huì)的決定”；

4、中華慈善總會(huì)“關(guān)于舉辦中華九鼎九州行的函”；

5、國(guó)家博物館國(guó)寶研究院、中華九鼎九州行組委會(huì)“關(guān)于同意舉辦中華東方文化書(shū)院計(jì)劃的函”

聯(lián)系方式：

聯(lián)系電話：010—62868531、81123517、86266851、68670197（fax）咨詢(xún)熱線：***、*** 聯(lián) 系 人：樊老師 乾老師

官方Q Q: 522638684 官方Q群：107681475 104728400 69854582 電子郵箱：quanxiguanli@163.com 522638684@qq.com 官方網(wǎng)站：http://004km.cn/cmp 秘 書(shū) 處：北京市石景山區(qū)高科技園區(qū)成海大廈三層

辦 公 室：北京市海淀區(qū)青龍橋后營(yíng)1號(hào)西門(mén) 郵政編碼：100091

中華國(guó)學(xué)教育工程秘書(shū)處 中華東方文化書(shū)院管委會(huì)

2010-11-15

第五篇：培訓(xùn)講稿

統(tǒng)一思想

提高認(rèn)識(shí)

扎實(shí)推進(jìn)河南集體林權(quán)制度改革工作

鄧建欽

（2011年1月14日）

30多年前，一場(chǎng)由農(nóng)民發(fā)起的耕地包產(chǎn)到戶(hù)，一舉解決了全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題。30多年后，一場(chǎng)仍然起源于基層探索、來(lái)源于農(nóng)民創(chuàng)造的集體林權(quán)制度改革，為推進(jìn)農(nóng)村全面小康社會(huì)建設(shè)注入了新的活力。集體林權(quán)制度改革是對(duì)我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的一次大調(diào)整，是我國(guó)農(nóng)村系列改革的繼續(xù)和深化，被譽(yù)為繼解放之初的土地改革、改革開(kāi)放之初的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后的“第三次土地革命”。為使大家對(duì)這項(xiàng)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的復(fù)雜工程有一個(gè)全面了解，進(jìn)而統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，確保我省今年基本完成明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的改革任務(wù)，我講三點(diǎn)。

一、林改是創(chuàng)新集體林業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制的動(dòng)力 1.林地的潛力巨大。在我國(guó),林地的產(chǎn)權(quán)屬性和耕地一樣，都是屬于農(nóng)村集體所有，在農(nóng)民的生計(jì)經(jīng)濟(jì)中都占有重要的地位。據(jù)有關(guān)部門(mén)的權(quán)威測(cè)算，我國(guó)農(nóng)村集體林業(yè)資源總經(jīng)濟(jì)價(jià)值至少高達(dá)2萬(wàn)億元以上。在中國(guó)現(xiàn)有的土地面積中，耕地約有18億畝，而林地卻有43億畝，相當(dāng)于耕地面積的2.4倍，其中屬于農(nóng)村集體所有的林地約有25億畝。而在全國(guó)2000多個(gè)縣（市）中，有1500多個(gè)是山區(qū)縣（市），山區(qū)人口占全國(guó)總?cè)丝诘?6%，而山區(qū)又是貧困人口聚集的林區(qū)，擁有90%以上的森林資源，有490多個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣分布在山區(qū)。要解決好中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，必須同時(shí)解決好“三林”問(wèn)題。據(jù)國(guó)家林業(yè)局研究，目前我國(guó)的林地畝均產(chǎn)出只有22元，僅為耕地的３%，其中自然蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿?。而要解放林業(yè)生產(chǎn)力，其根本途徑是實(shí)行集體林權(quán)制度改革，最大限度地調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民精心經(jīng)營(yíng)林業(yè)的積極性。這是2003年國(guó)家決定實(shí)施農(nóng)村林改工作的基礎(chǔ)和前提。

