第一篇：茅臺酒的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值一辯稿

茅臺酒的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值一辯稿

謝謝主席，各位評委，觀眾，大家晚上好！感謝對方辯友的精彩陳詞，但是有幾處我方并不認(rèn)同，對方辯友說是品牌及背后的文化與歷史積淀。在中國可以說沒有一款酒能說像茅臺酒一樣見證了中國自成立之日起到今天的偉大成就，我方也認(rèn)為確實(shí)有文化價(jià)值，但是有文化價(jià)值就能說明其文化價(jià)值大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值了么？況且，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中提到：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化屬于意識形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。經(jīng)濟(jì)對國家社會(huì)的發(fā)展才能起到?jīng)Q定性作用。我方認(rèn)為，茅臺酒之所以被譽(yù)為“國酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無可比擬的作用決定的，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指能夠創(chuàng)造利益，有回報(bào)，能發(fā)展的，對社會(huì)有推動(dòng)作用的物質(zhì)。文化價(jià)值是指在精神層面上引導(dǎo)大眾，能滿足一定文化需要的物質(zhì)。我方對于此辯題的標(biāo)準(zhǔn)為：茅臺酒的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值何者更具實(shí)際意義。我方將從以下兩點(diǎn)陳述：

1。從直接價(jià)值來講，一方面是茅臺對國家稅利的貢獻(xiàn)。去年是38個(gè)億，可以再建一個(gè)鳥巢。估計(jì)今年會(huì)有40多億。這十年交的稅收有幾百個(gè)億，在全國的白酒行業(yè)當(dāng)中，茅臺酒的納稅額是最高的。同時(shí)，茅臺酒也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。另一方面，茅臺酒的出口利潤非常可觀。今天的貴州茅臺，在中國有1845家客戶，在境外有57家代理商，營銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋亞洲、歐洲、美洲、大洋洲、南部非洲及中國重要口岸的免稅市場。在香港機(jī)場的免稅店，茅臺酒往往一上架，即被一購而空。在剛過去的2011年，茅臺酒在海外的出口額突破1億美元。包括茅臺股票股價(jià)是最高的，是滬深兩市唯一的百元股，總市值是1500多億，對我們國家的資本市場建設(shè)也作出了貢獻(xiàn)。茅臺公司60年前啟動(dòng)工業(yè)化改造時(shí)的數(shù)十噸年產(chǎn)量，到今天年銷售額過270億元人民幣、年產(chǎn)茅臺酒30000多噸，誠然，茅臺酒能有這樣的成就，背后是有歷史文化導(dǎo)致的心理、習(xí)慣支撐，可是文化價(jià)值的直接價(jià)值是幾乎不存在的。相比之下，文化對國家所帶來直接利益是不是太微弱呢？ 2.從間接價(jià)值來講，茅臺酒對地方政府緩解地方就業(yè)，增加地方收入的貢獻(xiàn)很大。從1999年到現(xiàn)在，每年要招工1000多人。我們的員工從1998年的5000多人增加到現(xiàn)在12000多人。每年大學(xué)畢業(yè)生要招50—100多人，同時(shí)安置轉(zhuǎn)業(yè)軍人。同時(shí)我們擴(kuò)建占用土地，招聘了很多農(nóng)民工。其次，從貴州茅臺的驚人發(fā)展，并未以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)。每年，貴州茅臺都會(huì)拿出相當(dāng)數(shù)額的資金，用于節(jié)能減排以及本地的環(huán)境治理和保護(hù)。至今，緊鄰工廠的赤水河仍然是潔凈迷人的“美酒河”。不管是抗震救災(zāi)，還是公益活動(dòng)，茅臺都當(dāng)仁不讓，義不容辭，僅近年捐款就超過億元，是文化給了茅臺酒成長的動(dòng)力，但是這種動(dòng)力最后還是變成強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為社會(huì)帶來切實(shí)可見的益處。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，茅臺酒的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大于它的文化價(jià)值。

