第一篇：成都杭州考察報(bào)告

強(qiáng)化社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)管理

——赴成都錦江區(qū)、杭州上城區(qū)的考察報(bào)告

為強(qiáng)化我區(qū)社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)管理，6月14日至17日，由區(qū)委辦公室牽頭，區(qū)委組織部、區(qū)委黨校、區(qū)民政局、區(qū)財(cái)政局、區(qū)住建局相關(guān)人員及三街分管主任、紅星社區(qū)主任、下大街社區(qū)書(shū)記、羊大山社區(qū)書(shū)記一行15人赴成都市錦江區(qū)、杭州市上城區(qū)就社區(qū)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)化管理等方面進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，現(xiàn)將考察情況報(bào)告于后：

一、基本情況

（一）成都市錦江區(qū)

幅員面積62.12平方公里，常住人口68萬(wàn)人，現(xiàn)有街道16個(gè)，社區(qū)64個(gè)，其中涉農(nóng)社區(qū)16個(gè)，2010年地方財(cái)政收入28.65億元。錦江區(qū)圍繞“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、政社合作、力量互動(dòng)”工作思路，城市社區(qū)采取“一站多居”、涉農(nóng)社區(qū)采取“一站一居或一居多站”模式，開(kāi)展社區(qū)治理和改革工作，創(chuàng)新社會(huì)管理。

錦江區(qū)社區(qū)干部按轄區(qū)人數(shù)核定，3000人以下兩委編制5人，3000-6000人兩委編制7人，6000人以上 兩委編制9人。社區(qū)公共服務(wù)站人員由相關(guān)對(duì)口部門(mén)下派，設(shè)有勞動(dòng)保障、計(jì)劃生育、文化教育等窗口，整個(gè)社區(qū)工作人員一般30人左右，最多達(dá)44名。服務(wù)站人員由區(qū)政府統(tǒng)一聘用并負(fù)責(zé)繳納規(guī)定的“五險(xiǎn)”，對(duì)服務(wù)站人員實(shí)行定向、擴(kuò)大考取公務(wù)員、事業(yè)單位名額等，建立能進(jìn)能出機(jī)制。

各社區(qū)服務(wù)站均設(shè)有勞動(dòng)保障、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、民政服務(wù)、計(jì)劃生育、教育服務(wù)及綜合服務(wù)五大類(lèi)62項(xiàng)服務(wù)項(xiàng)目，社區(qū)陣地均超過(guò)了300平方米，內(nèi)設(shè)綜治調(diào)解室、圖書(shū)閱覽室、多功能室等場(chǎng)所。

工資待遇上，書(shū)記、主任每月1400元，其余人員每月1200元，外加年終績(jī)效考核；工作經(jīng)費(fèi)按每人每年4000元由區(qū)財(cái)政劃撥。各社區(qū)都有房屋出租等經(jīng)濟(jì)來(lái)源，轄區(qū)內(nèi)黨員交納的黨費(fèi)全額返還社區(qū)，并按每年每名黨員50元的標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)助社區(qū)開(kāi)展活動(dòng)。

（二）杭州市上城區(qū)

地處杭州市中心城區(qū),總?cè)丝?4.46萬(wàn)人，幅員面積18.1平方公里，轄6個(gè)街道51個(gè)社區(qū),2010年地方財(cái)政收入達(dá)50.22億元，是全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范城區(qū)，各社區(qū)采取“一居一站”的模式，開(kāi)展社區(qū)建設(shè)和創(chuàng)新社 會(huì)管理工作。

在人員配備上，每個(gè)社區(qū)黨委編制人員3人;居委會(huì)按400戶(hù)編制1人，2000戶(hù)以?xún)?nèi)編制5人；其他社會(huì)工作者在幫扶救助、勞動(dòng)保障、城市管理、計(jì)生協(xié)管、綜治調(diào)解、流動(dòng)人口、退休人員管理、殘疾人協(xié)管等崗位配臵1人，每個(gè)社區(qū)在20人左右，其中退休人員管理員按500名配臵1名。社會(huì)工作者由區(qū)政府統(tǒng)一選聘，并建立互派交流、定向招聘制度，每年在社區(qū)招聘提拔副處級(jí)公務(wù)員1名，定向招聘公務(wù)員、事業(yè)干部等。

在工資待遇上，編制內(nèi)人員按每年每人6.2萬(wàn)元保障；社會(huì)工作者基本工資每月1400元，“五險(xiǎn)”按規(guī)定繳納，每月福利費(fèi)300元、考核獎(jiǎng)勵(lì)300元、加班工資150元、午餐補(bǔ)助300元，另考取助理社會(huì)工作師每月增加100元、社會(huì)工作師每月增加200元；工作經(jīng)費(fèi)上，黨務(wù)工作每年6萬(wàn)元，社區(qū)居委會(huì)每編制1人2萬(wàn)元，社會(huì)工作者按每年5000元由區(qū)財(cái)政劃撥。

兩區(qū)均設(shè)立了區(qū)委社區(qū)工作委員會(huì)，統(tǒng)籌組織協(xié)調(diào)全區(qū)社區(qū)建設(shè)相關(guān)工作。錦江區(qū)設(shè)在區(qū)機(jī)關(guān)工委，上城區(qū)設(shè)在區(qū)民政局，但反映設(shè)在區(qū)民政局協(xié)調(diào)工作難度較大。

二、幾點(diǎn)體會(huì)

（一）服務(wù)為民的工作理念是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化社區(qū)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)管理的第一要義。錦江區(qū)和上城區(qū)始終堅(jiān)持 “以人為本、服務(wù)為民”的社區(qū)建設(shè)宗旨，將工作重心從行政管理向提供公共服務(wù)質(zhì)量轉(zhuǎn)變，實(shí)實(shí)在在地解決社區(qū)群眾的實(shí)際困難和問(wèn)題。一是對(duì)社工人員的準(zhǔn)入嚴(yán)格把關(guān)，要求社工人員必須具備奉獻(xiàn)和服務(wù)群眾的精神；二是在工作站服務(wù)窗口、社會(huì)化服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)臵等方面，始終體現(xiàn)出如何才能方便、快捷地為群眾服務(wù)，設(shè)臵的窗口均是與社區(qū)居民生活聯(lián)系最緊密的，如失業(yè)人員再就業(yè)、勞動(dòng)保障培訓(xùn)等窗口；三是在社會(huì)組織的培育、考核體系的建立上緊緊圍繞為民服務(wù)的核心目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)為民服務(wù)，調(diào)動(dòng)居民參與的積極性。上城區(qū)在居民自治的工作中，提出自治即參與的觀念，所有的工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)就是通過(guò)廣泛、深入的服務(wù)，調(diào)動(dòng)廣大群眾對(duì)社區(qū)建設(shè)的積極參與。四是以項(xiàng)目的實(shí)施統(tǒng)攬社區(qū)服務(wù)的中心工作。社區(qū)開(kāi)展工作所需的工作經(jīng)費(fèi)全部通過(guò)實(shí)施項(xiàng)目并經(jīng)驗(yàn)收后予以撥付。兩區(qū)每年均為各個(gè)社區(qū)提供一定項(xiàng)目資金，錦江區(qū)每個(gè)社區(qū)每年28萬(wàn)，上城區(qū)每年財(cái)政安排項(xiàng)目資金1000萬(wàn)元，由群眾自主決定開(kāi)展當(dāng)前最緊迫的公共服務(wù)類(lèi)建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)收合格后，兌現(xiàn)項(xiàng)目資金，并按完成質(zhì)量，實(shí)行第三方考核。截止目前，在兩區(qū)的社區(qū)干部中都形成了“坐在家里有人幫你”、“社區(qū)是我家、建設(shè)靠大家”的鮮明理念。

（二）多位一體的管理模式是實(shí)現(xiàn)社區(qū)建設(shè)高效快捷和社會(huì)管理創(chuàng)新的重要手段。錦江區(qū)從2008年起實(shí)行“四位一體”的管理模式，即社區(qū)黨委、社區(qū)居委會(huì)、新型集體經(jīng)濟(jì)組織、社區(qū)公共服務(wù)站四塊牌子一套人馬，人員交叉任職，機(jī)構(gòu)各司其職，社區(qū)工作站主要承擔(dān)社會(huì)公共服務(wù)工作，由街道直接管理。上城區(qū)提出了“三位一體”的管理模式，即社區(qū)黨委、社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)公共服務(wù)站合署辦公，三個(gè)機(jī)構(gòu)既有職能的明確分工，又按職能職責(zé)各司其職。為了便于工作的開(kāi)展，提升社區(qū)的管理質(zhì)量和水平，錦江區(qū)實(shí)行社區(qū)黨委委員兼任社區(qū)居民代表會(huì)議工作委員會(huì)主任、委員，上城區(qū)實(shí)行社區(qū)書(shū)記、主任和工作站站長(zhǎng)一肩挑。