2.林改探索從未停止。其實(shí)，建國(guó)至今，中國(guó)對(duì)林地經(jīng)營(yíng)制度改革的探索一直沒(méi)有停止過(guò)，其改革總體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一次，1950—1953年，伴隨著解放后的土地改革，分山分地；第二次，1953—1958年，互助合作，山林、土地入社，人民公社化；第三次，1960—1966年，落實(shí)“四固定（勞力、土地、耕畜、農(nóng)具）”政策，山林初步確權(quán)，提出“誰(shuí)種誰(shuí)有”；上個(gè)世紀(jì)80年代前后，當(dāng)中國(guó)開(kāi)始實(shí)施舉世聞名的農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革時(shí)，原本一直被重視的林地卻仍然基本維持原有的制度，并沒(méi)有隨之進(jìn)行徹底變革。雖然1984年國(guó)家在局部地區(qū)推行“林業(yè)三定（穩(wěn)定山權(quán)林權(quán)、劃定自留山、確定林業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制）”改革，但是這次改革涉及的面非常小，改革的深度也遠(yuǎn)談不上徹底，有很大的局限性，主要表現(xiàn)為劃定的自留山不僅數(shù)量很少，而且其產(chǎn)權(quán)主體也沒(méi)有真正落實(shí)到位。和改革前的耕地制度一

樣，在此次林改之前，林業(yè)土地制度實(shí)施中普遍存在著產(chǎn)權(quán)不清、經(jīng)營(yíng)主體缺位等體制性障礙，制約了林業(yè)地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。這是促使國(guó)家進(jìn)一步推進(jìn)林改的最直接的動(dòng)因之一。

3.第五次林改意義深遠(yuǎn)。2003年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)新一輪林改正式啟動(dòng)實(shí)施。按照國(guó)家林業(yè)局的改革進(jìn)度安排，此次林改涉及全國(guó)57%的森林面積。林改的目標(biāo)是建立“產(chǎn)權(quán)歸屬清晰、經(jīng)營(yíng)主體落實(shí)、責(zé)權(quán)劃分明確、利益保障嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢規(guī)范、監(jiān)管服務(wù)到位”的現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度。和一般的制度變革不同，在試點(diǎn)階段，林權(quán)改革基本延用《森林法》和《農(nóng)村土地承包法》的相關(guān)條文規(guī)定，國(guó)家相關(guān)部門(mén)并沒(méi)有再專(zhuān)門(mén)出臺(tái)針對(duì)林改的指導(dǎo)性政策文件，因此福建等試點(diǎn)省所推行的林改基本上是屬于一種探索性質(zhì)的改革。此次林改的目的是本著“讓經(jīng)營(yíng)者有其山，植樹(shù)者受其益，務(wù)林者得其利”的原則，積極探索建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的林業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體制，建立以農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)組織內(nèi)部家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、多種經(jīng)營(yíng)形式并存、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的集體林業(yè)經(jīng)營(yíng)體制，提高林業(yè)的集約經(jīng)營(yíng)水平。主要內(nèi)容包括明晰所有權(quán)、放活經(jīng)營(yíng)權(quán)；開(kāi)展林權(quán)登記、發(fā)換林權(quán)證；建立規(guī)范有序的林木所有權(quán)、林地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制；深化林業(yè)配套改革、落實(shí)林木經(jīng)營(yíng)者對(duì)林木的處臵權(quán)和收益

權(quán)等四個(gè)方面。

由于新一輪的林改涉及面廣，改革力度大，觸及到林地制度的深層體制問(wèn)題，是一種全新的制度創(chuàng)新探索，因此被認(rèn)為是“繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后的又一項(xiàng)重大突破”。所以中共中央、國(guó)務(wù)院在總結(jié)南方少數(shù)省份5年試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于2008年6月正式出臺(tái)了“關(guān)于全面推進(jìn)集體林權(quán)制度改革的意見(jiàn)”。標(biāo)志著中國(guó)第五次集體林權(quán)制度改革的全面啟動(dòng)、第三次土地改革的正式開(kāi)始。這次林改將帶來(lái)林業(yè)管理體制、運(yùn)行機(jī)制的大變革，變革的突出標(biāo)志是將原來(lái)的森林資源管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯仲Y源和資產(chǎn)雙重管理，將以往森林資源的管理對(duì)象從小班轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝?。因此林業(yè)內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)、林業(yè)的法律法規(guī)都要發(fā)生相應(yīng)變化。