攻辯小結(jié)：請讓我指出對方辯友所陳述的觀點(diǎn)中的偏頗之處。

1，對方說忠孝節(jié)義都是茅臺酒的品質(zhì)文化，可是當(dāng)你真正喝酒的時(shí)候，第一想到的到底是這酒好不好喝還是它所謂的精神品質(zhì)呢？

2，茅臺酒的文化價(jià)值難道不是依舊轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值最終實(shí)現(xiàn)么？

始終堅(jiān)守傳統(tǒng)釀造工藝與創(chuàng)新商業(yè)模式相結(jié)合；橫向消費(fèi)訴求與縱向品牌文化的挖掘相結(jié)合，文化就是一種精神，精神又分層級，消費(fèi)層級決定了購買力的不同，而回到企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)上必然會(huì)有高、中、低端產(chǎn)品的考量，我們要尊重企業(yè)的創(chuàng)新意識，因?yàn)槊褡迤放频恼衽d正需要這樣一股創(chuàng)新的力量的來推動(dòng)。

第二篇：文化傳承一辯稿

一辯稿

謝主席，大家好。在討論這個(gè)辯題之前，我們需要明白這個(gè)辯題出現(xiàn)的意義何在?，F(xiàn)今文化發(fā)展面臨著窘迫的境地，很多的傳統(tǒng)文化在漸漸地消逝，然而我們卻高舉著文化的創(chuàng)新的旗幟，忽略了文化傳承。一方面導(dǎo)致部分文化的消逝，而另一方面，文化創(chuàng)新的根基即文化底蘊(yùn)不穩(wěn)固，很難推動(dòng)文化創(chuàng)新。好，我們先來看定義。文化傳承就是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。文化創(chuàng)新，是在借鑒傳統(tǒng)文化或者外來文化的基礎(chǔ)上，再次變革與新生。不容置疑的是文化傳承與文化創(chuàng)新二者是相輔相成，協(xié)調(diào)合作才可促進(jìn)文化發(fā)展。那當(dāng)兩者都是當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的必要條件時(shí)，若想比較誰更重要，就要看何者更是當(dāng)務(wù)之急。

首先，文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如若基礎(chǔ)都不穩(wěn)固，何談創(chuàng)新。我們不能拋開文化傳承空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，導(dǎo)致一個(gè)國家的文化競爭力不強(qiáng)，很快會(huì)被淘汰。

其次，當(dāng)今外來文化強(qiáng)烈的沖擊著我國傳統(tǒng)文化，很多傳統(tǒng)文化因不被重視而漸漸消失。很多人滿嘴都是“歐巴~康桑思密達(dá)~”卻不能完整的背出一篇古文。當(dāng)大家瘋狂的慶祝著圣誕節(jié)，萬圣節(jié)的時(shí)候。而我國的清明節(jié)，端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻變成了單純的放假。我們的傳統(tǒng)文化被一點(diǎn)一點(diǎn)的削弱和淡化，那些誠信謙讓愛國等文化精髓逐漸被淡忘，大家卻無動(dòng)于衷。擁有著寶藏般的傳統(tǒng)文化不去重視，卻盲目崇拜外來文化。懷抱著深厚底蘊(yùn)渾然不覺，卻無端仰視所謂的fashion。我方不是排斥外來文化，而是認(rèn)為應(yīng)該要在吸納外來文化的同時(shí)，也要重視自己的文化。