（三）多元互動(dòng)的服務(wù)方式是提升社區(qū)建設(shè)水平和創(chuàng)新社會(huì)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。兩區(qū)的公共服務(wù)均立足于想群眾之所想，急群眾之所急，多元互動(dòng)，細(xì)致入微。從 大的方面看，錦江區(qū)按照“網(wǎng)格化、精細(xì)化”原則，以主要服務(wù)對(duì)象不低于戶(hù)籍人口4000戶(hù)的標(biāo)準(zhǔn)，采取“一站一居”或“一站多居”方式，在全區(qū)16個(gè)街道辦事處設(shè)立了社區(qū)公共服務(wù)站28個(gè)，并承擔(dān)了5個(gè)類(lèi)、49項(xiàng)服務(wù)項(xiàng)目，方便群眾辦事。從細(xì)微方面看，錦江區(qū)為60歲以上老齡人購(gòu)買(mǎi)社會(huì)服務(wù)，分不同年齡段發(fā)放“服務(wù)券”，老齡人憑“服務(wù)券”可到社區(qū)指定的理發(fā)、照相、洗衣等公共服務(wù)點(diǎn)享受優(yōu)惠的服務(wù)；上城區(qū)則根據(jù)不同的家庭情況，將60歲以上老齡人分為六個(gè)級(jí)別，開(kāi)展免費(fèi)、優(yōu)惠、有償?shù)热N類(lèi)型的居家養(yǎng)老服務(wù)。同時(shí)，上城區(qū)及杭州全市都設(shè)立了社區(qū)居民信息服務(wù)中心，轄區(qū)居民信息在全市實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，居民坐在家中通過(guò)撥打電話即可知曉各種信息、享受公共服務(wù)，市政府還在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介上開(kāi)展了包括領(lǐng)取低保的電視提醒等細(xì)致入微的服務(wù)。

（四）社會(huì)組織的培育發(fā)展是提高社區(qū)居民參與程度和促進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)工程。兩區(qū)社會(huì)組織的扶持、培育和發(fā)展均取得了顯著成效，各類(lèi)社會(huì)組織在社區(qū)服務(wù)中都發(fā)揮了重要的作用。兩區(qū)高度重視社會(huì)組織培育與管理，引導(dǎo)轄區(qū)居民成立各類(lèi)社會(huì)組織，對(duì)成 立的社會(huì)組織實(shí)行備案和登記雙軌制，符合條件的按規(guī)定由區(qū)民政局予以登記；對(duì)按登記條例規(guī)定尚有差距的，在街道備案，根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜地加以培育和完善。政府每年拿出一定的經(jīng)費(fèi)，開(kāi)展社會(huì)組織評(píng)比活動(dòng)，對(duì)參與社區(qū)服務(wù)多、作用大的社會(huì)組織給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)充分發(fā)揮社會(huì)組織與社區(qū)居民聯(lián)系緊密的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)老百姓參與社區(qū)建設(shè)的積極性。如錦江區(qū)永興社區(qū)的紅歌班、羅大姐鄰里和諧互助會(huì)、水電維修協(xié)會(huì)和上城區(qū)的黨員會(huì)客廳、和事佬組織、社區(qū)免費(fèi)相親會(huì)所、美政育兒交流角等社會(huì)組織，在豐富居民文化休閑生活、幫助居民解決日常工作生活困難的同時(shí)，達(dá)到了解答和宣傳國(guó)家政策，促進(jìn)社區(qū)居民加強(qiáng)交流的很好效果，社區(qū)組織凝聚力得到極大提升。如錦江區(qū)紅歌班在成都市的比賽中，獲得了較好的名次，政府投入很少，效果很明顯。

（五）互助共建的資源挖掘是強(qiáng)化社會(huì)管理創(chuàng)新和提升公共服務(wù)水平的強(qiáng)勁動(dòng)力。兩區(qū)社區(qū)充分利用轄區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位資源，通過(guò)積極開(kāi)展互助共建活動(dòng)，社區(qū)與轄區(qū)單位共享資源，彌補(bǔ)了社區(qū)服務(wù)場(chǎng)所的短板，公共服務(wù)水平明顯提升。同時(shí)，在互助共建中，通過(guò)加強(qiáng)聯(lián)系，密切了社區(qū)與機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的關(guān)系。如錦江區(qū)通過(guò)開(kāi)展社區(qū)與轄區(qū)內(nèi)學(xué)校、醫(yī)院等企事業(yè)單位的互助共建，解決了社區(qū)大型會(huì)議、大型演出的場(chǎng)地、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)等困難和問(wèn)題；上城區(qū)通過(guò)與轄區(qū)內(nèi)賓館、游艇、學(xué)校等單位的互助共建，充分利用了共建單位的人力資源、設(shè)備資源，為社區(qū)居民服務(wù)。如四星級(jí)賓館免費(fèi)為社區(qū)提供會(huì)務(wù)場(chǎng)所，電視臺(tái)義務(wù)拍攝鄰里糾紛調(diào)解全過(guò)程，讓當(dāng)事人在電視上公開(kāi)辯論，最大限度化解了矛盾和糾紛。

三、建議意見(jiàn)

根據(jù)考察體會(huì)，現(xiàn)結(jié)合我區(qū)實(shí)際，提出如下建議意見(jiàn)。

（一）實(shí)行“3+X”管理模式。建議采取“3+X”大黨委制管理模式，即社區(qū)黨組織、社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)工作站三位一體為主的組織管理，輔以各種形式的社會(huì)組織和轄區(qū)企事業(yè)單位共助共建共享的管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)下的居民自治和社會(huì)服務(wù)。倡導(dǎo)黨組織、居委會(huì)及工作站人員交叉任職，便于統(tǒng)籌管理。

（二）高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)社區(qū)陣地。按一個(gè)社區(qū)辦公場(chǎng)地面積不少于100平方米、服務(wù)場(chǎng)所面積不少于200平方 米的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)。新建小區(qū)和舊城開(kāi)發(fā)成片改建小區(qū)的社區(qū)陣地應(yīng)納入城市建設(shè)規(guī)劃，由開(kāi)發(fā)商按標(biāo)準(zhǔn)無(wú)償提供社區(qū)辦公和服務(wù)用房；無(wú)陣地的老社區(qū)應(yīng)充分利用閑臵國(guó)有資產(chǎn)改造成社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)，并無(wú)償租用，或者新購(gòu)買(mǎi)房屋進(jìn)行建設(shè)，盡可能設(shè)在有廣場(chǎng)的地帶。建議統(tǒng)一規(guī)劃全區(qū)社區(qū)陣地的外觀和室內(nèi)功能分區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）人員編制。原則按轄區(qū)戶(hù)數(shù)或人口數(shù)、商業(yè)業(yè)態(tài)、穩(wěn)定及其他情況設(shè)臵編制，社區(qū)工作站原則按5人左右設(shè)定，原居委會(huì)成員職數(shù)不再增加。

（四）經(jīng)費(fèi)保障。

1、陣地建設(shè)經(jīng)費(fèi)：街道為經(jīng)費(fèi)投入主體，市、區(qū)給予一定補(bǔ)助，三年內(nèi)全面達(dá)標(biāo)建設(shè)。提前達(dá)標(biāo)的，區(qū)委區(qū)政府給予獎(jiǎng)勵(lì)。

2、工資待遇：建議社區(qū)工作人員工資待遇原則上不作調(diào)整，根據(jù)工作情況，實(shí)行績(jī)效考核以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式來(lái)提高社區(qū)干部待遇，從而調(diào)動(dòng)其積極性。建議對(duì)年終考評(píng)獲得一等獎(jiǎng)的社區(qū)按核定人員人數(shù)人均5000元給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)獲得二等獎(jiǎng)的社區(qū)按核定人員人數(shù)人均3000元給予獎(jiǎng)勵(lì)，獲得三等獎(jiǎng)的社區(qū)不予獎(jiǎng)勵(lì)，各等次社區(qū)數(shù)設(shè)臵名額不限，所需經(jīng)費(fèi)由區(qū)及街道辦事處各 承擔(dān)50%。同時(shí)，建立社區(qū)工作人員根據(jù)其工作年限和取得社工的職稱(chēng)等級(jí)增加待遇的工資增長(zhǎng)機(jī)制。

3、辦公經(jīng)費(fèi)：建議將原每年每社區(qū)4500元辦公經(jīng)費(fèi)調(diào)至8000元，區(qū)與街道承擔(dān)的比例不變。

4、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)：建議每年每個(gè)社區(qū)給予1-2萬(wàn)元項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，經(jīng)驗(yàn)收后劃撥，并由街道監(jiān)督經(jīng)費(fèi)使用，用于為民辦實(shí)事、好事，密切社區(qū)與群眾的關(guān)系，引導(dǎo)群眾支持、參與社區(qū)的建設(shè)工作。所需項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，建議以街道投入為主、區(qū)財(cái)政按比例補(bǔ)助。

（五）機(jī)制建設(shè)。

一是成立區(qū)委社區(qū)建設(shè)工作委員會(huì)，由區(qū)委副書(shū)記任主任，組織部長(zhǎng)、分管副區(qū)長(zhǎng)任副主任，區(qū)委辦、區(qū)府辦、區(qū)委組織部、區(qū)民政局、區(qū)財(cái)政局、區(qū)住建局等部門(mén)為成員，統(tǒng)籌社區(qū)建設(shè)相關(guān)事務(wù)。抽調(diào)2名專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)開(kāi)展日常具體工作。