二、林改工作成效突出

1.決策層面高度重視。從中央層面看，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近幾年對(duì)林改工作可謂力度大、層次高，三年有三個(gè)大舉措，2008年出臺(tái)十號(hào)文件，2009年召開(kāi)中央林業(yè)工作會(huì)議，2010年又召開(kāi)了全國(guó)林改百縣經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。中央領(lǐng)導(dǎo)胡錦濤、溫家寶、回良玉等多次調(diào)研林改、并對(duì)林改工作作出批示。國(guó)家有關(guān)部門(mén)大力支持林改，紛紛出臺(tái)政策措施。國(guó)家發(fā)改委財(cái)政部增加林改工作經(jīng)費(fèi)，提高公益林補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，啟動(dòng)造林、種苗、撫育等補(bǔ)貼試點(diǎn)，人民銀行等5部門(mén)出臺(tái)了支持林改的抵押貸款、森林保險(xiǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)。統(tǒng)計(jì)、檔案部門(mén)也采取措

施支持林改。

2.全國(guó)林改工作進(jìn)展順利。經(jīng)過(guò)幾年的努力，福建、江西、遼寧、浙江、河北、安徽、湖北、湖南、重慶、四川、貴州、云南等22個(gè)?。▍^(qū)、市）基本完成了明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的改革任務(wù)，其他?。▍^(qū)、市）正在全面推進(jìn)改革。截止2010年底，全國(guó)已完成林改確權(quán)面積22.36億畝，占總面積的81.69%；重新核發(fā)全國(guó)統(tǒng)一林權(quán)證的集體林地18.02億畝，占總面積的65.84%；共發(fā)放林權(quán)證6419萬(wàn)本。林業(yè)支持保護(hù)制度、林業(yè)金融支撐制度、林木采伐管理制度、林權(quán)保護(hù)和流轉(zhuǎn)制度、林業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系等方面的建設(shè)不斷推進(jìn)和完善。實(shí)踐證明，林改充分激發(fā)了農(nóng)民興林致富積極性，有效激活了林業(yè)生產(chǎn)要素潛能，呈現(xiàn)出資源增長(zhǎng)、農(nóng)民增收、生態(tài)良好、林區(qū)和諧的可喜局面。

3.我省林改工作總體良好。我省集體林權(quán)制度改革工作大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段。一是調(diào)查摸底階段。2006年底，省林業(yè)廳組織調(diào)研組對(duì)全省56個(gè)縣115個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）170個(gè)行政村的集體林經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)研，基本摸清了全省集體林地的基本情況。當(dāng)時(shí)上報(bào)的的集體林地面積是6788萬(wàn)畝，其中山區(qū)5555萬(wàn)畝，平原區(qū)1233萬(wàn)畝。二是林改試點(diǎn)階段。從2007年起，省林業(yè)廳分區(qū)域、有重點(diǎn)地開(kāi)展林改試點(diǎn)，每個(gè)省轄市選擇一個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），每個(gè)縣（市、區(qū)）選擇1個(gè)村組織開(kāi)展試點(diǎn)工作，為林改的全面鋪開(kāi)積累了經(jīng)驗(yàn)。三是

林改全面啟動(dòng)階段。2007年11月，省政府出臺(tái)《關(guān)于深化集體林權(quán)制度改革的意見(jiàn)》（豫政［2007］82號(hào)），全面啟動(dòng)我省林改工作。三年來(lái)，我們按照“先易后難，重點(diǎn)突破”的總體思路，把林改與林業(yè)生態(tài)省建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，取得了積極成效。主要表現(xiàn)如下：

第一，林權(quán)管理常設(shè)機(jī)構(gòu)取得突破。2007年1月，省林業(yè)廳成立了林改領(lǐng)導(dǎo)小組，組成了林改辦公室，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)全省的林改工作；2008年6月，省政府成立了以劉滿(mǎn)倉(cāng)副省長(zhǎng)為組長(zhǎng)的省林改領(lǐng)導(dǎo)小組，19個(gè)省直單位為成員，2010年又調(diào)整為22各成員單位；2010年7月，在省林業(yè)廳的內(nèi)部機(jī)構(gòu)改革時(shí)，正式組建了“農(nóng)村林業(yè)改革發(fā)展處”，編制8人，負(fù)責(zé)林業(yè)改革和產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作。隨后，信陽(yáng)市、漯河市林業(yè)局成立了負(fù)責(zé)林業(yè)改革發(fā)展的常設(shè)科室，陜縣、內(nèi)鄉(xiāng)、汝陽(yáng)、修武、靈寶、盧氏、博愛(ài)、嵩縣八縣市成立了常設(shè)的林權(quán)管理中心。最近，信陽(yáng)市浉河區(qū)根據(jù)林改工作的需要，由編委下文，在12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組建由林業(yè)局直管的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“森林資源管理站”。