最后，文化是民族的靈魂，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，當(dāng)這個(gè)源泉漸漸枯竭的時(shí)候我們很難想象還有什么東西可以凝聚中華兒女。面對有人摔倒，我們不甘去扶，怕做了好事倒惹了一身不是。雷鋒精神二月來三月走，這是一個(gè)民族的危機(jī)。若民眾失去了傳承文化的意識，就是一場真正的文化浩劫。相比之下，我國文化創(chuàng)新屢現(xiàn)成就如蛟龍?zhí)?，天空一號等科技成果。人們對于手機(jī)的更新?lián)Q代關(guān)注度很高也明顯看出人們更重視與文化創(chuàng)新?？墒俏幕瘋鞒羞@一層地基不牢固，何談文化創(chuàng)新，何談民族壯大，何談時(shí)代進(jìn)步？

身為一個(gè)炎黃子孫，當(dāng)文化傳承出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，我們不能坐視不理，更不能釜底抽薪，文化傳承已經(jīng)到了懸崖絕壁，接下來路如何走，怎么走已是每個(gè)國人都都應(yīng)該捫心自問的時(shí)候了。

第三篇：茅臺酒的文化精髓

縱覽世界文化，解析大國崛起，我們可以看到這樣一種現(xiàn)象：十年發(fā)展比經(jīng)濟(jì)，五十年發(fā)展比制度，一百年發(fā)展比的則是文化?！皣裰?，文以化之；國家之神，文以鑄之?！蔽幕讶怀蔀橐粋€(gè)國家、地區(qū)、民族的根與魂，成為其發(fā)展的“內(nèi)生動(dòng)力”。

時(shí)代發(fā)展到今天，一提到國酒茅臺，人們總是為13年來的持續(xù)跨越發(fā)展而驚訝，為今日國酒茅臺不斷增長的品牌價(jià)值而驚訝，有人甚至稱其為神秘的“茅臺奇跡”。在驚訝之余，許多人開始不斷比照、思考、追問、解析，試圖找到甚至破解“茅臺奇跡”背后的神秘力量。

實(shí)際上，對于一個(gè)延續(xù)千百年的民族品牌來說，“奇跡”一詞過于玄妙。如果說，在國酒茅臺告訴發(fā)展的背后，真的有強(qiáng)大的神秘張力在主宰的話，那，就是文化的力量。

這種力量，更近于一種腳踏實(shí)地、漸聚漸強(qiáng)的創(chuàng)造力； 這種力量，是歷史積淀與文化傳承、創(chuàng)新與凝聚、蓄勢與飛躍，才逐步顯現(xiàn)出的強(qiáng)大的作用力；

起于秦漢、熟于唐宋、精于明清、尊于當(dāng)代?？梢哉f茅臺文化是一代又一代國酒人將物質(zhì)創(chuàng)造、精神鑄造相互糅合、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、升華、積淀的結(jié)果；也是一代又一代國酒人將茅臺酒悠久的歷史、獨(dú)特的工藝、天賜的環(huán)境，天人合一的釀造過程，以及在國家政治生活中扮演的特殊角色等文化因子糅合而成的“綜合體”。

當(dāng)物質(zhì)層面的茅臺酒躍升為精神層面的榮耀與尊嚴(yán)時(shí)，茅臺酒便完成了從物質(zhì)到精神的轉(zhuǎn)換，成為了名副其實(shí)的文化茅臺。

第四篇：一辯稿

謝謝主席，感謝各位評委觀眾！、口才是指人們在交際中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)能力?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情與手勢.文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己的見解，感情，充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才和口才都是才，都是指人得能力。要比較這兩者的重要性大小，我方提出兩條標(biāo)準(zhǔn)。首先何者更能清晰有效地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，情感與傾向。其次何者更能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢?；谝陨蟽蓷l標(biāo)準(zhǔn)我方提出口才比文才更重要。

一：口才比文才更具有感染力。表達(dá)者音色的魅力，語調(diào)的起伏，以及表達(dá)時(shí)的表情和手勢都是傳輸自己見解，情感時(shí)的輔助力量，它們相輔相成，融合后產(chǎn)生的效果顯然是單一的文字所不能相比的?！段矣幸粋€(gè)夢想》至今之所以為人津津樂道，不是因?yàn)樗挂黄軌虮粚懭虢炭茣暮梦恼拢怯捎隈R丁路德金高超的口才曾賦予其的不竭魅力。