二是盡快出臺(tái)《加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)管理的決定》，配套出臺(tái)《社區(qū)干部的培訓(xùn)教育方案》、《社區(qū)管理考核辦法》、《社會(huì)組織的培育和管理辦法》等制度，加強(qiáng)社區(qū)隊(duì)伍的培訓(xùn)、考核、管理，增強(qiáng)社區(qū)干部的奉獻(xiàn)意識(shí)，提升社區(qū)干部、工作者的思想素質(zhì)和工作水平； 鼓勵(lì)和培育發(fā)展各類(lèi)社會(huì)組織，充分發(fā)揮社會(huì)組織服務(wù)社區(qū)居民的作用。

三是逐步建立社區(qū)干部與街道干部、區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)干部互派交流掛職，新任副科級(jí)干部到社區(qū)任職一個(gè)月、定向招聘社工干部并擴(kuò)大名額等機(jī)制，提高社區(qū)干部素質(zhì)，激發(fā)社區(qū)干部熱情，形成社區(qū)干部“能進(jìn)能出、能上能下”的機(jī)制。

第二篇：杭州考察報(bào)告

齊

魯

工

業(yè)

大

學(xué)

研究生實(shí)習(xí)報(bào)告

院系名稱(chēng)

藝術(shù)學(xué)院

學(xué)生姓名

專(zhuān)業(yè)班級(jí)

指導(dǎo)教師

2015年6月17日——6月21

藝術(shù)考察實(shí)習(xí)報(bào)告

考察時(shí)間：2015年6月17日————6月21日

考察地點(diǎn)：杭州

考察路線：良渚文化村—西溪濕地—中國(guó)美術(shù)學(xué)院—宋城—南宋御街

考察目的：研究建筑的外觀與結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，研究古代街區(qū)群落，感受古建筑的魅力。研究景觀園林設(shè)計(jì)特色與創(chuàng)新，一方面加深了對(duì)古建筑的感性認(rèn)識(shí)和理論上的認(rèn)識(shí)以及山水印象，積累了傳統(tǒng)的建筑知識(shí)，增加了園林景觀的知識(shí)，及人文知識(shí)。以下是結(jié)合本專(zhuān)業(yè)，認(rèn)為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。其中最喜歡南宋御街和中國(guó)美院象山校區(qū)，西溪濕地。

南宋御街

2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的歷史街區(qū)綜合保護(hù)與更新。當(dāng)時(shí)的御街，已經(jīng)非常破敗。這條據(jù)說(shuō)南宋皇帝走過(guò)的6公里長(zhǎng)街，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不維護(hù)了，商店很少，就剩下一些賣(mài)便宜貨的，墻上的灰一塊兒一塊兒的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有幾個(gè)像鬼火一樣的路燈。

這條承載了很多杭州人回憶的老街，成為了杭州老百姓的一塊心病。從2001年開(kāi)始，各方就已經(jīng)圍繞著怎么改造這條街道展開(kāi)了討論和探索，但一直沒(méi)有找到特別理想的方案。最初，王澍并不想接下這個(gè)項(xiàng)目，“觸及的利益太復(fù)雜?！?/p>

面對(duì)找上門(mén)來(lái)的政府，王澍提了六個(gè)條件：第一，要想做好，至少三年，設(shè)計(jì)之前，必須有至少半年的時(shí)間做深入調(diào)研；第二，堅(jiān)決不做強(qiáng)制拆遷，保持足夠數(shù)量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一層皮，要做有縱深的街區(qū)；第五，用新的小建筑系統(tǒng)將街道縮減到原來(lái)12米的寬度；最后一條，只做1公里的示范。王澍了解政府的心情：“我知道你們很急，希望我們馬上就做設(shè)計(jì)?？赡?月份開(kāi)始做設(shè)計(jì)，年底就動(dòng)工，這是中國(guó)的政府項(xiàng)目一貫的作風(fēng)?！北疽詾檫@六條苛刻的條件提出來(lái)，對(duì)方就知難而退了，可出乎他的預(yù)料，政府竟然全部答應(yīng)了。

帶著美術(shù)學(xué)院的兩百多名師生，經(jīng)過(guò)半年的調(diào)研，王澍拿出了方案：完全停止拆遷，在不動(dòng)遷任何一戶(hù)居民的前提下，原地改造所有老舊建筑，包括歷史悠久的木構(gòu)民居、民國(guó)建筑和近50年的磚混民居，原住民也是維系本地文化的重要載體。在王澍眼里，歷史街區(qū)的保護(hù)是要有延續(xù)性的。他認(rèn)為，歷史或者傳統(tǒng)，是指一直到今天為止的連續(xù)發(fā)生的所有東西，不是說(shuō)明朝是歷史，清朝就不是，或者清朝是歷史，民國(guó)就不是。“我們面對(duì)的是城市，而不是一個(gè)建筑，是需要從城市的角度進(jìn)行梳理。中國(guó)現(xiàn)在很多打著‘保護(hù)’的名義做的設(shè)計(jì)，形同于破壞，就是‘保護(hù)性破壞’。從2007年到2009年，王澍帶著團(tuán)隊(duì)花了三年時(shí)間完成了中山路御街的改造。開(kāi)街前一天，王澍對(duì)市委書(shū)記說(shuō)：“你和我是一條繩上的螞蚱，這個(gè)事情成功不成功，明天我們來(lái)看結(jié)果?！钡诙扉_(kāi)街，國(guó)慶節(jié)一個(gè)禮拜，1公里的一條街有超過(guò)100萬(wàn)的市民來(lái)參觀，國(guó)內(nèi)各大媒體不請(qǐng)自來(lái)全部做了正面報(bào)道?，F(xiàn)在，南宋御街已經(jīng)成為杭州城市文化的標(biāo)簽?？稍谕蹁壑校纤斡种皇莻€(gè)孤獨(dú)的個(gè)案?！拔覀兊恼褚粋€(gè)公司，既希望至少達(dá)到收支平衡，又希望能快速完工，而不是以社會(huì)利益和社會(huì)價(jià)值為前提，而這恰好又是政府的職責(zé)?！睅е佬g(shù)學(xué)院兩百多名師生，集合國(guó)內(nèi)其他三四家美院的老師，懷著理想主義精神，用超常的勞動(dòng)量來(lái)彌補(bǔ)時(shí)間上的緊迫，在王澍看來(lái)，南宋御街的改造方式，“很難復(fù)制，不可推廣。”

通過(guò)這次對(duì)南宋御街的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)了這條街上各種建筑風(fēng)格雜陳，什么都有。有中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，也有學(xué)習(xí)西方的建筑，也有中西結(jié)合的建筑，有的不一定好看，但它在這，就是一種存在，這是真實(shí)的歷史。不想以往的街道，不是全部拆除后換成現(xiàn)代主義建筑，就是建一些仿古建筑，純粹的仿古建筑，用王澍的話說(shuō)就是假古董，里面感覺(jué)不到歷史的滄桑，時(shí)代的變遷，感覺(jué)不到真實(shí)的存在。而南宋御街卻讓我們感覺(jué)到了歷史真實(shí)的存在，御街里有一個(gè)小展館，一個(gè)在地面以下的玻璃架子，里面放有不同年代的石頭，這些石頭都是從御街底下挖出來(lái)的，通過(guò)考證可以發(fā)現(xiàn)這些石頭從下往上居然包含了宋代，元代，清代三個(gè)時(shí)代的痕跡，這就是歷史的一個(gè)剖面，透過(guò)這個(gè)小小的方寸之地，居然能看到上千年的歷史。不像其他地方，石頭一鋪，不知道底下到底是什么，不知道這里曾經(jīng)存在過(guò)什么，發(fā)生過(guò)什么，無(wú)法體會(huì)到歷史的真實(shí)，生活的真實(shí)。

當(dāng)下全國(guó)很多城市標(biāo)新立異，競(jìng)相建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離中國(guó)本土文化的地標(biāo)性建筑，而這條古街帶給我們的應(yīng)該是另外一種反思。