第二，林改力度進(jìn)一步加大。2010年是我省林改力度最大的一年。7月9日，省政府在信陽(yáng)市召開(kāi)全省集體林權(quán)制度改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，會(huì)議參觀了浉河區(qū)的林改成果，劉滿(mǎn)倉(cāng)副省長(zhǎng)對(duì)全省林改工作做了全面總結(jié)，對(duì)下一階段林改工作進(jìn)行了安排部署。國(guó)家林業(yè)局林改領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)黃建興、國(guó)家

林業(yè)局林改司司長(zhǎng)張蕾到會(huì)并做了重要講話，對(duì)我省堅(jiān)決貫徹落實(shí)“以分為主”的做法給予了充分肯定。12月9日，省政府在鄭州召開(kāi)了全省林改工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，王照平廳長(zhǎng)匯報(bào)了全國(guó)林改百縣經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)精神、通報(bào)了我省林改工作進(jìn)度、提出了下步工作建議，5個(gè)先進(jìn)縣市區(qū)介紹了經(jīng)驗(yàn)，兩個(gè)進(jìn)度慢的縣市領(lǐng)導(dǎo)作了表態(tài)發(fā)言，劉滿(mǎn)倉(cāng)副省長(zhǎng)作了重要講話。

第三，主體改革取得了較大進(jìn)展。截至目前，全省通過(guò)家庭承包和其他經(jīng)營(yíng)形式明晰集體林地產(chǎn)權(quán)6450萬(wàn)畝，為集體林地總面積的95%，辦證面積4815萬(wàn)畝為林改面積的71%，發(fā)證231萬(wàn)本，調(diào)處糾紛面積66.6萬(wàn)畝，占糾紛的68%。

第四，深化改革有了一定突破。省政府發(fā)布了《河南省森林資源流轉(zhuǎn)管理辦法》；人民銀行鄭州中心支行等五部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好我省集體林權(quán)制度改革與林業(yè)發(fā)展金融服務(wù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》；重點(diǎn)生態(tài)公益林補(bǔ)償和造林補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高，降低了育林基金征收比例。

第五，林改檔案建設(shè)工作起步良好。林改檔案是集體林改工作的真實(shí)記錄，是穩(wěn)定農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的重要保證，是維護(hù)林權(quán)權(quán)利人合法權(quán)益的有效證據(jù)，是建立健全現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的重要基礎(chǔ)。省林業(yè)廳和省檔案局通力合作，聯(lián)合制定了《河南省集體林權(quán)制度改革檔案管理辦法》，聯(lián)合在欒川縣召開(kāi)了全省林改檔案建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)；洛陽(yáng)市的所

有市縣都建成了高標(biāo)準(zhǔn)的林改檔案室，整理檔案12余萬(wàn)卷。

我省集體林權(quán)制度改革中也有一些不容忽視的問(wèn)題： 一是思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。有些地方領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)林改工作的重要性認(rèn)識(shí)不到位，高位推動(dòng)力不強(qiáng)，相關(guān)部門(mén)支持力度不夠；少數(shù)地方片面強(qiáng)調(diào)“均股、均利”的林改形式，普遍采取“分股不分山、分利不分林”的方法，但沒(méi)有理事會(huì)和理事會(huì)章程，一切還是村干部說(shuō)了算，一個(gè)村民小組一本林權(quán)證；還有的認(rèn)為林改會(huì)誘發(fā)各種矛盾，不愿搞，等待觀望；還有些地方認(rèn)為林改是臨時(shí)性工作，把林地分給農(nóng)民就行了，沒(méi)有看到林改工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，造成林改工作無(wú)機(jī)構(gòu)、無(wú)專(zhuān)人、無(wú)經(jīng)費(fèi)；有些地方村組干部怕林改后失去權(quán)力，強(qiáng)迫實(shí)行“以包代改”、“以賣(mài)代改”的有償林改，將林地承包給一些大戶(hù)，承包費(fèi)由村委使用，個(gè)別縣大戶(hù)承包面積占集體林地的60%以上；還有的把集體林權(quán)制度改革誤認(rèn)為是造林機(jī)制的改革，認(rèn)為當(dāng)?shù)貨](méi)有林改任務(wù)。存在以上問(wèn)題的主要原因是當(dāng)?shù)卣畬?duì)中央10號(hào)文件精神學(xué)習(xí)不夠，林業(yè)主管部門(mén)宣傳政策不到位，“以分為主”的關(guān)鍵沒(méi)有抓住，建立現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的目的不明確。