二：口才相較于文才具有及時(shí)性?？诓诺膶傩允侨酥苯幼饔门c人，而文才則是人先作用于物再間接作用于人?？诓诺脑趥鬟_(dá)效率上明顯高于文才。交流的雙方憑借口才在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行言語的交鋒，思維的碰撞，這是文才所無法比擬的。正如我們現(xiàn)在進(jìn)行的這場展現(xiàn)口才的辯論，請大家設(shè)想我們將自己的觀點(diǎn)寫下來相互傳閱的場景，肯定就不會(huì)有現(xiàn)在的唇槍舌劍帶來的巨大沖擊力。

三：我們看到現(xiàn)在社會(huì)上各類考試，面試都占據(jù)了越來越大的比例。說明當(dāng)今社會(huì)對人的溝通和表達(dá)能力的要求越來越高。而言語上的交流才是溝通的主流方式，擁有良好口才的人能夠更好地在社會(huì)立足。其次就溝通所要求的交互性來說，口才顯然占據(jù)著更重要的角色。言語上的交流能夠更加方便及時(shí)地獲得信息反饋。口才能夠使溝通主體有著更為高效充分的信息交流。

第四：口才比文才擁有更加廣泛的應(yīng)用范圍，因?yàn)樯钪刑幪幎茧x不開語言上的交流。小到日常生活的討價(jià)還價(jià)，大道國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的商談會(huì)晤，都里不離開人的口才。而文才，這一依附于文字作為媒介的能力，相較于口才這一直接依附于人展現(xiàn)的能力而言，在應(yīng)用范圍上就會(huì)受到諸多局限。

中國有“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的蘇秦，西方有為了鍛煉口才的喬治六世。

我們看到不論是在傳達(dá)自己的情感，觀點(diǎn)上，還是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢上，口才勝于文才的優(yōu)勢都是顯而易見的。因此，我方認(rèn)為口才比文才更重要。

第五篇：一辯

一辯（5分鐘）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好！關(guān)于人生路上呢，我方認(rèn)為機(jī)遇并不是成功的關(guān)鍵！確實(shí)，奮斗與機(jī)遇是成功的兩個(gè)重要的條件！但是 個(gè)人奮斗就像是內(nèi)因，而外部機(jī)遇就像是外因 催化劑能使我們更快的成功 但不能改變本質(zhì)！就拿前一陣子接力賽來說，每個(gè)人都能參加比賽，但體育生能大展神威 為什么呢 很簡單 因?yàn)樗麄兪求w育生 他們在體育上付出了 努力了 機(jī)會(huì)給了所有人 但是沒能力 是把握不住的！

一個(gè)人的奮斗方向就是他的人生目標(biāo)，沒有人生目標(biāo)怎么成功呢、我人會(huì)說：人在努力又怎么樣，比不上有一個(gè)好爹！呵呵，這句話很現(xiàn)實(shí).出生在一個(gè)好的家庭讓我們衣食無憂！這是一個(gè)天大的機(jī)遇！但富二代并不代表著成功，成功的不是你，是你的父親，我們要的人生是自己的理想 成就 與報(bào)復(fù)，而不是我爸是李剛！我們的周總理在上海第二富豪的家庭中長大，他受世界所尊敬靠的是能力不是背景！就像我們尊敬劉玄德而看不起阿斗一樣！

無論是從邏輯上還是假設(shè)，或者是從現(xiàn)實(shí)角度來說 都能看出 在我們的人生道路上 奮斗才是成功的必要條件!有能力的人才能更好的把握住機(jī)遇，沒能力的人給他再多的機(jī)遇也沒用！所以 我方的論點(diǎn)是在人生路上，奮斗比機(jī)遇更重要！