我們的傳統(tǒng)文化被時(shí)下的現(xiàn)代主義和國(guó)外浪潮徹底的摧毀了，比如說(shuō)對(duì)自己文化的自信，實(shí)際上是丟失掉的。對(duì)自己的那種文化的回憶包括生活的真實(shí)是丟失掉的。等丟失掉這些東西之后我很憂(yōu)慮，再過(guò)十年，中國(guó)的城市里頭，大家還能說(shuō)我是中國(guó)人嗎？這個(gè)城市所有的和中國(guó)傳統(tǒng)的一切都會(huì)徹底的鏟平，剩下了幾個(gè)像文物一樣的保護(hù)點(diǎn)，剩下的東西則放在博物館里。我覺(jué)得像南宋御街這種做法讓大家看到了除城市化之外的另一種可能性和參照物，這個(gè)參照物非常重要，這是另一種模式，另一種參照。它讓我們看到了并不只有城市化一條道路，這個(gè)時(shí)代不只是一個(gè)方向，它還有另一個(gè)方向。中國(guó)美術(shù)學(xué)院——象山校區(qū)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，建筑面積6.4萬(wàn)平方米。象山校區(qū)設(shè)有視覺(jué)傳達(dá)系、工業(yè)設(shè)計(jì)系、陶瓷藝術(shù)系、染織與服裝設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)系、建筑系6個(gè)系別。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，借鑒中、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個(gè)功能分區(qū)合理，融建筑、空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育旅游要求的園林式、開(kāi)放式的校園環(huán)境。總體布置從地勢(shì)和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，遵循簡(jiǎn)潔、高效的原則，分區(qū)明確，充分考慮未來(lái)發(fā)展的可變性、整體性。校園工程體現(xiàn)了一種不同的中國(guó)建筑營(yíng)造觀，超過(guò) 300萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集到象山，這些可能被作為垃圾拋棄的東西在這里被循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)。以中國(guó)傳統(tǒng)“大合院”的形式，使建筑之間都是院落，整體建筑看來(lái)仿佛自土地中生長(zhǎng)起來(lái)。建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以成為城市旅游一個(gè)新的文化景觀。質(zhì)樸而謙遜的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡(jiǎn)單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡(jiǎn)易木作，鋼構(gòu)，體現(xiàn)出人們?cè)陂L(zhǎng)期與山水的共存中，一種面對(duì)自然的本能的基本智慧。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在空間上的設(shè)計(jì)理念，是采用中國(guó)傳統(tǒng)的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭轉(zhuǎn)，隨性布置。王澍對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封閉的。有的合院在面向象山的一面完全敞開(kāi)，懷抱青蔥的景色。在圖書(shū)館這個(gè)院落有一個(gè)缺口，王澍在這個(gè)缺口的地方種植了一棵樹(shù)，期待著樹(shù)茂密了，學(xué)生們會(huì)在樹(shù)下看書(shū)玩耍。在動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)的空間組織原則下產(chǎn)生了檐下、洞內(nèi)、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺(tái)、樹(shù)下等多種多樣的富于層次的教學(xué)交流空間。學(xué)生在建筑和自然之間穿梭，在實(shí)與虛之間流走，體驗(yàn)心靈的自由。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在色彩上的設(shè)計(jì)理念，是運(yùn)用中國(guó)的畫(huà)用水墨寫(xiě)意，一黑一白，是其色彩的基調(diào)。中國(guó)美院象山校區(qū)大面積的白墻黑瓦，盡顯中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。國(guó)畫(huà)貫以墨為主，以色為輔。黑是生命力的具象流動(dòng)，白之虛象容納宇宙萬(wàn)物萬(wàn)境，兩者交相輝映，形成一起一伏的奔騰之勢(shì)，從而使靜態(tài)的畫(huà)面有節(jié)奏地律動(dòng)。建筑就在這律動(dòng)之中既具有了詩(shī)的意境，又具有了音樂(lè)般的氣質(zhì)，映現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的意境和品格。校園整體色調(diào)高級(jí)素雅。象山校區(qū)在建筑材料上另辟蹊徑。傳統(tǒng)中國(guó)一直運(yùn)用土、木這類(lèi)自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環(huán)使用。王澍從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集來(lái)了700萬(wàn)塊不同年代的舊瓦片舊磚頭，變廢為寶。用上舊的瓦，舊的磚，建筑自生成一天起便有了上百年歷史了。從這些“臟建筑”中可見(jiàn)文化的沉淀和時(shí)間的積累。這樣的建筑不僅生態(tài)環(huán)保，還能效控制造價(jià)，是一種基于中國(guó)本土的可持續(xù)性的建造。南方建筑中常見(jiàn)的磚，瓦，泥，竹，木，檐讓美院校園充滿(mǎn)了江南意蘊(yùn)，靈氣十足。這些材料的質(zhì)感和色彩還能完全融入自然。建筑基座平臺(tái)的地面用的露石混凝土。就像鄉(xiāng)村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出來(lái)，密集而均勻。隱含著房子與時(shí)間的關(guān)系，體現(xiàn)出王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的迷戀。利用這些有記憶的樸素材料，王澍在中國(guó)美院的設(shè)計(jì)中探索了一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式，探索了如何將民間的傳統(tǒng)建造工藝同簡(jiǎn)單純樸的現(xiàn)代主義構(gòu)造方式相結(jié)合。試圖用手工的建造方式來(lái)抵制現(xiàn)代技術(shù)導(dǎo)致的生活世界的異化、人的異化，以及隨之而來(lái)的人的無(wú)根狀態(tài)。校園里很多做法出自施工管理人員和工匠的智慧。王澍為了模仿沒(méi)有設(shè)計(jì)的介入之下的民間建筑生成方式，他讓房子不完全由設(shè)計(jì)決定，設(shè)計(jì)師只是控制樣式與風(fēng)格，工匠才擁有手工的建造語(yǔ)言——這是民間一代代傳承下來(lái)的約定俗成的規(guī)則。建筑隨著手工的建造過(guò)程呈現(xiàn)出隨機(jī)的、偶然的結(jié)果。在這種營(yíng)造方式下形成了自發(fā)生長(zhǎng)的秩序和肌理，細(xì)節(jié)處盡顯心意，呈現(xiàn)出混雜的和諧。這是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的校園，一個(gè)樸素而深沉的作品。象山校區(qū)的設(shè)計(jì)與博大精深的東方文化有著深層的傳承關(guān)系。

學(xué)院沒(méi)有選擇進(jìn)入中國(guó)時(shí)下流行的政府組建的大學(xué)院區(qū)，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時(shí)會(huì)存在一些基礎(chǔ)設(shè)施不足的問(wèn)題，但學(xué)院的教授、藝術(shù)家與參與選址的建筑師共同認(rèn)為，依照中國(guó)的文化傳統(tǒng)，在建筑選址時(shí)，環(huán)境中的山水甚至比建筑更加重要。

建筑師王澍在象山新校園的建造中體現(xiàn)了自己的思考與主張。如何在迅速喪失地域文化的中國(guó)城市重建有地域根源的場(chǎng)所結(jié)構(gòu)，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)與山水共存的建筑范式活用在今天的現(xiàn)實(shí)，如何利用大學(xué)校園的建造規(guī)模探索一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式。

回望中國(guó)傳統(tǒng)園林院落式的大學(xué)建筑原型，象山新校園最終呈現(xiàn)為一系列“面山而營(yíng)”的差異性院落格局。建筑群敏感的隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場(chǎng)地原有的農(nóng)地、溪流和魚(yú)塘被小心保持，中國(guó)傳統(tǒng)園林的精致詩(shī)意與空間語(yǔ)言被探索性的轉(zhuǎn)化為大尺度的淳樸田園。

那些校園建筑因此不是孤立的設(shè)計(jì)出來(lái)，而是在“自然”與“城市”之間的思考中顯現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)的建筑傳統(tǒng)中，這樣的建筑被稱(chēng)為“園林”。這個(gè)詞無(wú)法用西語(yǔ)的“花園”去翻譯，它特指“自然”被置入“城市”，而城市建筑因此發(fā)生某種質(zhì)變，呈現(xiàn)為半建筑半自然的形態(tài)。

如果“自然”是一端，建筑師思考的另一端就是“城市”，一系列似乎在等待某種事件突發(fā)的小場(chǎng)所，似乎有點(diǎn)散漫，甚至沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，但真正的生活才可能在這里放松的發(fā)生。

建筑產(chǎn)生了檐下、洞內(nèi)、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺(tái)、樹(shù)下、田間、河邊等多樣性的教學(xué)交流空間，在這里，學(xué)院教育最重要的就是心靈的自由。在象山新校園中，所有的建筑都以這座“象山”為最重要的思考與觀看的對(duì)象。每個(gè)建筑都如同一個(gè)中國(guó)字，它們都呈現(xiàn)出面對(duì)象山的某種指向性，而字與字之間的空白同樣重要，是人們?cè)诼螘r(shí)一次又一次回望那座青山的位置。象山新校園或許是中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)激烈沖突中誕生的另一種“烏托邦”，30座大小不一的建筑平靜的沉浸在中國(guó)南方平緩的山水之間，這里流動(dòng)著5000個(gè)藝術(shù)學(xué)子的青春、激情、沉思與夢(mèng)想，昭示著一條通往人們內(nèi)心深處的返鄉(xiāng)之路。西溪濕地

杭州西溪濕地公園位于杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里，是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱(chēng)杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。西溪之勝，獨(dú)在于水。整個(gè)園區(qū)約70％的面積水域。西溪之重，重在生態(tài)。為加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，在濕地內(nèi)設(shè)置了費(fèi)家搪、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態(tài)保護(hù)區(qū)和生態(tài)恢復(fù)區(qū)。入口處設(shè)濕地科普展示館，園區(qū)內(nèi)有三個(gè)生物修復(fù)池和一塊濕地生態(tài)觀賞區(qū)。西溪還是鳥(niǎo)的天堂，園區(qū)設(shè)有多處觀鳥(niǎo)亭，給游客呈現(xiàn)出群鳥(niǎo)歡飛的壯麗景。