二是林改質(zhì)量待提高。有些地方摸底調(diào)查不認(rèn)真，家底不清，林地面積幾套數(shù)據(jù)；有的林改方案簡(jiǎn)單，不結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，不具操作性；有的工作程序不規(guī)范：表決投票時(shí)當(dāng)事人不到場(chǎng)，到場(chǎng)沒(méi)簽字，委托人行使權(quán)力而沒(méi)有委托書(shū)，該

公示的沒(méi)公示，沒(méi)有完整保存公示的圖片資料；還有的林權(quán)登記原始表上的面積、戶(hù)主有涂改現(xiàn)象；還有的林地承包經(jīng)營(yíng)合同套用一個(gè)模式，內(nèi)容簡(jiǎn)單，造林、管護(hù)、防火、治蟲(chóng)等森林培育、保護(hù)責(zé)任不明確；還有的外業(yè)勘界不準(zhǔn)確，勘測(cè)精度不達(dá)標(biāo)，宗地四至界線填寫(xiě)不清楚，四鄰未到場(chǎng)、未簽字，有的宗地面積誤差大，勾圖移位，圖、表、地不符，內(nèi)業(yè)號(hào)重疊；少數(shù)地方為了盡快完成發(fā)證任務(wù)，采取發(fā)大證的做法，留下不徹底的尾巴；還有的地方因基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，登記輸機(jī)后不敢辦證、發(fā)證；更有的缺乏責(zé)任心，盲目加快進(jìn)度，不審核就辦證。

三是林改檔案管理不規(guī)范。一些地方對(duì)林改檔案的重要性認(rèn)識(shí)不夠，與當(dāng)?shù)貦n案部門(mén)缺乏溝通，不知道永久性檔案的歸檔整理要求；一些地方無(wú)檔案室、無(wú)管理制度、無(wú)專(zhuān)人、無(wú)防火防蟲(chóng)防潮等設(shè)備，資料亂堆放，裝訂不規(guī)范。

四是林權(quán)糾紛調(diào)處不積極。以往的林地承包經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，由于程序簡(jiǎn)單、操作隨意、合同不完善，造成的林地、林木流轉(zhuǎn)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、面積過(guò)大、價(jià)格過(guò)低的“三過(guò)”問(wèn)題；不少?lài)?guó)有林場(chǎng)與毗鄰村組邊界不明確問(wèn)題；省與省、縣與縣、集體林場(chǎng)與周邊村組之間、村組與村組之間的邊界爭(zhēng)議問(wèn)題在不少地方存在。但是這些地方的政府不主動(dòng)想辦法解決，采取不觸及、不過(guò)問(wèn)的態(tài)度。

五是機(jī)構(gòu)人員資金不到位。多數(shù)縣、鄉(xiāng)沒(méi)有常設(shè)的林權(quán)

管理機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)辦沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，工作經(jīng)費(fèi)更少。不適應(yīng)林改工作要求。

以上問(wèn)題各地要對(duì)號(hào)入座，采取措施認(rèn)真糾正。

三、林改工作前景廣闊

（一）“十二五”國(guó)家林改規(guī)劃內(nèi)容

近期國(guó)家林業(yè)局下發(fā)了林改工作的十二五規(guī)劃（草案），雖然不是正式的，但可以參考?？偰繕?biāo)：到2013年，全國(guó)基本完成明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的改革任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)深化改革，完善政策，加大投入，規(guī)范管理，健全服務(wù)，形成集體林業(yè)的良性發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源增長(zhǎng)、農(nóng)民增收、生態(tài)良好、林區(qū)和諧的目標(biāo)。

