第一篇：傳統(tǒng)文化報(bào)告簡(jiǎn)稿

留住傳統(tǒng)文化的根

沾化區(qū)利國(guó)鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

趙洪海

第一篇

什么是傳統(tǒng)文化

1、什么是傳統(tǒng)文化呢，我覺(jué)得從經(jīng)史子集到典章文物，從幽謐古巷到青冢古墓，從名勝古跡到煙雨寺廟，無(wú)不深深烙印下傳統(tǒng)文化的痕跡。

2對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，內(nèi)容以及與國(guó)學(xué)、讀經(jīng)的區(qū)別，我想老師通過(guò)翻閱資料應(yīng)該有一定的了解了。

第二篇

為什么要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？

1、其中有兩句話給予的啟示。特別是臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的說(shuō)的一句話，先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！边@句話已經(jīng)明確的告訴我們?yōu)槭裁匆^承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

第二句：今年60歲的高慧嬌（音）是臺(tái)灣太魯閣國(guó)家公園的一名志愿者，她憤怒地說(shuō)：“我的大部分時(shí)間不是花在撿大陸游客扔的煙頭上，就是用在阻止那些在公共場(chǎng)合有不雅行為的人身上。他們覺(jué)得自己比誰(shuí)都懂規(guī)矩，只是不愿意遵守而已?？傊?，他們不太文明?！?

2、傳統(tǒng)文化的根在大陸，但傳統(tǒng)文化的大樹(shù)并沒(méi)有在大陸枝繁葉茂。教育部的一位官員曾如此總結(jié)傳統(tǒng)文化教育的突出問(wèn)題：

一是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。

三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問(wèn)題突出。四是全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。

3、國(guó)家意識(shí)。

(1)習(xí)近平主席曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)合闡述過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解。

（2）2014年3月26日，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這個(gè)綱要成為傳統(tǒng)文化課程教育實(shí)施的綱領(lǐng)性文件。綱要明確指出今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

4、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程對(duì)于我們孩子意義太重大了，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓孩子們懂得什么是禮、什么是義、什么是廉，什么是恥。

第三篇

傳統(tǒng)文化到底教什么、學(xué)什么？

1、綱要規(guī)定：

綱要明確規(guī)定了各個(gè)階段傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容，從小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中階段、高中階段、到大學(xué)階段。老師們可以到網(wǎng)上查閱這個(gè)綱要，細(xì)致的了解下它的內(nèi)容。我認(rèn)為可以理解為3點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化知識(shí)。二是知識(shí)背后的文化內(nèi)涵。

三是通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)體潛移默化的教育，從而形成鮮明的時(shí)代價(jià)值觀，即習(xí)近平主席2014年2月24日，在政治局集體學(xué)習(xí)中提出的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值觀，并把自己的時(shí)代價(jià)值觀付諸在自己學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中。

2教材問(wèn)題：

傳統(tǒng)文化教材比較豐富，我們?yōu)I州地區(qū)主要是齊魯書(shū)社版本和山東大學(xué)出版社版本兩套教材。那么對(duì)于不同版本的教材，怎么辦，我個(gè)人是這樣理解和處理的。

（1）突出重點(diǎn)，把握要點(diǎn)，這應(yīng)該是運(yùn)用教材的一個(gè)方向。

例如山東大學(xué)出版社有個(gè)“經(jīng)典驛站”欄目，齊魯出版社有個(gè)“經(jīng)典選讀”欄目，其實(shí)這兩個(gè)欄目都是對(duì)古代詩(shī)詞和淺顯文言文的學(xué)習(xí)欣賞，所以我們可以都拿來(lái)作為重點(diǎn)去學(xué)習(xí)，相同的篇目好辦，不同的篇目也要拿來(lái)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)。沒(méi)有教材咋辦？好辦，你老師必須有多個(gè)版本的教材，那就掃描一下，整理一下，打印一下，分發(fā)給孩子們，不同版本教材的問(wèn)題就解決了。

（2）非重點(diǎn)內(nèi)容：?jiǎn)卧獙W(xué)習(xí)。

例如： “中華河流”單元-----山東大學(xué)出版社 例如： “娛樂(lè)體育”單元----齊魯書(shū)社版本。

都可以相互借鑒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式是整合一單元內(nèi)容，一節(jié)課完成。（3）其他版本的教材，我們可以借鑒一下，吸收精華。