西溪民風(fēng)，淳厚質(zhì)樸。每年端午節(jié)在深譚口舉行的龍舟勝會(huì)，歷史悠久，形式獨(dú)特，被譽(yù)為“花樣龍舟”。煙水漁莊附近的“西溪人家”、“?！ばQ·絲·綢故事”重現(xiàn)西溪原居民的農(nóng)家生活勞動(dòng)場(chǎng)景，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解水鄉(xiāng)典型的民俗。

西溪的景色特點(diǎn)以天然質(zhì)樸為美，專(zhuān)家們將其提煉為四個(gè)字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷靜，好似都市里的一帖寧?kù)o劑；野，就是天然、野趣，宛如紅塵中的原始凈土；淡，就是淡泊、清遠(yuǎn)，能使人領(lǐng)悟回歸自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，尋常處可感受到濃郁的文化氣息。

西溪的地理特色是濕地景觀，主要的地貌為低洼的水網(wǎng)平原，有較為顯著的?；~(yú)塘和柿基魚(yú)塘，有以魚(yú)塘、河港、湖漾及狹窄的塘基和面積較大的渚相間組成的次生濕地地貌景觀。在一期保護(hù)工程里面除了朝天暮漾作為生態(tài)保護(hù)區(qū)原封不動(dòng)保存下來(lái)之外，另外還有蝦龍灘、費(fèi)家塘兩大生態(tài)區(qū)塊，在首期濕地公園3.46平方公里中，以上三大生態(tài)區(qū)域和生態(tài)恢復(fù)區(qū)面積達(dá)3.25平方公里，約占總面積的94%，充分體現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)先的可持續(xù)發(fā)展原則，使西溪濕地水域景觀中最精華的部分、最具有濕地特色的部分、最攝人心魄的部分完整地保護(hù)了下來(lái)。整個(gè)一期工程除入口接待區(qū)以外，可供游人參觀的共有8個(gè)景點(diǎn)，分別是：煙水漁莊、秋雪庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。在已經(jīng)進(jìn)行和即將進(jìn)行的西溪濕地綜合保護(hù)工程中，生態(tài)優(yōu)先將被一再地強(qiáng)調(diào)和遵循。諸如工程摒棄了生硬的石坎，采用了柳樹(shù)樁的生態(tài)護(hù)坎，這種原生態(tài)的駁坎方式非常有利于泥鰍、黃鱔類(lèi)生物的生存；又如營(yíng)造大水面、淺灘和水草地，通過(guò)增加水、陸關(guān)系的變化形式，使更多的植物、昆蟲(chóng)和鳥(niǎo)類(lèi)能在西溪找到合適的生存、繁殖地；河渚蘆花，曾為西溪著名一景，今后，西溪濕地里還將補(bǔ)種約1000畝的蘆葦，它不僅是景致的一種恢復(fù)，更是為了水體的凈化———據(jù)介紹在英國(guó)的許多加油站四周，常常會(huì)種植蘆葦，因?yàn)槲鬯鹘?jīng)蘆葦?shù)睾笏|(zhì)能夠得到明顯改善。

地面鋪裝采用透水性材料，綠化時(shí)以鄉(xiāng)土植被為主，區(qū)域內(nèi)設(shè)置禁止船只停靠和登岸的“朝天暮港”區(qū)塊??對(duì)于生態(tài)西溪的充分考慮，盡現(xiàn)于規(guī)劃的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之中。

西溪旅游走的將是：生態(tài)體驗(yàn)、文化懷舊的路子。游人在西溪的活動(dòng)：主要是對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的體驗(yàn)和感受，對(duì)歷史文化的體味和懷舊。僅以蘆蕩觀鳥(niǎo)為例，西溪將設(shè)高臺(tái)觀鳥(niǎo)處，游人可以通過(guò)望遠(yuǎn)鏡等設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞鳥(niǎo)類(lèi)的活動(dòng)；也將設(shè)計(jì)掩體式的觀察平臺(tái)，能讓人悄悄地接近鳥(niǎo)類(lèi)，方便近距離的科考活動(dòng)

考察感想：此次的考察很快就結(jié)束了，但從中真真切切身臨其境感受當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、景觀、人文、給我很大的震撼，不再是紙上談兵“望圖生義”，老師給我們?cè)谡n堂上講的那些知識(shí)加上實(shí)地的講解與指導(dǎo)，使我們對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖、創(chuàng)意，思想等更好地理解，印象更加的深刻。這次考察學(xué)到了很多知識(shí)，為以后的設(shè)計(jì)增加了很多的素材以及設(shè)計(jì)的靈感，不只是專(zhuān)業(yè)上的知識(shí)，而且增加了同學(xué)老師之間交流溝通。期待學(xué)校多安排一些藝術(shù)考察課，讓大學(xué)生走出校門(mén)實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，不在只是單調(diào)的課堂上老師講授的方式。最后用一句話總結(jié)我們的考察課，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。

第三篇：成都考察報(bào)告

二．考擦內(nèi)容

1.三圣花鄉(xiāng)

五朵金花洛城開(kāi)，酒香不怕深巷埋。

三圣花鄉(xiāng)位于錦江區(qū)三圣街道辦事處，總面積15000畝，包括紅砂村、幸福村、駙馬村、萬(wàn)福村等5個(gè)村。三圣花鄉(xiāng)一貫堅(jiān)持“資源有限，創(chuàng)意無(wú)限”的理念，充分運(yùn)用三圣轄區(qū)淺丘地貌特征，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，以工業(yè)致富農(nóng)民，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村，形成了花卉種植8千余畝，農(nóng)家樂(lè)328戶(hù)，各類(lèi)旅游景點(diǎn)50余處。2006年被評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2010年，全年旅游接待量達(dá)70多萬(wàn)人次，是一個(gè)以觀花休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為主，集觀光、旅游、度假、娛樂(lè)和商務(wù)會(huì)議為一體的新農(nóng)村示范基地，并形成了包括幸福梅林、東籬菊?qǐng)@、荷塘月色、江家菜地、花香農(nóng)居的特色農(nóng)家樂(lè)。如今，“五朵金花”錯(cuò)位發(fā)展，“花鄉(xiāng)農(nóng)居”以發(fā)展小盆、鮮切花和旅游產(chǎn)業(yè)為主；“幸福梅林”圍繞梅花文化和梅花產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)；“江家菜地”以認(rèn)種的方式，把傳統(tǒng)種植業(yè)變?yōu)轶w驗(yàn)式休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)；“東籬菊?qǐng)@”突出菊花的多種類(lèi)和菊?qǐng)@的大規(guī)模，形成了“環(huán)境、人文、菊韻、花海”的交融；“荷塘月色”優(yōu)美的田園風(fēng)光，成為了藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)村。置身此地，別有一番風(fēng)景，或駐足于梅花三弄，靜看梅花爭(zhēng)奇斗艷，撲鼻而來(lái)的是陣陣清香，放眼望去的是翩翩光鮮；或留戀于歲寒三友，感受“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，的梅花，體會(huì)“不可一日無(wú)此君”的竹子，品味“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心”的松柏；或停駐梅花博物館，欣賞聞所未聞的奇花異卉，驚嘆造物之神奇，感慨自身之幸遇；或踏步木徑，看遍一片翠綠，仿佛置身仙境，不知是“人在畫(huà)中”還是“畫(huà)在心中”了。

三圣花鄉(xiāng)以其獨(dú)特的魅力使人“束手就擒”情愿隨它擺布，使人真切的感受到了實(shí)施有驚喜，處處會(huì)著迷。在這個(gè)“風(fēng)情萬(wàn)種，身姿多變”的地方，你不會(huì)預(yù)想到下一刻會(huì)有怎樣的風(fēng)味，在你驚喜眼前所看到的一切時(shí)，輕移腳步，你卻又著迷了。三圣花鄉(xiāng)何以如此富有魅力？就其原因，主要是形成了主題突出，特色鮮明的主題目標(biāo)和主體建設(shè)。5個(gè)村子分別以“梅、菊、荷、菜、花”為主題，突出了區(qū)域要表現(xiàn)的內(nèi)容，并以此深入挖掘主題的內(nèi)涵和外延，真正做到了“創(chuàng)意無(wú)限”。如以梅為主題的建設(shè)有梅林、梅花三弄、歲寒三友、梅花博物館等標(biāo)新立異的景點(diǎn)，在突出主題的同時(shí)，主體建設(shè)規(guī)?；⑸虡I(yè)化、差異化，針對(duì)不同的村落設(shè)計(jì)主體不一，避免了千村一面，使人視覺(jué)疲勞，防止了拾人牙慧，讓人耳目一新。在各個(gè)主題之下都加以規(guī)?；\(yùn)用合理的商業(yè)運(yùn)作，給地方和村民帶來(lái)的收益頗豐，而對(duì)生態(tài)環(huán)境也是有百益而無(wú)一害。讓人對(duì)“規(guī)劃先行是保障，因地制宜是關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)支持是基礎(chǔ)，農(nóng)民受益是根本”有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.古鎮(zhèn)黃龍溪

古街古廟古閣樓，古樹(shù)古風(fēng)古人留

四川成都雙流縣黃龍鎮(zhèn)是“十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一”，省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，四川省歷史文化古鎮(zhèn)，文化部中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，國(guó)家級(jí)環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)，號(hào)稱(chēng)天府第一古鎮(zhèn)，又有“影視城”和“中國(guó)好萊塢”的美稱(chēng)。