謝謝

我方認(rèn)為:機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇又如何？實(shí)力靠的是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。

誠然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成功過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關(guān)鍵；第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

我們都知道，機(jī)遇再好，沒有能力的人不會(huì)成功。只能眼睜睜看著機(jī)遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發(fā)光是金子本身的含金量！我方認(rèn)為:機(jī)遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅(jiān)定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，順風(fēng)也罷，只要我們堅(jiān)定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。

看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機(jī)遇不會(huì)自己來，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

二辯（正：攻辯方）

3分鐘 1 比爾蓋茨如果不是開著自己的奮斗，靠著機(jī)遇難道window系統(tǒng)是天上掉下來的？ 2您說機(jī)遇更重要，那么請問機(jī)遇何時(shí)會(huì)降臨呢？如果，機(jī)遇一直都沒有出現(xiàn)，是不是我們就注定得苦等一世？如果沒有奮斗的前提，即使機(jī)遇來了，我們又怎么抓住它？有了奮斗作為前提，我們的機(jī)遇是不是會(huì)更多？

3您說機(jī)遇更重要，是不是無論我怎樣努力都比不上機(jī)遇的缺失？如果是，您讓那些為自己夢想不停奮斗的同學(xué)們情何以堪？ 1機(jī)遇都是給有準(zhǔn)備的人提供的對嗎？ 2那準(zhǔn)備要靠平時(shí)的奮斗對嗎？

3那也就是說沒有的奮斗了，再大的機(jī)遇也都是浮云對嗎？

4對方辯友您是否承認(rèn)不靠機(jī)遇一樣可以獲得成功？（如果不承認(rèn)給他舉一個(gè)“史鐵生”的例子（史鐵生是一位作者我們的教科書第一課“合歡樹”是他寫的他一生十分悲慘

他不是也成功了嗎？）

5請問對方辯友了，如果您方在今天的辯論中取得了勝利您會(huì)覺得是您方認(rèn)真準(zhǔn)備的功勞呢還是不小心撞了個(gè)大運(yùn)呢？

自由辯 1。請問對方辯友，您看過或者最近流行的一部青年立志連續(xù)劇《奮斗》嗎，回答看過 to 2 no to 4

2。既然您說看過，那么您覺得向南，華子，路濤，3人都是奮斗而成功或者正積極奮斗著么？是 to 3 no to

3。是么？他們3人成功的先決條件是，路濤有個(gè)有錢的國外回來的父親，華子認(rèn)識了個(gè)有錢的哥們帶他事業(yè)起步，向南家里為他安排了公務(wù)員的工作，試問，在他們開始在各自崗位奮斗之前，是不是無形間獲得很好的機(jī)遇？問題到這，可以繼續(xù)，可以結(jié)束。

4.那么是因?yàn)檫@部連續(xù)劇的本身名字不夠吸引你，還是您忙著找機(jī)遇學(xué)習(xí)、找工作。等等等（太多了，累）個(gè)別情況下私聊好了

總結(jié)陳詞

辯論賽辯論賽辯論賽辯論賽：：：：奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要（（（（總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞））））

謝謝主席，大家好。一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對方多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個(gè)不確定因素上呢？ 其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個(gè)人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運(yùn)氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價(jià)值意義上去回答。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個(gè)概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？ 對方辯友，無論是機(jī)會(huì)主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個(gè)不要我們追求人生的最大價(jià)值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

一一一一、、、、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物物物物。。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個(gè)學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二二二二、、、、機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因、、、、奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因。。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，，和機(jī)遇和機(jī)遇和機(jī)遇和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，，可見可見可見可見，，奮斗更為重要奮斗更為重要奮斗更為重要奮斗更為重要。。三三三三、、、、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價(jià)值。

最后，送對方辯友一句詩句。你要，或者不要它 機(jī)遇，就在那里 不增不減 你努力或者不努力 人生，就在那里

一定或喜或悲