第四篇

傳統(tǒng)文化怎么教，怎么學(xué)？

第四個(gè)問(wèn)題是怎么教，怎么學(xué)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題很多大，我只能說(shuō)說(shuō)我們學(xué)校是怎么做的，我是怎么做的。

1、開(kāi)足上好傳統(tǒng)文化課，這是我們的主課堂。

（1）課程安排上：每周一節(jié)傳統(tǒng)文化課必修課。

靈活處理，開(kāi)好一節(jié)文化活動(dòng)實(shí)踐課。

（2）師資：語(yǔ)文老師兼任。

（3）原則：“照著講”與“接著講”，所謂“照著講”，老老實(shí)實(shí)把傳統(tǒng)文化落實(shí)在課程與教學(xué)過(guò)程中，而所謂“接著講”，我就是挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。（3）主要策略：完成小報(bào)告。（見(jiàn)附件1）

2、借助語(yǔ)文教學(xué)，傳播文化。

語(yǔ)文教學(xué)歸根到底是“立人”的學(xué)科，這與中華傳統(tǒng)文化宗旨是一脈相承的。語(yǔ)文，漢語(yǔ)、語(yǔ)言、文學(xué)，本身就是中華傳統(tǒng)文化的一部分。（1）閱讀教學(xué)——一 一篇帶一本（2）詩(shī)詞教學(xué)——一首帶一類。

主要流程是：

課前查閱資料（查閱背景，作者，名家賞析）

課上散點(diǎn)滲透（挖掘文本里面的文化點(diǎn)和文化內(nèi)涵）

課后專題拓展（在內(nèi)容方面拓寬，在文化內(nèi)涵方面拓深）

課例1 學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》，課例2：教學(xué)送別詩(shī)《渡荊門(mén)送別》和《白雪歌送武判官歸京》，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，不一一展開(kāi)。

3、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化小菜園（在文化活動(dòng)實(shí)踐課展示）。

（1）、開(kāi)發(fā)內(nèi)容：依據(jù)教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》規(guī)劃的內(nèi)容要求，并結(jié)合本地本校實(shí)際情況，以每個(gè)年紀(jì)為段，加以開(kāi)發(fā)。（2）開(kāi)發(fā)流程：選擇項(xiàng)目?jī)?nèi)容

查閱資料

自我訓(xùn)練（老師適當(dāng)指導(dǎo)）

文化活動(dòng)展示課交流。

例如我校八年級(jí)學(xué)生開(kāi)發(fā)的文化活動(dòng)項(xiàng)目：

1、戲曲：咿咿呀呀，有板有眼，這才是唱功。（邀請(qǐng)音樂(lè)老師配合去做）

2、經(jīng)典講座：永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

3、歷史回眸：人物故事，魅力無(wú)窮，情思縷縷，蕩氣回腸。

4、開(kāi)發(fā)走廊文化。

5、書(shū)法藝術(shù)：文字精美，內(nèi)容豐富，伶牙俐齒，一氣呵成。

6、武術(shù)（正在與書(shū)法老師交流中）。

7、地方傳統(tǒng)文化（正在與體育老師交流中）。

8、評(píng)書(shū)。文字精美，內(nèi)容豐富，伶牙俐齒，一氣呵成。

五、建議

1、我希望傳統(tǒng)文化課程能夠像語(yǔ)文、體育、英語(yǔ)、音樂(lè)一樣真正成為必修課，每個(gè)學(xué)?？茖W(xué)規(guī)劃，系統(tǒng)教學(xué)。

2、我希望教育部門(mén)能夠集全市傳統(tǒng)文化教師的力量，整合教學(xué)資源，分工合作，資源共享，共同進(jìn)步。

3、我希望在全市的每個(gè)校園里，能夠真正地開(kāi)設(shè)文化大講堂，開(kāi)設(shè)學(xué)生身邊的文化講座，讓文化真正走進(jìn)孩子們的生活。

結(jié)束語(yǔ)：

臺(tái)灣名作家張曉風(fēng)女士的一篇散文《我有一個(gè)夢(mèng)》，她夢(mèng)想在這個(gè)號(hào)稱中國(guó)的土地上，除了能為生物、物理、化學(xué)設(shè)置實(shí)驗(yàn)室之外，也有人肯為國(guó)學(xué)建一棟古色古香的書(shū)院式講堂，讓老師身臨其境，在一種古風(fēng)情境中，傳道授業(yè)解惑，讓學(xué)生耳濡目染，在一種琴韻書(shū)香中，吟詩(shī)唱詞。