距今1700年德歷史，有6顆300年以上樹(shù)齡的黃角樹(shù)，是以旅游業(yè)為主，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型城鎮(zhèn)。建筑全系木結(jié)構(gòu)或磚結(jié)構(gòu)，建筑形式有“抬梁式、穿斗式、硬山式、懸山式”等結(jié)構(gòu)形式，現(xiàn)有明清民居76套，屬二層全木結(jié)構(gòu)。整體山清水秀，遠(yuǎn)離城市，曲折幽靜的石徑古道，飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，殘缺如故的草屋矮墻，青煙繚繞的古廟寺院無(wú)一不吸引著游客。仿佛穿越了歷史，回到了過(guò)去，想象古人的生活方式，聯(lián)想前人的行為舉止，幻想一切成為現(xiàn)實(shí)，念想何日再來(lái)過(guò)。這里的一樹(shù)一木看似隨意而生，不經(jīng)意間卻發(fā)現(xiàn)時(shí)精心設(shè)計(jì)；這里的一磚一瓦看似并無(wú)特色，用心體會(huì)卻是對(duì)整體建筑的完美呈現(xiàn)；這里的小品裝飾看似稀松平常，仔細(xì)回味卻是運(yùn)用的恰到好處。這里遠(yuǎn)離城市，聽(tīng)不到喧囂噪雜，看不到高樓聳立；這里遠(yuǎn)離塵世，聞不到爾虞我詐，體會(huì)不到浮華騷動(dòng)。來(lái)了卻不忍離去，因?yàn)槭裁炊紱](méi)帶走；走了卻不能忘記，因?yàn)橐磺卸荚谛闹?。?zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居，古榕樹(shù)、古崖墓渾然一體，古色古香，古味十足。黃龍溪以俊秀山水為背景，以古鎮(zhèn)建設(shè)為依托，大力發(fā)展旅游業(yè)，形成了特色鮮明的景區(qū)。

3.寬窄巷子

寬窄巷子只一處，除此別無(wú)第二家。

寬窄巷子有寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市巷式街道及其間的四合院群落組成，與大慈寺、文殊院一起并稱(chēng)為成都三大歷史文化名城保護(hù)區(qū)，是老成都“千年少城”城市格局和百年原建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。2003年確立主體工程改造，在保護(hù)老成都原有建筑基礎(chǔ)上，修葺一新的寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院群落組成。新建的宅院式精品酒店，兼具藝術(shù)和文化底蘊(yùn)的花洋樓，古式蓋碗茶，西方星巴克等形成了以旅游休閑為主，具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的天府少城。在改造過(guò)程中，寬窄巷子以其自身特有的歷史文化內(nèi)涵，確定了全方位，原真性的保護(hù)理念，即街巷——院落——建筑——構(gòu)件四位一體的整體設(shè)計(jì)，以“修舊

如舊，保護(hù)為主”，“原址原貌，落架重修”的建筑保護(hù)原則，并將改造區(qū)分

為核心保護(hù)區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，營(yíng)造了歷史文化品牌。寬窄自量是一種生活方式，“寬”是豁達(dá)的心胸，是超然的隨遇而安，是睿智的大度；“窄”是仰止高山的奮斗目標(biāo)，是精益求精的工作態(tài)度，是近似苛求的自我完善。寬窄巷子以其自身突出的文化底蘊(yùn)，加之后期合理的保護(hù)措施和實(shí)時(shí)的修繕，給世人留下了不可估量的財(cái)富。

4.武侯祠

君臣合祀武侯祠，兼包并容錦里街。

武侯祠位于四川省城都市南門(mén)武侯祠大街，始建于223年修建的劉備陵寢，明朝初年重建形成現(xiàn)存的武侯祠君臣合廟，面積約15萬(wàn)平方米，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟。現(xiàn)武侯祠博物館分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)、錦里民俗區(qū)，是全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。其中，歷史遺跡區(qū)和文化體驗(yàn)區(qū)與全國(guó)大多古跡景區(qū)相似，而錦里民俗區(qū)卻有獨(dú)立成章的特點(diǎn)。錦里街臨近武侯祠，街區(qū)全場(chǎng)350余米，白天行人熙熙攘攘，一片繁榮之象，夜晚燈籠高掛，泛出點(diǎn)點(diǎn)紅光，與當(dāng)空星光相互輝映?；蛟趧e具一格的古城酒吧暢飲，或在復(fù)古考究的茶坊小酌；或欣賞古戲的傾情表演，或觀看樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)演繹；或收集地方工藝品，或佩戴特色裝飾物；或品嘗風(fēng)味小吃，或好吃鄉(xiāng)土特產(chǎn)，只要能想到的，這里都能找到。

錦里街依托自身的歷史文化資源，深層次、全方位的挖掘資源潛力，并以明確的功能分區(qū)，在整體和局部上相輔相成，局部上保持有效統(tǒng)一，局部間保持有機(jī)聯(lián)系，文物遺跡上著力保護(hù)和修葺，民俗文化上重點(diǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)。錦里街內(nèi)部元素繁多而不雜亂，整體上保持協(xié)調(diào)，是古代和現(xiàn)代的完美結(jié)合，東方和西方相宜得彰。在其濃厚的民俗文化根基上營(yíng)造的休閑氛圍，集參觀、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)于一體的民俗區(qū)，建筑層高大多是一二層，以黑、白、灰為主色調(diào)，在裝飾上采用大量木材，全系青瓦，加之青磚鋪地，豐富了武侯祠的品牌文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了西川古街民居建筑風(fēng)貌及三國(guó)巴蜀文化特色，同時(shí)是“古文今用”成功示范。

三．啟示

1.明確發(fā)展主題，突出規(guī)劃重點(diǎn)

同樣，在區(qū)域發(fā)展規(guī)劃上，也要突出重點(diǎn)。當(dāng)然，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須要與上位規(guī)劃相融合，要與周邊的功能定位相適宜，在區(qū)域內(nèi)部規(guī)劃上要保證面面俱到。但是，不能忽視規(guī)劃的重點(diǎn)所在。如在功能定位上是旅游休閑型的就要充分考

慮針對(duì)人群，合理設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目，重點(diǎn)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，著重突出地域特色，全力引導(dǎo)建筑風(fēng)格；是商貿(mào)型的，就需要突出商務(wù)集中便捷，交通組織通達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施完善。如三圣花鄉(xiāng)以其各自主題，深入開(kāi)發(fā)各種項(xiàng)目，突出主題建設(shè)，達(dá)到了非常好的效果。

2.保護(hù)歷史文化，挖掘自身潛力

3.提升產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，解放發(fā)展思想

天水近年建設(shè)了不少農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目，總體來(lái)講，大多都規(guī)模小，項(xiàng)目少，特色不鮮明，服務(wù)欠周到，基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善，娛樂(lè)設(shè)備陳舊落后，景區(qū)資源沒(méi)有精心打造，總體收益一般，只能提供簡(jiǎn)單的娛樂(lè)和休閑，形成這種局面的原因很多，但是有一點(diǎn)就是在項(xiàng)目收益上思路不活泛，視野不開(kāi)闊，考慮不周全，設(shè)計(jì)不合理。在規(guī)劃思路上存在依葫蘆畫(huà)瓢的情況，看有的地方搞旅游開(kāi)發(fā)，于是不管規(guī)劃區(qū)是否有潛力開(kāi)發(fā)旅游，便也隨便設(shè)項(xiàng)目，隨意改方案；在經(jīng)營(yíng)理念上，由于視野不開(kāi)闊，缺少借鑒經(jīng)驗(yàn)，急功近利，目光短淺，缺少前期投資，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮；在項(xiàng)目選擇上，不深入調(diào)研，只率性而為，忽略可行性研究，全憑想象盲目建設(shè)。要根除這些糟粕，就必須先“解放思想”，要借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，而不是照搬典范建設(shè)；要提升產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，而不是加大產(chǎn)業(yè)的數(shù)量；和創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而不是好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。如三圣花鄉(xiāng)的江家菜地別出心裁的“江家菜地”，充分考慮了當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有自身資源，創(chuàng)新地以認(rèn)種的方式，把傳統(tǒng)種植業(yè)變?yōu)轶w驗(yàn)式休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)，是現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新的完美體現(xiàn)。在發(fā)展構(gòu)思上棋高一手，提升了傳統(tǒng)種植業(yè)的品質(zhì)。

4.傾心做好設(shè)計(jì)，全力執(zhí)行規(guī)劃

一個(gè)成功的規(guī)劃要在合理的設(shè)計(jì)上有較強(qiáng)的執(zhí)行力，即規(guī)劃實(shí)施評(píng)價(jià)的吻合度要高。通常一個(gè)規(guī)劃做出以后會(huì)多多少少與實(shí)際建設(shè)有出入，這與規(guī)劃過(guò)時(shí)、政策影響、重大項(xiàng)目實(shí)施、規(guī)劃不到位等有關(guān)，但是作為規(guī)劃人員，必須深入調(diào)查，合理借鑒，全盤(pán)思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，用心做好設(shè)計(jì)。而規(guī)劃一旦完成，就必須嚴(yán)格執(zhí)行，不能隨意的改變用地性質(zhì)，不能徇私違法或不協(xié)調(diào)的建筑，不能隨便讓步于個(gè)別項(xiàng)目的自身利益。每個(gè)地方都有其自身的價(jià)值和特點(diǎn)，要做好規(guī)劃就要找出這些特點(diǎn)，用規(guī)劃來(lái)指導(dǎo)建設(shè)具體的呈現(xiàn)出來(lái)，這才能真正體現(xiàn)出規(guī)劃的意義。