具體目標(biāo):如期完成明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的改革任務(wù)。使集體林地家庭承包經(jīng)營(yíng)率山區(qū)70%以上、丘陵區(qū)60%以上、平原區(qū)50%以上；基本建立保障林權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定和符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的林權(quán)保護(hù)管理體系。建立2000個(gè)林權(quán)管理服務(wù)中心，2000個(gè)縣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化林改檔案室，1000個(gè)山區(qū)農(nóng)村土地承包仲裁委員會(huì)；基本建立符合集體林業(yè)特點(diǎn)的林業(yè)管理體制和機(jī)制。指導(dǎo)建立林業(yè)專(zhuān)業(yè)合作組織18萬(wàn)個(gè)，扶持建立5000個(gè)農(nóng)民林業(yè)專(zhuān)業(yè)示范社。

投資方向：安排林權(quán)管理中心專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)投資；安排林權(quán)檔案管理標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)投資；建立農(nóng)村土地承包仲裁委員會(huì)財(cái)政補(bǔ)助制度；安排農(nóng)民林業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)投資。

(二)我省2011年工作計(jì)劃

1、主要目標(biāo)

【1】主體改革：2011年繼續(xù)推進(jìn)林改確權(quán)到戶(hù)工作，全面完成明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的改革任務(wù)。林改面積十萬(wàn)畝以上的112個(gè)縣級(jí)單位達(dá)到以下指標(biāo)：

（1）確權(quán)到戶(hù)率：山區(qū)達(dá)到80%以上，丘陵區(qū)達(dá)到70%以上，平原區(qū)達(dá)到60%以上。（該指標(biāo)指按人均分的集體林地、林木面積與集體林地、林木面積之比。該指標(biāo)體現(xiàn)分的程度，是林改工作的重要指標(biāo)。按人均分包括自留山、責(zé)任山、本次林改按人均分、大戶(hù)承包收益70%以上均股均利。和他對(duì)應(yīng)的是集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和其他經(jīng)營(yíng)形式）。

（2）發(fā)（換）證率：全部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行辦證，全部發(fā)放全國(guó)統(tǒng)一印制的新版林權(quán)證，使發(fā)（換）證率達(dá)到90%以上。

（3）確權(quán)準(zhǔn)確率：達(dá)到95%以上。(該指標(biāo)體現(xiàn)確權(quán)勘界、登記辦證等林改工作質(zhì)量)。

（4）檔案管理：縣級(jí)林改檔案室達(dá)到省級(jí)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。在即將出臺(tái)的《檔案管理辦法》中有明確規(guī)定。

（5）糾紛調(diào)處率：達(dá)到95%以上。該指標(biāo)體現(xiàn)地方政府對(duì)林權(quán)糾紛的重視程度，調(diào)處力度，調(diào)處效果，也是主體改革的重要指標(biāo)。

（6）群眾滿(mǎn)意率：達(dá)到95%以上。該指標(biāo)不要小視，體

現(xiàn)整個(gè)林改工作的質(zhì)量，哪個(gè)地方如果達(dá)不到，說(shuō)明那個(gè)林改有夾生飯，不成功。

【深化改革】在完成主體改革任務(wù)的同時(shí)，繼續(xù)擴(kuò)大深化改革試點(diǎn)，年底前在全省啟動(dòng)深化改革工作。具體指標(biāo)是：

（1）擴(kuò)大深化改革試點(diǎn)范圍，爭(zhēng)取每個(gè)省轄市至少有一個(gè)深化改革試點(diǎn)，全省深化改革試點(diǎn)達(dá)到20個(gè)以上。

（2）扶持建設(shè)縣級(jí)林權(quán)管理中心10個(gè)。（要求經(jīng)過(guò)縣級(jí)編制委員會(huì)下文、財(cái)政全供單位、行使管理職能）。