第二篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園簡(jiǎn) 報(bào)

簡(jiǎn)

報(bào)

平塘縣牙舟中學(xué)

2009年第3期

2009年3月27日

名家學(xué)校聯(lián)袂澆灌 傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤長(zhǎng)田

——牙舟中學(xué)邀請(qǐng)省、州、縣著名文藝家開(kāi)展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)

陽(yáng)春三月，2008被評(píng)為“園林式學(xué)?！钡难乐壑袑W(xué)，春風(fēng)和煦，山色空朦，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春光明媚，姹紫嫣紅。多彩的今春又迎來(lái)另一縷春風(fēng)——國(guó)內(nèi)知名作家孟學(xué)祥、國(guó)內(nèi)知名詩(shī)人徐必常、省內(nèi)知名兒童文學(xué)家雷遠(yuǎn)方，州內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家楊邦賢、李裕祿、蘇志林、羅方中等赴牙舟中學(xué)開(kāi)展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)?；顒?dòng)得到了縣文聯(lián)、黔南州作家協(xié)會(huì)、縣作家協(xié)會(huì)、縣書(shū)畫(huà)攝影家協(xié)會(huì)、縣老年大學(xué)、縣離退休干部局、縣老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)、縣信用聯(lián)社的大力支持。對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，收到了既現(xiàn)實(shí)而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省作家協(xié)會(huì)理事、黔南州作家協(xié)會(huì)主席，出版過(guò)短篇小說(shuō)集《山路不到頭》、散文集《山中那一個(gè)家園》，獲得第九屆少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”的孟學(xué)祥作家，為全校師生講授有關(guān)“散文創(chuàng)作”的心得；貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黔南州作家協(xié)會(huì)理事，曾獲《詩(shī)刊社》吉林查干湖杯“我們美麗的湖”全國(guó)詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)、第四屆“普陀山杯”全國(guó)征文一等獎(jiǎng)，出版過(guò)詩(shī)集《樸素的吟唱》的徐必常詩(shī)人，為全校師生講授有關(guān)“詩(shī)歌創(chuàng)作”心得。他們還現(xiàn)場(chǎng)解答師生在寫(xiě)作過(guò)程中所遇到的許多問(wèn)題；以畫(huà)“梅、蘭、竹、菊”與“骨體字”見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)家楊邦賢和以小楷見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)法家李裕祿等現(xiàn)場(chǎng)為師生寫(xiě)書(shū)法和作畫(huà)40余幅，并現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生書(shū)法和作畫(huà)若干幅。

當(dāng)天，孟學(xué)祥作家向該校贈(zèng)送了獲得第九屆少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”的他的散文集《山中那一個(gè)家園》20冊(cè)。貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黔南州作家協(xié)會(huì)理事、平塘縣文聯(lián)副主席、縣作家協(xié)會(huì)主席、政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)雷遠(yuǎn)方，一同向該校贈(zèng)送了獲第二屆黔南州政府文藝獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)的他的兒童詩(shī)集《月船》20冊(cè)，又代表作家協(xié)會(huì)向該校贈(zèng)送了《平塘作家》2007年卷和2008年卷40余冊(cè)。

陪同這些著名藝術(shù)家一同前來(lái)指導(dǎo)工作的縣有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)還有：平塘縣老年大學(xué)校長(zhǎng)、縣老干局副局長(zhǎng)楊平，縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、老干局副局長(zhǎng)黎澤民，縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員、縣電視臺(tái)記者張紅，縣信合聯(lián)社主任劉柱。牙舟鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)、中心校領(lǐng)導(dǎo)在百忙之中出席了這次意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)。

活動(dòng)由學(xué)校務(wù)會(huì)牽頭，學(xué)校教務(wù)處主辦，學(xué)校政教處、團(tuán)委、語(yǔ)文教研組、美術(shù)組協(xié)辦，縣作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、牙舟中學(xué)《陶興》校刊主編金玉斌主持。直至晚霞消散，書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)仍然余興未盡，藝術(shù)家們又要奔赴下一站——平塘民族中學(xué)澆灌、潤(rùn)澤去了------

（牙舟中學(xué)通訊員：金玉斌報(bào)道）

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 培育時(shí)代新(簡(jiǎn)稿)[范文模版]

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 培育時(shí)代新人

——在全國(guó)“中華頌·經(jīng)典誦寫(xiě)講”研討會(huì)上的匯報(bào)