第四篇：上海、杭州考察報(bào)告

上海杭州學(xué)習(xí)考察報(bào)告

新年伊始，經(jīng)過(guò)兩天的春訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，在公司的安排下，2017 年2月9日—12日，赴上海、浙江等地進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)，這次上、浙之行，使我開(kāi)闊了眼界，啟發(fā)了思路，收益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)考察，我們近距離、多角度地感受到了大城市的魅力，接受了大量新視點(diǎn)、新思路。同時(shí)也讓我們深思，上海、浙江能取得如此輝煌的成就，其成功的秘訣是什么？有哪些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)將我本人的學(xué)習(xí)考察情況和體會(huì)報(bào)告如下：

在高鐵的急速飛馳后，感受中國(guó)科技帶給我們的生活改變，感謝背后辛勤付出的建設(shè)者們。首先，我們來(lái)到了大都市——上海。上海是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的城市，更是世界著名的金融中心，在這里，有數(shù)不清的著名建筑，更有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。來(lái)到上海的第一站是中共一大會(huì)址，這里是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕

生地，外墻青紅磚交錯(cuò)，鑲嵌白色粉線，門(mén)楣有礬紅色雕花，黑漆大門(mén)上配銅環(huán)，門(mén)框圍以米黃色石條，門(mén)楣上部有拱形堆塑花飾，一幢幢沿街磚木結(jié)構(gòu)一底一樓舊式石庫(kù)門(mén)住宅建筑，讓我們感受上一輩建設(shè)者的智慧，更是讓我們看到了建筑的美麗。

上海老街《田子坊》，有著老上海特特的風(fēng)土人情和設(shè)計(jì)來(lái)源，弄堂里除了創(chuàng)意店鋪和畫(huà)廊、攝影展、咖啡館，這里居然還在使用的80年代標(biāo)志裝修的綠色信箱，在這種環(huán)境下，有一種出人意料的藝術(shù)美感，讓本來(lái)廢棄的建筑再一次重生，綻放出更大的光芒。

上海中心大廈是中國(guó)第一座超高層摩天大樓，上海中心大廈建筑外觀呈螺旋式上升，建筑表面的開(kāi)口由底部旋轉(zhuǎn)貫穿至頂部，其設(shè)計(jì)高度632米，更是當(dāng)今世界第二高樓，被雄偉震撼的同時(shí)，也想到這樣的建筑要考慮的因素之多：地基、支護(hù)、結(jié)構(gòu)、電梯、腳手架、鋼

結(jié)構(gòu)、幕墻、防風(fēng)、抗震等等，BIM技術(shù)在本項(xiàng)目的運(yùn)用更是值得我們這些建筑者學(xué)習(xí)的模板。深深感受到隨著時(shí)代的巨輪前行，世界最高建筑一次又一次的被刷新，建筑高度不免也代表了人類(lèi)的智慧和科技的發(fā)展。

上海外灘，矗立著海關(guān)大樓、和平飯店南樓北樓、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復(fù)興式、中西合璧式等風(fēng)格迥異的大廈，素有萬(wàn)國(guó)建筑博覽群之稱(chēng)，是中國(guó)近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。這些建筑大多都有愛(ài)奧尼克式的柱子，顯得莊重，再加上線條一般都是鮮明的很，當(dāng)然細(xì)膩的雕刻也是少不了的，尤其是窗戶(hù)上的，剛?cè)峤Y(jié)合，確是經(jīng)典。

之后來(lái)到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，白娘子和許仙，怎能叫人不動(dòng)容，不生憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺(jué)享受。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧?kù)o的設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等心靈也十分的寧?kù)o。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的靈感。我們感謝大自然帶給我們的禮物，更應(yīng)該保護(hù)這里的景色，保留古代建筑風(fēng)格，在保護(hù)西湖的過(guò)程中，以最小干預(yù)的原則修復(fù)，體現(xiàn)其真實(shí)性和完整性，這也體現(xiàn)了世界遺產(chǎn)對(duì)保護(hù)真實(shí)性和完整性的要求。

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，考察就在美麗的享受中結(jié)束了，此次考察的目的使我開(kāi)闊了視野，更讓我明白了建筑要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取建設(shè)元素，建筑離不開(kāi)生活。我學(xué)到了身邊從未見(jiàn)過(guò)的知識(shí)，直觀的觀察了這些

世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵，結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。

第五篇：杭州歷史博物館考察報(bào)告

杭州歷史博物館考察報(bào)告

首先應(yīng)該感謝我們的陶藝課老師胡小軍老師，感謝他為我們提供了這么好的一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓我們得以參觀了很多博物館，了解到了中國(guó)悠久的文化歷史，特別是陶藝方面的知識(shí)，在參觀過(guò)程中學(xué)到的東西是課堂中所學(xué)不到的。除此之外，此次博物館考察更豐富了我們的大學(xué)生活，豐富了我們的精神文化生活，真是一舉多得呀。在此，再次向胡老師表示衷心的感謝！

在這次博物館考察中，我先后去了杭州歷史博物館和吳越古陶瓷博物館，但是由于后者禁止拍照，因此也沒(méi)有留下什么重要的資料，只是了解到了吳越古陶瓷所映射出的杭州悠久的歷史文化。在杭州歷史博物館，各種各樣的陶瓷真是讓我大飽眼福，拿起手機(jī)，不僅拍下了各式各樣的陶瓷，也拍下了杭州乃至中國(guó)的歷史文化，更是讓我對(duì)博大的陶瓷文化產(chǎn)生了由衷的敬意。在不知不覺(jué)中，我已拍下了數(shù)百?gòu)垬O有價(jià)值的照片，今選取其中有代表性的照片與大家分享。

這是杭州歷史博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始瓷罐，1984年紹興縣南池鄉(xiāng)上謝墅村出土。盛貯器，直口,斜弧肩,上復(fù)微鼓,下腹斜收,平底。肩部貼附兩個(gè)“S”形堆飾，外施青黃色薄釉，釉不及底。據(jù)研究，“S”形紋是模擬蛇形的圖案，是古越人信奉蛇圖騰的反映。（文字信息摘自紹興縣文物精品數(shù)據(jù)庫(kù)）

當(dāng)我看到這遠(yuǎn)古時(shí)期的精美瓷罐時(shí)，我不禁感嘆中國(guó)歷史文化的博大精深。該戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始瓷罐也是浙江省悠久歷史的有力見(jiàn)證。

這是杭州歷史博物館收藏的漢朝時(shí)期米字紋硬陶罐。

這是杭州歷史博物館從余杭石鴿磚瓦廠征集來(lái)的漢代時(shí)期釉陶薫爐。漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類(lèi)之豐富，超過(guò)了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。秦漢時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象是瓷器的出現(xiàn)。雖然原始瓷早就出現(xiàn)，但是，我國(guó)最早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現(xiàn)的。我國(guó)浙江紹興、上虞、金華等地發(fā)現(xiàn)了很多東漢晚期的青瓷窯址。(文字摘自百度文庫(kù))從這里足以看出浙江歷史文化的悠久以及對(duì)中國(guó)瓷器發(fā)展的作用。

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷方格盒。長(zhǎng)方形，直壁，平底。中間劃分成棋盤(pán)狀。施青釉，露灰白色胎。（文字摘自寶鏡古玩藝術(shù)收藏網(wǎng)）

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷鏤孔雙系罐。

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷鏤孔薫。

三國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，南北制瓷業(yè)的發(fā)展也不平衡。在比較安定的南方，以浙江早期越窯為中心，繼承并發(fā)展了東漢青瓷的成就。北方則由于連年戰(zhàn)亂影響，瓷器的生產(chǎn)起步較晚，直到6世紀(jì)初期的墓葬中才有隨葬青瓷發(fā)現(xiàn)，但晚期的墓葬中卻出現(xiàn)了白瓷。長(zhǎng)江三角洲地區(qū)有著豐富的瓷土，在東漢中晚期，這里的瓷器燒制工藝已基本成熟，至三國(guó)時(shí)期更有提高，并大量生產(chǎn)。（文字摘自華夏收藏網(wǎng)）