（3）指導(dǎo)建設(shè)林業(yè)專(zhuān)業(yè)合作示范社10個(gè)。

(4)扶持建設(shè)農(nóng)村土地承包糾紛調(diào)處仲裁委員會(huì)10個(gè)。（5）指導(dǎo)建設(shè)縣級(jí)林權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)30個(gè)。

（6）繼續(xù)指導(dǎo)完善4個(gè)林改示范區(qū)建設(shè)。（林業(yè)集約經(jīng)營(yíng)示范區(qū)、林業(yè)金融服務(wù)改革示范區(qū)、林業(yè)綜合改革示范區(qū)、平原林改示范區(qū)）。

2.主要工作內(nèi)容

（1）確權(quán)到戶(hù)。對(duì)主體改革工作進(jìn)度緩慢的的地方，要加強(qiáng)政策宣傳、培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其加快進(jìn)度，保質(zhì)保量完成改革任務(wù)。對(duì)主體改革大頭落地的地方，指導(dǎo)開(kāi)展主體改革“回頭看”活動(dòng)。主要看群眾是否了解國(guó)家林改政策，均分到戶(hù)率是否達(dá)到要求；林改方案是否反映群眾的真實(shí)愿望，林改程序是否規(guī)范，三分之二村民或村民代表是否真正同意；林改程序是否規(guī)范，有關(guān)資料是否保存；宗地劃分是

否科學(xué)，勘界確權(quán)是否準(zhǔn)確；承包經(jīng)營(yíng)合同中是否有造林更新、培育管護(hù)、防火治蟲(chóng)、采伐林木、征占林地、流轉(zhuǎn)抵押等內(nèi)容且是否符合有關(guān)法律法規(guī)和政策。通過(guò)林改回頭看活動(dòng)，查漏補(bǔ)缺，完善程序，把明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)工作搞得清楚明白，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

（2）主體改革驗(yàn)收。為了確保我省林改工作質(zhì)量，對(duì)林改面積十萬(wàn)畝以上的112個(gè)縣級(jí)單位主體改革情況實(shí)行全部檢查的驗(yàn)收辦法。即縣級(jí)單位在自查的基礎(chǔ)上以省轄市為單位向省廳提出書(shū)面申請(qǐng)，省廳組織人員進(jìn)行驗(yàn)收。（具體驗(yàn)收辦法另行制定）驗(yàn)收時(shí)間定于2011年的下半年，要求各省轄市應(yīng)于2011年11月底前上報(bào)申請(qǐng)。

（3）制度建設(shè)。出臺(tái)《河南省集體林權(quán)制度改革檔案管理辦法》、《河南省林業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》、《河南省集體林權(quán)制度主體改革驗(yàn)收辦法》等。

（4）業(yè)務(wù)培訓(xùn)。為提高我省林改工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，確保林改工作質(zhì)量，省廳計(jì)劃年初和下半年對(duì)林改面積十萬(wàn)畝以上的縣級(jí)林業(yè)部門(mén)和省轄市的主管局長(zhǎng)和林改辦主任進(jìn)行兩次培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括有關(guān)法律法規(guī)、政策規(guī)定、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、深化改革工作內(nèi)容及要求等。也希望各省轄市和縣市區(qū)對(duì)基層業(yè)務(wù)人員和鄉(xiāng)村干部進(jìn)行培訓(xùn)。

（5）林改宣傳。積極配合廳宣傳辦，制定宣傳計(jì)劃，推薦宣傳素材，充分利用各種途徑開(kāi)展林改宣傳工作。同時(shí)

加強(qiáng)林改信息工作，及時(shí)反映林改工作中有價(jià)值的信息，推廣各地成功經(jīng)驗(yàn)。

（6）檔案建設(shè)管理。指導(dǎo)建立縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)林改檔案室?？h級(jí)要做到有檔案室、有檔案柜、有四防（防火、防盜、防潮、防蟲(chóng)）設(shè)備、有管理人員、有管理制度，規(guī)范整理，一村一檔，安全保存?？h級(jí)林改檔案室要達(dá)到省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

（7）深化改革試點(diǎn)。對(duì)以前安排的林改工作試點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成階段性試點(diǎn)總結(jié)，推廣成功經(jīng)驗(yàn)，并增加試點(diǎn)內(nèi)容，擴(kuò)大試點(diǎn)規(guī)模。