濰坊八中 韓志亮

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，上午好！

我是濰坊第八中學(xué)校長(zhǎng)韓志亮。今天站在這里，有機(jī)會(huì)向您匯報(bào)我校近年來(lái)開(kāi)展“中華誦·經(jīng)典誦寫(xiě)講”活動(dòng)的一些做法，既榮幸之至，又誠(chéng)惶誠(chéng)恐，盼望得到您的不吝賜教！

1、我們的思考

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。以人為本的青少年素質(zhì)教育應(yīng)體現(xiàn)于塑造青少年的人格品質(zhì)。要使年輕一代繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的人生智慧和深厚的人文底蘊(yùn)，以構(gòu)筑起他們的精神家園；要著眼于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為他們一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。本質(zhì)上成為一個(gè)“完整”的自我完善和發(fā)展的人，成為一個(gè)智體美全面和諧發(fā)展的人，一個(gè)能夠承擔(dān)為中國(guó)的和平掘起和中華民族的偉大復(fù)興歷史使命的人，一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

這是新時(shí)期賦予素質(zhì)教育的必然要求。

1988年，世界各國(guó)諾貝爾得主在法國(guó)巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表的共同宣言中提到：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧！

泱泱中華五千年文化，作為人類歷史上從古至今唯一沒(méi)有中

斷的既古老、有常新的文明，這不是哪一個(gè)民族想擁有就能擁有的一份巨大財(cái)富，一份無(wú)上的光榮和自豪！

經(jīng)典是文化寶庫(kù)中的瑰寶，燦若星辰，異彩紛呈。那是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。青少年時(shí)代，是記憶力最佳時(shí)期，也是品格形成的關(guān)鍵期。這個(gè)時(shí)候，經(jīng)典誦寫(xiě)講，就是與大師為伴，與經(jīng)典為友，化文化精髓為自己的的血肉和靈動(dòng)，從人生的起步處就站向巨人的肩頭。

九層之臺(tái)起于累土。作為一名中華兒女，擁有這份財(cái)富，這是我們的榮幸；享用這份財(cái)富，需要我們的智慧和能力。

完成這一任務(wù)，學(xué)校，責(zé)無(wú)旁貸；我們，任重道遠(yuǎn)！

2、我們的計(jì)劃 ▲活動(dòng)理念：

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 誦經(jīng)典，寫(xiě)經(jīng)典，講經(jīng)典 邊記誦，邊體悟，邊運(yùn)用 感悟經(jīng)典，完善自我，創(chuàng)造未來(lái)

人人是學(xué)生，個(gè)個(gè)是老師；處處能記誦，時(shí)時(shí)能寫(xiě)講 ▲活動(dòng)方法： 注重師資培訓(xùn) 強(qiáng)化示范教學(xué)

營(yíng)造濃厚氛圍

建設(shè)配備經(jīng)典圖書(shū)館、圖書(shū)角 提供經(jīng)典誦寫(xiě)講咨詢 協(xié)調(diào)、促進(jìn)交流合作

組織大、中、小不同規(guī)模的成果展示、交流、表演 開(kāi)展經(jīng)典誦寫(xiě)講課題研究與實(shí)驗(yàn)

3、我們的元點(diǎn)

濰坊八中是一所國(guó)辦全日制初中學(xué)校。

“狀元胡同”是濰坊八中一份獨(dú)享其榮的文化蘊(yùn)涵。清朝光緒年間，老濰縣西南關(guān)新巷子，一條普通的農(nóng)家胡同，27年間竟先后考取了兩名狀元，這在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)1300多年的科舉考試史上，是個(gè)絕無(wú)僅有的奇跡，成為老濰縣的殊榮。因此，濰縣西南關(guān)新巷子被人們敬稱為“狀元胡同”，聞名遐邇。

濰坊八中就坐落于此。

●曹鴻勛，1876年中狀元，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)頗有業(yè)績(jī)，是中國(guó)石油工業(yè)的創(chuàng)始人之一，主持打出了中國(guó)第一口油井。

●王壽彭，1903年中狀元，曾任民國(guó)北京總統(tǒng)府秘書(shū)，山東省教育廳廳長(zhǎng)、山東大學(xué)校長(zhǎng)，是山東大學(xué)的創(chuàng)始人。