從這三個(gè)典型的越窯青瓷足以看出三國(guó)時(shí)期我國(guó)青瓷的發(fā)展，以及浙江地區(qū)優(yōu)厚的歷史文化資源。

這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期瓷水井。

這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期越窯青瓷雞首壺。

這是杭州歷史博物館征集的德清窯黑釉雞首壺。壺盤(pán)口，短頸，溜肩，鼓腹。肩部一側(cè)飾雞頭形流，流內(nèi)有孔與壺身相通，流嘴呈筒狀，雞冠高聳，雙目圓睜。與雞首相對(duì)的一側(cè)飾一彎形圓柄，上下分別與口沿、肩部相接，便于握持。肩部另外兩側(cè)各飾一橋形系，可穿繩提攜。壺施黑釉，釉層豐厚，釉面滋潤(rùn)透澈，色黑如漆，勻凈無(wú)瑕。外壁施釉不到底，近足處露出褐色的胎體。此器制作端正，各部位比例協(xié)調(diào)，尤其是以雞首裝飾壺體，給人一種視覺(jué)上的美感。(文字摘自百度文庫(kù))

上面列出了兩個(gè)比較具有代表性的雞首壺，現(xiàn)在對(duì)雞首壺作一簡(jiǎn)要介紹。雞頭壺是南北方早期瓷器的主要造型之一。始見(jiàn)于三國(guó)末年，流行于兩晉至隋，因壺肩部塑雞頭而得名。燒制的瓷窯有越窯、甌窯、福清窯等。早期的雞頭壺通常是在壺的肩部對(duì)稱(chēng)地貼飾雞頭和雞尾，使其首尾相呼應(yīng)，雞頭短小，無(wú)頸，且與壺體不通，純系裝飾。東晉時(shí)，壺體變大，雞頭由裝飾物變?yōu)榫邔?shí)用性的張口、引頸之壺流，短尾則變?yōu)閳A形長(zhǎng)柄。東晉晚期，壺的曲柄出現(xiàn)了龍首柄。南朝時(shí)，雞頭壺由圓渾變得細(xì)長(zhǎng)，雞頸加高，雞冠高聳，龍首柄加長(zhǎng)。唐以后，雞頭壺逐漸消失。（文字摘自百度文庫(kù)）

這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期青瓷蓮花紋盞托，出土自杭州半山石塘。

這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期越窯青瓷四足硯。此硯圓形,高6厘米,盤(pán)徑24厘米,硯堂徑20厘米.硯堂平坦,中心微凸,唇圍一圈子口作為邊墻以攔護(hù)墨汁,硯盤(pán)下安四足支撐,硯堂無(wú)釉以利研墨,其余部分均施青灰釉,釉層較厚,在足部及硯盤(pán)底部的釉面上可見(jiàn)多處土沁,此硯整體造型雅致,設(shè)計(jì)精巧,融實(shí)用與觀賞為一體,表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的藝術(shù)效果.高6cm直徑24cm。(文字摘自搜藝搜)

以上兩個(gè)分別是杭州歷史博物館收藏的北宋時(shí)期越窯青瓷，前者是菊瓣紋小蓋罐，出土自杭州葛嶺；后者是刻花花鳥(niǎo)紋粉盒，出土自浙大化工廠。

這三個(gè)是南宋時(shí)期的青瓷。第一個(gè)是龍泉窯青瓷樽式爐，出土自杭州葛嶺；第二個(gè)是青瓷瓶，出土自杭州老虎洞窯址；第三個(gè)是青瓷碗。

這兩個(gè)是杭州歷史博物館收藏的宋朝時(shí)期寶貝。左邊是定窯白瓷印花荷花雙魚(yú)盤(pán)，出土自浙大化工廠；右邊是定窯刻花花口碗，同樣出土自浙大化工廠。從以上七個(gè)宋朝時(shí)期的典型瓷器可以看出宋朝瓷器已趨于成熟。宋代（公元960-1279年）是我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上的繁榮時(shí)期，有“瓷的時(shí)代”之說(shuō)。北宋（公元960-1127年）出現(xiàn)了定、汝、官、哥、鈞和景德鎮(zhèn)六大名窯。所產(chǎn)瓷器在造型、釉色和裝飾上均達(dá)到高度的藝術(shù)境界，其美學(xué)風(fēng)格以沉靜雅素為特色。品種有青瓷、白瓷和黑瓷，景德鎮(zhèn)的青白瓷亦有巧奪天工之美。北宋晚期建立官窯，開(kāi)創(chuàng)了釉色變化和開(kāi)片裝飾的新途徑。鈞窯的青紅窯便是它的一大創(chuàng)造。南宋（公元1127-1279年）是我國(guó)瓷器大量外銷(xiāo)的時(shí)期，也是瓷器由單一釉色向彩瓷和花釉瓷發(fā)展的時(shí)期。鈞瓷產(chǎn)生出海棠紅和玫瑰紫，龍泉窯產(chǎn)生出梅子青，另外還有油滴、兔毫、鷓鴣斑、玳瑁等結(jié)晶釉和乳濁釉等新產(chǎn)品。南宋官窯在造型上多仿古器型，注重釉色美。為了釉色深沉，就必須胎薄，因此釉厚胎薄是南宋官窯產(chǎn)品的一大特色。我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上極為重要的時(shí)期。(文字摘自世界大學(xué)城)

以上三個(gè)是杭州歷史博物館收藏的元朝時(shí)期景德窯瓷器。左起第一個(gè)是藍(lán)釉描金爵；第二個(gè)是卵白釉高足杯；第三個(gè)是青花山行筆架。這三個(gè)館藏寶貝均出土自杭州朝暉元代窯藏。

這三個(gè)館藏寶貝均來(lái)自龍泉窯，非別叫做龍泉窯觚、龍泉窯葫蘆形執(zhí)壺、龍泉窯葵花大盤(pán)。它們出土自杭州朝暉元代窯藏。

元代在我國(guó)瓷器發(fā)展史上也占據(jù)著重要的作用。元代（公元1271-1368年）注重對(duì)外貿(mào)易，外銷(xiāo)瓷大量增加。北方瓷窯因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因衰落了，但南方的龍泉窯與景德鎮(zhèn)窯卻得到了很大的發(fā)展。生產(chǎn)規(guī)模普遍擴(kuò)大，大型器物增多，燒造技術(shù)也更加成熟。首先，景德鎮(zhèn)窯在制瓷工藝上有所突破，采用瓷石加高嶺土的“二次配方”方法，提高了制胎原料的燒成溫度，減少了器物變形，因而燒造出許多頗有氣勢(shì)的大型器，元代瓷器以碩大高挺稱(chēng)著。其次是青花，釉里紅燒制成功，使中國(guó)繪畫(huà)技巧與制瓷工制的結(jié)合更趨成熟，使釉下彩瓷器發(fā)展到了一個(gè)新的階段。最后是顏色釉的燒制成功，卵白釉、紅釉和藍(lán)釉的燒成，結(jié)束了元代以前瓷器釉色主要是仿玉類(lèi)的局面。元代景德鎮(zhèn)窯取得的成就，為明、清兩代制瓷工藝的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（文字摘自世界大學(xué)城）

這兩個(gè)是非別是明代時(shí)期龍泉窯鼎式爐和清代青花釉里紅大瓶。明清時(shí)期瓷器的發(fā)展同樣彰顯著我國(guó)歷史文化的悠久。明代（公元1368-1644年）在我國(guó)制瓷史上占有非常重要的地位。景德鎮(zhèn)瓷器的燒造技術(shù)，在宋、元基礎(chǔ)上，至明代有了大幅度的提高。特別是明初在珠山設(shè)立“御窯廠”，專(zhuān)門(mén)為皇室燒造瓷器，其制作不記工本，在質(zhì)量上精益求精，式樣上不斷翻新，這對(duì)于促進(jìn)景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)的全面發(fā)展，迅速成為全國(guó)瓷業(yè)中心，起了重要的推動(dòng)作用。元代創(chuàng)燒的青花瓷至明代得到進(jìn)一步的發(fā)展、完善。成化斗彩瓷、萬(wàn)歷五彩瓷等彩瓷新品種的燒制成功，更為清代釉上彩瓷的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。清代（公元1644-1911年）是我國(guó)制瓷史上的黃金時(shí)期，制瓷業(yè)發(fā)展臻于鼎盛。特別是康、雍、乾三朝盛世，在器型、釉彩的工藝制作方面，均達(dá)到了歷史最高水平。清代除繼承傳統(tǒng)器型外，還創(chuàng)燒出大量新器型。在釉色方面，發(fā)揚(yáng)并完善了明代傳統(tǒng)的青花、五彩等品種，同時(shí)創(chuàng)燒出了粉彩、琺瑯彩、古銅彩和多品種的但釉。由于清廷對(duì)于瓷器的大量需要，御窯廠供不應(yīng)求，還出現(xiàn)了“官搭民燒”的局面，促進(jìn)了民窯的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生出大量制作精美的民窯堂銘款器。嘉慶、道光以后，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰敗，瓷業(yè)亦逐漸走向衰落。（文字摘自中國(guó)大學(xué)城）

以上便是我在杭州歷史博物館參觀時(shí)的所見(jiàn)所想。我一共選取了26件頗具代表性的陶瓷，分別介紹了館藏的戰(zhàn)國(guó)、漢、三國(guó)、晉、南朝、宋、元、明、清等時(shí)期的陶瓷，并簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)陶瓷的發(fā)展。我自我感覺(jué)這次博物館考察真的讓我學(xué)到了很多東西，讓我感受到中國(guó)深邃的歷史文化，讓我感受到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲。再次感謝胡老師給我們這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，謝謝！