（8）林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展和專(zhuān)業(yè)組織建設(shè)。通過(guò)鼓勵(lì)和扶持，培育一批在家庭承包經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)和建設(shè)林農(nóng)專(zhuān)業(yè)合作組織的典型，用示范帶動(dòng)全省的林下經(jīng)濟(jì)和林業(yè)專(zhuān)業(yè)組織建設(shè)工作，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

（9）機(jī)構(gòu)建設(shè)。指導(dǎo)各地林業(yè)部門(mén)按照林改后的新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變職能，理順關(guān)系，依法履行對(duì)林地承包經(jīng)營(yíng)、林權(quán)登記、林權(quán)流轉(zhuǎn)、林權(quán)爭(zhēng)議調(diào)處等管理和服務(wù)職能，鼓勵(lì)省轄市成立林業(yè)改革發(fā)展常設(shè)機(jī)構(gòu)，扶持縣級(jí)設(shè)立林權(quán)管理中心、林權(quán)糾紛調(diào)處等常設(shè)機(jī)構(gòu)，并配備一定數(shù)量的專(zhuān)職人員。

3、保障措施

（1）實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制。省與省轄市、省轄市與縣市區(qū)、縣市區(qū)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)要層層簽訂目標(biāo)責(zé)任書(shū)，明確主體改革完成的任務(wù)量和時(shí)限，落實(shí)責(zé)任。

（2）實(shí)行林改進(jìn)度通報(bào)制。每季度末將各省轄市到縣的林改進(jìn)度指標(biāo)通報(bào)到省、省轄市、縣市區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)和省林改領(lǐng)導(dǎo)小組成員，引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，爭(zhēng)取各級(jí)政府支持。

（3）實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度。一是省廳計(jì)劃對(duì)完成主體改革任務(wù)的先進(jìn)單位和個(gè)人進(jìn)行表彰；二是省廳對(duì)建立縣級(jí)林權(quán)管理、林權(quán)糾紛調(diào)處仲裁常設(shè)機(jī)構(gòu)的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；三是省廳對(duì)深化改革試點(diǎn)成效明顯的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；四是省廳對(duì)林業(yè)專(zhuān)業(yè)合作組織建設(shè)成績(jī)突出的給予獎(jiǎng)勵(lì)；五是省廳對(duì)縣級(jí)林改檔案建設(shè)達(dá)到省級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）其他工作：

1、統(tǒng)計(jì)報(bào)表

統(tǒng)計(jì)報(bào)表是國(guó)家林業(yè)局林改司設(shè)計(jì)的、反映改革進(jìn)度的一種統(tǒng)計(jì)形式。對(duì)報(bào)表的基本要求：規(guī)范、準(zhǔn)確、及時(shí)。但達(dá)到基本要求，首先要重視填報(bào)工作，填報(bào)人責(zé)任心要強(qiáng)，要認(rèn)真；其次需要懂業(yè)務(wù)，搞清指標(biāo)的含義；第三所填數(shù)據(jù)要有出處，更要符合實(shí)際，邏輯關(guān)系要清楚，前后時(shí)間要對(duì)應(yīng)，不能盲目。

指標(biāo)說(shuō)明中確權(quán)發(fā)證進(jìn)展目前是關(guān)鍵內(nèi)容，以后完善政策進(jìn)展是重要內(nèi)容，請(qǐng)大家高度關(guān)注。

2、信息上報(bào)

林發(fā)處成立以來(lái)，各地林改信息上報(bào)情況如下：南陽(yáng)、信陽(yáng)、安陽(yáng)三市各12條；洛陽(yáng)、三門(mén)峽各8條；新鄉(xiāng)6條；

焦作、商丘各4條；鄭州、平頂山、鶴壁、許昌、漯河各1條；開(kāi)封、周口、駐馬店、濟(jì)源半年無(wú)一條。希望大家加強(qiáng)信息收集報(bào)送工作，及時(shí)總結(jié)好的做法，展示工作成績(jī)，我們及時(shí)編發(fā)，推廣成功的經(jīng)驗(yàn)。今后將實(shí)行信息上報(bào)情況季度通報(bào)制度。