我們以此為元點(diǎn)，開(kāi)展系列活動(dòng)。

▲尋訪狀元事跡。濰坊八中組織開(kāi)展了 “尋訪狀元亭、狀元碑”、“參觀狀元卷”、“搜集狀元遺跡”、“搜索狀元文化”等系列活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，同學(xué)們了解到，兩位狀元雖然都是平民出

身，但自幼胸懷大志，發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)，終于有所成就，受人景仰。

▲學(xué)習(xí)狀元品格。誦狀元詩(shī)文、講狀元故事、談狀元事跡、賞狀元書(shū)畫(huà)??體味其飽讀詩(shī)書(shū)，苦練書(shū)法，培養(yǎng)豐厚的學(xué)養(yǎng)，以及胸懷大志，砥礪振奮，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，修身、齊家、治國(guó)、平天下的氣概。

▲升華狀元精神。

為充分挖掘弘揚(yáng)狀元文化，我們組織讀書(shū)小狀元、書(shū)法小狀元、狀元班級(jí)系列評(píng)選，成立“狀元文化研討會(huì)”，開(kāi)展“狀元精神大討論”等系列活動(dòng)，挖掘、升華狀元精神。

▲弘揚(yáng)狀元文化。大家共同總結(jié)、探討和領(lǐng)悟了“狀元文化”所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神，狀元精神體現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河無(wú)數(shù)文人志士身上，融匯在中華民族浩如煙海的經(jīng)典古籍之中，更應(yīng)該體現(xiàn)在我們今天的素質(zhì)教育和辦學(xué)實(shí)踐之中。在科舉時(shí)代，狀元只有一個(gè)，如今新時(shí)代，三百六十行，行行出狀元。每一個(gè)人都能成為自己的狀元，每一個(gè)人都能成為最好的自己，每一個(gè)人都能在原有的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。

100多年以前的兩位卓有功績(jī)的狀元，曾經(jīng)，就生活在我們對(duì)面，就如一位從我們眼前微笑著姍姍走過(guò)的鄰家大叔，是那樣的親切，和善。望著他們遠(yuǎn)去的背影，我們肅然起敬，我們?nèi)粲兴肌?/p>

從這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，往前，我們吸收；向后，我們創(chuàng)造！

4、我們的行動(dòng) ▲營(yíng)造理念文化

2005年5月15日，由濰坊市教育局主辦的濰坊市首屆中小學(xué)校長(zhǎng)論壇在濰坊八中召開(kāi)，這次論壇的主題是：濰坊八中辦學(xué)理念研討。

濰坊八中的辦學(xué)理念浸潤(rùn)著中華文化經(jīng)典的滋養(yǎng)。主題雕塑：方圓。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！胺綀A”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的人文道德觀念；包含著傳統(tǒng)文化“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的基本寓意。

基本理念：堂堂正正做人，圓圓滿滿治學(xué)。校訓(xùn)：誠(chéng)信恒遠(yuǎn)

座右銘：從細(xì)從嚴(yán)，致高致遠(yuǎn)

精神追求：海納百川、坦蕩淡泊、永無(wú)止境、追求卓越 ▲營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，讓每一塊墻壁都說(shuō)話，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。

▲納入校本課程。

我校把《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》納入校本課程，端端正正地排上了課程表。初一開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》，每周一節(jié)；初二開(kāi)設(shè)《道德經(jīng)》，每周一節(jié)；初三開(kāi)設(shè)《傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典》誦讀課，每周一節(jié)，雷打不動(dòng)。最近幾年，我校又增設(shè)了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝圖》，作為輔助課本。

▲設(shè)立經(jīng)典誦讀時(shí)間。每天早晨到校后、語(yǔ)文課課前5分鐘

兩個(gè)時(shí)段，都是濰坊八中經(jīng)典誦讀時(shí)間，每周一升旗師生集體誦讀辦學(xué)理念，通過(guò)集體誦讀、個(gè)人讀、小組朗讀等形式，在天長(zhǎng)日久中，形成了豐厚的積累。

▲練習(xí)古詩(shī)文書(shū)寫(xiě)。每天中午預(yù)鈴前后的20分鐘，是學(xué)生們練習(xí)書(shū)寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文的時(shí)間，要求“靜下心、坐端正、寫(xiě)好字”，這一練就是10多年沒(méi)有間斷。我們就是運(yùn)用這種簡(jiǎn)單的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)字習(xí)慣。

▲強(qiáng)化古詩(shī)文積累。我們對(duì)學(xué)生每學(xué)期需要背誦的詩(shī)文進(jìn)行了整理，印成《歷久彌新的經(jīng)典》一書(shū)，內(nèi)容有《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《孟子》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》等古籍經(jīng)典的優(yōu)秀篇目，每位學(xué)生每學(xué)期至少背誦100篇。

▲設(shè)立國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀節(jié)。每年的五月端午為濰坊八中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀節(jié)，全體參與，人人展示。

▲多種形式推進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。采用“背誦比賽”、“演講比賽”、“筆試測(cè)驗(yàn)”等多種形式推進(jìn)經(jīng)典誦寫(xiě)講活動(dòng)，鋼筆字展覽、手抄報(bào)評(píng)選、文藝展演等多渠道，推動(dòng)了活動(dòng)深入開(kāi)展。

▲定期開(kāi)展主題誦讀活動(dòng)。結(jié)合全市的語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)，每月選擇一個(gè)主題，大家一起讀經(jīng)典、寫(xiě)體會(huì)、講心得，交流切磋。例如，“江山如畫(huà)”主題誦讀，大家都來(lái)誦讀描寫(xiě)祖國(guó)壯美山河的詩(shī)篇；“感恩父母”主題誦讀，大家都來(lái)讀、寫(xiě)、講與父愛(ài)、母愛(ài)有關(guān)的詩(shī)文；“勵(lì)志美文”主題誦讀，大家都來(lái)選取最能催人向上的詩(shī)篇朗讀交流，等等。

5、我們的目標(biāo)。

教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育，是濰坊八中的一大特色。

在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們以養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣為根本目標(biāo)，把文化經(jīng)典的浸潤(rùn)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)體現(xiàn)于學(xué)生的日常生活中，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德習(xí)慣、行為習(xí)慣，全方位實(shí)現(xiàn)了教書(shū)育人的高效益。

▲培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做最大的樂(lè)趣。論語(yǔ)開(kāi)篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”；孔子表?yè)P(yáng)顏回：“賢哉回也，一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”；夫子自道：“飯蔬食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣?！苯鼛啄陙?lái)，濰坊八中每學(xué)期都堅(jiān)持舉行“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)暨誦讀研討會(huì)”，在師生中開(kāi)展“我看國(guó)學(xué)經(jīng)典”、“我談國(guó)學(xué)經(jīng)典”、“我與國(guó)學(xué)經(jīng)典”等征文比賽、演講比賽、誦讀比賽、書(shū)畫(huà)比賽，在全校師生中掀起了誦讀、書(shū)寫(xiě)、宣講經(jīng)典的熱潮，形成了“校長(zhǎng)帶頭讀書(shū)，教師引導(dǎo)讀書(shū)，學(xué)生積極讀書(shū)”濃厚氛圍。

▲培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。以傳統(tǒng)經(jīng)典的誦寫(xiě)講，提升了我?！梆B(yǎng)成教育”的水平?！爸疄橹?，不知為不知”的誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度，“吾日三省吾身”的嚴(yán)謹(jǐn)自我要求，“逝者如斯夫”的對(duì)時(shí)間的珍惜，“入則孝，出則悌”的為人處事，都是無(wú)聲的導(dǎo)師，成為了廣大師生的共同實(shí)踐。

▲養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。親歷的實(shí)踐比簡(jiǎn)單的說(shuō)教更容易讓

學(xué)生體悟古典文化的博大內(nèi)涵，學(xué)校經(jīng)常組織開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。每年一次的“徒步浮煙山”活動(dòng)，學(xué)生親身體驗(yàn)了“千里之行、始于足下”的內(nèi)涵，培養(yǎng)了“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的豪情；“尋找道德細(xì)節(jié)”活動(dòng)，讓同學(xué)們善于發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，學(xué)習(xí)身邊榜樣，教育和改進(jìn)自己；“日行一善”活動(dòng)，要求學(xué)生每天做一件好事，哪怕是最不起眼的撿起一片廢紙，都收到了很好的效果。

▲扎根與創(chuàng)造。

6、我們的收獲

提升班子素質(zhì)。濰坊八中領(lǐng)導(dǎo)班子每學(xué)期開(kāi)一次班子建設(shè)研討會(huì)、每月開(kāi)一次經(jīng)典誦讀交流會(huì)、每周研究一次經(jīng)典誦寫(xiě)講活動(dòng)，班子成員引經(jīng)據(jù)典，碰撞思想，學(xué)校各項(xiàng)工作生機(jī)勃勃，也促進(jìn)了校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展。

周慶元：《史海鉤沉集》、《濰州勝景浮煙山》、《濰坊狀元傳》。武際成：《我的辦學(xué)思考與實(shí)踐》、《樸實(shí)中的深刻》（該書(shū)被評(píng)為全國(guó)“2009影響教師成長(zhǎng)”百部科研論著一等獎(jiǎng)）。

韓志亮：《燭光搖曳》、《教育是美麗的》、《秉燭而行》（該書(shū)獲“和諧中國(guó)·2009優(yōu)秀作品金獎(jiǎng)”、中國(guó)散文學(xué)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)）

成就教師隊(duì)伍。學(xué)校組織成立了教師“平和讀書(shū)沙龍”，引導(dǎo)教師誦讀經(jīng)典；在教師閱覽室設(shè)校長(zhǎng)推薦書(shū)架，各辦公室有閱讀書(shū)架，各班級(jí)設(shè)立圖書(shū)角，方便教師閱讀；學(xué)校從經(jīng)濟(jì)上支持教師讀書(shū)，補(bǔ)貼支持教師訂閱報(bào)刊。通過(guò)誦讀經(jīng)典，老師們開(kāi)闊了

視野，陶冶了情操，積淀了文學(xué)底蘊(yùn)，提高了人文修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，深深地感受到了古代圣賢跨越千年的智慧和從容的生活態(tài)度,也感覺(jué)到保存和傳播這些文化精髓是每個(gè)中國(guó)人的使命和責(zé)任。他們學(xué)會(huì)了以寧?kù)o心品味生活，平常心對(duì)待得失，感恩心笑看成敗，慈愛(ài)心面對(duì)眾生，頑強(qiáng)心直面挫折，熱誠(chéng)心投入工作。

造就優(yōu)秀學(xué)生。我校學(xué)生從2002年開(kāi)始誦讀《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，目前，我校初一學(xué)生已能背誦《論語(yǔ)》20篇500余章中的200多章，初二同學(xué)已能背誦《道德經(jīng)》81章中的30余章，初

一、初二全部完成《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的背誦。經(jīng)典帶來(lái)了學(xué)生文化內(nèi)涵上的深刻變化，學(xué)生的文明禮貌習(xí)慣、遵紀(jì)守法意識(shí)、為人處事能力以及文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)都有了很大提高。他們不僅文思泉涌，而且多有謙謙君子、款款淑女風(fēng)范。

影響家庭社區(qū)。我校國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦寫(xiě)講活動(dòng)，不僅得到了廣大家長(zhǎng)的大力支持和熱烈擁護(hù)，而且，影響了家庭，走進(jìn)了家庭。母女誦記比賽、父子共讀時(shí)間、全家每日經(jīng)典一刻鐘等等成為當(dāng)今家庭一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景線。雙休日、節(jié)假日，家長(zhǎng)帶孩子走出戶外，游覽祖國(guó)山河，陶冶情操，滌蕩心靈，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，激發(fā)身為中華兒女的幸福感與自豪感，成為時(shí)尚追求。

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。有專家指出：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育就是通識(shí)教育、博雅教育和素質(zhì)教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦寫(xiě)講是最有價(jià)值的、最優(yōu)質(zhì)的、奠定人生幸福的根基性教育。通過(guò)經(jīng)典誦寫(xiě)講

活動(dòng)，砥礪品行、健美人格，培養(yǎng)對(duì)偉大祖國(guó)的感恩、熱愛(ài)情懷，造就植根于民族傳統(tǒng)、既有知識(shí)又有文化，德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人——我們將將繼續(xù)努力，執(zhí)意前行！

不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！謝謝！

第四篇：傳統(tǒng)文化說(shuō)明報(bào)告

實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

貫徹落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意 見(jiàn)》精神，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，深化廣大師生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，增進(jìn)廣大師生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情感，尊重中華傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化。

二、活動(dòng)目標(biāo)

深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，賦予它新的時(shí)代氣息，使其成為新時(shí)期青少年思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

三、活動(dòng)要求

（一）開(kāi)展一系列專題教育活動(dòng)。充分運(yùn)用校園宣傳陣地和網(wǎng)絡(luò)載體 宣傳“我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”主題教育，使學(xué)生了解節(jié)日來(lái)歷、傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土特色，引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化。

（二）借助校園文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀、中華詩(shī)詞大賽、書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)文化大搜索比賽等，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（三）豐富課外實(shí)踐，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和獲得感。舉辦中華經(jīng)典誦讀大賽等豐富多彩的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情。

（四）引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中來(lái)，將優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的傳承納于日常生活之中。

三、組織實(shí)施和保障措施

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立領(lǐng)導(dǎo)小組，各負(fù)其責(zé)、按照責(zé)任分工，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

（二）加大宣傳教育力度。運(yùn)用校報(bào)、櫥窗、廣播等陣地大力彰顯中華文化魅力。大隊(duì)部組織開(kāi)展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”主題教育，培育愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）家校結(jié)合，挖掘和整理家譜、家訓(xùn)、家書(shū)文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年。

（四）加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園主題內(nèi)容，建立優(yōu)良傳統(tǒng)傳承機(jī)制，加強(qiáng)法治宣傳教育，形成禮敬守護(hù)和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好法治環(huán)境。

（五）黨員干部發(fā)揮先進(jìn)模范的表率，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

第五篇：傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告報(bào)告

行程簡(jiǎn)介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來(lái)到了南化村，這是一個(gè)建設(shè)的比較好的村落。村長(zhǎng)給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。之后來(lái)到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。然后來(lái)到金夢(mèng)影樓聽(tīng)張總講一些道理。下午來(lái)到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。第三天我們來(lái)到大寨村，和南化村情況相近，行程簡(jiǎn)介就到這兒了。

這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對(duì)我自身都有很大的提高。

1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來(lái)到了這次社會(huì)調(diào)查的第一站—南化村。這個(gè)村子在正定來(lái)說(shuō)是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長(zhǎng)也為村里辦了許多實(shí)事，為什么變化這么大呢？讓我們來(lái)看看吧。來(lái)到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。走進(jìn)里面，立即感覺(jué)到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長(zhǎng)留下的一篇文章，題目為金錢(qián)觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見(jiàn)解，深入淺出能調(diào)整人們對(duì)金錢(qián)權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒?dòng)中心，村長(zhǎng)發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說(shuō)到村要長(zhǎng)治久安要以孝為主，個(gè)人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說(shuō)國(guó)家也要有軟勢(shì)力，就是以文化作后盾。現(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在天安門(mén)廣場(chǎng)上立孔子像不就說(shuō)明國(guó)家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。我們?cè)诖逯凶咴L也感覺(jué)到村長(zhǎng)為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門(mén)的專項(xiàng)的保險(xiǎn)和補(bǔ)助，村民意外傷害保險(xiǎn)、學(xué)生保險(xiǎn)、大學(xué)生補(bǔ)助、老人補(bǔ)助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽(yù)稱號(hào)。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時(shí)也覺(jué)得不錯(cuò)，我們走在大街上人們說(shuō)說(shuō)笑笑、自由熱鬧，我也覺(jué)得這村民風(fēng)不錯(cuò)，看來(lái)傳統(tǒng)文化教育（弟子規(guī)等）起著重要作用。要說(shuō)這個(gè)村子還有哪些方面需加強(qiáng)或建設(shè)，我認(rèn)為一個(gè)村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過(guò)程中打聽(tīng)到一些無(wú)工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識(shí)可成立一個(gè)工作介紹所為村里人找工作。

下午我們先后來(lái)到了隆興寺、臨濟(jì)寺，來(lái)接觸佛教文化，剛來(lái)到隆興寺走到門(mén)口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來(lái)，心中也變得虔誠(chéng)。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽(tīng)著，每位佛都有一個(gè)世界，我們所處的只是一個(gè)別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來(lái)的，時(shí)間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說(shuō)現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬(wàn)般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來(lái)教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會(huì)更和諧。

第二天，老師帶領(lǐng)我們來(lái)到了文廟，參拜孔子?，F(xiàn)在天安門(mén)廣場(chǎng)上都立了孔子象，我們今天社會(huì)的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見(jiàn)他在中國(guó)史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想?？桌戏蜃拥乃枷雽?duì)后代人影響極遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束?？鬃拥牡赖乱?guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對(duì)現(xiàn)代來(lái)說(shuō)仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩(shī),有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺。

之后我們來(lái)到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢(mèng)影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時(shí)間給我們講課，張總講的大部分來(lái)說(shuō)都對(duì)我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能

力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會(huì)危機(jī)等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識(shí)思想都提高了許多，對(duì)以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時(shí)給我們列舉了幾個(gè)例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無(wú)依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能